TALLER.

1. DEFINICION DE ESTADO EN SENTIDO AMPLIO.

2. NOCIÓN DE ESTADO SEGÚN SU ORIGEN.
3. FACTORES QUE ORIGINARON LA FORMACIÓN DE LOS ESTADOS.
4. PRIMERAS ORGANIZACIONES SOCIALES (HORDAS, CLAN, TRIBUS,
FAMILIAS)
5. TIPOS HISTORICOS FUNDAMENTALES DE ESTADO (ESTADO ANTIGUO
ORIENTAL, ORGANIZACIÓN POLITICA CHINA, EGIPCIA, IMPERIO
BABILONICO Y EL IMPERIO PERSA).

DESARROLLO DEL TALLER.

1. Para tener un concepto amplio de lo que es el Estado primero nos enfocamos en la
ideología de varios autores, los cuales son los siguientes.

• Para Jean Marie Vincent el estado es un Conjunto estructurado de fuerzas y de

instrumentos de intervención que permite hacer frente a desequilibrios múltiples y
recurrentes, al tiempo que garantiza relaciones disimétricas entre los grupos sociales.
• Para Joachim Hirsch es un sistema, profundamente escalonado de filtros, de barreras y de
instancias de transformación y de tratamiento de las exigencias políticas y de la articulación
de las necesidades.

• Robert Jessop define el Estado como una relación social que puede definirse como un
conjunto de instituciones, organizaciones, fuerzas sociales y actividades, incrustadas y
reguladas socialmente, seleccionadas de manera estratégica y organizadas alrededor de la
toma de decisiones que son vinculantes colectivamente para una comunidad política
imaginaria.

Y finalmente Thomas Hobbes plantea que los hombres, ante las injusticias que sucedían
durante la convivencia en el Estado Natural, reunieron para convenir en un pacto social una
serie de principios que la generalidad aceptó y en consecuencia sirvió para regir a la
universalidad de la población, y esos mismos hombres eligieron a un representante común
que velara e hiciera respetar dichas convenciones. Para Hobbes el pacto social es irreversible,
al igual que Maquiavelo, no concebía aún la distinción entre Estado y gobernante, para él el
monarca es la síntesis de ambos elementos.

En resumidas palabras El Estado es una forma de organización del poder soberano que
estructura la vida social de un pueblo imponiendo determinadas formas de comportamiento
dentro de un territorio.
Pueblo: se entenderá al compuesto social de los procesos de asociación en el emplazamiento
cultural y superficial, o el factor básico de la sociedad, o una constante universal en el mundo
que se caracteriza por las variables históricas. El principal valor del pueblo está en su
universalidad. No habrá estado si no existe el pueblo y viceversa.

Poder: lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres
humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Toda sociedad no
puede existir sin un poder absolutamente necesario para alcanzar todos sus fines prepuestos.
Territorio: es el elemento físico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, la
formación estatal misma supone un territorio sin la existencia de ésta no pude haber Estado.

2. A continuación abordaremos la noción de estado según sus orígenes y la evolución que

esta ha tenido a través de los tiempos y en ideologías de distintos pensadores.

De acuerdo a los historiadores, el Estado no ha sido siempre el mismo ya que siempre ha

estado en constante Evolución, el Estado como tal coinciden los expertos data
aproximadamente de hace 5000 años, pasando por el estado Feudal, hasta llegar al Estado-
Nación. Actualmente existen dos tipos de teorías para resolver esta cuestión: •
NATURALISTA: Defienden que el Estado es algo natural y anterior al individuo, por lo que
éste está al servicio del primero. •CONTRACTUALISTA: Sostienen que el individuo es
previo al Estado, el cual es el resultado de un contrato o acuerdo, por lo que el Estado está al
servicio de los individuos.

En la antigüedad, se presentaban en todas las naciones gobiernos constituidos como

monarquías absolutistas, existía un rey, cuyo mandato era explicado desde la teología, se
pensaba que los reyes sólo debían rendir cuenta de su actuación a Dios. La actividad
administrativa integrada a la realeza, se limitaba en general a las atribuciones de policía con
las que se aseguraban la estabilidad del régimen político, esta actividad estaba ejercida por
miembros de la nobleza. Se admitía que la servidumbre había sido creada para otorgar sus
servicios al rey (con mejor condición que la de los esclavos). Los cultivos servían
básicamente para el autoconsumo y para pagar tributos al señor.

