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  • Conceptos de Walter Benjamin Parte 1

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    Michael Opitz y Erdmut Wizisla, eds. Conceptos de Walter Benjamin. Ed. castellana al cuidado de María Belforte y Miguel Vedda. Buenos Aires: Las Cuarenta, 2014.

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    CONCEPTOS DE WALTER BENJAMIN Coleccién Mizma CONCEPTOS DE WALTER BENJAMIN Michael Opitz y Erdmut Wizisla (editors) [Edicidn casecllana al evidado de Marta Belfort y Miguel Veda, Ler Wiel, Edna ‘Concept de Walter Benjamin / Endmut Wussl y Michael Opie - aed - Buenos Aires: Las Grea, 2014, 1264p. :212135.em -(Colecibn Mizma) ISBN 978.987-1501-60-1 1 Filowofla Conremporines I Opie, Michal Tilo cpp 190) Disco de tpaydgcamacion itctior: La exarenta ‘Titul original: BENJAMINS BEGRIFFE Conceptos de Waker Benjamin Eedimat Wii y Michal Opie © Lascuarenta, 2014 ‘Av Assmbles 327, Chadd Ausénoma de Buenos Aies srrrlacunentalbeoncomar Primers dic ISBN 978-987-1501-60-1 Esta publicscn no pucde rer reproducid en todo nen pate, ni riers eno tanumitda por un sem de recupescin Ae iaflormaci, en ninguna forma ni por ningtn medi, x Imecinico, foroqumico, eleeténico, magneto, clectodpic, porforocopis, cualquier to sinel permiso previo por esto feeder Hecho el depésio que previenea Ley 11.723 Derechos retervador “El viento de lo absoluto cen las velas del concepto” Prdlogo! Scored view, plese evel Srnohubie vl, eam depo deo, Berl Bech lt de Bao! Elvalor de codo trabajo tedricoy lingo se decide 4 partir dela relacién entre tidicidn e innova. No existe un pensamiento carente de presupuestos sel pen- samiento se esanca, sin embargo, en la cadicin y evita cf “esfuerzo del concepco" del que hablaba Hel, queda despojado de cualquier influencia, “Ser dialético signfiacapta en as velasel viento dela hriworia" comienza uns anotacin en el legajo N ("Teorla del conocimiento tora dl progreso") del wabsjo de los Pajer de Waleer Benjamin. "Las velas son los conceptos. Pero no basta con posse vlas. El ace de saber colocatas cevlo decsivo. La felicidad del invesigador, cae agregar, "Tad de Mig Vea = Heh, Bt, Poa, Sls verionsy pgp de Vicor (Cas Ls Habs: Editorial acl y Eda, 1983 p98 Wer enfin: Geena Sere. por Rolf Tesemsan yy Hermann Schweppensoer con lt elboracién de Theodor 8 MICHAEL OP(77¥ EROMUT WHZISLA ro consisteen dominarlo que yaa sido pensado; sn os cdasampliaciones del pensamiento ~y, junto con este, del aparato conceprual-, la bisqueda de la verdad y econo ‘imiento es un empefo vano, En el mismo contexto ano ta Benjamin: "Sobre el concepeo de'salvacién’ el viento de lo absolut en las velas del concepto, (El principio del viento eso cielco).Lo relative esa poscin de las vel" (W/1, 592) [LP, 475}. Durante la primera recepeidn breve, pero intenss~ dela obra de Benjamin, expresiones igadas «su nombre ‘como alegora, aura e imagen disléctice adquitieron un significado propio; en el sentido etricto de a palabra se convirsieron en concepto. Los conesptos de Benjamin proceden de un eifci intelectual de cadet osico, pero se sustraen a una categorizacién flosifica severa, “En contraposicén con todos los dems filsofes" esri- bbe Theodor Adorno sobre amigo, “su pensamienco 20 «ra uno que ~por paradéjco que esto suene~sedespliega ‘nclimbitode los conceptos” El pensamient filossfico de Benjamin es anticonvencional, deja conducir por lo cdescaminadd, Hurga en as 2onas marginaes de la cultura la cotidianida, se dedca con intensdad alas anoma- lias, 2 cosas que se contraponen con lo que en general “Woden y Genhom Scholem 7 vl Franbfat/M. 1972-1989 (ceutol ¥/1,592)[L.476) Eneltatoseindicnssciasdelos Gesanonc Scrife con lo meron devolunen como tc ‘andes det couspndenca tars dela Wale Bexjumin: rig Edy ate de Geno Schley Teodor