Traducciones de la Biblia
Las traducciones de la Biblia han sido numerosas: a 450
lenguas de forma completa y a más de 2000 de forma
parcial, lo que convierte la Biblia en el libro (o conjunto
de libros) más traducido de la historia.[1] Algunas de ellas
han sido trascendentales para el desarrollo de las lenguas
y las culturas en que se dieron.
Las primeras traducciones bíblicas comenzaron en el
mismo amplio periodo en que sus libros se fueron re-
dactando: el texto masorético en hebreo, los tárgum en
arameo y la traducción al griego denominada Biblia de los
Setenta (siglo III a II a. C.), que se realizó de los textos
originales que componen la Biblia hebrea del judaísmo
(Antiguo Testamento para el cristianismo). Los textos del
Nuevo Testamento fueron escritos directamente en grie-
go. Esa versión sigue siendo utilizada directamente en
buena parte de la cristiandad oriental (iglesia ortodoxa),
además de las traducciones de la Biblia a las lenguas es-
lavas[2] (desde la de Cirilo y Metodio, 863) y otras en
distintos ámbitos lingüísticos, algunas de las cuales se
cuentan entre las más antiguas (Diatessaron[3] de Taciano
en siríaco, ca. 170, traducciones coptas,[4] etíopes,[5] el
Codex Argenteus del godo Ulfilas, siglo VI, etc.)
Aunque hay traducciones anteriores (las llamadas Vetus
Latina), la traducción al latín de San Jerónimo (denomi-
nada Vulgata, 382) fue la dominante en la cristiandad
occidental hasta la reforma protestante (siglo XVI),
y continuó siéndolo en el catolicismo hasta la Edad
Contemporánea.[6] La crítica filológica del humanismo
buscaba la obtención de traducciones depuradas (Biblia
políglota complutense impulsada por el cardenal Cisneros,
1514-1522, Textus Receptus iniciado por Erasmo, 1516-
1522, continuado por Beza, 1565-1604, Biblia regia o Po-
líglota de Amberes, de Arias Montano, 1568-1572, etc.)
Coincidiendo con la Edad de Oro del islam (siglos VIII
al XIII) hubo traducciones de la Biblia al árabe tanto en
el Próximo Oriente como en la España musulmana (rea-
lizadas por mozárabes).[7]
A finales de la Edad Media ya habían aparecido traduc-
ciones totales o parciales de la Biblia a las lenguas vul-
gares romances y germánicas. Las primeras traducciones
de la Biblia al castellano son las llamadas prealfonsinas,
que preceden a la denominada Biblia alfonsina (1260-
1280) incorporada en la General estoria de Alfonso X
el Sabio. Por la mísma época se produjeron la prime-
ra traducción de la Biblia al portugués (la Biblia de don
Dinis, patrocinada por el rey Dionisio I de Portugal)[8]
y la primera traducción de la Biblia al catalán, denomi-
nada Biblia de Montjuich (patrocinada por Alfonso III
1
de Aragón en 1287, sobre una preexistente versión fran-
cesa[9] ). La Biblia Valenciana (de Bonifacio Ferrer, co-
mienzos del siglo XV) fue uno de los primeros libros im-
presos en España (en 1478). Unos años antes, en 1471,
había aparecido la primera Biblia impresa en italiano
(traducción de Nicolò Malermi).[10] La más trascendente
de las traducciones de la Biblia al alemán[11] fue resul-
tado del trabajo de Martín Lutero entre los años 1521
y 1534 (Biblia de Lutero). Entre las más importantes
traducciones de la Biblia al inglés[12] están la Tyndale[13]
(1525-1536) y la King James (1611). La Reina-Valera
(1565-1602) fue la más usada por los protestantes espa-
ñoles.
Joanes Leizarraga tradujo el Nuevo Testamento al euskera
en 1571.[14] Algunos misioneros católicos españoles del
siglo XVI tradujeron la Biblia a las lenguas americanas,
como Bernardino de Sahagún, que lo hizo parcialmente
en la lengua nahuatl; pero tal forma de evangelización fue
prohibida por la Inquisición desde 1576.[15]
• Salmo 90 traducido al griego de la Septuaginta en
uno de los papiros de Oxirrinco (ca. 450).
• Codex Glazier, en copto, siglo IV o V.[1]
• Cánones eusebianos del Evangeliario Rabbula, en si-
ríaco, siglo VI.[2]
• Codex Marchalianus, en griego, siglo VI.[3]
• Codex Argenteus, en lengua gótica, siglo VI.
• Pentateuco de Tours, en griego, siglo VII.
• Codex Amiatinus de la Vulgata, siglo VIII.
• Traducción al árabe del Diatessaron siríaco, siglo XI.
• Bible Historiale, en francés, ca. 1350.[4]
• Biblia eslava de Francysk Skaryna, 1517.
• Biblia políglota complutense, 1522.
• Biblia Tyndalle, 1526.
• Biblia de Lutero, 1541.
• Biblia del Oso, de Casiodoro de Reina, 1569.
• Biblia del cántaro, de Cipriano de Valera, 1602.
• King James (Biblia del rey Jacobo), 1611.
• Traducción parcial de la Biblia al chino del jesuita
portugués Emmanuel Díaz, 1636.
2 1
• Biblia en chino clásico, 1853.
• Monje etíope con una Biblia ilustrada.
1. ↑ Hans-Martin Schenke, Apostelgeschichte 1, 1 -
15, 3 Im Mittelaegyptischen Dialekt des Koptis-
chen (Codex Glazier) (Texte Und Untersuchungen
Zur Geschichte Der Altchristlichen Literatur 137),
Berlin: Akademie Verlag 1991. Fuente citada en
en:Codex Glazier
2. ↑ Grove Dictionary of Art (Rabbula Gospels). Fuen-
