PLATÓN DE ATENAS

Es el filósofo más representativo de la cultura occidental, y es el único de todos los antiguos del cual se conservan todas
sus obras.

Un filósofo inglés (wittelnhead) sostuvo que toda la filosofía de occidente son sólo intentos a pie de página de los diálogos
de Platón.

Antropología platónica: toda la antropología platónica es consecuencia de la antigua religión griega, y en concreto de la
corriente llamada Orfismo, la cual estableció a partir de un mito, una propuesta de naturaleza humana. El mito se llama:
“Dionisio y los titanes”. Según este mito, el hombre es ante todo un ser de opción, porque tiene la libertad de elegir entre
su verdadera naturaleza que es Dionisio, representado en el alma, o entre su falsa naturaleza representada en los titanes.
Entonces recibirá un castigo. Tanto el premio o la naturaleza es en la otra vida; no en esta, ya que para Platón existen dos
mundos, el mundo físico que es un mundo falso, o mundo de los titanes, y el mundo ideal que es el mundo verdadero, el
mundo de Dionisio.

Clases de almas

1. Alma racional: se encarga del gobierno de toda la naturaleza humana, tiene el don de mando sobre las otras dos
almas. Esta se localiza en el cerebro.
2. Alma irascible: soporta las fuerzas de agresión del alma concupiscible contra el alma racional. Su virtud es la
fortaleza. Esta se localiza en el tórax, en concreto en el músculo diafragma.
3. Alma concupiscible: la descarriada, implica todos los apetitos carnales, fundamentalmente la comida y el sexo.
Esta se localiza en el estómago y en el bajo vientre.

El alma racional es el hombre verdadero (Inmortal-Dionisio), las otras dos almas son los titanes, corruptibles, y mueren
con el cuerpo.

El amor platónico: el amor es el deseo para tener siempre las cosas bellas para sí. También es un deseo, algo que está más
allá de los propios medios, es decir es una satisfacción constante, ya que es realmente imposible tener lo que es vallo para
siempre.

Los niveles del amor platónico

1. El amor para tener para sí el físico de una mujer hermosa.

2. El deseo de tener para sí el cuerpo, el físico de muchas mujeres hermosas.
3. El deseo o el ansia de tener para sí un alma hermosa.
4. El deseo o el ansia de muchas almas bellas.
5. El deseo o ansia de una bella ciencia.
6. El deseo o ansia de tener muchas bellas ciencias al alcance de una razón.
7. Finalmente la mejor manera al alcance de la razón………… bellas ciencias es a través del buen gobierno en la
política.

La inmortalidad del alma: el argumento de la consecución de los opuestos, sostiene que toda realidad determinada
supone o implica su opuesto.

- Las ideas innatas: según Platón nacemos con ciertos conocimientos que no son el fruto de nuestro aprendizaje,
sino que son naturales a nuestro propio ser. Estas ideas revelan que el hombre tiene conocimientos previos a su
 nacimiento corpóreo (el de su cuerpo). Lo anterior quiere decir que el alma no nace, sino que viene de antes, es
decir que lo que nunca nace, por simple lógica, nunca muere. Ejemplos de ideas innatas: justicia, bien infinito,
belleza, perfección, y la más importante que es la IDEA DE BIEN.

El mito de la caverna

En lo más profundo de una caverna hay un gran número de hombres, encadenados a un muro, en ese muro no ven sino
sombras, polvo y arena, ven las sombras de un teatro de títeres que están de tras de ellos. Esto lo ven gracias a que más
allá del teatro hay una hoguera.

Uno de estos hombres un día se cansa, se aburre ver sólo sombras y decide romper las cadenas que lo aprisionan, se da
la media vuelta y se da cuenta de que lo que veía no eran más que sombras de títeres. Entonces deja a los otros hombres
y comienza a caminar, busca salir de la caverna y ve unas escaleras larguísimas y sube por ellas. Se da cuenta de que en la
parte más alta de estas hay un resquicio de luz que le muestra que hay algo afuera. Finalmente sale de la caverna. Estando
fuera no ve nada, queda enceguecido por el poder de la luz, pero cuando se acostumbra a la luz, ya no ve un títere de
gato, sino a un gato, ya no un títere de niña sino una niña. Pero sobre todo ve un lago inmenso, cristalino, en cuyas aguas
se refleja una luz mucho más grande y más intensa y entonces se acostumbra a la luz en las aguas del lago reflejada. En
un momento determinado se aburre de ver la luz reflejada en el lago y quiere pasar a ver el original. Se da cuenta de que
el original es un sol muy intenso-fuerte, y no lo puede mirar o se quedaría ciego. Sin embargo después de que se ha
acostumbrado a través del tiempo puede llegar a mirar directamente al sol cara a cara.

Se queda en un estado de alegría inesperada, indescriptible y quisiera quedarse para siempre mirando al sol, pero sin
saber por qué, se acuerda de los otros hombres encadenados en la profundidad de la caverna y siente compasión por
ellos, ya que toda la vida han estado viendo sólo sombras. Él decide volver para ayudares a romper las cadenas y vayan a
contemplar el sol.

Entonces sale primero del nivel del sol, pasa luego por el nivel del lago y baja de nuevo a la caverna y llega a donde estás
todos los hombres encadenados y trata de ayudarles a romper sus cadenas, pero se encuentra con que ellos no quieren
romper sus cadenas porque no le creen lo que ha visto, al contrario lo agreden, lo insultan y lo desprecian, lo llaman loco,
rebelde, mentiroso, desadaptado. A veces lo condenan a muerte y lo crucifican, otras veces lo condenan a muerte y lo
envenenan con cicuta, otras veces le disparan a traición mientras esta en compañía pública y la mayoría de las veces no
le hacen caso y lo relegan al olvido y a la exclusión social.