W. ‘Adorno 2 ols Finke 1966. “Thendor W. Adorno: Erinerangr (1965. —: Oer Wier Bosanin, Asfisce drt, Base. de Rolf Tiedemann. ei coop y samen, Fahl M1990, 83, PRotoce ° ‘considers Sin fjacionesconceptuales resulta también im- ppensable, por cierto, la flsofia de Benjamin, aunque su ‘empleo de los conceptos puede ser comparado con el de tuna escuela flosica. Benjamin se sive con predileccién de formulaciones metarica oalegéricas. Sus conceptos tendon ala expresin figurada. Donde, de acuerdo con. lasexpectaivas,corresponderia una definicién, Benjamin sorprende con una parfrais. Es propia de los conceptos ‘una amplitud de significado que vue, aa vez, estima lance yardua la frecuentacin de sus textos Enel echazo hnacia una uilatraidad eredneay em la invitaciin a des cifras imagenes se manifesta la estructura dialgica de cstepensimiento La originalidad de Benjamin fue destacada repeidas ‘veces por sus contempordneos “Su pensamientorars Yee sc desarollabs,en una conversacin sobre cuestiones se tas, por los caries o los razonamientos que se habefan ‘sperado pars al tema, Desenvolvi cada asunto desde un punto de vista totalmente orginal cinesporado,ytantea: balascosss Algo similar sostene Ernst Bloch: “Cuando establece una paradoja en su énfasis sobre los detalles, ‘a su mirada nual sobre el mundo, que pinta ls cosas secha su Ho, el sentido, 0 su frat, el verbo, El oto consist en entrados dig. namentey erigircomo separa la imagen, la met 13, mrmol fio infeeundo, por encima de su tumba (¥/2, 1007) (LP, $355) nde 4 BURKHARDT LINDNER [Ane todo esta teflexén parece desembocar en la va- Toracién inequivoca de un modo de escritua filoséfca lacénico y no pretencioso, al cual se contrapone el - eter gréfico del lengusje por considerate fio, esérily ‘moribund, Pero esto es engafioso, ya que el motivo de {a falda figura en ambas partes, porque no acta el sol ‘nutrcio,sino Saturno como lect” que cosecha.”Y, por otra pate, i interpretamosa Saturo como fpestempo> ral de eatad alas cos, que demaesra a persistencia de To escrito (6.1/1, 333s), enconces persis la pregunta de [por qué para los pensamientos deberian ser ocultados bajo el sepulro de las mexiforas. La ida bisia de que ‘un autor filosiico no tiene poder sobre a historia de la repereusién de sus pensamientos no es ralizada en ls sencilla oposicién sembrar(semer) vs enterrar (enter), sin llevada ala paradoja en amboscasos. Porque el pul 0 infecundo (ifécnd) de la imagen es, sino lo mira ‘nis detenidament, una medida controlada por l autor, ‘mientras que la cosecha fecunda (uit) representa solo un incerto "sembraren la nieve: ‘A efecuar tales ensayos de interpretacin, casi inad- ‘ertdamente,noshemos aventurado ya en aquella imagen ‘ebus que representa por s{ misma la contraposicion ere los impercepibles granos de la esrituray ls esculrurs _grifieas que entirean.y esto no cumple exactamente ene "EL ibo sb el Taner (U1, 328) emits a ansormacin {el din dela conch, aro, ca a mee sean El gion heaton eras ser dalle po seencene en {Dc see dado (VFI, 17) [E194 aden ‘6 events moa: a mesos de ail gue dia producto on obs mers en an tebe Ka (1/2 (33) yen Sorel om dei (U1703). ALIGORA 1s «atierr grfico de a alegorialo quella recomienda como inseruccién para la fecundidad, Tanco mas cabe pregu arse, entonces, sla contraposicién est pensada en real- ddad como alernativ, sin que por exo resle invaidada, En ambos gostor (maniérs) se puede reconocer el modo de representackin de wn auor gue eeribe flosoRa “dos manos" Lo cual no quiere decir exatamente que se tata de una alterativa otclacin de sucesién tempo- ‘al. Nilos pensamientos son algo procesual que busca una “presentacisn” adecuada, ni es en realidad posible funda- ments una jerarquizacin entze un modo de escibie f- guratvo y uno no figurative, entre uno apropiado y uno