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 8»

EL GRANDE HIJO

DE DAVID,

CHRISTO SENOR NUESTRO.

HISTORIA EVANGELICA, Y SAGRADA,

adornada , y vestidade varias, y memorables Historias,
dulces , y sazonados exemptas , para divertir
el gusto , y corregir la vida.

PO R EL DOCTOR DON CHRIST OV AL LOZANO,

CapeUan desu Magefiad^en su Real Capill* de los SeHores Rtyet Nutvos
de la Santa Iglefia de Toledo , Comijsario de la Santa Cruzada
de la Villa de Hellin , y su Partidv , y Profnotor Fiscal
de la Camara Apejîolica.

TOMO SEGUNDO.

ÇORREGIDO, Y ENMENDADO EN ESTA OCTAVA

Impression.

Pliegos

£ON LICENCIA. EN MADRID: EnlaOsicina de los Hersderos

de Jiun de Ariztu. Aào de M.DCC.XL.
 CEKSÜ^A !DE 00 N PEÍD^O CAUDE^OX
de la Barca, Caballero del Orden de Santiago , Capellan
de Honor de su Magestad , y de su <I\eal Capilla de
los Señores (Reyes N.uet>os de la Santa Iglesia de
Toledo.

ESté Libro , que fu Author cl Doct. D. Chfistoval Lozano,

Capellan de fu Magestad en la Real Capilla de los Señores
Reyes Nuevos de la Santa Iglesia de Toledo , Comissario de la
Sarita Cruzada de la Villa de Hellin ,y Procuràdor Fiscal de la
Camara Apostolica en el Obispado de Cartagena , intitula:
Segunda Parte del Grande Hijo de David Cbrijlo Señor Nuestro,
y que à corta Cenfura remite el señor Don Garcia de Velasco,
Vicario ( por el Eminentissimo señor Don Balthasar de Moscoso
y Sandovàl , Cardenal , Arzobispo de Toledo ) de Madrid , y fu
Partido : Trae tan aflegurada la aprobacion desde fu Primera
Parte , que no necessiràra de ella la Segunda , si el rendimiento à
la obediencia no le obligara a cumplir la ceremonia , fujetandose,
mas por ley , que por necessidad à ella ; pues bastaba para segu-
rïddd de fu enseñanza , ser acto continuado de aquella piadosa
erudicion , y Catholica Doctriaa. En esta , pues , Segunda Parte,
prosigue la Vida de Christo Nuestro Bien , que en el principio de
fu predicacion dexò pendiente la Primera : està tan ajustada à la
tetra Evangelica en lo historial , y en lo exemplar tan Ilustrada
con las vidas de los Santos , que verdaderos imitadores fuyos
tomaron fu Cruz , siguiendo fus .passos en la imitacion de fus
virtudes, que à mi corto juicio, no solo se le debe dar de
gracia , pero de justicia , la licencia que para imprimirla pide.
Eûees mi parecer, salvo, &c. En Madrid, y Marzo n. de 1675.
iúos.
Dort Pedro Caldero»
de la Barca»

si TA-
<PA1{ECBîl DEL U. <Ï{.T.M. 1% MIGUEL
de Cardenas , Tredkador de la Magestad Catholica,
y Calificador de fu Consejo Supremo de la ln<¡uíjtcim.

M. P. S.

COntiene este erudito volumen parte de las maravillas 'qfflft

Jesu-Christo obró en los quatroaños, desde los veinte y
nueve de fu Bautismo , ò por mejor , en la fuccession de la cele
bridad de quatro Pasques Hebreas , hasta la muerte del Gran;
Bautista. Y aunque es breve el escrito , ciñe con grande Doctri
na magistral enseñanza , provechosos exemplares , prosundo, y
claro sentir , periodo* elegantes , todas las quatro signisicaciones
de este nombre Evangelico : Historia de Christ© , hechos , y pa
labras fuyas- j predicacion divina , y alegre embaxada. Merece
aplauso general el Author,y que la Iglesia le comunique lo que de
ello dixeron'Origeues, y Ambrosio ¡ Ecclefia cum Evangelij libros
habeat,per universum mundum redundas. Conocido es nuestro
Escritor , y aplaudido por utilissimoen lo que escriviò de David;
pero mas lo serà en estos comentos à la doctrina , y hechos de fu
mejor Hijo. Quitó algun herege el Titulo , y Author .à un Libra
Sacro , y de este escrito dtxo Tertuliano : Non erigat frontem¿
Pero qualquier assumpto.quc en fu frontispicio se leyere ser Obra-
de nuestro Author , todo serà un instante el leerlo, y admirarlo ; yr
como en eslabones de oro une las claufulas delos Evangelistas,
ningun entendimiento havrà que no quiera ser. voluntario prisipj
ncrode tal cadena; en la qual hallarà lo fubido del metal en la
ciencia , lo sonoro en la sineza de las voces , el precio en el pro-i
vecho general , y en estar libres de escorias fus quilates la conso
nancia de la Fé. Este es mi verdadero sentir de esta Obra. En ej[
Carmen de Madrid, Abril 11, de .1075.

Fr. Miguel de Cardenas:

 LICENCIA DEL ORDINARIO.

EL Lic. D.Garcia de Velasco , Vicario de la VUla de Madrid,

y fu Partido , por d presente damos licencia para que se
•imprima un Libro intitulado : Segunda Parte del Grande Hijo de
David Chrifio Señor Nuejiro , Hijioria Evangelica , y Sagradjt,
escrito por el Doct.D.Christoval Lozano , Capellan de fu Magess-
tad en fu Real Capilla de los Señores Reyes Nuevos de la Santa
Iglesia de Toledo , por quanto no contiene cosa alguna contra
nuestra Santa Fé Catholica , y buenas costumbres. Dado en Ma-:
dr id k 16. de Marzo de 1675. años.

D,García di Velasco.
Por fu mandado,
Jfuan de Ribera Muñoz¿.

La i*1, * *m >»'— girn. ,, . .1 ■ ,IJl9* j

SUMA DE LA LICENCIA.

Tiene Licencia de los Señores del Real Consejo de Castilla

Juan de San Martin , Librero en esta Corte , para por una
vez imprimir ¿ y vender los tres Tomos del Grande Hijo de Da--
vid Cbrijlo Señor Nuejlrt , como mas largamente consta de fu
original , despachado en el Oficio de Don Miguel Fernandez
Munilla , Secretario.del Rey nuestro Señor , y fu Escrivano det
Camara mas antiguo. Su secha en 18. de Enero de 1740.

£). Miguel Fernandez Mmillat

fjjm***% »i ifirtüMrt* *.i „ .1 t n , n.IUL » [«, tiLMtfjj

SUMA DE LA TASSA.

TAssaron los Señores del Real , y Supremo Consejo de Castilla

este Libro , intitulado : Segunda Parte del Grande Hijo é».
David y à seis maravedls cada pliego , como pías largamente,
S9i5% fu original.
 V KO L O GO. ,-

C Andido, y pio Lector, los deseos nobles que me consta tienes

de ir prosiguiendo esta lectura Sagrada, rae han hecho atre
pellar muchas quiebras de salud, à costa de desvelos, solo por dar-
re gusto , y mostrarme agradecido. Si amor con amor se paga,
juzgo que en esta parte te paga mi assecto las obligaciones que te
reconozco , y las muchas deudas en que me vàs poniendo cada
dia ; pues quando ya pensaba que tantos libros de un modo, de
un mismo estilo , de una misma traza .causaran fastidio al gustos-
cansancio al oldo , pereza ala voluntad, veo, y experimento , que
cada Parte que saca mi pluma à luz, pide, y vocea por otro. Qual
si huvieran de serte cadena mis escritos con que tenerme asido , à
fuer de tan obligado, assi de cada libro haces, juzgo, un eslabón,
con que no admiro desees , y procures que vayan saliendo mas,
para hieer de esta fuerte mas grande- la cadena , y tenerme mas
asido. Digo que me doy por preso ^ y que à prisiones tan dulzes
cederé todo trabajo sin dar de mano un punto à mis tareas.
Esta Segunda Parte del Hijo de David, maltratado à peniten
cias, y ayunos con los principios de fus maravillas, y milagros, té
éfrezco aora en estilo grave, y puro : Y porque allà en la Primera
Parte hizo reparo alguno en la insercion de los Sermones de San
tos con que la fui vistiendo , sin que la salva que hice de echar to
das las palabras altivas à la margen , bastaste à satisfacer , porque
soy amigo de tomar consejo, y que ninguno de mis Lectores vaya
disgustado , he procurado en esta seguir el rumbo de mi David
Perseguido , poniendo todos los similes en methodo historial,
Hanos-, inteligibles para todos, Assegurote que hallaràs exemplos
muy notables , muy medidos -, y ajustados al astumpto , con que
dtlahogaràs , y divertiràs animo- ^ quando las lastimas de un
Dios, dado à la penitencia, te pusieren lastimado,y triste. Podràs,
si quieres , aprovecharte-, sacar como la abeja de entre las flores
de lo discurrido, y de lo hablado.lo dulze de la doctrina , y desern
gaño que encierran las historias. Leer , solo por leer , por saber \¿
ttavedad , por olr el chiste, por gustar de lafrasse, y del concepto,
aunque no lo-cofldewcr por malo, (pues ya en sin , es querer saber,
es querer trabajar, y es quitar armas al ocio) con todo,es una vir
tud bastarda , y ug empleo pasatiempo ; es tomar como al modo
ele cuentos las hiftories , y es eRimarlas po?5 , quaifdo fon decha
dos para imitar las virtudes , para huir de los vicios. Lсafe, puis.,
por todo , yà que fe lee. Deleycefe el oido con la novedad del
cafo , con lo fazonado del lenguage ; pero aprovechefe tambien »1
alma con el efearmienco de lo faufto , con la imitacion de lo de
voro; Eñe fin rae alegraré tengan todos los que leyeren mis
Oiras ; gufto , y utilidad ; provecho , y divertimiento ; aliento à
/а virtud ; alivio à la fatiga.
Porque defean muchos faber , y tener todos, los libros que he
eferito , y algunos yà no fe hallan , y otros por eíUr en diferentes
Librerias fe llevan diminutos, los mencionaré aqui todos , porque
tenganlos curiofos luz de lo que bufean. El primer Librillo, inti
tulado: Flores Sacramentorum, j eldel Buen Paflor, efpejo de Cu
ras, y Sacerdotes , con otro de humildad , intitulado : Tragicos de
Luanda,como fea mas de veinte y quatro años que los imprimí en
¡Valencia, y no fe han buelto à imprimiros raro el que fe halla de
eftos tres. Los que no faltan , ni faltaràn en Madrid , por las mu-i
chas imprefsiones que fe han hecho , y fe haràn de ellos , fon los
de David Perfeguido, en tres Tomos,Primera,Segunda,y Tercera
Parte. Otro del Rey Penitente, y la Primera Parte del Hijo de Da
vid, y efta Segunda que fale aora, que todos fon feis cuerpos. La
¡Tercera Parte, en que cerraré efta Hiftoria , faldrà , fi Dios me
diere falud , pon toda brevedad, en haviendo dado al molde el de
los Reyes Nuevos de Toledo, tarèaxuriofa; y defpues la del Hijo
de David mas excelente , Libro en que cortaré la pluma mas del-i
gada. VALE.
 T A
DE LOS CAPITULOS
de éste Libro.
CAp.i.De como Christo Se
ñor Nuestro lc retiró à la
soledad, y ayunó la Quarentena,
fol.t.
Cap. 2. De como el Principe
Satanàs se llegó à tentar à Chris-
t# ; las causas que le movieron;
y como escapó, vencido, y der
rotado, sol. 7.
Cap. 3. En que se cuenta el
regalado banquete que le hicie
ron los Angeles à Christo , ven
cidas las tentaciones, sol. id.
Cap. 4. En que se ponen slmi
les, y exemplos de Varones pe
nitentes, sol, 2 2.
Cap. 5. En que se ponen exem
plos de las sormas , y disfraces
que coma el demonio para en
gañar i los Fieles, sol.i 1 1.
Cap.5.Del tiempo que habitó
Christo en el Desierto , y de los
primeros Discipulos que tuvo,
sol. 144.
Cap. 7. De las célebres Bodas
de Canà , en que assistieron
Christo , y fu Soberana Madre,
donde se mamseftó el primero
jde fus milagros, lol. 1 5 j.
Cap.8. De la manera que, en
pensar piadoso , llevó Christo à
San Juan, de las Bodas,à estado
njas persigo, sol, 161.
B LA
Cap.p. En que se ponen simi-
les de muchas maravillas, y mi
lagros que obra Dios por la in
tercession de fu Santifsima Ma-l
dre, sol. 171.
Cap. 10. En que se ponen simi-:
les , y exemplos de los que de-
xando intactas fus esposas, guar
daron castidad , y continencia,
sol. 2 20.
Cap. n. En que se prosigue
los milagros', y maravillas de
Christo, rol. 2 5o. ¿
Cap. 12. En que se ponen si-
miles, y exemplos de los que ze-
lofos de la honra de Dios rom
pen , y atropellan todo respeto
humano, sol. 265.
Cap..ij. De la conversion de
la Samaritana, sol. 3 24.
Cap.i4.En que se pone un si-
mil bien notable , de quien con
maña , y industria , à fuerza de
trabajos , y fatigas , sacó à una
pecadora del atolladero de la
culpa, sol.337.
Cap. 1 5. De la prision del
Divino Precursor Sanjuan Bau
tista , y la causa de ella , solio-
j5i.
Cap.itf.De la muerte , y tran
gedia lastimosa del Bautista^
 *** ***
*-** *
^ -** ***
ф$ *** *** J4** S. *** *** |ф

CAPITULO PRIMERO.

ЮЕСОЫО CHISTO SEñO^NUES2\0 Codex

fe retiro J la foledad , y ayuno
la Quarentena.

L Grande Kijo de David , que ann Ex cap. 4¿

que Hijo de Dios Vivo, quifo ha Math. Texti
cerle humano , naciendo de Madre yGlotf.
Virgen la Efclarccida Maria , de
la Cocotuda Aicufta de ]udà , à
quien el Rey David dio tantos
luftres , ciñeodola Coronas , y au*
mentandola trofeos : Eíie , pues , Joven Divino,
Campeon gallardo, que pata tabear el mundo, no lolo
¿lio fu vida en faerificu»', üuo que con fu exemplo nos
dio reglas , y enfeúanzas , defpues que a pafnios del
Cielo fe baucúo en el Jordàn , à cuya ceremonia af-
íiftieroa tantas maravillas , guiado de fu Efpiricu la
tercera Perfona de la Trinidad ; ( que afsi fe ha de
encender al Evangeiifta , fegun el .comua fentir de
Padres , y Do&ores ) (.*) porque en quanro Chrifto (*) Lyra , f
•era Hombre , fiemprt lo guiaba ei Efpiritu Divinoi el Toftad.
guiado, pues, de él , fe retiro al Deíverto , à un monte; ^. Mattb,
y foledad, à quien oy los Peregrinos llaman de la Qua-
rentcna ; monee, que por loexcelfo firve como de pe- Defcripcion
lucho à los Campos amenos de Jerico, de la qual Ch> del monte i.n
dad difta una milla, y tres del Rio Jordàn rraonte pre que ayuno.
sado de fieras , y animales , y receptaculo de Vande*-
leros , qué haciendo afylo de fu fragofidad , . falún
Tom.JIi A à
 2- fDel Grande Efijo de (DaTaid,
Glofs. in 4. à saltear los caminantes , fustentandose de los ro-v
Mattb. bos , i fuerza de acrocidades , y homicidios. Tiene;
Luc. 10. en fus faldas à Jericó , Bethél , y Hay , Ciudades to
Marc. 1, das eres , que. en aquel dorado siglo obstentaban.
opulencia, mas yà cl dia de oy «o son mas que des?
morotudos edisicios -7 escollos armados de yedra*
vestigios , que solamente manisiestan fus ruinas : só
(*) El P. Fr. lo en Jericó , dicen testigos de vista , (*) que que
Antonio del dan inhicstos algunos pedazos del muro ; y cafa de
Castillo en Raab , aquella que con piedades soldó las quie
fu Viage de bras de incontinente , dando passo à los Soldados
Tierra Santat de Jofué , para que elcapassen libres. Es la fubida
lib.2. cap, 6. de este monte de q'vtàtro millas de' altura , tan agria,
y tan aspera , que al modo que aquella piedra
Aorno , que sola la potencia, y la industria de Ale
(*) Pined. en xandre pudiera conquistarla , (*) es menester para tre
fu Monar par por ella irla haciendo con picos algunos escalo
quia , 1. pt nes : A la mitad , que es las dos miiias , esta la Santa
¡ib. 7. cas, 6. Cueba , que sirvió à Christo de albergue : dividese ea
$. 2. tres estancias , ó mansiones , las dos muy capaces , y
espaciolas : la tercera , receptaculo bastante para por
der morar un penitente.
Ea Reyna Santa Elena , quando movida de fu
mucha devocion fue à buscar la Cruz , Reliquia
preciosa , y Taller de nuestro remedio; , visitando
este lugar , hizo adornar la gruta , hermoseandola,
y pintando en ella toda la historia de las tres ten
taciones , con que el Principe Satanas embistió à
Christo , y en lo alto de la cumbre fabricó una Igle
sia , en memoria del triunso que alcanzó alii la
Magestad Divina, venciendo la tercera tentacion.
Divisause desde alli innumerables Palses , los Cam
pos de ]ericó , las delicias del Carmelo , las freícuras
de Bethél , Huertas del Monte Olivete , y los Carme
nes de Hebrón. Acompañan à esta Cueba otras mus
chas , que en lo espacioso del Monte oy sirven como
de Celdas a insinitos Hermitáños , y allà en los tiem
pos de Elias fueren rutticas estancias de aquellos Pro
fetas Monges.
 , . Chrißo Nueßró Señor. $
i A efta Cueba , pues , nul aliñada , si bien la her-.
mofearon Angelicales aliños , llego un dia el Principe
Soberano , Chrifto Nueftro Bien , à . ayunar la Qua-:«
rentena , para haver de dir principio à fu doftrina,'
y hacer al mundo patentes fus prodigios , y milagros» "
que aunque como Dios no neceísitaba de cuas pre
venciones , quifo como humano fujetarfe à las fati
gas , à hambres , y à tentaciones , para enfeñarlc al
Fiel el modo » y el camino de fufrirlas , y vencerlas.
Buen Capitan , que para animar fu gente arrebata
de la efcala , y fe afe el primero al muro. Trepan
do , paes , los enmarañados rifeos , llega el Divino
Nazareno à hacerfe à la penitencia. Privado del
fufleoto , comienza à darfe al ayuno , fin que el
manjar mas deliciofo le haga puutà con recuer
dos , ni el mas regalado banquete le atormente сoв
memorias. Paila , pues , losdias en Divinos exerci-
cios ; y para paffar las noches aquellos ratos , que el
fueño pide de jufticia t acomoda para lecho , no col
chon de pluma , ni mullida grama , fino .una dura, lo-
Ca , al modo que fu afcendiente Jacob , quando hu
yendo las iras de fu hermano , hizo de piedras du
ras cabecera. Efta piedra , pues , que à efte Divino
Señor firvio de cama , oy fe guarda , y conferva en
.aquel fitio , como Reliquia preciola,, jrenellafe ce
lebra, y dice Miffa , con la devocion que puede con-
ííderarfe ; (*) pues no ay peregrino bronce , que (*) Caftilld
acordandoíe, que la Mageftad Divina la regó con ubi /иpг.
.fu llanto tantas veces por los pecados del mundo,
dexe de derramar lagrimas muchas al verla , y re-,
yerenciarla. .....
Haga alto aqui la confideracion Chriftiana , y,
elvidaadofe de las cofas de efta vida , vay afe à efte .'£ • • . \. ' «
monte fiquiera por un rato : entre con paflos len-r
tos à efta Cueba : acerquefe poco à poco à ver co
mo duerme Chrifto : mírele fobre una piedra recof-
tado , efparciendo fuípiros , y follozos , y hechos íhs
ojos dos fuentes , regandola hilo à hiio. Preguntele,
ü fe atreve , por que llora ? Por que foja tantos ayiv-
A2 nos?
 % íDel Grande ffljo de:WàWs- .
ilû& ? Por que tanras penitencias ? que aunqiie èt no
responda , no faltarà. algun Augel , de los millares.
que 'le assisten de rebozo , que diga , que por tu cau
sa, y lade todos los hpmbres que le ossenden.. Por
nuestras cu'pas , pues , hace Christo estos extremost
esto es quien le Ueva al monte :.' csto es pdìr lo que
ay.una : esto es quitn le quíca el fueno y. elio , en tìn^
quien le ciene puesto el rostrò sobre una piedra dura»
-Ây alienros \ que à. esta consideracion iíá se des-
.- mayeti ?. Ay rnarwiol , que à. esta*- recuerdos no- se
' ' . "cnternezca ? Ay siera , que al vér à Dios lastimado
no se mueva à compassion ? O, Cielos, que lo miralsr
coin o lo fufris ! O Angeles r que lo veis , como estals
aradosJ:; - .
No ay duda , sino que al vér à Christo en este pafa
so , toda la Corce del. Cielo estaria como palmai
da ,.y confusa.. Alo recatados, y à lo octfltos andarka
Angeles , y Serasines haciendole escolca , miran-
dole como pot braxulas- , sin atreverse à llegar à sa
presencia , como sieles,v y leales estarian , qual de
guarda , eu la ante puerta : desojandose estarian à véç
si algo les raandaba , para acudir. desaladosà scrvir-
le. Todo seria andar haciendo assomadas , por de*
cir , si llamarà ? Si ordenarìalguna cosa ? Mas no se
atreverian à ponerse delante sin fu gusto : que à la y (w
luntad de un Rcy- ,. no ay desexvicio mayor , que iai
ï 'M:, (*) tcrrumpirla-. ... >i
\ - r. Ayunó, pues, Ghristo, Dîvfto PcnTtente de aqueq
lias solcdades., quarenta dias., lin comer la menor
cosa eu codos. ellos : que aun para signisicarlo aï$l*.
anadiò el Evangclista , que liavía ayunado tambiex
( * ) Tostad.. \&s. noches; ;.(.*) porque en caflto ayuna el hombre , etv
ubi supr.. q, quanro se absticne.de. manj^r ; pues para- quicar ei
-11». error. de algunos ignorantes , que. penlarbn , que fì»
se ahstuvo Ghristo totalmente de comida- àque»
llos quarenra diasM sino que al; modo que; ayunan.
los Judios , y à lu. imitacion los Sarrúcenos corne*
ria de noche alguna coia ; para obviar , pu</s-, este
incQstycnieûce.,. aóadiò. el iliiltoriajioc Çagrado -, que.
 Christo Kuestro Señor, '%
ayuno tambien aquellas quarenca noches. Y que
esto era- fustentado de fu Sér Divino , no admite du
da ; pues claro està , que naturalmente no puede vi
vir un hombre , estandose , à lo mas largo , sin comer
diez àhs. Imito fu Divina Magestad à Moysés' , y à
El/as en este ayuno Quadragesimal. Y assi como
aquellos , siendo hombres puros , se estuvieron sio
comer quarenca dias enteros, con fus noches, fus
tentados milagrosamente ; assi con mayor razon,
siendo Christo Hombre , y Dios , era sorzoso qu»
sin hambre , ni fatiga passasse todo este tiempo. (*) (*) j^ira a^
Este es el comun sentir de Doctos Expositores ; no Tostado ubi
obstante, quehahavido graves plumas ,quedixeron, supr. q.ii.y
que Elias , y Moysés passaban fus buenos ratos de rp.
hambre con el ayuno ; mas que Christo no la tuvo
hasta que passò la Quarentena , si bien tuvo fu ayu
no otras muchas partes de afliccion , hasta que
llegó la hambre ; como era , verse en soledad , pri
vado de la comunicacion humana , qué natural
mente es cosa triste ; verse tambien en un lugar tan
aspero , y fragoso , en que solas sieras le hacian com-
paiîíà , y sin mas alvergue que los opacos senos de
una Gruta ; y sobre todo , verse privado , y ausente de ,
los ojos de fu Madre , de los Soles hermosos de Ma
ria. 'Qué mas afliccion , pues , ni qué mayor ayuno?
Ponesse tambien en question , por que este Señor Di
vino , yà que se puso à ayunar , ayuno solos quaren-
ta dias ? Por que no fueron menos, ò mas ? Y se saris-
face , que no ayunar menos , fue porque se manifes
tara , que él era el mas excelente de quantos varones
le havian precedido , pues venia à mostrar al mun
do , que era el Verdadero Mesias ; y esto padeciera
mucha': quiebras , si haviendo Moysés, y Elias , hom
bres puros , ayunado la Quarentena , no la ayunara
él cumplida. Y el no ayunar nus , tuvo n:uchas ra- (*) San Tuarl
zones, y causas. Lo primero , en pensar del Pico de Chrysost. ci-
Oro , (*) para que se creyera, que era Verdadera tado por el
Hombre , lo qual padeciera duda , si mas de quaren-» Tostado , ubi
ta dias se. pastara sin comer. .Lo segundo , porque fap. <j. u,
Tom.n. A i nos
 § <Detûtan,k fíijo de $>^À/,
nos qtfíso- li'àr regla dsl tiarnpo tpie- debemos ayu-
nar , p'orque con fu ayuno de quarenta dias consa-
gró nuestra Quaresma. Lo tercero , y principal , por-
que el demonio Te conociera por Diviao , y lc escu-
(*) Nicol.de sàra. de llegar à acometerle conias rehtaciones..^)
Lyr. Es el caso , como dirémos despues mas latamenre,
que andaba Satanàs muy penado , y muy ansioso,
por saber si era Christo Hijo de Dios , ò hombre puro
solamente. Viendole , pues , ayunar solo quarenta
dias , no podia arguìr , ni colegir que cra Dios,
;'v, por quanto le constaba , que ElLs , y Moysés , hom-
bres puros , havian ayunado la milma Quarentena.
j Pero si viera , que ayunaba mucho nus tiempo ; de-,
. . mos caso cinquenta , ò sesenta dias , quiià que pen-
sàra entonces , queera mas que humano , y terne-
roso de esto , no le atreviera à tentarle. Y Christo
queria que le tentasse para nuestra utilidad , y para
ello le busca la ocalìon. .-v!'' ; •
' Dado siempre à la Oracíon passaba fu Qyarente-
( * ) Tostado na el Diviao Penitente. (*) Estos eran fus exerci-
ubi supr. q. cios , estas fus ocupaciones , oiando , y rogando al
15. Padre el perdon de. nuesiras culpas : que ciaro estàj
que à fuer de ser Dios , no necessitaba de oracio*-
nes , ni de ruegos. Sola nuestra utilidad le solicita-
ba à haccr actos scmejantes. Las noches , y los dias se
le paísaban en ellos , sin que mediassen. divertinríeû*
tos algu nos , dexando regla , ydeçhado à los Her-
mitanos , y Monges , que abstraídos de la conver-
i'acion humana , passan fu vida en là solcdad , y en el
retiro. Que aunq ;e ay quien dicc , que eltaba este
Divino Senor alsistido de los Angeles , y que con-
versaba con ellos , en cuyas platicas dulces passa-
ba los ratos que havia de darlc al puo , lo mas ve-
risimil es , y lo mas cierto , que passaba solitario , siri
* '.. que Angel , ni persona humana. le laablasse . ni le
assistiesse. Confuelo grande para los Hijos de Bru
no , que hacen de fus mífmas;Cel4as retiros solita-
rios de Cartuja. Fieras solamente , animales , bru-
tos , de que abunda el monte , nos dicc el Bvange-
ì \ ' W Us-
 ' Xlhlìsto l&uestrù Senùr. i . 7
lista, (*) que acompañaban à veces à este solitario (*) Marc. r.
Celestial , que reconociendole fu Criador , no ay
duda sino que obsequiosos , comedidos , y leales se
le postrar/an à fus plantas , y le solicitarian bendi
ciones. Con esta compañia , en Jugar de Serasines,
se entretenia tal vez la Divina Providencia, vien-i
do , y contemplando mas reconocimiento en lafe
sieras , que en los hombres. Harta enseñanza para
que el hombre mas siero ic retire , y huya al monte
à darse à la contemplacion , y à buscar à Christo,
hecho , por fu causa , morador de los Desiereos. En
tre brutos vive, quien enAicazar.de Gloria tiene
por Areneros un millon de Espiritas abdes , para
que los que quisiertsn imitarle en el retiro , no se
duelan , y lasnmen de desalirlc de las glorias cadu
cas de esta vida , sino que anhelen ansiosos à buscar
la-erern 1 , huyendo de los bullicios , buscando las
soledades , dexando conversaciones humanas , y
abracando por asylo lo solitario de un yermo , que
alíl està Quisto ayunando, orando por nosotros, y
Horcado por nuestras culpas, :

capituló il;

<DE COMO EL T^IUCIVE SATANAS

fe llegó à tentar à Chri/fo; las causas que le mo-
«.-•"." "ìfieron y y como e/capo sencido,
.y.' ;'». j) denotado. . i Ì
i- •..•".•§ 'j '. . . .. • »
NAdie piense , mientras vive humano , que està Ex cap. 4.
exempto de peligro r Nadie imagine , por Matth. Ter
mas ajustado que viva , que no puede ser tentado, to , y Glojfa.
que porque- no se le .haga impossible , quiere Chris
to , con ser Dios , pastar por estos lances. A fuer de
Hijo* de David , passa po* las tentaciones , tolerando
A4 pa-
 > iDel Grande Що fa DaW,-
paciente , fufriendo benigno defcaros , y atrevimien
tos del demonio. No bafta el lugar para evitar el
riefgo. En el monte , en el retiro , en la mayor fole-
dad acomete el enemigo. Si «n el Agio , en lajCiu*
dad , en el Pueblo , entre las delicias , y banquetes ay
ocaftones , fepafe , que tampoco faltan en la mayor
Religion, en el Convento , cu la Celda , y en ci Tem
plo. Por qualquiera parte ay lazos , y en la Celda mas
eftrecha pàra ei Cazador fus redes ; y aisi tfte Divino
Señor permitio fer tentado en todas partes , cerro yà
veremos, para que el Fiel , que ha de feguir fus paíTos,
tenga en todas partes valor para rellftiríc , y no de*
xarfe vencer.. • , . •*• • .¿
» . Havienc!o,pues, Guiño ayunado losquarenta dias,
fin baver fentido el menor defmayo , por dar lugar al
demonio que le bicicíTe el tiro , permitio, fu Divint*
dad , que le afligieíTe la hambre en quanto hombre.
Como Dios , y como hombre ufaba à fu voluntad de
fus derechos. Como Divino fe pafsó fin tener ham
bre la Quartntena , y ufando de lo humano , defampa-
rado de aquel nudo Divinal , en el modo que fe pue
de , y èi Colo lo fabe, comenzo atener defmayo , y ha
cerle à la fatiga. Apenas , pues , el demonio le vio
hambriento ; ( que pei plexo ,.y tonrufo le andaba te-
giftrando tod¿¡s las acciones ) quando por falir de du
das de fi era Dios,, o hombre puro , fe determino à
tentarle. Es el cafo , porque vamos mas claros en la
Hiñoria, que cerno defde ab inicio fabia Luzbel , que
el Hijo de Dios , el Divino Verbo ha^ia de encarnar,
para übrar,y redimir al Genero Humano , condenado
à eterna muerte per la culpa , y iacarle de fu jurifdie-
cion , y de fus manos , como ignorarle el modo, y el
ч .. . .quando havia de fer efta Encarnacion Divina , anda-i
v ;,.; ba fiempre anfiofo , y defvelad© por iaberla , folo à
jf*)' S. Anto- fin de cftorvar , è impedir nutftro. remedio. (*>Mas
iiin.i.p.Wß. Dios , como Ciencia funia \ trato, de encubrirfelo,
tit. 5. cap. 2. echandole muchos velos à fus embidiofos ojos,
$. 18. . ïu&i que llegafle el cafo , y cftuvieíTe hecha la re->
 CkißoHueßre Señor. ?
dempcion. Sabidor, pues, el demonio de lo uno, ( que
era haver de encarnar Dios ) è ignorante de lo otro,
(que erad modo, y el quando ) andaba tendiendo
las redes de lu aftucia para confeguir fu intento î ji
afsi , quando havia algunos Santos Varones , y que
obraba» maravillas , eipeculaba , y miraba fi feria
alguno de ellos el Hijo de Dios en carne ; pero quan
do los confideraba con algunos defectos , ó desli
zados en alguna culpa , quietabale el animo , y
dabalos por hombres puros. Defde el inflante,
pues , que vio nacer en Belén à nueftro Hijo de
David ChriÜo Señor Nuefiro , defgajandofe de los
Cielos maravillas , y prodigios , comenzó à ti
tubear , y à llenar fe de mil dudas , ü feria , 6 no fe
ria el Encarnado Verbo ? Como ignoraba el modo
con que havia de nacer, ( que es lo que le encubrió
Dios ) hallaba en pro , yen contra argumentos , y
razones , fin que todo fu faber bafiafle à apear fus
dudas. Porque aunque en loajufiado, redo, y mi-
lagroío \e parecía Divino , viendo à fu Madre , que
tenia Efpolo al lado , juzgaba à ChriÜo por Hijo
natural de Jofeph , y no de Dios ; efcuchando los
Canticos Angelicales de aquella Noche Buena, enu
barazados los ayres con las Glorias , y Allcluyas,
aparecerfe la Eftrella , venir Reyes , y Paftores à
adorarle , lobrefaltado , y trifle , juzga que era Dios
el recien nacido i pero llegandole como de rebo
zo , y viendole en pobre albergue tiritar de frio,
llorar , y follozar , al modo que los demàs , mecerfe,
y tomar el pecho, algo copfolado , y buelco fobre
si , juzgabale por hombre , pareciendole cofa ridi
cula, que Dios temblafle , y lloraíTe , y que con to
mar el pecho , acallaÛe los follozos. Con todo,
oyendolos teftimonios que daban de el el Viejo Si
meon , y Ana Proíetifa , pues à gritos del placer le
publicaban por el Mesías prometido , tornando à
lu turbacion , decia para cpnfigo : Sin duda que es
eñe Dios ; mas reparando luego en el irle à Egypto
huyendo de Herodes , y de fus crueldades , bolvia.Ce
., , 4
 ro (Del Grand* Hijo de fòrtìd, »
à recobrar , y respondia , no , no es Dios , pues se vi
huyendo de un hombre. Quieto yà con este argu
mento , al olr en el Jordan , al tiempo de bautizarle
el Bautista , que el mismo Padre Eterno le aclamar
por Cu Hijo , se queda pasmado , y dice sudando ve
los : Que tengo yà que dudar , (i el miluio Dios dà
testimonio de que es fu Hijo querido? Pero repa
rando en vér que se bautiza coa íos pecadores , so
buelve à arguir en contra , diciendo: A qué propo-
sico se havia de bautizar este , (i fuera Dios ? Dios es
ageno de pecado , el Baucifnio le da Juan en peni
tencia à los que tienírt culpas : Luego aquella voz
que he oldo, indica solo , que esle es Hijo de Dios
por excelencia de fu mucha santidad , no empero
que sea Hijo de Dios por naturaleza. Finalmente^
haviendo considerado à Christo ayunar quarenta
ilias , sin tomar el menor fustento , y sin que en fu
rostro se viefle amarillez , ni passiones de desma
yo , juzgóle por Divino ; pero al verle yà con ham>-
bre , parecióle solo humano. Y por salir de una
vez de dudas , que tanto le afligian , de argumen
tos , que taitto le atormentaban , tomó cuerpo apai-
(*) fy quien rente , ( siguiendo la mas comun opinion ) (*) di£
dice , que es- frazase de MermitarVo , vistese como de Monge po
sa* tentado- -nicente , barba larga , palido el color , enjutas ¡as me-
nes fueronso- xillas , hundidos los ojos , y hecho sinalmente un hy-
lo representa- -pocruón a! vivo. Fingiendose , pues, morador de
dones en la aquellas malezas , y que noticiolo de fu austéra pe-
fantasta de niceueia! vetria à -vi'stcarle , acercase al Divino Naza-
Cbri/ìo , y reno, y tomando para fu intento unas piedras * O
no locuciones guijarros- , ( regalos como fuyos ) le habló de esta ma-
reales ; pero ñera: " 1
„ io contrario as Tanto como lastimado , me tiene embidioso el
lo mas cierto, rigot de tus ayunos , pues me consta , que en qua-
•renta- dias no has comido bocado , cosa impossible
Mira ¡a à la naturaleza , si no-e i con ayuda de socorros Di-
G.loJs. y àS. vinos: Pero supuesto < que yà la demasiada absti-
Antonin. ubi nencia le tiene algo hambriento , y te rinde à la fa-
supr. tiga , para qué es dexarte morir de hambre , quajndo
t. pue
 Chrißo Kueßro Señor. 11
Tcmediarlo ? Yo quifiera tener mil regalos
que ofrecerte , mas yà vès la fequcdad de eile moa-
te , y el poco , ó ningun fruto que tributa fu maleza;
y afsi , folo te traygo eftas piedras , para que fi eres
Hijo de Dios , hagas , y mandes que fe conviertan
en pan , con que comeremos todos , y yo quedaré
content* al vertus maravillas. > '.: . ...j ...-
Con femejante harenga nos fupone el Evangelif-
ta , que llego el demonio. Al modo que à nueftros
primeros Padres , acometio à Cbrifto con la gula.
En efto quifo tentarle 3 y faber de camino fi renia
poder de obrar milagros ; efto es ^ faber fi era Dios;
En lo qual reparó San Geronymo , y muy bien , que fe S.Geron. bie.
encontraba , y contradecia Sacanas ; porque fi tenia
poteftad Chrifto para convertir en pan las piedras;
de qué fervia tentar à quien era tan poderofo ? Y fi
no la teoia , que tenia que tener fofpecba de fi era
Hijo de Dios ? Por lo qüal dice lindamente San Juan S. Chryf.iwVi
Chryfoftomo , que afsi como el demonio ciega todos
\os hombres , alsi Cbrifto Señor Nueftro le cegó à él
rn efta ocafion , para que ni atendiera à lo uno,
ni fe enterara de lo otro , dexandole mas perplexo,
y mas con fufo. .. i...r.. . ... .r .: r.
Aunque pudiera , pnes , Chrifto ufar de fu Divb. .
no poder , ( como pondera el Grande de los Grego- S. Greg. bie.
ríos ) y fumergir , y expeler à Satanàs à los Abiímos,
no quifo venctrle fino con razones, y palabras de ':.
la Divina Efcrirura , para darnos exemplo y enfe-
óanza del modo que debemos portarnos con nueí- ..
tros adverfarios quando nos hacen alguna oft ufa,
o injuria , no dirimiendo contra ellos la eípada
de la venganza , fino valiendonos de la Doctrine
Evangelica. Rechazó , pues , Chrifto la tentacion,
diciendole al enemigo aquellas palabras del Dcu- Deut. cap. 8.
teronomio : No con folo panfe fußentA el hombre, ßno * '
con ta Divlfta palabra. Y afsi , no tengo neceísidad
de confejo , ni hacer effo que me dices. Donde
g\offa el doctifsimo Rabano , y faca por ¿onfequen- Raban. bie.
«ia , que no vive aqu¿l que no fe alimenta con ía
 ïltl ÌDel Grande Hijo de SDûW,
palabra de Dios ; porque assi como el cuerpò hu
mano no puede vivir sin el manjar material , assi
tampoco el alma con la palabra Divina ,. que se dh.
ce salir de la boca de Dios , quando revela , y mani-
ftc&A fu voluntad por testimonios de las Escrituras;
HierOn. in de fuerte , que la intencion de Christo , ( segun San
Mattb. Geronymo ) fue vencer al demonio con humildad;
y assi , le venció con testimonios de la ley , y no con
la porencia de fu poderoso brazo , para honrar con
esto mas al hombre , y castigar , y avergonzar mas à
Satanàs ; pu:s claro està , que es mas castigo , y asren
ta quedar vencido de un hombre , que ser vencido
.- '-.¡;:' de Dios. -i . '
Quedóse Satanàs , con la respuesta de Christo,
mas abochornado enere fus dudas r mas recocido
en fu pena , sin saber qué responder , ni que decirse*
(*) S. Anto- Decia , para consigo : (*) Este, que con la hambre no
pin. ubisup. acaba , ni perece , dado casso que no sea Hijo de
Dios , es algun Varon Saunlsimo ; y hombres San-
tos , yà estoy hecho à verlos triunfantes , y victorio
sos del desmayo , pero tal vez , estos vienen à caer
por vauagloria ; y assi , quiero valerme de esta , y
tentarle por aqui , acotandole tambien lugares de
. Escritura , y ver como me responde. Pondréle en
en lugar eminente , diré que se precipite : Si lo
hace , y queda ileso , por ser Santo , por lo menos,
los que vieren el milagro , le tributaràn venera
ciones , le rendiràn honores , y alabanzas , coa
que puede ser que quede vanaglorioso , y desvae
necido ; y si no lo queda, yà veré que en esto es
Dios. Pues manos à la obra , y apeemos yà esta
duda. -i . . , >
. : Esto pensaba el demonio , ( dice el Doctor Flo-
,tí -<?; .;i . jrentin ) quando con permission Divina , cogió i
Christo entre fus brazos , y llevóle por los ayres
( si bien invisiblemente ) à la Ciudad de Jeruralen.
'(*) S, Anto- Si yà no.es que decimos , con authoridad bastante (*)
nitv ubisup. que le llevó por tierra , perfuadiendole , que se fuess-
sen mano à mano à la, Santa Ciudad de Jcjrusalén à
 m/fo Knestfo Serior. l%
vct' sus Escuelas, ò à venerar fu Templo. De un*
manera , ò orra le conduxo à la Ciudad. Pusole ca
lino de los cerrados del Templo , y en uno de fus
Pu\picos \ oCathedras, desde donde se enseñaba , y ...
predicaba Ja Le/ : quí esto ( sígnn Remigio ) signi- Remigjus m
fíca el Pinaculo , que dice el Evangelista , puesto , y bunc lesum.
lugar eminente , en que tomaban assiento los Maes
tros , y Doctores. Qyando le tuvo alli. , le dixo t Si
tres Hijo de Dios , arrojate de espaldas de ai abaxo%
pues yà.sabes que esta escrito , (*) que Dios mandarà- (*)P/«».5»»
por ti à fus Angeles , que te cojan en las palmas r para,
Que no caygas , ni tropieces. De fuerte , ( repara aqui
San Ambrosio ) que el demonio le vale muchas vece»
de lugares de Escritura para hacer caer al hombre,
torciendolos à fu intento-, al modo que hace el He-
tege. Y alsi dice San Geronymo , que este lugar de
las Divinas Letras , que alega aqui Satanàs , no esta
ba prossetizado de Christo , sino de qualquitr Va
ron Santo r eu cuyo savor tiene Dios mandado à
Vos ángeles- r que le ayuden , amparen-, y desiendan,
porque no cayga ,. ni cropiece en ocasiones de cul
pas. Por itvqual eL Rio de la- Eloqnencia Griega,
San Juan Chrysostomo , le corre el campo ,. y le da la
vaya al enemigo,, diciendole : Vén acà , demonio*
como lelste en el Píalmo , que el Hijo de- Dios es
llevado, y fustentado en manos de los Angeles; co
mo, ò pof qué. no lelste mas abaxo, que- huella , y pone
liis plantas sobre el Basilisco, y sobre el Aspid ? Como
ale gas -i o uno , llevado de tu sobexvia como callas lo
©ero cautetosol-
Estas falfas saetas-, que de làs Escrituras vibró el --.
demonio -contra Christo ,. tas- rechazó , y quebró fu
Divina Magestad con-el -escudo , y arnés- de la ver*
dadera inteligencia , diciendole Tambien sabes
que està escrito , : Qui no has de tentar à tu Señor , y. Denter.
tu Dios- Dondec se ha de reparar ,. dice una docta
Eluma-, (*) que no le dixo Christo : No- me. tentaras à {"* );S. Aug>
níìli\wì.íjno4entxta«s àtu Señor, y^Dios. Al modo que ..- . ¿' ..-
 14 (Del Grande Hijo de'fDkYtJ,
3o pudiera responder qualquiera que futra acome-
• tido con tentacion semejante': porque quien tienta
al hombre , que es hechura de Dios , tienta à Dios;
de fuerte , que usaba fu Divina Magestad de estos
mysteriosos equlvocos , para dexar al demonio
embuebo en fus confuiìones , y fus dudas. Reparó,
pues , el enemigo , en que el rechazo , y respuesta
era valiente , y de harta doctrina , como dice la An
sí*) S. Aug. torcha de lalgtesia, (*). para aquellos que piden à
Dios milagros quando no ay necetsidad ; pues ciato
ella , que todas las veces , que con humanos me
dios podemos remediar , y locorrer la necefsidad,
ò peligro , no debemos pedir milagros al Ciclo:
consejo , que diò San Raymundo al Rey Don Dio-;
nis de Porcugal , quando andando en Batallas cam
pales con el Principe fu hijo , le escriviò al Santo,
que le rogafle a Dios , que el Principe se quietà-
ra , y estuviera à fu obediencia : à que respondió
Raymundo , que quando estaba en fu mano el re
medio , que era templar la demasiada asicion que
tenia al hijo bastardo , no havia necessidad de pedir
à Dios milagros. Alsi , pues , si podia Chrilto descen
der, y baxar de la Cathedra, ò del Pulpito por fus gra
das , y escaleras , que necessidad havia de arrojarse
de lo alto? ,
Aturdido , y yà casi despechado andaba el de
monio , viendo que por ninguna traza , ni camino
podia apear fu duda , ni hacer mella en la santidad
de Christo , por lo qual trató de echar codo el res
to de fu ardid , y de fu encono , haciendo el tercer
(*) Segun S. tiro con polvora de abaricia. (*) Arrebatando , pues,
Chrysost. à Christo, sin hacerle violencia (queassi ha de en--
tenderse ) le llevó en muy breves horas al mismo
monte donde le temó primero , no en la parte mis-
" nía donde ie ofreció las piedras, conque salió des
calabrado , sino en el mas empinado obelisco de su
' » cumbre , cuya altura , aunque la encarece harto el
Evangelista, es tag inaccessible , ( segun los que la
han
 tfatstù Nuestro Seflor. ïj
Km visto ) (*) que me vengo à perfuadir, que es la f*) Castillo
opinion mas cierra , el que stevò el demonio à ubi supr-
Christo por el ayre , y no caminando por tierra,
pues pajaros bolando apenas pueden fubir ; y si por
la grande devocion luben , ò han fubido algunos
Peregrinos, dicen, que parabaxarse vén en riesgo
de hacerse mil pedazos. Desde esta eminencia,
pues , y poniendole à la vista , como en un mapa , los
Reinos , y Ciudades mas opulentas del mundo , co
meto el demonio à lrtelas mostrando à Christo
con el dedo , (*) dexando , à mi parecer, el habito (*) S.Anton,
singido de Hermitano , y vestido à lo de Principe, ubisupr.
Mira ( dice ) à esta parte del Oriente los grandes, y
dilatados Reynos que la habitan : mira fus ricas
Ciudades , los Minerales de Oro que abundan , las
riquezas , y delicias , que en si encierran. Mira a¿ia
«l Occidente , Provincias , y Ciudades no menores,
el Oro, la Plata, y Perlas, que las enriquecen, y fubli
man.. Mira al Mediodia ta&o dilatado Reyno , tanta
Ciudad que le ilustran , tanta grandeza que obsten-
tan. Mira àzia el Septentrion los Reynos , que entre
cridales conservan , y guardan tus estimados Tesoros,
Rlos de Aljofar , y Plata , Canteras de Diamantes.
Todo , pues , quanto divisas , y desde aqui te enseño,
serà tuyo , y lo pondré en tus manos , tolo con una
condicion , que , como vallallo mio , te postres à mis
p/anras , y me adores.
Ai escuchar Christo este descaro , y desverguen-
ra , sin querer yà fufrir mas fus tentaciones , repe
lióle con imperio , y dixole : Vete de aqui , Satanàs,
qultateme de delante , huye de mi vista, pues sabes
que consta de la Escritura : (*) Que d tu Dios , y Se- (* ) DeuCer.
ñor has de adorar ,yd¿¿solo bas deservir. Donde ad- tap.6, & IQ»
vierte San Juan Chrysostomo , que fufrió Christo con
mucha mansedumbre ias dos primeras tentacio
nes del demonio , como fue decirle , que f¿ era Hijo
de Dios , conviitiesse en pan las piedras , ò que le
jprecipitasse del Pinaculo , ò Pulpito del Templo,
porque aunque era hacerle injuria , no tocaba en fín
cauco e n delcrediro de fu Divinidad , y afsi lo co
lero con modeftia , y no le reprehendio por ella.
Pero al efcuchar que querla ufurpar la honra , que
es debida folo à Dios , raollrofc defabrido , y efgri-i
miendo enojos , le echo de lu prefencia. En lo quai
nos dio una fanta doctrina , enfeñandonos con fu
exemplo à que fuíramos con paciencia nue ft ras
ofenfas ,y lujurias , moitrando bizarria en tolerarlas;
mas ias que vieremos que fe hacen contra Dios , no
fuñamos aun oirias. Lo que tiene de alabanza tole
rar proprias .ofeafas , tiene de vituperio difsimular laç
de Dios.
Viendofe Satanàs concluido con d Texto , y
¿efcubriendo en Chrifto vitos de Divinidad t si
bien quedandofe con dudas , fin defpegar la bocav
ni hablar la menor palabra , fe retiro corrido , y,
avergonzado , y fuefe à los Abifrnos à desfogar
los bol canes de fu enojo. Dexemosle allí , y bol-;
vamos à ver el triunfo , y el cortejo con que los Сеч
lefliales Paraninfos aplauden la victoria del Divina
Penitente, j
« i. . ,. '
:" CAPITULO III.
t . . , . , .' "\
EK QUE SE CUENTA EL <%EGJLJDOi
'Banquete , que le hkieron los Jureles À
Chrißo , Cencidas las ten
taciones,

AL tiempo que todos aquellos Angeles , que

dexo yà lupuefto , que aísiftiau de rebozo,
à la Mageltad Divina en fu ayuno , y fu pelea , vic*
тon huir al demonio corrido , y defcalabrado , fe
quitaron los rebozos , falieroo del retiro , y arrafc
ttüuüo galas , placeadas libreas t coq mil dorada^
 ' :Chri/lo Nueflro Señor. tj
ftavm', poblaron el Morue., acamando , y victo
reando la victoria. Y porque cita fuposicion de que
*ss.itVí*n Angeles à Cluitto , no vaya siada solo en
tai parecer, advierto, que- el Pico de Oro me sir S. Chrvsost.
ve de padrino , y sienra por prueba lo que dice aqU in Matrh.
el Evangelistas { *.) Que entonces fe llegaron los An (*) Bcce An
geles à Qbrifio , y no dice : Que haxaron , para que. geli accejfie-
se entienda , que siempre tenia Angeles en la tier runt.
ra para Xu servicio i pero que à manduco luyo esta-
ban retirados , por dar lugar al demonio , que le ten
tasse. Arracimados , pues , se arrodillan a fus plan
tas , y unos con canticos dulces , y oteos con pala
bras tiernas , le dan ji coros millares de parabienes,
aclamando la victoria à gritos de alegria , sin que
dar quizà ángel en el Cieto , que no se aslbme à
Jas claraboyas celestiales à ver , y à escuchar l*
siesta. Quan tierno , quan amoroso se mostraria Ghris-
to à estos obsequios , à estas gratitudes, a estos de
bidos servicios , quedese à la consideracion piado
sa , pues .no ay palabras que basten à hablarlo , ni,
deciria. - - ......
Hechas yk las salvas , dados los parabienes , ses
tejado el triunfo , ( siguiendo el parecer de un Au
tor grave ( *) ) baxaron los Angeles à Christo de '(*) Dionysitf
U eminencia del Monte à la llanura : llamo llanura Cartujano in
à las .frondosas faldas de la Sierra , quua aquella .cjp.+. Mactbi.
fiarte misma , y la misma gruta donde tenia la Ma-
gestad Divina fu estancia , fu morada , donde havi*
tenido fus ayunos , y donde el enemigo le tentó
primero. En que sorma descenderia el Señor , ll
por fus mismos pies , ò si en hombros , ò en brazos
de los Angeles ? Me causa disicultad 'i mas sin ge
nero de duda , solo con la luz que me di el Carcu-,
jano , y con lo que dexo fupuesto en la impossibilÍ4
dad de la fubida , ò baxada del descollado rilco,
tengo por cierto , que los Espiritus alados le hlcie-i
ron carroza de fus plumas , ò lilla cristalina de fus
pianos , y por rafagas del viento volapon ? ò ba-x:K
. . {TqmM» g rog
 r8 <Del Grande Hijo de (DaYid,
ron à la estancia. El milmo calo , aunque nô lo per
fuadieran las razones, pedia de justicia, que le hu
. ele (Te à Christo este obsequio , este correjo. A que
Principe , a que Capitan , à quien en braboso desa¿
sio vén los fuyos salir triunfante , no se llegan api*
nados , y aun trepando los unos pos encima de los
. otrps , no le levantan en alto ,• y fustentau© sobra-
fus cabezas le dan bueltá à los Reales , y le llevan"
assi hasta fu Alcazar con gritos , y aclamaciones de
alegria ? Si esto passa , pues , con Principes de mc-J
nos cuenta , por qué al mas Divino Principe , triun
fante del demonio , se te havia de negar esta debida
lisonja ? Sobre cabezas , pues ;, de apiñados Serasi
nes baxa Christo à fu morada ; y como viene ham
briento de la lucha , lo primero que se trata es die
darle de comer , que assi ha de entenderse el corte
jo , y servicio , qoe resieren los Evangelistas en este
(*)Matth. 4. cafo. (*) Con piadosa congetura pensaba ponderar-
Marc. 1. lo de esta fuerte , viendo que Lyra , y los demàs Es
criturarios se lo dexaa en duda , y que algunos
echan por otro rumbo de especulaciones , quando
'(*) Mira al nuestro Doctissimo Abulense , Tostado , (*) y codU
Testado in do en letras , me fupone por cierto , y verdade-
Matth. cap.4. ro lo que yo havia imaginado ; con que à la luz de
quest, 62. cal padrino , no temeré objeciones del curioso , antes
consio , que serà plato regalado para todos , ban
quete Angelical , en que fe sirven à Christo tai\
sabrosos platos : pintemoslo , pues , del modo que
seria.
Serviciales , pues , los Angeles , solicitos , y cui-?
dadossos en fu modo , procuran a porfía cumplis
con fu obligacion ; unos componen la mesa , otros
sacan agua manos , unos le dàn la tohalla , otros
arrodillados la reciben. Qué tapete , 0 qué mante
les , yà texidos , y compuestos de las flores , ya quw
zà traldos de los Palacios , no obstenrarian alli cu
riosidad , y limpieza ? Qué roias de Jericó , fruto
proprio del País , las mis fragrantes del mundo , no
 Chrißo Nuefîro Señor. i 0
ferian hermofo adorno à la vida , dulce padi
lla al olfato ? Qué ñores de menos cueaca , jazmín,
víoleca , alheli л corriendo por cuenta de Angeles el
arfeo , no formarian virolos ramilletes ? Los Gen
tiles-hombres de Camara , que no ay duda fíno que
ferian aquellos fíete Angeles mas privados , que
a/siftce à Dios , comenzaron por fu orden à fervír
la comida. Que platos, qué regalos, qué manjares
ferian eftos ? quedenfe al piadolo difcurrir. Si fon
Frutas los principios , afsi verdes , como fecas , fe
las traerian alli de diverias partes. Llegaria un
Angel con un plato de Datiles , y Almendras , y le
diria : Señor , comenzad à comer con efte antes,
que es fruta , la una , de aquella Palma , que quando
fauiais à Egypco os hizo reverencia , y de fus Raci- «' ,
mos dulces , vneftro Padre Jofeph os regalaba ; y la
ocra es fruta de la que quizà para vos os guarda
Yueftra Madre. Antes de tales quilates , comcriale
]esvs con lindas, ganas : tempranas Cerezas traería
Otro Paraninfo de algun Huerto quizà del Cebe- ,•;•'.,
dea , o de algun Cigarral de Zacharias : que para li-
Conjedr el gallo à Chrifto , todos los manjares fe
rian de aquellas cafas , donde ya la amiitad , ya el
cariño , ó parentefeo , los alargarian de buen gra
do. £1 Pan traeria Gabriel , amafiado de manos de
Maria , que como Cuftodio , y Gentil-hombre de fu
Boca , aún le havria prevenido para ello ; y aun
que à buenas ganas > dice acà un vulgar ada
gio , que no ay Pan que no fea tierno , ( lo traf-
lado à Elias , quando crafpaflado de la hambre,
le pufo *l otro Angel un Pan cenceño à. la cabe- ^. Reg. ift
cera , que le fabria à vizcocho. ) con todo, el Pan
de unos . manos limpias ,' y ma$\ de la Virgen.,
avivarla el apecico , el gufto , y el iabor à un Dios
hambriento. Las viandas vendrian , ó de cafa de
los Rcy.es Oriencales , (que aún quizà vivían algu
nos ) 6 de 1д cafa de Lazaro , amigo del Señor y cafa
cica, y.opjuteota;,, y. donde, los .¡aliños, de Marca , £
í' В г Mag^
 гo $)el Grande Hijo de (Daïtcty
Magdalena hacian de ordinario el plato bueno'. Efl
puchero i que es el mejor plato en hombres de bueni
gufto ,. vendria tambien de cafa de ía Маскe , taw
fazonado , como puede prefumiife ; y fi en los de
màs platos no haria Chriilo mas de picar , en el que'
conocia guifado de Maria , fe comeria , cerno acà»
i decimos , las manos tras él. Pezes t. y Truchas ven-*
drian de las Barcas de Pedro., y Andrés ,• y de losi
hijos del Cebedeo , Peleadores iqu'eà'lo HurnsnO ¿ yj
alo Divino, lacaron muy liiidos lances* 'En^ctiftali-
na copa le adminiftrariau del olorolo vino de las
viñas de Engadi , fi yà no fucile de los pagos de Jo-.,
fcph de Arcmatea ; y aunque parezca tola impro
pia , haver vino en el combice de un yermo , en ban-:
í*).Ioann. г. quete Angelical , como fue efte , no havia de faltar ti
vino , cola que aun allà en unas pobres bodas , (*). fe
tuviera por gran falta , à no remediarla Chrifto , à>
ruegos de fu Madre. No havia de 1er eile combice de
pan , y agua , deípues de ayuno tan largo , fin agua,..
j^.Reg.rp. y fin pan. Y fia Elias le bailo tifo , (*) Elias era he*
criado, y Chriilo era Señor , y en meía de Señores,,
- nunca falta el vino..
Mientras Ghrifto. comiâ grato arobfequib, y>
íervicio de fus. Angeles v alegre, ,.. y placentero à fu*
cariños , embarazaron ios ayres con dulces nido*
dias, mil Muficas Celeftiales. Las. aves mas parieras,,
que haciendo. tal vez faciltol de un pino., íuelen. tri-í f
1 ваг motetes ,. fufpender. con acentos al que. me.,
nos atento. las efcucha ,. fe quedaron mudas en la
ocafion prefente ,.. afsiltiendo. con admiraciones , yv
,í ,..{ . . filencios à canticos mas graves.. Los? brutos , у lаз
fieras' de aquel parage inculto ,,yque loiian à Chrife
M r to hacerle compañia., (*) laftimadas , en* la.' medio., dt.
|*7 Ißzrc u, ^ fu cr}atjor tan 4, iej humano ,. atendiendote
aora. tan regalado',. У fervido , olvidadas de si mií-
nias-, cada qual defde fu otero rrgilt raba, el cafo , y
íe admiraba uel prodigio» El Leon , à lo ¡Noble , fuf-
geudu ei defi¿uio. à. fu ticrwa ,.y.'. miraba embelecado»
. .i. » s* la«
 Chriflo Nuestro Señor. zi
la maravilla. El voraz lobo , aunque la golosina de
las viandas le arrastraba el apetito , la novedad del
iucesso hacia que se olvidafle de fus robos. La ra-
posa astura con ademanes mas vivos daba à encen
der i Jos ocros animales , que era un raro portento
el que miraba. Esparcia Christo à todos los hermo
sos Soles de fu vista ; y al passo que fuspensos , los
tenia alegres , y gustosos.
Sirvieronle, en sin , los Pastores , no menos rega
lados , Queso mantecoso de los pastos , y apriscos
de Belén , Nazulas , y Mantequillas , hechas à lim
pios afleos de algunas de las Zagalas , que en la no
che de fu Nacimiento fueron à adorarle. Del Mon
te Olivete serian las Azeytunas , ventajosas mucho
à nuestras Sevillanas , y tomadas quizà de la Des
pensa , ò Almario del Principe Nicodemus , que de
todos los de buenas entrañas querian los Ange
les componer la comida. Y si el ultimo bocado ha
de ser , para bien ser , el mas sabroso , ( traslado à la
ultima Cena , donde se diò el mismo Dios por ulti
mo bocado ) para coronar , y sazonar este banque
te , tra vo un Angel los Dulces de la cueba , ò mora
da del Bautista , un sabroso panal de Miel virgen,
mas albo que la nieve , sellado con el sello de la
casta Abeja. Regaló Christo el gusto en fus dulzu
ras , y echando la bendicion ¿ mandó levantar la
Mesa. Aqul fue el alborozo , aqul el júbilo , aqui el
dulce tropel de varios instrumentos , aqui las me
lodias , aqui las chanzonctas : aqui los brutos , con
retozos de placer , dando brincos , y corcobos , de-
xaron lo medroso , y encogido , y llenaron de es
truendos , y regocijos la maleza. Christo , que en
dexarse servir de Angeles mostraba lo Divino, por
bolverse àzia lo humano , mandóles que le dexas-
sen. Obedecieronle urbanos , y aísistianle de rebo
zo , al modo que folian.
En tanto , pues , que este Divino Nazareno co-
jaoknza fu Pcedte*cion > Ï ^us Milagros, 'demos ai¿u-!
TmJli. &l no§

/
 z± (Del Grande Hijo de íDaYid,
nos vivos à estos retiros penitentes , à estas tristezas
de la soledad , à estas peleas de las tentaciones , para
que se divierta el animo piadoso , viendo Historias,
y exemplos de hombres grandes , y que à imitacion
de Christo , fueron pasmo de los yermos ; tomando
de camino el que leyere , la doctrina , y enseñanza
con que vocea el exemplo al anima mas dura.

CAPITULO IV.

EN QUE SE TONEK SIMILES^

y exemplos de barones penitentes,

EXEMPLO I.

