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Concepto de subjetividad

Desde que nacemos nuestro primer referente es la familia, de ese vínculo

familiar-afectivo aprendemos ciertos valores y normas básicas, dando así
nacimiento a nuestro esquema de referencia o línea de la realidad. Pero la familia
esta sumergida en una sociedad -que esta dominada por una ideología o micro
ideologías- que a su vez esta por debajo de un poder -en este caso un Estado-.
El psiquiatra suizo nacionalizado argentino Enrique Pichón-Rivière, dice que de
todo este proceso nace un concepto al que el llama ‘’subjetividad’’, que consiste
en una relación de productor-producido –productor como sociedad y producido
como sujeto- donde el modo propio de ver el mundo esta acondicionado por toda
la información que de forma infatigable recibimos por una sociedad o cultura
desde que somos apenas unos fetos.
Ya desde nuestra infancia se nos enseña que es bueno, que es malo, en que
se debe de creer y en que no se debe creer, como se debe amar y desear, como
se debe pensar y actuar -principios fundamentales de nuestra subjetividad-,
formando un individuo con una estructura que esta abierta al mundo y que esta
estructurándose según el ritmo de su propia subjetividad -siempre teniendo en
frente sin opción de elegir una sociedad o cultura -.
Pero también existe los tramas vinculares que se presentan en nuestra línea de
la realidad siendo factores único a la hora de estimular nuestra subjetividad, ya
que gracias a este podemos poner en otro(s) objeto(s) nuestra libido permitiendo
la generación de estímulos -Introversión- que hace posible tener esa estructura
sensible, afectiva, ideativa y de acción permitiendo la identificación y la unión con
el objeto deseado. Esto genera vivencias ricas para nuestro Yo dándole grandes
oportunidades de reflexionar acerca de su esquema referencial ya sea para
cambiar o simplemente para corroborar algo que ya se sabía o se sentía. Pero el
problema es que no depende solo de nuestro Yo la capacidad de cambiar el
esquema referencial, ya que la mayoría de los procesos anímicos son
inconscientes y es desde ahí que se ofrecen las mayores resistencias ante toda
novedad, verdades científicas, ideas nuevas etc. Por el miedo al cambio. El
sistema psíquico ya tiene tan arraigada el estilo de vida de la sociedad que ve en
lo rutinario -hábitos- la protección ideal contra todo conflicto que nos ponga a
prueba, en otras palabras; la angustia de pensar por si mismo.
La ideología de una sociedad, secta, partido etc. Es ideal para el refugio que
ofrece las barreras más potentes contra el cambio, ya que la ideología no admite
ninguna verdad demostrable más que la propia; impone su verdad y la revela con
una alegría que da cuenta de soluciones a cualquier tipo de problema
ahorrándonos el dilema de pensar por cabeza propia. A la ideología no le
conviene ir por el sendero de la lógica y la demostración, todo lo contrario; todo lo
lleva al contexto de la democracia, puesto que son solo la mayoría los que tienen
la razón, independiente si la minoría tenían argumentos demostrables que
prueben lo contrario.
Es imposible para un sujeto no nacer en una trama vincular cultural -también
particular- que lo afecte subjetivamente, ya que la cultura exige un estilo de vida
que se ha llevado por años por una sociedad que ha acobijado a sus progenitores
y por tanto obliga al sujeto a la adaptación de un sistema de vida ya establecido.
Pero si el sujeto no esta de acuerdo con su esquema referencial no quiere decir
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que no se pueda adaptar a la sociedad; todo lo contrario, puede adaptarse de

maravilla y tener a la vez un sentido critico y propio que dude hasta de las
verdades ya reveladas y le permita a su subjetividad la posibilidad de transcender
y reconocer que la línea de la realidad no debe de ser solo pasiva, sino también
que puede ser de acción y que su modo de percibir las cosas no son la única
forma de realidad que demuestra una verdad invariable si no que este sometida a
todo tipo de cambio lógico demostrable para tener el problema magno y divertido
de actuar y pensar por uno mismo.

TEORIA Y TECNICA DE GRUPOS OPERATIVOS

CONCEPTO DE SUBJETIVIDAD

CRISTIAN MUÑOZ ESCOBAR

Docente: SANDRA MEJIA

INSTITUCION UNIVERSITARIA LUIS AMIGO

PSICOLOGIA
MEDELLIN
2012