Jnapeopiade “Lo propio dela cscriurafiloséfca es estar, acada geo, nuevamiente ante a cuextin de la exposicin’ proclama a primera fase del bro del Tawerspe. El "git —La fase, tropa elperodo lingistico~ Forms parte dl problema de la representacin” que no se puede elimina en el 4 fn a corepndnsh sabe a ilicibn problemariads por [Adorno ete Hl pier el sgundoesbuo del tayo dels Pag, Benjani oxi: El el WB tiene de manos logue mo revidnt en un eos een ll vee sae mt ‘deh, zNo qlee aco com lat eo yo ques Fela (A Geel Ado, 01/09/1938, V/2, 1141) [L2937 ‘Yuna ane on oma nea isa dentaria, Benin ‘ruled enloqurconcerne sauce de cen ie ‘ale lace poe imam plo conapucea demise {Gai yyontponer cine pesmi qo pen porincom s(n de us de 1934, 1/3, 136). CE aera Indus Link be mahal hu nl ns Maer enamine Kona. Bde Burkhardt Liner. FankiuriM "Sil Mo soe el Trae posal expoamente el cidalo por epesnacin (U1 212) come ae del Sina ee % BURKHARDT LINDNER tito def "verdad al que hacen efrenci os engines’ Sino tepresenare como espacio de erta disoncinoe {W/1, 267,209) [DB, 61) £1 “elsbismo ence el ser y el signicar gurativos (I/1, 342) [DB, 206} da logon 4 Taner rxornacncl problema dela eprsentacin Floss en lugar de resolves en una clacton regulada entre nein y concep, Exo provocs que a represen- ‘acin del objeto lo conkituyacomo objet de uralecura cums a endo lugar de esa manera fuera dla epe- Apariciones del concepto Independienremente dels pasjesdacumentales sobre cl séemino alegortaindicados aqui son muy inserucivos| Ios registosy lo sgnos de colores (ef V/2, 12641277, yy ademds VIL/2, 736-742) para el libro sobre Baudelaire ‘plneado por Benjamin. De esta manera posible buscar ‘por el sgno para alegoria aquellos materiales y anotacio- nes dela Or dels paajesa os que pensiba recurtc para cl ema alegora, seni "cad poral de Fre natal dees en tanto queen arn cussed atop tin me deo que pede ner Soc en forma nena Enslte Ankh deigid Wee yatr lamers aes, Ae Feud en Bejamin.— Que Bexamin inca dcr pi ‘aliens dea ec date yantopelgior no debe cr mal erect como la “anplicin’” de ua ogni ogi ‘met lec, Mus en “cen tan epee eg trem del emo VI- leaped doing} etl ‘taba emerge delaatenvin especial acum dessin corps eco. 1,247,323, 331, 336-409, 880; 1/2, 519, 586,591, 603, 657-690, 742; 13, 831, 877, 881s, 9155, 917, 919, 981s, 953, 1044, 41047, 1074, 1081, 1087, 1091, 1119, 1137-1158, 1174, 12195 1/2, $04,626, 1212, 1216, 1/3, 1193, 1212, 1216, ML, 17,21, 139s, 218,367, 369, 373, 382, 401, 421,528, 576 IV/1, 136,531, 564; 1/261; VAL, 54 69, 71, 133, 257, 267, 269-280, 295, 301-489, 567,590; Vi2, 664, 688, 707, 76, 907, 909, 1009, 1023, 1029, 1142, 1165, 1215s, 1231s, 1245, 1250; V1.216s, 218,226,381; VIN, 386; VIL/2, 737-765; Br 1, 330, 340, 366, 372, 406 Be 2,751, 770,774, 811 Bibliografia ‘Ackbar Abbas: On Fucination: Walter Benjamin's Aimags ln: New German Critique 8 (1989), 43-62. ‘Theodor W. 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Bd, por Gérard Rauler y Josef ark Pris 1988, 121-142. “Traduceidn de Esteban Ruiz y Martin Salinas Josef Fens Aura De cuanto mis ees contempla na palabra, ao ns jos ave proyecaic hac ate! La apoxim Gib etre a aucll que, a eaves de at contoverias Sela historia de recept, es considera hoy como Soncepo desuraen Wale Benji ade ser itentada, elo qu gu, en es paso Ane vo se aa ala luz Sle concep bejamitana del lengua y aio, Sk rear por lave prblemaiaion dl ome ‘Tel, qu sc ha tornado gi, de le fnconalzacones icles. £l concep de ara pose er ampli me- dlancela dexrminactn delimiescnls medidaen que et concept de unidad sbyacente se vce econeile en uae consrucn hecaporapoteriad segundo fy elms import conte pes a epreeh- {eid de losempleos qu hace Benjamin del propio con Cxpeo de ara en cal se peste la misma sein 4 Ins continidades ys acon. Primo, a reproentacin dactnicacssineiradaen ana considers idm pga dea formas de signfscon ences. ut a nd 98 Sf, ir eemacnlismo wees V6 36 VF, ae a Josee Fons {Un disenicn conelpeee neces en inetd tm eatin ado dl one y elo sn no glee ya dj cou pla fila de conornot dos Kenn pcm "ye carr sumo sein lea con ol concep ‘Sede ua se comeponde apres del mene deat, Palabra y objeto “zPero qué espropiamente laura? La pregunta direc. 