DE principio à esta materia de los retiros à la

Authores de soledad , à imitacion de Christo , un Santo de
est.i Historia los mayores que ha tenido la Iglesia , y à quien la
San Antonin. Iglesia misma le es , y ha sido. mas deudora , por
2. p. Hi/lor. haverle dado , dirigido à luces , uno , y otro Testa
tit.vo. cap. 6. mento ; tarea merecedora de los mayores aplausos,
Fray Joseph y en cuya recompensa se le adjudicó à fu pluma el
de Siguenza titulo de Grande ; un Santo , que en lo penitente se
en la Vida de las apostó à todos los Heremitas de Tebayda , y se
S.Geronymo. dexò atràs los Antonios , Onosres , y Panuncios ; un
Villegas , en Santo , que à pedradas , ( como dixo el otro Lyrico)
fu Plos San- abrió las puertas del Cielo , para entrarse en él triun
¿lorum, i.p. fante : este fue el Gran Padre San Geronymo , luz
Marian. in de todos los Doctores , dechado de penitentes , y
Wit.S.Hieron. Oraculo del Christianismo. Nada le lisongeo , quan-
El mismo .do por mas que le alabe , me hs de quedar siempre
San Gerony- corro. En los consines de Panonia , y Dalmacia , en
mo en mu un Pueblo llamado Stridon : ( Plaza, que el barbaro
chas de fus furor del Godo echó por tierra , y la dexò asielada )
Eplstolas. aqui, pues , nació Geronymp de padres ilustres, porr
w «, ... que
 \ Christo N.ueJho Señor. a5
que à sugeco tan noble acompañara tambien la no
bleza de la sangre. Hijo fue de Ensebio , Cavallcro
de notorias prendas , manisestandolas en que desde
la niñee àiò i Gcronymo à las letras , que à mi
ver , h mas heroyca virtud , es aplicar à los hijos
donde aprendan doctrina, y enseñanza : que un hom
bre sin letras , por mas que el alma le esmalte , es
cuerpo de barro bruto. De fu madre no se dice mas
de que fue Catholica, y no ay duda sino que tambien
seria de. hidalga sangre : no se sabe el nombre, mas
si el de una hermana , y cia del Santo , llamada Cas
torina , con quien tuvo ciertas diserencias , que
passaron à enojos , tan enconados eu ella , que en
qué se vio él de apaciguarlos coa cartas doctrina
les , y amorosas ? Famosifsimos Maestros tuvo Gc
ronymo , dicha no poca de quien los halla , y mere
ce , y negligencia culpable de quien no los busca. En
la Gramatica tuvo à Donato , hombre , que en esta
Arte tuvo la Primacia , poniendo en methodo las
primeras reglas para saber estudiarla. En la Rechori-
ca tuvo à Victorino, que con lo primoroso de tropos,
y siguras dio realces al lenguage. En la Sagrada
Theologia tuvo por pauta al Grande Nazianzeno,
Theologo por excelencia , y à quien Griegos , y La-?
tinos ceden lo mas serio de fus plumas. j
Passada la puericia en Stridon fu Patria , mancej
bo yà de catorce , ò quince años , fue embiado à Ro
ma , como à Universidad famosa del mundo. Alli
con Donato , y Victorino se resino en la Latinidad,
saliendo muy erudito en el hablar , y el decir , como
muestran fus escritos. Alli se enseño la Dialectica,
y la Filosofía , con las demàs Artes liberales. En
senóse alli la Lengua Griega , y rebolviò todos los
Historiadores , haciendose capaz de varias enseñan
zas.. Alli se diò à la leccion de los Libros Sagrados,
y à todos los exercicios virtuosos , frequentando , y
visitando las Iglesias, y los lugares pios , acabadas
|as tarcas de fus estudios. ; de fuerte , que jamas eí-
 % 4> (Del Grande Hijo de {DaVtd,
taba ocioso , ò bien hojeando los libros, ò bien dudó
à la Oracion. Alli , sinalmente , bien instruido en las
coses de la Fe, recibió el Sanco Bautismo : que como
yà toqué en mi Primera Parte , hablando de San Ba-f
silio , no se acostumbraba entonces , aunque los par
dres fueñen Catholicos , bautizar à los hijos hasta;
ser de edad persecta. , .
... Y¿ Christiano Geronymo , hirviendo en fu cor»
zon el deseo de aprender , aunque en Roma tenia
buenos Maestros , quiso passar à las Galias , Provin
cias , en que se comprehendian entonces Flandes,
y Alemania , por beber de la Doctrina séria de la
Fe, que en todas aquellas Provincias havia derrama-.
do el Obispo de Pictavia San Hilario. En. la Ciu-í
dad deTreveris trasladó de fu mano el Libro de
los Synodos , en que se desine, y trata el Mysterio de
la Sanrissinu Trinidad , y la Encarnacion del Ver-i
bo , Canones , y Decisiones de la Iglesia , contra el
perverso Arrio. En la Ciudad de Reno , de quien el
' Rio toma fu apellido , moró tambien algun tiempo,
expuesto à las calamidades , y peligros de aquellas
gentes barbaras. Seria en esta sazon de veinte £
dos anos , edad que tolera lo agrio de las fatigas.
Acompañabale fu mas caro amigo Bonolo , que
desde la niñez se criaron juntos , haciendolos co
mo hermanos aquel cariño nativo. Solvieronse
ambos à Roma despues de esta peregrinacion. Pa¿
recióle yà à Geronymo tratar de tomar estado. Mi-:
ró , y tanteo primero unos , y otros. El naatriraoH
cio , que , como cosa mas natural, es lo que comun
mente abrazan todos , llevados de aquel delicioso
anzuelo , que à las aguas de los gustos arroja el ape
tito , desentrañandole los baxios , que en si encier-:
ra , le pareció à Geronyn'.o cose dura , porque el to
par con muger acertada , cuidar de fus aliños , fu
frir la condicion, tolerarla los descuidos, la assisten-
cia continua de la cama , y de la mese , la crianza
de los hijos , fustentarlos f doctrinarlos , ganarles
 : XhlßMuefiro Serfoï г$
la facienda , y ponfriios e»eftado : coder efto , anitt
<juc falga cl cafamiejwo muy igual , , y acectadifsfc
mo , es carga cremend», è infafrible > en qtrien eе
hombre de bien , y es encendido , que à ferio reídos,
pocos fe casaran. Pues que fi fe yerra el lance , y etí->
cиeвгга un hombre coв ranger defvanecida , alti-:
va , vana , íobervia , ó (obre codo liviana, amiga de
nuevos guftos , qué paciencia , ni qué Job bailarà à
fufrirla ? Confiderando , pues , nueftro Gcronymo,
aunque mozo , à fuer de bien entendido , eftos in-,
convenientes , y riefgos à que va expuefto el que ft
cafa , no arroftró por ningun modo , aunque era él
primogenito , y mayorazgo , à fujecar la cerviz à
coyunda can fuerte , y peligrofa > demàs , que com*
defde fu niñéz eftaba hecho à Leeras Humanas , y
Divinas, ficœpre le afraftraba el defeo à las cofas
«le la Iglefia ; y hallando para ello dos eftados , y
caminos , que cran el Clericato , y Monacal , aun
que le parecieron buenos ambos para la quietud
de\ a\ma , y àedïcarfe à Jefu-Chrifto , enderezo con
toào la proa ä lo mas perfecto, y eligio el feiMongí.
Comunico eños defignios con fus amigos y ^com
pañeros , mozos de fu edad , de buenas partes , y
prendas , quales fueron Bonofo fu mas allegado
(y que en los Defienos de Dalmacia hi¿« defpues
vida Angelica , y peniteníe i ) {*) Pamachio' , que (*) D. Hier";
llevado de fu dtôamen àbraao por comodidad él epifi. 43. лА
anatrimonio i Heliodoro , que. aunque le acompañé Eufeb.
al yerrrwx, mudo defpues de propoftto; Rufino, nattr-
ral de Aqeileya , Inocencio , Evagrio , è Hilas , que
Je /iguicron fieles. A. todos eHos periuadio Gero-
nymo con fu mucha erudición , quedexaífen ies glo>
fias vanas del mundo, fus delicias, fus riquezas, que
liuyefíen de fus bullicios V y bufcaflVn por los ycV-
«nos en la vida Heremitica , y Monacal el camino
mas perfecto de la gloria ; de fuerte , que no felo.
quifo efte Gran Santo ( vamosle dando yà efte i#-
©oiubrc 2.eleJjic , y.bufcair pata; si lo mejor ?>fino qu'e;
•"•'^г " " pro,*
 .г 4 5М Grande^ Hijo de &aVidt
^ocaro^gazaflcn de cños logros fus amigos.bAlml?
•qse um тoго ,, pues! apenas tendria entonces. : vein»¡
te y tres años , quifo fer yi como padre » guia , luz,
y Maeftro de otros Monges. Quizà te adivinaba
yà el alma lo Padre , y lo Maeftro que havia de fer,
40 Tolo de fu Religion Efclarexida, fulo de toda Ц
iglefiawu ,;. .ú «Я . o. ло:>: o , r.jv ; í.l.Vl t ...,¡. ,y . ¡. '
¿ ¿. Abrazaron todos lindamente el parecer , y con-
fejos de Geronymo , y cada uno por fu parte ofre>
xio feguirle , defafiendofe , el que menos, del ma
yorazgo , de la riqueza , del regalo , del cariño de
patria , padres , y hermanos , y prometiendo al Cie*
lo obediencia , pobreza , y caftidad. Que aunque ea
«aquej fjglp.no. havia regla, obligatoria > que obligafíé
en lo. exterior al cumplimiento, fiempre para lo del
alma era perfect» el voto , y la promefla. Antes de
llegar la execucion , pareciole al excelente joven
vèr , y dar parte à fus padres. Confejo fano , que de«
ibpn tomar todos aquellos , que abrafados con las fer-
•vorofas llamas de devocion , determinaron entrarfe
Religiofos: que fi en todo acontecimiento es bien
Jleyar la bendicion de los padres , que eftàn en lu
gar de Dios , ( cofa tan eftimada en aquellos Patriar-:
chas del Viejo Teftamento ) quanto con mas razon
para tomar cftado tendrà obligacion el hijo à cap-
.CT ,*) ífr à Ai padre la venia , y la obediencia ? Confieflo,
•и* ,' . que íuele hayer en eño peligro, y grande , porque la-
iv.\ 'i grimas, ruegos, y cariños de una madre , pueden
difuadir mucho : y preceptos , enojos , y amenazas
de un padre , pueden amedrentar , y vencer al mas
refuelto ; y riefeos., y temores que previnieron San
Jldefonfo en Toledo > San Bernardo en Borgoña , y.
Santo Thomas £n Aquino , grandes Santos , y Doc
tores , y Luces de la Iglefia todos tres, y todos tres,
eontra la voluntad de fus padres , Monges , Religio-:
ios > y que fi les huvieran de captar la venia , y to
mar fu bendicion para el efecto, no la alcanzaras
¿amas. Çon tpdo,,n»сftçq Çjсronymo,por fer en todt
 ¿ thrtßo Nueflro Seïioiï
Grande , aunque de cuerpo pequeño , (*) hacrtrri (*) Qnc fuef-
do corazon la cobardia , quifo romper los' peligros; fe San Gero-
y no itCe fin vèr , ni hablar à los que debia el sèr; nirno de cuer
regalo en fu educacion , y grandes ayudas de cofia po pequeño,
en fus efludios. .. :•»*••• •? i.; el. mifmo lo
Partiofe , pues , de Roma , Hevandofe configo dks,en el lik.
grande maquina de libros , que havia juntado.; mu» de los Co
chos de fu mano eferitos , y los 'demàs comprad©^ mentar, de la
que como fu padre era rico , le embiaba cada año Epißol. ad
gran dinero ; y como otros malgaffan , y defperdi- Efeßos , y en
cian lo que les fobra de fu ordinario , Geronymo, no el proemio de
tolo las fobras , pero aun lo que cercenaba de fu los Cornent.
fuftento lo echaba todo en libros. Tenia muchos; /obre Zaeba-,
hojeaba , y leia muchos ; efcrivja , y trasladaba mu- rias.
chos ; y ello muchos años , fin que las horas de ora
cion , ayunos , y penitencias , enfermedades , ni fati
gas fe los quicaflen de las manos , o à lo menos de
Jos ojos ; qué maravilla , que fupiefie tanto como
íupo , y que como à Oraculo le confultafle , y ve-
neraffe el Orbe ? Llego à Stridon ,.fu Patria , reci
bieronle fus padres con la alegría , y júbilo , que
paeden imaginaríe tras tantos añús de auítncia.
¿brazos , parabienes , bienvenidos andaban fin me
dida ; pero à poco de llegado fe aguo todo el placer
con referir fu defignio. Aguardo Geronymo oportu
nidad i y como fu < elegancia., y erudicion los te
nia à todos abobados , y fufpeníes , diciendo , yà la
fentencia , yà el dicho agudo , yà el lugar de la Ef-
critura , yà el exemplo , yà la hiftoria , haciendo de
todo un compuefto de moralidad , y defengaño, tra-
xo à. medida de fu propofito fer el eftado Monacal
la carrera fegura de ir íal Ciclo ; cerrando la con-
verfacion , con la eleccion que havia hecho de irfe à
los defiertos à fer Monge. Golpe defapiadado fue
para lus padres folo oírlo , que como era el mayo
razgo de fu cafa , y en quien tenian puefto los ojos,
que havia de levantará à mas grandeza , ultra de
privarfe de fu vifta, de fufabiduria ,,de fu agrade, _
J fea-
 'а* Ш Granfe Що de<D¿i>tf,
.>:-k i O (*) fcntian'cón extremo vèr .fruítrados fus deferisv ^
.o. Г; ,:2;? Л piuertàs'iftiJ ifperanzas con codo , procuraron à»
;Ь o'ni¡i ruegos , y. perfuafiones divertirle.: Y fir, como ra-<
,г..'Ь.т. -j oq. fiere cierto Autor , le: pafsó à nueftro Santo lo que
Fray Jofeph el infinuaba , que haga Heliodoro , en aquella carta
de Síguenzd¿ tan elegante que le eferivio recien ido al yermo,
Epifl.adHt? fue fin duda lance terrible , y que folo fu valor pu-:
Uoi, ;ii.v'v4 do vencerle. Pintemos como feria , o quizas el
i t. V '' «orno fue. ..
.». \ ^ v. ' Havicndo eido los padres de Geronymo fu refiw
• i Iucion , con el dolor natural que puede penfarfe¿
. лг у Л empezó cada uno à hacerle argumentos fuertes para
.V....A V . \ difuadirle : El fer el primero de fu cafa , el bacu-
,'.v4 lo en que havia de fuflentarfe fu vejez, el amparo de
fus hermanos, la obediencia, que como buen hijo les
debia., el riefgo de ir contra fu guilo , la perdicion
de todos en defampararlos , con otras mil razones
^congruentes ; pero como à todo dieíTe Geronymo
-Calida , de que primero era Dios, que padre , madrej
hetmanes: ,. y que al llamamiento del Cielo,
xjuando es la edad competente , y los padres no tie
nen necefsidad , no ay ley ninguna que obfte ; ha-
llandofe yà fin palabras , ni razones que arguirle.,
concluidos , y atados , apelaron à los ruegos , à las
lagrimas , y à los extremos fentidos que hacen la pe
na , y dolor en tales cafos. Hijo de mi corazon, (di-
:ct la laftimada madre , abrazada de fu cuello ) por
qué quieres déxarme à que acabe mi vida , refuelta
en amarguras ? Aora que te efperaba para mi con-
fuelo , quieres que viva fin eíperanza de bolver à
verte ? Aora que entendia paffar mis. ultimos años
alegres , guftoíos con tu viña , quieres defterrarte
donde jamàs te vea ? Afsi me pagas haverte tenido
en mis entrañas nueve mefes ? Afsi me pagas el ♦
neftar fabrofo que te di tantos dias à mis pechos?,
Afsi me pagas lo mucho que te he querido ? Los
regalos que te he hecho ? Los favores que te he
fiadg ? Tu 2 gue as cl btnjagQm de mis cariños, t\
blas?
 ' ChrtßoKueßro Señor. г§
blanco mis alhagos , lo dulce de mis ternuras , tatv
cruel aora conmigo ? Tan eftrano para mi ? Quien
re .ha trocado , bien mio ? Que rigores has curiado
en las Efcuelas ? De que impiedades ce han hecho
las barbaras Provincias que has andado ? Es pof-
fible , que no ce enternecen mis lamentos ? Poísi-
bic es, que no te ablandan la» fuentes de mis ojos?
Ni cftos cabellos que arranco. ? Ni eftos vellidos,,
que con mis dientes defpedazo ,. y rompo ? Ni cfto»
pechos que mamafte , y que te mueftro ? Pues mira
loque haces,, que aqul me has de vèr fin vida, ô no.
has de íalir de aqui.
Llega poс otra parte la hermana doncella , tier
na, y de muy buen , parecer , y elpärcicndo por el.
ayre la melena.,, desaliñado. el trenzado , y hechos
aljofaF los ojos v fe abraaa de el fuertemente , y le
dice : Gsronymo , hermano mio , por qué me def-
amparas , al tiempo que ,. como vès , necefsito mas.
de ti? Qgien , fi tu rne faltas , procurarà mis aumen
tos i bufeatà mis conveniencias , cuidarà de mi reca.¡ .
tp.? Yà; quenueftros padres ,, brumados de la edad,
y ran. cargados de dias ,. no te duelen ,. duelete de
ni , que foy cu hermana , y puede , à falta de cu íom,
bra , niarchitarfe mihermofura* Preven , como pru-?
dente , los riefgos que à una doncella le eítan ame
nazados , fi no ay hombre que la ïсle^Mira no Ho
ces defpues.de alguna tragedia mia , pues aunque à-
fuer de quieiv foy , ande fiempre atenta,, y cuida-i;
dofa , taLvez ,. con. la libertad ,. la mas noble fe def-,
tí". . . ;.. , .. . . -,
Salió trasefto , llorando à grito herido , el hermas
Bo rnas pequeño ,.y afiendofe tambien dé él , le dice:
con rnil foitoíos : G«ronymo de .mÍ alma., oo te anu
ientes.,,, ir llévame contigo , que aunque no. me tra-i
tes como à. hermano., fino como à; un fiervo tuypr,
lo tendré à: fuma felicidad ., .à >trueque; de eftar en tu<
comp aiia. .Lvleyame por cu , criado y hermano' mio^
te rtfucives «Д&^до. mmwf я» л1аУ?т
 ЗО *Del Grande Hijo de f)aYiât
razgo , (quiero , y amo tu prefencia. Criados t y cni¿\
das , por ocra parte , cou loiiozos , y con llanto tu*'
biaban , y decian quexas laûimofas. Mas febre to
do , el buen viejo Eufebio , viendo que tantas cade*
nas de tantos , y tiernos brazos no bailaban à tener
le , fino que iacudido , y dd pegado , era un bronce à
las ternuras , Htfpid fordo à tanto ruego , arrojaíele
í los pies , bañado todo en lagrimas , y hecho de
los brazos grillos , travóle fuertemente , diciendo:
Ya que para difuadirte no valen argumentos , ni ra
zones : yà que tanto llanto no te ablanda : yà que
tanta que xa no ce mueve : yà que tanto dolor no te
apiada , pueda la fuerza , y la iadufiria falir con
efta empreíTa. Remora he de fer , que à tus pies aftv
do , he de detener en el mar de mi llanto el navichue
lo de tu voluncad , que corre à vela , y remo tris
fu antojo. No tengo de deiafirme de ellos , menos
que me des palabra de quedarte ; y fi contra ella vio.4
lcncia quieres hacer defarucros , ó has de pifarme^
y hollarme . , o no. ha de valer tu fuerza. Mira lo
que te eftà mejor , o pallar por encima de tu padre,
hollado , pifado , y abatido , ó cumplir con fu obe
diencia.
. Puede havcrle fucedido à nadie lance mas apre
tado ? Suceño mas terrible ? Paflo mas cruel? Hu
viera Tigre que en femejante ocafion no fe hiciera
à la ternura ? Huviera hombre de Marmol que no
trocara , y mudara la dureza ? Huviera tifeo que no
trocara fu villana ruftiquèz ? Pues folo Geronymo,
por amor de Cbrifto , fe las apollo à todos , al 1 igre,
al Marmol , y aPRttco., H izólo tanta honra no bol-
ver atràs à la infpiracioa Divina ; y hizofe tanto dé-
Dios , que ni lagrimas, ni llantos , ni ternuras, ni rue
gos, ni ceremonias baltaron à moverle. Gon ojos
enjutos , con íemblante grave , con filencio cuerdo
(fe defafio , y efeapo de tamos grillos y lazos. Con
las palabras de Chrifto , en fu 'Evangelio^ , deshizo ta
tentacion. Padres , y uhetmànos¿mÍ0$ y .(.íes d&ái>) я
fuer
 Chrlßo Kueßro Senór. '5 1
(utr de buen Chriltiano debo obedecer à Chriño;
Chrifto me llama al deurreo , y à íer Monge , vofo»
tros me lo impedís. Chrifto en efte cafo me manda,
qac atropelle por padre , por madre , por herma*
nos , por parientes , y q je liga fu vandera : Luego no
es ûïutos al refpetô , ni ai cariño , atrepellaros poс
ChciAo : Ea , pues , quedaos con Dios , y no me ha*
gais mis violencias.
Con femejante defpego fe defpidib el fanto mow
20 , fardo todos fus libros : tomó el dinero bailan
te para íu viage : dio avifo à fus compañeros , He-
liodoro , Vincencío , Rufino , è Hilas , y concertando
el flete , fe hicieron à la vela en el Mar Adriatieo.
Fue fu defígnio , defde que en Roma fe relolvio a 1er
Monge , pallar à la Tierra Santa , ver , y viùtar aque
llos Santos Lugares , y habitar , y vivir en aquellos
yermos , hollados tantas veces de las plantas lobe- 1
ranas del Hacedor de la vida , dechado de ptniten*
tes. El viage , pues , iba enderezado allà à coila de
atravefar tantos Mares , y Provincias. Sucedió , que
¿Ja primera embarcacion fe levantó una tormenta
tfiea cremeada , y borrafeofa , como la pinta el San
to en aquella carta que le eferivio à Rufino , el qual
amedrentado notablemente del peligro en que fe
vio , tragada mil veces la muerte à íorbos de las
olas , apenas fe vio en tierra , quando no quiío mas
mar , y afsi defpcdido de Geronymo , y de los demàs
compañeros , fe fue à Alexandria con unos Merca
deres. Geronymo , todo animo , y todo valencia , pro^
fíguio fu viage , haciendo pecho al peligro. Bolvio
à padecer otro fegundo naufragio , que in к carta »' Ç\\s3 ' .> ')
ф1e digo , le pinta el Santo extremadamente , con .. ... y. .
palabras elegantes de Virgilio. Arrojado el Navio
de las olas à una , y otra parte , vino à parar à Tra-
cia , de alli à Ponto , y à Bitinia : luego enderezó el
Vuge à Galacia , y Capadocia , y pallando los calo
res ardientes , y fecos arenales de Ciiicia , viuo à
parar à la Syria , de cuyos yermos afpcros , è inculy
 Jt <Ùà Grande Hljo de DaYnl,
toi llevaba hecha.la eleccioii para morada.; Quícn inò-
admira cl animolo servor , y ia conflancia de u»
mozo rcgalado , rico , y poduroto., que derados los'
caririos de" fus padres , las deiieias de Lu casa , rompe
por tantes trabajos , y peregrinacioaes , passa Ma
res , atraviessa Rios Solcdades, y Ocsiertos , Puèblos
varios, mil Naciones, varias Lenguas , genres bar-ba^
rr.s e y estrafhs , solo por gozar de aquclla sierra, y;
fuelo , que consagro , y hoiiò cl Dulcilsimo Jcsvs coa
fus Divinas plantas ? Zelo heroycopor cierto ,y dig-j
no de ete*nos bronces.
Aunque AaProvincia de Syría { que oy se llama'
Dtscrlption
Swria ) aquella parte- que se dice , Celes , eotre los
de! lugar , y
dos Montes , Libano , y Amilibano ( segun Estra-i
jfjmitsrtcia de
bon , y Piinio ) aunque ella Region , pues , es tan SelA
S.Qsronymo,
til , con tan araciu cemplanza que siernpre en In-d
vierno , y en Verano es uoa deliciosa Prirnavera»'
fin que ei Sol la raaltrate con fus lumbres , ni et
Cierzo , ni ei Aquilon la empezea con fus frios ; ay;
con todo al remace de la tal Provincia , por la parce;
que mira àz'u el Oriente , un Desicrto aspero, é mi
habitable , morada solo de Serpientes , y de Fieras,
con que sirve de lindero , y de mojon entre Pales-:
tína, y Celes ; y con ser este un yermo tan cspantOH;
so, y xinaestancia tan temida ,.no la temieron .miw'
chos Siervos ale Christo, que i. imitacion fuya, Ile*
vados de su Divino impulse , la babitaron , y vivie*
ron en mal compuestas chozuclas , y en desaliâaa.
das grutas. A ette parage , pues , iosormado de ci
desde A.ntioquia , aportó nuestro Geroajmo , car-*
gado de todos lus iibros, como él mismo loasirma, (*) .
cbìumtep.tì. prueba que no ad mite îaucia. Rcmontase en lo.
mas fragoso de aquellas incuiras malezas , hasta ha*
llar sicio , no acomodado , no delicioso , ni ameno,;
qual otros Anacoretas fueleu bulcarle , ò adornado.
con higueras , ò con palmas , ò guarnecido de co-i
pados fresnos , ò compuello de fretcuras , de bulli-í
fiío^s fuentes , de «ilUiinos arroyas , úno una cueba
 . • Chïìfto tîuestro Sekor. • 3^
estrecha , dclasscada , lobrega , y obscura , à que
sirven de fachadas , ca vez de palmas, ò cedros, unos
tajados peñascos. La cama era cl fuelo duro , sia
que huviclse aun secas yervas que le siivieflen de.
jergon , colcha , y estera : y auaque para poner la
Librería pudo prevenir algun adorno , no havia mas
eñanecs , que los huecos , y poyatos de la gruta,'
donde los cenia amontonados à trozos , y sin nin
gun aliño. Esta morada , pues , y esta estancia esco
gió el Siervo de Dios para pasar la vida , y gastar
la toda en ella , si el Cielo no dispusiera otra cosa,
sacandole à luz de aquel escondrijo para ser Antor
cha de la Iglesia, y Lampara del Mundo. Los Cora-;.
pañeros que le havian seguido , buscaron al mamo
tenor en aquellas soledades cuebas , y mansiones di
ferentes. •. :
Empezó, pues, Geronymo en este Desierto fu pe-f
tûtencia, tanaustéra , y rigurosa , que casi se las qui-:
so apostar al mismo Christo , à quien iba imitando Ad Eustochi
fervoroso.En la carta que escriviò à la Virgen Eusto-. „l ruf)r
chia , nos dà testimonio el mismo del rigor j y aspe^.. * * '
reza con que se trataba. Y claro està , que à fuer de.
quien es no se alargaria , sino que aun le quedaría
corto.. Llena el alma de amargura , y el corazon de
tristeza , los miembros ssacos, y frios, secos, y tosta
dos , aspera la cutis con el sayal , y el silicio , dene-v
grida como Etiope con los ardores del Sol , que alli
echa lumbre , rasados de continuo de lagrimas los
ojos , y esparciendo fuspiros , y sollozos sin cestar,
passaba los mas dias , y las noches en ayuno , y ora
cion. Y si alguna vez, porsiando mucho el fueño , le
vencia , era la cama, como he dicho , la tierra dura,
en que se rebolcaban , y ludian los cansados miem
bros. Su comida , aun no nos dice el Santo lo que -«
era, mas basta el apuntamiento que hace, de que con
mer alli aun los Monges ensermos alguna cosa co
cida , se tenia por cosa indecente , para que de ello
fe, colija, que lps.que- estaban sanos, y .robustes, Goloa
 34 ®à Grande Hijo de <Daì>ìdi
comerian yervas agrestes , y agua fria. Y assi seme-
janre à esto seria el fustento de nuestro Penitente , 6
qiund'o uucho algunos higos passados, y algun poco
pan de cebada , seco , y mohoso.
Con tan rigurosos excrcicios, con tanta oracion,-
y ayuno , se hallaba el Santo , tal vez lastimado , y
afligido , por las baterias crueles con que el enemi
go comun procuraba assaltar fu sortaleza. Com
batiale con mil representaciones lascivas aponien
dole como delante los corros , y los bayies de las
damas , y doncellas. Testacion tan cruel , y a 11alto
tan fuerte para el alma , que aun con estar Gerony-
rno , como él mismo lo consiessa , ( digna humildad
fuya) compañero solamente de Fieras,y de Escorpio-;
nes.pàlido el rostro de ayunos, frio el cuerpo à peni-,
tencia , sentia que ardia el alma en torpes deseos , y
como temeroso , que no bastaban yà fus fuerzas para
resistirlos , arrojabase entonces a íos pies de un Cru-j
cisixo , que tenia en la celdilla colocado , y lloraru
do à gritos , se los regaba con lagrimas , que vertia
à borbollones , y le los limpiaba, al modo que Mag
dalena , con fus tostados, y enmarañados cabellos^
pidiendole fu ayuda , é implorando fus socorros,
y para mejor conseguirlo , domaba , y maceraba la
carne , no menos que con ayunos de semanas ente-;
ras. O tu que lees , ò escuchas , haz alto en este pas-;
so , y para si alguna vez te acomete este enemigo,-
aprovechate del arbitrio , y de las armas de este
Athlante Penitente < Quando veas y à el aprieto disi^
cil de romper , y que la tentacion te lleva de venn
cida , dale voces à Jesvs , echate à fus pies contrito,;
y lloroso , y armandote de ayuno , doma la carne
rebelde.
' Al passo que el Santo hacia estas apretadas dilw
geacias para salir con la victoria , solia rehacerse Sa-4
tanàs , y apretar mas los combates. Brabosas bate-i
rias daba el alma , por mas que el cuerpo entre ayu>i
£0$ , y silicios estaba hecho cadáver. Pero Gerony..
•pe
 - Chriflo Naeflfo SeHor. $j
rao entonces , sin desmayar en U liza , juntaba el din
coa la noche en continua oracion , llamando al Cie
lo à pedradas ; esto es , à sieros golpes de un duro
pedernal , lastimandose los pechos. Tan cruelmen
te le apretaba à este Divino Monge la tentacion,.
que usar de la disciplina , arrojarse entre las zarzas*
ò «bolearse entre nieve , como otros Santos han
techo , le parecía à él poca arma para vencerla. Pa
recianle cosa de rifa los azotes , las espinas , y U
nieve , quando (como el dice) tenia el cuero tan as-
pero , tan duro , y tan curtido con los rigores del
Sol. Y assi , considerando que para tamaña lid ne
cesitaba de armas de mas peso , valiase de un gui
jarro , y à desassorados golpes se daba talrs heridas,
que no solo rompia las venas , sino que se recalcaba
basta el corazon , nervios , huellos , y ternillas. Caia
entonces à fu pies la tentacion ahogada en fu mis
ma sangre ; y como lastimado Dios , al palsso qua .- r- . ,
alborozado de haver visto la resriega , le llenaba de
Sivores , curandole las heridas , à dulzuras, que sen
tia el alma, y levantandole en extasis Divinos à que
goza/Te entre Angelicales melodias , hartos assomos
de gloria.
No se cansaba el demonio de armar redes , y pa-i
rar lazos para que nuestro Giran Geronymo .cayeffò»
Como le veta salir siempre con victoria de las gner-i
ras, que le daba mas rigurosas, que con las que com
batió à Job , pues alli no huvo trabucos , ni bombas.
de lascivia , imaginaciones torpes , ilusiones desho
nestas (que de estoje preservó Dios ,rsegun la inter
pretacion de algunos , (*.) en ç.l,m.apdarle à Satanàs (*) DIdynw
que no le tocaste al alma j como le veia, pues , digo*
salir siempre victorioso , bolvia de nuevo à renovar
los combates , y apretar las lides. Eran tan fuertes,
que como asirma el mismo Santo , tal vez para ahu-.
yentarlas se falia de fu tosco alvergue , y le iba por
lo mas fragoso de aquella soledad , por si la mudan
za del sitio , y el divertimiento- le borraba dclame-
a. mor
 36 fDefùranâe ffijd de ìtaíïi,
moria aquellas especies Feas. Buen aviso , y tnftA
ñanza para los qne de todos estados se vieren ten-:
tados de este enemigo cruel. Quando la oracion,
el silencio, la disciplina , y otros excrcicios , no bafc
tan à que la carne se dome; ose. quiete, sino que*
apostadameare porfía en fu tesón y combatiendei
mas la idéa , no a'y/à'mi^ér/m.l'jòr remedio (y bastif
ser de' tal Santo pata fier tal ) que mudar de estan
cia, salirstf de la celda, òàposento', soltar la dilciplii
na, y dexi.r el libro, y buscar con quien bablar.ò dw
vertirse , aunque sea con las sieras, con los troncos,cç
peñascos. Manda esta leccion à la memoria , que te
importarà tal vez. .' n 1 . -'
Otro documento nos dio. nuestro Penitente tama
bien famoso, no obstante , que todos los palíos de
fu vida , como iremos viendo , (si bien es fuerza ce
ñirme )soo reglas -, y documentos : Esta fue nna tra-i
'Ád Rustic. -2a î y un ar<^ '1UC DU^co ^ mismo (còìnò se lo dice
tPift a * * c'erco Monge ) para desechar , y despedir de si
■ ^ •,, las fuertes tentaciones , que le traian à ràtos apuran
do, y casi despechado, sin que las oraciones, los ayu-:
nos, los silicios, las disciplinas, ni los golpes del gui-í
jarro bañado en la purpura caliente tantas veces,
bastaflen à reprimirlas. Fue, pues, darse à un exerci-
ctoi , y ocupacion howesta , para que trabajando el
ingenio , y la memoria , fto pudiessse la Ociosidad dàl
rienda à los sentidos. Supo que en aquellos pàraw
mos habitaba tambien , al mòdo que otros muchos,
(-como tengo dicho ) un Monge Hebreo , convertid
do-à nuestra Fe1, hombre doctd , como dexi- entend
.0'" • II ' J ' derse , y muy périto;eu fu lengua. Hizosse , pues , fu
Dilcipulo.yipidiò que le enseña fse el Idioma Hebreo;
disposicion de lo alto , por el bien , y utilidad que se
Ip havia de seguir à la Iglesia de semejante enteñan-4
za , . pues provino de aqui trasladarnos en nuestra
Vulgata todo el Viejo Testamento. En sin, como iba
Gerouymo enderezado para luz del Chrillianilrjop,
£ para Doctor r y guia de todos los Doctores ( nada
•J te
 Chriflo ìluestro Señor. 37
le Usongeo ) no daba passo, ni tomaba exefcicio, que
no redundasse en utilidad comun. Mil veces selices
los que le veneran Grande , y le consagran plumas.
Su sin principal de aprender esta lengua , fue , co
mo he dicho , para con la ocupacion tan ardua , li
brarse de ios torpes pensamientos con que Satanàs
le guerreaba. Pero en la corteza de este sin , veia
embebidos «tros mas altos sines,que Dios le inspiraba
al alma , de hacer , como digo , tan gran merced à la
Iglesia con fus traducciones. Como en aquel siglo no
estaban tan limadas las Artes , ni se aprendian las
lenguas en el methodo Gramatical , que aora , era
excessivo el trabajo que costaba el aprenderlas. No
acaba nuestro Santo de encarecer lo mucho que le
costó, lo que fudó, y trabajó en ello, pues muchas ve
ces, pareciendole impossible el conseguirlo, le diò de
mano ; pero luego , reprehendiendose fu floxedad,
bolvia con mas ahinco à la taréa.
Como picado el demonio de que con esta ocu
pacion , y exercicio no le dexaba Geronymo hacer
vasa en fus tentaciones , como tan sagàz , y astutoy
trató de por ios mismos silos hacerle nueva guerra.
Viendo que por letras se le escapaba , quiso por
letras tambien , vertiendo en ellas fu encone , per
seguirle. Esto fue , que dio traza para que olvidan
do à ratos las Sagradas , y Divinas , se divirtiesse
en lo dulce , y erudito de las Gentilicas , y prosa
nas. El modo con que lo trazó fue raro. Tenia el
Santo en aquellos Desiertos , en estancias apartadas,
à los amigos , que como dexamos dicho , llevó
por compañeros , Heliodoro , Inocencio , é Hilas,
con los quales se divertia , y descansaba à ratos , ali
viando con fu comunicacion lo agrio de las peni
tencias. Debió , pues , de pedir licencia à Dios el
demonio ( pensar de una docta pluma ) para quitar- Fr. Joseph
selos de delante, llevando la mira , à que para aliviar de Siguenza,
la pena,busscasse en Platón, y en Cicerón la erudicion, lib. 3. dist.ti
y elegancia de. fus escritos. Como lo pensó el mal-
Xpmdfi. Ç1 ya-s
 38 (Del Grande Flijo de (Da^íd,
Ad Heliod. vatdo , Parece que vino à fucedcrle , 'porque Helio*
epfi, 1. doro , à cansa de baver enviudado nna fu hermana,
rrató de ausentarse , y dexar la soledad , sin que rue
gos , ni lagrimas del Santo bastassen à detenerle.
Sintio insinito esta ausencia , como se colige de
aquella carta tan elegante que le escrivjò , perfua
diendole , que se bolviesse al Desierto ; carta tan lle
na de erudicion , y de sazonadas razones , que ha
bastado à que muchos Siervos de Dios , haviendola
leldo , ayan dexado fus casas , y fus haciendas , c
ldose à los yermos. Para aliviar , pues , Geronymo
este sentimiento , dexaba algunas veces la leyenda
sagrada , y procuraba divertirse con las flores, y sen
tencias de los Autores prosanos , con lo qual Sata-;
nàs estaba contentissimo , viendo que por esta par
te lograba fu pretexto. Aún no estaba mitigado el
dolor de la ausencia de J-ieliodoro , quando los
otros dos amigos , Inocencio, y Hilas , murieron de
unas siebres agudas , con que quedó nuestro Santo.
con la pena , y congoja que puede pensarse ; y aun
que sin desmayar en estas fatigas, acudia àChristo
echado à fus pies , hecho un mar de llanto , implora
ba fus auxilios ; con todo , el demonio llegaba à lo
secreto , y perfuadiale en la imaginacion à que to*
masse à Cicerón , y à Ovidio , y se consolasse con lo
sazonado , y sabroso de fus epistolas , y versos. Para
curarle , pues, esta herida , con que tan à trayeion le
havia llagado Satanàs , quiso la Magestad Divina
darle una sosrenada , y que le sirviesse de cura , y de
castigo. Postróle en la desaliñada , y dura cama de
, P st , unas recias calenturas , tan penosas', y ardientes,
h" r U \ - que aun él mismo , en la carta que escriviò à Eusto-
Mijupra. ehio, no acaba de encarecerlas , pues de tal fuerte
dice que le confumieron , que apenas se juntaban
unos huessos con otros : Yà desandados , palpitan
do , yà en el pecho el color vitàl , el cuerpo todo
«' frio , y yà los Monges , que de fus Celdas , y grutas
havian ido à yerle , y le afsistian , disponiendo lo ne-
ces-
 Chriflo Nue/ïro Señor. 3 o
ceflario para las exequias , à este punto fue arreba
tado en espiritu , y llevado ante el Divino Tribunal,
donde con inmensa Magestad estaba sentado el
Juez Supremo , con tanto resplandor , y luces de los
que le zúiñha , que no se atrevió el Santo à alzar
loso/os, sino derribado en tierra estaba muy com
pungido. Preguntaronle de fu estado , y condicion,
à que respondió con mucho desahogo , diciendo,
que era Christiano. Y entonces el Juez que presi
dia , le dixo : Mientes , que no eres Christiano , sino
Ciceroniano , porque donde està tu corazon , alli
està tu tesoro. Enmudeció Geronymo al olr estas
razones , porque cayendo en la quenta de donde le
venia el rayo , que era haverse divertido con las le
yendas prosanas , se halló atajado sin tener que res
ponder. Mandó que le azotassen ; y el Santo lasti
mado del castigo , con lagrimas , y sollozos pedia
misericordia. Apiadate de mi, Señor , (decia) tén de
mi clemencia. No hablaba otra palabra : sola esta
voz se oia a\ ruido , y compàs de los azotes. Fueron-
Je buenos terceros los que estaban presentes ; pues
hechos à la compassion , se postraron de rodillas
delante el Juez , y le rogaron , y pidieron le perdo
naste aquellos descuidos , que eran en sin de mozo,
y le diesse lugar para que con la enmienda los sol
dasse, con tal condicion , que si reincidiesse en le
yendas de Gentiles , fuesse castigado con mas atro
ces tormentos. Preguntaronle à Gerônymo, si venia
en este concierto ? Y el , que en tan apretado trance
jurara , y prometiera cosas de mas peso , comenzó à
jurar con grande ahinco , poniendo por testigo al
Soberano Nombre del Señor , de que no bolveria à
leer libros prosanos , protestando , que si faltasse en
ello , le castigasse fu Divina Magestad como à sacri-
lego » y pet juro. Hecha esta protesta , y juramento,
mandó el Juez que le soltassen ; y bolviendo el San
to en si , senecido el rapto , abrió los ojos , rasados
de lagtimas del dolor , y viò à los que le assistian
C 4. -ad-.
 40 ÍDel Grande Hijo de t)aYid)
admirados , y confusos. Comenzó à sentir entonces
el dolor de los azotes. Miróse, y tentóse corzo pudo
las espaldas , y hallólas llenas de ronchas , y carde
nales.
Este raro, y admirable lancele pafsó à nuestro
Penitente;y con darlo el por tan sixo,y tan verdadero
en la Eplstola , que dexamos citada , y asirmar con
juramento , que no fue fueño fantastico, ni transpor
tamiento de la dolencia , ha havido lenguas atrevi
das , à fuer de bachilleras , que han puesto dolo en
Erasm. in ^ credito. Un Erasmo , que con desverguenza se
Scoli aiepift. emieró en calumniar muchas acciones , y dichos de
Y) . Hier! este Gran Padre , y otros Sequaces suyos ; mas no
"sup.ci'lut- ' na ^cado tizon de la Inquisicion , que le ha borra-
* *" * do , y tildado fus arrojos , y calumnias. Otro Rusi-;
no , admitiendo yà por verdadera la vision , le ca
lumnia de sacrilego, y perjuro ; porque haviendo ju
rado de no bolver à leer libros de Gentiles , mezcla
en muchas de fus Obras sentencias , y dichos fuyos.
D Hieron ^ aunque si no fuera él Santo , Santo , pudiera sentie
lib "r Apolo? c^as cammnias > mas los azotes que le dieron,
:Jt>\.í:,^ £ " satisface à ella harto sazonadamente , probando
J * ' con donayrt , y elegancia , que una cola es jurar no
bolver à leer libros Gentilicos , y otra aprovecharse
de los dichos , y sentencias , que havia aprendido en
ellos. Y él ( como dice ) prometió de futuro , mas
no se obligó à olvidar lo pastado. Muchos emulos
tuvo nuestro Gran Doctor , y en cosas mas sensibles,
como veremos adelante ; mas sacudióse lindamen
te con todos , y en dessensa de fu credito , y opinion
esgrimió bien el montante de fu erudicion , y letras:
En verdad , que à lo Santo sabia sacudir , y sacar
( como dice la vulgaridad ) el vientre de mal año:
don particular que Dios le concedió , al modo que
al Apostol , para librarse , y dessenderse de malsi
nes. Gran confuelo tambien para los que se vén
heridos de esta plaga , tener por pauta, y dechado
un San Geronymo , para no amilanarse a ni atuw
 Christo "Hueflro Señor. 41
dìrse , sìnd responder con desahogo à las calumnias.
No solo de la aguda ensermedad , que dexamos
dicha , en que fue arrebatado ante aquel Divino
•Tribunal, fue maltratado nuestro Penitente , sino
de otros mil achaques , y dolencias , pues como cs-
crive él mismo , no huvo dolor , ni genero de enser
medad, que no padeciesse , y de continuo orando*
Jeyendo , escriviendo, estudiando , y trabajando.
Todas eran trazas , y combates del enemigo , con
permission Divina , para si poùia atraerle , espantar
le , y echarle de aquel Desierto. Mas como Gerony-
mo estaba refuelto de acabar alli fu vida , hacian po
ca mella en él las fatigas, y trabajos. Viendo, pues,
Satanàs , que por todos los caminos se frustraban fus
intentos , y que no havia encuentro , ni combate en
que no saliesse descalabrado , y vencido , echo el
resto à fu porfía , y fabricó una maquina , hija de sa
astucia , para derribarle , y lanzarle de alli. Fue,
pues , que avivo la voz por todas aquellas Provine
cias Orientales, de la erudicion, sabiduria , eloquen-
cia , y santidad de nuestro Monge. Que aunque de
Jos muchos que habitaban aquella soledad , y. que
iban , y bolvian à las Ciudades , se havia esparcido
la fama de fus letras , y virtudes , fueron aora con
fiias acuerdo los rumores , à causa que Satanàs , lan
zandose en los pechos de los Hereges Arrianos,
que havian quedado en Tarso , y en Campas , Ciu
dades de Cilicia , les pusso en pensamiento , q»e lia-:
xnasien à Geronymo , para que fueste como adalid,
y cabeza de fu Secta , y opinion. Por otra parte sem
bró dilcordia , y cizaña entre los Catholicos de An-.
tioquia, haviendo tres Patriarchas à un tiempo, atri-;
huyendose cada uno mejor accion , y derecho de
la Silla. Estos eran Paulino , Melecio , y Vital. Ca-i
da uno , pues , pretendía para si al Gran Geronymo,
pensando que le mejoraria fu partido , cargandose
à fu parte Varon de tantas letras , con lo qual à por
ga . con Legados , y coa carias le limpiaban todoç
fies.
 4i focl Grande Hijo de íDa'ìfid,
tres. Scisma urdida del demonio , por sacar à nues
tro Santo del desierto , y bolverle à las Ciudades,
donde con las ocasiones à los ojos , el mas Santo dà
traspies. Este era el sin de Satanàs; pero Dios, que sa
be mas que él , quiso que saliesse para mas alto sin,
que fue para hacerle Farol luminoso de toda la
Iglesia.
Viendose apretado el Santo , y combatido pro
piamente à quatro vientos , por una parte los He-
reges , instandole à que consessasse con ellos las tres
hypostases en Dios , que aunque en nuestro Latin
signisica tres Personas , y estas creemos , y consessa-
(*) D. Basil. mos los Catholicos , (*) en el sentido fuyo es otra
Epijl.ad Gre- cosa ; por lo qual nuestro Santo , aunque creia las
gor. Nijsen. hypostases en el sentir Catholico , no assentia en ellas
en el modo Arriano , por lo qual busaban de cora-
ge los Hereges ; por otra parte le llamaba Paulino;
por otra le combidaba Melecio ; por otra le perfua
dia Vital , cada uno de estos tres à que assistiesse à
las razones de fu justicia en el Patriarchado ; los
Hereges llamandole à fu doctrina. Apretado , pues,
de estos combates , determinó acogerse à la ruen-
te , y piedra fundamental del Christianismo , que es
el Pontisice Romano , que à la sazon era San Dama-
so , Español de nacion , y bien necessario entonces à
la Iglesia. Escrivióle , pues , Geronymo una carta
bien elegante , y sabrosa , y bien digna para pauta
de los que se consiessan hijos del Romano Pastor.
Confultóle en ella ambas cosas , si assentiria , y ha
blaria con los Hereges , diciendo , tres hyposiases?
Y à qual de los tres Prelados de Antioquia daria
la obediencia ? Hallabalos à todos tres como des-.
unidos de la Iglesia Romana , con que no le qua-
draba ninguno de los tres. Tan observante , y leal
se mostró siempre Geronymo al Vicario Supremo
de Christo , y Successor de Pedro. Yà sea que se per-
diesse la respuesta , ó yà que Damaso , gravado de
tantas ocupaciones , no le respondiese ¿ assegundólç
 Chrißo Nueßro Señor. 43
c\ Santo con fegunda carta , no menos erudita , ni
menos fazonada , pidiendole la folucion de fus du
das. (*) Miren por qué caminos iba facando Dios à (*) Epiß.tf.
\uz\as luces efcondidas de nueftro Santo Monge, ad Datnaf.
Por medio de eftas cartas fe hizo noticiolo San Da-
mafo de fus muchas letras , fatuidad , y erudicion ; y
fi no le refpondio puntual , no por ello dexo de ef-
criyir en fu memoria el tal fugeto , para valeric de él
en ocafioues. En lo del fcifma , le declaro, que obe-
deciefie à Paulino ; y en quanto à los Hereges , que
no afsintiefle à ellos. Aqui fue la embidia , aqui la
rabia, aquielcorage delos malcontentos, decla
randole todos por mortales enemigos , y llenan
dole por Ciudades , y Defiertos de afrentas , y disfa
mes, llamandole Scifmatico, y Herege, perfuadiendo
à los que le tenian en buena opinion , que huyeflen
de él, y no le comuaicaflen. O, valgate Dios, Chrif-
tiaao ! Si à un San Geronymo , porque no afsiente à
\o malo , ni fe conforma con lo que quieren fus
emulos, ledefdoran , y defacreditan , llamandole
engañador, embuftero , y aún Herege ; por qué tu,
que por mas juflo que eftès fcràs un pecador , te
defconfuelas , y admiras de que tus emulos , y per-
feguidores te llamen , 6 te digan otro tanto ? Hazte
ala paciencia , y hazte duro , y mira à efte Peniten
te. Hafta unas Santas Virgenes del Monte Her¿
món , con quien el Santo fe eíciivia , y fe comuni
caba defde el yermo , las atemorizaron de manera,
( mugeres en fin ) que como fi eftuviera anatema-
tizado , o entredicho , dexaron de refponder. Laf-
timo eño al Santo fumamente , no tanto por care
cer de fus cartas , o villetes , quanto por verlas en
gañadas de malfines. Y aunque , como lo hiciera Epiß. 19.
otro menos grave , y menos docto que él , pudiera ad Vírgenes
darfe por fentido , y dexarlas para mugeres , o para Herconenfss.
Monjas , pues daban credito à fus contrarios , an
duvo tan piadofo , y cortefano con ellas , que las
bolvió à efсtiviç otra carta mas tierno , mas lafti-
ffla.5
 ¿pf ®d Gfànde Hijo de {DaJ>ids
mado , y lloroso , que el mas enamorado, deshacien¿
do fu virtud , anonadando fus meritos , y engrande
ciendolas à ellas de justas , y Santas. En todas mate
rias , aún desde mozo , fue nuestro Santo muy bien
entendido ; y assi , para los que le cenfuran de que
hablaba descocado, y libre, severo, y riguroso contra
los que Hereges , y maldicientes le mordian , se les
satisface con esta carta , de que à fuer de docto , sa
bia dàr à cada cosa fu sazon , y fu punto. Con quien
pecaba de ignorancia , como aquellas Vlrgenes , fe
mostraba humilde , manso , y tierno ; pero con los
que le calumniaban maliciosos , usaba del enojo , y¡
del azote.
Finalmente , fue tal el motin , y tal la bateria de
los Hereges para ahuyentarle de alll , que se deter
minó Geronymo , bien contra fu voluntad , como el
lo llora en fus Obras hartas veces , à salirse del De-;
sierro , y irse à Antioquia à valerse de Paulino , co-j
mo à quien por mas legitimo Prelado , le manda
ba San Damaso, que bbedeciesle , y siguiesse. Mil
consideraciones Christianas se pueden sacar de
aqui , y mil confuelos, los que en el retiro , en la Re
ligion , y en la soledad no los dexan fus contrarios.
Que llegue à tanto la saña de la emulacion , que
quando pudiera tomar por fu mayor victoria el que
fu enemigo se fuesse à un yermo , ò le echaslén à las
sieras , por vér que Geronymo tiene todo fu gusto¿
y toda fu gloria , y descanso en las sieras , en un yer
mo , trabaja aora, y jselea para que no viva alli , sino
que se vaya, aunque lea à la mas rica, y regalada Ciu
dad ? Quien ay que entienda esto ? Quien ? La astuta
serpiente, que porque no se logren para el Cielo
penitencias , y retiros , no quiere que aya en el De
sierto Santos , ni Justos. Por qué , sino por esto , los
persigue à tentaciones , como à Antonio , à Benito,
à Macario , y à otros insinitos ? Y por qué , sino por
esto, llegó à tentar, como vimos , à nuestro Salvados
Û\à én el otro y^ermg ? Soledad donde se macera el
 ZhrißoNueßro Señor: %f
cuerpo, fe ayuna , fe reza , y fe difciplina , y fe аггoч
ba el alma à glorias , no la puede ver el enemigo , y!
afsi fiembra fu cizaña, ticnta, guerrea , y combate al
que enamorado de tal vida vive en ella. Vayafe,
dice , a los regalos , guftos , y riquezas de una Cor
te, que alli , por jufto que ande , me harà menos da
ñe , y no me eftè en un Defierto matando à peniten
cias. En fin , yà con nueftro Geronymo ha falido el
demonio con la fuya , al cabo de quatro años de
batallas , y combates. Yà el Santo viendofe alli mi
rado por fobre el hombro de los Monges que havia
Arrianos , nKnoípreciado , y aun amenazado quizà
de ellos , lia fu pobre ropa , encordela fus libros , y
diípone fu viage : leccion bien acordada , y tomada
de Chri'lo , de San Pablo , de Athanafio , y de otros
machos. Qaando la enemiítad , y perfecucion fe ha
quitado la mafcara , bolverlas eípaldas es el unico
remedio. Un mozo folo,foraftero,en tierra agena,í:n
Valedores , ni amigos , como havia de refitlir à una
canalla defeat ada> Dexa, pues, Geronymo con lagri
mas , y ioUozos fu celdilla , defpidefe con dolor de
aquellos rifeos , y hecho todo ala ternura , endereza
los pafíos à Antiochia.
Recibiole el Patriarcha Paulino con los brazos
abiertos : diole hofpicioen fu Palacio : tracabale , y
comunicabale como amigo. Geronymo aunque
en Cafa £pifcopal , fíempre hecho un Monge , fíem
pre en fu eftudio T ert fu leccion , y oracion, fiemprc
retirado.. Aunque con el cuerpo vivía en la Ciu
dad , fiempre tenia eí alma en el Defierto. Sus ayu
nos , dffeipUna* , y demas exercícios , eran fíempre
unos. Й uchas veces fe falla por tos campos , lleva
do de f us antiguos defeos , y paflábafe allà las fe-
aianas r y los mefes. Ocras veces fe llegaba à vifitar
là Tierra Santa , en cuyos Lugares Sagrados fe abra-
faba er» devocion el pecho. Cbnliderando Pauli
no can-a virtud de Geronymo^ embuelra en tantas
^?as jCfudicioii'^y fauddad' > iguales en un fugeto,
к
 ^ <Det Grande Hijo defòifyid,
\fi ordeno de Sacerdoce , por masque lo resistió .st^
humildad , y lu modestia. Estimabase entonces la
Santa Dignidad del Sacerdocio , como se debe es
timar : No se daba sino à hombres curtidos en le
tras , y hechos de virtudes , à hombres muy cabales,
muy benemeritos , muy confumados. Todo le te
nia Geronymo , y se juzgaba tan incapaz de eñe siu
perior ascenso , que fue uecessario , para que lo ad*
mitiesse , mandarselo por obediencia el Patriarcha.
O qué bueno que es esto para aora , aunque harto
bueno es , quieren mirarlo los Prelados , como de
ben , mirando à quien ordenan , y atendiendo à que
al Ordenado se le guarde el respeto merecido ! Q
valgame Dios , y qué poco se hace en esto ! Que-
ajado està oy el Sacerdocio l Qué menosprecian
do ! Tener qualquier señor, y aun quien ne lo es¿
un Capellan para que le diga Missa , es tener oy un\
criado , y aun sin darle racion le tratan como a tal:.
En la «esa , en el coche , y en el passeo ,'. se quieren-
servir de él como de un page. ( Hablo de los poco
ateneos , que muchos señores ay, qus son muy bien
mirados. ) Acuerdome de aquel Grande Obispo de
Cartagena Don Fr. Antonio de Trcjo , que al pim.-
to que ordenaba à qualquier criado fuyo de Orden
Sacro, le daba con qnepassar, y ledespedia, dicieo>;
do , que aun un Obispo no es razon que se sirva de
criados Sacerdotes. Anduvo tan esteaña de modek-
to nuestro Geronymo, que aun y à ordenado, no que
ria celebrar en publico , entre el bullicioso concur
so de los Ciudadanos , sino en los Oratorios , y reti
ros mas ocultos : todo huyendo de las olas , ala
banzas, y aplausos que otros buscan. Vivia en aque
lla sazon en Antrpquia Apolinar , Obispo de Lap-
dicea, muy docto en la Escritura , aunque insecto de
la Hcregía Arriaaa ; y como à Geronymo le arras
traba toda sabiduria , no se desdeñó de hacerse dis--
cipulo fuyo , para coger de el, como la sabia ovejuc-
la , lo dulce de fu ingenio , sin lo amargo de fu doc-.-
'-v ' ' trp
 ChrtsioKueJfroSeHôf. \1
trina. No porque uno lea malo en la Religion que
prosessa. , dexa de tener virtades que imitarle. Eu el
enetrûgo ay à veces bien que apetecer , y en el
amigo vicios que evitar. Alsi nueílro Santo ( como Epi/l. 64. ad
el le lo eserive à Pamachio ) cogió , y aprendió de Paruouch.
Apolinar la inteligencia , y agudos escritos de mu
chos Jugares de la Escritura , mas no atsintió nun
ca en io que sabia a Árriano. Pero donde acabó de
resignar ios quilates de fu ciencia , fue en la escuela
del Gran Theologo San Gregorio Nazianceno , que
entonces ettaba Patriarcha de Constantiuopla. Se
diento , pues , de lus letras , se partió para allà , y
como sabia la lengua Griega , no le fue disicultoso
atravesar la Grecia. En Atenas, Universidad la mas
célebre del Orbe en otros titmpos , estuvo algunos
dlas , siempre desentrañando disicultades,}' apren
diendo. Llegó à Constaminopla , y recibióle Gre
gorio con agassajo , y cariño. Enseñóle en pocos Epiñ, a.ad
dlas lo muebo que sabia , si bien el Discipulo era Nepotes. 1©.
tal , que tal vez con fus proposiciones le hacia fu
dar al Maestro. Iba yà Geronymo muy fuelto en
ia' lengua Hebrea : sabia lindamente las tradi
ciones , y costumbres judayeas , con que en la in
teligencia- de los lugares obscuros de la Escri
tura , ninguno como el daba en el blanco. Y as-
si tal vez el mismo San Gregorio , à quien él llama
fu Maestro , aprendia del Discipulo. Como se hu-
vieiTe levantado un motín de embidiosos enemi
gos contra este Santo Patriarcha , que bastaron à
hacerle dexar la Silla , y retirarse à una Granja, .
donde acabó santamente , le fue sorzoso à nuestro
Geronymo mudar tambien de sitio , y assi se bolvió
à Palestina , y hizo mansion en la Ciudad de Belén,
la vez primera que aquellos Santos Lugares , donde
nació , y padeció el Redemptor de la Vida, le arras
traban , y tiraban siempre los deseos. Moró , pues,
algunos dias en aquella Santa Ciudad , siempre te-.
tirado ¿ siempre corno un Monge, dado à la oracion,
al
 4/8 .. ®el Grande Hijo de %)at)idy
at ayuno , y a ios libros. Como fu fama estaba yi
can estendida por la Asia , por la Artica , y Europa,
Provincias que comprehcnden la redondez de ía
tierra , le confultaban , y buscaban alli de todas par
tes. El Pontisice San Damaso, liaviendo entonces cu
Roma hombres muy doctos , pusso !os ojos para to
das fus dudas , y disicultades en Geronymo, y assi le
efcriviò muchas veces à Belen , con propios de fay
tisfaccion , hasta que embiò à llamarle para cargar
en fus hombros parte del peso , que brumaban los
fuyos con las discordias , y scifmas que havia enton-
^ces en muchas Iglesias. Para cuya pacisicacion man
daron el Papa , y el Emperador ,' ( que à la sazon era
el Gran Theodosio , Español tambien , y uno de los
mas Catholicos Principes que ha tenido el mundo )
mandaron digo, que comp3reciessen en Roma casi
todos los Obispos de la Christiandad , Griegos , y.
Latinos : Y con no ser Geronymo Obispo , ni Prekw
do , ni tener controversias con ninguno , le despa-j
charon tambien Letras Pontisicias , y Imperiales^
mandandole que fuesse à Roma , para que con la
luz de fu doctrina fe serenasen las nubes de las du
das , y se deshicielTen las tinieblas de los errores , -y
engaños. Suma selicidad , gozar un mozo de trein-í
ta años de autoridad tan grande , llamandole de tan •
lexas tierras à ser entre tal maquina de Obispos ar
bitro de fus dudas ! Y se ha de notar de passo , que
se hallaba el Santo tan lindamente en Belen , que si
no le obligara la necessidad de la Iglesia por «na par-
Ad Principi te, (como se lo dice à la Virgen Principia) y por otra
Epift.i6.cs. el mandato del Emperador , y el Papa , no le arrarn
cara de alli todo el mundo.
.Llegó Geronymo à Roma en compañia de Paiw ¡
lino, Patrurcha de Antioquia, (que era quien, como
di \í.tíos , le ordeno de Sacerdote) y de Epifanio,
Obispo de Salarr.ina de Cypro , ambos de los llama
dos , y que ambos, por la ayuda de Geronymo, bol-
yieron bien despachados à fus Iglesias. El júbilo , y
 Christo Kuefíro Seño/; "49
SíftKeritb que toda aquella Ciudad , grandes , y pe-i
quenos , recibieron con la ida del Santo , 110 puede
ponderarse. Todos , de rodos estados , de rodas fa
cultades , y de coda prossession , le dieron mil bien
venidos. Aquellos, que en fus primeras Ierras haviaa
sido fus contemporaneos , no cabian de alborozo , jr
con repecidos abrazos , no sabian donde ponerle.
Hasta las Señoras 4 y Matronas principales le hicie
ron grandes recados para gozar de fu vista , y de fu
conversacion santa , docta , y agradable. De aqui le (*) Cardenal
asieron despues fus emulos , como perros rabiosos, fue San Gero-i
de embidia ; masia santidad de Gcronymo bolviò nymo\ymu~
muy bien por si , y elj. lo Santo sopo sacudirse. Co- chos años an¿
mo havian conocido àGeronymo mancebo galan, tes de S. Da.
Estudiante , gran Rethorico , y Latino , y havian te- majo havis
nido noticia de fu aussera penitencia, de lo que havia yd Cardma-
eílud/ado en los Desiertos , en Anrioquia , y Cons- les , como fe
tantinopla, y aora, sobre todo, veian, que el Summo prueba en el
Pontisice le traía para ayuda , y Consiliario fuyo, Concilio Ro~
( que es el proprio osicio de Cardenal ) movidos de mano , hecho
todo esto , y demas à mas , de lo macerado , recele- por San SyU
to , y penitente que bolvia , desemejado el rostro, veftre , en el
pàlido el semblante , la barba crecida , tostado el Canon 6.
cabello , undidos los ojos , rugada la frente , secas Juan Diaco*
las mesillas , el vestido humilde , tosco , y pobre , y no en la Vida
todo , en sin , hecho un Monge Anacoreta , acudian de S. Gregort¡
desalados todos à verle, à visicarle , y darle mil bea- lib. 3. cap. u
diclones. Venerabanle, y respetabanle qual si fuera cuctalosObis.
un nuevo Elias , venido del Paralso. El agrado , la pos que con~
modestia, la humildad , la cortesania con que él los sagro el Santa
trataba , y recibía à todos , les robaba , y cautivaba de Presbytes
mas los corazones , y deseos. Lo alborozado , y gus- ros Cardena*
toso que se hallaba el Pontisice Romano con fu les.
huesped , no ay pluma que lo pondere , mas en las Vease el Pj
honras , y mercedes que le hizo , se conoce. No solo Siguenza so+
le hizo Casdenal , à pesar de los que lo contradicen, bre efio lar*
( que por no détenetaie , no deshago aqul sos argu- gamente , fjitj
meneos ) (*) no solo le hjzo de si¿ Consejo Secreto, ¿. diss.i¿
 $o Œ)el Grande Hijo de (Dalêid,
Consiliario , ò Confultor , ( que este es el osicio iras
proprio del Cardenal ) sinò que le hizo fu unico
Confultor , ò todo fu consejo , y acuerdo ; de tal
fuerte , que tqdas las Confultas , Decissiones , y Re
soluciones de todos los Concilios Synodales de
Oriente , y Occidente , pendian de fu Oran Carde
nal ; y lo que el aprobaba , ò reprobaba , eflo daba el
Pontisice por hecho. El mismo Santo , con ser taa
modesto , lo declara assi ; no ay que estirar las cejas,
ni admirarse nadie: No era otra cosa Damaso, de bue-i
\%)Ad Gerun- na memoria, Jino lo que yo decia. (*) Qué Sauto Doc-'
ttam , epijl. tor , de los de toda la Iglesia , fubió à tal altura , ni à
g i. Ad AJse- eminencia tanta , pues solo fu dicho , ò parecer era
llam t epiji» como decission de todo un Colegio de Cardenales?;
Nadie, pues, se me ponga à hombrear con San Gero-
nymo en sabiduria, dignidad, ni en penitencia ; por
que en lo uno , la traduccion de ambos Testamentos
i . sobrepujarà al mas sabio ¿ en lo otro , pender la Igle
sia en fus hombros , excederà las Mitras , y Capelos;-
y en lo ultimo , à puñadas de un guijarro vencerà al
mas penitente. Otra cosa , que à votos comunes de
toda la Ciudad gozàra de la Suprema Tyara , y ro-
màra el Timón de la Nave de San Pedro , despues de
Damaso , si no pendieran entonces las elecciones de
los Emperadores, que se cargaban ala parte mas con
teniente para fus cosas. Quizà que no quisieron
hombre tan grande , y tan entero como Geronj mo.
Desdicha , que ha corrido , y corre comunmente en
todas las Comunidades , no querer hombres gran
des por cabe'zas , sino hombres , que se puedan roa-
Ví nossear, y hacer lo que quieren de ellos; hombre«,que
no sepan mucho , por parecer ellos algo ; hombres
buenos ; hombrei ( que decimos ) para servirse de
ellos , y traerlos del renzàl ; dt fuerte , que el mucho
saber , y las muchas letras les ha quitado à muchos
los ascensos , y las dignidades. Esto milmo le quitó,
como del Altar , à nuestro Santo el Sumo Pontisica';
do. Palmos adelante con fu Historia-
i * Para
 Chriflo Nuestro Seno?; j f
Para aliviar , ò divertir (digamoslo assi) cl fumo
trabajo , que el Santo tenia en las continuas conful
tas, en cantas cartas del Papa, admitió , y emprehen-
<àiò otra sin»uíar taréa , trabajo digno solamente de
sus hombros , y Obra merecedora de fu pluma. Esta
fue , que à ruegos del Pontisice , y à instancias del
Emperador Theodosio , ambos Columnas heroyeas
de h sglcsia , ordenó los Osicios del Rezo , y de la
M/ssa. En el Rezo distinguió cl Psalterio , y puso el
orden de decir las Horas Canonicas. Repartió los
Psalmos por todas las Ferias de l» semana. Aplicó
unos à las FcstiviJades de los Apostoles; otros alas
de los Martyres, Vlrgenes, y Conscssores; otros para
Laudes ; otros para Vispcras ; y al sin de cada Pfal-
atio añadió , por gusto de San Damaso , aquel verso
Angelical , alabanza , y consession de la Trinidad
Santissima: Gloria, Patri^ Filio, & Spiritui Sanólo.
Inspiracion Divina , y que quando este Gran Padre
no huviera dado otra cosa à la Iglesia,era digno de fu
mas alabanzas. Ordenó las lecciones , que se havian
de decir en los Maytines por el discurso del año,
cogiendo , y escogiendo de los Libros Sagrados la
parte que le pareció se ajustaba , y con venia à cada
tiempo. Traza de fu ingenio, y que aun oy la ignoran
muchos, siendo el designio, de que corriendo toda la
Escritura con el Rezo, por el discurso del año, se ha
gan capaces de ella los que rezan. En la Missa ordeno
les Epistolas , y Evangelios que fe havian de cantar,;
afsi en las Fiestas de Christo.y fus Mysterios.como en
las demàs del año. Y por coronar con un bocado duU'
cifsimo , y sabroso estas disposiciones , y ordenanzas,'
afsi en Missas, como en Rezo en los Psalmos, y luga
res convenientes , dispuso que se añadiera esta pala*
bra ^/W«yd,palabra Hebrea, que quiere decir: Alabad
!*/ Señor, palabra que alboroza, y alegra , porque in^
cluye, y encierra gran mysterio, que es alabar al Se
ñor , que prometió fu salud, al que prometió hacerse
Hombre poç cl bicrç del hombre. De aqui enten-i