Evolución de la noción de Estado a través de autores

 Nicolás Maquiavelo: en su obra “El Príncipe”, por primera vez la palabra Estado para
referirse a las tiranías, principados y reinados en que se encontraba dividida Europa. A lo
largo de esta obra se evidencia que la palabra Estado es utilizada en su significado antiguo
latino statum, que viene del verbo estar, y cuyo significado se reduce a situación o condición.
Maquiavelo no se ocupa de definir lo que debe considerarse como Estado, sin embargo, es el
primero en usar el término para referirse a las organizaciones políticas del bajo medievo.
 Thomas Hobbes: la principal de sus obras e teoría política es Leviatán. Hobbes explica
que los hombres, ante las injusticias que sucedían durante la convivencia en el Estado
Natural, reunieron para convenir en un pacto social una serie de principios que la generalidad
aceptó y en consecuencia sirvió para regir a la universalidad de la población, y esos mismos
hombres eligieron a un representante común que velara e hiciera respetar dichas
convenciones. Para Hobbes el pacto social es irreversible, al igual que Maquiavelo, no
concebía aún la distinción entre Estado y gobernante, para él el monarca es la síntesis de
ambos elementos. Con Hobbes se ve que el Estado se le deja de dar una explicación desde el
ámbito teológico y se concibe a la población como un elemento que en un primer momento
tiene la posibilidad de determinar e imponer al gobernante que dirija la nación.

 Jhon Locke: este autor se refiere a la naturaleza del hombre de forma distinta, lo hace
siguiendo a Aristóteles, como un animal político. Este afirma que el pacto es bilateral y se
aplica tanto a los ciudadanos como a los legisladores y al rey, que es ciudadano como los
demás. Lo trascendente de Locke es que plantea el derecho y la obligación mora que yace en
la población para provocar la revolución cuando el gobierno actúa de forma contraria a la
confianza que en él se ha depositado. Con esto el Estado deja de ser considerado como un
dogma religioso para conducir a la perfección de los ciudadanos.

 Montesquieu: este observó que el sistema parlamentarista es el mejor garante de los

derechos de la población ante el absolutismo. Plantea que es Estado era una organización
social, pero esta no provenía de la firma de algún pacto o contrato, más bien de la convivencia
de ciertos principios fundamentales e inviolables, previstos en el orden de una Constitución.
Por lo tanto, el Estado se crea para la obtención y la garantía de la libertad de los ciudadanos,
libertad que debería ser entendida en todos los aspectos, y el poder que es sólo uno de los
elementos del Estado se encuentra impedido para someter forzosamente a la población. Al
alero de este pensamiento se comenzaron a considerar a cada uno de los elementos del
Estado: el territorio, la población y la soberanía.

 Rousseau: considero que el Estado favoreció el desarrollo científico y tecnológico, que son
las principales causas de la perversión e infelicidad humana. Plantea que el hombre debió
darse en circunstancias naturales, primitivas y felices, en las cuales los humanos vivían en
una verdadera libertad y consideró que el avance científico y tecnológico, sólo favorecieron
la esclavitud del hombre y el surgimiento de mayores deferencias entre los miembros de la
sociedad.

 Inmanuel Kant: para Kant, el soberano de los Estados es el pueblo, y la expresión de esta
idea se cristaliza en el proceso legislativo a partir del cual se tutelan los derechos y las
libertades individuales. Para este autor el origen del Estado se encuentra en el contrato social,
y la finalidad del Estado se sostiene a partir del reconocimiento y del respeto de los derechos
individuales.
 Hegel: explica que el hombre se sabe cómo ser social y como tal se regula a si para lograr
la esencia de su naturaleza, que es la libertad, sí surge el derecho como un principio común
a todos los hombres y que es el mismo que da sentido a la existencia del Estado. Afirma que
nada existe por sobre el Estado excepto lo absoluto que es la libertad del hombre.

 Kelsen: se opone a considerar al Estado desde ámbitos sociológicos, políticos, históricos,

económicos o cualquier proposición que contamine de contenido ideológico a su definición.
Este aprecia que la naturaleza del Estado desde su origen ha encontrado determinada por la
estructura que precisa el contenido de la norma jurídica fundamental del mismo y que es la
constitución, la cual tiene por contenido el deber ser del propio Estado.

