Chamanes de cuartos oscuros

Publicado el 28/01/2020por Arnaldo Quispe

CHAMANES DE CUARTOS OSCUROS

Por Arnaldo Quispe
Desde hace ya unos años se encuentra pendiente escribir una nota o post
sobre esta forma de chamanismo muy popular entre las comunidades
altoandinas del sur peruano, Según recuerdo ya tengo en la cuenta unos
cuantos pedidos de amigos que se resumen en la pregunta: ¿Arnaldo porqué
no hablas o mencionas sobre este tipo de práctica? e inclusive otro de mis
seguidores más entusiastas me ha invitado a referirme de modo directo al tema
central, debido a que se aborda a los apus desde otra perspectiva.

En todas las ocasiones que he tenido que referirme a este tipo de práctica, lo
he hecho de manera oral y creo que esta sería la primera vez en escribir algo
sobre el particular. Mi primera impresión es que me une un gran respeto acerca
del tipo de trabajo que se realiza y que reune -de hecho- un gran sector de la
población -sobre todo rutal-, pero se maneja desde un abordaje hermético. Es
decir no es fácil que te lo cuenten o que uno pueda tener acceso o conocer la
dinámica de cómo operan estos grupos o chamanes en cuartos oscuros. El
espacio eso sí se inicia y termina en un cuarto oscuro, pero “oscuro
completamente” donde previamente los colaboradores de los apus nos piden
despojarnos de metales y de teléfonos celulares, es decir hay que pasar por un
control previo de acceso.

El cuarto oscuro es el espacio por excelencia de esta práctica, donde ingresan

los clientes o pacientes para ser curados por los Apus, los cuales se presentan
luego que han sido convocados por los paq’os, pampamisayoc, altomisayoc,
curanderos o chamanes como así se suelen llamar estas figuras que median
entre los hombres y los espíritus. Los Apus muchas veces suelen llegar como
espíritus que luego se materializan por medio de sonidos en el techo, con el
batido de alas, sonidos raros, silbidos y de manera principal por voces, pues
cada uno se identfica y asume a viva voz el rol que le toca representar.

Los Apus conovocados suelen ir llegando de manera espontanea, de uno en

uno, en muchos casos llegan Apus llamados grandes o de gran importancia,
pues son los que má curan… Apus como Humantay, Salkantay, Putucusi,
Sacsayhuamán, Pampahuallya, Ausangate, Potosí y hasta el Aconcagua. Los
que dirigen las ceremonias y los asistentes suelen saludarlos y reconocerlos
como papitos, mamitas, señor o gran cabildo. Luego la ceremonia se realiza
como si se tratara de un oráculo en donde los asistentes y apus suelen hablar
de manera fluida en quechua-español y estos últimos suelen dar sus mejores
recetas, recomendaciones y hasta realizar sanaciones a los concurrentes que
se encuentran en grupo.
No me corresponde analizar si lo que se hace es real o no, o es verdadero o
auténtico, en este aspecto cada uno sacará su conclusión. Creo en primera
instancia que el papel fundamental que estos personajes llevan adelante es la
de realizar una labor preventiva y hasta de promoción de salud a todo nivel en
donde hay medicina natural, psicología, ética, moral, disciplina, nutrición y
cultura general. Es de suponer que este tipo de mensaje llega a muchas
personas en un momento muy especial, en donde hay una gran necesidad de
escuchar, de creer y tener esperanza en algo superior, en este caso en este
tipo de poder mágico-religioso. En muchos casos la curación llega y es crucial
cuando esta se trasfiere en la persona mediante un estado de trance emocional
y hasta de intensa autosugestión, favorable cuando el dolor de una enfermedad
es aguda o el trauma es latente y manifiesto, y si a esto se le suma la posible
sensación de pánico, miedo a los desconocido y ansia que produce el contacto
con seres mágicos en absoluta oscuridad, los resultados suelen ser favorables
y descritos como parte del proceso del arte de autosanación.

Al parecer el tema se presenta como hermético para estudiosos e

investigadores debido a que no se mencionan en las conferencias o no se
encuentran publicaciones al respecto. Muy probablemente son pocos los textos
donde vamos a poder encontrar la descripción de este arte de sanación a
oscuras, pero por lo menos voy a poder citar -al final del artículo- unos tres
elementos en el caso que otras personas quieran conocer más sobre el
particular. De hecho no es de mi menester recomendar lugares o personas
donde recurrir para este tipo de sesiones, pero por ejemplo en la comunidad de
Huasao en Cusco esta práctica prolifera y es hasta popular.

Quiero terminar este post mencionando el gran trabajo de la investigadora

Alfonsina Barrionuevo, que gracias a su libro “Hablando con los Apus” nos da
una amplia idea del desarrollo de este tipo de práctica y de otras referidas al
tema principal, e inclusive forma parte del libro un DVD de obsequio como
documento de una sesión “tipo” de cuarto oscuro.

Fuente: http://www.takiruna.com
Bibliografía:
1. BARRIONUEVO, Alfonsina. Hablando con los Apus. Autoedición. Lima, 2011.

2. JENKINS, Elizabeth. Iniciación en el Corazón de los Andes. Ediciones B, Madrid, 1997.

3. STIVELMAN, Alan. Humano (Film). Buenos Aires, 2013. Link: https://youtu.be/xI26vTmIYiM

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