l
 $г G)el Grande Hijo de fDaVid,
derà el curiofo el gran myfterio que ay de no dàr fcti
tas alabanzas à Dios con cfia palabra en el tiempo de;
Quarefma , fino que le alabancos con palabras La ti-,
ñas , diciendo : Laus tibi Dñe Rex ¿terna gloria , y
ts porque en la mifma alabanza incluye el Mhluya,
jubiles , y alegrias ; y como eftà entonces el Efpcío
tan de llanto , y de pafsion , no quiere la Iglefia San
ta faludarle de aquel modo. Concluida ella obra , fe
le encargo à nueftro Santo otra de no menos pcíby
antes si mas grave , que fue traducir ambos Teña-;
mentos, el Viejo de Hebreo , y el Nuevo de Griege,¿
poniendolos en Latin de la manera que oy ufamos
de tilos. Miren fi eftc trabajo , y eñudio es digno de
mil laureles , y de que la mifma lgiefia le aya vido-:
rcado , y aclamado por grande. Pero quando las
grandezas , y las honras no llevaron configo la pen'-,
lion de la embidia ? Quando el mayor mertcimien-;
to fe vio fin emulacion ? Quando la virtud dexó de
tener malfines que la cenfuraflen , o mordieflen?,
Quando el mas ajuftado dexo de fer perfeguido? Ea
no defmaye nueilro Santo , que para el colmo de fu
grandeza , le faltaban íblamente los quilates de cm-
bidiado. Vamos , pues , à fu mayor perfecucion , ó
à la mayor tentacion , con que Satanàs probo fus
fuerzas , y alienteníe , y animenfe con ella los que.
paflan , y padecen eftos lances.
Yà dixirnos , como afsi que nueftro Santo llego
à Roma , no foío Varones de todos eftados quifit-:
ron gozar de fu comunicacion , fino las feñoras mas
principales de aquella Ciudad quifieron fer fus dif-;
cipulas , en aprender , y faber las Letras Sagradas,;
y aun las Lenguas Griega , y Hebrea : rumbo nota-:
ble de mngeres, y digno por cierto de admiracion, y.
embidia. Las principales en riqueza , nobleza , vir^
tnd , y fantidad , fueron Melania , Marcela , Aflella*
Albina , Marcelina , Principia , y fobre todas Paula^
nobilifsima, y fantifsima , viuda de Texocio , Varori
£ÍcU?e.cjd,o 2 X Patricio Крюарo 2 que eta el títulos
©a?
 ' Ûrißô Kueßro Señor. ç$
mes íluftre que venero aquella Ciudad infigne.
Eib fcáora, pues, con fas dos hijas , Blefilla , y Euf-
toclvia , caras prendas de fu alma , è iguales en las
virtudes , fueron las que mas fe efmcraron en que-
rer gozar de la doctrina, y enfeñanza de GeroiijM
reo , dadas , y entregadas can de veras à la oracion,
y leccion de los Libros Sagrados, que pueden fer
dechado de quanras , negadas al mundo , fe confa-
gran , y dedican à la Religion ; y afsi, aunque pienfa
el maldiciente , moltrandofc piadofo , que pudo Ge-
ronymo efeufar ellos eraros , y comunicaciones , por
mas licitos , y honeftos que eran en si , pues quitàra
con cfto el que penfar , y que decir à la malicia , fe
engaña ea fu diícurfo , porque fue tanta la utilidad,
tanto el provecho que fe faco de efte trato , que afsi
ellas , como todas las demàs que las imitaron , y fi-
guieron, volaron por eñe camino à Ja eterna falva-
cion. Quien , fi no eftetrato de nueftro Santo Mon
ge, dio eatoaces principio, y ocafion aora, à que aya
tantas Paulas , y Marcelas , Blcfillas , y Euftochias:
linas , que dexando las grandezas , y repartiendo fus
tcCoros , fe encierran entre paredes , y animan à
quien /as figa , fundando Monafterios , y llenando
los de almas para Dios ; y otras , que defpreciando
las delicias de Himeneo , y el tàlamo nupcial , fe
coafagran à fer Vírgenes , y à fer Eípofas de Chrif-i
to ? De donde , fi de aqui les provino à Cathalina de
Sena, à Clara de Afsis , à Brigida de Suecia , y à
Therefa de Jesvs, nueftra Efpañola , Matronas todas
IJuftres : de donde , digo , les provina hacerfe muge-,
res grandes , fundar nuevas Religiones , hacer Re4
glas, è Ioflitutos, fi no de comunicar Varones labios,'
y do&os , à imitacion de Paula, Melania, y de Mar-:
cela ? Luego fi toda eña utilidad fe le feguia à la
Iglefia,por que havia de eícufar nueftro Santo comu
nicar , ni tratar con mugeres virtuofas t enfeñando-i .
Us , y doctrinandolas en cofas fantae , y juftas ? Mas
porque de efta comunicacion fe figuio otro mayoс
 54 fod Grande Ffìjo ie lDaì>ìdt
bien , que fue dexarnos por fu ocasion muchos tra
tados eruditos , y elegantes , como vemos en fus
Obras ; porque como eran mugeres bien entendi
das , y discretas , despertaban al Santo con fus disi
cultades , y preguntas à nuevos trabajos de inge
nio , y de estudio. Sus platicas, y exercicios no eran
otros, que tratar colas de elpiricu, y de las Sagradas
Letras , los Psalmos , Epistoias , Evangelios , y de
màs Libros Divinos. Rogabanle cada dia al Santo
les expiieasse yà tal , y tal vérlo , ya la parabola , yà
tal , ò tal lugar ; y como en la explicacion solia de
cirles : esto le declara alsi en el Texto Griego , assi'
en el Hebreo , esto falta del original , esto està aña
dido , esto enmendado ; de aqui les nació à aq. ;ellas
Matronas Santas el deseo de saber las lenguas Grie
ga , y Hebrea. Tarca que tomó el Doctor Sagrado,
con gusto particular , admirado de vér en unas mu
geres esplritu tan heroyco , pues quando otras de
fu igual, ricas, poderosas, nobles, no cuidan sino de
fus estados, de fu grandeza, de fu soberania , del es
trado, del coche, del passeo , de la crianza de los hi
jos , de la ocupacion de los criados , de la hacienda
de casa , y de aumentar las haciendas : citas señoras
se hicieron tan à lo de Dios , mediante fu Maestro,
que todo era tratar del bien de las almas , y de le
yendas Divinas. Conociendo , pues , Geronymo es--
tos frutos , pechos castos, intencion sana , conversa
cion honesta, deseos servorosos , por qué avia de ne-!
garse à tales correspondencias ? Harto lo eleusò al
principio, y hartos medios puso para no vér, ni visi-:
tar à muger ninguna , adivinando quizà el tiro , que
por aqui le havian de hacer los mal contentos; pero
en descubriendo campo , aunque en tierra semenil,
para poder coger frutos , y flores que consagrar al
Cielo, rompió por los peligros de la emulacion,y hi
zo espalda à los trabajos.
La leyenda con que nuestro Gran Doctor co-
ipgeazó a enseñar a estas Matronas discretas, fue el!
 Chiflo Nhry?r« Señor. yj
libro ¿el Eclesiastés , libro todo de desengaños , y
parco de Salomón , que tanto fupo. Election dig
na de Gsronymo , porque como era lu intento ha
cer , que aquellas teñoras tan llenas de riquezas,
. tan ricas de blasones , se olvidasen de las grand«4
tas , y faustos , y viessen, que todo es una vanidad, y
que en llegando la muerte , todo es ventolera , to-,
do humo , sin que nobleza , riqueza, ni poderio val
gan nada; por esto, pues, con cuidado quiso , que el
A. B. C. de fu doctrina fucsse este Divino libro. Co
mentaba , y glossabalas alii muchas moralidades,
muchos exemplos. Dabalas à entender , que es de-
sacino , y locura cargar el pensamiento , desvelar el
alma, afligir el corazon, y lastimar la vida , para ad
quirir , ya la riqueza , yà la dignidad , ya el mando,
yi el gusto, yà el pasatiempo, y deleyte, pues quan-
do se ha adquirido , y se possee, en acabando la vida,
Codo acaba.
Con documentos semejantes , dichos , y pondes
rados con el fervor , y esplritu de un Santo Peni
tente como Geronymo , que essectos no causaria en ,
almas deseosas de Dios , y de negarse al siglo > Di
galo la experiencia , pues à pocas lecciones se vie
ron milagros en aquellos pechos , aunque de hem
bras varoniles. Hable Blesilla, primera hija de Pau
la , moza gallarda , y hermosa. De veinte años de
edad se hallaba ya viuda , haviendo gozado (olos
fíete meses de casada : harta lastima , comenzar à
arrastrar luto en mocedades de hermofura ! Havia
sido muy dada à la gala , y al asseo , y como escrive D. Hieren;
nuestro mismo Santo , solia gastar muchas horas EfiJi.aàMar
en preguntarle al espejo , lo que faltaba à fu orna- telam.
to , y compostura : si iban las mexillas con el color
bastante , bien hechas las trenzas , bien puesto el
ap etador , las roias, las cintas, y pelendengues, co
mo ¡noza en sin, y hermosa, gustaba de ir bien pren
dida. Mas apenas leyó las lecciones de Escritura , y
desengaños del Santo , y luego de contado vio las
D4 ex-
 "y 6* fDel Grande Fíijo âe ^Da^id,
experiencias , difunto el recien marido , y ella de
unas calenturas en visperas de muerte , quando
mudando de vida dexò las galas , menospreció los
afleos , trocó el cambray er* silicio, la mullida plu-
. uu. por el duro fuelo , los rega¡os en ayunos , fu des
canso en oracion , y en llanto todo fu gusto. Tal fue
TZpìJl. 15. ai ^u mortisicacion , y penitencia , que enamorado el
Paulara. Señor , se la llevó à fu gloria en breves dias. Sen»
timiento , y dolor tan notable para fu madre Paula,
que en qué se vió nuestro Santo de atajarla las lagri
mas à confuelos.
En Melania veremos tambien prodigios. Era
esta señora de las Matronas mas principales , y ricas
de la Ciudad , y era de las mejores Discipulas , que
Geronymo tenia. Viole en el essecto , pues salió tan
aprovechada de fus lecciones , que se hizo bronce
al dolor , y sentimiento mas grave , que pudo fuce*
dcrle , y dexandolo todo , buscó à Christo. Fue este
el caso : Estando aún caliente el cuerpo difunto de
sil marido , apenas enterrado , se le murieron dos hU
jos ; y quando- pensaron todos ,-que à vista de tal las
tima , como muger furiosa , esparcido el cabello , yt
rasgados los vestidos > se belviera contra si, y se pu-?
siera las manos : ( que en sentimientos tan del alma¿
fon muy naturales qualesquier extremos ) estuvo taa
serena,- tan constante, tan immovil, que sin derramar
lagrima , ni aun humedecer. los ojos , se pusso à los
pies de un Christo., y conapacible rostro le dixo e&
tas palabras : Señor mio , mas libre , y desembaraza-i
da os serviré aora , y me daré toda à Vos , pues me
haveis librado de tanta- carga. Y qué, paró en esto fu
valor? Fue solo habicr , y cumplir ? Vease lo que
hizo ; olvidandose tambien del hijo postrero que le
quedaba, dexòle toda' la. hacienda, riqueza,- y posses*
Jumes, y embarcóse para Jerusalén à hacer vida Mo
nastica. Estos frutos- , y estas perlas para Dios sacaba
Geronymo con fus conversaciones. Vea aora el maU
djriemc si eran licitas f y santas
 ir*
CI:TÌfio TSítte/?ro Señor', j7
' En la muerte de la bien lograda bcìle/a de B!c- Ai p?'lam>
fiìla , empezó el Santo Doóìor (como se lo escriviò él 'fv*.1^
despues à lu madre Paula) empezó, digo , à olr a lus
espaldas las murmuraciones de los mal intencio
nados. Como veian sacar à Paula enuicdio de la
pompa funeral , casi muerta del dolor , casi sin alma
del mucho sentimiento , decian, codo compade
cidos de ella: Esto es lo que deciamos muchas vecesj
-lastimase la buena señora de vér muerta à fu hija à
puros- ayunos , peBÎcencias , y silicios , y que yà que
no del primer matrimonio , à lo menos del segundo
pudiera dexarla un nieto.- Es possible , que no echa
ramos de la Ciudad este linage de Monges ? Y que
no le diera orden , que no anden engañando con fus
hypocresías à mugeres de tan buen juicio , como
Paula? BidH'se le conoce aora en las lallimas que
hace por fu hija , que es embeleco el que ella quiere
ser Monja. Mas le valiera ¿l Geronymo rezar en fu
casa , y estarse en fu quarto , que noser engaña mun
dos , ó engaña muge-res»-
Murmuraeiones como estas llegaban ya à los-
oldos del Satíto :• miren las que no llegaban , qué
rales serian ?- Mas•de qué causa provienen ?. me prc-i
guntarà yà alguno. Si Geronymo era el aplaudido,-
el estimado-de todos ¿ el venerado-, el querido , por
qué le qnierenyà mal ? Por qué le murmuran ? Que
jes ha hecho?- Saben que ? Asearles fus costumbres-
por escrito , y de palabra ha dado en reprehender-"
vicios , en aeoníejar virtudes-, en decir lo que c»n--
vìene à todo estado de gente , sin perdonar-al Cleri
go, ni al Seglar, à Osicial, ni àCavallero» Ea , pues*,
si passa esso , no ay para que buscar mas causa de
andarle cenfurando -, y royendo -las acciones. Me-:
terse à enmendar costumbres , aunque sea San Ge-i
ronynao , ha de passar por ruedas de navajas. Crue-:
les las paseo de leneuas descomulgadas \ y maldi
tas este Varon insigne , coa tanta mortisicacion',.
fOsti tal cojldura , que él solo en esta materia piude
 '5 8 (De/ Grande Hijo h Datte!,
ser dechado de toicrar ii¡jaias. Viò tanta diflblu-
cion en Roma , tanto elcaudalo por una parte,
tanta hypocresia por otra , que tomando por aí-
fumpeo escrivir à la Virgen Eusiochia , hija de
Paula, muy querida fuya , aquel tratado , y epls
tola tan celebrada de la guarda de la virginidad,
ingirió en ella con la cruuicion , y elegancia de
su ingenio , el reprehender codos los estados cor-
. rompidos de la Iglesia , y codos los linages de vi
adas con que. estaba rematada. Dieronsc por unuy
«ossendidos de la tal Epillola Clerigos , Monges, Bea
tas , V iudas , y Doncellas. Murmuraronla , y mor
dieronla notablemente , vertiendo tanto encono
contra el Autor , que como perros rabiosos eo>i
menzaron a desgarrar fu buena opinion , y fama.
Muy grande la tenia Geronymo de Monge , de re
cogido , de virtuolo , de Santo ; mas no por esto
dexò la passion , y embidia de levantarle salios Ccsti-
monios para deslucirle , ò para mancillarle por lo
menos. Hicicronle el tiro por la parte mas sensi
ble , que fue notarle de incontinente con la Santa
Mirona Paula , por despicar por aqul fus acedias,
y hacer que de avergonzado , y cor; ido le fuesse de
Roma. Gran maldad ! Notable desacato ! No te
nian los mal contentos por donde asirle con pin-;
zas, como dicen , porque fu vida era muy exemplar,
y de perfecto Monge , fu recato , y compostura , fu
doctrina , fu eníeñanza , todo oHa à perseccion.
Viendo, pues, que en las visitas , y correspondencias
de nougeres , por honestas , y licitas que lean , (tales
como las de aquellas Santas Matronas) ay siempre
un no sé qué para ojos mal mirados , y para lenguas
atrevidas , valieronse de esto , y pusieron dolo tn la
candidez de Geronymo , y de Paula. Con harto do
lor lo pronuncia el labio, y lo resiere la pluma ! Pero
vayan conmigo los lastimados, y heridos de este
mal , y no hagan ademanes , y locuras , quando véa
que un S. Geronymo pasta por esta dolencia , y aun-.
 . thrìsto Kuefto Serios. f?
que lo siente, claro està, en el alma , lo calla fufrido,
y cuerdo io colera.
Los principales que empezaron esta obra , esta
murmuracion , este disfame , fueron unos Clerigui-
Uos , de los que pinta , y reprehende el Sanco en la
Epi/toia , que dexamos dicha : unos pisaverdes , al
midonados , galancetes , medio rusianes : unos Cle-
rigos de copete , y de guedeja , distraldos , y dados
à fus gustos : Estos , pues , como estaban escocidos
de las reprehensiones del Santo , picados , y senti
dos de ver que eran notados de ruines , revistien
dose en ellos Satanas , ( que como enemigo comun
era el que mas sentido estaba , por las preías que le
quitaba Geronymo ) comenzaron poco à poco à
sembrar , y derramar un rumortíllo , con unas pala
bras preñadas , y dichas como en secreto , en modo
de lastimarse , y dolerse , hasta ver de la manera que
se tomaba , y recibia. Ola ( decia uno ) braba desdi
cha sera , si sale cierto lo que por al se dice ! En que
materia? (preguntaban a lo socarron los que iban
en el casso , y como recatandose de que les oyessen,
y era esto lo que querian. ) En esto de Geronymo,
( dec'u el maldiciente ) mirad no nos escuchen , que
tiemblo de decirlo. Pues no dicen que la corres
pondencia que tiene con la viuda Paula , es menos-
limpia , y menos honesta de lo que se piensa ? Esto
( decia otro ) dias ha que à mi me lo dixerou , j no
he querido hablar palabra. Ea , señores , (decia otro
desalmados que estas santidades , y este andar por
los rincones con mugeres , enseñandolas lugares de
Escritura , y à que sepan hablar Griego , y Hebreo,
à quien hade parecer bien ? Estoes loque yo digo,
C replicaba el otro ) que aunque el sea un Santo , y
ella lo parezca , nunca esta segura la estopa junto al
fuego. . - , :
Estas hablas mal sonantes , estos rumores poco
fconestos , al modo que hemos dicho , los iban de-i
2ca/)do caer de corro en corro , para dar cuerpo al
ais-.
 "¿er ®el€rande Hijo ¿e WüiU,
disfame , y fuerza a ia maldad. Y aunque la gente
defapafsionada no daba ctedito à ello , y bolviaa
por ei Santo con codo esfuerzo , y ahinco, es la gen
te del vulgacho , y en los holgazanes, rompepoyos,
(cuyo oficio es murmurar) fe emprehendian .muchas
chifpas , y levantaban incendios , en que la fama
mas terfa padecia defereditos , y defruayos. Cot»
todo , mientras vivio Dàmaio , oo íe atrevio la ma
licia à falir en publico. Allà à lo fordo , à lo fecre-
to , y oculto murmuraba , y derramaba fu encono.
Como veian los mal intencionados ,que el Santo ef-
taba tan vaikio con el Papa , y que era el todo coa
él , y que de mas à «us , el Papa mifmo havia fido
acuchillado de tantas .infamias , levantandole ua
adulterio los Clerigos infolentes , (fobreque cfiable-
cio aquel talion )y que afsi tomara muy por fu ya la
сaufa , y el .negocio de fu amigo , confiderando toda
efto , «o oíTaban en lo publico defirundar las len
guas , folo echaban unas humadas íecretas. Pero
apenas falto Dàuiafo , y vieron en fu lugar puefto à
Siricio en la Silla , quando quitaadofe la aiafcara, y
dexando el temor , y encogimiento , publicaros fu
maldad , y dixeron tales cofas contra Ja fantidad de
Geronymo , .y de Paula , que fe tapó los oídos el re
cato , y vertio lagrimas de Ouagre la inocencia. Go
zaron de la ocafion de ver ua Prelado manfo , muy
fencillo , buena mafa, mucha ßmplicidad, y ellos
ion los buenos hombres, como dexamos dicho , que
guftan que fean cabezas los que quieren vivir à fus
anchuras, hombres de buena intenciou, pero que fe-
pan poco, que no tengan muchas letras para hacer , jr
falirfe con todo lo que quieren. Era Siricio un Santo
muy bueno , con que fe defçocp la jnaldad à hacerle
tiros à un Santo.
Y pregunto , paró aquí la perfecucíon ? Conten*
tofe coд ello lainioieneia? Hay dolor! Líbreos Dios
de hombres arreftados à hacer mal , que no ayaie
miedo que paren haíU ЬкЬсг la langte .al ofendido..
АА»4
 Ch iflo N« estro Señor. ?i
Asd los perseguidores de nueñro Doctor no se con
tentaren con esparcir los rumores que hemos dicho,
lino que quisieron que se piobasse por verdad la ca
lumnia , y que assi se cayesse à plomo toda la fama
del Sanro. Buscaron , sobornaron , y pagaten à un
hombrecillo ruin , un hombre de pocas obligacion
«es , para que dixesse haver visto entre Gercr.} mo, y
Paula , no sé qué acciones aginas de lo honesto. De-;
cíalo , y publicabalo con mucha desverguenza , per-;
mitiendoio el Cielo para alivio , y delahcgo de los
que con semejantes heridas se hacen al desgarro , y
pierden la paciencia. Por que se ha de lastimar , ni
por qué se ha de afligir el que sin ser tan justo co-i
mo San Geronymo , y la que sin ser tan inocente
como Santa Paula , se llegan à vér notados de poco
continentes , cenfurandoles , y mcrrr.urandcles visi
tas sencillas , correspondencia* honestas? Si quien
lo nota , ò murmura es de los que viven mal , hom*
bre lascivo, insolente, mal habledo , hombre de aque
llos, que donde entran, ò miran, tizuan siempre, si np
manchan, qué ay que hacer estrenios, ni matarse à pe
sadumbres , sino ensanchar el pecho , consagrarle à
Dios el dolor, y dexarle à él los castigos ? Si ay quien
contra un San Geronymo , à costa de dinero , busca
quien diga que ha visto ; qué maravilla , que contra
mi, y contra el otro,que somos pecadores.se le vante»
maldicientes, que testisiquen, y asirmen, que ay esto,
y que han visto estotro ? Dolor es muy sensible , no
quiero negarlo , mas no hallo que sea remedio con
fumirse , ò morirse de la pena , y dàr gusto al ossen
sor. El quexarse no se puede escusar , por mas que
un pecho sea bron«e , ò por mas que un corazon fe
quiera hacer à lo valiente , pues siempre el quexido-,
y llanto son como ayuda , y alivio del tormento. Y
assi nuestro Santo , es cierto que se qirexò amarga
mente , pues aun estando yà dentro de la Nave para
irse à Jerusalén , le escriviò à una de fus Dilcipnlas Ad AJseilani¿
HO2. S¿pa Mena de lajftimas , de quedas , y sentimUñ- epiJL $9,
«8&
 6z íDeî Grande Hijo de fD.\YtiJ
tos. Luego hablartmos de ella , veastos aora com<>
se coma la cestisicacioH dcl hombrezuelo.
Como era Paula por sì can noble, y Viuda de uni
marido can ilustre , tan emparentado con lo mejor
de Roma , tan estimada , y cenida por fu sangre , por
fu vircud , por fu recogímiento , y Gecoaymo por
el consiguiente , can venerado de codos por fu dig-
nidad , por lu exemplo , por fus letras , y le oyesse
aquel rumor , y disfame , yà fuessen deudos de Pau-
la , yà ocros Cavalleros nobles , dandose por osent
didos , hicieron prender al cal hombre , psra que
puesto en un pocro consessasse la verdad „ ò deshn
ciesse la infamia. Consessò de piano el erabustc , y»
erabeleco , cargandole fu culpa , y aclanundo pot;
inocentes , y santos à los que havia culpado íu mali-i
cia. Pero pregunto , fuc reaacdio este para soldar el
credite , ò campanada mayor para las malas len-:
guas ? La intencicm bucoa fuc , mas desacertado cl
medio. Si'lo sabian quatro , y aquellos por los ria-.
cônes , el estruendo de potro , y de verdugo lo piw
blicò en coda Roma. Cada uno juzgaria mal , ò
bien , consorme fu intencion. El Santo , como era
bien entendido , y todo lo alcanzaba , considerant
do , que quien havia urdido aquellamaldad , fragua-
ria ocra mayor , y que de estarsc reacio à estos bay-;
benes , le podian arrastrar à sentimientos naayores^
se determinò à dexar à Roma , y defterrarse muy le-¡
xos. Acordòse de la Tierra Santa , y de fu antigua
morada de Belén , de fu quictud , de fu soledad , de
fu rctiro , y quiso bolverse allà. Que lastiraas , que
ternuras , que sentimientos , qué llantos passarian al
despedirsc de todas aquellas Santas Matronas , en
especial de Paula , y Eustochia , infamadas por él,
y él disfamado por ellas , qúedese al silencio , y al
diseurso , que no es materia para escrîvirse con tinn
ta , quando chorrea sangre cl dolor , y se desraaya la
pluma.
Entró nuejjkro Santq es R.oma, corr^g Yiçaos, mayj
 Chriflo Nueflro Señor: £3
deseado de todos , recibido con muchas honras , y
aplautos , por fu santidad, por fu virtud, por fu eru
dicion , y sabiduria ; y despues que en tres años la
enriqueció con fus trabajos , y estudios , con fu pre
dicacion , y con fu exemplo , sale aora huyendo de
ella , asrentado , deshonrado , perseguido , y tan he
cho al dolor , y à la congoja , que ha menester para
alivio bolver por fu reputacion , y escrivir en fu
dessensa ; que aunque sabe que el padecer trabajos,
y persecuciones , es corona para el Ciclo , trabajos
que tocan en disfame aún à Christo en fu Passiort
se hicieron infufribles , y huvo de bolver pos si. Al
mismo modo, Geronymo, haviendo yà ido à embar
carse al Paertode Hostia con muchos Monges , dis-¡
cipulos , y amigos , que quisieron seguirle , sin otra-
gente de cuenta , que le acompañó hasta alli : ( hon
ra bieu debida ) aates de hacerse à la vela tomòi
tinta , y papel , y escriviò à la Doncella Assclas , una
de fus Vírgenes queridas , la eplstola que dexamos
mencionada , toda dessensa , y descarga de fu asren
ta. Veala el curioso , que es una cosa grande , y de
mucho confuelo para los que padecen heridas de
la fama. Pondré aqui algunas palabras. Dicele al
principio , mostrandose agradecido de que le ten-
ga en buena opinion': Aunque muchos me tengan por Affiliant,-
malvado, y lleno de todos vicios ; y esto. respecto de lo »W sir
que merecen mis culpassea poco,con todo ejso, tu baces
bien de tener por buenos, aun à los malos. Tes negocio
peligroso , alcanzar perdón del mal que se dice de los
buenos. Vendrà ypues , vendrà aquel dia , en el qual
te doleràs conmigo , viendo arder en vivas llamas à
muchos. Túsoy el perverso , el malo , el astuto, dobla
da, engañador . mentiroso, y embuslero. Pero, pregun
to , qual será mas seguro , baver creldo efio de los que
tjikn inocentei, ò no quererlo- creer , aun de los que no
fon buenos ? Con bizarro modo muestra el Sanro fu
inocencia , sin jactarse de ello , y les lee la senten
cia à los malsines del pago que tendràn en la orra
 ¿4 (Del Grande Hijo de (DaVid,
vida. Ojo , y cuidado los que por vengar vuestras:
pas3 iones , comais à cosa de burla levantar un testi-i
monio. Acerca de fu correspondencia , satisface
ass i : Muchas santas Vlrgenes vinieron à tratarme,
y à comunicarme ; à muchas de ellas las declaré los Di
vinos Libros ; de la lección fesiguió la frecuencia ; de
la frequencia la familiaridad ; de la familiaridad na
ció una segura confianza. Digan aora J¡ vieron en mi
jamas alguna cosa que no fuejfe licita , ò que ne fu-.
piejfe À Chrijliano ? Recibl alguna vez dinero} Los dti
nes , y los presentes no los deseche siempre ? Mostrar
ronse mis ojos cariñosos , ò alhagueños ? Mis palabras
fueron tientas , regaladas , ò amorosas ? Ninguna otra
cosa fe me pone , fino que soy hombre. Para los mal-i
dicïentes , que en amistades , y comunicaciones ho-;
nestas , no ven , ni hallan que morder , bastanles,:
segun les parece à ellos , decir , y oponer , que es-
hombre el mas ajustado , sacando por consequen-j
cia , que no ay hombre que sea bueno , si trata, ò co-:
munica con la muger mas santa ; y en fu modo , no
vàn descaminados ,' si juzgan por sos corazones los;
agenos , porque veremos , que la gente de esta raza,
censores , murmuradores , deslenguados , no entran
en casa , ni vén à muger , del estado que fuere , don-i
celia, casada, viuda, y aún Religiosa, que no sea para
mancillarla , ¿e obra , de palabra , ò pensamiento^
y assi como ellos son hombres de este genero , juzn
gan , y piensau que todos son assi ; y es lo peor , que
no hacen distincion- en el porte , y iinage de muge-;
res : de la principal» de la señora,de la honesta, y re-í
cogida , juzgan lo mismo , que de una muger mun-t
dana , lasciva , ruin , y sin obligaciones : todo lo em-;
parejan , de lo qual se quexa nuestro Santo en la
misma eplstola : Por ventura (dice) entré yo en cafa
de alguna muger lascivas poco honesta} Hicieron apre-i
clo en mi las galas , piedras preciosas , el rostro afey-i
tado, ò la codicia del oro ? Ninguna otra de las Matroz
ñas de Roma pudo firzar mi pecho. , Jino aquellas qtif.
 Christo Nuestro Señor. 6?
lloranlo ,y ayunando, mal labAda, y compuesta, esta
ba caji ciega de lagrimas , pidiendo à Dios misericor
dia desus culpas. De fuerte , que el murmurador no
quiere considerar , que es diserente el trato de una
muger principal, honesta , y virtuosa , que el de una
de pocas obligaciones ; y que assi como en visitar à
esta bu viera escandalo , assi no le puede haver de vi
brar à Jas otras. Bueno fuera , que las que tratan de
esplritu , y de virtud , no tuvieran Padres Espiritua
les que las doctrinaran , enseñaran , y consolaran en
Dios. Esso se quisiera Satanàs , y esso es lo que pre
tendió con nuestro Santo , que viendo el fruto que
hacia en reducir aquellas Santas Matronas de fus
altiveces , y soberanias al menosprecio de todo,
hizo que à murmuraciones le echaslen de Roma , y
dexasse el exercicio. Ardides de este tyrano , para
estorvar , é impedir lo bueno , y aún para privar de
las honras , y de las dignidades à quien las merece.
Que por este camino estorvò el demonio que no
gozara nuestro Santo de la Suprema Tyara , ten
go/o por cieno , segun lo que él mismo dice en esta
carta ; Anles que conociese la casa de Paula , era es
timado de toda la Ciudad , y todos me jungaban por
digno del Sumo Pontificados el Papa Damaso(defeliz
memoria) no hacia mas de lo que yo decia. Llamaban
me Santo, llamabanme humilde, discreto, devoto; mas
despues- que vencido de fu castidad, pureza, y mereci
miento , comencé à e¡limarla en lo que era razon , al
punto me desapartaron todas las virtudes. De fuerte,
que como vieron fus emulos que , à votos comunes,
en falcando Dàmaso le havian de colocar en la Silla,
temieron grandemente, que con severidad, y castigo
havia de ressormar fus costumbres ; pues si siendo
solo Cardenal , los traia à mal traer , qué haria en
viendose Papa ? Temerosos, pues , de esto , c indig
nados por otra parte, tiraron,como se ha visto,à des
lucirle , à desacreditarle , y à ponerle en mala fama.
£Io hemos menesler tajito hombre para Prelado:
TVw.IA J~ 1 (di,
 66 (Del Grande Hijo âe (DaVid,
(dirian) No hemos metu.fter tanta fatuidad , ni tantas
letras , baftanos un buen hombre , un varon (imple,
y fencillo, que no haga mal à nadie, y todo lo juzgue
bueno. Ha Roma! Ha Roma ! Dios te dara el pago,
pues disfamas à los judos , y fufres los infolentes;
abrigas la maldad , y deftierras la virtud. Algun dia,
y no muy tarde , veràs , y lloraràs la falta que hace
Geronymo , quando entre el Godo Alarico, y à fue
go, y àfangre te vaya echando por tierra ; entonces
conoceràs lo que importa un hombre grande , un
hombre entendido , y docto , para remediar necefsi-
dades , y atajar peligros.
Embarcofe, pues, nueftro Geronymo para Jeru-
falèn : vifitó fegunda vez con devocion , y ternura
aquellos Santos Lugares: partiofe luegoàEgypto
à vèr , y viíicar los Monges de la Tebayda, todo de
feos de faber lo mas perfecto , è ir bufcaudo lo me
jor : apenas dexo Hermicaño en aquellas foledades
que no vieíTe : no dexaba pàramo , yermo , ni gruta
que no efcudriñaíTe , tanto , que de mas de cinco mil
Mottges, y Hermitaños , que vivian en aquellos De-
fiertos , cafi los vifito à todos. A unos hallaba en
Monafterios , que vivian en Comunidad , con la ma
yor pe'^eccion de vida, que puede penfarfe, y à eftos
les llamaban Cenobitas. Otros vivían acompaña
dos de dos en dos, o de tres en tres, y les decian Re-
mobitas. Otros, Anacoretas , que fon los que viven
folitarios, cada uno en fu cueba, choza, ó gruta. De
la aufterezade vida de eftos Santos Monges , de fu
oracion , ayunos , y penicencias , fe pueden eferivir
libros. De las virtudes de todos iba tomando nuef
tro Doftor , y yà nuevo Penitente , para aprove-
charfe , y rehacerfe en la fatuidad. Tal vez por ha
llar un Monge de eftos , trepaba por afperezas , y
rifeos. Tal vez fedefcolgaba por los recueltos de
resbaladeras peñas. Tal vez fe hallaba en eftrechos
tan dificultolos , que ni podia pallar adelante , ni
bolverfe atràs , fin gran trabajo , y peligro. Tal vez
por
 Chrißo Kueßro Señor, 6*7
por efcudriñar una , y otra cueba , fe copaba coa
las fieras , y beftias ponzoñofas , y el buen zelo que
llevaba le iacaba à paz , y à falvo de eftos riefgos.
A trueque de hallar un Santo Hermicaño , todo tra
bajo , y peligro fe le hacia muy dulce. A trueque de
gozar de la converfacion de un Siervo de Dios, todo
canfancio , y afan fe le antojaba poco. Lo que vio,
lo que noto , lo que aprendio, y efcuchó de unos , y
otros , requeria mucho efpacio para poder decirfe.
Dos cofas, por admirables, y raras , diré para ei cu
riolo, y ambas las refiere el Santo.(*) Ponderando la (*)AdEußo.
pobreza con que vivian aquellos fantos Monges , di cbium , epifl.
ce, que à uno de ellos, llevado mas de fu miferia,que 2i. Lib. Vitл
de la avaricia , le hallaron al tiempo de fu'muerte Patrum.
cien fueldos que havia llegado el cuitado poco à
poco, de cordones, cintas , y otras menudencias que
havia texido, y vendido. Vifto el cafo por los demàs
Monges, y pareciendoles que era un crimen inaudito,
un uceado atroz, fe juntaron todos à Capiculo , tien
do cab cinco mil los que eftaban efparramados por
aquellos yermos, para vèr, y conferir lo que fe havia
de hacer. Unos, los mas piadofos,dixeron, feria bicfl
fe repartieíTe à pobres. Otros, no menos caritativos,
votaron , que fe embiàran à fus dcudos , y parientes.
Otros, que fe dieran à la Iglefia : mas los Santos Ma
cario, Pambo,è Ifidoro, con otros muchos Padres,y
mayor parte de votos, alumbrados del Divino Efpi-
riru, fueron de parecer, y decretaron, que enterraflen
aquel dinero con el defdichado Monge , diciendole
tn vez de refponfo: Tu dinerofea contigo para tu eon-
dmacion. Qué bueno era efto para aor'a! Ojo à quien
letocàre , que no quiero cenfurar vidas agenas. Solo
digo , que la pobreza Evangelica , fin orden del Su
perior , nunca admite talegas , ni bolfillos ; y quien
tuviere opinion en contrario, cuidado con efte Mon
ge, y el fallo , que en vez de Requiem le pronuncien
en fu entierro. Vamos al otro cafo , que tambieïi es
prodigiofo, ; . ' . . . ... •
Ег An-
 68 (Del Grande Hijo de $>M>
Andando nuestro Santo por lo inculco dtl De-
sierto , halló un dia à cierto Mongo , que de fu boca
fupo que le llamaba Maleo , al qual una muger , y
no de mala cara , le hacia compañia , llevandole el
fustento , y conversando con él. Pasmóse de ver
cosa can nueva ; pues aun sin haver mugeres , cienca
con ellas el demonio en la soledad al mas casto,
y mas persecto , crayendoselas à la imaginacion;
batiendolas , pues , en la verdad , quien sino un An
gel puede estar seguro? Muger en un yermo , à solas,
y con un Monge , p hade haver mucho mylterio , ò
Hijler.nota- es casso de sospechar. Conoció Maleo la turbacion
ble de S.Mai- de Geronymo , y antes que le propusiesse la duda , 1c
co Mongt. satissizo à ella , contandole el procefío de fu vida,
que en fuma fue decirle: porque veo en tu semblante
la admiracion que ce ha causado de verme peniten
te , y con esta compañia , ce quiero decir la causa,
para que pasmes , y admires à quien lo contares , y
se animen con mi exemplo à estimar , y tener con
sigo esposas castas , mugeres continentes. Yo desde
mancebo me incline à ser Menge. Era unico en mi
casa , con que mis padres se inclinaban à casarme.
Dixcronme fus designios , yo à ellos los mios. Huvo
barajas muy grandes ; pero en sin falime con mi
intento. Parame à la soledad , y en un Monasterio
tomé el Habito , y empecé mis exercicios. Sabien
do al cabo de algunos dias , que era mi padre muer
to , tentóme Satanas con la codicia , pareciendome
que con vender todas mis ppsiessiones poJia abri-
gar , y socorrer la viudez dé mi madre , hacer mu
chas limosnas , y retener conmigo para mis menef.
reres un buen trozo de dinero. Aqui entró la tenta--
cion. Pedì,pues,licencia à mi Abad, para dar buelta
à mi casa , y disponer mi hacienda , callandole mi
principal designio. Reusó con todo esfuerzo el dar
mela , adivinando quizà mi intento , y mi perdicion.
En sin , con licencia , ó sin licencia dexc el Monaste
re t y camine à gú $¿sa. Ay çn aquciigg pefiertos
 Chrißo Nüfßro Seiïori 6o
im pa (Гo peligrolo de Barbaros ifroaeiitas , que t<p.
niendo las grutas , y efpefara por.guariia, y por afi
lo , fe fuftentan , y mantienen con los robos ; por cuí
yo cemor , los que han de caminar , y atraviíut
àquel parage fe efperan unos a otros, halla que com
boyados muchos , fe juzgan fuerzas balbuces para
rcflíb'r al Moro. Juntamonos, pues , en aquella oca-
fion nafta fefenta perlonas , con viejos , y con mu-
gères , quand o de improvifo nos vimos aflaltados
de la canalla fiera , tan copiofa en numero , que fin
hacer armas , huvimos de inclinar todos la cerviz à
la eíclavitud , y quedar por defpojos del infolen-
tc Agareno. Dividieron toda la prela entre si, y
à efta muger , y à mi nos cupo, un dueño. Llevo-
nos à fu eítancia , y dionos a conocer à fu mu
ger , y fus hijos. Aplicaronme à Paítor de fas gana
dos ; y viendo mi foiicitud , y buena quenta , pare-;
cible al Barbaro , que cafandomc.con la tal muger,
nos tendria mas íeguros , y mas cautivos; . Münde*
«os , pues , que tr'ecïuatîemos el matiimonio ; à lo
flual, con mucho defpego, y brio, me opufe , dicien.J
do, que mi profefsion de Monge no lo permitia;
No huve pronunciado la palabra , quar.do arran
cando de un puftal , me fue à atraveiar el pecho , (i
fu mager , piadofa con ruegos , y lagrimas , no fe lo
eftorvara. Hizo fianza por mi , de que me cafaría^
y padeciendole baftaba aquello .para el contrato,
mandónos cohabitar juntos defde aquella noche,
dandonos por apofento comun un recodo^ de Ц
cueba. Dexaronuos , pues , tolos : yo , entre la pe
ca , y dolor , hecho al defpccho , laque del feno un
cuchillo, y dixela a la ronger , que laftimada de
Verrai: , procuraba confolàrme : Sabed , efpofa , fi es
que imaginais que lo fois mia , que hecho peda
zos primero, y antes martyr, que marido , me vereis
en vueitros brazos. Fuy à embaynar el azero en mis
entrañas ,. mas,ella animofa , deteniendome el brazo
j&Kr teme ote ,4mcídixo.:.Maleo compañero, aroigo¿
%Qm3t% El <jus
 7o íDel Grande físìjo de (Datild,
que es Ip que intentas ? Que locura te arfebata?
Que frciKsì te mueve'? Por que quieres perder ía vi
da con el alma > si es porque quitres ltr catto , y no
quebrar tu promessa , é iestituto , no por esso te ma
tes , ni te pierdas , que yo te prometo , y juro de
conservarme tan casta , y continente , que en penia-j
raiento , ni en obra no orenda , ni perturbe tu pure-:
za. Vivamos casios los dos para con el Cieio, y coa;
nolorros , y para con los an;os encubramos , y ca-;
llemos el concicrto , singicndonos calados. Con eilo
escufarémos enojos , vivirémos con quietud , y
agradarémos à Dios. Esto dixo esta muger , dexan-
dome tan palmado, tan mudo, y tan ablorto, que no
acerté à responder , sino que me eché à lus plantas,
viendo en pecho femeuìl virtud tan heroyca. Aitn-
téme , animeme , conloléme , consenti en fu arbi-
trio , y vivimos de esta fuerte algunos asios ; pero.
con tal recato , y compostura , que jamas toqaé a íus
carnes , ni vi desnudo fu cuerpo. Portabamonos ea
lo publico como marido , y mnger , pero honelUs
las acciones : y en lo secreto , y ocuìto, viviamos cò^
flio hermanos. Passado, pues, algun tkmpo , y can-i
fados de tan larga esclavitud ^ concertamos de huir-
nos. Aguardamos ocasion , y tomando ei lutìento
que nos pareciò bastante , caminamos por la soie*
dad casi tres dias enteros , sin vereda , ni camino ; jr.
una tarde , al declinarsc yà.el Sol , rodeanào Ja cabe-
za, vinvosqueen dos Dromedarios nos iban siguien*
do , desapoderadamente , nuestroamo , y un ciiado.
Que tales nos quedariamos , dexolo à ru dilcurlo*
Con harto delalìcnto , hecha la congo^a dogàl à la
gargànta , trepamos par una ladera arriba , bulcan-
do dondc eleondernos. Vimos- una cutba , cuyo
horror , yobicuridad daba indicio de fer guarida de
Fieras * y alvergue de Basiliscos : enrranïos en ella,
mas à morir , que à falvarnos , y obligados del mie«
do , nos quedaroos à un lado , sin querer penetrar icjs
prosundo de fuç senos. De aili'à vua pojcc) llegaro»'
 / ' Chrì/lo T^ué/ír» Stñor. yt
tambien los que nos iban buscando. Quedóle el
amo a la puerta , y el criado con el acero desnudo,
enero diciendo à voces : Ea , ladrones , salid , salid
viles esclavos , ò probareis à heridas mis enojos. A
las voces , y al ruido , salió de lo nus oculto un»
Leona , y echandole las garras , le dexò en un instan
te hecho pedazos- Como el amo veia que tardaba,
entró colerico , é impaciente à vér la caula , y à ma
nos de la siera-, que le salió al encuentro, rindió tam
bien la vida. Nosotros, visto el fuceilb , con el mie
do , y temor que se puede pensar , nos estuvimos
toda la noche puestos en oracion , y rogandole al
Cirio nos librasse de aquel lance. Al primer albor
del dia , asiendo fus cachorrillos , se salió la Leona
del alvergue. Salimos tambien nosotros de alli à
un rato , y montando en los Camellos que havia de-
xado el Moro , comamos el camino pira mi Mo
nasterio : vi que era muerro mi Abad : vi que esta
Canta- muger no quiso buscar mas Patria que el De
sierto , ni à otro padre , ni à otro deudo mas que à
mi ; y por corresponder à fu fé, à fu lealtad , à lu ex
tremada virtud, la tengo conmigo en lugar de un An
gel, para que sea exemplo al mundo fu mucha conti
nencia.
Casos como este , fucessos prodigiosos , cuentos
raros fupo , y entendió nuestro Doctor Penitente en
aquellos Desiertos de Nitria , y yermos de Tebayda.
Acabada esta peregrinacion , bolviòse à la Tierra
Santa , é hizo mansion en la Ciudad de Belén , Ciu
dad donde , como queda dicho , vivió algún tiempo
antes de it a Roma : Ciudad , aunque pobre de edi
sicios , la mas rica de grandezas , pues mereció que
en ella naciesse humano , quien es Rey de las Altu
ras. Dexo -aparte haver sido Casa solariega de tantos,
y tan ílustres'Patriarchas,y haver sido Patria de Da
vid , Rey el mas esclarecido de Judà. Robóle siem
pre tanto los deseos à nuestro Gran Doctor aquella
cueba , ò gruta , donde Dios hizo pucheros -, aquel
E ij. pe-
 7г (Del Grande Hijo de (DaYidi
pefebrito donde le reclinó , yalvcrgó in Madre Viwr
gen , ùrviendo de colchà cl heno , y de tabanas las.
pajas , roboie camoien cl alma , digo , cite lugar , y
efta cuwba , que delde que falio de Roma fe relolvio
à acabar aili fu vida. Favorecio fu defignio fu devo--
ta Santa Paula, que à fus txpenlas le fabrico un Mo-
naftc^io para él , y para fus Monges. Etia fcñora,
íeñora en codos fus hechos , connada en íu ídocen
cia , y vircud , aunque íendria aquellos disfames, y
afrentas que dexamos dichas , no quilo ( que es lo
que queria el enemigo ) iuctr de la recirada , y cor
tar el hilo a la amittad honefta de Gcronymo, ( que
es lo que de ordinario fuelen hacer otras , por ino
centes que eftèn, por quicar diciones, y tapar las ma*
las lenguas ) no quilo, pues , feguir cite rumbo Piu
la, linoprobar, que al lado de Geronymo íe havia de
dàr el mundo por libre , è inocente. No fe han de
quedar riyendo ( diria ) los mal hablados , de que
fueron poderofos à deshacer , y quitar correfponr
dencias licitas. Llenada de efte dictamen , ( gran pe
cho , y gran valor ! ) apenas fsbe que Geronymo fe
ha ido , quando dexando recien calada à íu hija
Paulina con Paníachio , Cavallero muy iluftre , ( à
quien dio en herencia grandes poíTelsiones ) j|
bien acomodado à Tcxocio , fu hijo menor , con .
grandes mayorazgos , cargó con todo lo demas de
fus riquezas , que eran muchas , y con Euftochia , fu
prenda mas qyerida , y fletando uni Nave , íe partio
à Jerufalèn. Y aj quien dice , que alcanzó al San
to en el camino , y que fueron juntos toda la pere
grinacion , viendo , y viíicando codos los Santua
rios de Egypto , y Paleítina. Andaos a hacer melin
dres , quando no ay cu pa que oblte , y vereis que
por el miimo cafo dice el maldiciente , que algo
havia , pues fe puto enmienda. En fín,'tíla nobiüísi-
ma Matrona., excelente , y grande en rodo , grande
..en nobleza , grande en pecho , yen valor, grande
en lauticuct , rompiendo por las murmuraciones.
 ' Chrißo Nüeßro Señor. 73 '
hollandolas , y no haciendo cafo de ellas , fe fue con
Gsronymo a Belén , donde fundo, y labro quarro
Monaíieríos , los tres cali contiguos , para Vírgenes,
y Dontellas , y otro algo apartado paca Geronymo,
y fus Monges , y iuego un Holpitai para hofpedar
Peregrinos. Prefidia ella à los Conventos de las
Vírgenes , que de varias Provincias , afsi nobles, co
mo humildes , íe poblaron brevemente f con tanta
reáricud , y fantidad , que ojalà aora la mayor reo*-,
leccion guardara lus reglas. Tenian fus horas de la
bor en fus celdas , o retiros , pero para la oracion fe
juntaban todas , fin que huviefle ninguna que no
íupieíTe el Pfaiterio de memoria. £.l modo , el go-
vierno , la íuavidad tn el caftigo , el zelo en el cor
regir , la piedad con ias enfermas , la caridad para
toda5., era como de una Santa. Geronymo por el con
figurente era el Abad , y Prelado de íus Monges,
concurriendo à fu fama tanta muchedumbre , que
huvo de engrandar el Monafterio , para que cu- Ai Татлсщ
plrtíen , y para la obra ( como lo afirma el mifmo ) e^iß.^6t.
embio à fu Tierra à vender fu patrimonio , que era
ta m Ька grue (Гo , pues confiaba de Pueblos, Gran*
jas , y Heredades. Quando fe vio el Santo con foios.
fus hijos , y compañeros , abftraido de" los bullicios
de Roma , de aquel tropel de negocios , de aquella
inquietud de colas , no cabía de contento : encerra
bale en aquella Cueba Cclcllial , adonde nació Jcsvs;
gozaba de fu pefebre , y llorando de placer , le
decia , y hablaba mil ternuras. Ea , vea acra el mor
daz , y el mal hablado , lo que han caufado fus ctaif-
Oies , faltedades , y mentiras , fi quif» deslucir à Ge
ronymo con Paula , y hacerlos odiofos , quitandoles
la cititmeion las dignidades , y aprecios : mírelos
aora eítimidos , refpccados , y tenidos de todas las
Provbici.is Orientales , él rodeado de Santos , que
le citan obedeciendo ; ella cercada de Angeles , que
eft in alaban lo à Dios ; el en fu foledad , y fu retir*,
Чало en fu inifrao centro ; clU en fu claufura , como
4a
 74 fDelörande Hijo de <DaYtâi
en Paraifo Ccleftial , y ambos guftofos , y alegres , y
como acà decimos, hechos unos Patriarchas, que en
la verdad lo fneron , él Padre de canto Monge , y
ella Madre de caneas Sancas Vírgenes. Murmure el
embidiofo , muerda el maldiciente , defpcdace el
deslenguado, perligan, y abrafen, quemen, laftimen,
afrenten, disfamen, mientan, aculen, deídoren, yer
ren , caftiguen , deftierren , que al que vive bien , y
ànda ajuftado , por perfeguido que efté , por holla
do que fe vea , Dios le llenarà de honras , de con-
fuelos , y de dichas , o mirenlo en nueüro Santo.
Sale Geronymo de Roma afrentado , deshonrado,
y perfeguido, como vimos. Entra en Belen , y prue
ba nuevos trabajos , y perfecuciones. Porque no
afsiente à los errores de Origenes , comando nuevo
pretexto \ fe hacen contra él Juan , Obifpo Jerofoli-
mirano, Rufino, que havia (ido fu amigo, y la Matro
na Melania , fu difeipula otro tiempo , conjurado*
rodos tres , procuran defacreditarle en Roma , y en
Conftantinopla , llamandole Herege. Llega a canto
el encono del Obifpo , que le defcomulga , y quiere
defterrarle à él , y à fus Monges , y alcanza para ello
letras del Emperador. Aunque era la cenfura cant
injufta , fe abftiene de ir à la Iglefia, y lleva elle gol
pe con paciencia , y manfedumbre. Rufino fe le des
verguenza tanto , que le obliga à tomar la pluma , y
eferivir en fu defenfa aquellas Apologias , hijas de
fu erudicion , y de fu ingenio. Halla con S. Agultin
tratan de defcomponerle , quando ven que aficio
nado à fus letras , embia perfona defde Africa a Be
lén que le vi fite. Publican mil males de él , que era
un hombre altivo , fobervio , arrogante , hinchado,
que no perdonaba à nadie , que fe hacia mas que to
dos , y que fe cenia por Docîor de coda la Iglefia , y
que Obilpos , y hombres graves no fe podian valer
con él.
Muchas llevo el Santo de femejantes afrentas,
y disfames , pero al fin falió triunfante de todo , y
 ' Cktßo Hueßro Señor. Ц
vîao à ponerle Dios en tanta altura , y api auib , en
tance credito , y honra , que fi le quito laTyara la.
emulacion , le honro la lglefia con titulo de Gran-
dczA ; titulo , que en Solemnidades publicas , como
fon Honras , y MitTas , no fe ic concede à ninguno
otro , yà fea Doctor , ya Obiípo , ya Pontifice Su
premo. Solo el Cardenal de Belén fe adjudico lo
Grande. Al paíTo que quifieron abatirle , y desha
cerle , le levanto el Cielo a efta altura , y eminencia.
Y à mi entender , fpe providencia Divina , hacer fu
afsienco en Belén; porque, al modo que Nucfl.ro Re-
dtmptor eligio aquel parage para nacer , y morir,
por 1er el comedio , y corazon de toda la tierra, (*) (*) La Tnrtr-
porque con igualdad participaran todos los confi- lineal , y Ly4
nes de el aprecio de fu Sangre , fin que lo deliciolo ra, in Pfi 7 ¡.
de la Europa , ni lo eftérilde la Africa , ni lo mas
remontado de la Alia pudieran formar quexa ; aísi
de la mifma fuerte , parece que quifo Dios poner à
сfte Gran Doctor en el medio , y en el corazon del
Orbe , que es Belén , para que alli , y defde alli , fin
agraviarfe unas Provincias , ni otras , fu с (Ten todas
igualmente, y aprcudieflen , y facaíTen , como de
fuente peremne , la doctrina , y enfeñanza aeceíTaria.
У afsi , no píenle el emulo , que lo ha delíerrado fu
malicia , ni que le ha echado de Roma fu maldad , y
fu calumnia , ni que ha fido como acafo el aportar
à Belén , que no ha fido fino difpoficion de lo Alto
el plantar efta Fuente de Sabiduria , efte Rio de Elo-
quencia , y efte Mar de la Efсritura Sagrada , enme.
dio de la tierra , enmedio de todo el mundo , en la
cuebecita de Belén , ( cueba , donde de las entrañas
de aquella tierra virgen , manó , y falio à luz todo
el raudal , y el corriente del laber del Padre ) para
que defde alli corra como fuente à todas partes , en
hilos de erudicion de fus do¿tas Epiltolas , 0 corra
como. Rio , al modo que el Nilo , que fe defangra en
tres bocas à las tres partes del mundo , en brazos
caudaloíos de fus muchos Comentarios , o e fié fe
 f£ <Del Ôrancíe fíijole 0M,
hecho Mar prosundo de sain r , y de entender , pari
qi:c como a Mar vayan à p^rar a él todas las Fuen
tes , y Rlos de las Letras , eon fus disicultades, y fus
dudas. Bi.o lo mostró la experiencia , pues todo el
tiempo que el Santo vivió en Belén , que fue una
inmensidad de años , ( que se los diò cl Cielo , mu
chos para la utilidad , y provecho de la Iglesia ) soa
sin numero las Epístolas , y Despachos , y los Libros
que cscriviò , y siempre achacoso , siempre con pa¿
ca salud , y siempre , como en el yermo , haciendo
penitencia. Alli trasladó de Hebreo en Latin el Li
bro de Salomón , que se llama Eclesiastts , que com
rao ya tocamos , se le explicó, viva voce , à aquellas
Matronas Santas , y entendidas , estando en Roma;
y aora se le dedicó a Paula , y à fu h í'ja Eustochia,
como à las que de la leccion havian salido las mas
aprovechadas , pues menospreciando las riquezas,
los regalos , y las galas , se hicieron à la pobreza , y
silicio. Alli esscrivtó aquellos Libros tan doctos conw
tra ei herege , y apoitata Joviniano , pidiendose
lo con fuplicas fus amigos , y asicionados de Ro
ma , que aunque le dieron mal pago , acudian à va
lerse de fu pluma en los aprietos. Escri^i*, pues,'
contra este herege los provechos del ayuno , y que
la virginidad sobrepuja en virtud al matrimonio.
Echó en estos Escritos el resto de fu erudicion , y fu
elegancia , por ser lo primero que Roma , despues
de desterrado , le pedia ; y aunque fus emulos, enco
nados todavia , le quisieron morder , alegando , que
por fubir de punto el estado de la virginidad , havia
echado por el fuelo el matrimonio ; con todo , n©
fue estorvo fu calumnia, para que el Papa Sytigio, sia
atender à ella , antes si atendiendo à la doctrina de
Geronymo , condenaste al Herege en un Concilio
de ochenta Prelados , que juntó para el caso. Mire-)
se st vi Roma.la Cabeza del mundo, à buscar con fus
disicultades à GeroBymo al pesebre , y cueba de
Eklca ? Alli , à importunacion tambien de algunos
 Cbrt/h Küestro Señor. 77
¿briosos , traduxo del Caldco en Latin los libros de
Daniel, de Esdras.y Judith, cosa que le costo mucho
trabajo, mas como Dios le havia puesto alli por fuco»
te de sabiduria , no sabia negar à nadie ic> dulce de
sus corrientes. Alli sacó à luz aquellos tres libros
de fumo estudio , el primero de las questiones He
bralcas; el segundo de la declaracion de los nombres
de las Ciudades, Villas, Montes, Pagos, y Rlos, que
se contienen en los libros Sagrados ; el tercero de la
interpretacion de los nombres Hcbréos de toda la
Sagrada Escritura. Alli tomó aquel fumo trabajo,
de que para traducir el Paralipomenon ( que quìe- \
re decir libros de las cosas , ò iucessos que le queda
ron por contar) passeò , y anduvo en persona toda
Palestina , todas fus Ciudades , Lugares , y Villas, !
M ontes,Valles, Fuentes, Rios, llevando consigo algu
nos Hebreos doctos, y noticiosos de las Divinas Le
tras. Alli escrivió tambien el Martirologio , que es
una fuma de las vidas , y muertes de los Martyres,
dispuesta por todos ios dias del año , resiriendo el
dia , el lugar , y debaxo de qué Principes , y tyranos
padecieron , y el linage del martyrio , lo qual hizo
à ruegos , y peticiones de los Obispos Cromacio , y
Heliodoro fus amigos. Alli à peticion tambien de
Santa Paula , y Eustochia (à quienes à ley de agrade
cido jamàs les negó nada) hizo en tres libros los Co
mentarios sobre la Eplstola de San Pablo à los de
Galacia ; y lobre la Eplstola à los de Ephesso otros
tres; otros sobre los Prossetas Nahum, Micheas , So-
fonías , y Agéo , dedicados à ellas mismas ; y à Euss-
thochia sola , delpues de muerta fu madre , los Co
mentarios sobre Isaias , en diez y ocho libros. Y en
el Proemio sobre Sossonias , satisface con lu acos
tumbrada elegancia à los que le murmuran por-,
que dedica fus obras à inugeres , acotando con
Christo , que Je esmeró mas- con ellas en hacerlas
mercedes, y favoresjbuen testimonio Marta, y Mag-
t \ll djmàs Marja? , h Viuda de $aìn, y la
 7 8- Del Grande Hijo de fochid,
Sàmaritaha. Y assi en opinion de Christo, y de núel-'
tro Santo , à las mugeres que tratan de perfeccion,
y virtud , y de saber lo bueno, se les debe mas agas-
sajo , y cariño , aunque Judas lo note , y Fariseos lo
murmuren. Otros dos libros compuso sobre el Pro
seta Abacuc , dedicados à Gromacio , Obispo de
Aquileya. A Exnperio, Obispo de Tolosa, le dedicó
à Zacarias. A Minerio , y à Alcxandro , Monges de
aquella Ciudad , à Malachias. Los Comentarios so
bre Daniel , y sobre OlTeas , |oél , y Amos , los de
dicó à Pamachio fu amigo , y yerno de Santa Paula.
A ruego tambien de este, y de los demàs asicionados,
havia ya compuesto aquel libro famoso de la perpe
tua Virginidad de la Serenissima Maria , Virgen , y
Madre de Dios , contra el desbocado Hcrege Hcl-
vidio : y aunque le esserivió en Roma , tenia el alma
en Belén , pues no se le caia de la boca en todos fus
coloquios, Belén, Cueba,Pescbre, y Portal donde pa»
rió la Virgen. Estudio que aprovechó harto à nues
tro Grande Ildessonso., Arzobispo de Toledo , qu an
do en años adelante esgrimió contra la misma He-
regia , con tanto valor , la espada de fu pluma , que
mereció por ello , que la misma Virgen Soberana le
baxasse por prenda de lo muy obligada que le esta
ba , aquella Cafulla rica , que oy debaxo de llaves de
oro guarda Ovidio. Ultra de todos estos trabajos,
y estudios , con que este mar de eloquencia enrique
ció à la Iglesia desde el Pesebre de Christo , quantas
cartas , quantas epístolas fuyas , respuestas de con
fultas , declaraciones de disicultades , doctrinas
contra Hereges , confuelos de amigos, alivios de
lastimados , no fe derramaron rios de erudicion , y
de elegancia por todas las Provincias de la Chris-
tiandad ? Ni quedaba San Agustln desde Africa , ni
San Epifanio desde Cypro, ni San Paulino desde An-
tioquia , ni desde Roma Pamachio , ni Cromado de
Aquileya , ni de Ñola el otro Paulino, aquel que por
redimir à un huerfano se vendió por esclavo , ni
Mar-
 Chrìsto Kuestro Señor. y9
Marcela, y Principia, desde Italia, ni Sunla, y Frate-
lia, desde Alemania, ni desde Francia, Algasia, y He-
liadia , que todos no acudiessen desalados à pedirle
soluciones de fus dudas , alivio en fus fatigas , con
fuelo en fus trabajos , cargando tal vez , sobre él, tal
maquina de carras de unas , y otras partes, que para
responder à todas, y ser con todos cortes, folia hacer
de Jas noches dias, hojeando libros, dictando , y ess-
criviendo : hasta los irracionales le iban à pedir sa
lud. Buen testimonio el Leon, que es Rey de todos,
y fue à que le curasse de fu herida . quedandose , en
pago , por animal domestico , y aun hecho bestia de
carga.Pero en lo que mas campeó la grandeza de este
heroyco Penitente , de este Doctor Sagrado , de este
Cardenal Divino , y en lo que mas le honró el Clelo,
y le levantó à la mayor altura , fue en meterle por
fus puertas los desperdicios de Roma , desecha , sa
queada , y destruida , à ampararse de él , y à pedirle
alsun remedio. Passó de esta manera.
Ya llegaba nuestro Santo à los ultimos tercios
de fu vida ; mas de ochenta años de edad , y aua
mas de noventa , segun algunos le numeraban y^ el
tiempo , quando estando escriviendo los Comenta
rios sobre sizequiel , à peticion de fu querida Eus-
tochia ,(que para cosas Divinas , aunque tan viejo,
y cascado , nunca le dexaba ) le llegó la lastimosa
nueva de que el Godo Alarico , al sin de un penoso
Cerco , ( en que se padecieron pestes , y hambres )
havia aflolado à Roma , faqucadola , y robadola sie
ramente. Quedóse pasmado el Santo del mucho do
lor ; cayósele la pluma de la mano ; rasaronsele los
ojos de lagrimas ; la voz prorrumpió en sollozos , y
dexó lo que estaba haciendo por acudir à hospe
dar , alojar, y socorrer à las inumerables tropas, que
empezaron à llegar à la Ciudad , y al Monasterio,
de pobres , afligidos , rotos , y descalabrados; «nos,
con recomendaciones; otros, lin ellas: unos, que fue-
ion fus asectos, y que le quilieron bien ¿ y otros, que
 80 !DeI Grande Hijo Je DaïiJ,
le hicieron harto mal , disfamandole, murmurando-
le , y persiguiendole. Juicios de Dios, y secretos fu
yos, traer assi los mal intencionados à las manos de
quien persiguieron, para utilidad de todos , para que
el ossensor reconozca fu culpa , y el ossendido exer-
cite, con el perdon, la paciencia. A rodos los recibio
el Santo con cariño, y con ternura , y à todos les dio
hospicio con fuma caridad , que como tenia siem
pre eu memoria , que era aquel lugar donde la Vir-;
gen, y Joseph no hallaron posada, se le rasgaba à las
timas el corazon , siempre que llegaba qualquiera
à pedir que le hosspedasse , y à nadie decia de no. La
muchedumbre que cargó aora , ( como el mismo lo
D. Hier, in
Pr.ef. Ezeq. resiere sobre Ezequiél ) assi de los nobles , como
de la gente humilde , varones , y mugeres , fue con
tanto excelso , que pareció Belén nueva poblacion
de Roma, no empero opulenta, pobre si , y abatida;
unos, desnudos; otros, heridos,y llagados; otros, en
sermos ; y el Santo , hecho padre de todos , alver-
gandolos , socorriendolos , curandolos , y llorando
con ellos fu miseria. No fue este gran prodigio?-
Que Roma, rica, y opulenta entonces, eche à Gero-
nymo de fu casa, le murmure, le disfame, le persiga,
le destierre , tirando quizà à que n» so haga Cabeza,
( como el Pueblo lo aclamaba ) y que aora vaya la
misma Roma , fus mas Nobles, y ricos Ciudadanos,
pobres, rotos, y mendigos, arrastrando luto , y llan
to , à entrarsele por las puertas à Belén , pidiendo
misericordia, que los remedie, y ampare , y postran
dose à fus pies : no es cosa que admira , pues mal
de fu grado le veneran , y le tratan como à dueño?
(*)Bed.Paul. Y que parece que el Ciclo lo permite , para que en
Diacono , y este modo , yà que le contrastaron la Tyara , sea co
el Martyrolo- mo Cabeza de Roma , y de la Iglesia ? Honras debi-¡
gio Romano, das todas à este Santo , à quien premió tambien el
d'icen,quc vi Cielo , en darle una larga vida, de casi cien años,(*)
vió noventa que aunque fu vivir era, como lo fue siempre, un per
y Ocho «ños. petuo trabajo , y estudio , un perpetuo ayuno , y
£C4
 ¿ Chriflo Nuestro Señor. 81
^êníteticîa, y siempre con achaques, y dolores, y que
partee , que en llevarsele mas mozo al descanso eter-^
no , le hiciera Dios mas merced , como lo ha hecho
con otros biervos fuyos , un San Francisco , un San
to Thomàs de» Aquino , un San Antonio de Padua¿
con codo , el alargarle Dios la vida à Gerony mo, fue
grata favor que .le hizo , ( dexada aparte la utilidad
de Ja Iglesia ) pues fue como matar de embidia à fus
emulos, y que no se alegraste con fu muerte ninguno.
Que si al embidiosoes fu mayor gusto quedarle él à
viyir, y que el embidiado muera, favor parece Divi
no , el que nuestro Penicence entierre, y lleve delan
te à cancos embutiolos como tuvo. Mueran ellos
mal logrados , pues ossenden , y viva edades largas
quien los ha fufrido.
Murió, pues, nuestro Santo, ò pafsó, diré mejor»
¿mejor vida, estando yà fus carnes tan secas, y enju
tas , que no parecia de carne , sino un esqneitto de
huessos , y pergamino, porque la piel estaba tan cur
tida de inicios, tan pàlida de la ensermedad , can
arrugada , y tostada à penitencias , que todo él pare
cia estatua de madera ; mas era tal fu esplritu , tan
grande fu anima , que sin empezerle el cuerpo con-;
uimido , estuvo alabando à Dios , y diciendo mu-í-
chos Pialnaos , hasta el aliento ultimo. Murió fu
cuerpo en sin , pero fu fama vivirà siempre eterna,
lo que durare el mundo. Fue enterrado , segun él
lo dispuso , en La Cueba misma donde nació el Sal
vador. Felicidad , que no La ha alcanzado el mayor-
Monarca. Como fue desde fu infancia can assiciona--
do à Cuebas , buscandolas por morada en tantas so
ledades , y Desiertos como anduvo , no quilo que
aun despues de muerto descansasse fu cuerpo peni
tente, sino en Cueba, y Cueba tan Divina, que mere
ció ser Casa de Dios , y de fu Madre. Sea esta otra
grandeza , tener por sepulcro la que fue estancia de
un Dios. Sea tambien excelencia fuya haverle loa-4
do , y dessendido la Soberana Maria de cierta calunn
XemJX. g nia,
 81 íDel Grande Hijo de T)aYids
nia, en que le achacaban haver dudado de fu Assump-
cíon milagrosa en Cuerpo , y Aima à los Cielos , re-'
'(*) Revel. S. velandole esta Divina Señora à Santa Brigida, (*)que
Brlgida, l. g. Geronymo no dudaba del Mysterio, sino que no quU
çap. 6g. ÎQ desinir lo que no constaba por testimonio Sagra-
de. Dice tambien , que Geronymo era amador de las
viudas, imitador de los Monges, persecto dese nsor de
la verdad, trompeta por quien habla el Esplritu San
co , y llama encendida del Divino Fuego, que sobre
ella, y los Apostoles baxò el dia de Pentecostes, y que
seràn selices los que oyeren, y siguieren à esta trom
peta. Felicidad notable ! Y por corona sea fu exee-í
lencia tanta , ( segun opinion piadoia ) que en la pie
za , ò aposento donde aya una Imagen fuya , no se
atreven à entrar los esplritus malignos, ni seas ilusio
nes. Esto es la cosa mas grande que puede decirse, que
tenga canto miedo el demonio à este Ilustre Peni
tente , que de solo fu retrato tiemble, y haya ! No ay
que espantarnos de esto , porque como quando tentó
à Christo en el Desierto , llevandole guijarros que co-
rnielse , anduvo fu Divina Magestad tan pacisico , y;
benigno , que le dexò en la pelea con las piedras en)
las manos; y aora por el contrario vé,que Geronymq
tiene en la mano la piedra , y que desbarata à pedral
das fus tentaciones, le ha cobrado tanto horror,? tan-;
to miedo , que aun pintado juzga que le tira, y le pa-l
rece que le descalabra. Retratos de hombres grandes,;
siempre han causado essectos prodigiosos , dando pat
vor , y espanto al enemigo ; siendo , pues, Gcronymej
entre todos los Penitentes el Grande, qué maravilla,!
que à un amago , y à una sombra fuya no aya diablo
que le espere ? Alborozóse , pues , Christo en s» De-í
sierro, en fu ayuno, en fu hambre, y tentaciones,pue^
gara seguir fus palíos , se ha llegado à fu vandera
tan valiente Penitente, Soldado, y Monge
tan grande.