te citada en en:Rabbula Gospels
3. ↑ Antonio Ceriani, De codice Marchaliano seu Va-
ticano Graeco 2125 (1890). Fuente citada en en:
Codex Marchalianus
4. ↑ Sneddon, Clive R. A Critical Edition of the
Four Gospels in the Thirteenth-Century Old French
Translation of the Bible, Thesis presented for the de-
gree of D. Phil., Oxford University, 1978. Fuente
citada en en:Bible Historiale
1 Historia
1.1 Traducciones y ediciones de la Biblia
En la obra Hexapla de Orígenes de Alejandría se presen-
hebrea tan en forma comparativa seis versiones del Viejo Testa-
Algunas de las primeras traducciones del Torah judío se
realizaron durante el primer exilio en Babilonia, cuando
el arameo se convirtió en la lingua franca de los judíos.
Dado que muchas personas hablaban solo en arameo y
no entendían hebreo, se crearon los Targums para permi-
tir que las personas comunes pudieran entender la Torah
cuando era leída en las sinagogas antiguas.
La Tanakh estaba escrita en su mayor parte en hebreo
bíblico, con algunos trozos (especialmente en el Libro de
Daniel y el Libro de Esdras) en arameo bíblico.
Otras antiguas traducciones judías, tales como los
Targums en arameo, siguen de cerca el texto masorético
de la Biblia hebrea, y todas las traducciones judías me-
dievales y modernas se basan en la misma fuente.
El movimiento más difundido para traducir libros de la
Biblia hizo su aparición en el siglo tercero para traducir
libros de la Biblia que se remontaban al siglo III AdC. La
mayoría del Tanakh existía en hebreo, pero muchos ju-
díos vivían en Egipto, en donde Alejandro Magno había
fundado Alejandría. En cierta época un tercio de la po-
blación de esta ciudad .eran judíos helenos. Sin embargo,
no se intentó realizar ninguna traducción de relevancia
(ya que la mayoría de los judíos continuaban hablando en
arameo entre ellos) hasta que Ptolomeo II Filadelfo con-
trató a un gran grupo de judíos (entre 15 y 72 según dis-
tintas fuentes) que poseían un fluido dominio del griego
koiné y hebreo. Estas personas realizaron la traducción
actualmente denominada la Septuaginta.
HISTORIA
Desde el 800 hasta el 1400, estudiosos judíos actualmen-
te denominados Masoretas compararon los textos de to-
dos los manuscritos bíblicos conocidos en un esfuerzo por
crear un texto único estandarizado. Como resultado de
este esfuerzo aparecieron una serie de textos sumamente
similares, todos los cuales son denominados Textos Ma-
soréticos (MT). Los Masoretes también agregaron puntos
vocales al texto (llamados niqud), ya que el texto original
solo contenía consonantes. Este proceso a veces requería
la elección de una denominada interpretación, dado que
algunas palabras solo se diferenciaban por sus vocales—
su significado dependiendo de cuales vocales se utilicen.
En la antigüedad, existían varias lecturas o interpretacio-
nes en hebreo, algunas de las cuales han sobrevivido en el
Pentateuco Samaritano, los pergaminos del Mar Muerto,
y otros fragmentos antiguos, además de existir referen-
cias a ellas en versiones antiguas en otros idiomas.[16]
Los judíos también escribieron traducciones no literales
o parafraseadas denominadas targums, especialmente en
arameo. A menudo expandían y elaboraban el texto con
detalles adicionales tomados de la tradición oral rabínica.
1.2 Traducciones primitivas al griego y la-
tín
mento, incluida la traducción griega del siglo II de Aquila
de Sinope y Símaco el ebionita. Esta elaboración ecléc-
tica de la Septuaginta tuvo una influencia significativa en
el texto del Viejo Testamento en varios manuscritos im-
portantes. La Biblia Cristiana canónica fue establecida
formalmente por el Obispo Cirilo de Jerusalén en el 350
(aunque de hecho ya había sido aceptada por la iglesia),
siendo confirmada por el Concilio de Laodicea en el 363
(ambas no incluían el Libro de las Revelaciones), y pos-
teriormente promulgada por Atanasio de Alejandría en
el 367 (con el agregado del Libro de las Revelaciones),
y la traducción al latín denominada Vulgata de Jerónimo
de Estridón se remontan al 382 a. C. y 420. Las traduc-
ciones al latín anteriores a Jerónimo son denominadas en
forma genérica como textos Vetus Latina.
La primera de todas las traducciones de la Biblia hebrea
al griego fue la denominada Septuaginta (LXX), que lue-
go se convierte en el texto aceptado del Viejo Testamen-
to en la iglesia y la base de sus cánones. La denominada
Vulgata en latín realizada por Jerónimo estaba basada en
la versión en hebreo de aquellos libros de la Biblia que
se habían conservado en el canon judío (tal como se pre-
sentaban en el texto masorético), y del texto griego de los
libros deuterocanónicos.
Las traducciones cristianas también tendían a basarse
en la versión en hebreo, aunque algunas prefieren la
Septuaginta (o pueden presentar citas alternativas de am-
bas). Las traducciones de la Biblia que incorporan críti-
cas textuales modernas por lo general comienzan con el

