PRINCIPIOS DE ANÁLISIS ÉTICO

2.1 LA ÉTICA COMO CIENCIA PRÁCTICA

-Las ciencias prácticas son aquellas que estudian la corrección de las acciones > Cómo se debe
actuar para conseguir determinados fines.

-La ética es una ciencia práctica.

-Las técnicas > Son ciencias prácticas > Cómo se debe actuar para conseguir eficazmente
determinados resultados.

-Lo peculiar de la ética > No busca un fin determinado, SINO>El fin del hombre > La felicidad.

-La ética es necesaria porque > Podemos ver algo como bueno cuando en realidad no nos acerca a
nuestro fin (La Felicidad.)

- La ética y las técnicas están estrechamente ligadas > AMBAS SE ORIENTAN AL BIEN DEL HOMBRE,
pero > Las técnicas no lo garantizan.

-Ética profesional busca > Logro del bien integral del hombre.

-Es imposible comportarse éticamente en el trabajo y no en el resto de la vida cotidiana.

-El hombre debe pensar cada vez que actúa evitando que la precipitación o mala voluntad sean las
circunstancias que controlen su existencia.

-Las acciones éticas son aquellas de las que somos responsables.

-Ser libre es ser autor de la propia vida. > RESPONSABILIDAD & LIBERTAD: DOS CARAS DE LA
MISMA MONEDA.

2.2 LAS FUENTES DE LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

2.2.1 LAS CONTRADICCIONES DEL RELATIVISMO

-La moral es subjetiva.

-El RELATIVISMO hace depender la moralidad de las acciones solamente del punto de vista del
sujeto.

-Spaemann señala 2 formas de relativismo ético:

a) “Todo hombre debe seguir la moral de la sociedad en la que vive.” (PRIMERA MÁXIMA)

Contradicciones (Mencionadas por Spaemann):

- Se está fijando una norma universal y eso contradice lo que predica la misma norma. (De que se
deben seguir normas morales por sociedad NO universales). *El relativista no tiene argumentos
racionales para impugnar actitudes de que una cultura quiera imponer sus principios.

-No está claro que exista en toda sociedad una moral dominante a la que todos sigan.* Cómo
escogería el relativista qué moral seguir de su sociedad?

- En algunas sociedades los valores morales han sido determinados porque algún revolucionario
así lo consideraba y los demás estaban de acuerdo en cambiar, no porque simplemente se
acomodaran a la mayoría, sino porque individualmente reconocían más verdadera la propuesta
revolucionaria.

b) “Cada uno debe seguir su capricho y actuar como le venga en gana”.

Contradicciones

-Cuestionamiento1: La premisa no aporta ninguna solución al problema principal de la moral>¿qué

es lo que deseo y cómo conseguirlo? > Pues al dejarnos llevar por nuestros impulsos muchas de las
veces nos arrepentiríamos, es NO PENSAR.

-Cuestionaiento2: Al ser una “regla del momento” es casi como si no existiera pues las reglas están
definidas para periodo de tiempo no para un chispazo de tiempo.

*El relativista defiende su premisa con que quiere decir que cada persona tenga su escala de
valores, sin embargo no puedo ofrecer una justificación para respetar ésta escala.

-El relativismo convierte la moral en algo arbitrario.

LA ACCIÓN SÓLO PUEDE SER ENTENDIDA COMO MORAL SI NOS REMITIMOS AL PUNTO DE
VISTA DEL SUJETO LIBRE Y RESPONSABLE QUE LA EJERCE.

2.2.2 LA INTENCIÓN O FIN DEL SUJETO

-Es la primera fuente de la moralidad de los actos humanos.

-Si las acciones no tienen intención > NADA TIENEN QUE VER CON LA MORAL.

-La diferencia entre ACTOS DEL HOMBRE (digestión, reflejos, etc.) y ACTOS HUMANOS es que
estos últimos tienen > INTENCIÓN.

- Tener intenciones es proponerse fines.

-La moral distribuye las intenciones en buenas y malas.

-La moral es sólo posible para seres racionales.

-Las personas que se proponen fines y saben que las decisiones siempre relacionan a más
personas > Necesitan justificarse racionalmente no sólo justificando que fue un deseo o impulso.

Kant decía al respecto:

-REGLA DE ORO DE LA ÉTICA: Tratar a los demás como uno mismo. Lo que implica ponerse en el
lugar del otro.

-Buenas intenciones: Realizar un bien no sólo pensando en uno mismo.

-Malas intenciones: Cerrar los ojos y pensar únicamente en nuestro beneficio.

2.2.3 EL OBJETO MORAL O FIN DE LA ACCIÓN

-Es la segunda fuente de la moralidad.

-La moral no habla sólo de intenciones sino también de comportamiento.

-No basta tener una buena intención para justificar una acción.

-PRINCIPIO DE INTEGRIDAD DE LA ACCIÓN: que la intención y la acción sean buenas.

-Hay descripciones de acciones moralmente neutras: leer, trabajar, cantar.

- El objeto moral está determinado por LO QUE ESTOY HACIENDO no por LO QUE QUIERO HACER.

-La naturaleza (intención) de las acciones es el factor más básico para determinar el valor moral de
las acciones.

2.2.4 LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA ACCIÓN

1. Quién: No es lo mismo lo que haga un adulto que un niño o que mienta un X que un notario.

2. Qué: Se refiere a la cualidad del objeto. No es lo mismo insultar a un compañero que un jefe.

3. Dónde: No es lo mismo difamar a alguien en un bar que en la tv.

4.Con qué medios: No es lo mismo un robo simple que un robo a mano armada.

5. Por qué: Motivos añadidos. Se puede querer hacer el bien pero al mismo tiempo pretender
quedar bien con un colega, es decir hacerlo influenciado por la vanidad.

6. Cómo: No es lo mismo insultar como consecuencia de un acto de ira o hacer con perfecto
dominio de sí mismo.

7 Cuándo: Se refiere al momento o a duración. No es lo mismo torturar durante un minuto que

durante una hora.

A veces las circunstancias forman parte de la descripción de la acción moral (el objeto moral).

Ej.Difamar (atacar la reputación contando algo negativo) > + usar la mentira (4.Con qué
medios)>CALUMNIA.

2.3 OBLIGACIONES Y RECOMENDACIONES.

-La ética como determinación de las obligaciones de un profesional > DEONTOLOGÍA.

-La primera obligación del ingeniero: TRABAJAR BIEN. Si es bien entendida abarca todas las demás
obligaciones.

-Un comportamiento recomendable> cuando no se puede afirmar que exista estrictamente una
obligación, por lo tanto no es EXIGIBLE, sino RECOMENDABLE.

-Un profesional está orientado a buscas LA EXCELENCIA ÉTICA: originar el mayor bien posible.

Modos RECOMENDABLES de comportarse:

1. Elegancia profesional.

2. Compañerismo con los colegas profesionales.

3. Algún peligro de malas interpretaciones.

4. El respeto a las institucione so personas.

5. Cumplimiento de valores generalmente aceptados.

6. Conveniencia de evitar situaciones desagradables para otros.

7. Respeto a las buenas costumbres profesionales.

8. La intuición de un peligro en circunstancias dadas.