EXEK&
 ChrifloNueflro Señor. 8 '3

EXE M P LO IL

r \ Compaác en segundo lugar el Desierto ¿ y sd-

Authores de
Udides de Christo , otro Monge solitario , à esta Historia,
quien por excelencia le quadra ser el bendito de San Anton. 2.
los Monges , Alferez , y aun Capitan de la Milicia part. Hiftor.
Monastica , debaxo de cuya Cogulla se han alistado, tit. iy. ij.
y alistan mas Soldados Penitentes , que puede nu S. Gregor. 2.
merar todo el guarismo; mas Capelos, y Tyaras,que Diaiog.
tienen, ni han tenido todas las demas Religiones jun Sur. de Vit.
tas , y que à no cortarse el hilo , se huviera alzado, San£lorum»
Como por juro de herencia , con el Bastón , y Timón tom. 2.
de la Barca de San Pedro. Digno es , sin hacer à na El M. Villeg.
die agravio, de todos estos elogios el famoso Patriar- en fu Flos
cha San Benito. Nació en Nursia , Ciudad de Ita Sanfiorum,
lia, de padres claros , y nobles , mosteando aun en las 1 . part.
nineces ( como dice San Gregorio ) maduréz de un D.Gregor. 2.
hombre anciano. Su lindo natural, fu buena inclina
tion , dieron prisa que le embialfen à Roma à cursar
(us estudias, y hacerse de buenas letras ; pero descu
briendo ios muchos , que à titulo de estudiantes se
dio à la ociosidad , y eon ella à todos los vicios,
be jió sobre si , y sacó , como dicen, pies asuera, te-
m&foso de caer en el precipicio de los otros. Dióle
«a sin de mano al estudio, y desando, y renunciando
Codas las cosas de un golpe , la casa , los regalos, las
riquezas , el cariño de fus padres , y lo dulce de la
Patria , trató de echarse un silicio , un Habito peni
tente , y irse à un Desierto à ser Monge. Ai paflo que
le incitaba este deseo , le pusso en execucion , y mar-
chò à la soledad. Una ama, que le havia criado, y que
le amaba en extremo , visto, ó sabido el designio, se
fue tras de él desalada, sin que pudiera el Santo Mo
zo desasirse de ella. Caminaron juntos , basta tener
ocasion de poder dexarla , y llegando à cierto Pue
blo , y¿ fueíTen diligencias de la muger , yà propio
motivo de la nobleza , y caridad , muchos nobles
F 2 Ciu-
 84. ®d Grande Hijo Je iDM,
Ciudadanos lc detuvieron,obligandole con cortesias^
que no passasse de alli. Yà con gusto-, ò yà sin cl, hW
zo manlìon en una Iglesia , ò Parroquia de San Pe-í
dro , aguardando, alpacccer, como se viò , lance- de;'
escaparse ; mas no cayò en vacìo la decencion , pues»-
fue causa-de empesar à hacer prodigios, y de m&tùk
festar. il mundo fus virtudes. Foc el oaso , que la mu*
ger buscó prestado de entre unas vecinas fuyas cierg
to genero de vaCo para aderez-ar iHvpoeo-trigo : co4
mo se. le dexasse , pues, olvidado en una mesa , fuce-*
diòj que se cayòj y dividiò-en dos parees, cosa que le
diò tanta congoja, y le causò canta pena , que la hizq
Eomper en lagrimas , y llanto» Gomo lahallasse Be^
nito de aquel modo,,. y entendiesse de lo que proces
dia j.compadccido de fu dolor , (que como le diò fusr
pechos , la amaba tambien mucho ) tomò los dos pe-r
dazos del. vaso , y echandose en oracion , con fulpw
ros,y sollozos pidiò.à la Magestad Divina remediaraj;.
y socorriera aquella necessidad. Caso raro ! Apenas
se levantó de la oracion-, quando hallò el vaso lano*
y entero», y sin- la menor senal de quebradura. Dìch
sele à fu ama con macha alegria , y ella la tuvo ma«-
y.or ,. tanto.de ver el prodigio ,.como de vér remedia*
do.fu.cuidado».
Còn.semejantts maravillàs comenzo!., nueftro B«
nito, aunsiendoniño , à acreditarse de Santo; Causcy
tança admiracion à- los del Pueblo el fucesso resserw
do , que para memoria , y testimonio colgaron elJ
.Vaso»à,la entrada.de la Iglelìa , donde duró largos;
anos. Pero» temerosso Benlto , que las-alabanzas po-<
dian<desvanecerle,.y que los auxilios Divìnos- le da.4
ban,mucha prisa , elperando ocassion de que el amai
no le viesse-, huyòse secretaraente à una ineulca sole-j
dad ,.que se llarru los Montes de Sublaco , alpe-i
ros ,.é inaccessibles , distantes de Ròma cali quaren-í
ta millas.. Andandodiscurriendo , y vagueando por/
aquellas malezas , hallóle un Monge Hamado Rod
nù^ que amigp.tambiend?!. rçcîço , y del defìert»g
 Chrtsto Kuestro Señor: 8f
solia alargarse del Coavento en que vivia , para mas
à solas darte à la oracion. Como viò, pues , à Beni:o
mancebo de buen arte , y que en el rostro manifes-:
taba parte de las virtudes que encubria , llegóse à
èl , y preguntóle donde caminaba , ò que era fu de-i
signlo ? Manisestóle el Santo mozo sus deseos , y fus
ansias de ser Monge Penitente , y de servir à Dios
tan solitario , que ninguna criatura lo alcanzaste , n{
fupiesse. Diriale , no ay duda , los miedos de que fu.
padre , fus deudos , ó fus amigos podian divertirle
de fu intento. Pagóse mucho Romàn de ona juven
tud tan santa , y osrecióle ayudarle , y ampararle lo
possible. Dióle un Habito de Monge , si yà no fuesse
el mismo que llevaba : que à favores Divinos , no es
macho se satisfaga con semejantes extremos. Pc-¡
necraron los dos lo mas agrio , y oculto de los rifo
eos , buscando mansion oportuna ; y descubriendo
una cueba , à quien servia de fachada un alto risco,
y que para entrar en ella la fubida era difícil , la ba*
xada peligrosa , parecióle al nuevo Monge era laí
que havia menester para que nadie le hallasse , te-i
meroso siempre , que havian de seguirle. Dixole¿
pues, à Romàn, que alli queria quedarse, que se
bolviesse en buen hora à fu Monasterio , y no le ol
vidaste de el ; y sobre todo , que por el Cielo , ni la
tierra no le descubriesse. Ofrcciòselo assi , y lo cum-¡
pifó leal , y sino. Los dias que podia salir del Mo-i .
nafterio , à escusas de fu Abad caminaba àla gruta
à vér à fu Benedicto , llevandole lo que quitaba à
fu racion cada dia por regalo , y por fustento , sio.
que en tres años continuos , que estuvo alli encerra-!
do , tuviesse , ni comiesse otra provision alguna , yí
esta se la descolgaba Romàn con una cuerda des-.
de lo alto del risco , porque el , ó por fu edad, ó pot
el riesgo que havia, no se atrevia à descender à lo
baxo ; y para que Benito fupiesse quando iba , y sa-i
liesse à verle , y à tomar aquella pobre racion , dis
puso , y acó enla eminencia rr^sraa del peñasco un,
 86 (Del Grande Hijo cíe (Datid,
cimbanillo , ò campana , tocabala en llegando, y fa-i
Ha el Santo Mongc gustoso à vér à fu amigo. Enibi-i
dioso Satanàs, y aun rabiolo, de vér la cruda guerra^
que en aquel Sjsrvo de Dios se le iba amenazando,
quiso à un golpe disgustarlos à los dos , y assi , un
dia antes que Romàn llegasse , tiróle una pedrada à
la campana , y quebróla. Miren qué muchachada
de demonio ! No por esto se dexò de continuar
aquella caridad santa , haciendo que k voz sir.4
yiesse de cimbanillo.
Passados yà los tres años , que en tan aspero De-a.
lierto hacia Benito una vida Angelical , quiso el
Cielo quitarle al buen Romàn aquel trabajo , y que
saliesse Benito de albergue can oculto à ser lampa-i
ta encendida , que luciesse , y alumbraste al Chris-t
tianismo. Sucedió , pues , que estando un buen Sa-í
cerdote , que vivia en un Lugar bien apartado de
alli , previniendo , y aderezando una famosa comi-i
da , ò almuerzo para el siguiente dia , que era Paf-«
qua, se le apareció el Señor aquella noche en fue-ì
ños , y le dixe : Tu estas apercibiendo comidas regala-i
das ,y yo tengo un Siervo mio en aquel monte, que está
muriendo de hambre. Apenas oyó esto el Sacerdote,-
quando se levantó al punto , y cargado con toda
la comida , y regalos que havia prevenido , se partió
el mismo dia de Pasqua , solo, y sin darle- parte à aa-i
die, à buscar al Siervo hambriento , y dichoso , pues¡
que Dios cuidaba de él. Al tino de la vision , se em^
boseó por la maleza , buscando de risco en risco , yj
de valle en valle , quantos. concabos , y grutas ton
paba , y descubria. Encontró , en sin , con la cueba,
concha brata , que encerraba margarita tan precio-;
sa. Abrazóse del Santo Penitente , sin que le ate-
morizafse verle en habito tan tosco , y remendado
de pieles. Saludaronse los dos con alegria, y havien-
do hecho oracion , y tomado assiento , gastaron una
-gran pieza en platicas Divinas , y fuaves. Dixo lue-
go el Sacerdoce , que se sirvieste de que comiessea
-•. <- i .. jvu>
 Chisto Kuestro Señor. 87
juntos âe aquel pobre regalo , siquiera pòr ser Pas*
qua. A que respondió Benito : Pasqua es para mi,
pues he merecido verte. No juzgues ( replicó el
Sacerdote } que te engaño , porque de verdad oy es
cl dia de la Refurreccion- de Christo Señor Nues
tro , dia de la solemnidad , en que es razon te absten-:
gas de ayuno , y mi venida no ha sido à otra cosa,
Gao à servirte con este pobre regalo. Hazme este
placer de qne comamos , que se que Dios se darà
por bien servido. Humanóse el Santo , por no pare j
ccr ingrato. Comieron muy gustosos , y despues de
dadas gracias , se despidieron alegres. Benito se en
tró en fu albergue , y el Santo Sacerdoce se bolviò à
lii casa.
No pallaron muchos dias despues de esto,que an
dando unos Pastores descarriados , ó perdidos por
el monte , encontraron con la cueba , y divisando
à lo lexos à Benito , le tuvieron por falvage , ó al-l
gun bruto , parto , ó aborto de aquellas malezas;
mas havknàole reconocido , y visto era Penitente,
hechos' à la piedad , y à la ternura , le rindieron mil
sgndos , y se le ofrecieron serviciales , y obsequio-?
sos. Dióles el Santo fu bendicion , y mostróse agra-*
decido à fus desseos. Con esta ocasion se comenzó
à hacer patente aquel oculto tesoro , porque con la
voz que derramaron los Pastores por las Aldeas , y
Pueblos comarcanos , comenzaron infinitos à ir t
verle , llevàndole cada qual el fustento , ó regalo
que podia. Con esto yà el Santo Monge paflaba
con mas comodidad fu retiro , y penitencia ; mas
el enemigo comun trató de aguarsela presto , ar-i
mandole un fuerte lazo para hacerle dar de ojosi
Tomando , pues, apariencia de una avecilla ne*
gra, al modo de Mirla , se pusso en la presencia del
Santo , y junto fu cara , y rostro comenzó à hacer
le lisonjas , como combidandose à que la cogiera
con la mano. En el modo , y los meneos adivinó
Besito , que era alguna tentacion , y afsi haciendo.
 88 íDe/ Grande Hijo de t)aÍ>U¿
\%£sí\Û -éc h Cruz desapareció al proviso. MaS
derramo con la fuga tal veneno de un apetito car-!
nal, hizole nn tiro tan fuerte de luxuria , que huvo-
nienester para vencerle , emprehender à lo Soldado
una hazaña valerosa. Pusole , pues , Satanàs à ojos-
del deseo , à vista de la voluntad , una hermosa
dama , que allà en el siglo la viò assombro de be!le-i
za. Abrasóle tanto el alma este amoroso incendio,
y le puso de manera , que neutràl la voluntad , aa-^
daba como en balanzas de irse tràs el hechizo , y¿
desamparar el yermo. Titubeaba yàel animo , si.
caeré , si no caeré , quando acudiendo al auxilio de>-
la gracia , y como bolviendo en si el ilustre Peni-á
tente , se desnudó prefuroso el mal saco que vestia*,
y entre unas zarzas , y espinos , que à un recodo dé
la gruta servian de amenidad à los pelados peñas*
eos , fe arrojó intrepido , y~denodado , como si fueg
ra en tapete de blandas , y hermosas flores. Rebol-:
cose en ellas , hasta que la tentacion se ahogó en l*
mucha sangre ; el dolor de las heridas no dexò ras-;
tro de amor , quedando Benico tan gozolo del ven4
cimiento , que aún no cuidó de curarse , pot vèfh
que estaba fu bien en la pelea. En sin , quedó v encÍ4
do el pecado , y la iuxuria escapó avergonzada , yj
¡corrida. Fue esta accion tan rara , y tan dechado de*
otras , que ha quedado en la Iglesia por trosseo, y bla-4
son heroyco de todos los Benitos. Premióla el Cie-j
lo en el Santo , pues nunca desde entonces se atre-4
;viò à inquietarle la luxuria. La carda-, que le diòi
entre los abrojos , fue tan buena , que bastó à ate-i
worizarla para siempre , y à quedarse libre de¿
enemigo tan cruel. Casi fue remedio de esto el he--
¡cho celebre de Santo Thomas de Aquino., quandel
jcon el tizón hizo-huir àla mugercilla,. que entró à
tentarle liviana ,. por cuya-hazaña no sintió jamàs .en
si amor libidinoso. Harta doctrina , y con el pre-j
mio asido para los que quieren vencer semejantes
Ipowcignes, que yà que echarse. ej las. zarzas- n%
 Christo Nuestro Selíor. 8o
sea licito , sin especial inspiracion , como tendria
Benito , por lo menos ay azote , que sin riesgo de ia
,vida quite à la carne los brios , y apague los de^
feos.
La fama de la santidad , y virtudes de Benito se
estendia de manera , que muchos à fu exemplo , des.
allendose del mundo , apetecieron , y buscaron la
vida penitente. Buscabanle , y tenianle por Padre,
y por Maestro , con que yà la soledad se poblaba de
Hvrenúcas. Pero como a esta saz.on huvitsse muer
to el Abad de cierto Monasterio , de al li poco dis
tante , ( que debia de ser sin duda donde el buen
Monge Romàn havia vivido ) toda la Comunidad
de Religiosos fe acogió à Benito , y con muchas "fu-
plicas , y ruegos le pidieron, que fueste à presidirlos,
y atenerlos por hijos de fu obediencia. Resistiólo
el Santo todo lo possible : lo uno por fu humildad:
lo otro , segun lo que les dixo , porque ho debian
'de vivir tau ajustados al Instituto Monacal, como
él quisiera. Con todo , las instancias fueron tantas
para que aceptaste la Abadia , que huvo de vencer
lu natural , y encargarse del Convento. Tomó la
possession , vio como se governaban , halló muchas
cosas , que requerian enmienda , trató de ajustarlo
todo, dióles sorma , puso reglas, y mandó , que
se obfervaflen. Fue causa esta ressormacion de que
los misinos , que le havian buscado con anhelos,
diessen en aborrecerle , porque al parecer , aunque
querian tener Abad , que prcsidicssc , no le querian
tan ajustado, y estrecho, sino que fruste un buen
hombre, que no reparara en menudencias , y les
dexasse vivir con alguna libertad. Ello es lo que.
passa oy en muchas Comunidades , elegir , y buscar
cabeza , que sea cabeza de hierro , ( que decimos)
un hombre , que represente solo el osicio , un hom
bre à quien puedan mandar, y traerle , y llevarle
del modo que quisieren , un hombre que atieada
 $o T)el Grande fíìjíì de
placion liaga gorda la vista , y se haga mudo , y sor
do. Assi debian de querer aquellos Monges à nues
tro Benito , mas como le vieron mas hombre de lo
que pensaban , y muy hombre para todo , quedaron
se escaldados , y escocidos de pura pesadumbre.
Murmuraban à fus solas , diciendo cada uno contra
el Santo lo que le parecia. Muy lindo santurron
nos ha venido , ( decia uno ) que piensa , que solo el
sabe ser Monge. Nuestra ha sido la culpa, (decia otro)
pues pudiendo hacer Abad de nuestra Casa, fuimos à
buscar à él , para que nos venga à azotar como à
Novicios. Pues ya no tiene remedio , ( decia otro )
no ay sino buscar camino para desasirnos de fus hy-
pocresias. Qué camino hemos de hallar , ( decian los
mas astutos ) que nos sea bien contado ? Qué causa
podrà alegarse para anular la eleccion que hicimos?!
Ha de decirse , que porque nos ajusta à lo recto del
el vivir , à lo mas sano , y mas bueno , por esto le
desechamos ? Pues modo se ha de buscar { decian los-
que estaban mas sentidos } para quitarnosle de acues-¡
tas, aunque sea quitandole la vida. Pues tan facil
es esto , ( decia el mas marcado ) donde iremos a
parar si esso se hiciesse ? Macrte se le puede dar ( re-*
plicaban ) que no la sienta la tierra. Ay mas que dar-)
le un bocado, ò un veneno en la bebida? Aun de esta
tnanera ( conveni&n todos ) bien pudiera disponerse^
mas en el recato , y el secreto nos và la vida , el cre-4
dito , y la honra.
Con semejantes conciliabulos , y juntas fragua-;
ban los malos Monges dar la muerte à nuestro Santo;
Resolvieronse , en sin , en executar la maldad. Pre-:
pararon veneno en la bebida , y sacaronle à la me
sa el dia que previnieron para el caso. Echóle el
Santo la bendicion del modo que solia, y sicudo)
assi, que estaba el vaso algo apartado , al essecto de la
Cruz , se rompió , y quebró al instante , como si lej
jhuvieran tirado una pedrada. Vertióse la ponzoña
jw la roesa t y por los corazgoes ác &s iafoleates;
'
 Chisto Nuestro Sefhr. $í
se derramó un temor helado > que los dexò fuspens
sos , y aturdidos. De lo uno , y de lo otro conoció
el Gran Benito la muerte que le llevaban en el va-i
so , y sin querer esperar à mas milagros , convocó à
todos los Monges à Capitulo , y con semblante ale-:
gre , cen palabras fuaves , con razones cariñosas les
àixo : Hermanos , y Hijos , ruego à la Divina Mages-»
uà , que se apiade de vosotros , y os perdone el mal
que haveis intentado contra mi ; enloqual no ha-
veis tenido razon , fupuesto que os adverti al prin
cipio , que era muy desigual v uestro modo de vivit
al que yo prossefso. Para no teneros, pues, desazona
dos , ni daros ocasion à yerres semejantes , yo os
quiero dexar en paz , y bolverme à mi Desierto;
Quedaos con Dios , que os guarde , y os conserve
en amor , y caridad.
Dicho esto , desamparó Benito el Monasterio , y,
bolviòscà fu retiro, queriendo , y estimando en
mas lo amable , y pacisico de la soledad , que
todas las Ptelacias ; si bien , el tornarle Dios alli
fue para darselas mejoradas , y mayores , constita-
yeadoie Patriarcba de la mas grande , y ilustre
Religion , que tiene la Orden Monastica. Yà dc-l
sarrios dicho , que à fu fama se havian ido muchos
Fieles à aquel yermo : aumentóse cada dia mas la
devocion , creció la muchedumbre , y pidieronle
ai Santo Regla , y modo de vivir. Fundó doce Mo
nasterios de los assi congregados , poniendo en ca-í
da uno fu Prelado , y Abad , que los rigiesse , y él fe
quedó con los mas selectos en la mortisicacion,
ayuno , y penitencia. Quedaron assi los Montes de
Sublaco , hechos un remedo de los Desiertos de
Nicria , y de Tebayda. Hallóse gozosa Roma de te
ner en fus consines tan famoso , y devoto Santua-í
rio. Desde el Cavallero mas ilustre , hasta el Ciu
dadano mas humilde socorrian , y ayudaban con ex
pensas , y limosnas. Muchas tambien embiaban fus
hijos à Benito para que lo? doctrinaire , y encami
 9* . (Del Gf an le H/jo de foaloìil,
nalfe para el Cielo , y él cumplia can bien , que"S
muchos los hacia Santos. De ellos fueron Mauro , y.
Placido , que con fus raras virtudes esmaltaron fu
nobleza.
Las hazañas , y prodigios de este insigne Penitent
te son muchos , y portentosos. Resseriremos alga-
nos, para confuelo , y gusto de fus asicionados. Tres
de aquellos Monasterios , que edisicó en aquella
soledad , venian à estar en las empinadas cumbres;
de los riscos , con que para mantenerse del agua ne-j
cessaria-, les era fuerza baxar à lo prosundo del va-í
jle , y fubirla à brazo de las gargantas , y arroyos^
Esta penalidad , y este embarazo tenia algo desa-:
bridos à los Monges. Convocaronse , pues , todos
los de aquellos Monasterios , y fueron como à que-
xarse al Gran Benito , pidiendole con humildad , que
los mudasse de alli , donde tuvieran siquiera agua,;
sin tal trabajo , y zozobra. Consolólos el Santo , y¡
«Lióles buenas esperanzas de hacer lo que le pe^
dian ; y aquella primera noche , sin que nadie lo siu
piesse x y entendiessé , tomó consigo à Placido , ( que
era niño entonces ) y fubió à la cumbre de aquella
maleza , y pusose en oracion , pidiendole al Cielo»
remediasse aquella necessidad ; y fue tal fu fe , que.
jdandolo por hecho , tomó tres piedras , y las pusoi
por señal en lo mas eminente del collado. Bolvió-j
fe à fu Monasterio , y luego el siguiente dia , tornan-i
do los Monges à insistir en fu demanda , les dixo;
Ea , idos con Dios à vuestras casas , que yà hallan
Jeis en ellas muy cumplido lo que venls à pedir.:
Subid. à lo alto del monte , y en la parte que halla*
rels tres piedras juntas , ahondad, y cabad un poco,-
y vereis como es poderoso Dios para hacer que
¿e la cumbre de ub risco mane, ylalga agua bas«i
tante para quitaros el trabajo de fubirla acuestas.;
Fueronse los Monges contentos , y gozosos , halla-
ron la señal , y à pocas azadonadas faltó un borbo*
üoa de agua i fuente ¿ no solo baftagtc para el servii
 Chrißo Nuefiro Señor. >f
cío cíe los ties Conventos , fino aun para Jerranurfe
por las faldas de la fierra. , y que dura hafta oy por
reftimonio.
Pero otro' mayor prodigio' hizo à nueftro San*
to célebre , y famofo , pues no folo hacia milagros,
fino que al modo de Chrift«., hacia que fus Difcir
pulos los hícieíTenv Supongamos en lo primero^
que el Monafterio donde Benito moraba , eftaba
fico â las orillas de un. profundo Lago , .que reco-.
giendo en si todas las vertientes , que fedefgalgan¿
y defpeñande aquellos montes , y rifeos , corre co
mo un. rio candalofoi Como eftuvieíTe , pues , urt
diaelSantoenfu Celdai y Placido. fu difcipulo, niño
zagalejo entonces , huvieíTc baxado al Lago à llevar
un poco de agua , fucedio , que el cantaro ,,ó vafija
que llevaba", ó'yà que el le foltafle , cV yà que fe le
deslizafle de las manos , fe iba la corriente abaxo , y
el zagal por detenerle fe abalanzo. tràs de él , y arre-.
batandole el rio , le aparto yà de la orilla mas que
un tiro. de faeta. Aunque eftaba el Santo dentro'
de fu celda , como. queda dicho , conoció lo que
pifiaba, y llamando à voces â Mauro , le dixo : Her¿
mano.Mauro, corre, corre arroda prHa , porque ha'
caído en el rio aquel' muchacho , y yà la corriente
fe le ha llevado. muy lexos. Cofa rara ,.y portentofa,
( exclama aqui San Gregorio refiriendo el prodigio )
que no ha fucedido jamàs: defpues. de San Pedro!
Tomando Mauro la. bendicion de Benito , baxo;
prefurqfoal Lago, y juzgando, que iba fiempre por
Ja tierra ,. fue corriendo por encima de las aguas,.,
defde donde Placida cayó , hafta alcanzarle enme-;
dio de la corriente , y tomandole de los cabellos¿
le bolvio à la orilla con aederado curfo. Afsi co-,
mo toco en tierra cayo en la cuenta , y bolvienda'
la cabeza atràs , advirtio , y echó de ver , que havia'
corrido por encima del agua , y juzgandolo impofsl-
bíe , lleno de admiracion, temblo del cafo; Fue à la'
«Ida de Benito,, y. refiriole el fu.cejíb. Benito con*.
 o 4- ®el Grande Hijo de fDàftid,
fu humildad atribuyó la maravilla à la obediencia,
y meritos de Mauro. Por el contrario Mauro lo
atribuia à meritos de Benito. Alegaba cada uno fus
causas , y fus escusas ; y asei , para resolver esta ami
gable contienda , vino à ser arbitro el mismo niño
Placido , que dixo , que al tiempo que era llevado,/
traldo de las aguas , viò sobre fu cabeza el Manto
de San Benito, y que le parecia, que él le libraba del
rLsgo. Cuentase de otro algun Santo semejante ma
ravilla? v^
Como sea , pues , tan ordinario ser embidiada, y
perseguida la virtud , al tiempo , y quando campa
ba , y se estendia mas la fama , y santidad de este
esclarecido Monge , dio en oponerse cierto Presby^
tero , ò Parroco de una Iglesia ( llamado Florean
cio ) alli vecina , murmurandole todas las accion
nes , y procurando apartar , y divertir de fu corres
pondencia à todos los que podia. No se espante,
ni se admire el que vive mas ajustado à fus obliga-*
ciones , de que la calumnia de holgazanes , ò embi-¿
diosos le haga tiro , y procure deslucirle , quando
Santos tan grandes como San Benito palian estos
lances. Siempre el mundo ha sido uno : no ay fati
ga , ni dolor que aflija , ni lastime à un inseliz , ò à
un dichoso , que no lo ayan experimentado hom
bres insignes. Este Florencio , pues , sin saber co
mo , ó por qué , se mostró tan odioso à San Benito,
que yà que no pudo lograr lus deleos de malquif-i
tarle , descomponerle , disfamarle, y deslucirle , tra
to de matarle. En la mejor sorma que dispuso fu
malicia , yà fuesse en modo de osrenda , yà por via
de limosna , embióle al Santo un pan preparado
con veneno ; nus como Benito estaba yà muy he
cho , mediante la Divina gracia , à vencer, y desha
cer estas tralciones , aunque recibió el pan urba
no , y comedido , no quiso llegar à él , ni darle à que
le comieflen : lo que hizo fue , que à un Cuervo, que
acostumbraba à venir à la hora que comia por un
 Chrïfto Kueßro Señor; }f
pedazo de pan , que folia darle , le mando , que lo'
comatTe , y llevafle , y efcondUûe en parte donde
ningun hombre pudieíTe hallarle jamàs. El Cuervo,
abierto el pico , y tendidas las alas , comenzo à
dar bueltas al rededor del pan > y dar graznidos,
coшo diciendo en fu modo , que queria obede
cerle , y no podia. Nuevo prodigio , venir à cono
cer el Cuervo , que el pan tenia ponzoña. Dixolc
entonces el Santo : Tomale , tomale con feguridad,
y llevale adonde no poeda hallarfe. H'uolo afsi,
tomo el pan en el pieo , volo con él à la felva,
meciole enere unos peñafeos , y bolvio por fu ra-,
clon.
Laftimabafe el Santo de vèr aquel animo indigo
nado^de Florencio , aquel rencor , y ojeriza que te
nia con él : mas fe doüa de vèr fu mala conciencia,
que de los males , y daños que le hacia ; pero el
emulo rabiofo , yà que no pudo quitar la vida à Be
nito , procuro , quizà por darle mas pena , inficionar
las almas de fus Difcipulos , brindandoles con lafd- '
vias. Eftefue , que en una Huerta donde calan las
ventanas de ios Monges , tuvo modo para entrar à
unas mugeres livianas , las quales con defembolm-
ra , y jaegos deshoneftos los provocaren à mal. Vio
el Santo defde fu celda lo que paflaba , y confede
rando , que folo por perfeguirle procuraba aquel
Sacerdoce laftimar , y deftruir fus Religioíbs , trato
de iFfe de alli , y dexarle el campo libre. Dexando,
pues, buenos fobftitntos en aquellos Monafterios , y
advirciendoles , y predicandoles lo que convenga,;
Ce fue con algunos Monges à otro lugar remoto , y;
apartado. Premio muy prefto el Cielo efta humil
dad , caftigando decontado al enemigo. Alboro
zado , y gozofo fe quedo Florencio de haver echado
de allí à quien aborrecia : gloriandofe eftaba en un
mirador , o galeria de fu cafa , y como diciendo en-i
tre si : vayaíe el Frayle en buen hora adonde qui-:
fierc , que no fe perderá nada , un Frayle menos^
quan-.
 9¿ (Del Gránde Hijo de bánÍd,
quando de improviso se vino al fuelo codo el quarto
adonde estaba , y le dio muerte , y sepultura todo
junto. Con semejantes tracalas , y desgracias castiga
Dios à los que ofenden , y .persiguen à fus Monges»
Visto por Mauro el calo , despachó un Mensagero à
coda diligencia à San Benieo , diciendole : Padre
mio , bien puedes bolverte , que ya quien te perse
guía tiene fu merecido. De esta , y de esta manera
acabó el desdichado. Diez millas estaba el Santo
quando recibió este aviso, y en vez de recibir con
fuelo, se hizo todo à las lagrimas, y al dolor, llorando
la perdicion de fu emulo , y haverse alegrado Mauro
de fu muerte. Tan piadoso, y tan bendito era en todo
este Gran Padre,
Como tuviesse noticia , qne en el fuerte Castillo
de Calino , que esta puesto al lado de un monte ex
celso y ( el qual monte con fus senos le rodea , y;
sirve de vallado ) como fupiesse , digo ,que perseve
raba todavia en aquel lugar un antiquissimo Tem
plo de Gentiles , en cuyas aras aquella gente rusti
ca rendian adoracion à una Estatua de Apolo , por
medio de la qual daba el demonio respuestas à lo
que le preguntaban , y pedian , teniendo ciegos , y
engañados a todos aquellos habitadores , abrasa
do Benito en zeit> de la Fé , fue allà , hizo la Estatua
pedazos , derribó el altar , y pegó fuego à los bos
ques, en que se ctunetian pecados horrendos, y se
osrecian sacrilegos sacrisicios ;: Purgó , y purisicó el
Templo, y en lugar de Apolo, colocó en él dos Ima*»
genes , una de £an Juan Bautista , y .otra de San Mar
tin. A todas aquellas geme-s les comenzó à predicar,
atrayendolos ., y couvirticudolos à la verdadera Fe.
Llevó tan mal esto Satanàs , .que sin querer andar
por fueños , niporxodéos , sino à cara descubierta,
se le puso al Santo delante en sigura terrible , y e£
pantosa , y bibrando centellas por los .ojos , y.escun
piendo por la boca viboras , y pesadumbres , co-.
jn€st?ó à llamarle con clamores t y con voces : ( que
' ¿as
 Chiflo Nueflro Señor: ¿7
Tas olan todos, aunare à cl no le veian ) Btnito . Be
ñoli eln. Y como el Sanco no le r-cspondiclse , ni hi-
ciefle casso de el , bolvia baldones las palabras , y de
cia : Ola maldito , no bendito , qaé es lo que cienes
conmigo ? Por que me persigues ? Qué te he hecho?
Mas tu me lo pagaràs , ò podre poco.
Comenzó el enemigo desde entonces à hacerle
guerra por la parce que podia ; mas siempre eran
de Benito las victorias. Estando un dia trabajando
los Monges en la Obra del Convento , al querer le
vantar una piedra para poner sobre el edisicio , en
tre dos , ò tres que asieron de ella . no la podian
mover. Llamaron à otros que les ayudalfcn , y por
mas esfuerzo , y valentia que pusieron todos , se
hallaron fatigados , y cansados, sin ningun prove
cho , estandose la piedra tan inmovil , como si fuera
un pedazo de risco alli clavado. Miraronse unos à
otros , tan admirados , como corridos , y.parecien-
doles cofa impossible , que entre tantos no pudies-
sen levantar una piedra de aquel tamaño, llegaron
à pensar , que no podla ser menos , sino que el demo
nio se ha via echado sobre ella. Fueron à San Beni
to con el casso , y dixeronle fu sospecha , pidiendole,
que échalTe de alli aquel diablo pasa proseguir la
obra. Pusose el Santo en oracion , bendixo la pie
dra , y levantaronla luego con tanta facilidad , co
mo si no huviera havido sobre ella peso alguno. En
esto , y cosas semejantes procuraba el enemigo des
picar fu enojo , y pesadumbre , ydabalelo à enten
der assi claramente al Santo , pues de alfi à po
co , estando los Monges levantando un lienzo de
pared co ja .altura que era necessaria , llegó este
enemigo à éi.en la celda donde estaba , y con gran
defenibojçuça le divo : Hagoos saber , que voy
adonde estàn vuestros Monges , que fue como hacer
baria de que no se 1& daba nada , que fupielle fu de
sigmo, y^omo decirle: Allà voy, mire si quiere algo.
Embió Benito à toda diligencia un mensagero à
TpmJIe G los
 98 Del Grande Mijo de fDcú>iclJ
los que obraban , avisandoles , que anduviessen co'n
cuidado , porque .iba el demonio allà , que miras-
sen lo que hacian. Apenas el que fue con el men-
sage havia dado el recado , quando el enemigo bol-
viò , y derribóla pared., haciendo que cogicsse de-
baxo à un niño Mongecito de la Casa , y hijo de un
familiar de ella muy devoto. La tristeza, la afliccion,
el sentimiento , y el llanto de que se cubrieron toa
dos , no por el daño de la pared , sino por la desgra
cia del inocente , fue con todo extremo. Acudie
ron al instante à dâr cuenta al Santo Abad , el qual,'
con gran mansedumbre , mandó que llevasseo. el
cuerpecito difunco , todo hecho pedazos , que era
compassion el verle , porque no solo los miembros,
sino hártalos hue (Tos mismos estaban capolados.Hizo
ponerle en fu celda , echólos fuera à todos , cerro la
puerta , y pusose en oracion. Cosa prodigiosa ! Orar
el Santo, y refucitar el niño sano, y sin lesion nin
guna , fue todo uno» Yes lo bueno, que le embiò
luego al punto à trabajar à la misma obra , como
estaba antes. Tanta gracia como esta comunicó , y
repartió Dios à este Ilustre Penitente. Y en el don
de prossecia fue singularissimo. Diremos algunos
casos.
Observabase en el Monasterio , y estaba puesto
en costumbre , que quando los Monges salian à al
gun responso , ó acompañamiento de difunto ( que
tan antiguo como esto es salir las Comunidades à
estos actos Christianos , y piadosos ) observabase,
pues , digo , que fuera de fu celda no pudiessen co- .
mer , ni beber cosa ninguna. Guardabase esto , co
mo si fuera estatuto de la Regla. Sucedió , pues , que
en cierta ocasion , haviendo salido à semejante acto,
fueron sorzados à detenerse mas tiempo de lo que
se pensaba. Y como passar la hora en una Comuni
dad , fuele acusar rebeldias à la hambre , los pobres
Monges constreñidos de ella , y hallando ocasion,
en que. una púdose señora les ¿rindaba con algun-
' ~ - re-:
 Chriflo Nue'stro Señor. $9
refresco, aceptaron el embico, entraron ën fu casa, y
Comieron no muy mal. Bolvieron yà bien tasde al
Monasterio , y como si fueran ayunos entraron muy
compungidos à tomar la bendicion de fu Abad,
como es costumbre. Dióseia Benito con mucha be
nignidad , pero preguntóles : Qué donde havian co
mido ? ETlos respondieron , que en ninguna parte ; à
que el Santo replicó , que para qué mentian ? Que
no era verdad , que havian entrado en casa de tal se
ñara , y que les havia dado tales , y tales manjares?
Y que harian bebido tantas veces? Que para qué
lo negaban , y encubrian ? Quedaronse los pobres
Manges pasmados , y aturdidos, viendo que el San
to lo sabia todo , como si lo huviera visto , y assi
temblando , y llorando se arrojaron à fus pies , y le
pidieron perdon.
Esto le movió à Totila , Rey de los Godos, que
rer experimentar si tenia Benito conocimiento de
las cosas ocultas. La fama que tenia de fu espiritu
profetieo le hico ser -curioso. Iba el barbaro arras
ando , y destruyendo à toda Italia ; passando , pues,
con fu campo por junto del Monasterio de Benito,
anres de llegar allà-, hizo recado de fu ida ; à que se
respondió de parte del Convento , que fuesse muy
en buen hora, y se sirviesse de la casa, y de lo que en
ella havia. El Rey entonces hizo vestir de fu pur
pura , y demàs vestiduras Reales à Rigofu criado, y
dio orden , para que acompañandole tres Grandes,
porque Hevasse obstentacion , fueste al Santo , y sin-
giesseque era el Rey , y viesse , y nptasse lo que ha
cia. Partió Rigo con aquella grandeza , aparato , y
Magestad , haciendo el papel del Rey muy al natu
ral, y muy al vivo. Entró en el Monasterio , donde
el Santo rodeado de fus Menges le aguardaba ; pe
ro assi como llegó algo cerca que pudiesse olrle,
comenzó à decirle à voses : Quìtate , quitare hijo
essa purpura que arrastras; esse vestido que traes,
mira que no es tuyo. Al instante que Rigo esseu-
G 2 - chó
 I oo <De[ Щр de íDaYid,
chó ¿fio, dio con fu cuerpo en tierra, turbado , corte
fufo , Heno de miedo , y perdido. Los que le acom
pañaban hicieron otro tanto , rodaron por el fue-:
lo , tan medrofos. corno avergonzados. Sin, acre*
verfe à llegar al Santo , ni hablar la menor palabra,
efeaparon dé. alli mudos , y fueron à hacerfe len
guas al Rey , del miedo que haviañ paíTado. Totila
entonces , creyendo ya por "Vérdad lo que fe decia,
quifo ir en perfona à verfe con Benito. Fue al Mo-
nafterio , y viendo al Santo fentado en fu filia, antes
de llegar à él , fe poftró en tierra. Benico entonces
le dixo por dos, 6 tres veces: Levantele V.Mageftad.
El Rey no fe atrevia ; y el Santo levantandofe de
donde eftaba, fe llego à él , y con fus rnifmos brazos
le levanto del fuelo. A la primera falutacion entro
reprehendiendole los males , las tyranias , y eftra-
gos que havia hecho , è iba haciendo. Pidiole con
modeftia , que amaynaíTe yà el rigor , dandole por
buenas nuevas, que tomaria à Roma , y pronoñican-
dole , que reynaria nueve años , y al decimo rnori-i
ria. Quedofe el Rey pafmado , y abforto , y defpi-i
diendofe con mucha urbanidad , y reverencia , fo->
freno defde entonces fus enojos , y fe templo en las
crueldades.
Es cofa prodigiofa la gracia que comunico Dios
à efte lluftre Patriarcha de entender , y faber cofas
ocultas. Digalo aquel criado del otro Cavallero,
pues haviendole embiado fu feñor con dos frafeos
de buen vino para el Santo , efeondio el uno en el
camino , y le llevo el otro folo , pareciendole que
Bí el Amo havia de preguntar , ni el Santo havia de
decir fi havia llevado dos , 6 folo uno. Dio, pues, fu
recado : recibio Benito el frafeo de vino con mucho
agradecimiento , y dixole al menfagero : Hijo mío,
mira que te advierto , que no bebas del otro fraf
eo que dexas efeondido , porque te hago faber , que
tiene mucho mal dentro. Quedofe el criado aver
gonzado , y coriidoj eсj^udo. ¿g ver ¡§ havia entena
 Chrifîo Nue/tro Señar, roí
"iflído cl juego , y rtprehendidole por aquel modo sii
codicia. Con todo , quiso averiguar el daño que ha-
via en el fracaso : inclinóle un poco , y viò salir al
instante una serpiente , que le dexò mas espantado , y
confuso. Andaos à querer burlar , ò desraudar à
San Benito.
. - No solo cosas visibles, mas aun los pensamientos
los calaba nuestro Santo. Sea testigo aquel Monge,
que citandole alumbrando una noche con una
buxia mientras que cenaba , se dexò llevar de una
poca de sobervia , parccitndole que él era mejor,
mas noble , y mas bien nacido que el Santo, hita
ba , pues , diciendose allà consigo : Por qué he de es
tar yo alumbrando à quien no es tan bueno como
yo ? No soy yo mas ilustre que Benito ? pues por que
Joe de estàr yo en pie , y él muy sentado ? El comien
do , y yo alumbrando ? El mandando , y yo sirvien
do ? Apenas , pues , decia allà en fu idea estas pala
bras , sin darlas à la lengua , quando mirandole el
Santo , le dixo : Hermano , haz la Señal de la Crui
sobre tu corazon : Que es elso que estàs diciendo?
Santiguare , santiguate, y despide de ti loque te
aflige. Diciendo esto , llamó luego de contado à
otros Monges, y mandóles, que le tomassen la vela, ó
candelero à aquel que alumbraba , y à é.l le dixo , que
fuelle , y se assentalTe. Preguntaronle despues los
compañeros , que qué havia havido ? ó qué ocasión
havia dado ? Y él conseseó la verdad , de que le ha
via arrebatado de una poca de sobervia contra el San
to , solo en la imaginacion , y pensamiento. Dixoles
lo que pensaba , y lo que el Santo le habló , con que
quedaron entendidos de lo mucho que tenia de
Dios , pues aun lo que se imaginaba le estaba tan pa
tente , y aun delo que no. se imaginaba tambien.
Oygasse la prueba.
Sobrevino una gran hambre en toda la Provin
cia de Carnpania , necessidad comun, que no perdo-
fiò à los Monges , ni al Convento de Benito. Aca-
r.T?m,iIt ' G¿ bofe/
 ioY (Del Gratine Hijo de fàaVd,
bòse la provision de trigo que tenian , y hallaronse
un dia con solos cinco panes para comer todos.
Eran muchos ¿ con que apenas havia para un boca
do à cada uno : hirieronse à U tritleza , al pasib que
al desmayo. Conociendo el Santo la causa de fu
afliccion , y viendo fu poca consianza , los animó,
diciendo : Ea , para qué estals tristes , porque nos fal-i
taoy el pan ? No os desconsoleis por esto , que ma-j
ñana lo tendreis sobrado. Al dia siguiente halla--
ron à las puertas del Convento un monton de cos-í
tales de harina , sin saber como , ni quien los havia
llevado. Hechos todos al jubilo viendo el Celef-¡
tial socorro , dieron à Dios, y à Benito muchas
gracias.
El rigor de fus cenfuras , con que castigaba iiH
obediencias , era notable. Lo que él ligaba , ò absol-j
via, consorme loque Christo diò de poder à San Pe
dro , aún alcanzaba à los muertos , fus amenazas ío~.
las servian de sentencia. Atiendase à este caso : ccr-:
ca del Monasterio , en casa propria , y al modo de
claufura , habitaban , y vivian dos Monjas , señoras
muy priucipales , y nobles , à las quales servia cier-9
to Religioso deìlevarlas todo lo necessario j ( osicio,,-
que comunmente fuele hacer un Donado , ò Man««
dadero ) y como estas señoras eran tan pundonoro-l
las , y tan graves , trataban al pobre Fray le contant
to desprecio , con palabras tan descomedidas , que
tal vez le provocaban à enojo , y à muchas desa-:
zones. Hallóse apurado un dia , y fuese à quexar
al Santo : hizole larga relacion de los malos tratan
micntos , y añadió , que si no las corregia , trataria
de dexarlas. insormóle el Santo Abad , justisicó las
quexas del Religioso , fue à las Monjas, y riñendosse-!
lo muy bien en modo de amenaza , las dixo , que
si no corregian , y refrenaban fus lenguas , desde lue-j
go las descomulgaba. En modo conminatorio , no
en sorma de sentencia , dice San Gregorio , que las
j>usq esta. pena ; pero sea çonjo fuere ¿ el esecto fue
 . ' ' Chï'ifîo Nucflro Senor' 103-
hotable. Las tales serioras se erirnendaron muy po-
cp , yà fuesse llevadas del pundonor , y no podcrlo
haccr menos , yà fuesse de malicia , y darse por agra-
viadas : que mugeres , en tocando en dclvaneci-
miento, y parecerlas se les debe adoracion , hiN
roean , y sc vàn à Luciseres. Ojo , pues , al caso las
ajrivas. Dentrodepoco tiempo muricron las dos,'
dicronlas en la Iglesia sepultura , con magestuosa
pompa., y lugubre aparato ; y al ccitbrar fus exe-
quias , al ticmpo que el Diacono , consonne se usaba
entonces , ( aora se havia- de usar ) para celebrar la |
Missa sc bolviò al PHeblo , diciendo : Sì ay algun
iefcomulgado , saïga suera. w
Una Ama de las tales Religiosas , que las havia
ctíado , y que con maternal caririo hacia decir por
cUas muchas Missas , viò que las dos , levantandose
de fus sepulcròs >,- se salicroo de la Iglcsia. El esp^nr
to , el miedo , y el horror que le causaria , no ay.
quç ponderarlo. Yiólo , anocólo , y callólo. Bol
ivie» otro , y otro dia à assilUr à los Ofìcios , y al ha-ì
cer el Diacono la misma monicion , viò el cspec-i
tacnlo mismo de salirse del sepulcro , y del Tern-
plo ambas difuntas. Ctrtifieada ya de que no era
fantasia lo que veía , díscurriò consigo la causa que
podia 1er, y ocurrióle à la memoria la descoma-:
nion, que el Santolas havia impuesto , mijeho an-v
tes que nmriessen , si ultrajasstn al Frayle que las
servia. Acongojada , y Uena de tristeza , se fue i
los pies de Ben ito , y cmbueltas las palabras ta.
sollozos , le contó lo que passaba. El Santo enton-
ces le diò cierta osrenda para que la osrecicsle à
Dios por las difuntas , assegurandola , que con
esta diligencia quedarian libres de la desseomunion.
Huolo assi la devota mnger , con que desde aquel
dia , aunque mandaba el Diacono salir los exco-
mulgados , nunca mas salieron aquellas difuntas.
IJna grao batalla de Theologos , y Canonistas pu-
^isr^incrt traer aqui, sobre la sorma , ò roanera,
 i 04 íDeÎ Grande Esijo de DaiiJ,
que se pue.lc absolví* al alma y à difunta ; mas na
es- de nuestro caso , sino la verdad de la historia.
Lo demas vealo el curioso en San Gregorio , en el •
lugar que queda cicado en sus Dialogos , y en los
Juristas en io de Censuris. Solo digo de passo , que
la; Iglesia , y quien exerce fu jurisdiccion , no liga,
ni abfuelve al anima despues que ha salido yà del
cuerpo ; pero con el cuerpo puede usar de la gra
cia, ò del rigor , absolviendole, ò declarando es
tar abfuelto , para que goze de Eclesiastica sepul
tura , ò declarando no estarlo. Y assi en este mo
do se ha de entender el absolver San Benito à aque
llas difuntas , para que descansasen en fus sepul
cros , y no se íaliessen fuera mientras los Divinos
Osicios.
Otro caso semejante le aconteció à este Abad
ilulire. Tenia en fu Monasterio un Mongecito de
pocos asios, y como muchacho en sin , criado à los'
cariños maternos , amaba à fus padres mucho , y
cada dia quisiera visitarlos. Llevado de este assecto»
se fue averlos cierto dia sin pedir licencia al Abad,
ni tomar fu bendicion. Para castigo , pues , fuyo , y
escarmiento de otros , permitió la Magestad Divi
na , que el mismo dia que llegó à fu casa le arreba
tare una calentura, que le quitó la vida. Enterra
ronle con la lastima , y dolor que puede pensarse , y
luego al dia siguiente fue hallado fu cuerpo fuera
de la Iglesia. BohLronle à enterrar con la admira
cion que dexa entenderse , mas luego à otro dia le
hallaron del mismo modo. Entonces fus padres , ba
ñados en lagrimas , y haciendo mil sentimientos , se
fueron à los pies del Santo , y refiriendole lo fuce
dido, le fupílcaron, que usasse de sia benignidad, y al
canzante de Dios gracia , para que aquel cuerpo go-
zasse de sepultura, y descansasse en la Iglesia. Usó para
esto el Santo de un remedio exquisico.al passo que so
berano, y que si no lo contàra San Gregorio , no me
atreviera à escri virio , que aunque los muy leldos , y;
 Chriflo Nuestro Señor. i o j'
doctos, que saben, que en la primitiva Iglesia, en con
traposicion de los Gentiles, que à fus dituntos les me
tían en la boca una moneda , diciendo era el ssete
para passar la Barca de Aqueronte , acostumbraron
los Fieles ponerlos à los difuntos nuestros una For
ma Consagrada , moneda mejor , y mas rica para ir
à la presencia de Dios ; (*) aunque los que saben, (*) Pero esta
pues, esto, digo que no lo estrañaràn mucho ; con to esta yà ve
do , los que lo ignoran , se les harà novedad , y muy dado por la
dara de creer. Dióles , pues , el Santo una Sagrada Iglefia , como
Forma, y mandóles, que poniendola con fuma reve consta en los
rencia sobre el pecho del difunto , le enterrassen lue CociJios,apud
go, y verian el essecto que causaba. O juicios de Dios Bonnium , t.
incomprehensibles ! Enterraron , pues, tercera vez al 2. Concilipr.
Monge con aquel Soberano Relicario , y nunca mas parl. 2. de tal
la cierra le despidió de fus senos : essecto admirable, y suerte , que
raysterioso de la Sagrada Eucharistia, y que solamen castigara oy
te à Santos tan grandes, como San Benito , seles la Inquisición
permite que lo experimenten. à quien tal
No es menos admirable lo que le fucedió al otro hiciera , su
Monge , que estando mal hallado en el Monaste persticioso , y
rio , anhelaba por salirse , y bolverse al siglo. Por temerario.
mas que nuestro Santo le amonestaba , y reprehen
dia , no era possible quietarse. Pedia con todas an
sias le relaxassen el voco , y le dieslen libercad. Opo-
niasscle Benito con armas de razones ; mas fue tanta
fu porfía , que el Santo yà de enfadado , y aun no sin
enojo mucho , le alzo la mano , y le dixo , que se
fucile. Hizolo assi ; pero apenas se huvo apartado
del Convento , quando le salió al camino un Dragon
seróz à querersele tragar ; y viendose yà en fus gar
ras, atemorizado, perdido, y casi difunto , comenzó
à implorar à voces el socorro , y el remedio. Salieron
algunos Monges al ruido, y no vieron Dragon, ni sie
ra alguna, sino à el pasmado , y muerto. Bolvieronle
al Moaasterio , echóse à los pies del Santo , y osreció
con todas veras permanecer muy constante en la
Religion. .....
Para
 i об (Del Grande Що de fiaVid,
Para focorrcr nccefsidadts , y remcdi&r afligi
dos fue admirable nueftro Santo. Llego en cima
ocafion à él un Ciudadano af>igido , parecicndole,
que el remedio de fu cuidado pendia del Santo
Abad. Dixole como era dcudor de cierta cantidad,
Гш la qual fe hallaba , y que fu acreedor le molefta-¡
ba mucho por ella , amenazandole eon la execu
tion , con carecí, y prifiones. Confolole San Benito,
intimandole fus buenos defeos , y que no darle aquel
dinero , era folo no tenerlo , peto que bolvicra baila
dos dias , pudiera 1er que en algo le focerriefle.
Fuefe muy contento el tal deudor, teniendo en la
efperanza afianzado el remedio , y en el ínterin el
Santo fe pufo en oracion para alcanzarlo. Bolvio
el otro puntual , afsi como llego el plazo , ( que la
necefsidad es muy executiva ) y entonces San Beni
to mando que abriefíen una arca , que eflaba llena
de trigo , y hallaron en ella todo el dinero que mon-:
taba la cantidad , y una buena parte de fobra. Dio4
felo todo à la tal períona , diciendo , que la cantidad
que montaba la dcuda, fe la bolviefíe quando efte-i
vieíTe fobrado , y que de lo que fobrabale hacia gra-;
cia para que fe remediaíTe ; de fuerte , que no folo!
daba lo qne havia de pagar , iiuo que le anadia para
tener que comer.
En aquella hambre general , que huvo en Cam-,
pania , en que yà tocamos , defpues que eile Monge
infigne huvo dado , y repartido quanto havia en el
Monafterio , fin que quedafle yà en toda la Defpenfa
mas que un poco de azeyte en una bafija de vidrio,
llego cierto Subdiacono , llamado Agapito , pidien
dole con mucho encarecimiento , le remediafte con
un poco de azeyte , fi cenia. El Santo , que aún de lo
que no tenia , no fabia decir de no , mando le dief-
ícn lo que havia en la redoma. El que tenia la Defn
penfa à cargo , penfando que hacia bien à fu Co-,
tnunidad , defpidio al Clerigo , diciendo , que no,
guedaba una gota en toda la Cafa. Eile Fjayle era
 Chrtfto Kue/ìro Señor. "107
Se la calidad de algunos Mayordomos , ò Criados,
que juzgan les quitan à ellos lo que los Araos gus
tan que le reparca , y se de. Aun de lo que no es fu«
yo , no quieren que hagan limosnas. Es cosa de mu-i
cha pesadumbre , y que al mas Santo le apura la pa
ciencia. Apuróscla del todo à San Benito el decir
despues el Monge muy ressocilado , que havia rcte-í
nido aquella manda. Fue el casso , que como le pre
guntarse el Santo , si dio lo que mandó ? Respondió
con mucho desahogo , pues si huviera dado el azey-;
te , qué havian de comer los Monges ? Arrebatóse el
Siervo de Dios de una-impaciencia «losa , y carita*
ti va, de una colera, y enojo justo , y con razon, (que
tambien ay iras , é impaciencias santas ) y mandó*
les à otros Monges , que tomassen todo el vaso , ó
redoma del azeyte , y le arrojassen por una ventar
na. Viendole enojado , 110 se atrevieron à replicar,
ni hacer menos. Arrojaron la redoma , y siendo assi,
que estaba bien alta la ventana , y que abaxo adon
de dio havia grandes peñascos, quedó fana, y buena,
y sin verterse el azeyte aun una gota. Admiraron
el prodigio. No lo estrañó el Santo : que cosas que
fon para hacer limosna , y mas symbolo de piedad,
como es el azeyte , no se quiebran , ni derraman.
Mandó que la tomassen , y se la llevassen à quien U
havia ofrecido ; y juntando en Capitulo à los Mon-:
ges , reprehendió asperamente al Despensero , por;
ha ver sido inobediente à fus mandatos ; y hecha esta
reprehension , y puestos todos à orar , como se acos
tumbra , se vio otra maravilla no de menos quila--
tes , y fue , que como en la misma pieza donde estaw
ban , huviesse una tinaja de tener azeyte , vacia , y,
puesta una tapadera , vieron que la misma tapadera,;
à fuerza de macho azeyte que manaba , y rebosaba
yà de la tinaja , se levantaba en alto. Quitaronla , y
et azeyte crecia de tal fuerte , qHe iba yà regando el
fuelo , lo qual visto por el Santo , levantóse al pun-¡
59 de la oracion en que gftaba S y luego cessó de
 iо8 фel Granile Hijo de W,
derramarfc el azeyte. Bolvió à amoneftar al DcfperJ-
fero , que fupicra obedeciendo tintr humildad , y
confianza , pues yà veia , que por un poco de azeytc
que haviao dado de limofna , les havia dado Dios
una tinaja llena.
Fue can grande lapoteftad, que dio Dios à San
Benito , que fi otros con execraciones , y conjuros
fuelen lanzar los demonios de los que eftàn opre¿
fos , él lo hacia à bofetadas. Fue, en hn,un Santo va
liente. Caminaba un dia à una Hermica del Principe
de los Penitentes San Juan Bautifta , que eftaba fita
en la eminencia del monte , è hizofele encontrar
dizo el enemigo comun, disfrazado de Medico, y ca-
vallero en fu Muia. Llevaba en el arzon una bafija,
p redoma. Preguntóle nueftro Santo , donde lleva
ba el viage ? Aquí me llego ( refpondio ) à vifitar à
eflos Fray les , y darles una bebida. Profiguiofu ca
mino, y el Santo con el cuidado abrev io lo que
pudo en fu oràcion , y bolvió al Monafterio à toda
prieíTa. El Medico del Infierno llego en el interin
adonde eftaba un Monge anciano iacando un can-
taro de agua , y lanzandole en fu cuerpo , arrojole
en tierra, y comenzó à herirle , y maltratarle. Lle
gó à efta ocafion Benito , y laftimado del cafo , arre-
batofe tanto de fu zelo , que fin querer andar en ora
ciones , le dio al endemoniado una recia bofetada»
diciendole : Sal, enemigo; y debio de dolerle de ma
nera , que fe falio al infiante echando chifpas , y fe
dexó libre al Monge. Andefe Satanàs à burlar coa
San Benito.
* .., Tal era yà la opinion de efte Venerable Abad,;
que , como à cofa Divina , llegaban todos à él con
fus" necefsidades. Haviendofe falido al campo con
fus Monges en cierta ocafion , fucedio llegar al
Monafterio un Labrador con un hijuelo difunta
en fus brazos , bañado en lagrimas , y efparciend»
follozos , y fuípiros. Preguntóle al Portero por el
Santo , y diciendole como havia falido al monte con
 Chrißo Kueßiío Señor, io$>
los derrras Rejigiofbs , folto al niño difunto à la
puerta del Convento , y hecho todo al dolor , y à
la congoja , corrio aceleradamente à bufcarle. To
póle yà quebolvia, y afsi como le vio comenzo à
decirle con lagrimas , y voces : Santo bendito,
buelveme à mi hijo , buclveme à mi hijo. Par.ofe
el Santo Abad , y en modo de admiracion , le ref-
pondiqal Labrador: Por ventura ce he quitado yo
à tu hijo ? Que es , pues , lo que me pides? Rcí-
porulio el ruftico entonces : Padre , mi hijo fe ha
muerto , ven, pues , refucitale , y buelvemelc à la
vida. Enrrifteciofe mucho San Benito al oír eftas
palabras , y con humildad profunda dixo : Dexad-
me , dexadme hermanos , que obrar eflas maravi
llas es propio de los Apolloles , no de noforros'j y,
afsi , por qué quercis imponernos cargas , que no
podemos fufrir ? El Labrador ,que eftaba como fue-,
ra de si del dolor , y fentimicnto , comenzo à jurar,
por tantos , y quantos, al modo que ellos juran, que
noíehaviade apartar de alii , menos de darle refu-
cicado à fu hijo. Preguntole , que donde le tenia?
Refpondio , que à lapuerta del Convento. Llega
ron a/ía , hincofe el Santo de rodillas , levanto al
Cielo las manos , y hablole à Dios de eña fuerte:
Señor , no mireis à mis pecados , fino à la fè de efte
hombre , que pide con tantas anfias buelva à efte
cuerpo difunto el alma que haveis quïcado. Ufad
de vueftra clemencia , y hacedme à mi efte favor»:
Apenas havia acabado de hacer Benico el ruego,'
quando à los ojos de todos refucico el muchacho.
Tomóle el Santo de la mano , y entregoíele à fu
padre.
Fuera nunca acabar , fi huvieramos de referir,
todas las maravillas , y milagros de efte Infigne Pe
nitente. Mas para coronar todas fus virtudes , y,
grandezas , bafte el decir , que la Reyna Soberana,
Virgen , y Madre de Dios , quifo fer íuChronifta^
Шл hablo de Benito ajaj que de ot¿o §antg.alguno¿
 no (De l Grande Hijo de 'DaYid,
. haciendole à fu vida encomios , y alabanzas à fu des
preciar al mundo , à fu retiro , al Desierto , alsimi-
* landole al Bautista , al ser guia , y dechado de taato
Penitente ; al ser cabeza , y principio de tantas Re-
S. Brigid. in Hgiones. Llamale varon lleno de fuego del Espíritu
Revel. lib. Santo ; comparale cón el Angel , llamale bueno , y
cío. & 21. bendito à boca llena. Sanro, pues, de quien la Virgen
predica fus alabanzas , rotulele por el nsas dichoso
de los hombres , y para fubir al Cielo , entaplcense
los ayres de brocados ricos, de colgaduras preciosas.
No vaya sti alma por el camino ordinario de los jus
tos , hagase un nuevo camino , una calle entapizada,
- y tachonada de luces. Alsi le vieron ir por revelacion
Divina dos Monges de fu Orden. Prossetizó el Santo
Abad cl dia de fu muerte. Seis dias antes mando
abrir fu sepultura. Para recibir el Divino Viatico,
aquel bocado sabroso del Cuerpo, y Sangre de Chris-
to , hizo que le Uevassen en brazos à la Iglesia , qoe à
fuer de humilde no permiciò que el Señor fuesse à vi
sitarle. Entre oraciones dulces , y palabras tiernas,
despidió fu alma. Apareció aquel camino que dexa-
mos dicho. Vieronle dos santos Religiosos , y un
Varon venerable , que les preguntó , qué camino era
aquel ? Respondieronle que no le sabian , y entonces
Jes dixo él mismo : Sabed, pues , que efte es el camino
sor donde camina al Cielo Benito , amado de Dios. Fe
licidad notable , y prerrogativa rara ! Sepultaron fu
cuerpo en la Iglesia de San Juan, que el hizo edisicar
en el Monte Casino. Otros dicen , que en la cueba
donde moró primero , resplandeció con milagros.
Claro està, que quien fue tan amigo de las soledades,
y tan amador de los Desiertos , querria en vida , y
en muerte honrarlos con fus memorias. Confuelese,
pues, Christo Nuestro Bien en fu yermo, y en fu cue
ba , pues tiene tales Soldados- que le imiten. Para
otra ocasion reservamos otros muchos, que la breve
dad de la materia , si hemos de tocar en todo , no dà
lugar de explayadnos mas por les Desic|¡to%
 Chriflo Hueflro Señor. 111

