CAP III

2.4. Discusión del Urbanismo en el Horizonte Tardío

Para poder discutir y abordar el tema del Urbanismo en el Horizonte Tardío que vendría a ser los Incas
desde el enfoque estilístico, por otro lado estaríamos hablando del imperio Inca desde el enfoque
procesual. Para poder continuar con la discusión es muy importante volver a recordar sobre cómo se
entiende Urbanismo como tal; cual es la definición y los conceptos que se le puede atribuir a este
término desde diferentes posturas y por supuesto desde otros puntos de vista, según ello realizar un
análisis crítico sobre cómo lo tomaremos nosotros como estudiantes.

Para ellos se va a tomar en cuenta el concepto de Urbanismo desde diferentes perspectivas.

Urbanismo:

Según Alcina de 1998 define Urbanismo como:

Disciplina que estudia la génesis, evolución, contenido y significado de los hechos Urbanos en su doble
dimensión de fenómenos físicos y materiales, por un lado, y socioeconómicos y políticos por otro, así
como la dialéctica entre ambas dimensiones. La realidad urbana solo alcanzada por algunas
sociedades, refleja en el espacio la articulación y las orientaciones de estas.0

Está por tanto condicionada por una multitud de factores sociales, políticos, económicos, culturales,
ideológicos, históricos, etc. Tales parámetros extremadamente variables en el espacio y en el tiempo,
produjeron modelos urbanos de muy distinta índoles y determinaron su desarrollo.

Por otro lado tenemos a Paniagua J.R. (1973) pp.352 nos da una definición sobre Urbanismo como:

Ciencia y técnica que estudia la totalidad de los problemas en relación con el complejo fenómeno de
los asentamientos colectivos humanos, erigido por la misma necesidad de reagrupamiento, a fin de
entender una justa ordenación de las necesidades individuales y sociales, tanto de servicios como …

Así como menciona Krzysztof Makowski sobre el Urbanismo prehispánico, como uno de los temas más
polémicos en la arqueología de América del Sur, con posiciones discrepantes en cuanto al concepto
mismo, a la cronología del proceso, a la función de los complejos supuestamente urbanos, y a las
características del contexto social y económico, por lo que menciona Makowski que en ninguna de las
sociedades prehistóricas de la parte meridional, fuera de los límites del Imperio Inca, había creado
sistemas de asentamiento merecedoras del adjetivo urbano. (Makowski 2003)

Por otra parte, para comprender mejor este tema volveremos a señalar a Makowski (1996) donde
menciona que…”la complejidad social tiene necesariamente su expresión material en la arquitectura,
mayor envergadura en las construcciones”, por ello la plaza simbólica o significa, con claridad, su rol
en la vida social urbana y la organización de esta.

De la misma manera se tiene a Henrry Tantalean quien nos habla en su artículo “El Urbanismo
Obligado”: Craig Morris y el fenómeno Urbano Inca en donde nos menciona que:

“el debate en la arqueología andina acerca de la existencia de la ciudad prehispánica ha incluido

divergentes planteamientos basados en diferentes ontologías que suponen a los fenómenos de
la concentración de estructuras arquitectónicas como la expresión física de la existencia de los
seres humanos que habitan en el mismo lugar”.
En ese sentido Craig Morris señalo que en algunas áreas de los andes que habían ocupado, los incas
habían generado un Urbanismo Obligado (Morris 1972, 1973), dicho planteamiento que descansaba
en una prolongada y aguda observación de los conglomerados arquitectónicos que él conoció y
estudió durante sus estudios en el territorio andino. Morris supo reconocer que las grandes
concentraciones organizadas de edificios y estructuras arquitectónicas de la época Inca, como
Huánuco Pampa, eran las prácticas sociales producidas y reproducidas por la economía y política
estatal desde el Cusco. Al hacer esto, dejó claro que el fenómeno Urbano Incaico era la manifestación
material de la imposición de una sociedad sobre otra e, incluso, supo reconocer que los centros
administrativos Inca encontraban su personalidad en la interacción entre sociedades nativas y
Cusqueña.

Para poder analizar la postura de Morris tenemos que mencionar que ha sido influenciado por Gordon
Childe, y siguiendo sus numerosas publicaciones queda claro que desde el momento de formar su
pensamiento, así como sus investigaciones en Huánuco Pampa en 1965 hasta sus últimos escritos del
2006. En sus escritos se puede apreciar que su mayor influencia académica procedió de la Arqueología
Procesualista Norteamericana, desde la teoría Antropológica Neo evolucionista.

Por ultimo desde la perspectiva funcional o etnohistórica de Makowski que se inspira en los resultados
de excavaciones sistemáticas que se realizaron dentro de los ,presumibles conjuntos urbanos, y está
alimentada, con frecuencia por la reflexión pos procesual en Arqueología.(Makowski 2003)

Por lo tanto la hipótesis que nos da Makowski que tiende a explicar las características particulares del
urbanismo Sui Generis Andino:

1. La inestabilidad del sistema de asentamientos.

2. La predominancia de la arquitectura publica
3. La recurrencia de las formas de arquitectura ceremonial.

Teniendo todos estos enfoques y los diferentes puntos de vista según autores, podemos decir que
existen diferentes perspectivas tanto como la acepción Axiomática, Comparativa, Pragmática y
Funcional así como menciona Makowski.

Teniendo en cuenta ello se puede decir que para el Horizonte tardío desde el enfoque estilístico dado
por Rowe y por otro la desde el enfoque procesual, específicamente nos referimos al Imperio Inca en
los Andes centrales. Mencionamos que cada una de esta posturas sobre el Urbanismo Inca son válidas
ya que cada cual fundamenta por qué tiene esa hipótesis, pero teniendo en cuenta la controversia
que existe entre estos autores sobre si hubo urbanismo o no en el territorio incaico o Tawantinsuyo,
estamos de acuerdo más con el enfoque funcional de Makowski quien nos dice que en el urbanismo
en los andes se desarrolló de manera Sui Generis, de la misma manera para las ciudades Inca, asi como
la ciudad puma de Cusco, ya que mantenemos la postura que para definir el urbanismo en los andes
no necesariamente tiene que estar de acuerdo a los parámetros que se le atribuye al territorio
occidental.