3. Los factores que dieron origen a la formación de los estados son:

La necesidad de protección: Una de las primeras necesidades del hombre, desde que
comenzó a vivir en sociedad, es la de obtener seguridad para su vida y la de los suyos, así
como para la honra de sus bienes, casi por instinto el hombre ha buscado siempre protección
para poder desarrollarse así mismo. La necesidad de protección como fenómeno constante,
trae como consecuencia el desarrollo de prácticas y procedimientos que se va repitiendo
continuamente se diría algo consuetudinario, hasta aceptárselas y dotárselas de una
organización formal. La protección colectiva parece, así como la función original del estado,
así como la razón de este, demostrado no solo por el análisis de las funciones
gubernamentales de la época actual, si no la historia misma.

La necesidad de estabilidad: Lo que comienza siendo de mera protección creció hasta

convertirse en algo más amplio, el individuo al evolucionar requirió de algo más que la
simple seguridad de su propia persona, particularmente en el desempeño de sus actividades
vitales, el hombre necesita un mínimo de estabilidad que solo puede fundarse en la confianza
mutua, además mediante a su esfuerzo el hombre empieza a acumular bienes los cuales piensa
conservar, de ello surge que el funcionamiento de defender la vida se amplié un hasta
garantizar un marco de seguridad para las acciones del hombre en relación a sus bienes, la
palabra más apropiada para referirse seria orden, siendo un estado ordenado lo que se trata
de fomentar la necesidad de estabilidad de implantar un orden justo, viene así cumplimiento
de la función primera de protección, la cual se encuentra en los orígenes del estado.
La necesidad de normatividad: El ente estatal se proyecta, en forma de comunidades con
carácter de asociaciones permanentes y superiores, conformándose permanentemente con la
organización del grupo humano asentado sobre un territorio determinado, con una forma de
vida sedentaria, esta formación es un producto de un proceso largo. Más adelante se crean
dos tipos de bienes públicos o colectivos, los cuales toda la comunidad puede servirse según
su necesidad y los individuales o particulares, que caen bajo el exclusivo dominio de sus
propietarios, por otra parte, se presenta la necesidad de explotar los recursos aptos de
producción, este hecho se traduce, en última instancia las primeras formas de esclavitud
doméstica, situación que crea un gran conflicto que hace más difícil la interrelación entre
grupos y personas, conflicto que se fue agravando por la necesidad de obtener cada día más
trabajadores esclavos, lo cual produjo una división de quien poseen y quienes son explotados,
los grupos victoriosos establecen su dominio, pero todas estas relaciones que van apareciendo
se conciben con el sentimiento que obedece a normas determinadas, de allí la formación de
asociaciones humanas con un fundamento territorial.

4. El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre se ha reunido con sus
semejantes con el objeto de formar grupos, comunidades y sociedades y con
ello poder satisfacer sus necesidades. Las sociedades se transforman y se desarrollan,
constituyendo la vida social y creando diversas formas de organización socioeconómica.
Dentro de las formas de organización tenemos:
HORDAS.
La horda era la organización salvaje que obraba con violencia para lograr sus fines. Posee las
siguientes características: Es la forma más simple de la sociedad, existe promiscuidad sexual
entre todo el grupo, No se distinguen relaciones de paternidad, filiación ni descendencia,
existe un grupo de machos dominantes con una o más hembras cada uno y sus crías, sus
miembros son nómadas, Su número es muy reducido: de 30 a 40 individuos, Se dedican a la
recolección.
EL CLAN.
El clan describe a un grupo de personas que reconocen su descendencia respecto de un
antepasado común y que se identifican con un tótem o animal común.
Sus características generales son:
Está basada en el parentesco. Los miembros están unidos por fuertes vínculos familiares,
tienen descendencia unilineal, Todo el grupo forma una gran familia, son exogámicos, es
decir, eligen a su pareja fuera del grupo, la pertenencia a un clan implica la solidaridad social,
la obligación de prestar ayuda mutua, la participación en ritos y ceremonias, y el deber de
venganza.
LA TRIBU.
La tribu es un grupo social constituido por un gran número de clanes, bandas, aldeas y otros
grupos. Se caracterizan por poseer un territorio determinado, un dialecto definido, una cultura
homogénea y peculiar una organización política unificada o, al menos, con cierto sentido de
solidaridad común frente a los extraños. Otras de sus características, es que se forma con la
unión de varios subgrupos, cuando varias tribus se unen, empiezan a fundar los pueblos, los
que a su vez son el antecedente cultural de estados y naciones actuales por lo general, posee
una religión que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor común.
LA FAMILIA.
La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, a través de la historia existieron diversas
formas de organización familiar como el matriarcado, la familia punalúa, la familia
sindiásmica, el patriarcado y la familia.
FUNCIONES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD:

 Biológica: procura la satisfacción sexual de los adultos y la perpetuación de la especie.