CAPITULO V.

EN QUE SE TOKEK EXEUfLOS

de las formas t y disfraces que toma el
demonio para engañar à lo.s
Fieles.

EXEMPLO I.

YA dexamos dicho , y es opinion Catholica , y Authores de

verdadera , que el permitir Christo ser ten esta Historja,
tado del demonio, fue para nuestra enseñan Pallad. Vita
za , para que à imitacion. fuya , armandonos con las íj.n. 29. &
armas dela Fé , peleemos , y venzamos las tentacio 30.
nes , y disfraces con que el comun enemigo nos per Spéculum
sigue, y nos guerrea. Pues claro està, que à no tener exeplum,ver.
cst.a luz. , de que al mismo Hijo de Dios quiso hacer Dem. exempm
tiro , y procuró engañarle , mal pudieran las ssacas 8.
fuerzas de un hombre resistirle. Sabiendo, pues, que
aún con Dios usó de trazas, està yà andado el camino
para que el Christiano no desmaye en estas lides , y
aunque le engañen tal vez , se provea de remedios
para bolver à la gracia. Vamos, pues, à las historias,
y hallarémos casos peregrinos del demonio disfraza
do , que este es el assumpto.
Huvo cierto mancebo , que en lo sogoso de fu
juventud , quando la naturaleza brinda bizarrias,
y deleytes , menospreciandolo, todo , quiso entrarse
Monge , y negarse al mundo. Comunicó este inten
to con fu anciano padre , pidiendole con ruegos la
licencia. El viejo, que como prudente considera
ba , que eran aquellos deseos llamaradas de devo
cion , que fuelen amortiguarse , y apagarse con la
misma prisa que se encienden , y que para tomar un
estado MÓ¿EQ,y penitente 2es neccffaria mu
cha
 cha confi.Jcracion, mucha ny.Jurtz , y mucho acuer
do , no aíTeatia jamas à las fuplicas del mozo. Da
bale largas , y entreteniale con algunr.s efpcran.
zas ; pero hervia tanto el mozo en fu deíeo , que fin
atender yà. al gufto de fu padre , ni afientir à los
confejos de muchos de fus* amigos , que. fe lo con
tradecían , fe faüó de fu cafa , fucile à un Monafte-
rio, pidio el Habito, y abrazo fu Regla, y. Inftituto.
Comenzo con lindas ganas todas las obras de vir
tud, oraciones, ayunos, y difcipünas. Quifo de mas
à mas aventajarfe à otros , no contento con ayunar
cada dia , fino paíTarfe dos dias enteros fin comer,
y tal vez una femana , cofa que aterro à los Mon
ges , teniendolos à unos compungidos ,À,otrosem-
bidiofos. Su Abad , hecho todo admiraciones , loa
ba , y bendecia à Dios , viendo en un mozo tal vir«
tud , tanta abftinencia , tanta compoftura. Buenos
fon eft os principios , y fervores ; pero bueno es to-
inar la mortificacion , y fantidad à palîo que dure.
Siempre la virtud abraza medios ; y querer hacer
exccíTos extremados , y fubir en un punto, à la cum
bre de la perfeccion , lleva gran peligro. Mozo de
primera fixera , lozania , poco* años , guiado de fu
voluntad , querer en un inftante fubir al Cielo , và
expuefto à rigores muchos. Sentencia de aquel pa
dre de los Monges San Efren , que me acuerdo haver
leído , en que dice: Quando viereis à un mozo , que
guiado de fu capricho vuela al Ciclo , tencdle , ce-
nedle , y ,no ledexeis fubir , porque và con grande
riefgo. La voluntad propia nos engaña muchas ve
ces , y afsi aun p*ra volar al Cielo ha menefter mu
cha maña quien la guie , y la aco"nfeje. Bolvamos à
nueftro Monge. ', м i¡
Haviendo vivido en el Monafterio algun tiempo,
pareciendole que aún fe aventajaba poco à los de
màs en penitencias , y ayunos , pidiole al Abad li
cencia para irfe à lo mas folitario del yermo , у Ьач
feE vidâ raas auileti г jr лeдащe. El Ab¿d ^ comcj
 Chißo Nueßro Señor; Ti f
ft ombre experimentado , refiñia à eftos defignios , y
aconfejabale que fe eftuvieíTe quedo, porque la fo-
ledad , quando ay tentaciones que acometen , fuele
fer peligrofa , y fiempre la compañia es alivio , y
vencimiento en eftos lances. Aconfejabale bien el
buen Prelado , pero eftabael Novicio tan afido à fu
voluntad , que no admitia confejos que le eftorvaf-
fsn el camino mas perfecto que bufeaba. Saliofe
en fin con la fuya , ( como acà decimos ) y atrope-
llando con todo , dixo , que havia de fer Monge fo-
litario. El Abad entonces , viendole determinado,
diole dos Religiofos que fueflen con el , porque le
HevaíTen , y guiaflen à parte acomodada , donde tu-
vieffe algun genero de alivio con que poder fuf-
tentarfe. Anduvieron dos dias vagueando por mon
tes , y malezas , nafta que canfados una tarde , y;
fatigados del Sol , fe echaron à defeaniar à la fom-
bra de unos tajados peñafeos ; pero apenas , fe dur
mieron , quando llego una Aguila , y haciendoles
ruido con \as alas , à modo de defpertarlos , fe apar-i
tó luego de ellos poco trecho. Defpiertos , pues,
y viendo aquel prodigio , dixeron los dos Monges
si que iban guiando , que aquella Aguila era fia
duda fu Angel Cuftodio , que fe levantadle , y la fi-
guiefle , y fe queda (Te con Dios. Hizolo afsi , y def-
pues que con ternura fe defpidió de ellos , fue fi- ,
guieado al Aguila de trecho en trecho , por donde
iba volando. Por efpacio de tres horas le figuio fus
pifadas por torcidas fendas , por pàramos fombrios,
hafta que llegando à una efpefura , fe le defaparc-
cio fin poder mas verla. Viendole folo , y fin guia,
enderezo los paflos àzia unas frondofas Palmas,
por cuyos pies corria , y las regaba una hermofa,
y clara fuente. Alli al lado en el repecho de un
rifeo defenbrio una cneba , acomodado albergue
para poder vivir un Hermitaño. Entro dentro , paf-
feola , y eligiola por morada. Los opimos frutos
de las Palmas le daban el fuftento. Y la fuente con
T*nfM% H «if-
 114- ®el Grande Hijo de DaVid,
cristales le daba la bebida. Al modo , pues, que Pa
blo el Hermitaño, ù otro Onosre , comenzó à passar
fu vida penitence dado à la oracion , al silicio , y. al
ayuno.
Seis años havia yà gastado en este modo de vida,
quando embidioso el demonio , trató de acome
terle con un genero de tentacion harto terrible , y
harto cautelosa , que cemo sabe tanto Satanàs , de
la fuerte que à unos con los vicios , tiene à otros
con virtudes. Sagacidad notable , y que para ven
cerla es menester mucho de Dios. Brindar à un
hombre mozo con deleytes , con hermofuras , coa
riquezas , con otras golosinas , harto tonto ha de ser
quien no conozca que es aquello tentacion , que
le procura apartar de la virtud , con que con echar
mano de la disciplina ahuyenta la luxuria,y con dar
se à la oracion sacude otras memorias. Finalmente,
yà conoce que es tentacion , y que à fuer de. buen
Soldado , que prossessa Religion , debe à latigazos
«tropellarla , y vencerla. Pero brindar à un Peni
tente, que se defuella à azotes , y que se confume à
ayunos , con virtudes , con perfecciones , con cosas
santas , y buenas , para con este color apartarle , y
divertirle de fu buen proposito , es como darle ve>>
neno en vaso dorado , y es tentarle con trayeion.
Tiro cauteloso , que al mas Santo , si no està muy
en los eltrivos , le derribarà à milerias , y arrojarà à
desdichas. Presto lo veremos en nuestro Monge in
seliz. Ojo, Lector mio, al escarmiento. Digo, pues,
que ganoso Sawnàs de quitarle del yermo aquel
padsastra, y que un mozo como aquel no le estu-
vlesse guerreando à penitencias , disfrazóse un dia
en Hermitaño cambien , en un Monge venerable,
barba larga , rostro pàlido , ojos undidos , y codo
penicente. Llegóse , pues , adonde estaba el Her
mitaño mozo , que assi como le viò le causó temor,
y espanto. Asseguróle Satanàs con palabras dulces,
dÍ£Íendole: no te atemorices , caro hermano , de mi
 Christo TsLneJîro Señor. 11y
vista , sino hagamos oracion los dos , y luego te con
tare la causa de venir à verte. Miren que palabras
estas de demonio , y qué mas pudiera decir un San
Antonio , quando fue à vér à San Pablo. Sossegòse
cl Monge viendole tan devoto, y despues que huvie-
ron orado nn rato ( qué tal oracion ia del huesped! )
sentaronse mano à mano en parte acomodada. Salu
daronse los dos , y el Hermitaño singido preguntóle
al otro , qué tanto tiempo havia que habitaba aquel
parage ? A que le respondió , que eran yà seis añoí
los que havian passado , desde que vino alli à passar
fu vida. Admirado estoy, ( dixo el demonio ) que es
tando tan cerca de aqui el Monasterio , en que ha*
bito once años , no aya sabido de ti , ni tenido noti
cia que habicabas este yermo. Verdad lea , que mi
claufura , y recogimiento os de tal fuerte, qué en to
do el tiempo que he dicho, no he salido del Conven;
to hasta este dia , que inspirado del Cielo fupe co
mo aqui vivias. Con que deseoso de vér un Varon
tan santo , como te considero , animé mi cansada
vejéz para venir à visitarte , y aconsejarme contigo
de lo que sea mas util , y provechoso para el alma;
porque yo he reparado , hermano mio , que el ha;
bitar , y vivir en estas soledades , metidos en las cel
das , encerrados en las grutas , y privados de recibir-
el Cuerpo , y Sangre de Christo , nos puede impor^
tar poco , y en lo que pensamos ganar , tener per-:
didas muchas, que el dia de la quenta se nos den por
cargos ; y assi yo he pensado , si à ti te parece , que
para no privarnos de este Divino manjar , ni de la
assistencia al Santo Sacrisicio de la Missa , fupuesto"
que tres millas de aqui ay un Monasterio , en que
habita un Sacerdote que dice Missa , y dà la comu
nion à todos los demàs , que vamos , pues , todos
ios Domingos , ó de quince à quince dias , por lo
menos , à recibir el Cordero Inmaculado , y fu San;
gre preciosissima , y en haviendo comulgado, nos
bolvcremos cada uno à nuestra estancia.
 ji^ (De î Gra nde Hijo de <DaVid,
Repare ateneo el curioso , y diga , si este con
sejo parece en la mas minima palabra de demonio?
Anees no havrà persona de buen juicio , que no dé
por muy santa , y ajustada la proposicion , porque
decirle à un Hermitaño , que acuda à comulgar ca-;
da Domingo , quien negarà que es bueno ? Consi
derense , pues , en esto las crazas de Satanàs , pues
con consejos tan santos al parecer , arma lazos à los
Fieles. Claro està, que si no era de esta fuerte no pu-;
diera sacar à un Penitente de fu retiro. Para diver-;
tirle , pues , se aprovecha de lo bueno, y una vez di-?
vertido lo prevendrà otro lazo , y luego otro , hasta
<jue le haga caer. Un demonio disfrazado , es gran
demonio. Y pues al mismo Hijo de Dios le acome
tió de esta fuerte, mucho pueden fus disfraces. Ojo,
pues , alerta el siel , y no se sie en el Habito del Mon-
ge , ni en fus buenas palabras , quando tratan de
apartarle de fus buenas obras. Vamos à nuestra
casso.
Parecióle à nuestro Hermitaño divino el con
sejo que le daba el anciano Monge , y dixole , que
en llegando el Domingo se viniesse por alli , y le avi
sasse , para que fuessen los dos al Convento que
decia , y recibiessen la Sagrada Comunion. Que-.
caron en esto , y despidióse el malvado , alboroza
do , y gozoso de lo bien que se le iba concertando
fu designio. Llegóse el dia , bolvió à llamarle à la
cueba , y ambos juntos se fueron al Monasterio. En
traron dentro , pusieronse en oracion , y al acabarla,
hallóse solo nuestro engañado Monge , y por dili
gencias que hizo buscando al compañero , y pre
guntando por el , no pudo hallarle-. Preguntóles
tambien à los Monges de la Casa , si le havian visto,
dandoles las señas. Y dixeronle , que se engañaba,
porque quando entró en la Iglesia, y se pusso en ora
cion , à él solo vieron , y no à otro ninguno. Que-;
,dose absorto , y resiriendo lo que le havia passado,
^^urrircon eg que havia sido el demonio , quien
£93
 V 'Vfmsio Nuestro Señor. ì \ y
«olt cipa de virtud le havia sacado del Desierto. No
lo discurrian mal , quando con el mismo Chrit'to
hizo ocro canto , Llevandole al Templo para la se-<
«asida tencacion. Dixoles à los Monges : En ver-¡
dad , Padres mios , que à peor puerto pudiera
haverme echado el enemigo , parque aunque me ha
sacado de mi estancia , me bolveré à ella meja-
•rado , pues recibiré «1 Soberano Sacramento , y
incorporaré à nú alma el Cuerpo de ni Señor
Jesu-Christo. Oyó Missa , y comulgó ; y despues
que huvo dado gracias , queriendo bolverse à fa
retiro , detuvole el Abad , y hizole toda fuerza , con
porsiados ruegos , que se quedasse à comer. Cor
mió con la Comunidad, y luviendase despedido, sa
lió del Monasterio , y à los primeros panos se le
atravesó delante el mismo demonio' , en sorma de
un mancebo caminante , que para conseguir lo que
pretende , toma diversos disfraces , y hace todos los
papeles. Hizose , pues , encontradizo , y haciendo
admiraciones., arqueando las cej.is , y mirando at
Hermitatlo de la cabeza à los pies , comenzó à àcA
cle consigo : este es , no ay duda , el es , de verdad.
De que os admirals ? (le dixo) Y qué es lo que en mi
veis , que rae estais mirando tan de proposito ? Es
possible , respondió el malvado , que yà no me c<h
noceis ? No sabeis que soy Fulano , y que mi pa-:
áre , y el vuestro eran vecinos ? No os acordais de
tales , y tales veces , que comimos , nos holgamos,
y nos pasteamos juntos ? No es vuestro Padre Don
Fulano de tal < y vuestra madre no se llama de tai
nombre , y vos no os llamais assi ? No ay en vuefe
tra casa tantos , y tales esclavos , que se llaman de
estos nombres ? Verdad es esto que dices , ( dixo el
Hermitaño } y que yà mi memoria me dà luz de ha-
vfrce visto : mas , dime, adonde vàs , ó qué me quie-J
res ? Yo venia , acaso , ( respondió el demonio ) de
hacer cierta diligencia en esta Ciudad vecina , y.
jie tenido tanto gusto de haverte hallado , que no,
•¡jamJL. til puea
i •
 1 18 íDel Grande Hijo de <DaYti,
puedo encarecerlo , pues à muchos , que pagados
hà mil dias , que andan à buscarte , les he gana
do esta dicha. Has de saber , que hà cerca yà de
tres anos- que murieron tu madre , y tu hermana , y
tu padre ha muy poco que murió , el qual te nom
bró , y dexò por heredero de todas fus riquezas , y
tesoro. Las palabras de la claufula son estas , qüfe
fon pocas , y notables : Nombro por mi universal
heredero à mi hijo , Varon Santo , que dexò al mun
do , y se fue à buscar a Dios. Mando , pues , que le
vayan à buscar à los Desiertos , para que distribuya
mis bienes en limosnas por mi alma , y por la fu
ya. Esta es la claufula , llena de piedad , y Religion:
vente , pues , conmigo , y cumple , à ley de quien
eres , lo que tu padre te manda ; y esto luego , y sin
pereza.
Ay astucia , ay sagacidad mas notable que esta
de demonio ! A quien no admira , que el amigo de
hacer mal , aconseje tanto bien ? Ojo al paradero,
que en el oro de la pildora và el azibar disfraza*
do. Algo confuso , y pensativo el Herraitaúo , res
pondió : Que no le convenia bolver los ojos al si
glo , fupuesto que por Dios lo havia dexado, y buel-
to las espaldas , que él renunciaba la herencia,
que allà se lo huviefíen los cabezaleros , que
hicieslen , y dispusietíen como les diera gusto , y
dictaran fus conciencias. O buen Penitente , si
assi perseveraras ! Como vio el enemigo , que se le
despintaba el lance , añadió polvora al tiro , g
apretó los pedernales , diciendo : En verdad , que
si no vals à disponer de esta hacienda , y por vues
tra omission , y escrupulo necio se perdiesse , y di
sipasse , que haveis de dar muy estrecha cuenta à
Dios , y aunque os ayude lo santo , no sé yo co
mo saldreis. Si acaso os aconsejaran , ó dixerao,
que dexarals la Religion , y vuestra vida Heremi-
tica , y os bolvierals al siglo à gozar estas rique
zas , no me espantàra yo , que à fuer de persecto
M©n-
 / Chr'ißo Nueßro Señor. цп
Monge rechazarais cl cdnfejo , y no le dictais oidos;
pero que como buen defpenfero repartais a los po
bres vueftra hacienda , focorriendo al huerfano , re
mediando à la viuda , cafando à la doncella, y repar
tiendo para Miflas el refiduo , por las animas de to
dos los bienhechores : cofas como ellas à quien han
de parecer mal ? Ni quien las juzgarà agenas de Va
rones penitentes ? Qyanto peor ferà dar permifsion
à los que no lo han ganado , ni les duele , que mal-
gallen \& hacienda de vueftros padres en ufos profa
nos , en iuxurigs , en cohuerzos ? Y que ías animas
de los difuntos, pudicndc ítr beneficiadas, lo üoren,
lo laiten , y lo penen?
S.e ha vi Üo Predicador del Infierno nías devo
to? Qué mas pudiera decir un Predicador Apollo-
Jico , un San Bruno, un San Francifco ? Pue tanta en
fin la eficacia del tentador diifrazado , que el Н.r-
mitaño infeliz , y pobre Monge , fe reduxo à lo que
le perfuadia. Pexó , pues , la eftrecha fenda de fu
cueba , yчoтo el camino abierto de íu Patria. Mae
no me efpanto hafta aqui , viendo los conftjos tan
fiaos en la corteza , los aya ido figuiendo , quan-
do , come fe dexa entender , es buen fin el que le
arraftra : en la primer tentacion ir à oír Mifla , y
comulgar : en la fegunda ir à dàr la hacienda à po
bres. Lo que me efpanta , y admira es la tibieza en
ao huir de la ocafion , quando defcubrio el vagio,
y conoció el engañó. Prefto lo veremos , y alli diré
mi fencir. Caminaron , pues , à la Ciudad en com
pañia , y al llegar à los muros fe defaparecio el
companero , y quedofe folo nuefiro Monge. Pues '
yi ib» de dos : bien pudo entonces bolvetfe , y no
paíTiP adelante, y yi que paflafle por curiofidad, bien
pudo al primer encuentro llamarfe à engaño , y à
gritos de peniteecia bolverfe à la foledad- Sin ha
cer «.pues, el reparo que debiera , de haverle dexado
eV compañero fin darle caufa , ni defpedirfe , fe fue
detecho à las cafas de fu padre , y quando , feg un
la
 1 2o !Del Greimle Hijo de 5>áW<^
la relacion , le consideraba difunto , le hallo en sds
umbrales sano , y bueno. Sia conocerle el viejo , le
preguntó qué quien era ? Y qué queria ? El pobre
Monge turbado , perdido , temblando todo , no»
acercaba à responderle Bolviò el vUj© à decirle,-
que se solsegasse , que de qué tierra venia , y que le
demandaba ? Descubrióse entonces el poco assortu
nado , diciendo , que era fu hijo : no le hizo buen
rostro el padre ( justo juicio del Cielo , que à quien
buelve atràs ea el camino de Dios , fu padre le de£.
conozca, y desestime.) Pues coco, c perxqué, le dp-
so el viejo , dexas- cu mstituto de Religioso , y te
budves ? Tu amor , padre mio v le respondió , es
quien me trae à verte. No le dixo la etsa causa per
no desazonarle , porque decirle à uno que le trse
Cu herencia, por juzgarle y à difunto , aunque sea ua
padre con un hijo , lo tendrà à gran pesadumbre.
Finalmente , el viejo ie entró en casa é hizo que le
regalassen ,. con que olvidado de lo Monge , de Io>
heremita , y de lo solitario , y penitente , se dió à la
•ciosidad al. vicio , y passathinpo. HÍ20 algunas}
travefuras , tuvo fus tropezaderos , castigóle fu pa
dre muchas. veces , y en sin , sin poner enmienda, vis
vió siempre en, el. siglo distraldo , y desastrado. A y;
quiçn no se admire de casso semejante ? Ay quiea
no. repare en. la futileza- con que divierte ti demo-i
n.io à los que se dànà Dios. ? Y ay. quien no n pa-l
re en lafloxedad de este mozo ,. tan servoroso al
principio, tan despreciador del mundo, tan dueño de
fu capricho ? Como»,- haviendo conocido que era el
demonio el que le havia apartado de fu buena, y sito
ta vida, no se bolviò à ella penitente, y. llorolo? Co*?
no ,. aunque cayeste en los- deslices de mozo , no
bolvió. sobre si ,. ni procuró la enmienda? Sabeis-
como ?; Yo he pensado, que fue por no ttner este po
bre una devocion , un Abogado que inttrcediesse
par él.. Seria este , me parece , de aquellos que i m a--
gjnan, que con guardar IjOS Mandamientos de Diosj
 /' CîmftoRuefîh Señor. irr
no han menester otra ayuda para salvarse; y se eng>
ñan mucho , y es genero de lobervia , porque aun
que es verdad, que en rigor basta solo aquello, con?»
-nuestra naturaleza es tan flaca , y miserable , ha me
nester , demàs de la- aguarda del precepto , ayudarse
• ~con otras devociones de Angeles , y de Santos , y en-
primer lugar de la Sacratissima Maria , Madre de
Dios , teniendolos por Abogados ante los estrados
Divinos- , para que las astucias , y tentaciones del
demonio- no- nos hagan caer , ni nos diviertan , y pa
ra que si tropezamos , y caemos , ayuden à levantar
nos. Y assi colijo , que el no bolver este Monge à si»
antigua gracia , fue por falta de padrino que inter
cediere por cl ,. y porque por sl solo , y casado con-
fiola fu voluntad pensó ser Santo- Nadie , pues ,.con'-
sie en las fuerzas , porque si el demonio disfrazado-
Je tienta una , y otra vez , se hallarà perdido ; y por
el contrario , quien tuviere padrino , y abogado, ha
llarà remedio. En los exemplos siguientes tendré^
mos harta prueba-

EXEMPLO IX.

' K L modo que cada uno fuele por fu devocion' Anthores efe
_¿\. inclinarse à este , ò aquel Santo , y tenerle por esta Historia,
Abogado, y devoto, unos à San Pedro, otros- al Bau- Iacobus dé
rista, unos à San Gcronymo, otros à San Francisco, y Voragin. Ar-*
assi à los demas ; huvo un Santo» Obispo , que sobre chiepisc. Gc-
todos ios Santos , amaba , y queria al Apostol San- nuensis in Vi*
Andrés. El motivo que tuvo para ello , quien que ta S. Andrés.
lo apee ? quando• en^ estos casos , como digo , se Thona. de
inclina cada uno à quien le parece,- llevado,de esta, o- Cantif>.//¿.2.
aquella gracia , òexcelencia que mira en el objeto.- Apun¿ c. 35»
Fuera que San Andrés es Santo-tan^de primera classe, Speculum1
y- de tantas prerrogativas , que puede tenerle por se- exemp. verbj
liz. quien le escogiere , y tuviere por devoto; Assi lo Fœmi. extnft
£ne nuestro Obispo , valiendole està devocion li- J>Iq$¿
- ~ ' brar-.
 Tt m <Dd Grande fJijo de ïDaYti,
brarse de u» notable riesgo. Eu todas las letras,
y titulos que despachaba, ponia siempre por cabeza:
A honra , y gloria de Dios, y de¡ Bienaventurado San
Andrés ; ce fuerte, que no lolo para consigo, y de las
puertas adentro de lu alma le eûimaba , y Je queria,
îino que gustaba que todos los Feligreses fupicfltn,
que era elle Glorioso Apostol s» Patron , y fu Abo
gado. No empero siado en esto se desmandaba en
las cosas de ln obligacion , y osicio , antes en todo
andaba tan compuesto , y tan atento , que era uu es
pejo , y dechado de santidad , y virtud, en que todos
ie miraban ; muy caritativo , muy limosnero , muy
apacible, muy manso , muy casto , muy continente,
y muy zelofu en sin de que en todo fu Obispado hu-
vtesse paz, y justicia. Embidioso Satanàs de que con
esta cabeza (ó, lo que importa el ser sana! ) se le esca
paban mil almas de fus uñas , trato de tentarle , ar
mandole lazos , y poniendole assechanzas para ha
cerle caer de fu virtud. Probó todos fus ardides,
tentó todas fus trazas , y escogió para el casso la mas
Fuerte traza, que si no es el, como demonio en sin, no
la inventara otro. Como sabe,que la senfualidad ven
ce à Sansones , derriba Davides , y al Santo mas pe
nitente le pone en apretura , quiso embestirle con
ella , y para esto se disfrazó de muger. Por si mismo
quiso hacer el tiro, y no siarlo de mugeres ; que aun
que ay muchas que para el casso son demonios , y ha
cen caer al mas prefumido , no. quiso en esta ocasion
siarse de ellas , descartandolas quizà por ser muda
bles ; de donde puede inserirse , que las que tientan
con dessemboltura, y con descoco, son demonios, no
mugeres. Abra, pues, los ojos el avisado. Disfrazóse
Satanàs en una muger moza , de buena cara , lindo
asseo, gran donayre, y aunque en trage peregrino, he
cha una estrasalaria de hermofura. Claro està , que
para el caso fabria aderezarse , quaodo la mas des
aireada lo sabe hacer tambien. Con el ergbozo, pues,
que pedia el recato , se fue al Palacio Episcopal , ha-
... .* " blò
 Om/ìo Nue/lro Señor. 1 1 3'
blò à Qft Portero.y hizo recado al Obispo, que queria
consessarse , que la oyesse dos palabras. Remitióla el
Obispo à fu Penitenciario para que la consessasse,
dando por escusa no ccner él lugar. Replico la disfra
zada , que menos que con fu Señoria no podia nía ni*
se star fus secretos, que la hiciesse favor de olrla , que
eran cosas de gran peso lo que tenia que hablarle.
Viendo el Obispo tanta importunacion, dio licencia
para que entrasse adonde estaba. Entró dentro , hizo
fu gran cortesia, y haviendo despejado, postróse à los
pies del Obispo , y hizole esta' relacion.
Apiadaos de mi, Ilustrissimo Señor , y como Pa
dre benigno amparad mi causa. Yo soy una donce
lla de edad tierna , como veis , criada en la casa de
m.i padre con mucho regalo , con mucha obste lita
ción , servida, amada , y querida con todo extremo;
y aunque vengo en este trage , por dissimular quien
soy , sabed, que es sangre Real la que me ilustra. Mi
padre , Rey temido , y poderoso , trató de casarme
con cierto Principe , casi igual en poderio , deseoso,
claro està , de emplearme con quien me mereciesse,
y esl/masse : que siempre los padres , los que son avi
sados , procuran los aumentos, y medras de fus hijos;
pero yo , que desde que el usso de la razon abrió
los ojos à mi voluntad , consagré , y osreci al Cielo
mi pureza , aunque vi que el casamiento me estaba
tan à cuento , ló recibl tan mal , que allà à mis solas
hice mil extremos de sentida. No ossaba , empero,
declararme con mi padre , temiendo fus enojos.
Con algunos arrodeos procuraba dàr à entender
mi disgusto , por si podia de esta fuerte desbaratar, ó
dilatar el trato. Viendo, pues, que no servia , y que
con gran calor apretaba el pretendiente se esseetuas-
sen las bodas , sin revelar à nadie mis designios , ni
siarme de persona , ( porque en estos casos , la mas
siel consianza fuele faltar à la fé ) vestida de valor,
y animada jde ml misma , determine huirme de la
casa de mi padre , antes que exponerme al riesgo
de faltar à mi Ceiestial Espolo, So!» , pues , y<n esté
tirage, en los mudos silencios de una noche , coo Ha»
ves prevenidas , sali de mi Palacio , y rebozada de
ies sombras , tomé el primer comino que me ¿lepa--
rò la fuerte. Llegué à la primera Aldéa , y con el Ín
teres del oro me diò scerera acogida, Junendo,
pues , noticia de la santidad , y virtud de V. S. de la
caridad , y amor con que remedia las necessidades,
favorece , y ampara desvalidos , be venido atrave
sando hartas Tierras à ponerme- debaxo de fus alas,
y ampararme de fu sombra ; muy cousiada, y cierta»
de que con tal aliio hallarà quietud mi alma , sossie-
go mi corazon, y alivio mi cuidado. Señaladme , se
ñor , parte donde mi recogimiento halle el logro que
deseo, que es, huir de los nausragios de esta vida , de
las tempestades del mar turbado del mundo , y vi
vir , y acabar mi curso , dada à la contemplacion , j4
meditacion de mi Esposo Soberano.
Absorto , y pasmado miraba , y atendia el bueni
Obispo à la singida dama. Su hermofura , fu noble-i
za, fu buen proposito, fu determinacion, fu animosij
dad , pedian mil atenciones ; fu gracia , fu entendl*
miento , fu buen hablar , era para robar mil volunta-i
des ; mas tal era el disfrazado para no causar estos
esectos. Respondióla , pues , el Obispo con mucha
benignidad : Hija mia , estad segura, y no tengais
el menor cuidado , que el Esposo , per cuyo amor-
haveis menospreciado vuestro padre , vuestros deu*
dos , vuestra grandeza , riquezas , y Corona , toma-:
rà muy por fu cuenta vuestro amparo , y os darà
en esta vida mucha gracia , y os prevendrà en U
otra laureles eternos. Mi persona , mi Palacio , y»
todo lo que es mlo , estara à vuestra volnntad. La
mansion que eligiereis > Casa devota , ò Convento,
fe os servirà con ella , sin que os falte alli la menor
cossa. Oy quiero que esteis aqui , y que os sirvals de
mi mesa , que à personas Reales , como vos, es debÍ4
¿o este agalsaj'o , y mas à quien- por Dios ha hechoj
 Gbrifo NñestrtStHor. i
esta hazaña. Haciendo del melindre , ò del recato,
replico la buena pieza : No, padre, y señor mio , no
haga V. S. estos excelsos con una esclava fuya , no
sea que el curioso, ò maldiciente lo murmure , y
ponga dolo , ò sospecha en fu buena fama , y desdo
ren fu opinion , que està yà tal la malicia , que sos
pecharà de un Santo. Yo lo agradezco, y estimo,
mas no quiero que V. S. lo padezca. O malvado!
ò traydor ! y qué bien que lo singes haviendote des
comedido de lo mismo que deseas ! Estas à tiros de
beldad , y à rayos de hermofura assaltando por los
ojos el alma , y corazon del Santo Obispo , es todo
tu conato que consienta , y que cayga en la lasci
via , y para provocarle mas, singes desvios: ò caute
lote maldad ! Respondió el Obispo : No , hija mia,
no^puede haver sospecha , quando no han de vernos
solos , y han de assistir à la mesa otros combidados,
personas de respeto , y de mi obligacion , los quales
fe alegraràn mucho de ver vuestra presencia. Ea,
pues , señor, (dixo la dama) ditpongalo V.S. como
fuere servido , que yo , como hija de obediencia, ci
tare à fu gusto en codo.
Ha viendo el Obispo dado orden à fu Mayordo-:
mo de lo que havia de hacer , la disposicion de los
placos , la orden de poner los servicios , llegada ya
la hora , tomaron todos assientos , señalandole à la
dama cabecera de mesa , frontero del Obilpo , y los
demàs , por dos vandas à los lados. No podia el
Obispo contenerse de mirar à la hermofura : bebia
la con los ojos , y por mas que procuraba tenerse en
los estrivos , casi llegaban yà al alma las reliquias
del mortal veneno. El disfrazado insernal , que rc-r
paraba en ello , y veia que en ello le iba la victoria,
aumentabase al rostro asseytes de belleza, atizaba
mas el fuego , y avivaba mas la fragua. En balan^
zas andaba la voluntad del Santo Obispo , si caere, si
no caeré? Si fft(rcitaré este hechizo , haviendo opor-;
cualidad ? Y pos mucho que remaba el entendimien-:
 i %è (Del Grande Hijo de (Dabid,
to , para tener à raya los defeos , era tal la bateria
que daba el enemigo , que à no focorrer el Cielo,
volara la Plaza. Fue efte el cafo. Llego ea efte in
termedio un Peregrino , y con repetidos golpes co
menzó à llamar à las puertas , y à voces defento«
nadas pedia que le abrieíTen. Havia hecho al pare»
cer cerrar el quarto el Obifpo , por сl decoro, y de
cencia , de que no vieran , ni fupieran los de fuera,
que comia à fu mefa aquella Peregrina. Miramien-;
to honelto , y que en cafos femejantes en que pue
de haver nota , es razon que lo obferven Prelados, y
perfonas Edefiafticas. Acudieron algunos criados
à faber quien llamaba , y fin abrirle le defpidieron
con Dios. Porfiaba mas el Peregrino con mas vor
ces , y mayores golpes , diciendo , que le importan
ba mucho hablarà fu Señoria , que no fe lo eftorvaf-
fen por ningun cafo. Causo yà cuidado à todos la
porfía ; y como la atencion , ó encerramiento era
por la dama , preguntóla el Obifpo , fi guftaba , ó
daba licencia para que entrafle aquel hombre , y
vieíTen lo que queria ? A que refpondio ella , que fe
le propufiefle alguna queftion dificultofa , y que fi la
defacaíTe,le dieflen entrada, y que fi no, no fe le con-
cediefle , como à perfona ignorante , y que feria de
poca monta fu venida. Cayóles en gufto à todos la
propuefta , y con aplaufo de rifa loaron fu difere-
cion , y entendimiento. Solo fe ofrecio dificultad,
fobre quien havia de proponer la queftion ; y como
fe efcuíaflen todos , dixo el Obifpo : Ea , feñora, to
dos eftos feñores , y yo cedemos las ventajas à vuefc
tro ingenio , y afsi guftarèmos mucho que propon-i
gais la queftion que os pareciere. Si es gufto de
V. S. ( dixo ella ) foy contenta. Sea efta la duda.
Dígafele à efle Peregrino:
Qual es el mayor milagro que ba heebo Dios jamás en
una cofa pequeña!
Fue un Capellan con el recado , à que fatisfizo al
punto el Peregrino , diciendo : Que el mayor mila
no
 ChrißoNueßro Señor. 117
grô de la manoPoderofa , era la diverfidad , y exce
lencia, de los roftros humanos , pues entre tantos
hombres como ha havido, y havrà en el mundo , no
fe podràn hallar dos, cuyos roftros en todo fe parez
can. Y afsimilmo no es menos marav illa , que en el
pequeño roftro de un hombre pufiefle , y conftitu-
yeÜb Dios todos los fentidos corporales , la vifta , el
«ido , el olfato , el gufto , y el tacto.
Arqueando las cejas , y admirados todos , dixe-
ron, y confeflaron, que havia refpondido el foraftero
famofifsimamente. Pero como picada la dama de
verfe concluida, replico,quc le propufiefle otra quef-
tion mas dificultofa , para que fe experimentafle me
jor fu agudeza , y fu faber. Sea muy en buen hora,
refpondieron todos , pues con vueñra habilidad , y
»difcrecion nos fazonais la mefa , y la comida. Pues
fea , dixo ella , efta la dificultad:
En qué parte viene à eßarla tierra mas alta que tod§
el Cielo}
Refpondio à efte el Peregrino , que en el Cielo Im-
pireo , donde afsifte , y eftà el Cuerpo de Chrifto,
porque como el Cuerpo de Chrifto fue formado de
nueftra carne, y nueftra carne fea cierta fubftancia de
ia tierra , eftando el Cuerpo de Chrifto fobre todos
los Cielos , es confequencia legitima , que donde
Chrifto refide , viene à eftàr la tierra mas alta que
rodo el Cielo.
Si la primera refpuefta los dexo admirados, aora
la folucion fegunda los dexó aturdidos , loando , y
engrandeciendo tanto faber , y tan lindo difcurrir.
Mas la dama hecha un demonio (lo que era) de pica
da , y de corrida , y avivando mas lo hermofa en el
enojo , dixo : Pues dice allà un refràn , que à tres và
la vencida , vaya de tercera queftion masobfcura , y
mas difícil , y fi la defatàre el Peregrino , le cederé
las armas , y le confeûarè merecedor de que entre,
y Ce fíente à la mefa de un Obifpo. Pregunteíele,
pues:
Quan-t
 n8 (Del Grande Hijo de Datá,
Quanto fjpaeio , y guantas millas ay desde la tierra
al Cieloi
Respondió à esto al que iba con el recado : Andad,
y decidle a esse que os embia , que la solucion de
esla disicultad la sabe él mejor que yo , y assi podrà
responder con mas certeza , porque él fue quien
midió à palmos , y à pies esse espacio , quando arro^:
jado del Ciclo fue rodando hasta el abismo, que
yo nunca he caìdo del Cielo , y que assi no puedo
saber cssa medida. Y advertid al Obispo , y à los
demàs , que essa dama bachillera no es muger , sino-
el demonio , que ha tomado esse disfraz para enga
ñarle. Helado , y casi difunto se quedó el menfagero
oyendo estas palabras , y casi sin acertar à hablar,
turbado todo , y perdido , bolvió con la razón , de
jandolos à todos medio muertos , mirandose unos
à otros à las caras , y sin poder hablar la menor cosa.,
y mas quando vieron que al descubrir la mara
ña se desapareció el comun enemigo disfrazado.
El Obispo buelto en si , compungido , y lastimado
de fu culpa , por si consintió , ó no consintió en el
lascivo deseo , reprehendiendose allà para consigo,
y pidiendo à Dios perdon , mandó al mismo Cape
llan que le abriesse al Peregrino , y le dixesse que
entrasse. Fue, y abrió la puerta, y halló que no havia
nadie , con que se aumentó el miedo , y la confu
sion. Entonces el Santo Obispo hizo convocar à to
do el Pueblo : fubióse al Pulpito , y resirió por ex
censo todo el caso con pausas de admiracion , con
parentesis de llanto , con intercadencias de fuspi
ros. Mandóles luego à todos , que con oraciones , y;
ayunos continuos , so cefsassen de rogar à la Ma-
gestad Divina , que se dignasse , y sirviesse de manl-,
restar à alguno quien fuesie aquel Peregrino que le
havia librado de tal riesgo ? Oyó Dios fu devocion,
y fuele revelado aquella noche , como fu Abogado,
y devoto San Andrés havia sido quien con aquel
djsseàz le fue à socar del peligro. Alborozado , yí
go->
 Chriflo Kuestro Señorl ï%§
gozoso cl buen Obispo , tomo con mas servor la de^
vocion de fu Santo , consagrandole cada dia mayor
culco , y reverencia. Vea aora el curioso quanto im
porta tener Santo de devocion , que acuda à las oc*i
sioncs de un demonio disfrazado.

EXEMPLO IIL

H Avia en cierta Provincia dos Monasterios , cer Authores de

cano uno de otro, del Orden de San Bernardo, esta Historia,
el uno de Monges , y el otro de Religiosas , en que ColeSi. exepl.
servian à Dios santa , y religiosamente , consorme exlib.Maria^
loslnstitutos de fu Regla. Sucedió, pues, que las dos ¡f.
personas que hacian osicios de Custodios , de Por Spec. excm+
tero, y de Portera en cada uno , yà fueffe por natu flor, verb.'
ral asicion , como fuele acontecer , yà por la igual Beat. Maria3
dad de caridad , y devocion que en ambos florecia, txemfU 43..
se querian. , y se amaban con extremo , asicion licita,
y casta , sin genero de sospecha. Sin visitarse, ni verse
se correspondian igualmente , acudiendo cada uno
à los menesteres , y necessidades que al otro se osre
cían. Era una correspondencia buena , y santa , y en.
que la emulacion no tuvo que cenfurar , muy da
dos los dos à Dios , muy hechos à la virtud , muyj
drvotos de la Virgen. Y si en correspondencia co-:
mo esta de hombre , y de muger , de Religioso , y.
Religiosa, tan ajustada, tan medida, taa licita , y tan.
bwena , tuvo el demonio ropa para armar lazo , y;
hacer tiro , qué polvora, y municion no fraguarà,^
armarà en otras correspondencias ? Abrid los ojos,;
devotos , y ojo al casso. No me meto aora en apm
rae , si havria visto este Monge à fu devota ? Si sabria
que era hermosa ? que era discreta ? y las gracias.
que tenia ? que como la asicion era honesta , no la
causarian estos accidentes , masnodexaba de estar,
algo noticioso de estas gracias , segun lo que fuce-i
diò. Porque se pondere t que es tan peligroso amar,
 l yo î)eî Grande Hijo de .Dayid,
à una mugcr , aunque fea con un amor frnto , y coq
amor de hermana , y aunque eftè aufente , y nunca
le aya vifto : que con poco que el demonio atize,
harà que fe abrafe el alma. Vamos al cafo. Era nucf-
tro Portero , 6 Guarda joyas ( que rodo lo abrazaba
aquel oficio ) muy devoto , como yà apuntamos , de
la Reyna de los Angeles , Virgen , y Madre de Dios,
cl qual por curiofidad , y que vieflen fu buen guf-
to , hizo que le recratafTen à efta Divina Señora en
un lienzo , con el mas hermofo pincel , que pudo
defcubrir en la Provincia. Quifo que fe la puiraíTen
la m3s bella , y hermofa , que puede percibir inge
nio humano; y que por el contrario le pintaflea
à fus pies , y hollado de fus plantas al demonio , en la
forma mas fea* y mas horrible qu* puede imaginaríe.
Buen gufto de Religiofo. Anee efta Divina Ima
gen oraba , y rezaba cada dia fus devociones , im
ploraba fus auxilios , pediala fus foirorros. Corrido,
pues , Satanàs , y avergonzado en fu modo de que
un pobre Frayle hiciefle burla de él , y dieíTe motivo
que todos le efearnecieflen , mirandole tan feo , hi
zo duelo del cafo , y trato de reñirlo. Miren"adon-
de llega la miferia , que hafta un demonio fiente
que le ultragen de mal carado ; y,afsi no ay que ef-
pantar , de que ninguna muger quiera , que la lla
men fea. Aguardo , pues , el enemigo una n»che al
Religiofo , al tiempo , y hora que iba à tocar à Ma
tines , en la mifma forma horrible , y cipaatofa que
eftaba retratado allà eв el lienzo , y mirandole Í9~
vero, y enojado, le dixoeftas palabras : Por quècaa-
fa , decid , haveis hecho efta mofa , y cfte ultrage à
mi perfona , haciendo retratarme tan ignominiofa-
«íente , y poniendome à los pies de aquella Imagen
hermofa de Maria Señora vueftra, fiendo caufa , que
el extremo de beldad que refplandece en ella , haga
que mi roftro parezca mas efpantoío ? Qué motive
fue el vueftro , o qué caufa os he dado para afren»
jtarrae afsi ? Servios , puos^de borrar eJffa pintura,
¿ ' i .U.v..por-
 Chrifîo Kueßro Señor. 131
porque donde no , yo haré de fuerte , que os pefe de
haverme ofendido.
E1 buen Religiofo ,.que à la primera vifta fe que
do pafmado , q.iando yà fe recobro , haciendo fuer
zas del miedo , le dixo : Vete de aqui , Satanas , que
no me cfpanran tus fieros , y amenazas , quando la
Señora à quien yo firvo , me iabrà librar de ri. Hu
ye , pues , 6 la llamaré en mi ayuda. No aguardo el
demonio à que nombraíTe à Maria , fino que arro
jando bufos fe defvanecio en un panto. PaíTaron-
fe muchos dias , fin que yà el Religiofo fe acordafle
de aquellas amenazas ; pero como el mortal ene
migo fe la tenia guardada , defpues que entre fus
ardides difenrrio , y eligio el mas brabo , y mas af-
turo , fe armo para fu defpique. Disfrazofe, pues, de
muger , tomando la mifma forma de aquella Reli-
giofa devota de nueftro Frayle. Quien , fiuo un dia
blo , hiciera efto ? Y allà en el primer filencio de la
noche , quando todos los mortales yacen rendidos
al fueño , llego à la Porteria del Monafterio , Hamo
à la paerta , y con la voz baxa , y palabras compafsi-
vas, rogó à nueftro Portero, que la abrieíTe. Mal def-
p/erto , y aíTuftado el Religiofo de oír llamar à tal
hora , falto del lecho , y à medio veftir azechó por
el rallo , y pregunto quien era > Yo foy , hermano
mio, ( rtfpondió la disfrazada ) abre por tu vida, y te
diré raf pena. Abrió el Religiofo con mayor turba
cion , y mas cuidado , y hallofc en la apariencia coa
la devota querida,muger de buena cara, linda gracia,
y buen afleo : que como quien hacia el tal papel no
era bobo , haciale muy al vivo , y con mil fales , para
que el pobre Frayle picafle en el cebo , y caycíTe en.
el lazo. Algo ya deshelado al calor de la hermofura,
pregunto la caufa de fu venida , à que refpondio de
efta manera:
Yo , hermano de mi alma , foy , como yà te he dû
cho, la Portera, y Sacriftana de efte Convento vecino
de Bernardas , que aqui miras : foy la que fie harerte.
i3 ' siftpa
 132. (De! Grande Hijo de VaYid,
vlfto , aficionada de tus prendas , y virtudes , te he
querido , fervido , y regalado lo que es notorio à
todos : foy la que , lin nota de ninguno , me he nom
brado tu devota ; y foy, en fin , la que con eüa licita
correfpondencia me he dexado llevar tanto de tu
amor , que por màs que à fofrenadas del recato he
querido contenerme, no ha fido pofsible*, Muerta,
pues , por ti , abrafada de tu amor, y perdida"por go
zarte , me he abalanzado à efte arrojo , falidome del
Convento , y robadole las joyas que he podido, para
poder â tu lado vivir en lexas tierras. Efta ha fido mi
determinacion,efte mi defignio. No ce admires, no te
aturdas , que con amor , file tienes , fe atropellan , y.
íe vencer* ímpofsibles ; y fi yo , fiendomuger, tengo-
por amarte eile valor que miras , no te amedrentes,
ni amilanes , pues el Cielo te hizo hombre. Pues tie
nes debaxo de tu llave las joyas de efte Convento,
abre, y toma las mas preciofas, y ricas que pudieres.
Con eíTas , y las que yo traygo aqui , yendonos por.
defpoblado , adonde no fe lepa de nofotros , paffare-i
mos vida alegre, como marido,y muger, y como her
manos. Ea , no ay que detenernos , fino con roda
diligencia huyamos del peligro.
Al paflb que la devota fingida hablaba en lo eхч
terior eftas palabras , fomentaba en lo interior el
animo , y voluntad del pobre Religiofo , incitando
le al defeo , moviendole à la luxuria. Tal fue la bar
teria, quc fe rindio al encanto, y arroftró,y fe difpu--
ío à todo trance. Miren lo que caufa una devora,,
fin fer parlada , ni viña , que haràn las que fe vèn , y¡
fe parlan ? Ojo à ello quien me entiende. Venti-;
do , pues , del amor de la devota , entro con gran fi-j
lencio à la Sacriftia , abrio los caxones adonde cfta
ba la plata , cargó con lo que pudo , y que le pareció
mas llevadero , y hecho de todo un lio , fe huyó del
Monafterio , animado , y acompañado de la buena
cpmpañera , la qual , apenas eftuvieron apartados
6Ц*шШа» «luando deteniendo el paflo , y dandofe
ea
 Chrißo Nueßro Señor. 1 3 3"
Sri el pecho una palmada , dixo con un ademàn fiiw
gido : A y defdichada de mi ! que fe me queda ol
vidada en el almario la joya de mas precio que craia:
Yà que me he .acordado aqui , no nos hemos de ic
fin ella. Efperate , pues , hermano mio , que pues la
obfcuridad nos favorece , y mi valor me anima , fin
rieCgo , ni peligro bolverè al inflante. Iba yà tan ca
lado el pobre Monge , que todo lo creia : que en ef-i
ros calos es quando dicen , que hace una muger del
hombre lo que quiere ; miren qué harà un demo
nio en habito de muger ? Y hombres , que de muy
enamorados fe hacen una baba , una manteca , y fe
derriten, bien es que hagan de ellos las mugeres cera,
y pavilo , como dicen , y les pongan una rueca. AI
tanto fucedio con nueftro Religiofo , fufriendofe de
quedarfe en lo feguro , hecho guarda ropa , y que la
devota fueíTe , y bolvieíTe , fola , de noche , y por
defpoblado. Mas ella le darà fu merecido , como
hacen las demàs , fin fer demonios.
Quedbfe , pues , à aguardar à la dama nueftro
Frayle ; y ella , que era fu intento hacerle una buena
burla , en vez de ir por la. joya olvidada , fue al mif-
mo Monafierio del devoto, entró. à los dormito-í
rios, y moviendo grande eftrepito , y ruido , comen-'
7.0 à decir à voces : Levantaos, levantaosyFraj/!es,m:^
rod que vueßro Portero os h.a robado la Cafatfeguidle^
feguidle , antes que fe alexe. Defperto todo el Con-i
Vf oto alborotado, y confufo, como dexa entenderfe,
E) Abad , mas que todos , llamando , y pidiendo
ayuda à los demàs. Unos , à medio veftir la tunica;
otros, cafi defnudos , van faliendo de las Celdas , to
man luces , bufean por los Clauftros , para vèr quien
los inquietaba , no encuentran con nadie ; unos , lo
imaginaban fueño ; otros , prefumen que es chafeo;
echan menos al Portero, acuden à fu Celda , hallada
vacia , crece el fufto , vàn à la Sacriftia , hallanlo to
do abierto , todo trabucado , echan menos las joyas,
pafetanes , y la plata ; entonces , todos à un grito , fс
Трт.Цх ' \i ha^
 13 4 Grande Hijo de (Daì>ïdt
hacen à la voceria, diciendo: busquese al ladron,
sigase al ladron , vamos tràs él codos , fupuesto que
cl Ciclo nos ha dado el aviso.
Como canes rabiosos , unos con palos , otros con
assadores , otros con chuzos , salen todos los Fray-
Ies del Convento, y divididos en tropas , vàn toman
do todas las veredas , y caminos. Dieron à pocos
passos con nuestro pobre Portero , que hecho guar
da ropa , ò guarda dama , vino à hallarse el hombre
mas confuso , y mas turbado , que ha havido en el
mundo. Cogieronle alii con el hurto en las manos,
sin saber que hablarse , ni que decirse. Lo que à él
le hablaron , y dixeron , lo callan los Historiadores
. con mucha razon ; lo uno , por el decoro que se debe
al Habito ; lo otro , porque se està dicho lo que le di
rian , y lo que podrhm decirle. Bien asido , y atadas
atràs las manos , le llevaron al Convento ; presenta
ronle al Abad vel qual mandó , que hasta que fuclíb
de dia le m'etieflln en el cepo , y que despues se mi
raria el castigo que merecia fu culpa. Hizo que to
dos los Fraylrs se boh iessen à dormir , hasta que sil
hiciesse hora de Maythies. Para que tocasse la cam.
pana le dio el cargo à otro Religioso, en vez del pre
so, à quien incumbia aquel osicio. Conesto, saludan-.
dose los unos à los otros , conteneos por una parte de
haver hallado el robo , y lastimados por otra del la
dron , se recogieron todos à fus Celdas. Mientras re-
posan un rato , y tocan à Maytines x vamos à visitat
à nuestro preso.
Lastimado, y afligido estaba el buen Religio-J
so , bien oprimidos ambos pies en el rigor de un
cepo, solo, sin luz , y sin ninguna esperanza de alivio
en fu sortuna. Con lastimados fuspiros * con repesa
tidos sollozos se quexaba de fu fuerte , y lloraba fu
pecado. Viendo fu culpa ranciara , tan seo fu deli
to , por mas que discurria y no hallaba camino para
poder disculparse , ni pedir misericordia ; pero acor
dandose enoiedio de estas angustias , de fu Aboga-
( «- -da,
 Chriflo Kueflro Señor. 13 e
da , y devota la Serenissima Maria , Madre de cle
mencia , y confuelo de afligidos , acudió à ella con
trito , y pesaroso , y con palabras de llanto la dixo
de esta fuerte : O , Maria mia , Virgen , y Señora de
mi alma , Patrona , y Abogada de codos los pecado
res , pues sabeis quan de corazon os he querido , y
amado , sis mprc dedicado à vuestro servicio , por
vuestra insinita bondad , piedad , y clemencia os fu
plico humildemente me ayudeis en este casso , yà
que como miserable me dexé engañar de mi ape
tito. No siento , ni lloro los castigos que merezco,
solo me lastima el desdoro de mi fama , lo que se
dirà de mi , lo que murmurarà el vulgo. Bolved , Se
ñora mia, por mi opinion ; y pues con vuestro pre
cioso Hijo podeis lo que quereis , facadme de esta
apretura en que me hallo , libradme de esta asrenta
en queme miro, de este descrédito que aguardo,
de esta pena que me aflige , de este dolor que me
acaba.
Con estas , y semejantes plegarias se encomen
daba à la Virgen el Monge penitente , quando el
Principe Satanàs se le apareció delante , en la mis
ma forma que estaba retratado , y con escarnio , y
desprecio le comenzó à dar en cara con fu culpa,
diciendole : Ea , no veis si os ha salido bien caro el
desprecio , y altrage que me hicisteis ? No veis co
mo he cumplido lo que os dixe , de que haviais de
pagarme aquel escarnio ? Fuera bueno haveros esta
do quedo , y dexaros de pinturas? Fuera bueno , que
temierais mi venganza ? Callaba à todo esto el po
bre Religioso , sin tener que responderle , los ojos
en el fuelo , fuspiraba , y lloraba amargamente. Pro
siguió Satanàs * diciendo :.Ea , yà haveis visto como
cumplo lo que digo ; pero aora , bien contra mi vo
luntad , por mandato de Maria , esta vuestra Señora,
que movida à vaestros ruegos quiere libertaros, os
vengo à sacar de aqui , y à quedarme por vos preso,
fiar to lo siento , mas es fuerza obedecer. Diciendo
 i 36 (Del Grande Hijo de T>aYids
esto llego, y saco del cepo al Religioso, y dixole, qu€
se fuera , y tomando él la milma forma , bien sorza
do , y bien rabioso , se quedo preso en el cepo , del
modo que el otro estaba.
Salió , pues , nuestro Frayle de la prision , con el
alborozo , y gusto que dexa entenderse. Fuese à
fu Celda , no cessando de dar gracias à fu devota
Maria. En estos intermedios llegó la hora de tecar
à Maytines ; y como le incumbia por fu ossicio, fue
con toda diligencia , y asióse à la campana al tiempo;
mismo que el otro Religioso , que bavian sobslitul-
do para ello , iba tambien à tocar muy diligente?
pero assi como viò al Portero esiàr tocando , pas-:
reado, y confuso, se fue bolando al Abad , y à los de-.
más Frayles, dando voces, que el Portero havia que
brantado la prision , y acogidose à la Iglesia. Levan-'
taronse todos muy alborotados, fueron à la carcel
donde havian dexado al preso , y hallaronle puesto,
y metido en el cepo , del modo que le dexaron. Sa-í
Jen de alli , y vàn al Coro , y vén que el mismo Por-l
tero està tocando. AUi fue la confusion , alli cl paf-
mo , y alli el miedo. Qué es esto, Padres mlos? (dix©
el Abad à todos ) Que confusion es la de esta noche,
pues en toda ella no vemos sino prodigios? No a y du-'
da , si que es algun demonio el que nos anda inquie-;
tando, ó si no, vamos à la experiencia; tome un Aco-:
lito la Cruz, traygaotro Agua Bendita , que ella nos
descubrira qual de estos dos sea el enemigo. Llega*
ron, pues, al Religioso, y Portero que tocaba , echar
ronle el Asperges , y recibió el Agua Santa con muJ
cha humildad , y reverencia. Parten del Coro àià
carecl , donde estaba el disfrazado , hacenle la as
persion , y apenas le toca el Agua , quando dando uri
estallido se desapareció al punto , dexandola estan-;
cia llena de insernal olor ; con esto permitió el Cie-
Jo , por negociacion de la Sacratissima Maria , qutf
,el miimo demonio , que havia con fus engaños des'
compuesto à aquel pobje Religioso , y echadole etf
 ' Chriflo Nueflro Señora i 37
talla fama, él mismo, mal de fu gradode calí'sicasse de
inocente , y se cargasse à si el hurto , y cl delito ; de!
fuerte , que no solo le libro la Virgen de aquel deseco
carnal , yà consentido , del incesto , y sacrilegio , yà
amenazado , sino que hizo , que la infamia de ladron
se le atribuyesse al en:migo , y à ti le tuvieflln
todos en la buena opinion que estaba antes. Miren
Jo que hace ser devotos de la Virgen.
Apenas llegó otro dia , quando por orden del
Abad fueron al Convento de las Religiosas , pre
guntandolas, si havian sentido aquella noche eû su
Casa alguna novedad , ò algun ruido ? Respondie
ron , que no , y qv.t todas eliaban contentas , y gus
tosas : Con lo qual, se pacisicaron mas los animos de
algunos, que curiosos prefumirian , quizà , si la Por
tera , devota de nuestro Religioso , havria corrido
tambien alguna de fus sortunas. En opinion.pues, de
inocente , y libre del caso reserido , vivió toda fu vi
da el S?.nto Monge tan agradecido à la Reyna de
los Angeles, por el singular favor conque le havia
honrado , que cada dia con mayores veras le daba
agradecimientos insinitos. Y porque caso tan raro,
y tan notable no se quedasse en silencio , quando \ iò
que se llegaba el sin de fu vida , llamo al Abad , y
.contóle todo el fucesso , como queda dicho. Es cosa
muy singular , para que se vea como buclve la Reyna
(Soberana por íafama, y opinion de fus devotos,
aun haviendo delinquido. Cuidado , y tenerla to~
¿os por devota.
i Authorts de
: • EXEMTLO IV. ... £%X¡?.

efi A¿i. SS.

