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Contenidos
1 Autores
2 Delimitación y fases de la Revolución francesa
3 Rasgos fundamentales del debate
4 Interpretación conservadora
5 Interpretación liberal o de la burguesía idealista
6 Interpretación de los socialistas franceses
7 Interpretación marxista-leninista
8 Interpretación estructuralista
9 Controversias sobre la Revolución
10 Objetivos de la investigación actual
11 Bibliografía
Autores
La Revolución francesa ha sido estudiada por multitud de autores desde el mismo
momento en el que se produjo. La discusión sobre su comienzo, su duración, sus
etapas y sus hechos, ha estado en el centro de la polémica historiográfica desde un
principio.
Uno de los primeros autores que trató la Revolución francesa fue Thiers, que en
1827 destacaba el aspecto catastrófico de la revolución, apoyado por una enorme
cantidad de datos, obtenidos de fuentes directas.
Pero la visión más extendida en el siglo XIX era la romántica, que sostenían
Lamartier, Michelet y otros, los cuales reivindicaban el papel del pueblo como
protagonista de la historia.Tocqueville fue uno de los más famosos, y en 1856 su
interpretación se fundamenta en la recopilación de datos de archivo. Taine fue otro de
los autores decimonónicos que en 1875 mantiene que la revolución fue obra de una
minoría, contra la monarquía. Tiene una especial aversión al periodo jacobino, y lo que
representa.
Para Furet, la Revolución francesa comienza con las Reformas de Turgot en 1774, y
no concluye hasta 1880, año en que se reafirma el sistema republicano. Se caracteriza
por consolidar una legislación secularizada, en la que destacan cuestiones como la del
divorcio, la escuela laica, la enseñanza obligatoria o la libertad de prensa.
Sin embargo, los contemporáneos de la revolución tomarán la fecha del 14 de julio
de 1789 (fecha de la toma de la Bastilla) cómo comienzo de la revolución. Este día, a
instancia de Víctor Hugo en 1880, se convierte en la fiesta nacional francesa.
En los años treinta del siglo XX, el Partido Comunista Francés hace una
interpretación de la historia en la que funde la Revolución francesa con la Revolución
rusa, como parte de un mismo proceso y una única matriz ideológica. Para defender
esto, Jaurès escribe Historia socialista de la Revolución francesa. Según esta
interpretación, Robespierre y la época del Terror son los hechos culminantes de la
revolución, y se comparan con el bolchevismo. Para autores como Mathiez el
bolchevismo y el jacobinismo son dos dictaduras de clase.
Alexis Tocqueville afirmará, hacia 1850, que la mayor parte de los cambios que se
produjeron durante la Revolución francesa se habían gestado durante el Antiguo
Régimen, y que la auténtica revolución se dio en 1848. En realidad afirma que la
revolución no sirvió para nada, ya que el Antiguo Régimen tenía flexibilidad suficiente
como para asumir los cambios.
Alphonse Aulard mitificará el período republicano, sobre todo la figura de «el Buen
Dantón» opositor de Robespierre y máximo representante de la fase laica de la
revolución, pero con un sentido más democrático.
Esta no es más que una referencia de los numerosos estudios que sobre la
Revolución francesa se han hecho.
Interpretación conservadora
Jules Michelet es el gran teórico que defiende esta postura. Para él, con la
revolución, el gran pueblo de Francia ha roto sus cadenas y ha conseguido la Libertad.
Pero, los protagonistas de la revolución son los grandes hombres, que interpretan los
deseos de la nación y de la opinión pública para llevar a cabo la revolución. Esta es una
de las interpretaciones más extendidas en la actualidad.
Albert Mathiez, en los años 20, redescubre la figura de Robespierre, al que comparó
con Lenin. Relaciona las revoluciones francesa y rusa, y considera la dictadura jacobina
como la primera dictadura del proletariado.
Interpretación marxista-leninista
Interpretación estructuralista
Furet y Richet consideran que el fenómeno es más complejo. Opinan que hay tres
revoluciones simultáneas: la de los diputados de Versalles, la de las capas bajas y la
pequeña burguesía, y la de los campesinos.
A pesar del tiempo y los estudios sobre la Revolución francesa, aún están por aclarar
numerosas cuestiones, como si se dio una revolución, o al menos una reacción, de la
aristocracia contra el rey, al ver que podían perder sus privilegios. O si hubo una o tres
revoluciones como indican Furet y Richet.
Estas y otras cuestiones son motivo de estudio hoy en día, ya que la discusión sobre
lo que fue y las consecuencias que tuvo la Revolución francesa aún están vigentes; no
en vano es el hecho que, tradicionalmente, inaugura la Edad Contemporánea.
Bibliografía