REVISIÓN DE LIBROS: LAS ESCRITURAS, LA CRUZ Y EL PODER DE DIOS

Tom (N. T.) Wright (n. 1948) es el obispo de Durham en la Iglesia de Inglaterra. Es uno de los eruditos
del Nuevo Testamento más respetados de Gran Bretaña. En 1999, Christianity Today lo nombró como
uno de los cinco mejores teólogos del mundo. Es autor de varios libros y es más conocido por su serie
de comentarios "Todos".

La importancia de los eventos de la Semana Santa a veces se pierde en medio del boato y los
programas que están preparados para celebrar la gloriosa resurrección de Jesucristo. En una serie de
mensajes para la Semana Santa de 2005, el obispo Tom Wright llama nuestra atención sobre algunos de
esos eventos específicos para ayudarnos a "enriquecer la comprensión" y "empoderar la vida" de la fe
cristiana (p. X). Él usa Mateo 22:29 como el desafío para todos aquellos que malinterpretan la semana
y, por lo tanto, se pierden algunas de sus más grandes enseñanzas. En Mateo 22:29, Jesús declaró que
los saduceos estaban equivocados acerca de la resurrección porque "no conocían ni las Escrituras ni el
poder de Dios" (p. X). Cuando las Escrituras y el poder de Dios se entienden adecuadamente, la
Semana Santa adquiere un significado completamente nuevo y tiene ramificaciones para la vida
cristiana, hoy.

Wright lo guía a través de la Semana con un nuevo ángulo y le da una nueva perspectiva de un camino
bien recorrido. Cada uno de estos capítulos fue originalmente un sermón pronunciado en la Catedral de
Durham durante la semana. Fueron compilados con muy poca edición, por lo que leyeron mientras se
hablaban. Su lógica es generalmente clara, pero debe prestar atención a sus pasos para mantenerse al
día. Cada dirección comienza con la traducción del pasaje de Wright. Comenzando el Domingo de
Ramos y pasando el Jueves Santo de la mañana, Wright observa de cerca las enseñanzas y parábolas de
Jesús en Mateo 21: 33-23: 12. El Jueves Santo de la tarde y hasta el Viernes Santo, se muda al
Evangelio de Juan para discutir la traición y el juicio de Jesús. Regresa a Matthew para la Vigilia
Pascual del sábado con un vistazo al capítulo 28: 1-10. Finalmente, termina con el relato de la
resurrección de Juan (Juan 20), enfatizando el hecho de que la Pascua es más que solo "vida después de
la muerte". La Pascua es más importante "el comienzo de esa 'vida después de la vida después de la
muerte', que después- después de la vida "(p. 80).

Si bien aborda adecuadamente los diferentes problemas de cada parábola, situación de enseñanza y
evento físico, Wright nunca deja que su tema principal para la semana pase desapercibido. Por ejemplo,
en la conclusión de su interpretación de la parábola de los invitados a la boda en Mateo 22, Wright dice
lo siguiente:

Las Escrituras y el poder de Dios se unen en la persona del Mesías de Dios, solo para ir cayendo con
Él, hacia abajo, hacia abajo en el pozo oscuro, sin fondo de la pena y la vergüenza. Y solo cuando nos
hayamos quedado horrorizados durante tres días al borde de ese pozo, estaremos en condiciones de
hablar una vez más del banquete de bodas, de la generosa bienvenida, del nuevo Templo, de las túnicas
de la verdadera santidad y de la esperanza. . Solo cuando hemos reflexionado sobre lo que le costó al
rey preparar el banquete de bodas de su hijo, una vez más llamamos a Dios Padre y rezamos por la
venida de su reino (p. 19).

Wright también teje su tema en la discusión de Cristo con los fariseos sobre el Mesías como el Señor de
David y el hijo de David, de esta manera:
Conociendo las Escrituras y el poder de Dios, él [Jesús] estaba enraizado en aquellos textos que
hablaban del Mesías precisamente como el que compartiría el trono de Dios; y los combinó con
aquellos textos que hablaban del Mesías sufriendo y siendo vindicado (p. 37).

Wright luego sugiere en el contexto del aposento alto que Cristo no solo conocía las Escrituras y el
Poder de Dios, sino que también era la encarnación de las Escrituras y el poder:

Como el cielo y la tierra, ellos [la gloria y el amor] se unen para siempre en el Siervo, el hijo del
hombre, el herido, traicionado pero victorioso Jesús, completando las Escrituras, vivos con el poder
vulnerable de Dios, que nos dieron a conocer en la ruptura. del pan (p. 56).

Wright es un gran erudito, y el lector obtiene el sabor de su erudición en estos mensajes. Hizo muchos
de sus puntos al suponer que su audiencia conocía bien las Escrituras. Esta práctica sugiere que él
estaba hablando principalmente a una audiencia bien educada o clerical. Otra área que puede presentar
dificultades para algunos es el uso de la terminología litúrgica anglicana. Una vez más, la composición
de la audiencia explicaría este problema.

Los puntos fuertes de este libro se encuentran en el mismo lugar que el débil.