 Económica: procura la satisfacción de las necesidades del ser humano.
 Educativa: procura la transmisión de la cultura, hábitos, costumbres, etc.
 Religiosa: inculca la formación de valores y practicas devotas.
 Recreativa: procura el descanso y el recreo de los miembros de la familia.

Una institución es un sistema de normas, reglas de conducta con la finalidad de satisfacer

necesidades sociales. Es una estructura social construida alrededor de ciertos valores y
cambia a través del tiempo. Toda institución social está formada por un conjunto de personas
entre las que se da una interacción recíproca llamado grupo social, es por ello que la sociedad
establece modelos a seguir como pautas colectivas que conforman un rol social. La
combinación de esas pautas de comportamiento practicadas por los individuos dan como
resultado las instituciones sociales. Las instituciones sociales contienen en sí misma un
conjunto de normas, relaciones, procesos e instrumentos materiales que forman parte de los
intereses de una sociedad.
4. Es importante considerar aquí los tipos históricos fundamentales de Estado, debido a que
su conocimiento amplía sustancialmente la base para la comprensión del derecho público a
continuación mostraremos algunos tipos históricos de los diferentes estados que han surgido
a través de la historia.
ESTADO ANTIGUO ORIENTAL es el término utilizado para denominar las zonas de Asia
occidental y noreste de África donde aparecieron las civilizaciones anteriores a la civilización
clásica grecorromana. De éste estado se conoce poco y por eso se refiere más a como se ejerció
el poder político y religioso en él, este tipo de Estado era Despótico y teocrático.
DESPÓTICO: Porque el poder radicaba en un monarca absoluto, llámese rey o faraón, y el
ejercicio público estaba supeditado a cierta clase social.
TEOCRÁTICO: Porque la relación entre el soberano y el poder divino era muy estrecha, los
soberanos se decían representantes de la divinidad, Ejemplo; los israelitas cuyas ideas hoy
influye. Dentro de estos estados, algunas organizaciones políticas dejaron huella en la historia
antigua de la humanidad; China, Egipto, Babilonia, Israel, Siria y Persia.
ORGANIZACIÓNES POLITICAS.
CHINA.
Era Antigua  Primera dinastía china fue la dinastía Xia, que se habría prolongado desde
alrededor del año 2100 a. C. hasta alrededor del 1600 a. C. (XXI a de C. - XVI a de C.), y
habría ocupado el curso medio del Río Amarillo. Sus 17 soberanos establecieron las sedes
del gobierno en lo que hoy son el sur de la provincia de Shanxi y el oeste de la provincia de
Henan. Los nombres de los reyes de la dinastía son nombrados por Sima Qian con los años
de reinado de cada uno.  La segunda dinastía fue la dinastía Shang, que gobernó entre 1480
y 1050 a.C. Pero ésta como otros linajes, que no fueron trascendentales, sólo rigió en una
porción limitada del territorio.  La dinastía Zhou gobernó China desde 1050-256 a. C. En el
año 1050 a. C., la China Zhou Occidental derrocó a los Shang y estableció de esa forma su
propia dinastía. La sociedad Zhou tenía un sistema de clases parecido al de los Shang, con
aristócratas y plebeyos, y agregaron la clase esclava. La Dinastía Zhou controlaba solamente
partes del norte de China, dividiendo el reino en varios estados, cada uno de los estados estaba
controlado por un gobernador local, que hacía cumplir la autoridad central. Pasado el tiempo,
estos estados crecieron cada vez más independientes, y el poder de la dinastía se debilitó. Era
Imperial  El rey de los Qin funda una nueva dinastía y toma para sí el nuevo nombre de
emperador. Los chinos lo llaman más frecuentemente Qin Shi Huang "Primer Emperador
Qin". Con él surge, por primera vez en la historia, un estado chino fuerte, centralizado y
unificado. El Estado Qin llevó a cabo una labor intensa de unificación de normas: Se
unificaron las pesas y las medidas, así como el sistema de escritura. Se ordenó la tristemente
célebre quema de libros, en la que se destruyeron escritos que no se ajustaban al modelo
religioso y social del nuevo imperio. Construyó enormes palacios en Xianyang para convertir