texto masorético, pero también tienen en cuenta posibles
variantes de todas las versiones antiguas disponibles. El
Textus Receptus del Nuevo Testamento cristiano se en-
cuentra en griego koiné,[17] y casi todas las traducciones
están basadas en un texto griego.
Durante el siglo II o III a.C, la Torah fue traducida al
griego koiné, y durante el siguiente siglo, otros libros
fueron también traducidos. Esta traducción se denomi-
nó la Septuaginta. “Sin embargo, no fue hasta la época
de Agustín de Hipona (354-430 CE) que la traducción
griega de las escrituras judías pasó a ser conocida por el
término en latín septuaginta.”[18]
Jerónimo comenzó revisando las primeras traducciones
latinas, pero terminó retrotrayéndose al original griego,
saltándose todas las traducciones, y retornando al hebreo
original cada vez que pudo en vez de utilizar la Septua-
ginta. En el siglo IV Ulfilas tradujo el Nuevo Testamento
al gótico. En el siglo V, San Mesrob tradujo la Biblia al
armenio. De la misma época son las traducciones siríaca,
copta, etíope y georgiana.
En el 331, el emperador Constantino le encargó a Eusebio
que produjera cincuenta Biblias para la Iglesia de Cons-
tantinopla. Atanasio (Apol. Const. 4) escribió que unos
340 escribas alejandrinos prepararon Biblias para el
emperador Constante. Poco más se sabe, aunque abun-
dan las especulaciones. Por ejemplo, se especula que es-
to puede haber servido de motivación para las listas de
cánones, y el Codex Vaticanus Graecus 1209, el Codex
Sinaiticus y el Codex Alexandrinus son ejemplo de es-
tas Biblias. Juntamente con la Peshitta, estas son las más
antiguas Biblias cristianas disponibles.[19]
2 Véase también
Anexo:Traducciones de la Biblia al español
3 Referencias
[1] Javier Caballero, La Biblia, el mayor «best seller» de la
historia - Desde que Gutenberg la imprimió hace cinco si-
glos, ha vendido 6.000 millones de ejemplares, en El Mun-
do Magazine, 4 de enero de 2009: ... ya ha sido traducida a
2.254 idiomas. «Aún falta por editarla en 4.500 lenguas»,
señala Vicenzo Paglia, obispo de Terni (Italia) y presidente
de la Federación Bíblica Católica.
[2] Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914), New Schaff–
Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, London and
New York: Funk and Wagnalls. Fuente citada en en:Bible
translations into Slavic languages
[3] Jan Joosten, 2001. “Tatian’s Diatessaron and the Old Tes-
tament Peshitta” Journal of Biblical Literature, Vol. 120,
No. 3 (Autumn, 2001), pp. 501–523. Fuente citada en
en:Diatessaron
3
[4] The Coptic Version of the New Testament in the Northern
Dialect, Otherwise Called Memphitic and Bohairic. The
Coptic Version of the New Testament in the Southern Dia-
lect, Otherwise Called Sahidic and Thebaic. Oxford 1922.
Fuentes citadas en en:Coptic versions of the Bible
[5] Biblia Aethiopica—August Dillmann et al online edition
of the Ethiopian Bible. Fuente citada en en:Ethiopian Bi-
blical canon
[6] Aunque el Concilio de Trento no prohibía la traducción
de la Biblia ni su lectura en lengua vulgar, sí que restrin-
gía ambas actividades, considerándolas problemáticas si
no se realizaban bajo el criterio interpretativo de la jerar-
quía eclesiástica católica; y establecía la oficialidad de la
Vulgata, otorgándola prioridad sobre cualquier otra ver-
sión. El Índice de Libros Prohibidos de 1564 establecía
diez reglas generales, entre ellas la explícita prohibición
de las traducciones hechas “por heresiarcas” (los líderes de
la reforma protestante). Pedro Guibovich Pérez, Censura,
libros e inquisición en el Perú colonial: 1570-1754, Uni-
versidad de Sevilla, 2003, ISBN 8400082095, pg. 53.
[7] H. Kassis, “The Arabization and Islamization of the Chris-
tians of al-Andalus: evidence of their Scriptures”, Langua-
ges of Power in Islamic Spain, ed. Ross Brann, Bethesda,
Maryland, 1997. Fuente citada en en:Bible translations in-
to Arabic
[8] Gottfried Brakemeier, A Autoridade da Bíblia (Editora
Sinodal 2003 ISBN 978-85-233-0716-5), p. 11. Fuente
citada en en:Bible translations into Portuguese
[9] Jean-Marie Auwers (Dir.), La Bible en français. Guide des
traductions courantes, coll. Connaître la Bible, n°11-12,
Bruxelles, Lumen Vitae, 2002, 2e éd. augmentée, 144 p.,
ISBN 2-87324-170-5. Fuente citada en fr:Traductions de
la Bible en français
[10] Girolamo Tiraboschi, Storia della letteratura italiana VI-1
(Venezia 1795), pp. 287-289. Fuente citada en it:Nicolò
Malermi
[11] Paul Arblaster, Gergely Juhász, Guido Latré (eds.), Tyn-
dale’s Testament, Brepols 2002, ISBN 2-503-51411-1.
Fuente citada en en:Bible translations into German
[12] Daniell, David (2003). The Bible in English: Its History
and Influence. Yale University Press, 962. ISBN 0-300-
09930-4. Fuente citada en en:English translations of the
Bible
[13] Sir Frederic Kenyon (1947). The story of the Bible. Lon-
don: Butler & Tanner Ltd.. pp. 47–49. A.C. Partridge
(1973). English Biblical Translation. London: Andrè Deu-
tsch Limited. pp. 38–39, 52–52. Fuentes citadas en en:
Tyndale Bible
[14] Old version. Fuente citada en en:Bible translations into
Basque
[15] F. Rodríguez Molinero y J. L. Vicente Castro, Bernardino
de Sahagún, primer antropólogo en Nueva España, Uni-
versidad de Salamanca, 1986, ISBN 847481412X, 152.
4 4 ENLACES EXTERNOS