1 por lo ques “propiamente’ el conocido fendmeno ex. ttaido en un comienzo de la mistea es algo que Benjamin formulé en el estudio Pagueta historia de la fotografia (1/378) (HF, 75] de 1931, como también en las dos primera versiones del eatado La abn de arte en la epoca desu reproducibilidad tdnica (U2, 40; VIM, 355), de 1935/36. Sus respuesta respecto de la palabra y el objeo, ‘como se sabe, fueron menos ditectat y univocas. Bertolt Brecht creyé ver ders de lls, en una simplifcaciin adivinaoria un “pleen’ de Benjamin, A pesa de toda la valoracién hacia el refinado >. dares reservascondu- «ian su plama cuando, en ss Diario de trabajo, observ el 25/7/1938 acerca dl “aut: Iamativamente, un spleen le permite a benjamin es cribiresto: él partedealgo que lamaaurs y que coin- cide con el sue (con el stefio duno). dice: si uno siente una mirada drigida hacia uno mismo, aun ass ‘spaldas, eresponde (). la expectativa de que lo que se observa lo observa a uno mismo, produce el aura. AURA 8 cease encontrar, en el kimo tempo, en decade ta, junto con lo cutual-bleajamin] descubris esto en clandlisis del flme, en el que el aura sehundea causa de la reproducibilidad de las obras de arte, codo misti- ‘en en medio de una posicién en conera dela misc ten tl forma es adaptada la concepeién materalista ‘delahisora! es un nto expeluznance?* quello que Benjamin lama "aura’esconducido por anotacién de Brecht, noal concepto,pero sien todocasoa [a conttadiccién mis sineéica que quepa imagina: “rodo ‘mista, en medio de una posicin en contrac la istic’ {Es posible separa este diagnéstico agudo dela posicién de rechazo de Breche ~que va de la mano de aquel diag ndatico~ en relacién con “la concepeién mateilista de la historia? Entonces, en el eselarecimiento de la mistica que toma en serio desde una perspectiva “materialise” ala mistica en cuanto misia, es decir: en euanto expe riencia particule y expresion espectia-, seria posible as mis bien a las masas, es una incinacion actual tan apasionada como la de superar Io ierepecible en cualquier coyuneura por medio de su reproduccién. Dina dia cobra una vigencia mis irecusable la nece- sidad de aduefare dl objeto en la proximidad mis cereana, en a imagen o mis bien en la copia. Yre- suleainnegable que la copia, cal y como la disponen las revista ilustradas y los noiciarios, nose distingue de la imagen, La singularidad y ls duracén estin tan ‘strechamente imbricadas en exea como la Fugacidad yylaposblerepeticign lo estin en aquella. Quitarlesu "Ck pace de manera sma Suan Seg: On Pte. Nae Yok 197) Fl wad Ft der eager Jeb Ee erate der Intemational Wekbundanelng ‘Fb tnd Fo 1929, BA Se Use Ese y Jan Chesopher Ho Scare 1979, ‘AURA 109 envoleura a cada objeto, triturar su air, esl signa tua de una pereepcn cuyo sentido pars lo igual en el mundo ha eecido tanto que inchso, por medio de Ia teproduccién le gana srreno al ierepeibe (1/1, 378s) [HE 75]. La pregunta por lo que es “auéncicamente” el aura se plantes solo cxando la liberacién del objeto respeero de ‘lla se encuentra palpablemente en el orden del dia ilo- ‘séfco-histérco, La modemizacién socal del mundo de [a ida por parte del progreso téxnico no pasa de largo sin dejar cls junto als evidencias heredadas en el arte, la cultura ya vida coidiana. A partir del medio téenico fo toga ys historia reciente, ete Benjamin la conve cm de que quitarle "ss envoleuea a cada objeto, eriturar