a sus antiguos enemigos en cortesanos, unificó los fragmentos de muralla construidos durante
los siglos anteriores en la Gran Muralla, también inició la construcción de su mausoleo, los
famosos Guerreros de Terracota. A pesar del éxito militar de la unificación, las características
del estado Qin hicieron su supervivencia inviable, y éste se vino abajo tras la muerte de Qin
Shi Huang. Su crueldad y los numerosos trabajos que impuso al pueblo sembraron el
descontento; tras su muerte en 209 a. C., los rebeldes aprovecharon el reinado de su débil
hijo Èrshì Huángdì "Emperador Segundo", para acabar con la dinastía Qin y arrasar su
capital, Xianyang. En 206 a. C., Liu Bang, que dirigía la rebelión militar contra el ejército
Qin, se proclama emperador, fundando una nueva dinastía: los Han.  Liu Bang estableció
una nueva dinastía, la dinastía Han. China prosperó con rapidez, la agricultura, la industria y
el comercio florecieron. Son los creadores de la burocracia china, una élite gobernante
seleccionada a partir de un singular sistema de rigurosos exámenes de aptitud. La dinastía
Han se divide en dos periodos: Han Occidentales, que tuvieron su capital en Chang'an, y los
Han Orientales, que mantuvieron un control menos efectivo sobre el territorio, y tuvieron que
desplazar la corte al este, cerca de la actual Luoyang. El periodo Han Occidental fue un
periodo de prosperidad económica y cultural, especialmente durante el reinado del emperador
Wu (Han Wudi, en chino), que derrotó al pueblo nómada Xiongnu, y abrió rutas comerciales
con Asia Central e India, en particular la Ruta de la Seda, la cual, al intensificar los contactos
entre China y otros pueblos asiáticos, hizo posible la entrada del budismo en China.  Periodo
de los Tres Reinos, es el período en que China, se halla dividida tras la caída de la dinastía
Han, y por las luchas que se extienden por el país. Brevemente se unifica bajo los Jin del
Este, para nuevamente ser dividida en numerosas dinastías de breve reinado. Se destaca la
dinastía Wei del Norte (386-534), fundada por los Tuoba, un pueblo de la familia de los
Hunos, que desde las capitales Datong y luego en Luoyang, dan un impulso al
establecimiento del budismo, se inició la construcción de las majestuosas cuevas de
Yunggan, Longmen, Mogao. La autoridad de Cao Cao en Luoyang, donde el poder nominal
aún residía en el emperador Xian, le enfrentó a sus dos rivales militares Liu Bei y Sun Quan.
Tras la Batalla de los Acantilados Rojos, en el año 208, en que éstos derrotaron a las tropas
de Cao Cao, el imperio quedó dividido en tres. En el año 220, tras la muerte de Cao Cao, su
hijo Cao Pi derrocó al último emperador Han, y se proclamó emperador en Luoyang de la
nueva dinastía Wei. Liu Bei no aceptó la legitimidad de la nueva dinastía y en 221 se
autoproclamó continuador de la dinastía Han en Chengdu, en el estado de Shu, actual
provincia de Sichuan. Del mismo modo, Sun Quan, desde su base de poder en el bajo Yangzi,
tras fracasar en los intentos de alcanzar un acuerdo con Cao Pi, fundó el Reino de Wu en 222,
y unos años después, en 229, se proclamó emperador. De este modo, China quedó dividida
en tres reinos, Wei, Shu-Han y Wu, que se disputaban la legitimidad de la continuidad de los
Han.  La reunificación de China se produjo bajo la dinastía Jin, que puede dividirse en dos
etapas: los Jin Occidentales (265 - 316), que consiguieron unificar China, y los Jin Orientales
(317 - 420), que continuaron gobernando el sur de China.  En el año 263, las tropas de Wei
conquistaban el estado de Shu, con lo que los tres reinos se convirtieron en dos. En 265, Sima
Yan, de la prestigiosa familia Sima, descendientes de Sima Qian, derrocó al emperador Wei,
acabando con el poder de la familia Cao, e instauró la dinastía Jin. En el año 280, los Jin
conquistaron el reino de Wu, con lo que consiguieron reunificar bajo la nueva dinastía el
antiguo imperio Han. Esta unificación no duraría mucho tiempo. La corte Jin en Luoyang se
veía amenazada por los pueblos nómadas del norte que habían formado varios estados y
gozaban de una larga tradición militar. Estos estados del norte acabarían conquistando las