Teoría del conocimiento

La oscuridad de la caverna representa la ignorancia, la luz del sol representa la sabiduría, las cadenas que sujetan a los
hombres son los sentidos del cuerpo que no nos dejan conocer la verdad. Las sombras en el muro son las opiniones de la
gente que nunca sabe nada. Los títeres representan la creencia que es como una opinión con la intención de llegar a la
verdad; a la opinión más la creencia Platón la llama fe. La visión del sol en las aguas del lago representa la certeza que es
un conocimiento firme aunque no verdadero del todo. Finalmente el sol representa la sabiduría que es al conocimiento
más cierto y verdadero que hay.

Psicología platónica

La obscuridad de la caverna representa el alma concupiscible y las cadenas en realidad son todas las pasiones se la carne
que mantienen al hombre sujeto a la vida artesanal-animal.

El nivel del lago representa el alma irascible que tiene la función de estar entre las otras dos almas, para que la
concupiscible no agreda a la racional.
El nivel del sol representa al alma racional que es la que con su brillantez, orienta y dirige a las demás.

Sociología platónica

La oscuridad de la caverna representa a la clase social de los artesanos, que son todas aquellas personas que en la vida
tienen que trabajar para vivir, a esto es lo que llama pueblo. Platón los visualiza entregados a sus pasiones carnales,
dedican toda su vida a satisfacer sus bajos instintos y así mueren.

El nivel del lago representa a las clases sociales de las fuerzas armadas, los militares que tienen bajo su cargo el control y
el dominio de todos los miembros de la sociedad, pero sobre todo tienen la función de someter con mano dura y enérgica
a todos los miembros de la clase popular, para que no se desordenen y destruyan a los demás.

Finalmente el nivel del sol representa a la clase aristocrática que está compuesta por todos aquellos que nacen con
privilegios económicos y sociales y por lo mismo y por lo tanto pueden someterse a las prácticas de las bellas artes y al
estudio de la filosofía.

Política platónica

La obscuridad de la caverna representa el sistema de gobierno democrático, en donde los que no saben nada, es decir el
pueblo, pretenden manejar el destino de toda sociedad.

El nivel del lago representa la oligarquía que es el gobierno que adelantan los que tiene el poder económico e influyen en
las estructuras de poder.

Finalmente el nivel del sol representa la aristocracia, en donde los mejores por nacimiento y conocimiento se dedican a
gobernar a los demás. La aristocracia más perfecta es una monarquía, en donde un rey filósofo soporta la dirección de
toda la comunidad.

Metafísica Platónica

La oscuridad de la caverna representa al mundo físico que es aquel que conocemos a través de los sentidos, aquí no hay
conocimiento verdadero pues toso son sombras, apariencias de verdad.

El nivel del lago representa la transición entre el mundo físico y el mundo trascendente o metafísico y esto se hace a través
del estudio de la matemática que nos permite familiarizarnos con las realidades mentales llamadas números.

El nivel del sol es el mundo trascendente o metafísico llamado por Platón el mundo de las ideas (iperuraneo), que está
dirigido por la idea más grande que hay –El sol- que es la idea de –BIEN- a la cual se supeditan todas las demás como las
ideas de la justicia, la belleza, la eternidad, la infinitud, etc.

Pedagogía platónica

La caverna con su obscuridad representa la incapacidad de la mayoría por emprender un proceso de capacitación personal,
a partir del estudio de las ciencias. Los largos escalones de la escalera que sirven para salir son todas las ciencias que hay
que estudiar para salir de la ignorancia.

El nivel del lago representa el dominio total del conocimiento que se puede aprender.

El nivel del sol que es el conocimiento más alto no es un conocimiento que se aprende, sino que es un conocimiento que
se intuye y al que solo pueden llegar muy pocos. Pero los que llegan tiene la obligación y el deber de moral de volver de
nuevo hasta la caverna para ayudar a los demás en ese proceso de capacitación y de transformación permanente (paideia
griega).
La filosofía es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca dar respuesta a una variedad de interrogantes como
por ejemplo, la existencia, la mente, la moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje. Al tratar estas incógnitas,
la filosofía trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo, y de la mitología al enfocarse en pruebas racionales más que
en argumentos de autoridad.

La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la existencia y de los modos de ser se
denomina filosofía. El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento,
sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es el “amor por el conocimiento”.

La Filosofía es la ciencia que encarna en sí la aspiración humana a la constante búsqueda, al conocimiento de “principios
y causas” de todo lo existente, a la duda en lo alcanzado. La filosofía estudia las leyes más generales que rigen el Universo,
al Hombre y a la Humanidad en conjunto, estudia las bases de la unidad entre el hombre y la sociedad y entre el hombre
y la naturaleza, genera una idea sobre el mundo natural y social y el lugar que en este ocupa el hombre más el
esclarecimiento de las probabilidades de conocerlo y transformarlo.

La filosofía comienza con el asombro. Para elaborar una teoría, cualquiera que sea y que se transporta desde los puntos
de partida a una conclusión, el camino puede ser largo y sinuoso. El asombro es lo que marca, lo que inicia y decide. Sin
asombro no se llegará a parte alguna. Sin él se estará a expensas de lo que nos cuenten, de los asombros tal vez de los
demás sin construir por nosotros mismos, pequeños filósofos de la vida y que somos parte integrante del asombro al que
no debemos eludir si es que pretendemos ser protagonistas de nuestro mundo