[16] Menachem Cohen, The Idea of the Sanctity of the Bibli-

cal Text and the Science of Textual Criticism in HaMi-
krah V'anachnu, ed. Uriel Simon, HaMachon L'Yahadut
U'Machshava Bat-Z'mananu and Dvir, Tel-Aviv, 1979.

[17] Algunos estudiosos creen posible que ciertos libros (en

forma completa o parcial) pueden haber sido escritos en
arameo antes de ser traducidos para diseminarlos en for-
ma masiva. Un ejemplo muy famoso de esto es el comien-
zo del Evangelio según San Juan, mientras que algunos
estudiosos argumentan que es la traducción griega de un
himno en arameo.

[18] Sundberg, Albert C., Jr. (2002). «The Septuagint: The Bi-
ble of Hellenistic Judaism». En McDonald, Lee Martin;
Sanders, James A. The Canon Debate. Hendrickson Pu-
blishers. p. 72. ISBN 978-1565635173.

[19] The Canon Debate, McDonald & Sanders editors, 2002,

pp. 414-415, for the entire paragraph.

4 Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-

media sobre Traducciones de la BibliaCommons.

• Bible translations en Open Directory Project.

• Repackaging the Bible by Eric Marrapodi, CNN,

December 24, 2008

• Choosing a Bible Translation - Daniel B. Wallace

 5

5 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

5.1 Texto
• Traducciones de la Biblia Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Traducciones_de_la_Biblia?oldid=92370106 Colaboradores: BOT-
Superzerocool, Kerplunk!, Escarlati, Ángel Luis Alfaro, Uruk, Iamwretched, Drinibot, Fadesga, Kikobot, UA31, SuperBraulio13, Emaus-
Bot, Antonorsi, MerlIwBot, KLBot2, AbimaelLevid, MetroBot, Invadibot, Gusama Romero, Elvisor, Saintbalrog, Mextradicion, Colinaj1,
BenjaBot, Grabado, Fernando2812l, Ignaciogu y Anónimos: 7

5.2 Imágenes
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5.3 Licencia del contenido

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