capitales; Luoyang en el año 311, y Changan en el 316. Así, el estado Jin desapareció del
norte de China, que pasó a estar dividido en dieciséis reinos.  Periodo de los Dieciséis
Reinos, a la época comprendida entre los años 304 y 439, durante la cual el norte de China
atravesó una etapa de fragmentación política y de caos. Estos dieciséis reinos habían sido
formados por pueblos de etnia no china.  En el año 581, Yang Jian, que fue primer ministro
del último emperador de los Zhou del Norte toma el poder, y tras derrotar a las dinastías del
Sur unifica China de nuevo, estableciendo la dinastía Sui. En el 589, la dinastía Sui derrotaba
a la débil dinastía Chen del sur, con lo que conseguía la reunificación del sur y el norte. Tras
la reunificación, se inició una etapa de reformas institucionales y de consolidación del poder
central. En esta época se construyó el Gran Canal y se amplió la Gran Muralla China.
También fue una época de promoción del budismo. En el año 604, Yang Guang sucedió a su
padre en el trono. Tras una serie de reveses militares en las regiones fronterizas, se produjeron
insurgencias militares. El segundo emperador Sui moría asesinado en el año 617.  En el año
618, un año después de la muerte del último emperador Sui, el militar Li Yuan asumía el
poder como emperador Gaozu de la nueva dinastía Tang. Consiguieron mantenerse durante
los siglos VII, VIII y IX de la era cristiana.  La Emperatriz Wu se convirtió en la primera y
única mujer que gobernaría China en toda su historia. Al subir al trono, proclamó una nueva
dinastía Zhou. En el año 705, la emperatriz Wu, que, según las crónicas existentes, tenía ya
80 años de edad, fue derrocada y su hijo el emperador Zhongzong retomó el poder,
restaurando la dinastía Tang.  En el año 960, el militar de la dinastía Zhou del Norte Zhao
Kuangyin fundaba la dinastía Song, se produjo un gran desarrollo del comercio. En el año
1127, tras la captura del emperador Huizong y de la emperatriz regente, la corte huyó a la
ciudad de Nankín y de ahí a Hangzhou, donde se estableció provisionalmente. La ciudad de
Hangzhou se convirtió gracias a la dinastía Song en una ciudad rica y en la más poblada del
mundo, con un modo de vida absolutamente diferente al del norte, debido al desarrollo de su
economía monetaria y de la exportación del té y la porcelana.  La dinastía finalizó con la
victoria militar de los mongoles y el inicio de la dinastía Yuan. El periodo Yuan estuvo
marcado por una gran inestabilidad social, situación agravada por desastres naturales, como
las inundaciones en el valle del río Amarillo, que provocaron hambrunas, y también por la
epidemia de peste, que afectó a una gran parte del territorio.  La dinastía Ming derrocaron a
los Yuan (mongoles) en el año 1368. Durante el reinado de Yongle, China se convertiría en
la primera potencia marítima del mundo, como evidencian los siete viajes de Zheng He al sur
de Asia y África. En el ámbito económico, durante el periodo Ming cae en desuso el papel
moneda, debido a los problemas de inflación que generaba, y se empieza a utilizar la plata. 
En el año 1644, la dinastía Qing, procedente de Manchuria, sustituían a los Ming y conquista
Pekín, donde establecieron su capital. Conquistaronj Mongolia y el Tíbet y gobernaron sobre
400 millones de súbditos. Continuaron en el poder hasta el fin del Imperio. En 1912 cayó el
último emperador de China y se estableció la República.
EGIPTO.
Se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y que alcanzó tres épocas de
esplendor faraónico en los periodos denominados: Imperio Antiguo, Imperio Medio, e
Imperio Nuevo. Periodo Predinástico (c. 5500 a. C. - 3200 a. C.) • En el 3300 a. C., momentos
antes de la primera dinastía, Egipto estaba dividido en dos reinos, conocidos como Alto
Egipto al sur y Bajo Egipto al norte. Periodo Protodinástico (c. 3200 - 3100 a. C.) • Está
regido por gobernantes del Alto Egipto que residirán en Tinis, se hacen representar con un
serej y adoran a Horus. En este periodo surgen las primeras auténticas ciudades, tales como