HUVO cierto Cavallcro , llamado Maleo , que Cosm.& Da-
. llevado de fu mucha devocion , que con los miansap.it.
Santos tenia , haviendo de hacer un viage largo à una Sf ee. excmpi.
Provincia remota , eligió para guardas , y castodios vtrb. Dçm.
$le fu esposa à San Cosme ?.y. San Damian , muy exerrph
 13 3 íDc/ Grdtule Hijo de fDaVtdi
Vo:os fuyos. La jornada, o yà por cl pundonor, o yà
•por el interés, era forzofa ; los alhagos, y cariños de
fu rnuger fe lo eftorvaban harto ; y viendo que no
bavia remedio para impedirle efta aufencia , con el
valor , y confuelo que pudo , fe defpidio de fu rnu
ger , diciendo : que quedaife con Dios , y que à San
Çofme , y à San Damian la dexaba encargada ; que fe
valicfle de ellos en qualquier necefsidad , que
ellos la remediarian j y que la daba per íeñas, que
quando Dios fuera fervido , él erobiuria à llamarla,
para que la llevafle à la Ciudad , o Pueblo en que
eftuvíetrc ; que fue como decirla , que menos que él
embiaíTe perfena , no falieíTe de Cu cafa. Defpedido,
pues , con aquel dolor , y íentimiento , que en dos
almas que fe quieren engendra una partida , y mas
à los que con la coyunda de amor, enlaza el matri
monio , fuefeà fu jornada , y quedofe la muger à
repaflar triftezas. El enemigo del Genero Humano,
fabidor de aquellas feñas que havia dado el Cava-
llero , trato de hacerle un tiro , yà fueíTe por quitar
le aquel confuelo , quitandole la muger , yà fueíTe
por tener en poco la tutela de los Santos. PaíTados,
pues , muchos dias , quando la buena feñora defeaba
por inflantes tener nuevas del conforte , disfrazofe
Satanàs en un hombre forafttro , de la traza , y porte
que juzgo conveniente para el cafo , en una per-
fona de buena compoftura , y miramiento. Bien lo
fabria fingir quien es tan gran bellaco. Llego , pues,
à la cafa , llama à la puerta , pide por la feñora , te
le defalada al oír nombrar fu efpofo , y hechos los
comedimientos que pide la cortesía , la dice como
fu marido , que queda en tal Ciudad acomodado , y
bien puefto , le embia por ella , por feñas , que la
dexó efte orden al partirfe.
Algo atribulada quedó la buena feñora , aáhi-
nandola quizà el corazon , que era mentira el re
cado ; pensó un poco , difcurrio , miró bien al mea»
fagero , no le agrado fu talle ¿ finalmente , dixo por,
re-.
 Chrißo Nueßro Señor. 139
fefolucion , que ella no queria ir con quien r.o co-:
nocia , ni que le feria bien contado , que las fcfias
que traia eran .ciertas , ma« que no fe lo permitia fu
recato. A efto fatisfizo el foraftero con mucha man-
fedumbre , que lo mirafle mejor , y que advirtiefíe,
que iba muy fegurafu pcrfona , y muy fin riefgo,
ni peligro fu verguenza. Aora, feñor> (dlxo ella) mi
marido me dexó recomendada à los Gloriofos San-
ros San Cofme , y San Damian , fi quereis que vaya
con vos , havtis de jurar primero ante fus Aras,
puefta la mano en fu Altar , que no me haveis de ha
cer ofenfa alguna. Si no topa roas que en cfío , ( dixo
el perfonage } yo lo juraré mil veces. Fue adonde
eftaban los Sancos , y hizo juramento en forma , di-:
ciendo : Digo , que juro por San Cofme , y San Da
mian , de no hacer agravio , ofenfa , ni daño alguna
à efta ft ñora , lino que fe la llevaré à fu marida
falva , y buena.
Bien penso el enemigo , que como por padre de
mentira } nunca cumple obligaciones , no le haviart
de empecer los juramentos : Por ello juro gnfíofo,
y engañada la muger , fe pufo en fus manos. Puefta,
pues, y acomodada en una Muia , partio con ella
àzia la parte que elegia mas prompta para lograr
fu trayeion. Llego à un paflo barrancofo,à quien la
maleza , y la efpefura hacia oculto y y con rigor , y,
violencia fue à precipitar à la muger. un rifeo abaxo.
Ella , que fintio ti defignio , y vio la accion , alzan
do al Cielo los ojos» y levantando el grito , comenzo
à decir : Dios , y Señor mio , focorredme por vir
tud de vueftros Santos : Santos mios, Coime , y Da-í
mian > amparadme , pues en vueftra confianza me
fie de efte traydor. Apenas hiivo dicho efio , quando
de improvifo fe aparecieron ambos Santos à cava-
1lo , rodeados de un exercito eopíofo de Cavalle-
ros , todos de armas blancas. No eípero ei encuen
tro el Principe Satanàs „ antes huyendo de fu villa,
fe precipito del monte abaxo , fin que pareciera
mas»
 r 40 Del Grande Hijo íe DaToU,
¡mas. Muy contenta la muger , se bolviò à fu casa 3.
dàr gracias à los Santos ,' de fu dicha. Vease lo que.
5^5 ccner padrinos para la necessidad,.

EXEMPLO V#!

Authores cle X TO sole , como se ha visto en las Historias qufl

esta Historia. J[\j quedan resseridas , se disfraza Satanàs en apa-'
Cesar, in lib. riencia humana, de Hermitaño, de Muger,de Seglar,'
Mirac. Spe- de Refigioso , sino que muchas veces , aunque que
ra/, eximpl. dò tan sin luz despues de fu sobervia, se reviste, y se
verb. Dœm, transsorma en Angel resplandeciente , para enga-:
txempl. 14. ñar de todos modos al Christiano ; -y assi , el avila
do , y discreto, por virtuoso quesea, debe andas.
muy cuidadoso en esto de revelaciones , y aparicion
nes , pues con color , y capa de Divinas , son à ve-i
zes fantasticas , y diabolicas ; y quien se hallare sin
padrino para conocerlas. , havra menester valerse
de ayuda para librarse , y huirlas , como en el casso
presente. Cura de cierta Parroquia era un buen Sa-í
cerdote , muy estimado , y querido de todos los ve^
cinos , por fu recogimiento, fu buena vida, y costum-'
bres : propriedad muy necessaria, que debe tener; -
quien tiene Feligresias , y almas à fu cargo , por
que li el Pastor no anda derecho , mal podràn las
Ovejas huir las sendas torcidas. Era , pues , este Cu-!
ra tan mirado en todo , tan medido , tan compuefc
to , que adv-irtiendo el demonio , como sabe tanto,
que acometerle con ceataciones de luxuria , de am
bicion , ò de riquezas , se las havia de dàr codas por
un lado , cratò de entrarle , y llevarle por fu mismo
nimbo de santo , y virtuoso , hasta hallar desliz , en
que dàr con él al traste. Disfrazóse , pues , y trans
sormóse en Angel de luz , muy resplandeciente , £
muy hermoso ; y en la hora , y ocasion que le pare-;
çiò mas oportuna se apareció al tal Cura , y le d'n
go : Amigo de Dios , hagoçç saber , que vengo en»a
 Chuflo Ktíeflro Seiïor. 141
biado de fu Divina Magestad , para anunciarte cosas
futuras que han de fucederte. Dispon , pues , y aco-
moda todas las cosas de tu alma , porque este año eo
que estás has de morir , y ir à dar cuenta al Trii
bunal Divino.
Miren qué mas pudiera decir un Angel San Mh
gucl ? Quedóse nuestro Cura tair creldo , que aque-i
ilo era verdad , y aviso del Cielo , que con toda di-:'
Jigencia , y cuidado comenzó à ir disponiendo fus
cosas , al sin , como para morir. Lo primero , hhó
una gran consession de todas fus culpas , repitien-i
dola, y continuando ios mas dias , comenzó à afligir.
fu cuerpo con ayunos, con vigilias,y con silicios : cL^
base à la oracion à todas horas , y con mano liberal
iba repartiendo , y dando todas fus alhajas à los po-i
bres , hasta que en toda fu casa apenas dexò la ca-;
m j en que dormia. Preguntabanle muchos la causa
¿c hacer estos extremos? Mas à nadie la decia , hasta
que apretandole mucho ua amigo fuyo , huvo de
«lescubnrse debaxo de sigilo , y en modo de conses-:
£on : Dìxole como le havia revelado un Angel , que
¡en aquel año havia de morirse , y que assl queria
él mismo ser el albacéa de fu alma , y dar quanto
tenia de limosna. Este amigo , por mas que le eu-¡
cargó el secreto , se lo manisestó à otro , haciendole
otros tantos sacramentos. Este tercero , con la mis
ma ceremonia, lo reveló à otro amigo , este à otro , y
assi fuccessivamente , hasta que en pocos dias vino à
saberlo toda la Parroquia , desde el mayor al me
nor : que como el caso era en la apariencia tan pia-:
doso , tan loable , y tan para embidiado , el mas es--
¡crapuloso hacia poco escrupulo de que se manises-i
tasse , y se fupiesse. Loaban , y tenian con esto todos
à fu Cura en mayor veneracion. Esperaban, y aguar-i
daban que se cumpliesse el año para ver la prosecia»;
El Cura con mas cuidado se ponia bien con Diosj
y como quien sabe el dia- en que. ha de morir , es-i
¿eraba el dia ^ hora mu£ consglado , £muy con.¡
 142. fDel Grande Hijo de ^t\Vidì
trico; y mienrras mas se acercaba el plazo , mas se
compungia. Passóse, pues, todo el año, y el Cura no
se murió ; con que viendo , assi el , como los que lo
sabian , lo falso que havia salido fu prognostico , el se
halló muy corrido , y los demàs se dieron por enga
ñados. Claro està , que cada uno diria en fu rincon
lo que se le antojaba , y todos murmurarian de que
se queria hacer Santo , y saber lo por venir. Claro
està , que él no seria tan bobo , que no considerasse,
que era mucha nota , y mucha mengua vér la men-
tira à los ojos , y que quedaba fu credito quebrado.
Soló Satanàs estaria muy contento , celebrando la
burla allà con fu gavilla. Pero como à los escogi
dos les concierta Dios en bien todas las cosas , en
lo que pensó el demonio engañar à nuestro buen
Sacerdote, le pusso en mayores medras , porque ha
llandose por una parce corrido , por orra necessita-
do , sin tener con que vivir , desamparó la Parro
quia , y apartóse del siglo totalmente , yendose à un.
Monasterio del Cistér , y tomando en él el Habito
- de Frayle , comenzó fu noviciado , y bolvió à apa-
recersele segunda vez el enemigo en la misma apa-:
riencia de Angel bueno , y dixole estas palabrasr
Por qué, dime, estàs desazenado.y triste por no havee
muerto al plazo que te dixe ? Hagote saber , que
Dios , con fu Divina Providencia , quiere dilatar tu
vida para el bien de muchos ; y assi me embia aora
para que te assista , te instruya , y te guarde. Cre-i
yósclo el Cura como la vez primera : que si à hom
bres sencillos es facil engañarlos otros hombres,
qué mucho qne à un hombre le engañe un diablo
dos veces ? Acompañabale , pues , à muchas horas
del dia , y segun lo advirtió despues nuestro No\?h
cio , aconsejabale todas las cosas de conveniencia,
de comodidad , y de descanso ; y si alguna vez , lle
vado del servor de la vida Religiosa , se daba à la
oracion , al ayuno , y al trabajo , le reprehendia el
«aemigo , y arguiale muy à lo Theoiogo , diciendo;

r
 ChrìfloNueflro Señor. 143
La discrecion , y prudencia es madre de las virtudes,
y assi, si puedes vivir mucho tiempo, y lervir en él à
Dios, para que es matarte, ni quitarte la vida à peni
tencias? Vive mas, para que sirvas à Dios mas. A este
tenor, quando acudia al trabajo.y à la Obra del Con
vento, si veia el enemigo, que por mortisicarse cargan
ba con una losa grande , le decia : Sueltala , y toma
otra pequeña. Quien ha visto demonio tan caritatir
vo con los Frayles?
Prossessé , en sin , nuestro Cura en la Religion ; y¡
viendole fu buen Custodio yà del todo Mange,
dixole , que le rogasse al Prior , que le diefle licen
cia para salir à los negocios particulares del Con-i
vento , para que de esta fuerte pudieran hablarse , y
comunicarse con mas libertad, y desahogo. No huvo
disicultad en darsela ; pero haciendosele yà tarde al
enemigo de andar para coger un alma con tantas
ceremonias , y rodeos , quiso llevar à essecto fus en
gaños ; y assi , enmedio de los silencios de una te-
pierosa noche , llegòle al lecho del Religioso en la
forma que siempre le aparecia , y dixole : El Señor;
quiere yà remunerar tus trabajos , premiir tus viri
todes , y llevarte à descansar. Levantate , pues , en
trate en aquella pieza, y en aquella viga, con esta
cuerda que fueles ceñirte , haz un lazo , y cuelgate,
porque vayas al Cielo con la corona de Martyr. Ai
punto que el Religioso oyó estas palabras , espan
tado , y temeroso , se comenzó à hacer mil Croccs'j-
y à decirle à Satanàs : Huye , enemigo cruel , aparta-
te de mi , que yà conozco quien eres , yà conozco
tus engaños: No me has de engañar yà mas con tus
falsas ^apariencias :. Huye en virtud de esta Cruz".
Huyo el demonio al ver la Señal Divina ; y el pobre
Religioso , lleno de espanto , y de miedo , acudió
con toda priessa à la Celda del Ptior. Llamóle à gol
pes , y à voces. Respondió , qué queria ? Dixole, que
consessar cossas de mucha importancia. Que lo. de-!
jùrapara la mañana ( le replicó amostazado,} Nj*
 14? T>el Grande Hijo' de Dciïndi
puede ser , ( dixo el Monge ) pues no sé st vivirá
Viendo el Prior tanta instancia , y tanta novedad,;
aunque de mala gana , dexò el lecho , abrió la Cel
da , echóse el Monge à fus pies , y consessó fus cul
pas , y el haver (ido engañado del demonio canto
tiempo , ringicodoscle Angel bueno , y fu Cus-.
Codio , resirió todo el fuceslo , de que quedó el
Prior harto admirado. Amonestóle lo que le con-»
venia , y imponiendole alguna penitencia , le dio la
absolucion , y se bolviò àfu cama. Al irse el Monge
. à fu Celda , se le puso delante el enemigo , puesta àl
ristre una ballesta , una saeta astestada , y ardiendo
en ira , y enojo , le dixo : Pues con tu consession me
has confundido , yo te quitaré la vida. A que le res-:
pondió «l Monge muy brioso : Arida , maldito , que
yà no tengo miedo de tus amenazas , y haciendo la
Señal de la Cruz , le hizo huir à mas de pasto , sin-
que desde entonces se le apareciesse mas. Ande,:
pues , con cuenta todo Fiel , y mire en este exem-i
plo , que ay diablos , que por tentar ¿ se vistea tarayá
bien de Angeles de luz.

CAPITULO VI.
1
pgundo, (DEL TIEMPO QUE HABITO-
Çhristo en d ^Desierto > y de los çrimeroq
(Di/cijndos <jue ttspo,

'Ex CAp, %¿ VEncidas las tentaciones , aclamada la victos

loann. Text. ria , celebrado el triunso , y sinalmente ser
vido , y cortejado Christo de fus Angeles,
como dexamos dicho , aunque los tres Evangelista^
se passau desde alli al comenzar fus milagros , y à
la prision del Bautista , ( dexandosse en filencio mm
«has colasj que Ugcççpgiq Sanjuanee fu. Evangelios
 Christo Nuestro Señor; 14/y
ìfìgulendo à tanaran Pluma , con los Expositores
grandes que la explican , ( * ) digo , que por un año (*) Dionysio
entero vivió la Magestad Divina en aquellas sole- Carr. Theo-
dades,que es desde que fue bautizado en eljor- phil.Maldop..
dàn , hasta que se halló en las Bodas , salvo que tal in c.x.Ióann.
vez ( cómo fupone bien Dionysio ) se alargaba à Tost. in c. 4,
Nazareth à vér à fu querida Madre : que ausen- Matth.
cias largas de Maria , aun à Christo , con ser Dios,
fe le harian muy pesadas. Tal vez tambien , co
mo fuponen otros , se iba à la celda , y hospicio
de fu Primo el Bautista , y tal vez tambien se iba, à
Bechania , donde Lazaro, y Marta le cortejaban gus
tosos : fuera de esto era fu ordinaria estancia aquella
cueba , y morada que dexamos dicha , tres millas
solas distantes del jordàn. Aquella fue , à mi sentir, v
Ja primera Cathedra donde comenzó à predicar
fu doctrina , pues alli fus primeros Discipulos , Pe
dro , y Andrés , le oyeron leccion de prima , mate- _
ria tan alta , que aun la Pluma de Juan, con volar
tanto , no se atrevió à esscrivirla. Fue este el casso:
Unà tarde , entre otras, se iba Christo passeando por
la espaciosa , y deliciosa ribera del -Jordan , acer
candose à la estancia de fu Primo , à tiempo que
estaba el Santo acompañado de algunos de fus
Discipulos , y de otra mucha gente que concur
ria à que los bautizaste. Apenas , pues , vio ir 3
Christo , quando lleno de alborozo , y mostrando
reverencia , les dixo à los circunstantes , y especial
mente à los fuyos : Este que mirals, este que veis, es
el Cordero de Dios ; este es quien viene à salvar al
mundo i este es el Mesias deseado. Oldle, como si
dixera , reverenciadle , y seguidle , que assi lo expli--
can Jos Doctores , y assi dan à entenderse. Aslbm*
bro causó al concurso esta anunciacion de Juan,
y mas quando vieron , que la vista de Christo in
fundia respeto , y reverencia , y que fus Divinos
o) os era un atractivo iman de corazones , que es
tos eran. los miiagros ocultos que obraba fu Ma-. 'i
Tom.II. " K ges.
 1 44 Grande Hijo de Çjav\dy
gestad , hacer que à fu voz , ò à sola una mirada se
sueste trà$ él el mas experto, y el menos entendi
do : à doctos , y à ignorantes arrastraba fu mirar.
Andrés , pues , natural de Betsayda , Discipulo de
los mas allegados , y antiguos del Bautista , hom
bre de buen talento , bizarro , sacudido, nada bobo,
escuchando à fu Maestro , y que les mandaba re
verenciar à Christo , como à Hijo de Dios , sin
aguardar dilaciones , y sin hacer mas preguntas , si
gue à Christo las pifadas con otro compañero. Quien
fucfTe este compañero , ha dado en que entender à
los Doctores ; ha havido quien dice , que era San
Juan Evangelista , y que por ser él mismo el Escri
tor del caso , calló fu nombre. Salva fu autori
dad , no hallo razon para ello , antes si muchas en
contrario , y la principal , porque San Juan en cosas
de mas monta no escusa jamas nombrarse à - si mis
mo ; y aun con titulo rumboso del amado de Jesvs,
no escusó nombrarse , quando haciendo almoha-
( * ) Toann. da de el pecho de Christo , ( * ) le preguntó,
cap. 13. 19. quien era el aleve ? Quando recibió por Madre à la
Madre de Dios , havia de ocultar fu nombre al der
cir , que fue de los primeros que siguieron à Jesvs?
Ppr lo qual me perfuado , que fue el tal compañe
ro hombre de menos cuenta , ó que fue poco cons
tante en fu proposito , y assi no le nombró el Evan-;
gelista.
Tambien les parecerà à algunos , que fue poco
cariño el de Andrés à fu Maestro , ó sobra de bon
dad , para quien no conocia ; poca constancia para
con el dueño , y mucha facilidad con el estraño.
Parezcales lo que quisieren , que pues Andres se
arroja , y mas siendo Pescador , bien sabe lo que se
pesca. Sigue à Christo , abrasado el corazon en
deseos de acertar : Pauta fue , quizà , del Gigante
Christoval , quando reconociendo mayor Dueño,
se huyó del primer Amo. Buen Amo era el Bautis-
(*)Macth.ii-. ta , y el mejor de los nacidos de mugeres , ( * ) mas
con
 Chuflo Kueflro Señor. 147
Êòn él Hijo de la Virgen , qué Amo havrà que ten
ga ? Que fuponga ? Ni que iguale ? Luego acertado
anda Andrés en dexar por mejoria casa, y dueño? Y¿
he dicho que no era bobo , con que no' ay que ar-
guirle desaciertos.
Bol vio el Salvador los ojos , y haciendo del dis-
limulo , preguntóles : Qué querian , ò qué busca
ban ? En verdad que la pregunta pudo dar en que
entender al mayor Theologo , porque si le van si
guiendo como à Dios , por el testimonio de fu
Maestro , preguntarles , qué buscaban ? era dàr que
sospechar , de que como , siendo Dios , ignoraba fus
designios ? Lo que buscamos , Maestro , respondie
ron ambos , es , que nos mostreis vuestra morada,
vuestro alvergue , ò vuestra celda : que fue como
decir , en fuposicion de Lyra , y otros , como dilci- £yra jn jQan
pulos ansiosos de vuestra doctrina , os queremos
muy despacio , y assi enseñadnos vuestra casa , que
allà hablaremos lo que nos mueve el deseo , y so
licita auestro cuidado. Anduvieron , à mi sentir,
urbanos , y corteses , demas de lo zelosos ; porque
al modo quequando uno và à hablar à una perso
na de cuenta , hallandole en la calle , no quiera pe
dir alli lo que le mueve , por mas que el otro le ins
te para ello , sino que le acompaña hasta fu casa
con mucha cortesia , diciendo , que hasta allà no ha
de /rabiar palabra , al mismo tenor , que es nuestro
Andrés , y el compañero en el responder à Chris-
ro , que donde era fu casa , fue como decirle:
Maestro , decidnos vuestro alvergue , porque hasta
allá , no es razon deteneros , ni cansaros. A esta
urbanidad , y à este cariño correspondió el Salva
dor , no menos cariñoso , diciendo , que se fues--
sen con él , y verian fu alvergue. Llegaron , pues,
allà , entraron dentro , y se estuvieron con Christo
todo aquel dia , que aunque era yà la hora en que
el Sol se iba al ocaso , y la noche iba tendiendo el
manco de fus sombras , y duro la visita hasta el dia
K2 si-
 148 íDe/ Grande Hijo deJDfoidj
siguiente , à todo este tiempo le llama dia el Evatví
gelista , porque como dice , muy bien , la Interli
Interim. neal , no puede haver noche donde est^ la luz de
Christo. Qué platicas , que conversaciones les
tendria el Salvador , no ay Pluma Sagràtla-que -se
atreva à explicarlo , y discernirlo : los mas graves
Doctores se encogen de hombros, y el que mas dice,
lo cifra en una palabra ; unos , que les anunció el
Nuevo Testamento ; otros , que les habló palabras
de vida. ( * ) San Agustln , siendo el Aguila de la
(*)Glos.Lyr. Iglesia en el discurrir , y el que mas , y mejor subió
D.August. in sobre San Juan , en una palabra tambien de admira
Cat. cion dà à entender las dulzuras de doctrina , y en
señanza con que los cortejaria fu Divina ^agestad
aquel dia , y aquella noche. Qyé dia tan seliz , que
noche tan dichosa tendrian los -dos hut-spedes!
Hospedados de Christo , regalados de Christo , en
señados , é instruidos de Christo , toda una noche, y
un dia en fu casa , à fu mesa, y en fu lecho, qué glo-:
rias no gustarian fus almas ? Que hermofuras na ve-i
rian fus ojos ? De qué Divinidades no quedarian
llenos ? Por lo menos , nuestro Andrés quedó casi
endiosados descubrió en Christo luces de Di vi ni-.
dad , por entre las celosias de lo humano ; tuvole
por Hijo de Dios , por el prometido en la Ley , por
el deseado de los siglos ; y assi , à gritos de alborozo
buscó con quien dessogar las glorias con que fe le
S. Chrysost. abrasaba el pecho.Parecióle no cumplia con fu obli
in Catsn. gacion , ll no comunicaba lo que havia oldo. Gener
rosidad bizarra , dar parte de los bienes à otroque
los necessita.
Tenia San Andrés un hermano , mayor en edad,
llamado Simon , que fue à quien Christo le mudó
el nombre, en Pedro , y quien por fus bizarrias en la
Eé , y en el amor , mereció ser Cabeza de la Iglesia.
Buscóle , pues , Andrés con deseos , y con ansias de
que participasse de fus dichas. Contóle lo que pas-
sjba , y llevóle adonde estaba Christo , para que á
vis-.
 ' f Omßo Nueßro Serfir.
>ïfta de ojos , Ce enterafle de la verdad. Miro cl Sal
vador à Simon , may de aima ; no falo con la vifta
rxterior, fino con ojos Divinos le efeudriño, en pen-
far de una Gran Piunu ,(*) la fencillèz de fu pecho, (*) Beda i*
lo fubUnie , y bizarro de fu animo ; miróle , en fin, Catena,
сo.пэ à perCona en quien podia afianzar todo el pefó
de Cu aprifeo. Diofelo à encender afsi¿,con decirlei
Tи eriSySimon, hijo dejuanju bas de llamarte Pedro.
$io nos dice el Sagrado Ghronifta , que le hablo
Qtra cofa, ni menos, que Pedro , o Simon dixelTe al
guna palabra , con que dexandolo à nueftro difcur-
fo , fe fapone lo mucho que fe hablo con aquel fi-
lencio. Con mudar Chrifto el nombre à Simon , le
califico por hombre graade ; y han fido muy pocos
los que ha calificado Dios con efta grandeza. Ea
el Viejo Teftamento hallo folos dos , Abrahàn , à
quien anadio una letra , y Jacob , à quien le pufo
Ifraèl : eü el Nuevo , à nueftro Simon , à Diego , y à . „.i .l
Juan; al uno, llamandole Pedro; y à los dos,Boaner- • • )
;ges , que quiere decir hijos del trueno. A eftos cin>
сo folos , ( y mirefe de efpacio quien fue cada uno)
honro Dios con efta excelencia ; con que vienen à
íer , en mi fentir , los Grandes de mas rumbo en la
Corte de Dios, y los que , à nueftro modo , fe: cubren
en fu preíenda. Luego , fupuefto ello v folo con de*
•cir Chriüo à Simon , tuferas Pedro , .le "hablo mu-í
jcho , pues fue hacerle Grande de primera Clafle,
y fue lo mifmo que decir , cubrios. Y fi con fola efta
palabra , que dice nueftro Catholico Rey à quiea
quiere honrar con titulo de grandeza , y de exce*
(encia , es mas que fi le hablara muchas Horas coa
agaffajo , y carino : Luego del mifmo modo , coa;
decirle Chrifto à Pedro. , que tendria efte titulo
de Grande , fue mas que gaftar con él muchas ho
ras de caricias ? Y el callar tambien San Pedro , fue
portarfe al modo que acà los Grandes , quando ata
canzau efte beneficio , porque que palabras., np
qué rethoricos agradecimientos han de equivale^
 n 50 £V Grande Hija de
al hacer un Rey casi-- igual fuyo à Jun vassaHb ?' M
.decir.un Rey , cubrios , qué eloqa&ncia agradecida
«o se abogara en silencios ? Los o;os , las luwilsio-
n\ t' t1 ' ] hhicar la rodilla , befar los pies, Hablan soloth
,«« pftoatasoBí De esta- milrria fuerte, pues , explicarla
San; Pedro gratitudes^ y también a Andrés , so hep-
mano. , re dacia las gracias , por haverie llevado 1
tanta dicha. v.à*., w/' ... v ,.«,:.*.'./'. -í . :'H
Que desde aqui quedaron Pedro, y Andrés pot
Discipulos de Christo , y otros a fu imitacion , aun
que no se nombran , no tiene disicultad ; solo la tie
ne lo que dicen los otros EvangeliGas , de que es
tando Pedro , y Andrés en el Mat de Galilea , los
llamó Christo al Apostolado , y lo milmo à los hi
jos del Cebedeo ; pero esto lo concilia el Aguila
August. de Augustino , de que quando en el casso que van.os,
concordatttia que era en el Jordan , se dieron Andrés, y Pedro por
Evang, 0- m Discipulos de Christo , y lo mismo seria l>¿n Juan,
Ç*t» quando las Bodas ; no fue de manera de andar siem
pre en fu compañia ,1 y à fu lado , sino de conocerle
por Señor , y Maestro , pero acudiendo à fus hacien
das , y à fus casas : mas quando los llamó junto al
Mar de Galiléa , fue yà para hacer con ellos Cota
gio , teniendolos siempre consigo, à fu lado , y à fu
mesa, mandandoles para -tito renunciar todò -I*
temporal, fus casas , fus haciendas, y fus padres. Fue
como si dixeramos , reducirlos de Seglares à.Reli»
gion. Con esto queda quitada la duda de que Chrif-
to , antes de sormar Colegio , Comunidad, tuvo mu
chos 'Disclpulos , que estando en fus cafas, seguian fe
doctrina;, de los quales y fueron Andrés, y Pedro los
primeros. • <•- ' ^ '.?•'> '. ' ' •'
- Pastado algun tiempo , yendo Christo tal vez
desde el Jordan à Galiléa à visitar à fu Santiss/ma
Madre ,al modo que solia , ( como dtxo yà fupues-
lo ett el pensar de Dionysio Cartujano ) fucedió,
que encontró con Phelipe , de Ciudadano de Be-tsal-'
da , compatriota de Pedro , y Andrés , hombre de
 , ' ÇhiiJÎQ Kuefiro Señor, irr
buen }uiс\o , y que aunque no tetrao , fabia dàr
buena qucuta 44 Сч periona en qualqujer materia,
со nno peiçji;<;c[l£girlQ.el curiofo , , fi hojèa d Evan
gelio. Paca dar an parecer , debia de 1er fingular ; f
para perdiadic lo bueno , tenia grada. De hombres
como ellos fe pagaba mucho Chrlftq f para havcc
¿e hacerlo? pilaAras ,4«; fu-. Iglefia : hombíes , que
aunque pobres ,,„y humildes , fuellen bien inten
cionados , expertos , y entendidos, no tontos , po¿.
dero/os , prefumidos , y hinchados. Aun el recibir
à Judas llcariote , fiendo afsi que labia, como Dios,
que havia de venderle , fue quizà por vèx , que aun
que bellaco , era. habil , y ingeniolo , y que la habi
lidad puede refcWnar à Ц ,malicia. Muy pagado,
pujs , el Salvador de vèr, à; Phelipe , mandole que le
fígu/efle ; y como la palabra de Dios tiene can
ta eficacia , ( como fabe el docto ) no fue necesa
rio mas anzuelo para quedar Phelipe atado a la
Obediencia. Gran, fe la, Üjya ,. pues fin haver fi>
4o "mùtuUo de nadie , de p/ie Chrilto e.ra el Me
sías , como lo fueron , Andrés , del Uautifta:, y Pe^
4ro , de Andrés , íolo à la voz 4el Señor, ler conocio
PíVino , y le veneró MUelho : excelencia. , y pre*
rogativa , que. no se da aya tenido ningun otra
ApoftoU . » .>....J « . ,o ..• 'Oí t.í.i ¡.!.) íi: í " i
• No fe contento Phelipe con , v?r&:Difcipufä de
U verdad » ftuo q^ * «l i*ado que Даккe*, fue àbèQ
cae à fu herma»», para que viefle:k y» «ecenociefi
tela luz que defeaban. Era Nat anací hermano de
Phelipe , famofo Letrado , y .al tango muy virtuoibj
de buenas -entrañas , y muy fencillo. Recreandole
eAaba % ai parecer , *» «йа» Huesca, , exerdicia I pro*
pío de entendidos , ..y ¿ к fombra de una higueca
jomaba ia írefeura* Llego , pue» , Pbclipe , muy alp
borazado „ y disaJc;: Ea , betrraaao , albricias , bueè
pas «vexas; fabed, que hemos yi hallado al que
М,зy^e%eр k¡Lcy , y losPro/ecas , nos ;ticuen¡ pro*
o*ewii» ; eftc es. jieaás^ шиигЛ de íbaaBetíj., bipo>de
.<Л К4 Jo-
 15a ©es Grande Hijo de DaHid,
joseph : Yà soy Discipulo fuyó , yà estoy puesto eff
la matricula de su Escuela. Causole mucha duda
à Natanael , que tuviefle Jesvs- por Patria à Naza
reth , porque- como sabia que el Mesías havia de ser
natural de Belén , segun el vaticinio del Prose-:
Mich. j. ta Miçhéas , decirle aora , que era de Nazareth*
- parece que' le hizo repugnancia al darle credito}
y aisi replico : No «c- como pueda ser de Naza-¡
reth csse bien que me; anuncias. No dudo Nata-i
nael , que. Christo fueste el Mesias , sino hacerle de
otra Patria ,. le hizo dudar , legun el sentir de San
{*) Glojs. Juan Chrysostomo. (*) Que se llamassc Jesvs , y que
soesse descendiente de David , no le hizo disicul
tad , mas no decirle q«e era natural de Belén¿
causó la duda , la qual està difuclta , con saber que;
Christo nació en Belén , y que se crio en Nazareth^
y assi de la vecindad tomo el nombre de Nazare-i
«o. Phelipe, como, aunque sabia bien, no era Letras
do y remitió à la .vista el argumento , y assi dixos
Hermano , venid , y vereis como es verdad lo que
O-s digo. Fueronlc ambos donde estaba Christo , y
i so vista , y fus palabras le conoció Natanael por,
Hijo de Dios- , y alistóse en fu Colegio , y fue de
los Discipulos de mas nombre r y de mas cuenta. Y
no hacerle Christo de los doce , como à fu herma
no Phelipe , fue > en pensar de Lyra, porque quiso s«
Divina Magestad, que los primeros Fundadores de
fu Iglesia luessen hombres sencillos , no Letrados^
hombres de buen juicio , mas no versados en Je-
tras , porque la primera conversion de las gentes á
la Fe , no fe atribuyera à la sabiduria humana , sinó;
à la Divina. Y assi por esta causa Natanael , y NU
codemus no fueron llamados al Apostolado , per^
que eran hombres muy doctos , muy peritos- -r mas
fueron de los primeros , con titulo de Discipulos^
porque no arguyera la emulacion f que todos los.
que seguian à Christo eran unos idiotas , é igno-í
fautes* Quando y à la Eé estuvo bien arraygada , en4
 / Clrìjìo Nuestro Setîor. l$3
tonces llamò Chriito para Apostol à San Pablo , grao
Letrado de la Ley.
i '• : •< j : í r' i • ; « .- ,

CAPITULO VII. : :

H>B LAS CELEBRES $0<DAS

¿fe , en que assìstïerm Christo , Jl sk
Soberana Madre , y donde se mani-
Jsestò el frimero de sus
.-. -. milagros» . .
-•. " ! l : . • ^ i . .. •' .
Ampo bien dilatado al discurso , bien espa-
cioso al ingenio , nos dà el Evangelista San
Juan en el Capitulo scguiulo de su Sagrada. Historia,; Ex Toan, capí
contandonos unas Bodas honradas con la presen- 1. Texto r
cia de Christo, y fu Madre , requisitos que las hace Gfoja,
soberanas. En pocas palabras las cuenta el Evange
lista , dexando al buen entender lo que limo à la
pluma : que como estaba de Boda , y ma» siendo el
mismo el desposado , ( cuya opinion sigo ) no se qui*
so detener en resserir por menudo las circunstan
cias del caso y tanto , que aun a la Novia nos la dexò
en silencio, yà fuesse emulacion porque no se la
hojeasse», yà fnesse verguenza honesta, por no lia-?
maria fu, esposa. Tampoco nombra padrinos , ni los
padres de los Novios , la dote , las- conveniencias^
ni otros requisitos. Todo' esto calla , por no callar-
solamente fus desvios , desvios del matrimonio»
Vocacion- ai celibato, Cuenta empero- 1» substancial
de fu intento , que es-dar por buenas , y licitas las
Bodas , don la assistencia de Christo» hacer notoria
so primera maravilla , y dar las primeras- luces à los
Fieles , de lo que valen ruegos- de Maria- para reme--
diar necessidades. Que sea San Juan el desposado*
«te estas Qq das tiene mocho s^ndanienco » fuera de
fes
 i?4 (Del Grande Hijo de Daltidi
ser opinion de- San Gtronymo, y de Lyra; (que Vaseft-
por muchos ) porque à qué proposito- havia de w 4*
- Virgen à actos semejantes , si no fueran colas de
una hermana, y ele un sobrino ? Era Juan hijo de
(*) Marc.i 5. Maria Salomé , hermana de la Virgen ; y assi , à
Match. 17. S. obligaciones , y à necelsidades de pariencis , acudia
QcxonMPro ŒJ^iCòceesta Señora , como fue eu este cafo , y d
logo in loan, ckîsabél fu .priora. ^
y lib. 2. con- > Y si alguno replicarse , de que por qué el Cebe-
ira sooinia- deo ¿ teniendo dos hijos , à Diego , y à Juan , havia
num ,son de de casar primero al menor , porque parece desseredi-
ejta opinion, to , ò desayre de la mayoria > Satisfago, de que estos
S. August. in pundonores fuelen observar los padres con las hi-
Vrologo in jas ,( que fue la escusa que diò Labàn à Jacob quan-
lomn. do le" hizo el engaño de darle à Lia ,. en lugar de
Rachél : burla, que à no ser Jacob tan bueno, pudie
ra costar harta pesadumbre) porque como el natu
ral de las mugeres encierra en si una emulacion,
• -- , ^ de querer cada una que la quieran , y estimes en
mis, y mas para casarse : si una hermana mayor vìçn
ra , que à la menor daban primero marido , se die-:
ra por agraviada , y ossendida , y hiciera mil locu
ras ; pero en lo& hombres passa diserente , porque
los mayorazgos , de ordinario , y.à sea por laaten.i
cion de acomodar primero à los menores , yà por«*
que à algunas Rey.nas les parece poco ,. nunca re»
paran en ello , antes bien- gustan de vivir à fus an.
churas , sin atar la voluntad à lazos de un matrimo
nio. Demàs , que se osrecen cosas en esta materia,
Corso vemos cada dia , en q*e un padre- , ;por este , Q
aauel reípeto , por esta , ò aquella conveniencia, le
està mas bseu cafar al hijo segundo , sientalo ti
mayor , ò no lo sienta. Era Diego arriscado , sacu-.
dido , mozo valiente ( cuya valentia , aun despuet
de muerto , la ha mostradaen favor de nuestra Es.
paña , hiriendo , y macandá millares de Agoreros )
£ra Juan un joven adamado , y- muy..pacisica , muy
quieto , hermoso , de buco. caUe , y muy cuadra.
 Chriflo Nuestro Señor. ï e, {
Qué sabemos , pues , si havicudo lalido al Ccbedco
un buen lance de acomodar un hijo , y mas si , co
mo quieren algunos , (*) era la desposada M~ria (*) Nizeph.
Magdalena, hermana de Lazare, y de Marta , noble, Calixto , lib.
y rica señora de vassaUos ; qué sabemos , digo , si la 8. cap. 30.
Novia , ò fus deudos quisieron antes à Juan , que no
¿ fu hermano? Que como el casarse es gusto, aunque
ay mugeres que se mueren por valientes , otras ay
que quieren Jos maridos pacisicos , y tiernos. Y
aunque ay fuegros , que no quieren à los yernos
nuda jones , ocros ay que no quieren yerno que
encre à mandarlos en casa. Yà fuesse , pues , rum
bo del fuego , yà fueflè eleccion de la desposada,
ò yà fuelle no querer Diego casarse , nuestro Juan,
que fue el Evangelista , vino à ser el desposado.
Quien fuesse la Novia ? No ay quien Jo diga coa
fundamento ; y decir que fue la Magdalena , no le
tiene por muchas causas , y la principal , porque no
se compadece , que siendo la Magdalena tan rica,
y tan ilastre , y teniendo casas propias en Jerusaltn,
en Berbania , y Magdalo, se havia de ir à casar à Ca
na , que es de ocra Provincia ; y siempre en el mun
do se ha observado esta politica coa mugtres de
prendas , de que los maridos se vayan à delpolar à
la casa , y Lugar de las esposas. V asei no ay duda*
sino que la desposada seria alguna Doncella Noble
de Cana, si no muy rica, con bastante ¿ote para
una buena passadia. Y aunque parece , que faltar el
,vino al tiempo de la boda , manisiesta pobreza , an
tes , bien mirado , dà à entender , que cargó tanta
çente , tanto combidado , estraáos , y parientes , i (*) Alude à
sema de casa llena , que apuraron la provision bal- este sentir Ra
tante que tenian. (*) Dirà el curioso , que de don Pert' Abad,
delo colijo ? Y respondo: Lo uno, de que el Histo> aunque per
fiador no declara el tiempo , ni los dias que duro la diverso runt-
boda ; y yà se sabe , que en casas abastadas , y de
çorte , suelen durar estos negocios muchos dias, Maldon. m
çon que no es maravilla que conlumiellea el vino; caP,2- loann,
por
 Tf 'ä Q)el Grande "Hijo de (Da%dJ
por mucho que Iniviefie. Lo ocra , pocquè llena*
para la ralea las fus hydras, o cioajuclas, dà à enten
der , que eracopiofo el concurío. Snpueftos, pues, f
fe n с ados todos eftos principios, contemosla HtftorU
del modo que paflaria , en ccedico piadofo. v
Eftando Chrifto en fu eftancia del Jordàn , De«
fierros de Jerico , agregando Diícipulos à fu Eícue*
la , como dexamos dicho en el capitulo paflado, fien-
do yà muchos los que à luz de fu Doctrina,de los tef-
timonios del Bautifta , feguian fus pifadas , le llego
un Propio , 6 Menfagero de la Ciudad de Canà , iu4
pongamosle recado del Cebedèo , ( que era à quien,
mas derechamente le tocaba ) que en fubfiancia cotu
tendria eûas razones.

CARTA DEL CEBEDEO A CHRISTO.

Maefiro, y Stríor mio, conveniencias de mi cafa mi

han obligado à poner en eßado àjuan,mi bijo menor,y.
al tanto mas querido.Hele cafado en Cana con cofa que
nos eßà à todos bien. Ha gußado de ello mi hermana
Maria , Madre vueßra ,pues de/de Nazareth ha ve
nido à honrarnos à Cana. Solofalta, porque todo eßc
cumplido , vuefira prefeneia. Vueßra Madre os la
ruega : yo , con toda mi cafa , oslo fuplico. Hacednos
efta merted,ßnque caufe embarazo los Difcipulos,que
me dicen os afsißen,pues es mi intento que los traygas
à todos , porque todos me honren caja , y mefa.
Bien fe colige del Texto , que feria el recado de
femejante forma , yà fueíTe por eferito , yà de pala-,
bra: De una manera , ù otra fueron combidados , y
llamados Chrifto , y los fuyos. No fe haria mucha
de rogar , al faber que fu Madre Soberana afsiñia al
defpoforio , quando aun fin eftas ocafiones , fe las
folia cl bufear para ir à verla. Menos moftraria def-
vio de hallarfe en Bodas , por mas que de ordinario
¿ude haver en ellas regocijos , y embriagueces , poс,
ар dar motivo à algunos , de que no tenia por fantq
 Christo Nuestro Señory 1^7
d matrimonio. Este respeto de dàr por Sacramento
este contrato , y estàr allà Maria , le calzarian espue
las à la voluntad. Llegado, pues, à Canà cou fus Dis
clpulos , y recibidos los primeros abrazos de Ma
ria , y los parabienes , y bienvenidas de toda la pa
rentela , se empezó la celebridad del desposorio,
que en aquella edad, y aun en la nuestra, siendo Boda
de importancia , se anticipa , y se alarga algunos
dias. No se juntan tan à tiempo todos los combi-
dados , y mas los que han de venir de lexos , y de
diversas partes. Y aqui no ay duda , sino que acu-
dieron de Jerusalén , de Nazareth , y de la Montaña.
Esta dilacion , y el gentio que cargó , ( como dexo
yà fupaesto ) confumió todo el vino , con que le lle
gó à conocer la falta al mejor tiempo. Avisaron
los criados al desposado , que es por cuya cuenta
corren de ordinario los gastos de la Boda. Hallóse
Juan afligido , y cuidadoso , de ver que le cogia tan
a punto crudo , que por ningun humano medio se
podía socorrer la necessidad , ni soldar el dcsayre.
Acudió con fu congoja , como puede prefumirse,
à Ja Madre Soberana, que como tia fuya , y aún qui
zà Madre de Novios , cuidaria tambien de todos
los menesteres , y que todo estuviesse muy sobra
do. Contóla el caso , y pidióla parecer para el re
medio. De aqul empiezan los Doctores à diseur- ...
rir , que motivo tendria la Virgen para pedir mila
gros à fu Hijo ? Si , segun el Evangelista , fue este el
primer milagro que hizo Christo , de donde sabia
esta Soberana Señora , que fu Hijo hacia milagros?
Y satisface San Juan Chrysostomo, y otros, que desde S. Chrysost.
que le concibió en fus Purifsiinas Entrañas , desde Maldonad.D.
lo q«e le anunció tambien el Angel , desde que oyó Thom.inCat.
Jos vaticinios de Ana , y Simon , y desde que le vio Teopbih
disputar con los Doctores , guardaba en fu corazon
cosas grandes de fu Hijo , mediante fu Sér Divino.
Demàs , que no me desagrada lo que sienten algu- Mald. inc.ii
pos , y que el Doctlsimo Maldoaado lo da por muy loann»
con-

\
 1 53 ©e/ Grande Hijo de tDaìttcl,
congruente , de que la Virgen le havia visto hacer a"
Christo milagros , y maravillas , remediando , y so
corriendo muchas veces à ella , y à Joseph necessi-
dades , que vincula la pobreza. Era, en sin, sabidora
la Virgen de que fu Hijo era Dios , con que se dice
codo , para llegar confiada à pedirle qualquier im
possible. Esto assi fupuesto , bolvamos adonde iba-:
mos.
Apenas viò Maria el cuidado del sobrino , quan>:
do , como can piadosa , antes que se llegasse à cono
cer la talta , se llegó al Salvador ; casi todos fuponen,
que en publico : mas yo , con fu licencia, digo, que
fue aparte , y hagolo por huir de la bateria que se
mueve sobre el despego , con que en esta ocasion
parece haver tratado Christo à fu Madre querida:
bateria que ha hecho fudar à muchos , y que apenas
ay quien lo explique como es. Dexaré al entendi
do el argumento , pues aqui no importa, giremos
por lo llano. Llegóse , pues , la Virgen à Christo , y
dixole con ternura semejantes razones , aunque el
Evangelista las cifra en una palabra : Hijo mio , el
vino và faltando , segun tengo noticia , los desposa
dos se hallan afligidos por el desayre que se les puede
seguir , serà lastima verlos asrentados : usad , pues,
aqui de vuestra clemencia , y de vuestro poderio , y
hacedme à mi este gusto , porque al passo que vea
toda esta gente lo mucho que podeis , conozcan tam
bien lo mucho que me estimals.
Todo este razonamiento , y aun muchas mas
cosas , en mi sentir , và embebido en sola aquella
palabra de decir: No tienen vino. Porque como sabia
la Virgen que hablaba con quien lo entiende todo,
se aprovechó de lo que aún acà en nuestro Espa
ñol solemos decir : A buenos entendedores , pocas
palabras. Christo , pues , que à fu Madre Sandlsima
no la puede negar nada , respondióla , no con des
pego , como fuena al parecer la letra , ni como pien
san algunos , sino con palabras comedidas , y corte
 Chrifîo Nuestre Señor,
ses : Señora ; que la palabra mugtr , de que usa el
Evangelista en el Idioma Hcbréo ( como dice una (#) Díonysìo
gran Pluma ) ( * ) no denoca sequedad , ni aspereza, Cartujano,
sino que es vocablo comun de hablar à las muge-
res. Y si llamar aqui muger à la Virgen , denotara
sequedad , no la nombrara assi , quando en la Cruz
en fus postreras ansias , donde es todo lastimas , y
ternuras , se la encomendó à San Juan. Y en buen
Castellano , no se tiene yà por mas cariño, llamar un
marido à fu esposa muger à secas ? Por qué , pues,
entre los Hebreos , que tienen muy pocas frailes , se
bavia de tener por desabrimiento llamar Christo
muger à fu querida Madre ? No fue , pues , sino ha-
blarla de Señora , ò de querida , ya que por no en
ternecerse no la Hamo Madre. Señora, pues, la dixo,
qué nos và à nosotros en que les falte , ò no el
vino , quando aqui , como si dixera , no somos mas
que huespedes ? Pero apenas comenzó à dàr esta
escusa , quando reparando en que era gusto de fu
Madre , y que à ella no le puede negar nada , prosi
guió como diciendo : Ea , ea , hagase lo que gustais;
no deis al rostro colores , ni en claveles de verguen
za encendais vuestras mexillas; solo os advierto,
que aun no ha llegado la hora , ( esto es en sentir de
Chrysostomo ) aun no se ha acabado el vino : dexad S. Chrysost.
que se conozca la falta , para que campee el mila
gro. Bien discurrido. Lo que parece repulsa , ó ne
gacion , no fue sino querer lucir mas la maravilla.
Assi lo entendió la Divina Señora , pues se llegó al
punto à los que servian à las mesas , y dixoles , que
estuviessen advertidos en hacer quanto fu Hijo les
mandasse.
Andando , pues , el banquete à lo mejor del co
mer , y quando con el calor de las viandas , y varie
dad de platos , fuelen menudear los brindis , vien
do los criados , que de todas las frasqueras apenas
quedaba vino para dàr à vez por rueda , miraron
al desposado , y dixeronle por señas , que yà eran
di-
 l éo (Dei Grande Що de&aYiJ,
dichas. Miro Juan à la Virgen, arqueando las cejas,
y encogiendofe de hombros. Entendiole Maria , j
miro à Chrifto , con cuyos Divinos ojos le dixo
harto. Entonces el Salvador llamo à los firvientes,
y mandóles , que las feis tinajillas de piedra que
havia en el tinajero ( vafos que cabian de feis à nue
ve arrobas cada uno , fegun lo menfura el Padre
Maldonado ) las llenaflen de agua nafta lo alto.
Obedecieron al punto , que es mucho de reparar,
para no fer Chriíto el Amo de cafa , ni el dueño de
la boda , y ellos gente de menos obligaciones , y
que en tales lances fuelen tener el cafeo bien calien
te. Efta era la eficacia de las palabras de Chrifto.
Llenaron , pues , de agua las tinajas , y dixoles el Se
ñor , que facaíTen de ella , y la dieíTen à guftar al que
prefidia en la mefa , que unos quieren fea el Maef-
tre Sala ; y Lyra quiere que fea el Sacerdote , que en
aquellas edades , al modo que en la nueftra, ben
decia à los Novios. Perfona, que por la dignidad fe
portaba en los combites templado , y modefto ; y
que aunque los demàs beban mas de lo ordinario,
él jamàs daba à nadie que decir. Buena enfeñanza
para los Curas , y Sacerdotes que fe half an en bo
das , y masen las Aldeas entre gente zafia , para no
darles motivo que fe rian de ellos* Guftó , pues , el
Cura ( llamemosle afsi ) el agua hecha yà vino , y
hallóle tan excelente , y ûipole tan bien , que hecho
todo admiraciones , todo aflombros , le dixo al def-
pofado de efta fuerte : Qualquier hombre que com-
bida , y mas à bodas , dà fiempre por principio el
vino mejor que tiene , y quando yà la gente anda
algo adornada , y el gufto , y el juicio no eftàn para
difeernir , faca lo que no es tan bueno , porque en
tonces todo à todos fabe biemmas Vos, Señor, haveis
andado tan prudente , y tan atento , que hafta la .
poftre haveis dado vino regalado, y, à mi ver, el mas
preciofo que fe ha bebido. No fabla el,Arquiticli-
So t o Sacerdote entonces el mjlagro. í<os Minifc
tros
 Christo Kaeflro Señor. i¿r
vràs , y sirvientes eran los que !o sabian ; pero por
que Tiestos lo publicaran primero , antes ¿le gustar
el vino el Sacerdote , que estaba mas en juicio , se
les podia achacar , que estaban embriagados con.
que padeciera el milagro algunas dudas ; por esto
quiso fu Divina Magestad , en pensar de Theosilato, TheosilaCs
que antes de entenderse la maravilla , diesse el tal
Sacerdote testimonio , que era aquel un vino pre-.
cloCo , y regalado. Cou esto , lo fueron gustando to-:
dos , al passo que los criados , que havian echado el ,
agua , con gritos de placer , se hicieron pregoneros
delo que passaba , redundando en Christo un aplau-j
so comun , gracias , fumifsiones , rendimientos , ce-i
mendole , y reverenciandole como à Persona Divi-¡
na* Hasta fus mismos Discipulos , que estaban algo.
dudosos de fu Divinidad , se asirmaron en la Fe : con]
que si en las demàs Bodas , al levantar las mesas , ay
diversos regocijos , gracias , y parabienes à los No-i
vios , en estas fueron mas singulares , pues rio solo;
todos los del combite , con ser muchos , sino toda
la Ciudad se abrevió en la cafa, con placeres, yJ
gJborptos , à vista del milagro,

CAPITULO VIII.