sutaura”[OA, 25] consttuye una tendencia irreversible en Ia criss dela Modernidad. Pero quell aura "auténtica’y “enigmatca’ porla que Benjamin pregunta noesla misma que csaarificialy superficial dela que el objeto merece er liberado, Cuando Benjamin clebrs sn ecripulo alguno [a "liberacin del objeto” y la “wturacibn dl aura iene cn vinta ante todo el aura falsified mediante el eroquey Japose. Esa aur, precisamente a través dela armésferaso- Focante de lor reratos del fn-de-séle, da indirecamente testimonio de a decadencia de aguela aura que Benjamin alin descubre en los “incunables” de a forogrfla del p ‘mer deceni la que se refiere su pregunta. En la medida ‘en que el aura artifical, sin embargo, da un estimonio de la decadncia del aure autétiea, permite que emerja la justficacin ms feigil través dels deformaciones del ‘objetoella exige que le sea quitada su “envoltura”y.de ese ‘modo, oculeaa propia “tieuracion’. no Joser FoRNKAS Latelacin complejade Benjamin conf aura no solose ‘earacerizatemporalmente por la dileién yo retrospecti- +0, sino también epacialmente por el rodeo y lo indies- to. Las metiforasespcio-temporale del acceso interrum: pido dominan también la Frmula de definiién “lsis™ el aura —trasladach dela Pguera storia dels fotagrafc a todas as versiones de Lt obra de arte en la époc de su ‘reprodacibildad ténia que se conecta con la pregunta directa por lo que dicha aura “auténticamente” es: “ire- petible aparicién de una ljana, por ceca que esa pueda sat” (primers versa: 1/2, 440; segunda [rece treet: ‘479; versin francesa: 712; segunda version: VIV/I, 355). Laura, dentomninada una "erama muy particular de espa- cio y tiempo’ se caactriea por lo irrepeeible de una “apa- ricidn” en el tempo; de wna aparcidn como apatiién, pcs, que en cuanto tl afirma lejania y distancia , por consiguiente, una inaccesibilidad que ni siguira a mis ‘sttecha proximidad puede superar. Lo ircepetible ex el tiempo conresponde alo inaeesibleen el espacio: ambos eigen una euilidad difrencal incondicionada que solo puede ser afirmada negativamente, en cuanto diferencia ‘specifica, por medio de una delimitacin respecto del ‘ontinuu espacio-temporal de la empita. As, no es en abyolutosorprendente que Benjamin tenga que empefr seen pea la fterza de evocaci dela imagen poéricade Jos abjetosnatursles -aspirar el aura de esas montafas de ‘sa rama~ para explicas, mediante el convencional cjem- plo de una vivencianatuel, qué puede signfiar el aura para la laszacgn de la indifereneianegaiva. En el caso eclusivo de aquelo “que se sustraea toda incongruencis: nue in cl au" coinciden en el medio de la percepeién hums ras as esferas de a historia, late y la natura, que Benjamin dingu en oes plano ‘Como si Fura consiente dela vanida de su empre- sa, Benjamin nose devine demasiado en la pregunta por fo que “sucésicamente” el aura es El planteamiento en cant tale parece ya ua indicacin saficente de que lo Jndagado, que antes paceia defini po “duracdn’ de shoraen mis se ha vue algo eimero, Lo que secomien- aaa echar de menos con estupot quello de To qu, con basa resolu, se eee no tener yaane se inereoga do como un suetio en el momento del dsperat. 0 6 lo observa reteospectivaments, como als “primers peso: as reptodeids” (1/1, 372) [HE 68] que ens prime: ras fotografiasemergen “ean bells, ean intangibles, desde In oscuridad de los das de nuestosantepasados (I/1, 385) [HI 83] Benjamin edi a cues dl auras dda, peo lo hace en una forma enuecorada, indice, ‘nla medida cn que rarea menos propia desaparciin qe, ates bien I constelacin hist de xa desapari- cin, que no soo esti en a base de a decadenca dl aura, sino que tain confirma ala vanguardia acca en la risa egiina dew iturin’ “Hl carixer destructive no ve nada dade, Pero por

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