Magdalena Perdomo

Disciplina: Estudos Afro-Latinoamericanos

Profe.: Angela de Souza

Antropología,

Marzo 2015.

ACTIVIDAD I: Reflexiones acerca del documentario “negros do Paraná” y el texto

“Negritude” de Kabengele Munanga.

Munanga explica que la identidad objetiva muchas veces es confundida

por quienes la estudian con la identidad subjetiva. Plantea que si bien el proceso
de identidad surge de la toma de consciencia de las diferencias entre “nosotros” y
“otros”, no todos presentan el mismo grado de consciencia, dado que todos
provienen de contextos socio culturales bien diferentes. Algunos ejemplos serían
los terreros de candomblé, evangélicos y cristianos.

El autor plantea que talvez sea necesario considerar algunos otros factores
considerados primordiales para la construcción de una identidad colectiva; estos
son el factor histórico (que funciona como base cultural- consciencia histórica); el
factor lingüístico (lenguaje esotérico mantenido en los terreros de candomblé y en
los quilombos asi como a través de los rituales y símbolos; y el factor psicológico
que nada tiene que ver con aspectos biológicos y que por el contrario está
directamente relacionado al condicionamiento histórico del negro y sus
estructuras comunitarias.

Respecto a esto el filme nos trae el relato histórico de lucha de varios

grupos de negros esclavos que fueron traídos de África para Brasil por el 1500.
También muestra relatos de historias y experiencias de personas pertenecientes a
varias comunidades quilombolas remanecientes que obtuvieron reconocimiento
por parte del Estado, una vez que el grupo se declarara como asociación.

El concepto de identidad explica el autor, engloba factores Históricos,

psicológicos, lingüísticos, culturales, político ideológico y raciales. Según él,
existen dos grandes problemas políticos en relación a una identidad sometida al
color y la cultura. Por un lado es difícil que los negros basen su identidad en el
color de piel y otras características morfológicas dentro de este contexto de
mundo basado en patrones de belleza de blancos, en una sociedad que busca
invisibilizar el negro. Y por otro lado el autor plantea si es posible la participación
de los negros en la sociedad sin la solidaridad de todos los demás oprimidos, entre
ellos blancos.

El filme muestra la pobreza en la que viven la mayoría de estos grupos de

personas y los mecanismos y estrategias tanto internas como externas que esas
comunidades han utilizado para perpetuar su cultura a lo largo de los años;
algunos mantuvieron la tierra de sus ancestros

y la trabajan como hacían sus antepasados, otros aún más desamparados

buscan revivir y mantener su cultura a través de la educación que le dan a sus
hijos, pasando de generación en generación códigos y valores culturales propios.
La mayoría se conjugó en asociaciones para poder obtener el reconocimiento de
quienes los han invisibilizados por años, el Estado.

Por ultimo Munanga no hace entender que Raza y Clase son dos variables
que surgen de la misma realidad de explotación, pero que el mayor desafío en la
búsqueda de la identidad negra es lidiar con algunos problemas específicos
presentes en los individuos como los son: la alienación del propio cuerpo, del
color de piel, de su cultura e historia ; en toras palabras el desafío está en superar
el complejo de inferioridad y el bajo autoestima en los individuos como
consecuencia de la falta de concientización Histórica y Política.