(DE LA MAKE%A QUE , EK TENSAR • ;

piadoso 9 llamó Chrijìo à San Juan , de las

(Bodas y à estado mas per-i
seño,

AUnque los que sienten , que no fue San Juarç

Evangelista el Esposo de estas Bodas , dan poc;
razon , el no compadecerse assistir Christo à ellas,
para darlas por licitas , y santas , con el apamr àlos;
casados , llevandose al desposado consigo ; advierto,
gon la aprobacion de Dionysid Cartujano , que nq
 16 z (Del Grande Hijo de (DaYid,
tiene ninguna repugnancia , dar por santo el matri
monio , con dar por mas persecto el est ¿do virgi
nal ; yasei , en estas Bodas aprobó Christo ambas
cosas. Con assifìir à ellas , las diò por buenas , para
deshacer el error de algusos Hereges ; y con llamar
s . al Esposo , anees de confumar el matrimonio , ma
nisestó la perseccion del celibato^ Y aisi , dicen las
r(*)Dionys./« Plumas a quien sigo , (*) que de aquí tomala Igle-
tap.i. loann-. sia darles à los delpolados , antes de confumar el
Lyra. matrimonio , facultad , y licencia , con tiempo seña-;
lado, para poder qualquiera de ellos entrarse en
Religion , y conservarse virgen.. Luego no im
plica , que fuesse San Juan el desposado en Canà, .
y que antes de tocar a la Esposa , llguiesse el ce--
libato , y permaneciessc virgen ? Esto fupuesto,
"{^Porque no- discurramos aora con facultad piadosa , (*) para
se le baga no- divertimiento del bien intencionado , para jre-
vedad , ni creo del curioso , y para alivio de los que en el
cosa dura al talamo nupcial , por haverse entrado à obscura*,.
curioso estai brindados del deleyte , gimen yà debaxo de la co^
suposiciones y yunda,-el modo» y sorma con que dexaria Juan
y conjeturas à fu Esposa , si la dexaria contenta , q si queda»
piadosas de enojada?
este capitulo^ Yà diximos ej sestivo tropel , la alegre barahun-
y de lo de- da , con que à vista del prodigioso milagro , se se-
màs , vea las neció- el combite , dando unos mil parabienes à.
razones , y Juan ; otros , mas atentos, las gracias à Maria» y to-
fundamentos dos, de monton, muchas alabanzas à Jesvs. Co-
que tengo pa- mo Juan, à fuer de Esposo, se viò el mas interessado,-'
ra ello en el y à fuer de agradecido , se viò con tal empeño , no
Prologo de la hallaba palabras para agradecer el benesicio , y
Frimera Par- ponderar fu dicha. Quizà por esto se dexò. en el
te de el Hijo tintero, contar que fue el Elpolp ; pero con pa-
de David. labras mudas , con lagrimas de gozo » à los pus de-
Christo , y de Maria consagraba- gratitudes. Ma
dre , y Señora mia , ( la diria à la Virgen Soberana )
que no solo por estrecho parentesco os. debo- dàc
$stc nombre a .sino por el singular favor- coa que».
' ì , como
 Chrìfîo Kue/íro Señor. i¿3
como Madre de clemencia , me haveis honrado , ha
ciendo que en mi casa , y en mi mesa aya obrado
vuestro Hijo tan rara maravilla , con qué os podré
pagar lo obligado que me hallo ? La deuda en que
me haveis puesto ? Por Madre de un Hijo Dios os
veneraba, mediante el testimonio, qae me consta
que ha dado de él mi Primo el Bautista , pero à veces
titubeaba este credito , esta fe , por verle à él tan
humano , y à Vos tan humilde ; mas y à con lo que
hemos visto , se han deshecho las cataratas de la
duda , los baybenes de lo ambiguo , los miedos de
la creencia. Ya con toda el alma à él le adoro Di
vino , y à Vos venero Virgen , entre los fueros de
Madre. Yà os respeto como à la Doncella prosseti
zada de Isaias , que sin quiebras de Doncella , sois
Madre candida , y pura del deseado del mundo. Yà,
entre estos gozos , y dichas , lloro tambien mi des-;
gracia, pues me he hallado atado con lazos de matri
monio , con obligaciones de marido , con deudas à
una muger , quando fueran mis glorias , mis júbilos,
tnis placeres seguir à vuestro Jesvs con passos de pu
reza: que aunque quedo casado, tenerle por Maestro^
j reverenciarle Dueño, và con menos embarazo,
mas libre, mas señor,quien camina por lo virgen, que
quien và con un matrimonio acuestas. No sé yà lo
que me haga , ni sé el camino que siga , sino es que
Vos me ayudeis , como Madre , y como Virgen , à
salir de aqueste empeño.
Con semejantes razones fe puede creer , que se
havria San Juan con la Madre Soberana, yà fueste de
arrepentido de arrostrar à lo casado , yà fueste de
voto de seguir lo mas persecto. La Virgen , aunque
obligada por la parte de la Novia , y por la del Ce-
bedéo , queria , claro està , dexarlos contentos , y
gustosos; por otra parte , como Madre de pureza,
deseosa que Juan , à fuer de agradecido , en todo se
conservaste virgen , solicitada medios con fu Hijo,
yi sueste con palabras, yà fueste hablandolc con.
 1 64 ®*¿ 6 rande Hijo de ©¿W,
los ojos , para que fui padecer desayres , ni" dcsd<í-
ros ninguna de las parces , quedalíen todos bien
puestos. Y como Christo para ajustar mayores im
possibles cenia gracia , tengo por sin duda que lo
compondria; alsi con mas probabilidad que algu^
nos , que dixeron que fue esta desposada la Magda-í
lena , y que de picada , y sentida , que ladexasse San
Juan , lediò a fus galanteos. Tengolo por fabula,
porque no havia de dar Christo lugar à que por se.,
gnirle un nuevo Discipulo , se otiginassc pesadum
bres , arrojos , y lascivias en la que, à fuer de cspolàr'
adquiere canco derecho en fu marido. Con modo
mas fuave , con partido mas honesto se cctEpen-l
dria el casso. Pensemos como seria. Viendo Christo^
à Juan embucho en dudas- , discurriendo pensad-:
vo , despegado de la esposa , en tanto que despues
de mesa andaban los sestines , las musicas , los fa-;
raos , en que , como es ordinario, la bulla, y la con
fusion no da lugar à que se repare ea nada , llamóle
aparte , y asable , y cariñoso le preguntò , que tenias
Preguntas , que aunque fabidor , solia hacerlas para
que le revelasscn cada uno sos intentos r como
quando à Andrés le preguntò , qué buscaba ? A Phe-
•Jip* , que qué haria ? Y à los que iban à Emaus>
qué era lo que hablaban * Juan , empachado de ver
guenza , dióle à entender fu cuiclado ,. y signisicóle
sus designios ; à lo qual el Salvador y como. quicn es
taba en codo , le dixo , que se quietasse , que aun te*-
nia salvo fu derecho, sin que fu elposa le pudiesse ha-;
cer fuerza , que solo pudiera quedar sentida , attw
huyendo à desayre , ò à desprecio vér que la dc-
xaba , que para soldar esto la hablasse à ella con
fuavidad , cou blandura , y como haciendola dueño
de fu libertad , y per postrela dixesse , que el era
quien le llamaba para llevarle consigo , que con eflb.
tendria harto.
Muy consolado Juan con vér à Dios de fu par-:
te , d?stI»baEazaadose de aquellos temores y que
ami-
 Christo Nuestro Señor: i ¿f
ami/anaban sus deseos , y gozando de la ocasion de
ver que toda la casa , padres , parientes , y amigos
estaban , no como en otras Bodas , dados à la cha
cota , y à la rifa , sino hechos , como decimos , unes
Santos compungidos , compuestos , mirando to
dos à Christo , con respeto , y reverencia , dióles à
entender à unos en secreto , y à otros à lo publico,
que no le estaba bien confumar el matrimonio , sino
en estado de pureza irse por Discipulo , y Criado
del Author de aquellas maravillas , que él se halla
ba aun libre , y podia elegir mejor camino. Cor
ria esta voz por la cafa , y no faltaria curioso que
le preguntasse à Christo , si aquello cenia hechu
ra ? Refponderiales, que si , y aun les daria à enten
der , que era el matrimonio cosa santa ; pero que
podia el varon elegir mejor estado , no padecien
do quiebras la doncella. Sabidores , pues , los fue
gros , y los mas interesados en la Boda , que por
fuerza , ò por grado tenia el Novio aquel dere
cho , y sabiendo tambien , que Christo se inclinaba
à aquella parte , y que era Dios , segun la obra que
havian visto , quien duda que aprobarian todos , y;
e/h'marian , y alabarian la buena eleccion de Juan,
fu mucha virtud , y fus santos , y buenos miramien
tos ? Si fuera el negocio acà solo à lo humano , no
es dudable , sino que huviera varios pareceres;
unos , que no era bien hecho ; otros , que si ; unos
dirian , que era asrenta de la Novia ; otros , que no
la debian nada ; y los sisgones , y gente del trigo
murmurarian , que era el N<Vio para poco , y que
aquello solo lc esseusaba , y quiza para escusar estas
dicciones , y estorvar estos litigios , quiso la Iglesia
se sentasse por derecho ; pero como en nuestro casso
afsistia Dios delante , Author de los Sacramen
tos , Legislador Soberano , quien havia de chistar?
Quien contradecir ? La desposada , que era la que
tenia mas accion , quizà que mirada de Christo , la
puso con los ojos el alma unos ardientes deseos
Tom,U% L3 de
 166 (Del Grande Hijo ¿e DaYtâ,
de ser Virgen , y permanecer doncella, quiza que es
taba del mismo parecer de Juan , y tan hecho à fus,
designios. Todo se puede pensar, y creer de Noviosr
en donde Christo , y fu Santifsima Madre andaban
de por medio.
Ya , pues , que Juan huvo sembrado fus inten
tos por la cafa , solo à sin de que no culpassen fus
desvios , ni los juzgassen desprecio , por no retir
rarse ingrato , de la que yà por lo menos se llama
ba esposa fuya , ni irse sin despedir de ella , busco
ocasion aquel dia , si yà no fuesse por la noche, en
que estando acompañada , y con testigos delante,
pudiesse hablarla en secreto. Logró el lance quan-
do pudo , llegóse à ella , no à decirla', como fue
len otros Novios , qual , y qual requiebro , sino con
mucha urbanidad , y cortesia à hablarla de esta
fuerte : No sé si ignorals , Señora , lo que yà està
extendido por la casa , ni sé si tendrals à pesadum
bre , que os lo diga. Mi Señor , y mi Maestro,
( que yà le doy este nombre ) honrador de nues
tras Bodas , y à quien como à Divino , le debemos
todo amor , y reverencia , me llama para si para
uno de los que à fu lado le sirven , y le assiflen.
Hallome tan obligado del milagro , y maravilla
que ha obrado por nosotros , que fuera ingratitud
rriucha dexar de obedecerle , quando los estraños
tuvieran à gran dicha ser los escogidos. Casarme,
pues , primero , ò acabarme de casar , yà veis que es
embarazo , pues ni yo os pudiera llevar en mi com
pañia , porque la Relijion de este Señor no lo con
siente , ni Vos quedarals bien sola, casada, y sin ma
rido.
Dexaros , pues , yà veis que no es desprecio,
mortisicacion si es mucha para mas merecer con
quien me llama. Vuestro credito , vuestra opinion
se quedan en fu lugar , pues todos son testigos de
mi recato , y el vuestro , y à no ser assi , ni yo cum
pliera con mis obligaciones , ni el dueño à quien
me
 Chrtfîo Nueflro Señor. 167
me inclino , me lo consinuera. Libre os quedais,
para hacer de vuestra voluntad à vuestro gusto , y
ojalà que halleis mejor empleo. Las arras , y joyas
con que os he servido, esso, todo es vuestro,que aun
que es poco, Jo grande de la voluntad podrà luplirlo.
Si me aparto, y si me voy, por lo menos no direis que
me voy à buscar otros amores, sino solo los Divinos,
que me llaman. Quedaos con Dios., no sea que nos
murmuren los que nos estàn mirando , pensando qui
zà , que hablamos de otras cosas.
Con semejante razonamiento ( el credito es pia
doso) cumpliria San Juan con fu esposa, para no de
jarla desabrida , ni que prefumiesse de él , que la de-
xaba burlada , porque en lance semejante , no pared
en medio de marido, sino à vista , sin pared , dd rala*
dío conjugal , dexarse un mozo galàn à fu Novia sin
gozarla , ni aun tocarla , ò parece que es desprecio,
ò mucha virtud parece , ò se prefume que ella no
era hermosa, (si bien , la mas sea nunca le tiene por
cal ) ò se puede prefumir , que ha visto él algo en
ella. Por quitar, pues,todas estas prefumpeiones,por
soldar estos , y semejantes juicios, y estorvar la pesa
dumbre, la desazon, y disgujïo que una muger dexa-
da pedia concebir , y mas si era entendida , la decla
ro Juan fu intento , y se despidió cortés. Haria casi
otro tanto con fus fuegros, si acaso los tenia ; lo mis
mo con los parientes , con que con bendicion de to
dos dexaria el tàlamo nupeial , y se agregaria à la
Manada de Christo.
O si no , pensemoslo , ò discurramoslo de otro
modo , pues todo pudo ser. Los Santos Doctores,
cuya opinion seguimos , dicen , à carga cerrada, que
Christo Señor Nuestro llamó à Juan , de las Bodas,
y se le llevó con él : luego este llamamiento bien
pudo ser imperioso , y sin que Christo , ni Juan an
duvieren en cumplimientos ? Y como si puede ser,
que como Christo era Rey, y Rey dcReyes, no tenia
L4 ne.
 Iб8 Юс1 Grande Hijo de 5><Л?Ы,
necefsidad de ufar de ceremonias para llamar , o lle
varíe contigo lo qvie le daba guilo , que effa es la So^
berania , y la Mageftad , no captar la venia à nadie,
para llamar que le firvan. O fi no , mirefe fi quando
bolvio à llamar la fegunda vez à Juan, y à Diego, fu
hermano , para formar yà Colegio , fi capto la venia
à fu padre el Cebedèo , ni à fu madre Salomé ( que
los amaba , y quería como à lumbre de fus ojos.) No
hizo mas que llamarlos , fin decirle al padre nada,
(*) Matth. (*) (que eftà preíente) y ellos, fin pedir licencia, lue-
eлр. 14. go al punto , dexandofe padre , y redes , fe fueron
eras de él. Luego fi à efta vocacion , que era masri-
gurofa , pues era para no bolver yà al figlo , ni à fa
cafa , ni à las delicias paternas ; ni Chrifto ,ní Juan,
no hicieron cafo del padre , ( porque para la perfec
cion fe ha de dexar todo efecto) por qué , y por que
> para dexarfe à una efpofa , à quien no le debia nada,
havia menefter Juan andar tan cumplido , ni hablar
la , ni defpedirfe ? Al llamamiento de Dios , aunque
fuera yà fu muger hecha, y derecha, (como dicen) ne
havia menefter cumplir para dexarla. Segun efto,
quizà que pafsó el cafo de efta fuerte.
Aficionófe Chrifto à Juan , afsi como le vib,
viendole tan modefto , tan cuerdo , tan recatado,
y de tan buen parecer , demàs de fer tan pariente,
pues era fu primo hermano. Como havia de formar
Colegio , y Comunidad , donde el que ha de prefi
nir por mas Rey , y aun Dios que fea, parece que ha
menefter un Valido , y un Privado que le alivie , y
defahogue en muchas cofas , y con quien comuni
que , y reparta fus pefares , y fus guftos ; parecióle,
pues , à Chrifto , que era Juan medido para el cafo;
y que afsi , no convenia cargarle de matrimonie,
lino. que en eftado puro , fuefle Benjamin , fu alna
do , y fu querido ; y aun quizà por efto , calló Juan
fer él el Novio , porque no fe diga que tuvo fu vir
ginidad cafi arriefgada. Dixole , pnes , Chrifto con
IaP
 Chr'tßo Kueßro Señor. i6o
ios ojos fu determinacion , y voluntad ( que Dios
con una mirada dice mucho. ) Hablóle al alma,
como quando à un dormido , allà en la Cena , le ha
blo cofas profundas. Oyó , y entendió Juan el lla
mamiento ; mas como era tan mirado , tenia à def-
credito , y embarazo mucho dexarfe à la efpofa,
y faltar à la palabra , defazonar à los fuegros , dar à
todos pefadumbre. Por una parte le tiraba Chrií-
to , por otra fu pundonor. Por una parte le obliga
ba la obediencia ; por otra , verfe empeñado. Por
una parte le brindaba la virgioidad con candidas
purezas; por otra, no el deleyte , si fu efpofa , le ar-
raftraba con ternuras. Perplexo, pues, y confufo, no
fabia que hacerfe. Por mas que Chriflo miraba,
haciendo del defentendido , refiftia. Aquí fue , co
mo yà díxo fupueño , donde acudiria à la Virgen
por focorros ; comunicariala fu pena ; dariala à en
tender fu voluntad , y propondriala el eftorvo , y,
embarazo de la efpofa. Confolarialc la Soberana
Señora -, hablariale claro à Chrifto ; Chrifto le ani
maria : con que yà refuelto à no cafar , folo bufea-
ria ocafíon para evadirfe. Efperb quizà la noche;
( que fíempre la noche es capa de huir fortunas , y
riefgos ) pero por mas que penso irfe por entre fus
fombras , y anochecer , y no amanecer, (como àecU
mos ) la Novia le debio de andar tan à la viña , que
вo le fue pofsible. Recogiofe , en fin , con ella;
pero muy alentado para no tocar à ella , y efсaparfe
en. viendo hora, Eucomendofe en Jesvs , y pidiole,
fu auxilio para el lance. Acudiole bien à tiempo
( que fiempre acude Dios à quien le llama , y mas à
los que por fu amor fe vèn en apreturas. ) Entra,
pues , en la quadra , y en vez de hacer cariños à la
efpofa , en lugar de hablarla tierno., fientafe en una
filia defpechado > y melancolico , y trifte , empieza
à lanzar fufpiros. Turbafe la defpofada de la no
vedad , y hecha à la congoja , ni le acierta à pre
notar , que es lo, que le aflige ? Ni aсjeru à liegarîс
 i yo Grande Hijo de ^Daì)idJ
a él , viendole esquivo. En esto fuena una voz , que"
le llama por fu nombre , diciendo : Juan ? Y el en-
conces , conociendo en el metal de la voz , que es
Christo quien le"llama , respondió con presteza , qué
mandals , Señor ? Yà os obedezco , yà no lo dilato
mas , yà me aparto de mi esposa , y sigo vuestro gus
to. Aquesto es hecho , Christo quiere que sea vir
gen , no casado ; Christo quiere que le siga, es sorzo
la la obediencia ; Christo es Dios , y para seguir à
Dios, negaré, dexaré à mi padre, y à mi madre. Coa
esto lo digo todo : Diciendo , y haciendo se levanta
de la silla , tomala puerta, y escapa. Vase al quarto,
ò aposento donde Christo , y fu Manada tenia hospi
cio. Llama apriessa, abrenle la puerta , entra dentro,
y como quien ha escapado de un peligro , ( no es
poco ei de una muger, y el de perder una joya como
la virginidad) enera como alborotado, si bien, lleno
de gozo , y arrojandose à fus pies , le dice estas pa
labras:
Yà, Señor, y Maestro mio , aunque tardo à vues
tra inspiracion , y llamamiento , vengo à obedece
ros. Yà he quitado el embozo à mis remores , à mis
perplexidades , à mis dudas , y à cara desseubierra
quiero que vean todos como os sigo , como por
amor de Vos , dexo à mi esposa , como porque Vos
gustais , me abstengo de ios lazos de Himeneo, y
con mejor Dios de Bodas , y mas castas , qual sois
Vos , vengo à celebrarlas. Vos me haveis llamado
para ello por señas , con los ojos , y aún à boca, con
que nadie tendrà à mal , que à llamamientos de
Dios , preste obediencia. Solo me pela de haverme
tardado tanto, y espero à que, como arrastrando, me
ayals sacado del palacio de mi esposa. Yà me la dexo,
pues , sin deberla , ni aun el toque de una mano.
Padre tiene , rica es , bien puesta queda : casese con
quien quisiere , porque yo yà no me casso , fino que
yengo à serviros.
Cosas como estas, es muy verisímil , passarian ea
el
 Christo ISlue/lro Señor, 171
el llamar Christo à Juan à nuevo estado , sin que,
como queda dicho , nadie de los de la casa hiciesse
sentimiento , ni los padres, ni los deudos , ni la des
posada ; que como à vista del milagro le veneraron
Divino , todos à cosa de fu gusto baxarian la cabe
za , con que la Fiesta , y la Boda se remataría quizà
con nuevos regocijos , por verla permutada en des
posorios mas puros,que son los que hace Christo con
las almas.
Todo este capitulo ha sido discurrir debaxo de la
correccion de la Santa Madre Iglesia , y de San Juan
mi devoto , à quien demando perdon , si en algo ha
errado mi pluma.

CAPITULO IX.

EN QUE SE 'PONEN SIMILES

de muchas maravillas }y milagros que obra
©¿oí por la intercession de fu San-
ti/sima Madre.

A Dos generos de exemplos ríos combida lo que

dexamos dicho de las Bodas ; uno , ver lo
que valen la intercession , y ruegos de la Dulcifsima
Maria ia Virgen Soberana , para alcanzar mercedes,
y favores de fu Hijo ; otro , vér que à imitacion de
San Juan ha havido machos, que inspirados con Di
vinos llamamientos, se dexaron fus esposas, y muge-
res , sin tocarlas , y echaron por el camino de la con
tinencia. Y fupuesto que el milagro de la conver
sion del agua en vino , fue primero , y esto se
hizo por la Virgen : comencemos
por aqul , que es gran
principio.
M
 I »
ff i (Del Grandi Hìjg Je ÚbiMlj

EXEMPLO I.

Authores de "A vimos en las Bodas de Canà , que obró

esta Historia, Y Christo aquel milagro à ruegos de fu Madre,
Cesar. //¿.2 1. como sorzado , y so!o por darla gusto , sin que él tu-
í.u. Specul. viesse volunrad por entonces de obrar maravillas,
exemp. verb. como lo díò à entender exprellkmente , con que se
B.Mar. excp. pondera lo mucho que alcanza , y puede la Reyna
Soberana con fu Hijo ; y assi verà el curioso lo bien
que se assimila aqueste exemplo. Havia en una Ciu
dad del Obispado Leodiense ( segun resiere Cesado )
un mancebo noble , y rico , que por muerte de. fus
padres heredó muchas riquezas , grandes posses-
siones , famosos Mayorazgos , como mocedad , y
riqueza, sino ay valor que la enfrene , se desliza siem
pre al vicio , assi este Cavallero viendose tan pode
roso , de poca edad , de brios juveniles , algo ambi
cioso de honras , inclinóse à la Milicia , donde con
bizarrias de Soldado , dio en jugar , y gastar quanto
tenia. Por una parte banquetes , merendonas , y co-
guerzos , que llamamos ; por otra las pintas, juegos
recios , fueron polilla , que no solo le gastaron las
joyas , las alhajas, los reditos de fus rentas, sino que
le confumieton tambien las propiedades. A un co
nocido fuyo , hombre de porte , honrado, y de bue
na vida, fue vendiendo poco àpoco todo fu patri
monio , oy esta propiedad , mañana aquella , un dû
un juro , otro dia otro, con que remató la hacienda.
Viendose perdido , y pobre , y que como à tal nadie
le miraba , antesbien aquel con quien mas gastó le
bolvia la cabeza , avergonzado , y corrido tomó
resolucion de alexarse à otra Provincia, donde yà
que mendigasse , no tuviesse que sentir tanta ver
guenza. Discurriendo en esto un dia, repassando
pesares , sintiendo fus sortunas , llorando fus desdi-
£has , llegóse à él fu Mayordomo , u-n Criado anti-:
 ; • Cbristo Nïie/tn Sintir. - 1 73

^«'0 de' su casa , hombre de mala ley , mal Chrisiia-

no , un hechizero , el qual corno fabuler de lo que
fu Amo estaba triste , que era de hallarse pebre , y
miserable , llegóse à él , y hablóle de esta fuerte : Y à
veo , Señor , la tristeza que os aflige , y yà conozco
la pena que òs acongoja, que es el veros en ricces-.
sidad extrema , y sin tener yà un real con que com
prar de corner. Yà veo se origina de esto toda vues
tra melancolia , vuestra desazon , vuestra pesadum
bre , y no me espanto, quando os haveis visto en ibw
tuna tan prospera. Mas decid , si guUais , que os
baga rico mucho mas de lo que estabals, y vereis
quan à poca diligencia quedais servido.
Oyendo esto el Cavallero , y teniendo por algo'
sospechosa aquella osserta , de que no podia ser por
buena parre riqueza tan apriesta , respondióle : De
buena gana admitiré lo que me osreces , con que
no sea en deservicio de Dios. Ea , Señor, ( le dixo el
malvado ) no sea v. merced escrupuloso , r.i quando
està como estase meta à camandulo , ni ande en hy«
pocresiaS; sino ensanche el corazon , y tome lo que le
idàn , venga por donde viniere. Esta noche ha de ir,
conmigo donde yo le llevare , y ha de vér con quan
diserente pelo bolvemos à casa. El Cavallero , yà
sueste sorzado de la necelsidad , que es mala bestia,
y tal vez le obliga à un hombre de bien à hacer
ruindades , yà fuessse por curiosidad de vér aquel
encanto , ó embeleco , assintió que iria don'de le lle-
vafle. Convenidos assi , dexan que llegue la noche,
montan à' cavallo , y guiando el -Mayordomo , ca
minando à una soledad , y à una espefura horrenda
por lo sombria , temerosa , y triste por lo solitaria:
¿legados alli , y apeandose como para descausar,
reparó el Cavallero , en que estaba hablando sa
criado » no entre si , sino con otro à quien no veia.
Atendió con mas cuidado , y vio que no se enga
ñaba.. Algo temeroso preguntóle , que con quita
*sij¿ba hablandaï A que respondió,- que caJu$&>
* ' m
 174 ®^ Grande Hijo de ©aW,
que esso le pertenecia , y no cuidasse de si él ha
blaba, ò no hablaba. Dexóle por un rato; pero vien
do que bo'lvian à trabar razones, y que hablaban dos
personas, y él no veia sino al criado, preguntó segun
da vez: ola, decidme con quien hablais? Y él entona
ees muy mollino , respondió , con el demonio : Su-;
puesto quereis saberlo, con él hablo, y aqul está.
El Cavallero entonces quedóse pasmado , y atuM
dido , y mas quando vió , y oy ó , que à cara descu
bierta ., y de modo que él lo oyesse , le decia à Sata
nàs : Suplicoos , señor , que atendais , y repareis eit
que este pobre Cavallero es nú Amo , y à quien sir
vo , y he servido mucho tiempo : reparad , que es
principal , y noble , y que se' ha visto rico , y pode-;
roso. Sabiendo lo mucho que puede vuestra Ma-i
gestad , letraygo à fus pies , para que de ellos se le-i
vante muy favorecido , haciendole merced de las
honras , y riquezas que tenia. Â lo qual le respondió
Satanàs , diciendo : Si esse Cavallero quisiere set
demi devocion, y jurarme sidelidad de que estarà
à mis ordenes , y harà lo que le mandare , no solo le.
daré joyas, poflcfsiones , y riquezas mas abundan-:
tes que las que ha perdido , sino que le daré titulos,!
y honras , que no han tenido fus antepassados. Yo-
os prometo , Señor , ( dlxo el malcriado} *quc si ha-:
ceis lo que decls, os serà mi Amo tan servicial , y
obsequioso , y tan agradecido , que no os falte ja
màs en cosa alguna. Por él os lo asseguro , y él , que
està presente, sé qive ratisicarà lo que yo hiciere.
Ea , pues , ( dixo Satanàs ) para quedar en mi gra
cia , y gozar de mis favores , decidle , que al intí
tante abernuncie , y niegue à Dios. Tembló el Ca
vallero escuchando esta palabra , y respondió ser-:
voroso , que esso no lo haria , que él era Christiano,
y que no havia de faltar à la Fé prometida en el Bau
tismo. O , Señor , ( replicó el criado , haciendo mil
zalemas ) mira que te pierdes, si aora das en elso! Por
no hablar una palabra , quieres no bolver à casa
 Chrìflo K ueflro Serfor. tjç
como un Priucipe , lit no de tesoros? Porno decir
abernuncio , ò n ic go à Dios , quieres quedarte po
bre , y miserable , y andar arrastrado como el mas
triste mendigo ? Buelve , señor , en ti , trsta de te-.
ne r • y no temas à nadie ; goza de la ocasion , y no
leas bobo.
Con estas , y semejantes perfuasiones > fue tanta
la bateria que le dio el criado insiel , que el triste
Cavallero , yà que no de corazon , negó con la bo
ca, y- las palabras à quien le havia dado el sér.al Cria
dor Divino , a Dios Omnipotente. Culpa horrible!
Atroz delito 1 Hecho este pacto , y gozoso Satanàs
de ver yà fuya aquella alma , por tenerla mas pren--
¿ida , mas anda, y mas enagenada de remedio , sacó
otra condicion, y dixo, que para que lo pactado fues-.
£e sirme , y valedero , havia de renunciar , y negar
tambien à la Madre de Dios , por ser ella ( añadió )
quien le quitaba las presas , aun de aquellos que fu
Hijo condenaba por justicia ; y assi , que negassc
no haverse de valer , ni amparar de eila. Braba
crueldad ! Como de demonio* en tin. Christiano, que
lees , ojo avizor , si acaso por ssaqueza , sea esta , ò
aquella, te tentare el diablo , abrazate de Maria,
tenia sirme , n© la fueltes , que con tenerla à ella,
jor mas que ayas caldo , por mas que Satanás te
aya descalabrado , hallaras cura en tu mal , y reme
dio en las heridas. Ven conmigo , y oye lo que
paila..
Atonito , y confuso se quedó el Cavallero oyen
do la propuesta ; y el bellaco del criado , para ani
marle , y meterle brio , le empezó à decir , qué da-
daba ? Que fupuesto que havia negado al Hijo , que
era Dios , qué disicultad. tenia negar à fu Madre?
i-iso no io haré , ( dixo , lanzando un fuspiro , entre
turbacion , y enojo ) si negue àChristo,- mi Dios,-
fue por fuerza ; pero à la Virgen Maria , ni por
fuerza , ni por grado he de negarla» Replicóle el
gulsirvicnie, en quien el demonio hablaba : Ye
 176 (Dei Grande Hijo de fànVulj
rro sé en que reparals de hacer lo que es menosTj
quando havels hecho lo mas. Si .haveis negado al
Criador , qué importa que negueis à la criatura?
No ay que andarme en argumentos , ( dixo con gran
desahogo clCavallero) no he de negar à la Vir
gen , aunque me muera de hambre , aunque ande de
puerta en puerta mendigando una limosna , aunque
en el- Hospital mas pobre senezca mi vida. Ea , va-:
monos de aqui ; bastame la pesadumbre que Heve»
de lo hecho , sin que rae meta el demonio en mas;
cuidado.
Monto al punto en fu Cavallo , diciendo esto , yj
e4 criado con él , bien dado à los diablos , de no
haverse «seduado el negocio , y vér que se -bolvian
à la pobreza , y miseria que passaban. Satanàs,
aunque se quedo corrido , no por esso dexò de cele-i
brar con mucha chacota , y rifa el triunso del esscla-i
vo. Vaya, vaya, ( le decia, corriendole el campo) que
bien lleva que entender con el yerro que le he pues*
to. Con la S , y clavo que lleva , aunque se meta en.-'
el Cielo, veràn que es siervo mio. Fiel , que escuchas}*
esto , esta vaya , este baldón quedà el demonio à Ios¿•
que tiene por fuyos , y à los que ha hecho. caer ea-i
tre fus lazos , quando los vé arrepentidos , desespe-i
rando à muchos del remedio ; mira , y repara bien,'
en lo que haces , quando inadvertido , y ciego quie-i
res arrojarte al vicio. Mira , que al punto que caes,
que quebrantas el precepto , ( que esto es negar à
Dios , pues le niegas la obediencia } te està errando»
yà el demonio , como à esclavo mas vil ; y por mas.
que arrepentido quieras con llanto borrar el yerro*;
por mas que en la consession ce labes , y te relabes,
siempre se queda senal , que se ha de quitar cot*
Aiego , 6 ha de mediar toda la gracia de Dios para
quitarla. Repara , y guarda este aviso , y vamos à
.la historia.
-'- Quan apesadumbrado , quan triste , quan afligía
ào itia e!Çava}lc£s2 y,ma$çgflug JBala cornpa-i
 Cbrìsto Nucfîro Señor. 177
ñi& de criado , ello se dice. Con repetidos fuspiros,
con ayes del corazon , con sollozos muy del alma,
iba diciendo entre si : Qué me ha fucedido ? Qué es
lo que por ral ha pastado ? Qué demonio me enga
ño ? Quien cegó mi entendimiento ? Yo haver ne
gado à Dios? Ami Criador? A mi Dueño ? Y ha
yedo prometido al mismo Satanàs , y con testigo de
Vista? Qué haré ? Adonde iré ? A quien diré mi
delito , que no se cayga muerto ? Quien , que sepa
mi maldad , no me tendrà por herege ? Por un per
juro ? Por un descomulgado ? Quien se apiadarà de
mi , ni quien me socorrerà , si aun para pedir limos-,
na me he privado del derecho de poder decir à na
die : denme por amor de Dios ? Ay desdicha que
se iguale à la mia ? Ay dolor que fe equipare al que;
padezco? f
Estos , y semejantes despechos iba repassaodo'
al compàs de mil fuspiros , quando llegaron à una
Iglesia cercana de la Ciudad , Templo de mucha
^devocion , y que al presente , con lo que diremos,-
arrastra à manadas los animos devotos , que vàn à
visiter fu Santa Imagen. Sucedió , pues , que el Sa-i
crislan , ò la persona que cuidaba de ella , al salit;
aquella noche , por descuido , ò por milagro , se la
dexò abierta ; de modo , que al passar , reparando el
Cavallero , de que à aquella hora , que era mucho;
antes de amanecer , estuviefle assi , dióle gana de
apearse , y entrar à hacer oracion , y à pedir miseri-i
cordia de fu culpa. Apeóse , pues, del bruto, diósele
de las riendas al criado , y mandó , que le esperasse
en tal parte , y en tal puesto , hasta que él fuesse.
Con esto se entró en la Iglesia , y al viso de la lut
de la Lampara que ardia , miró , y escudriñó por to
das partes , y viò que estaba solo , sin que huviesse
nadie que le pudiesse ver , ni olrle. Fuese derecho»
al Altar , en que con mucho adorno estaba coloca
da una Imagen de la Virgen Maria Señora Nuestra*
fcpn fu Hijo Preçjosifeimo en los brazos. Arrojóse
 1 7-8 Del Grande Hijo de DaYidy
à fus pies pofìrado de rodillas ,y con- ruegostrafí
bucltos en sollozos , y con palabras interrumpidas
con llanto , çomeBsòi à»dwif.fus. culpas-, y à ianplo-
rarla fn clemencia.- Dióle Dios tanto dolor , y con
tricion por aquel miramiento., y aquel respeto que
havia tenido de no querer negar alu Sandlsima Ma
dre , que no solo, el corazon se. le salia en lagrimas
por los ojos > sino que à gtito herfdo llenaba toda la
Iglesia de .clamores. No qukb el Cielo que se pas
sasse esto sin testigo , porque se pudiesse dàr testi-
tnonio de una cola tan rara. Sucedió , pues , que el
otro Cavalltro que diximos , amigo de este , y quien
p.qr ser muy adinerado le havia comprado toda U
hacienda, yendo acaso à aquella hora à alguna dç
sus Gjranjas, como viò la Iglesia abierta ,.y oyó den*i
tro ruido , juzgó havian madrugado a decir Missa, *
ljuiso devoto entrar à olrla. Apeóse de la mula^
¿lósela al criado que llevaba , entró dentro , y vien-à
dû- que era solo aquel su amigo, el que postradef»
junco del Altar estaba gimiendo , y sollozando , laC-i
timóse mucho , pensando que lloraba fu pobreza , y
fu miseria , y reparando en que no le havia sentido,
quiso curioso escuchar lo que decia. Pusose > pues*
jtràs de un poste , donde no pudiesse verle , y él aj
fcéf » y olr todo lo que el otro hablaba , que eran es?
tas palabras : Señora ; y Madre mia , que poMaü
grampecador bica os puedo dàr tal nombre , pues
sois la Madre de todos , yà conozco lo que he erra-»
do, yà veo que vuestro Hijo, à fuer de justiciero, tie-i
ne mucha razon de condenarme al abismo , y no>
mirarme à la cara , como veo que lo hace , pues pos
mas que le miro en vuestros brazos , no me mira*
yà veo que mi delito es terrible , y es atróz , pue*
por codicia vana de humanos interesses le he oe*
^ado : pero yà verials , Señora , que no fue de co
razon , sino solo por cumplir con quien me obliga
ba à. ;eMo jfy assii, aunque es grave la culpa, tiene
¿igp dfi peKdonv-Yi y«iais tambien , que à Vos ne
ìi •" ",'»'. Cfi?
 ChrifloNue/hroSenor. 179'
Os qiuse oegar , pôr mas que me brindaron rique-
zas , y interesses , para tene ros propicia , por Ma
dre , por Senora , y Abogada : Ea , pues , Reyna,
y Abogada mia , recabadme el perdon , mirad mi
llanto.
Pasmado , quanto atento, escuchaba el amigo es-
ras plegarias ; pero mas pasmado quedò , y mas Ile-;
no de assombros , quando viò , y escuchò lo quedi-'
rénios. Hagase el almatoda atenciones , toda ojos,
toda elpantos , para vér este prodigio. En acabando
de hablar , y hacer fu fuplica el Cavallero , assi él,
como el amigo , oyeron ambos , que la Sobcrana
Imagen de la Virgen , ò ella misma , por medio de;
suslabios , ( que assi lo debemos entender ) le hablò
à fu querido Hijo estas palabras : Dulcissimo Jesvt
mio,Hijo,y Fruto de mi vientre, apiadaosde estebom~
bre,ytened compassion de él. Y el hermoso Niño,quo
tenia en fus brazos , no solo no la respondiò cosa
al'gona , sino que mostrando despego , y desazon al
tuego , la torciò el rostro , y le apartó de fu cara^
Ko dandose por sentida la piadosissima Senora,
bolviò à insistír , y rogarle, diciendole : Mirad, Hijo
pita, que este bambre sue engaúado , y que tiene mucbk
efcufapara que le perdonets. Ea , bated esto porVosy
sues fois piadoso. Entonces el Nisio la bolviò las es-;
paldas , diciendo : Si este hombre me negò , que puedo
bacerle ? Dexadme, Senora , que no estoy para gracias.
A este punto, levantandose, y falicndo la Divina Ima
gen del nicho donde estaba , y baxandose dcl Altar,
puso enmedio de él al Soberano Nisio, y postrandosse
de rodillas à fus pies, le dixo enternecida: Hijo de mi
tortzon , ruegote con bumildad ,: que por afnor de mtt
por ejios peebos , que tantas veces mamaste , por estas
mis entranas , que te dieron hofpicio nueve me/es,
perdones à este hombre este pecado , y le abfuelvas de
estaculpa. El hermoso Infante , que' al mirat à' fn
Madre de aquel modo , se hizo à la ternura , porque
bolviera presto à tomarle en fus brazos , la refpon*
 1 8o <Del Grande Hijo de (Dciïìdy
dio con presteza : Madre mia , bien sabeis , que no &i
puedo negar nada ; y afsi , por vos le perdono , no solo
la culpa , por esiàr contrito , sino toda la pena que
tenia que purgar por el pecado. Agradezcaoslo. à
vos , y vayase en buen hora.
Caso raro por cierto ! y que pareciera increlble,;
à no ser de tanta autharidad las Plumas que lo escri«;
ven. Con que no se le harà difícil al piadoso , lo que
por tradicion de tantos años se cuenta de las dos
Imagenes milagrosas de esta Santa lglesia de To-:
ledo : (en que oy me hallo) la una , de Nuestra Seño-í
ra del Sagrario , que fumergida en un pozo tantos
siglos , lo que duró la insestacion del Moro , se apa-i
redó à ser amparo , y Rey na de este Imperio : DU
cese , pues , que à esta Imagen , quando baxò dek
Cielo fu Sagrado Original la misma Madre de Dios
à traerle la Cafulla à fu devoto Ildessonso , la abraza
Con cariño , y alborozo, y le dixo , que era fu verdad
dero retrato. La otra es una Imagen de la Virgen^
íque comunmente llaman de la Estrella , que està enj
fclTrasscoro , en una Capilla con fu reja , la mas fceri
jmosa , y alegre que puede imaginarse. Tiene en fuá
brazos un Niño agraciado, y donoso por extremo,;
fjue apartada , y torcida la cabeza del rostro de fa
Madre , parece que se assoma à mirar alguna cofa.;
Dicese, pues, tambien , que quando baxò la Virgen,
como queda dicho , este Soberano Niño , que està
arrimado al pecho de la Imagen , como comun-i
mente se pinta , torció , y alargó la cabeza à vér , y
mirar el Original de fu verdadera Madre , y que pa-¡
ra testimonio , se quedó desde entonces en aquella
postura ; y la Imagen se le està mirando con una
sonrisa alegre , infundiendo en todos quantos la
miran , y veneran , no solo devocion , sino un inrritw
seco gozo , y alegria. Tiene assomada por baxo de
las. basquiñas sola una punta del pie , que de be-'
sarle , y tocarle quantos passan , y cruzan todo el
-dia f està yà casi gastado. Nadie , pues a dudarà
ó.;*' ; de
 . 1 ' Chriflo Nueflro Señor. \%t
de estas dos cosas , creyendo el caso en que va,"
mos.
. Bolviò aquella Santa Imagen à tomar so Niño,;
y fubióse al Alear como se estaba , y el yà seliz Caí
.vallero , mudo del «mchogozo, y mas lloroso de
jnuy agradecido , salióse de la Iglesia al tiempo
que y i el Alva apuntaba con el dia , muy seguro , jr;
,cierto que nadie le havia visto , y que solo era él sa
lidor de aquel fucesso. El amigo , que lo havia nota
do , y visto todo , yà le puede pensar lo pasmado , y
absorto que ellaria , salió tambien recatado de que
pudiesse verle , y allà fuera hizose encontradizo con
él , saludóle , dióle los buenos dias , preguntóle co
mo estaba ? Y viendole todavia humedecidos los
ojos , prcgufttóie , que era aquello ? ( haciendose ig
norante de lo que tambien sabia. ) A que satissizo
el Cavallero , que era polvo , y viento que le havia
dado en los ojos. No es esso, ( dixo el amigo ) yà sé
el mysterio que tiene , y sé lo favorecido que estals
de la Reyoa del Cielo , testigo he sido del casso , no
teneis que encubrirlo. Solo os digo , que si gustais
de casaros con mi hija , unica heredera de toda mi
hacïïndì , os daré con ella en dote todo quanto me
vendistes , juros , propriedades , y labranzas. Esto
hago por la amistad que os debo , y por considerar»
que haverme Dios traldo à ser testigo de vuestra ¿U
cha , es voluntad fu^a , que por este camino tengais
las riquezas que soliais , y goceis de las honras , y
puestos que merecen vuestras prendas. Penfadlo,
y mirad si os esta bien , en tanto que yo buelvo à m|
casa à darles parte à mi muger , y a mi hija. Que he
de pensar ( dixo el Cavallero lleno de placer , yí
dandole it>s brazos ) que h* de pensar ? Sino à vues
tros pk¿ fundido reverenciaros por padre , y esti-J
maros, y serviros como à mi Dueño, y Señor. Sabed-
de vuestra casa si me quieren , que por mi todo está
llano. Hizolo assi el buen amigo. Su muger , é hija
lo tuvieron à gran fuerce, y mas podas circunflan...»
 181 T)el Grande Hijo de ìDaì» id ,
cias que él las ponderó. Hicieronse los assientos^
celebraronsc las Bodas , dicronlc toda la hacienda,
çon que vino à conlcguir el Cavaliero , por havcrse
ampacado de la V irgen , mugec , riquezas , y gusto,
honra , dineros , y amigos. Ojo el Chtistiano à este
exemplo , y à tener à esta S»siora por devota , y no
negaria jamàs , y serà dichoso , y rtco.

EXEMPLO II.

Authores de HUvo citrco mancebo , (segun que un Padre Do-

esta Historia, minieo , hombrc- de toda verdad, se lo resitiò,
Thom. Can- y contò à Thomas de Candprato ) que siendo muy
tiprar. lib. 8. dado à la devocion , espeeialrnente de la Virgen , à
apunt. c. ip. la qual rezaba fu Rosario cada dia , quiso, para currr-
plir mcjor con fus deseos , entrarse en la Religion,
p. 25.
Spec. exem. y dexar lo ocasionado del mundo. Tomò , puts , el
plor. verb.B. Habito en la Orden del Cistér , Ordcn Monasiica
Maria,excm-> en todo, rccogida, buena, y santa. Viviò en clla tna*
cho tiempo , con muy exemplar viriud , muchos
ayunos , machas disciplinas , muchas mòrtih'cacio-
nes. Embidioso el encmigo de vér en un mancebo
tan grandes exercicios , armóle assechanzas , tendiò
redes , paró lazos. Tal debiò de ser el uno , ( no cx-
plican de lo que fue , aunque casi dexa entenderle )
que lc hizo dàr de ojos , y quedar descalabrado
mortalmente. Cayò , en tìu , en una culpa , que llenò
de escandalo , y aslbmbros à todo el Monasterio , y
segun las Leyes , y Ordenanzas de aqnella Religion,
dieronle el castigo merecido , executandole la pe-
na con todo rigor. Privaronle de los actos; honori-
sicos, pusieronle reclaso , y trataronle coino à tniem-
bro separado. Afligido , pues , y lastimaiîr» mucho,
comeozò a llorar fu culpa , juzgando que hasta es-
far Dios sarìssecho , y haversela perdoiudo , no al-
canzaria , ni cendria coofuelo en el alma , ni en el
«uerpo alivio. piscurru muy bien t si assi lo diseur-
 Christo Nuestro Serior. i 83
rii , porque muchas vçces los rigores , y cahigos
que ufa la Justicia humana con el que ha cometido
algun delico , provienen por permision de la Di-
.vina ; y si Dios no està aplacado, (que es el principal
osendido ) por favores , y brazos que tenga el delin-
quente , no le valen , ni aprovechan para que el Juez
le abfuelva , y fuele morir podrido en una carcel;
y assi , el que peca , y delinque , primero ha de acu
dir al Juez del alma , si quiere hallar buen despacho
ea su trabajo. • «»
Portóle , pues , assi nuestro Religioso ; acudió à
Plos , lastimado , pidiendole perdon , y implorando
fu clemencia ; y porque fus peticiones , y fus ruegos
fu-: llen de buen Abogado , ( que es punto bien ess-
íencul en todo juicio ) acudió à la Reyna de los
Angeles Maria , fu devota , y Madre del mismo
Juez , para que hablaste por él, y intercedasse. He
cho, pues, al llanto , bañado en lagrimas todo, la lla
maba à todas horas , fuplicabala contrito , con ora
ciones , con ruegos , con plegarias , que le recabasse
de fu precioso Hijo el perdon de la culpa , y que con
psso fufriría consolado toda la pena , y castigo que
fu Religion le daba ; que- le hicitsse esta merced,.
pues es sola la Abogada , que puede ,.vale , y alcan
za quanto quiere. Perseveró muchos dias en estas
oraciones , ( que siempre el perseverar , y mas coa
Dios , y fu Madre , puede mucho ) hasta que un dia,
que con mas servor oraba , se vio arrebatar en ex
tasi, y contempló, y miró à la Virgen Soberana, que
tenia sobre el brazo derecho à fu querido Hijo,
fcítao tierno. , y hermoso como un oro, al qual co
menzó" à rogar con palabras de dulzura , que le sir
viere de perdonar , y absolver à aquel fu devo
to , por lo arrepentido qu? estaba , por lo que havia
Horado , y la enmienda que osrecia. Esto era , en fu
ma , el ruego , y la peticion de la Reyna esclarecida.
•Mas el Niño Soberano , ( que aunque niño , mostra
ba que sabia mas que un grande ) en yes de obe>
' *í - M4 de-
 184 <Del Grande Bip de fòaVtd,
decerla, torció el rostro al otro lado ,' como dando*;
la à entender , que no gustaba. Pero la : Madre pia
dosa bolviò tambien fu cara à buscar la cara de su
Hijo , diciendoie amores , y habicndole temaras.
Mas el Hijo, hecho à lo Divino un renegado , ( co*;
mo aci decimos ) bolviò à torcer- el rostro à estotra
parte-, como diciendo , que le dexasse , que no cenia
remedio. Porsió la Virgen , no solo oura vez , sino
«Otras muchas , diciendo , que Ja mirasse , y que Ja
oyesse , hasta que el Niño Dios , canlado al parecen,
al. modo de niño , miro de hito en hito los dos So-.
les de fu Madre ;.y al ver fus Divinos ojos, y fu cara^
viendola que estaba triste por fus despegos , y no
querer hacer lo. que pedia , se diò pop vencido , y
dixo se hklefle el. ddpacho del modo que gustabas
que él daba por perdonada aquella culpa. *Desapa-¡
reciòse la visioa en este instante , quedandole el Re
ligioso dando- gritos de placer , y llorando nueva-
mente fu passada culpa , pues para el perdon le havía
costado à la Virgen tanto ruego , y tal porsia. Abré
los ojos , Chriiliano , y mira como pecas , pues aun*
que tengas por Abogada la misma Madre de Dios>
. y aunque mas grata la. tengas , ha menester porüaj;
para salvarte.. ;»-..•» -

[ ' 1 EXEMPLO IVL .

rÂuthoFe§ de T7S tan acudida à la. necessidad de fus- devoro*

esta Historia,. JQ, la Virgen Señora Nuestra, que aun antes que
lac. de Bor„ Ja pidan,- acude con el socorro-, y coala gcacia ; bien
Arz. In FeJl* a/si , como vimos en las Bodas , quando» la-falta del
AJfumpt». J3.. .vino , y como- verà el devoto- en esta Historia; Clietv»
M, ta el Arzobispo Genuense , que. en cierta Giudjd
Speculum- havia un Cavalleto muy principal, y rico , y al tanta
ixemp. verb. piuy gastador-: que siempre la abundancia; de los
B. AI. extrn* bienes , si cae en fugeto mozo , se derrama à loía*¡
í!9 iU» fiías* JDipî.puesteni tan grodjgo,» co. cae bkarro,(que
--i " 4. u ' . &é
. ê•
 Chrïflof'Hucflfo Semr, iîj
aísi suele llamarle cl lisongero ) que sin mirar ade-
lante , dentro de muy poco riempo, dió, derramò, y
tnalgastò todas las riquezas que renia. Solo le vino
à quedar la mejor alhaja de fu casa , que era fu
siuger , sanra , recogida, honesta, y muy devoca de la
Reyna de los Angeles Maria, Suraa selicidad quan-
ào halla un marido moger de rales prendas , assi co-
wio fuele ser fuma dkha hallar mnger licenciosa,
iacudida r gastadora , y desembuelta. En sin , con
bu-ena muge r al lado , llevaba con tolcrancia la
necessidad , y pobreza en que se veía. Dissimula
is la pena> , y hacia pecho à la sortuna, Mas como se
Uegasse yà un dia senalado , en que solía tener mu-
cho gusto , y mucha siesta, nuichas colaciones , mu-;
chos conibidados , hallòse muy confuse r y afligidoy
v/endo que yà no renia para aquellos cumplimien»
tos , y que dexarlos de hacer , le era desseredito, y
mengua. Por una parte le afligia la necessidad , y
por otra ic aprecaba cl pundonor. Entre los dos
extremes no hallaba medio , ni camino que le quie-
tasse el animo. Peníaba, trazaba , y discurria, y nada
le quadraba- Erï sin , huvo de elegir por medio el
auseflcarse yirse de laCiudad^singir un viage , y qui-
tarse de- la vifta de los raurmuradores que estarian
yà esspecando ver del modo que cumplia. Por ahorvi
rarse , pues. , de esta verguenza ,.y desayre , retiróse
à un despoblado para estarse oculto hasta que huvies-
íe passade la lblemnidad de aquella siesta. Y como
en el mayor retiro, en la mayor soledad , si se dexa
an hombre llcvar de fus passiones r no falca un de-:
monio que le tiente , estando. cl tal Cavallero he-í
cho à la melancolia , muy penfattvo ,.y muy triste»
tjò , que se acercaba à cl un. hombre de à cavallo,
àe aspecto magestuoso r y terrible. Apeòse all* en
modo de querer. descansar ,. y goz-ar de la frescura.
ilegòse al. Cavallero , hablóle eon agrado , traba-
ton conversacion , y viendole tan melancolico ,. y
triste, pregnnxóle , que le dixçslc la causa ? que gnf
 1 86 ' <Del Grande Hijo de <DaYtdi
caria de olrle , por lì ¿calo podia en alguna cosa re
mediarlo. El Cavalier» , viendose obligado , con
tóle muy por menudo fus adversidades , fus cuida
dos , y diigustos ; y haviendole estad© arento el so
rastero , le dixo : Digo , que es muy juila la causa de
vuestra tristeza , pues no a y mas fiero golpe para un
hombre principal , que se ha visto con bienes de
fortuna , que verse en estado pobre , y obligado
tal vez à padecer un desayre , ò à arrastrar à una
ruindad ; y assi , para que veais que deseo serviros,
con que me ofrezcais una cosa hurto facil , y hace»
dera , haré que en breve rato fubais à la grandeza
que cenlals , y goceis de mayores riquezas que las
que os han faltado. Yo os descubriré un tesoro , coa
que sin passar agua , veais por vuestros umbrales
unas ludias.
Engolosinado el Cavallero con la osserta , quan¿
do podia reparar que era brindis de demonio , cau
tivo de la codicia , y ciego con la ambicion , le res
pondió , que haria quanto mandasse , y le pidiesse,
con que le cumpliesse primero la palabra. Soy con
tento : (dixo el sorastero) vos haveis de ir al instante
à vuestra casa , cerrareis vuestras puerras , no le da
reis parte à nadie ; cabareis en la parte mas oculta,
en el sotano , ò bodega , y à pocos golpes descubri
reis una caxa , llena de pudras preciosas, diaman
tes, rubles, esmeraldas , y topacios , y un baúl lleno
-de plata , y oro , cantidad con que os pondreis el
•mas rico , y poderoso de esta tierra. Esto lo vereis
cumplido , sin que os falte nada ; y solo as pido por
•esto , que para tal dia me haveis de traer aqui à vues
tra muger , solo para hablarla cosas que me impor
tan. Terrible condicion para un marido , si es hom
bre de bien ! Y mas terrible la tentacion de la co
dicia , pues harà prevaricar , y desdecir de quien son
-à mil maridos. Assi fucedió à nuestro Cavallero,
"pues siendo noble, ( que de gente ruin no ay que ha
cer caso ) siendo entendido , bien mirado , teniendo
» mu-
 / .
. Chriflo Nucflro Señor. 187
muger honesta , (calló el si era hermosa ) honrada , y
santa , atropello por todo à trueque de tener , y verle
rico. Aunque le hizo mal estomago , tragóse la pil
dora , y osreció que cumpliría. Esto assi pactado se
despidieron los aos, el Cavallero pora fu casa, y ci sin
gido sorastero para la estancia que quilo.
Rebolviendo en la memoria muchas cosas , de si
seria verdad, ó mentira aquel teloro ? Si seria encan
tador, ó hchicero aquel que le havia hablado? Si se
ria algun demonio que queria engañarle ? (Jue por
qué , ó para qué le bavria pedido llevasse à fu mu
ger ? Si havia hecho bien , ó mal de haverla osreci
do ? Rebolviendo, y vacilando en todo esto , cami
naba el Cavallero à toda diligencia, por apear , y sa
lir de todas aquellas dudas. Aguardó que fuesse no
che , por no ser conocido. Llegó à fu casa , llamó,
abrieronle al punto , no sin cuidado de verle bolver,
y a aquella hora. Recibióle la muger con mucho
gusto , preguntóle à qué bolvia ? Y él encubriendo,
y callando lo que havia osrecido , la contó la dicha
del tesoro. Despues de recogidos los Criados , los
pocos , ó singulares que quedaban , baxò con una
luz à la parte , y al lugar que le havian dicho , y ha
lló, sin faltar nada,todo el oro, y riquezas prometidas.
Alborozado , y loco de contento , con el recato , y
modestia que requieren tales lances , comenzó à
comprar alhajas , propriedades , polsesslones , boU
viendo à ponerse en el predicamento , y estimacion
que antes tenia , porque solo en el tener estiivan las
noblezas , y las honras.
Estimado en la Ciudad , y aplaudido como an
tes , passaba vida gustosa , hasta que se cumplió el
plazo , y llegó el dia de la paga , cosa que empezó à
desazonarle , y à ponerle confuso , y pensativo ; por
Oías que dissimulaba , no dexaba la pena de asso-
m arse al rostro : que es mal del alma un cuidado , y
aunque se quiera encubrir, pinta j y sale à la boca en
ios fuspiro». Como veia à fu muger tan santa , y tan
 r88 ; (Del Grande Bip de bSîâ,
virtuofa , y cuniidcraba que la iba à exponer à ntit
riefgo , à una deshonra , à qualquiera demasia , fen-
tialo en extremo. Dexarlo de Yacer, hallabalo pelb
grolo , y el mayor era penfar bolvf risn à quirarlc
las riquezas , y à dexarle en la miferia en que antes»
Entre eftos dos extremos de entregar à !a muger , o
quedas pobre , no hallaba medio alguno. Final
mente , defpues de muchos difcurfos , peso mas el
ínteres que el amor , mas la ambicion , y codicia,
que la honra. Refolviofe en no faltar al trato. Lia-..
тo, pues , à lu muger una mañana , antes que apun-'
tara el dia , y teniendo prevenido un buen cavallo,
dixoLi , que le importaba que fueflen folos los dos
à la Alqueria à cierta diligencia. P afola à las an
eas , y montando él en la filia , fin dar parte à cria-i
do , ai à criada , apreto la efpuela al bruto , y mar-i
chó con toda prifa acia el montezuelo , y paramo
fombrio donde fe pafto el contierto. La honrada
leñora , como havia vifto aquellos dias tan trifte , yi
melancolico al marido , concibio mil temores , y re
celos de ii havia penfado de ella algun mal trato ? Si
ta havrian levantado algun falfo teftimonio ? Si аса-;
fo engañado de efto la llevaba à matar, ó à hacer con
ella alguna demasía ? Penfando en efto , y viendo
que no la hablaba , y que iba abochornado , y áe€%
abrido, juzgo fer cierto fu daño, y para falir de duda,
haviendo yà caminado ua muy gran trecho , pregun
tole humilde , y cariñofa , que le dixefle adonde la
llevaba, 6 à qué iban? Pt efto lo vereis, (la refpondio)
y dexadme , que no os puf do decir mas. Con pala?.
bras tan preñadas, aumentaronle fus miedos, y juzgo
que era cierta fu defdicha ; mas fiada en fu inocen-i
cia , y en que no falta Dios à quien le llama , enco-
mendofe à él con muchas veras , y à la Virgen So-i
berana Madre fuya , de quien , como yà diximos,
era muy devota , y por cuya devocion eftaba Sata^
«îàs vibrando enojos. Llegaron , pues , cerca de una
Jglefia % o de una Дeгюка que havia en el camino»;
 Chrißo Nueßro Semr. i 8$
{Je la advocacion de Nucfira Señora. Tuvolo la Ma
trona à mucha dicha , para , fi es que iba à morir,
hacerla oracion primero , è implorar fus auxilios.
Dixole al marido , que la opeafle , y que la hiciefle
gofio d; dexarla entrar à aquella Hcrmira , para re-
22r à la Virgen * y encomendavfe en ella. Hizolo
afsi , y quedandofe à efpcrarla , porque quizà fu ma
la conciencia no le permitio entrar dentro : entro
ja fanta muger , y arrodillada ante la Madre de
Dios , convenzo à fuplicarla enternecida , que mi-
raffe por fu honra, y la librafle de los riefgos, y peli
gros que la amenazaban ; que no 'permitidle que fe
manchafle fu buena opinion , ni el credito adquirido
padeciefíe algunas quiebras , yà que perdiefle h vidas
gue miraffe lo que la havia eftimado, amado , y que
rido , llamandola Madre m i a donde quiera que veia
fu Retrato , y dandola adoraciones con mil almas;
¿que no la olvidafle , pues , en aquel lance, y fe acor-;
tfafle de ella.
Haciendo eftas deprecaciones , y otras , con las
¿tafias , y fervor que paede imaginarfe , quedofe ti or-,
ínida repentinamente; y entonces la Soberana Ma-:
r/a , Virgen, y Madre de Dios , y Madre de defeon-
íblados , y afligidos , baxandofe del Altar , toman
do el mifmo habito, y vellido , forma , y apariencia
de la tal Matrona , falio de la Hermita , y fuefe
adonde éftaba el Cavallero, el qual, juzgandola fu
propia muger , fubiola à las ancas del cavallo , ( di
cha notable de hombre ! ) y profiguio fu camino,
.quedandofe , como vimos , dormida en la Hermita
la Matrona. Llego, pues, al puefio feñalado, al tiem
po que yà el Principe de las tinieblas , que era el
fbraftero con quien hizo fus conciertos , acompa
ñado de un gran fequito de criados , y miniftros , fe
venia acercando al mifmo lugar. Mas afsi como
vio la muger que iba à las ancas , y conocio quien,
«ra , bramando como un Leon , vibrando enojos , y
cícupiendo
. _ pcfa/dumbçes
. _ , bclvió
... la cabe» atràs , y,
^
 1 90 (Del Grande Hijo ele DaVid,
tirando el freno al bruto , no quifo llegar al pueftoj
anees, muy apartado, le dixo al Cavallero , colerico,
y impaciente : Infame , y mal Cavallero , quebrador
de la palabra, por qué me has engañado de efta fuer
te ? Como , en recompenfa de los bienes que te he
dado , de los beneficios que te he hecho , facandotc
de la miferia en que eftabas , al aparato , y grandeza
que oy poíTees , me has pagado con efte agravio , y
injuria? Si fue el erato, que havias de traer à tu mu-
ger , como me traes à la Madre del Criador ? Que
ria yo à tu muger para vengarme de ella , porque
con fus devociones , y oraciones me tiene atoGgado¿
y en vez de ella , me traes à eíTa Maria , mi mayor
contraria , folo porque me atormente , y me arroje
à los abifmos.
Oyendo el Cavallero eftas palabras , quedofe ДО
inmovil , y tan pafmado de oirias , que aunque iba
cierto que era fu muger la que llevaba configo, coa
todo, yà lleno de temor , y de reípeto , no fe atrevio
à bolver à mirarla, y mas quando oyo , que la Soben
rana Señora le refpondio à Luzbel de aquefta fuer*
te : Efpiritu maligno , como te has atrevido , teme--
rario , à querer ofender à aquella mi devota ? Sa
bleado , que yo la eftimo , y que la quiero , intenta-'
bas agraviarla ? Sabiendo lo que yo valgo , y quien;
tu eres , procurabas darme enojos ? No quedarà^
pues , fin caftigótu infernal atrevimiento 4 para que
mas te atormentes , y confundas ; y afsi , efcucha en
lo que te condeno defde aora : Que baxes, y defeien-
das à tu infernal morada , y que de aqui adelante no"
has de agraviar , ni ofender à perfona alguna que
invocare mi nombre , y fuere mi devota.
Apenas Lucifer eícucho efio , quando dando ge
midos efpantofos , que atemorizaron la íelva , huyo
defapoderadamente, embuelto en remolinos; y el di-
chofo Cavallero , atonito como eftaba , si bien llo
rando de gozo , arrojofe del cavallo , y à las plantas
de la Virgen la pidio perdon de todos fus yerros. La
 : ' Chr'tßo Kueßro Señor. го. ft
Reyna de los Angeles , entonces magefluofa , y fe-
vera , le dio .una gran.ieprehenfion , y mandóle que
bolvieffe à la HeSrmira , donde toailaria^à fu muger,
que ha via quedado dormida, que amalle , y eftimaffc
fus vireudts , y que coda aquella hacienda rry ïiV
quezas , que le havian venido por,arte del demonio,
te deshiciefle de ellas , y las diefle. Deiapa^ceio coa
ello la• Imagen milagrofa , bolviend'ofe à,fu Tem
plo , y Cafa como eltaba:, y elCavàlléro ^yà íe've, ft
alborozado , fi confufo, fi lleno de admiracion, mon
to en fu cavallo , y alargandole la rienda, , marchó à
todo correr halla la Hcrmita. Entro dentro , y ado-,
rando primero en el Altar à la que le havia librado, y,
fido en el viage compañera , viendo à fu muger dur*
miendb ,.defpertóla con alhagos , y caricias. Ella fó*:
brefaltada, penfando vendria à reñirla fu defcuido*
le empezó à pedir perdon ; pero él mas cariñofo la
dio muchos abrazos , y con gritos de placer la coa-i
tó , y refino todo lo fucedjdo , y ambos juntos, pof4
tirados nueyamepec à los pies de aquella. CeléJtial,Se«j
йoга y la dieron; mil bendiciones , y mil agradeci-i
mientos , confagrando à fu obediencia muchas gra-*
tiendes. Parrieronfe à fu cafa , y conTervor notable
dieton , y' diftribuyccon , fin refervar cofa alguna,
rodoquanto les quedaba, y ,havian adquirido coa
aquel dinero. Diíconfe .totalmente i al íejyieio.de
Ja ."Virgen , gaftandoep.íus; alabanzas las noches , y
los dias ; y fu Divina Mageftad , en retorno , les dio
por mejor camino muchos bienes r y riquezas , coa
que vivieron gufiofos, y contentos. Mira, fiel, fi aca-
io te vès pobre , que no ce engañe el diablo , ni te
dexes llevar, de melancolias necias , que fúeleí por
medio ;de ellas , como has vifto , entrarfe el enemi
go. Para no darle lugar , tèn por devota à la Vir*
< gèn , pue*, ves le tiene mandado , que no toque i
. • à fus devotos. Abriga efte coníejo , y i
.* • ¡ .o y guardale en el alma» . л .> .
 ï£i: " Del Grande Hijo 'Jé tDáVtd¿