Tinis, Nubet, Nejeb, Nejen, etc. Son típicos de esta época los magníficos vasos tallados en
piedra, cuchillos y paletas ceremoniales, o las cabezas de mazas votivas. Narmer pudo ser el
último rey de esta época, y el fundador de la dinastía I. Periodo Arcaico (c. 3100 - 2700 a.
C.) • En el año 3050 a. C. Menes, que unificó el Alto y el Bajo Egipto, fue su primer rey. •
La tradición egipcia atribuyó la unificación a Menes, quedando esto reflejado en las Listas
Reales. Este personaje es, según Alan Gardiner, el rey Narmer, el primer faraón del cual se
tiene constancia que reinó sobre todo Egipto, tras una serie de luchas, tal como quedó
atestiguado en la paleta de Narmer. Según Manetón, este periodo lo conforman las dinastías
I y II. Imperio Antiguo (c. 2700 - 2250 a. C.) • Bajo la dinastía III la capital se estableció
definitivamente en Menfis. En la época de la tercera dinastía comenzó la costumbre de erigir
grandes pirámides y monumentales conjuntos en piedra, gracias al faraón Dyeser. • Durante
la dinastía IV, con Seneferu, Keops y Kefrén, cuando se construyeron las mayores pirámides.
• La dinastía V marca el ascenso del alto clero y los influyentes gobernadores locales
(nomarcas), y durante el largo reinando de Pepy II se acentuará una época de fuerte
descentralización, denominada primer periodo intermedio de Egipto. Son las dinastías III a
VI. Primer Periodo Intermedio (c. 2250 - 2050 a. C.) • Se unificó el pueblo tras una dura
etapa de guerras civiles que desorganizaron la economía de la región, arruinaron la
agricultura y sumieron a los egipcios en el hambre. Son las dinastías VII a XI. Imperio Medio
(c. 2050 - 1800 a. C.) • Se considera que se inicia con la reunificación de Egipto bajo
Mentuhotep II. Es un periodo de gran prosperidad económica y expansión exterior, con
faraones pragmáticos y emprendedores. Este periodo lo conforma el final de la dinastía XI y
la XII. • A mediados de 1800 a. C., los dirigentes hicsos vencieron a los faraones egipcios;
lo que comenzó como una migración paulatina de libios y cananeos hacia el delta del Nilo,
se transformó con el tiempo en conquista militar de casi todo el territorio egipcio, originando
la caída del Imperio Medio. Los hicsos también vencieron porque poseían mejores armas, y
supieron utilizar el factor sorpresa. Segundo Periodo Intermedio (c. 1800 - 1550 a. C.) •
Dominaron Egipto los gobernantes hicsos, jefes de pueblos nómadas de la periferia,
especialmente libios y asiáticos, que se establecieron en el delta, y tuvieron como capital la
ciudad de Avaris. Finalmente, los dirigentes egipcios de Tebas declararon la independencia,
siendo denominados la dinastía XVII. Proclamaron la "salvación de Egipto" y dirigieron una
"guerra de liberación" contra los hicsos. Fueron las dinastías XIII a XVII. Imperio Nuevo (c.
1550 - 1070 a. C.) La capital fue trasladada a Tebas y su dominio se expandió desde Siria
hasta el sur de Sudán, convirtiéndose en el mayor imperio de Medio Oriente. La dinastía
XVIII comenzó con una serie de faraones guerreros, desde Ahmose I hasta Tutmosis III y
Tutmosis IV. La dinastía XIX, o Ramésida, que, fundamentalmente bajo Sethy I y Ramsés
II, se mostró enérgica contra los expansionistas reyes hititas. Durante los reinados de
Merenptah, sucesor de Ramsés II, y Ramsés III, de la dinastía XX, Egipto tuvo que
enfrentarse a las invasiones de los Pueblos del Mar, originarios de diversas áreas del
Mediterráneo oriental (Egeo, Anatolia), y de los libios. Tercer Periodo Intermedio (c. 1070 -
656 a. C.) Comienza con la instauración de dos dinastías de origen libio que se repartieron
Egipto: una, desde Tanis, la bíblica Zoán, en el (Bajo Egipto), y otra, cuyos reyes tomaron el
título de Sumos sacerdotes de Amón, desde Tebas. El periodo termina con la dominación de
los reyes kushitas. Son las dinastías XXI a XXV. Periodo Tardío (c. 656 - 332 a. C.) •
Comienza con la dinastía Saíta, con dos periodos de dominación persa, así como con varias
dinastías coetáneas de gobernantes egipcios independientes. Egipto se convirtió finalmente
en una satrapía. Son las dinastías XXVI a XXXI.
IMPERIO BABILONICO.
Situada a ambas orillas del Éufrates, la ciudad de Babilonia mantuvo en su origen una
posición moderada, bajo la sombra de la cercana y más poderosa Kish.  Comenzó a cobrar
importancia con la llegada de los amorreos entre el 2000 y el 1800 a. C., que se erigieron
reyes de la ciudad. Los amorreos, también semitas, se adaptaron fácilmente a la lengua
acadia, propiciando el declive del sumerio. También se amoldaron con facilidad al panteón
mixto sumerio-acadio, rindiendo culto a Marduk, deidad protectora de la ciudad.  En torno
al 1782 a. C. llegó al trono el sexto miembro de esta dinastía, Hammurabi, administró su
territorio con inteligencia y creó un código en el que se recopilaron las leyes más antiguas,
basadas en costumbres y normas semíticas y sumerias: el código de Hammaburi. En este
tiempo al norte y sur de la ciudad se encontraban los territorios de las ciudades de Assur (que
dará nombre a Asiria) y Larsa, más poderosas, pero con monarcas envejecidos.  Los
antecesores de Hammurabi no supieron sostener el poderío del Imperio, que fue invadido por
los pueblos como los casitas, hititas, elamitas y asirios.  Durante el reinado de Nabopolasar
(626-605 a. C.) y sus sucesores los babilonios recuperaron su grandeza y poderío. Sin
embargo, este Segundo Imperio duró menos de un siglo.  En el año 539 a. C., Ciro, un rey
persa, ocupó la ciudad con su ejército, y el Imperio Babilónico quedó anexado a Persia.
IMPERIO PERSA.
Los medos y los persas eran pueblos de origen indoeuropeo procedentes del Turquestán.
Alrededor del siglo X a. C. se establecieron en el oeste de la meseta ocupada, actualmente,
por el territorio de Irán. Los medos se alojaron en el norte y los persas ocuparon el sur.  Tras
haber sido sometidos por los asirios, la región se unificó en el Estado Medo fundado por
Dejocés, quien sentó la capital en Ecbatana.  En el 550 a. C., el monarca persa Ciro, derrotó
al rey medo, Astiages ocupó la capital meda y anexó su territorio al de Persia, fundando el
primer Imperio Persa con capital en Babilonia; y luego emprendió una campaña contra el
reino de Lidia, sobre el mar Egeo, en el Asia Menor.  Los lidios pretendían dominar a los
persas, y para ello intentaron establecer una alianza con la ciudad griega de Esparta y el
imperio egipcio. Cuando Cirio descubrió la maniobra que se preparaba en su contra, atacó
Lidia y se apoderó de su capital, Sardis, agregando nuevos territorios a si reino, y formó de
esta manera un vasto imperio que se extendió desde el mar Caspio hasta las orillas del Egeo.
 A la muerte del rey Ciro, le sucedió su hijo Cambises, quien conquistó Egipto en el 525 a.
C y con la ayuda de Grecia y Fenicia, se proclamó faraón. En Persia se produjo una revuelta
en su contra y el imperio quedó próximo a su desintegración.  A la muerte de Cambises fue
sucedido por Darío, quien restableció el orden, dividió el Imperio en 20 provincias llamadas
satrapias y colocó a un gobernador o sátrapa al frente de cada una de ellas.  Durante el
reinado de Darío comenzaron los conflictos con Grecia, que desembocaron en el 493 a. C.,
en el estallido de las Guerras Médicas. El poderoso ejército persa sufrió numerosas derrotas
frente a los griegos, como la batalla del Maratón, en el 490 a. C.  Tras la muerte de Darío en
el 485 a. C., su hijo Jerjes se convirtió en Emperador.  Cuando el rey macedonio Alejandro
Magno derrotó a Darío III en el 336 a. C., el Imperio Persa se desmoronó definitivamente.

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S.A., 2003. Impreso por INDUGRAF S.A., impreso en Argentina.  EL LIBRO DE LOS
1001 POR QUÉ, tomo 2. Visor E.A.S.A., 2001. Impreso en Argentina 
http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_China  http://es.wikipedia.org/wiki/Egipto 
http://es.wikipedia.org/wiki/Babilonia 
http://es.wikipedia.org/wiki/Palestina_%28regi%C3%B3n%29.
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS, SOCIALES Y EDUCACIÓN.

PROGRAMA: DERECHO

ALUMNOS:

DOCENTE: MARY LUZ GAMERO PEREZ

ASIGNATURA: DERECHO CONSTITUCIONAL GENERAL I

SEMESTRE: 1°

06 DE FEBRERO DEL 2020

https://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/SENTENCIAS%20DE%20TUTELA%20DE%20INTE
RES.php