. EXEMPLO IV.
•
RuthoreS ¿e T)Orqüe el mayor pecador no desespere , y v<|
esta Historia, f. lo que vale , y aprovecha la devocion de la
Vic. Bolob. Virgen , encomendarle en ella en las necessida-
en su Espejo des , lea , y atienda à esta Historia de Author bien.
Hlst.lib. ai. sidedigno , é Historiador bien grave , qual es el
eap.p. &" 70. Bolobacensc en fu Espejo de Milagros. Imperando
Spee. exempl. Justiniano , huvo en una de las Ciudades de Cicil'u
verb. B. M. un hombre de buenas prendas , llamado Theophilo^
tjcempl. 6. que por ser bien entendido , y que sabia tenia la Vi
caria , y Tenencia de la Iglesia Cathedral , que venia
« ler como la segunda persona del Obispo , y la ma-:
yor del Clero. Esto dà à entender la Historia. Su
buena vida , y costumbres , fu piedad para con ton
dos, fu cuidado , y solicitud en las cosas de fu osicio.
le hacian tan amable , tan bien quisto , que desde el
pequeño hasta el mayor le veneraba , queria , y estw
Biaba. Esta es la mayor virtud , si no la llamamos;
. dicha , que puede alcanzar, y tener una persona, ha-i
terse querer de todos. Manisestóse este assecto, eni
que en muriendo el Obispo de aquella Ciudad , de
comun consentimiento todo el Clero , que era ci.
que elegia , le nombraron , y aclamaron por Prela-i
do ; pero él de muy humilde , y modesto , no quiso
admitir aquella honra , si bien mostrandose agrade
cido à los Electores , lós quales con mas esfuerzo,'
al paslo que él resistia , acudieron al Metropolitano
con la eleccion , fuplicandole , que le hiciesse acep-i
tar la dignidad , y osicio. El Arzobispo , si no es que
?ra el Patriarcha , embiò à llamarle con harta admij
racion , de que dignidades que tanto apetecen , y; -
procuran otros , huviera quien las menespreciasse,
y no las quisiesse. Fue Teophilo à fu llamado. Re
cibióle el Arzobispo muy cariñolo, y con muchas
Cortesias t y haviegdo señaiadoiwra gara hablar de
 Ghrstto Nuefîro Serlos: ioj
la materia , despues de lu verle hecho una muy larga
.oracion , de lo que estimaba fu virtud , fu modestia*
y humildad : pidióle con gran encarecimiento , que
le hiciesse gusto de aceptar el Obispado , si queria
pagar la voluntad , y buenos desseos de aquellos
Capitulares , que le havian nombrado para ello ; de-
màs , que seria muy del servicio de Dios , y en pro,
y utii de todo aquel Rebaño : que lo mirasse bien:
que no lo esseusasse : que el se lo estimaría , y todos
irian contentos. ;
Quien no pensara , que con esta monicion tan
pia , y tan zelosa , no se moviera Theophilo à dexar
escrupulos , necios à veces , y que por ellos fuele
entrarse el demonio como aguja , y tomar , y admi
tir lo que daban ? No fue possible ; esseusandose , de
que no eran fus hombros para carga tan grande , ni
el era merecedor de aquella honra. O , quantas ve-.
ees yerran los hombres de puro recatados , y de
puro humildes ! O, quantas veces paran en hypocre-
sias ios recatos ! Humildad , y virtud, es despreciar
la Dignidad ; mas quando en el desprecio ay quien
se ossenda , y quien se de por sentido , mayor virtud
sera rraba/ar , y remar en el osicio , que vanagloriar
se en la ociosidad con el desprecio. Demàs , que se
gun lo que se vio , llevaba mucho de aparente esta
humildad, y repulsa de Theophilo. Juzgo, que debia
de querer , no solo que se lo rogassen , sino que le
mandasse el Arzobispo , por fuerza , que aceptasse lo
que quizàs queria. Muchos hombres ay de estos en
el mundo : si acaso les dan el mismo osicio , y cargo
que interiormente desean , para que no se diga de
ellos , que lo han procurado , o .deseado , quieren
que se lo rueguen mucho , y aun que les hagan tuer
za , y se lo manden. A quienes, pues, de estos, fuele
castigar Dios por los mismos silos. Presto lo vere
mos. x . i.
Como vio el Arzobispo , que estaba Theophilo
tan constante cu, fu progosico , yà fuesse no querer
 %$t {Des'Grande Hijo de f)aYid9
violentar fu voluntad , ò yà fuesse hallarse algo cor
rido de no haver obedecido fus consejos ; no quiso
hacerle mas instancia , sino que le despidió , y des
pachó à fu çasa , y con aflcnso del Clero , nombró, y.
proveyó à otro por Obispo. Aceptó de buena gana,
y fue à servir sn Obispado. Yà diximos como Theo-
philo tenia la Vicaria , que venia à ser como el in
mediato al mismo Obispo. Dadme , pues, si algunos
del Clero havian quedado picados de no admitir la
honra que le lucian ; ó dad , si por otra cosa , enoja
dos , y sentidos impusieron al Prelado , metiendo el
Biatolotage de cizaña que pudieron , que no le de-
xasse el osicio de Vicario , sino que le diefle à otro.
No serian estos cizañeros los pajaros de menos
cuenta , ello se dice ; y como un Obispo , recien en
trado , procura tener gratos los mas gordos » y la
dearle à aquellos que pueden servirle mas para fus
cosas ,sin reparar en nada, mas que en darles gusto,
hizo , y dispusso del modo que pidieron. Depusieron,
pues , de la Vicaria à quien no havia querido acep
tar el Obispado , quizà que lo mereció , si fue como
diximos.
Quien no dirà , vista fu poca ambicion , y fu
mucha modestia, queTheophilo havia de quedar
aora contentiseimo, y gustoso , por verse desembara
zado del todo de la carga, molestia , y pesadumbre
que acarrean los osicios ? Quien no dirà , qne havia
de dar lindas albricias à quien le llevó la nueva?
; Qualquier mediano discurso juzgarà esto. Pues
oygan lo que passa , y escarmienten los aboruja
dos , y hypocritas ; aquellos que se hacen descome
didos de lo propio que apetecen ; aquellos que di
cen , no lo quiero , no lo quiero , mas echadmelo en
la capilla. Alsi que fupo Theophilo que le havian
quitado el cargo , y dadoscle à otro , montó en co
lera , y enojo ; y esgrimiendo pesadumbres , y
echando pesetes , y por vidas , dixo , que à pesar del
mugdo havia de soldar su dçsayre , y satisfacer fu
 Chriflo Kuestro Señor. ì a7
credito. Valgate Dios por Señor (le podemos decir}
no quisiste la propiedad , y mataste aora por U
tentacion ? Mas es , que le entró el demonio por
aqui , representóle la besa , el descredito , el des-
ayre , el qué diràn , cascabeleóle muy bien , por
que se tomasse de la honra , y él lo tomó tan à
pechos , que viendo que por medios humanos no
tenia remedio , llegó à valerse de muchas hechi-
eerias ; vino à ser de los que dicen : Yo be de salir
con la mla , aunque le dé el alma al diablo. Notable
desdicha , quando un hombre se arroja à estos ex
tremos ! Insormado , pues , de que havia un Judio,
hechicero famoso , por cuyo medio havian alcan
zado machos el logro de fus pretensiones : ( aunw
que mejor podiamos decir , la perdicion de fus
almas ) fueste à él , y con muchas fumifsiones , y
encarecimientos le fuplicó , y pidió , que diesse tra-.
za , y modo para que él Obispo le bolviesse la dig
nidad que le havia quitado , y que contaste con él, y
con toda fu hacienda , con fu vida , y con fu alma»
Essa es la que queria el demonio , con que yá le
tiene en la bolsa , como dicen. Dixole , pues , el
Judio , que no le diesse cuidado , que bolviesse à
verse con él la noche siguiente , y que él le llevaria à
fu Patron , con el qual tendria , y alcanzaria quanto
deseaba.
Con estas buenas esperanzas no cabla Theophilo
de contento-, esperando por minutos la aplazada
noche , y quando vio que era hora , partió en casa
del hechicero , que le recibió muy bien , y mano
à mano le sacó pasteando por fuera de la Ciudad
àuuosegidos, y quando le tuvo alli le advirtió,
que de qualquiera cosa que viesse , y oyesse , no se
atemorizasse , ni tuviesse miedo alguno , y que por
ninguna manera no se santiguasse , ni hiciesse la se
ñal de la Cruz , porque si la hacia , se desbarataba
toda la obra , y quedaria irremediable fu pretensa.
Mlrese lo que ciega la ambicion , pues à un hom-
$1 bíe
 t 5> 8 ©e7 Grande Hijo de &tàid,
bre entendido como este , buen Christiano , vírtufll-
fo , y temeroso de Dios le ha traldo à tal mileria,
que le dàn à entender que le harà daño valerse de
la señal de la Cruz ! Ay tal ceguedad ! Instruido,
pues , assi , hizo el Judio fus caracteres , y circuios,
y luego al instante , cubriendose el ayre de tinie-.
blas , se apareció una multitud de gente bien vesti
da , con mil hachas encendidas , y clamores espan
tosos , y enmedio de todos sentado en una silla , con
grandeza , y Magestad , el Principe de ellos , que
era Satanàs , con todo el aparato de Ministros. To
mó , pues , el Judio à Theophilode la mano, y pre
sentóle delante aquel Tribunal , y dixole el Presi
dente : A qué essecto nos traeis aqui à este hombre?
Sepa V. Alteza , ( respondió el Judio ) que fu Obis
po le ha hecho una injusticia muy grande , quitan
dole el osicio que gozaba , y dexandole asrentado,
por lo qual viene à valerse , y ampararse de vues
tro poder , porque le deis remedio. Qué ayuda , ni
qué remedio ( dixo Satanàs ) puedo yo dàr à quien
sirve à fu Dios , y le obedece ? He de favorecer yo
à quien no me sirve ? Si acaso quisiesse este hombre
servirme de aqui adelante , y tenerme por señor , yo
le favoreceré de manera , que consiga el osicio que
tenia , y que mande mucho mas que antes marida
ba , y que no solo fus emulos le teman , y respete»,
sino que hasta el mismo Obispo esté como fujeto.
Assi como le tocó à Theophilo en lo que queria,
que. era en la ambicion , y el mando , respondió con
mucho ahinco , que estaba prompto à servirle , y
hacer todo lo que le mandarte, y en sé de ello se
postraba à fus pies , y los besaba. Hizolo assi. Ay
casso mas raro ! Ay mayor locura , que sabiendo es
el demonio , le bese un hombre los pies , y Sacer
dote, y Letrado ! O ambicion à lo que obligas! Mas
aun no hemos empezado , dixo Satanàs entonces
al Judio , muy gozoso de vér y à ganado el lance.
Ea , pues , para que yo Jjaga por este hombre quanro
\. : ' Y" ' '.. "' • es
 Chriflo Niteflro Setter. i f9
me pidiere , y deseare , conviene que niegue à Dios,
à Chrüto , y à fu Madre. Cierra essa boca , malva-
cìo , qué es lo que dices ? Con quien hablas ? A uri
Christiano , a un Sacerdote le pides , que niegue à
Christo? Theophilo, estàs en ti ? Esto escuchas , y no
te quedas muerto ? Esto oyes , y no te armas con mil
Crazes ? Pero dirà el demonio , que bien sabe lo que
hace si habla con im ambicioso ; y Theophilo dirà,
que no ay mas Dios , y Santa Maria , que governar,
y mandar.
Loco , pues , que no pudo ser menos, ò endemo
niado , ( ello si lo estaba ) consinriò en la condicion,
y dixo con gran descaro , que negaba à Christo , y à
fu Santissima Madre , y que no tenia mas dueño , ni
mas Señor , que el que estaba presente. Quien viò
mayor insolencia ? Quien mayor maldad ? Pues
aun no paró aqui. Añadió Satanàs , y le dixo : Mi
rad, yo se lo que son palabras , y que aun por allà
decis un adagio , que ellas , y plumas se las lleva el
viento.; y assi , fupuesto que al buen pagador , Ó
buen prometedor no le duelan prendas , dadme
por escrito la negacion que aqui haceis , con que yo.
tendré instrumento para executar , y conveniros , y(
vos no tendreis camino de escusaros. Ay mayor.
apretar ! Mas quando no aprieta el demonio à
quien lleva de vencida ? En vez , pues , de reparar
.Theophi!o , en que era yà muc ho pedir , y que era
querer atarle de pies , y manos , en vez de salirse
asuera, y atender en lo que hacia, en vez de esto , res-¡
pondiò con mucho desahogo : Que él no reparaba
en nada , que cien cedulas haria. Con una sobra,
respondió Satanàs : Ea , trayganle tinta , y papel , y¡
escriva , y fírmelo aqui. Apenas lo pronunció,
quando huvo delante todo recado de escrivir:
Eran , en sin , los criados diligentes como unos de
monios. Tomó Theophilo la pluma, y ciego de so
ambicion, puso por escrito, y sirmado de su m ano, lo
selló con el sello, de fu anillo , lo mismo que havia.
tmdh " Él di*
 2 00 (Del Grande Hijo de (Dayid)
dicho cìe palabra , que porque no se ossendan fas
orejas de mis Lectores , ni se escandalicen , no quie
ro cxprcstarlo aqui , basta saber lo que contenia,
que era negar à Dios , y à fu Sandlsima Madre , y
darse por esclavo del demonio. Grande es la mi
sericordia del Criador , pues à insolencia tanta es
tuvo fufrido , y no acabó con un rayo à quien hizo
tal papel. De el decir al hacer , (olemos decir por
acà , que ay gran distancia ; y assi , aunque hablar
una blassemia es gran delito , como puede 1er,
que yà el calor del enojo , 6 la poca advertencia
sea quien lo hable , parece tiene un no sé qué de
disculpa j pero esserivir , y sirmar un hombre de sa
mano una infamia , una insolencia contra el Cielo,
contra Dios , contra la Virgen MaTia , no se coma
puede havec piedad en todo el pecho de Dios paral
absolverla»
Escrito , y sirmado , pues , el tal papel , y el ral
vale de la cantidad de un alma , doblóle , besóle , y;
diósele à Satanàs ; y luego de improviso se desapa
reció, y deshizo toda la apariencia , hallandose solos.
Theophilo , y el Judio , y muy consiados de que Sa
tanàs havia de cumplir lo que havia osrecido , se es
parcieron à fu casa cada uno. Luego el dia siguiente»
yà fueste porque lo trazó el demonio , ó yà fueste
porque Dios lo quiso assi, se desazonó el Obispo con
el Vicario nuevo ; de tal fuerte , que le privó del.
osicio , y llamando à Theophilo , le hizo gracia de
el , añadiendole muchas mas preeminencias de las
que solia tener, y diciendo à voces, que havia errada-
grandemente en lo que hizo , quitando la Vicaria
à una perlona tan habil , tan docta , y tan idonea , y
dadossela à un ignorante , solo por complacer à emu
laciones , que yà estaba muy desengañado , que ri-
giefle , y governasse fu Iglesia , y que hicitsse cuen
ta que él era el Obispo , quitando , poniendo , casti
gando , y absolviendo à fu voluntad, y sin depen
dencia alguna».
 Chrìfîo Nueflro Señor. 2-01
."" Quan alborozado , y contento escucharia Theo-
- philo ellas honras , no ay que ponderarlo ; pero di
ria enera si ; Poca* gracias ì V. S. y muchas à mi
Amo Satanàs , que es quien lo obra ; él ha andado
muy honrado , pues con toda presteza ha hecho
me restituyan mi Dignidad : De verdad, que le esto/
muy agradecido , y que le he de servir como un es
clavo. Cosas como estas pensaba , y decia consigo;
y aunque en lo exterior mostraba con el Obispo
agradecimientos , y muchas fumissiones , y lo mis
mo con los lisongeros , y amigotes , que le llegaban
à dàr los parabienes ; allà en el corazon abrigaba
contra ellos el encono , y ojeriza , y se la juraba à
todos , muy consiado que el demonio no le podia
faltar , y por el consiguiente , el mando, y autoridad
en que se hallaba. Tan calado como esto estaba en
fu pecado , y can enagenado de Dios , y de la razon.
Manisestó con la experiencia fus designios , pues
haviendosse portado el tiempo antes con tanta be
nignidad , y acudiendo à las cosas de la Iglesia con
grande solicitud ; aora comenzó tan diserente , que
escandalizaba , y pasmaba à quantos le conocian,
porque codo era rigores , todo castigos , todo malos
tratamientos , todo sieros, y amenazas, muy hincha-:
do, muy obstentativo, muy sobervio. Todos se enco-i
gian de hombros , y hasta el Obispo tambien se ha-'
ilaba confuso de ver tal mudanza , murmurandole en
secreto de verle vengativo , quando havia de estàr
mas grato , y mas humilde ; y que podia considerar,
que con la facilidad que le havian buelto el osicio,
con la misma podian bolver à despedirle ; pero no
sabian en lo que él sincaba , que era fu demonio.
Muy buen siador tenia ; pues para que vea él , y
vea el mundo las maravillas de Dios. , fu clemen
cia , y fu bondad , oygan lo que palsa,
: .Con la arrogancia , y siereza ¿que hemos dicho,
proseguia Theophilo en el cargo , temido , y abor
recido: en igual grado , quando Dios , despidiendole
N4
 loi Grande Hije de (DaW,
un rayo de fu auxilio , que penetrandole el entendt-l
miento , le ílegó hasta eL corazon , le hizo que des-
pertasse de fu engaño , y que bolviera en si , y viera
que era Christiar.o. Dióle, en sin , tal aldabada en el
alma , que cayendo en lacuenta, comenzó à consi
derar , y discurrir el mal estaco en que estaba fu
culpa , fu maldad , fu delito , fu miseria , fu condena,
tion. Como si despertara de un letargo , ( que harto.
•terrible era en el que estaba) comenzó à solas con
sigo à hablar de esta fuerte : Qué es esto, CieJos?.
Qué es esto ? Que es lo que por mi ha passade?-
Qué es lo que me ha fucedido ? Qué he hecho ? Ay
miserable de mi ! Ay perdicion de mi alma! Ay
desdicha mia ! Ay fuerte adversa ! Yo soy Theophi-:
lo , el amado por piados© ? El que zelaba lo bueno?-
El que à todos doctrinaba ? Yo soy quien predicaba
virtudes ? Quien reprehendia pecados ? Quien dar!
ba fainos consejos ? Yo tan malo para- mi ? Yo tan
.fuera de juicio ? Yo tan loco ? Yo sin. Dios ? Yo sin,
tfu Madre ? Yo quien los ha negado ?• Yo quien lo;
ha sirmado assi ? Yo quien lo ha escrJto ? Como la
tierra me fufre ? Como vivo no jne traga ? Corro
«l Cielo me consiente ? Como no me arroja un ran
yo , y me convierte en ceniza ? Qué haré ? Adonde
iré ? A quien pediré confuelo ? Quien , que sepa mi
-maldad , me mirarà à la cara ? Quien , que sepa que
he negado à Chrisio , à Dios , que me redimió , se
atreverà à escucharme ? Quien1, que oyga como he
negado à Maria , no me harà pedazos ? Quien , que
conozca el- delito , no me dirà mil ©probrios , y me
harà dos mil asrentas ? Luego no tiene remedio mi
desgracia? Luego yà todos los puertos se cerraren
para mi ? Sin Dios, y sin Maria , fu Madre Soberana,
qué puerto podrà abrigarme ? A quien se hizo escla-i
vo del deme-nio , y le dio cednla de ello , qué maj le,
ferà tranquilo? A quien està- sin Maria, que ma<
¡»0 fe harà borrascas? • • ..•'.';.
Con semejantes despechos , razones., y di£cutso4
 Chri/ìo Ntìe/îro Señor. 7.03
se atormentaba de arrepentido Theephüo , llenando;
no solo el Palacio, sino toda la casa , de claníortr,
sollozos , y fuspiros , si bien, esculando, y recatando
i los criados fu tormento , y fu dolor : que cemo no
eran cosas para poder decirse , cuidaba de que na
die le escuchasse. Lastimado, y afligido paliaba à
solas fu real ; y aunque lo horrendo dtl calo le des-i
esperaba del remedio , en que los atizadores de
Satanás andarían 'listos : ( porque es proprio de. ellos
fuavizar , y deshacer el pecado antes que se come
ta , y despues de cometido , ponderarle hasta las no*
bes , porque el siel no se arrepienta ) aunquela atror
cidad, pues, desesperaba à Theophüo, con todo , ser
leldo , y entendido , le abrió camino en passo tan
cerrado ; pues como recobrandose , y bolvier.do e-n
si , y animado de Dios , que le inspiraba , prosiguió.
diciendo : Pero por que desconsio ? Porqué me àt£~.
espero ? No soy Christiano ? No estoy aún vivo
para llorar mi culpa , y pedir perdon de ella à fuerz*
de penitentias? Pues qué ay que desmayar) sino-
manos à la obra ; aunque negué à Jesu-Christo , y à.
jfu Sanrifsima Madre , he de acogerme à esta piado*
sissima Señora , y asrodillado à fus pies , no quitais
me de ellos , sin que me alcance perdon , porque , ai-
•sia , es Madre , y por enojada que este , se enteca
aeccrà à mi llanto.
Animado de esta fuerte , fuese à un Templo de
la Reyna Esclarecida , y ante fu Divina Imagen ir»-
sistio noches , y dias toda una QuarentCRa , mortisi
cado con ayunos , y silicios , pidieadola , con ora
ciones, ruegos , y plegarias , le facasse libre de aque
lla negacion , trato , y escritura que havia hecho à
Saranàs , negandola à ella , y à fu Precioso Hijo. En
llegando à decir esto , eran fus ojos dos fuentes , que
anegando las palabras , se convertian en gemidos , y-
sollozos. Gran cosa , y digna de estimacion , qu-an-;
do el que ha pecado sabe arrepentirse assi , y ha>
cerse à la £enitcncia ¿ y tristes. de aquellos 2 que ha-4
 гo4 &d Grande Hijo de (paVid,
viendo buelto las efpatdas à Dies, fe eftàn reacios en'
la culpa , fin procurar remedio. La Madre , pues, de
la Mifericordia , y Abogada general de todos los
pecadores , al cabo de los quarenta dias , fe apiado
de oírle : que eñe numero de Quarentena , para
ayunar , y gemir , y pedirle à Dios mercedes , fue
fiempre perfecVifsimo. Repare en ello el Chriftia-i
no , y tome con devocion la penitencia , y ayuno de
Quarefma. Apiadada , pues , digo , la Reyna de los
Angeles , fe le aparecio una noche muy llena de
Mageftad , y le dixo : Ea , confieíTa à Jefu Chriíío,
àqnien , infiel , negaflc , y à quien concebí en mi
vientre , y pari al mundo. Confieflale ta culpa , y¡
confieffale quien es , que él es tan piadofo , que ad
mitirà tus lagrimas, y fe ablandarà à tus penicen.i
cias. Para effb tomo carne en mis Entrañas , para
abfolver culpas , y perdonar pecadores. No te def-.
confueles.
Arrojandofe Theophilo à los pies de la Empera
triz Divina , y bañado en llanto , comenzó à decir a
gritos : Creo en Dios Padre , Criador de Cielos , y.
Tierra : Creo, y adoro à Jefu.Chrifto, fu Hijo, Dio$
anees de encarnar , y Dios defpues de nacido de
vueftras Entrañas puras , Virgen Soberana , el quai;
por nofotros j por redimirnos , y falvarnos , fe digno
de padecer. A efte , pues , adoro , à efte confieflo , a
efte reverencio. Ofrecedme , pues, à él , Virgen DU
vina , y rogadle , como Madre , que me reciba en fu
gracia. Reípondiole la Piadofifsima Señora , que à
otro dia fe haria fu peticion , que eñuviefle firme,
y perfeveraíTe en aquella fe. Defaparecio con efto,:
.quedandofe Theophilo mûy confolado , y conten
to , perfeverando eños tres dias continuos en ora
ciones , y ayunos , al cabo de los quajes bolvio
à aparecerfele la Reyna Soberana con diferente fenH
blante , no grave , y fevera como la primera vez,
^fino muy alegre , y cariñofa , y le dixo : Doyte yà
"buenas nuevas , de que à intercefsion , y ruegos
Olios
 Chrifîo Kueßro Señor. »QÇ
míos ha aceptado Dios tus lagrimas, tus peniten
cias, y ayunos. Yà,en fin, eftàs perdonado; pero con
tal condicion , que has de perfeverar nafta la muer
te en la Fè que prometifte , fiendo yo ttftigo. Yo
cumpliré , Señora , y Madre mia ( rcípondió Theo-
philo ) lo que he dicho , y confefladó , fin que bafte
rodo el mundo à pervertirme : Solo os fuplico , por
Jo piadofa que fois , por lo benigna que íocorreis à
todos los afligidos , que pues havers hecho por n i Io>
mas, que ha fido libertarme de la culpa, os digne is de
que fe me rcfticuya aquella cedula , y obligacion
que hice , firmada de mi mano , y fellada con mi te-
lio , porque hafta que yo la rompa , no tendre jamàs,
quietud , y fiempre eftarè temiendo , que me execu
ta Sacanàs con e.h. No te dé cuidado , ( íe dixo la.
.Virgen ) y defapareciofe. Profiguio Theophilo en fus
ayuno , y oracion otros tres dias j y la Madre de Cle
mencia , apareciendofele tercera vez con la cedida
en la mano , pufofela fobre el pecho y y dixole : Ea„
toma tu vale , y mira lo que hitiftc , y lo que he he-r
cho por ti , y quedate en paz-
Defpertó Theophilo íbbrtfaltado de gozo, y ale-.
gria ( que tambien los placeres , fi fon grandes , alte- -
ran el corazon: ) Tentofe el pecho , hallo la cedula„
viola , y reconociola , y loco de contento , aguardo-
al figuiente dia, que era Domingo, y en que el Obif-
po decia la MiíTa Mayor con toda folemnidad.. En
tró , pues, en la Iglefia , en que lo mas delPueblo ef-
taba junto , y acercandofe al Altar , en acabando de
cantar el Evangelio , fe echó à los pies del Obifpo,:
y en voz, que le oyeflen todos ,. refirio toda fu hifto-
ria : lo que trató , y pa¿tó con el demonio : la cedu
la que le hizo y como por intercefsion de la Rey-
na de los Angeles havia alcanzado. el perdon , y
bueltofela à fu poder , todo con mucha claridad , y,
diftincion t como. le havia paflado , y queda dicho,
caufando en los oyentes tanta admiracion , y efpan-í
to lo grimero г como lagrimas de devocion , y da+
 ïo 6* Grande Hijo de ¡DaWíf,
mores de alegria lo fegunde. Para mis credite, y,
ruortincarfe nus, rogo Theophilo al Obifpo, que le-
yeíTc la cedula en alta voz , que la oycúen todos.
Hizofe afsi , aumenrandofe el murmurio , y voceria,
Clerigos , y Seglares , hombres, y mugeres , todos à
una voz , todos à bulto daban mil gracias à Dies , y
àiu Santifcima Madre , por la gran mifericordia que
ufa con los que arrepentidos lloran fus pecados.
En efpecial el Obifpo hizo una grande oración,
exortando al Pueblo , con palabras embuchas ea
foHozos , à que fueifrn devotísimos de la Reyna
Soberana , y que en todas fus tribulaciones , ahogos,
y defconíuelos , acudieflen à ella por auxilios ; pere
que por ningun cafo fe coafiafícu ea aquel exeub
pío , para negarla à ella , ni à fu Hijo , ni ofenderlos
nunca , pues ne es para todos el hacer aquella gra
cia, ш todos, como Theophilo, faben llorar, ni curar
la llaga de una culpa. Mientras duro la platica , ef-
tuvo Theophilo poftrado en el fuelox fia levantar la,
icabeza, hañaque el Obifpo mando , que fe levan
taos , y que aquella cedula tan maldita , y tan ne-i
FanJa íe quema(T: , y convirtiefle en ceniza , à vifta,
di todos. HizoCe afsi , y profiguiendo en la Mifla;
qaifo Th:ophilo recibir cu ella la Sagrada Comu
nion. Diofda el Obifpo , y al punto que recibió
aqael Pan Sagrado, amafado coa leche de la Virgen,
fe ,le pufo el roftro herm^fo, y refplande.cience como
un Sol , con que todos admirados comenzaron con
n.ueva griteria à loar , y engrandecer al Hacedor Di-¡
vino , y à la que Madre fuya recaba de fu grandeza
tales maravillas.
El dichofifsimo , y Bienaventurado Theophilo;
¡[.que yà es bien llamarle afsi ) fe fue à fu cafa , y en
aquel puefto , y lugar donde la Madre de Dios fe le
havia aparecido, fe eftuvo inmovil, fixo , y clavado,'
CÍpacio de tres dias. Al cabo de ellos , haciendo lla
mar à todos fus hermanos y al Clero , y fus amigos,
US 4ш befo de paz con mucho ajnor , y ternura ? y,
 Chrlfioi^uestroSeñor. ¿07
fe despidió de todos. Hecho esto , encomendó fu
alma à Dios , y à la Reyna de los Angeles Maria,
con que acabó selumente , y fu cuerpo fue sepulta
do en la parte misma donde m^rió , y recibió tama
ños benesicios. Al buen entendedor, y al buen lector
pocas palabras bastan , para que saque exemplo de
este exemplo , que es huir qualquier genero de culpa,
. para no verseen peligros, ni en garras de demonios;
y si acaso por flaqueza se huviere deslizado , saber
buscar la fuente de ie gracia , que es Maria , con do,
lor, y penitencia.

EXEMPLO V.

A Toda necessidad socorre , y favorece esta

Authores de
Soberana Reyna , quando fus devotos se
esta Historia,
valen , y fe amparan de fu auxilio , y mas quando la
Joann. Iun.
buena fama , y credito peligra , como en el casso pre
Ordin. Prae-
sente. Cuenta Juan Mayor en fu Escala Celestial,
dicator. Spé
que huvo una honrada Señora , de nobles prendas,
culum mag.
de nobleza conocida , mas poco favorecida de la
vcrb.B.Mar.
fortuna , pues escasamente , con la labor de fus ma
exemp.^o.
nos , y de dos hijas doncellas que tenia , podian fus
tentarse : Hallabase , en sin , honrada , y pobre , con
dos hijas doncellas , y de buena cara : harta desdi
cha para quien sabe sentir , y harto cuidado para
quien sabe zelar. Instruyólas desde niñas à que
fueñen muy devotas de la Virgen , que se encomen-
dassen à ella à todas horas , y la rezaflen cada dix
fu Rosario , pensando bien , que por aquel camino
no podia faltar la Magestad Divina de ampararlas,
y cubrirles fu pobreza : Buena madre la que cria , y
doctrina fus hijas de esta fuerte ; y malas madres
aquellas , que solo las enlcñanjiumanos pastatiem-
pos. Aun con esta buena enseñanza , y tenerlas re
cogidas , temiendo la buena señora la ocasion del
IBuudo, y que doncellas pobres , y hermosas- estàn.
 io8 <Del Grande Hijo de Œ)aï>îJ,
expuestas à riesgos, y desdichas , tomólas un dia por
4a mano , y llevólas delante del Altar de la Reyna
del Cielo , la dixo estas palabras : Madre de Dios , y
Reyna Soberana , pues veis , y sabeis mi necessidad,
y pobreza , y que no alcanza mi possible à traer es
tas niñas con el ornato , y afleo que pide yà fu edad,
ni aun à darlas el fustento que merecen , à V. Mag.
Divina las encargo , las dono , y las osrezco, cedieni
do , y traspassando en Vos todo el dominio , y dere
cho que tengo sobre ellas : Vuestras son desde oy
mis hijas , tenedlas por esclavas ; y. en fe , y señal de
que esta donacion que os hago es sirme , y verda
dera , os ruego , y os fuplico , que desde luego to-.
meis de ellas possession. Tomadlas de las manos,
en fé de que os las entrego.
Diciendo esto , tomó ambas manos derechas de
las niñas , y juntólas con las de la Virgen , y añadió
con gran servor : Ea , hijas mias , mirad que ya sois
siervas de esta Señora , mejor Madre os doy en ella;
amadla , y servidla con el alma , y vereis lo mejora
das que vals: Accion por cierto digna de mil bron
ces , y cosa prodigiosa , ver la puntualidad con que
acudió la Virgen ! Apenas llególa noble Matrona
à fu casa con fus bijas , quando hallaron que à la
puerta las estaba esperando un mancebo de buen
talle , y gentil disposicion, el qual dixo, que el se ha
llaba deber à fu marido , y padre de aquellas don
cellas una cantidad de hasta cien libras de plata,
que alli llevaba el dinero en un talego , que lo reci-
biesse , y perdonasse. Dieronle muchas gracias., y
haviendole despedido , se las dieren mayores à la
Emperatriz Divina , viendo, y conociendo , que por
fu mano las venia aquel remedio. Luego al instan
te la buena Señora compró tela--., y vistió à fus hijas,
si no de mucha gala , honesta , y asseada por lo me
nos ; compró tambien otras cosas neceflarias para
el adorno , y. mantenimiento de la caso. O embidia
insernal î Q emulaxioajnajdita 1 Apenas vieron salir
 Christo "Hueflro Señor, 209
à las doncellas bien vellidas , y compuestas \ y ape
nas olieron , que se comia yà en la casa , mejor
que solia , quando se encendió un murmurio de
mal intencionados , de aquellos que tienen por ocu
pacion , y osicio registrar , y murmurar todo quan-
to palssa , echando juicios temerarios , de que aque
lla gala , y aquella bizarria no podia venir por
buen camino , sino que tenian yà fus galanteos , y
fus quebraderos de cabeza. Y sobre , pues , quien
serà ? Quien visita à fulanas ? Quien las habla?
Quien las mira ? Quien las sigue ? Quien las ronda?
Se levantó un tumulto de vatios pareceres , man
cillando , y desdorando la fama , y buena opinion
de las que estaban seguras, libres , é inocentes. Mas
que ay de esto en el mundo ? Y querràn que cada
dia haga la Virgen milagros , para tapar las bocas
de tanto maldiciente. Quantas doncellas pobres,
llevadas de fu natural , y tal vez , porque por el tra-
ge las respeten por quien fon , se fuelen atarear no-:
ches , y dias , para sacar qualquier gala, las enaguas,
la basquina , quitandose del comer lo que aquello
cuesta ; y el otro murmurador, y el otro desalmado,
aún no solo sospechan, sino que lo tienden , y publi
can por verdad , que fulano , ó que zutano hace
aquel gasto : con que con lo que fue virtud , viene
una pobre doncella à quedarse disfamada ; y es lo
bueno , que no ay quien se acuse de esto, ni haga es-:
crupulo , quando aún con la vida , à veces , no se la
yan las manchas de la honra.
Llegó , pues , el mal rumor à oldos de la Ma
trona , siendo , como acontece , la ultima que fupo
el disfame de fus hijas ; y como sabia bien que esta
ban libres de lo que las imputaban , sintiólo con los
extremos de madre , lastimandose llorosa, y descon
solandose afligida. Participaron las hijas de la pe
na , entendidas de fu dolor , y- cuidado. Todas tres
se hicieron al sentimiento : lloraron , lamentaronse,
encerraronse^ cercenaron ja -gala ¿ % el asseo. Por.
 zio (Del Grande Hijo de Daniel,
.sin , tas dixo la madre , hecha à la consianza de
Cheistiana : Ea , hijas , aqul no ay otro remedio,
sino que os vals à la Virgen , Madre de Pureza , y
Madre de afligidos : Postraos , pues, ante fu Divina
imagen , con lagrimas , y ruegos ; pedidla , y fupli-
cadla , que os libre de esta infamia con que el des
bocado vulgo mancilla vuestra opinion : Ella es
vuestra verdadera Madre , y à fuer de Poderosa,
consio que dessenderà vuestra inocencia. Hacenio
assi las doncellas : vanse à los pies de la Divina Ma
ria , osrtcenla fus ansias , eonfagranla fus ruegos, é
imploran fus favores. Presto experimentaron el so
corro , pues estando un dia comedio de un gran
concurso , qup à olr un Sermon se havian congrega
do en una plaza , à vista de todòs , baxò un Angel
por el ayre con dos cestillas de rosas blancas , y her
mosas , y dandoselas à aquellas dos doncellas , las
dixo estas palabras , en alta voz, que todos las oyef-
.íen : La Bienaventurada Virgen Maria, Madre vues
tra , os embia aquestas rosas , en fé , y señal de vuess-
-tra virginidad. Dexòselasen las manos, y desapa
reció el Angel, quedandose todo el Pueblo hecho
à la admiracion , y à ios aplausos. El Principe de
aquella tierra , que acaso se halló presente , admira
do del milagro, y lleno de devocion, hizo labrar dos
. Monasterios , en honra de la Soberana Reyna del
Cielo, poblandolos de muchas doncellas, y dandolas
. por Preladas à las dos , que merecieron tal Corona.
Digno exemplo , por cierto , de que en la memoria
. .de todos esté siempre patente.

Azores de ' ' EXEMPLO VI.

esta Historia,
Ces./.7.f.24. X JO ay necessidad de cuerpo , ó alma , à que no
Spec. exemp, \\[ acuda la Madre de Misericordia , con los
verb.S.^íiir. que son fus devotos. Dos casos cuenta Cesario
txmp.vj, bien notables ¿ que prueban el assumpto, Seaelprif
me.
 • 'Chrìfto Nv.estro Sersor. zj f
méro. En aquella edad , que los Hereges AlbigeiW
ses perseguian à los Catholicos , dos Cleiigos de
buena vida caminando por aquella tierra intecta,'
y hallando en el camino una Iglesia arruinada, y
casi deshecha , por ser Sabado aquel dia , dióles ga
na de celebrar ,-cn honor , y reverencia de la Reyna
de los Angeles , de quien eran muy devotos. Iban
apercibidos de todo lo necesiario para decir Mista
en la parte que hallaban comodidad. Aderezaron
d Altar lo raejor que pudieron , pusieron fu Cruz,
fu M-issal , fus Candeleros. Revistióse el uno de lo*
Ornamentos Sacerdotales , y sirviendole de Acolitó
el compañero , comenzó à decir fu Mista ; pero an
tes que la acabasse., haviendo tenido soplo sos Here
ges , de mano armada entraronen la Iglesia , y arre-s
batando del Altar al Sacerdote que celebraba-, dess-
paes de otros malos tratamientos „ le cortaron la
lengua , dexandolt tan lastimado , y herido , como
puede pensarse* E;1 compañero , ( yà se vé quan afli
gido quedaria ) despues de lamentos tristes , cogien
dole casi en hombros lo mejor que pudo,llevóle poco
à poco à un Monasterio de santos Religiosos , y
contandoles con lagrimas la lastimosa tragedia , y la
causa de haver hecho aquel martyrio los enemigos
de UFe , fupiiçóles , que cu-idassen del herido , y
amparasse n.
Los Monges , hechos à la compassion , y entera-?
dos del fuceflb , viendo que aquel Sacerdote , por
ser Catholico , y devoto de la Virgen , y que por
querer emplearse en fus alabanzas , rezandola fu
Mista- con el Salva Sanóla Parens , &e. havia pade
cido tan doloroso martyrio, con mucho amor, y ter-
nora le abrazaron todos , y le albergaron benignos.
Pusieronle en una Celda, y en lecho, si no rico, limpio»
y asteado , y con todo cuidado , y diligencia co
menzaron à curarle , y à servirle. Llegóse , pues , la
noche.de la Epiphania , y al tiempo que los Monges
cantaban fus Maytin.es con aquella solemnidad,
, TomM. O qu&
 ziz <Del Grande Hijo de fDaVid,
que les permite fu Regla , movido el Sacerdote dé
íu mucha devocion , y- como pesaroso de no assis-.
tir siquiera à olr los canticos dulces de Ressponso-
rios , y Pialmos , comenzó con un baculo que te-i
nia à dàr recios golpes en la pared de la Celda.
Acudieron al ruidosos Religiosos que cuidaban de
cl , y preguntandole , qué queria ? ò para qué lla
maba ? Dióles à entender por señas , que le llevas-
sen à la Iglesia del modo que pudiessen. Ellos dan-*
dose por desentendidos , y teniendo por imperti
nencia aquella peticion , dixeronle , que se so/se-
gasse , y que durmiesse , y que no inquietasse à la
Comunidad , que estaba en los Divinos Osicios. El
Sacerdote entonces con mas anhelos , y ansias ies
pidió le diessen aquel gusto , fupliendo la falta
de la lengua con lo ceremonioso de las acciones.
¡Viendo sos Religiosos tanta importunidad , y tan-;
ta fuerza , confultandose los unos à los otros , car
garon con él , y baxaronlc à la Iglesia , y pusie-;
ronle delante de un Altar. El entonces alboroza-i
do , y alegre comenzó , si no à gritos exteriores , coq
vozes si del alma , à invocar , y llamar à fu devotas
frlo se tardó la Reyna Soberana , sino apareciem
do se le al punto con una en sorma de lengua en fus
Angelicas manos , le dixo estas palabras : Porque
por la Fé de mi Hijo , y por darme à rol alaban-:
zas , te han privado de la lengua , abre la boca , que
yo te daré remedio. Abrió la boca el Sacerdote , /
la Madre Soberana metióle con fus Divinos dedos
aquella sorma de lengua , y uniendosela à la misma
ralz de la cifura , dexòte mejorado de la que havia
perdido , y desparecióse al instante , quedando el
Sacerdote entonando en alta voz la Salutacion An-:
gelica del AVE MARIA , repitiendola una , y mu
chas vezes. Acudieron atonitos , y- pasmados los
Religiosos que le servian ; y los Monges , que esta
ban en el Coro , interrumpidos con el ruido , y las
yozes * baxaron tambien à ver el fucesso , y entera*;
 Christ* Nuestro Señor. a r3
tlos unos , y otros del milagro, y del prodigio, se hi
cieron todos lenguas en dar gracias, y alabanzas i
la Dulcilsima Maria. El Sacerdote , en reconoci--
miento de fu gratitud , tomo el Habito de Mongé
en el Convento , úendo vivo testimonio à quantos
iban à verle , de la rara maravilla que havia obra
do con él la Madre Soberana.

EXEMPLO VII.

EL segundo caso no es menos prodigioso , que

Authores de
el que dexamos resserido. Huyo en cierto
esta Historia,
Monasterio una Religiosa , dotada en muchas gra
el mismo Ce-
cias ; en el cuerpo, de hermofura; en el alma, de vir
ízx.lib.-]. cap.-
tudes ; devota con mucho extremo de la Virgen;
muy dada à fus empleos ; muy hecha à fu devocion. 35-
Spec. exem.
Era fu nombre Beatriz , con que por el nombre era
plor. verb.i?.
muy conocida , y estimada : la parte de fus virtudes
M. exempl,
-tenia prendados los corazones devotos , assi dentro,
16.
como tuera de la casa : la parte de fu belleza arras
traba à los que , poco atentos , se llevan de fu apeti
to. Un Clerigo , sobre todos , que quiza por lo del
Habito , y estado mas persecto , le dieron mas licen
cia , y mas entrada , comenzó à hacerla galantéos,
que llaman de devocion. Malas devociones , las
que con el pretexto de , noay nada , no es mas que
hablar , no es mas de divertimiento , vàn armando
lazos dulces , en que enredadas una , ò otra vez las
almas , se vàn al despeñadero. Devociones , que cea
capa de virtud , encubren , y rebozan mil malda
des : devociones , que es muy justo , que Prelados,
y Preladas las eviten , y prohiban. El tal Clerigo,
pues , diòen pretender , con todo esfuerzo , ser de-.
voto de Beatriz ; y aunque ella era tan recogida , tan
honesta, y que sola su Madre de Dios era todo fu
gusto , fu regalo , fu entretenimiento , à cuyos pies
la tributaba canticos, y falutaciorics las mas ho*
O a ras,
 a 1.4 ©ei' Grande Hijo de $)аТиИ; 1
ras, con todo , viendofe canfada à ruegos , importen
.nada à porfías , 6 cautivada quizà de aquellas me-;
lofidades y ternuras con que faben. los hombres,
manifeftar fus afedos , dio en aiîentir à efcuchar-i
Je , dio en oírle , con que de un lance en otro , fe dio!
gor prendada , o.fe quedo por prefa. Sentada la de-;
vocion , come el Cierjgo ¿fpiraba à mas hondura,,
y fuera de lo que fe llama parla , queria exceder !os.
fueros de lo honetto.,, y aíTaltar la plaza de lo que
fe llama honor , iba. cada dia cabanderpoco à poco>
en fu mal intento. Y Beatriz, que no era boba , aun
que à muchos lances fe hacie defentendida , à.otres,
de menos rebozo ,, era fuerza fatisfacer à.la clara.
Rechazaba con cordura los tiros defenfrenacos»
linas veces , moftrandofe enojada ; otras , arguyen-
dolos de impíos. El Clerigo , que à fuer de enamo
rado , y de haverie defcubierto , avivaba mas las lla-i
mas de fu pena , no ceflaba un punto de la bateria,
ruegos, palabras, y promeffas, alhagos, anfias , саги
cias , era. la municion con que fe batia la plaza fe-?
menft de un alma tierna.. Valerofameßte refíñia
Beatriz eftos combates. A las plantas da Maria, conч
tinuando fus devociones ,. imploraba auxilios. Da-i
bafelos la Madre Soberana ; mas como: fe bolvia à.
la ocafion de ei ricfgo ., fiaqueaban las potencias^.
Iortalecida,fe. hallaba quando acudia à. la Virgenr,
pero quando fe bolvia al devoto , fe ablandaba à.
fus requiebros.. Grande engaño para, el а1тад,
querer efeapar libre y eftarfe reacia en la hoguw
ra del amor.. En fin., .fueron tantos los, combates,
.y tanta la porfia.,. que fe rindio Beatriz ,. y entrego,:
la plaza, de la voluntad », cautive» ch eiuendiraien*
to à qnien victoriofo tremoló: pendones fe*
bre el homenage de. un corazon herido à, tanra$.
flechas.
Afsintio Beatriz al gufto dellafcivo; y olvidan
da de quien era, de fu devocion , y lu recato , de fu¡)
2Ш?а г % de fu aima , Etometióle d*r legro à fus de«j
 Chnfîo1$.tiestro Senos; ti f
seros. La oportunidad del osicio que exercia , que
era de Porcera , guarda, y custodia de la Caia, abrió
puerta al apecho , que siempre la ocasion fue cerce-i
ra de arrojos , y maldades. La mucha virtud ,-«l re
cogimiento , la cordura , y prudencia de Beatriz,
havia recabado el siarle semejante osicio , sin que le
obstalse la poca edad : miramientos , que abrazan
comunmente las Comunidades , pareciendoles,
que virtud , y discrecion pueden fuplir los años que
piden los osicios. Pero se debe mirar , que ay osicios
peligrosos en quien no tiene edad madura , y mas
en mugeres , que à fuerza de fu fragilidad , con
poco fuego que atize una ocasion , se abrasan en el
incendio. Santidad , y virtud , fuertes torreones son
para que una muger moza cumpla fus obligacio-:
nes ; mas siar las llaves de la claufura à mocedad,;
y belleza , mientras se vive en esta carne mortal,'
es desatino. O si no , vaya , y advierta todo Prelaw
do , y Prelada en el exemplo , pues quizà , y aun sin
quizà , sino fuera Beatriz custodia de la Casa , sino
se hallàra con las llaves de las puertas , resistiera
mas el lance , y no se abalanzara al precipicio.
Viose de poca edad , solicitada , requebrada , com-;
batida : viòse con la puerta abierta , ( pues lo mis-!
mo es tener las llaves ) apretó con la ocasion el
enemigo , y riudióse mariposa à la amorosa llama.
No empero se negó à la advocación de la que tanto
queria : aunque refuelta yà al sacrilego error , se
llegó à dàr fu disculpa à la Divina Madre de pie
dades. Haviendo abierto las puertas para salir, y
"huir de la claufura , tomó las llaves , y postrandose
delante del Altar -de Nuestra Señora , cuya precio
sa Imagen era la devocion de aquella Iglesia , la
dixo con ternura estas palabras : Señora , y Reyna
mia , con la devocion , y afecto que he podido , he
servido à V. Magestad todo este tiempo , dando tau
buena cuenta de los osicios que me ha dado mi
Comunidad , que no ha tenido nadie que objeta»
 2 i б íDel Grande Hijo de (DaVtd,
me. Cuftodio , y Perrera he fido de la Cafa , con la
vigilancia, y cuidado que vos, Señera, fîbtis, y à to
dos es patente : Oy ir¡e hallo pirdida de en terpс
gullo , lin que ayan b^ft.do todas iris diligtscias
para poder vencerle : Fer mas que lo he refiftido, вo
ha bailado : Temad , pues, veislas aquilas llaves de
vueftra Cifa : A vos os las encomiendo , porque yo
me voy perdida..
Diciendo ellas razones , y dexandofe las llaves,
fobre el Altar de la Virgen , (a ítole del Monafierio,.
à cuyos umbrales la cftaba yà aguardando el te*
dron de fu al vid rio , el Clérigo mal mirado. Lis-.
vofcla donde qnifo , y hizo de ella à fu voluntad,;
A pocos dias , fafiidiofo del deleyte , y harto.de fus
guilos , la defpidio de configo , menofprecióla , yí
dexóla. Buen efearmiento , buen dechado para que
aprendan doncellas à mirar por el honor , y à no
creer à lifongtros lafeivos ; à aquellos , que folo ti<-
ran à faciar lu gufta, y à huir de la obligacion: hom»
bres mal mirados , de penfansicntos ruines , haz^-:
ñeros en el prometer , infames en el obrar. De efio*
fue el tal Clerigo , bien indigno de Habito taoho*
aorifico , de Dignidad tan grande : lobo carnicero
en lo interior , que con piel de cordero , erablftio-., y¡
engaáo la manfa ovejuela , facandola del aprifeo , y
echandola à la muerte. Abran los ojos , por Dios,
todas las mugeres , y no dexen engañarle de nin
gunos hombres , aunque los vean coronados ; вo fe
fien de ellos , que aunque à un йхy corren , y tienen
à raya mayores obligaciones , no todos los que fe
ciñen Corona tienen corazones Reyes , antes los
mas faben folo à hombres. No porque el Habito
Sacerdotal , la Purpura , o la Corona, honre, y fublv-
me à alguno , r^de fer caufa para que la Religiofa,
o la doncella fe .fie de fus palabras para eometes
©fenfas : que fi ay alguno , que , à fuer de biemmira-
do , cumpla con fu obligacion , ay muchos, que roa!
atcutos., deípreciaul© que bao gozado. Ojo à nuef-
tea
 Chriflo Nae/ft'o Señor. i17
era Beatriz , pues con ser moza , y de buena cara,
bien hablada , y entendida , muy perfuadida , y muy
solicitada , la dexaron con fu asrenta , y la echaron,
como dicen , en la calle.
Qual se hallaria la inseliz señora , deshonrada,
aborrecida , desamparada , y sin tener para alivio à
quien bolver los ojos , ni à quien resserir fus cuytas,
considerelo el carioso, y llorelo de passo la que lo
leyere atenta. Por mas que el ingenio trabajaba
en los discursos , no hallaba salida que remediasse
su mal. Buscar deudos , ò parientes , quien iba tan
perdida , hallabalo , en vez de alivio , ir à escuchar
vituperios. Bolverse à la claufura , considerabalo eC-
carnios , baldones , y desprecios de todas fus com
pañeras-, y aunque fujetarse à esto lo hallaba v'tt-i
tud , el pundonor , y verguenza la apartaban del in-:
tento : traza ordinaria del enemigo comun , facili-;
rar la calda , y para el remedio objetar disicultades,
quitar la verguenza para arrostrar al pecado , y pa
ra curar la llaga impedirlo con verguenza. En sin,
Beatriz, à fuer de perdida, se resolvió à lo peor, que
fue darse à cantonera , haciendo cara à todos los
que solicitaba fu hermofura , y sustentando casa,
galas , y joyas à logros de f» belleza. Quien creye
ra tal , ni tal imaginara de muger tan dada à Dios,
Monja tan Religiosa, tan devota de la Virgen , tan
honesta , y tan atenta ? Todo se puede creer como
se ha visto , de la que se embaraza en devociones,
correspondencias que llaman , que por honestas
que sean , fuelen con el trato hacerse precipicios,
descreditos , y escandalos.
Quince años gasto Beatriz en passatiempos , y
vicios , quince años se dio al mundo , olvidada de
sos obligaciones ; pero como la devocion de la
Virgen la tenia siempre irapressa en el alma , y ca
da instante ht avisaba con recuerdos , aldabadas
que despiertan al corazon mas dormido , al cabo
de este tiempo petm/t^ò la Magestad Divisa cncen,
P4. " ~ íler-i
 118 (Del Grande Hijo de (Danid,
derla en deseos de ir al Monasterio en qoe havtá
vivido,. y preguntar'; y saber lo que de ella se decra.
Con esta curiosidad , que fue el anzuelo con que la
Madre de Misericordia procuró arraerla al puerta
de la gracia , se fue un dia al Convento , en el Ha-i
bito Seglar que prossessaba, ( galas, y asseos prosano*
que la disfrazaban harto , para los que la havian an-;
tes conocido ) y llamando al Portero , ò Vicario de
la Casa , preguntóle con algua cuidado., si acaso co-¡
nocia , ò havia tenido noticia de cierta Religiosa l1*4
Diada Beatriz ? Si vivia todavia, ò era yà difunta?/
Y en qué opinion estaba ? porque era negocio que.
Le- importaba saberlo. A esta senora por quien me
preguntais ( la respondió el Portero ) la conozco»
muy bien , y es laque tiene las llaves , y custodia-
de la Casa muchos años ha : es una señora muy viw
tuosa , muy recogida , muy santa , en quien toda$
las demàs toman exemplo. Es fumamente buena,;
desde que en fu niñez entró en este Monasterio, que-i
rida comunmente , estimada y aplaudida. Ño ayí
Monja , en sin , entre- todas ,-que seje iguale à Bea-¿
Jxiz.
Tan confusa como atenta atendra al Insorme , f¡
sin caer ( claro està ) en la causa que havia para cllo¿
rebolvia allà en fu alma mil imaginaciones , éiver-*
sos pensamiento* ; si era quizà ironia aquello que
escuchaba ?. Si era recato el encubrir fu salida ,.po£
evitar el disfame ? O si acaso era otra Beatriz , que
havia entrado en fu lugar ? Esto pensaba , esioima-i
ginaba v hecho el corazon à la ternura, oyendo ala-i
Danzas de la que se hallaba tan pecadora , tan rema-i
tada , y perdida. Bolvióle las espaldas al Portero, y-
al^qucrer tornarse por donde havia venido , apare-i
çioscle la Virgen Soberana en aquella sorma que
ella conocia , que era la misma Imagen que estaba
*n el Altar adonde oraba , y dixole de esta fuerte;
Beatriz , por lo que me has servido con tu devocion^
X asect? a hà guincg agps que he fur^do. el oficio de.
tu
 Chrìsto Nue/ïro Señor; 1 19
ÉU ausencia , disfrazada de ti misma , y acudiendo à
todas las obligaciones , y menesteres , que à fuer de
buena Monja , te incumbian : Nadie te ha echado
menos , nadie sabe lo que palssa : entrate, pues, en tu
celda ,. toma tus llaves , prosigue con tu osicio, y haz
penitencia de tus culpas.
Diciendo esto desapareció la piadosissima Ma-í
ria , y Beatriz llena de alborozo, viendo patente la
puerta de la claufura , se entró dentro, sin que nadie
la notasse , ni viesse el trage en que iba. Tomo Ha-i
bito en fu celda,y sin causar novedad à las que la mi-i
rabaa , hablaba , y trataba con todas, como sijamàs
huvielíe estado ausente de con ellas. Visto el raila-i
gro tan raro , à fuer de agradecida- , comenzó con
mas servor à dàr agradecimientos à la Reyna de los
'Angeles , postrada las mas horas à fus pies , y ver-i
tiendo de fus ojos copiosas fuentes de lagrimase
Comenzó con disciplinas , y silicios à hacer grandes
penitencias ; y porque no se quedasse al silencio mn
lagro tan inaudito , y que contasse al mundo las gra
cias , y favores que usa la Reyna Divina con los que^
devetos la sirven , y hv imploran , dio cuenta à fu
Çonfêssor de lo que Ta havia fucedido , del modo'
que se ha contado. Aprovechese el Christiano del
«xeniplo , para mayor devocion con esta Excelen-i
tissima Señora , no empero para pedirla milagros
semejantes , exponiendose à los riesgos , sino para
evadirlos , y no exponerla à estos lances : que si con.
esta Beatriz quiso usar tal bizarria , tal vez no-
querrà con otros humanarse à estos excessos. Na*
die peque consiado' , porque viene à ser ío*
bervia , y no devocion semejante
consianza.

à*** &**
 z zo Del Grande Hijo de.DaYtd,

CAPITULO X.

EU QUE SE <?0KEK SIMILES,

y exemplos de los que dexando inta&as fus
Esposas 9 guardaron castidad , y
contmencia.

CON graves authoridades dexamos yà probado

como fue San Juan Evangelista el Esposo de
las Bodas de Canà , el quai sin confumar el matri
momo , dexando à fu Esposa intacta , siguió el lla-¡
mado de Cheisto al estado de virgen mas .persecto.
Acra añado para confusion de los que no se coa.
sorman con este sentir , que fue San Juan la pauta, yí
dechado de esposos continentes , y de cafados vlr
genes , pues à imitacion fuya vemos llenas las Hif-i
torias de exemplos semejantes , y quizà si no fuera
con tal exemplar , no acertaran muchos desposados
una vez à salirse de Los lazos dulces con que engo
losina el matrimonio , p porque lo juzgaran agra
vio de la esposa , ò porque lo tuvieran por casabe
menos valer. San Juan , pues , les quito à muchos el
escrupulo ., ò verguenza.

EXEMPL.O I.

EN la Ciudad de Antioquia , por muchos titu

los grande , pues fuera de ser la Metropoli de
Siria , fue donde la Fé Christiana sondó las prime
ras zanjas de la Iglesia , en aquel tiempo turbado,
que los Tyranos Emperadores llevaban à sangre , y
fuego el Christianismo , y que los Fieles encogidos,.
y medrosos passaban estrecha vida entre Paganos.
En esta Era, pues, £ ea efta (azoo floreció Julian,Jo-.;
 A

Chrìsto Nuestro Señor. 221

ven de bizarras prendas , pues ui à la sangre le fal
tó lo noble , ni s fu talento , é ingenio faltaron ha
bilidades. Bien nacido , y dado à letras son las par
ces que ilustran à un fugeto. Era Julian unico hijo,
y al tanto mas annado , y querido de fus padres , loa
quales , à fuer de Nobles , desde fus años tierno* le
- hicieron cursar Escuelas , que son el tallér donde se
hacen los hombres de doctrina, y enseñanza, de cien
cia , y de policia. Salió en todo Julian bien aprove
chado ; y viendole yà fus padres en edad compe-i
tente de casarse , que es quando la juventud comien
za sogosa à inquierar , y distraer potencias , y senti
dos , y que el mas casto mancebo ha menester para
resrenar concupiscencias , asirse muy à Jas clines de
Ib casto : edad en que la naturaleza pide , como de
justicia , compañia ; y en que los padres que pueden,
deben casar à fus hijos , pues de lo contrario , re
fultan los inconvenientes que nos muestra la expe
riencia v. distraerse el hijo ; hacer la hija el arrojo , y
ocasionarse de ello escandalos , y desdichas. Como
cuesdos pues 3 los padres de Julian , viendole yà
mancebere erguido , dieronlc à entender , como
querian casarle , porque llevasse adelante la noble
za de fu casa , y se fueste propagando lo ilustre de fu
ascendencia. Oia Julian estas propuestas con fin
cho desabrimiento , porque fu natural era muy can-i
dido , muy honesto , muy agenode lo que llaman
araor. Propusieronle el caso muchas veces , y ha
llandose yà apretado con el precepto de paternal
obediencia , no hallaba traza , ni modo para poder
eximirse , y llevar adelante sus intentos , que eran
de conservarse virgen. A fuer de buen hijo , bo qui
siera hacer cosa contra la voluntad de fus padres : à
fuer de continente , no quisiera embarazarle en ma
trimonio : aqui le tiraba fu dictamen , y alli le arras
traba la obediencia. Para salir de este aprieto, acudió
à Nuestro Señor, como à medio esicaz, que quita cui
dados-, £ deshace -dudas. Pidióle à Dios siuy' enea*
 i i*1 (Sottie HZ/fi de f);¡ñid¿
rccidamente , que le abrieflfc camino para no errar lat
eleccion , y que le diess. à entender fu voluntad , de
aquello en que mas se serviria. Siete dias gastó en
deprecaciones , termino que havia pedido à lus pa-;
dres para darles la respuesta en lo que le aconseja-;
ban , y pedian. Añadió ayunos à la oracion , para
hacerla mas acepta ; y à la noche ultima del tiempo»
señalado , en que, quebrantado del ayuno , y exeren
icios, se quedó dormido , apareciósele fu Divina Ma-¿
gestad , y consolandole , y llenandole de gozo coa
su Real presencia , le mandó , que se fujetasse al
gusto , y à la obediencia de fus padres ; que tomasse
el estado que le daban , en que podia cambien con-;
servarse virgen , porque la esposa que le darian , se-:
lia muy semejante à él en las costumbres , y que;
ambos serian dechados , para que los imitasen otros;
muchos.
Con quanto alborozo despertaria Julian de se-;
inejante visita , quedese al discurso. Puesta en Dios-
fu consianza , fue à fus padres, y les dixo , que esta-;
ba presto à obedecerlos en codo » que hiciessen lo'
que gustaban. Quedaron los viejos conrentissi-
mos de olrle , y sin dilacion ninguna echaron to-:
das las redes del discurso, y ojearon , y miraron por.
toda la Ciudad la doncella mas apta , de mejores
partes , de mas buenas costumbre-s , para que hicies-
íe lado , y sitesse esposa del que amaban tanto. De(-
velos , que debea tener todos los padres pruden
tes , en buscar para fus hijos , no solo la igualdad en'
la nobleza , y en los bienes de sortuna , lino asseos.
,de costumbres , 'y riquezas de virtudes. Eligieron^
pues , para esposa de Julian una doncella , llama-
da Basilifa , dotada de todas prendas , noble , rica,-
y virtuosa. Concertaronse las bodas ; y como de
ambas partes concurrian riquezas , y calidad , fue-¡
-ron celebradas con siestas, y regocijos. La noche pri-i
mera , pues , quando concluidos los saraos , defpedi-i
lUs las yi|iça£ t fc d¿ lugar- à, ¡os ggyiçs à gozar deí
 .

Chrtjìo 1<ÍHe/tro Senor. iz3

fuderecho , haviendo encrado Julian , y fu esposa al
talamo nupcial , mas con candidez de hermanos,
que con lasscivia de araantes , quando en converfa-
cion casta , se daban. reciprocos parabienes de verse,
para en uno , lìntiòse en el apost-nto un oior , y fra-
grancia. de rosas , y azuzenas , cosa que le causò à
Balìlisa admiracion notable , por no ser entonces
tieaipo de semejantes flores-; y por si cra fantasia fu-
ya , y no verùad ,. lo que tocaba con fu olfato , pre^
guntóleà Juliaiv, siacasso sentía aquella fragrancia,
que canto recreaba ? Bien la advimo , .( la respondiò
Julian ) mas dirae, de que te admiras ? Admirome,
dixo clla , de dos cosas. Lo primero , de que siendo
Invierno-, aora aya rosas , y azuzenas. Lo segundo,
de que. no es parte este olor à que nuestro lech©,
huela à cama decasados ; porque si he de explicar—
.te mi sentir , sierapre tuve intento de conservarme
virgen , y mas fuerza de mis padres , que gusto mio*
me craxo al matrimonio. Pues hagote saber , dixo-
Julian, que hemosestado losdosen un parecer; y
assi , csta-fragrancia que miras , no es ocasionada de,
flores temporales:; Ghristo , Esposso de las almas, y:
amador de castidad ,. es quien la ocafìona; por la
qual si gustas»que vivamos. continentes, y que sea
nuestro lecho como de dos,bermanos., yo- te pro*
meto , por nu' parce ,no interrumpir tu gusto : coa lo -
qual, viviendo castes ,-tendrémos del Celestial Espo-¡
io en esta vida regalos ., ydulzuras -, y en la eternat
.descansos , - y- coronas* Alegrome en eí aima , esposo
mio.., (refpondiò Basilifa) de coaocer tu intento ta»
igualal mìo » y alsi te prometo , y- asseguro vivir
en casta hermandad el discurfo de mivida.:
Esta platica , .y converfacion santa,.y honesta
gastaban Julian ,. y fu consorte la primer- noche de
casados : harta ensenanza para avergonzar a aque-
llos,.queen semejantes actos ponen todo fu sin etr
lo dulce del deleyte ,. no ealautilidadpara. que fue
Î5.4içui^ cl'saaío matrimonio.^ Ai gunto que oyop

i
 Julian la conformidad , y pretexto de fu efpofa , Caí
to del lecho , y poftrado de rodillas , le dio à Dios
gracias ítímenlas de haver hallado compañera tan à
gufto , para llevar adelante fus defeos. Lcvantofe
tambien ßaiilifa , y dio à Nueüro Señor las mifmas
gracias. Y à efte tiempo , porque tamaña virtud co-
menzatfe à coronarfe en vida , aparecio en el Pala
cio una claridad notable , que amortiguo la de las
buxias , que aili ardian , à cuya luz celeftial apare
cieron ChriÜo Señor Nueftro , y la Reyna de los
Angeles , íu Madre ; ella , acompañada de una mul
titud de Virgenes ; y él , rodeado de una infinidad
de Santos : todos los quales , à dos Coros , comenza
ron à cantar dulces motetes ; los Santos entona
ban efta letra : Veneiße , Julian , veneiße ; y repetían
las Virgenes : Bienaventurada eres, Baßlifa,pues тe-
no/preciando los vanos delectes del mundo , te bas Ьe-
$Ьо merecedora de laureles inmortales. Mientras can
taba la mufica , llegaron dos Santos Varones , velli
dos de blanco , con ceñidores de oro por los pe-:
chos , y coronando las cabezas de los dos confor
tes con dos preciofas guirnaldas , que traian en las
manos , les dixeron : Levantaos , como vencedores,
y triunfantes , para fer eferitos , y aliñados en el Lir
brode los Juftos. Llego en efto otro Venerable An-i
ciano con un Libro , enquadernado primorofamen-
te, y eferito coв letras de oro, y dixole à Julian , que
leyeíTe en la pagina por donde fe le moftró abier
to. Lcyo Julian eftas palabras : Quien defeare fer-4
virme, y defpreciare por mi amer los deleytes del
amor mundano , como tu , Julian , has hecho , fera
eferito en el numero de los que no fe mancharon
con mugeres. Y ßaiilifa , tu efpofa , por la animosi
dad con que ha abrazado confervarie caña , fera
puefta , y colocada en el Coro de las Virgenes , à
quien prefide la Serenifsima Maria , Madre del Sal
vador. Cerrofc luego el Libro , y toda aquella mul-
ticud Sagrada de Vírgenes , y Julios refpondicron:
Amen. рф.
 Chriflo Nuefîro Señor. £î f
Desapareció la celestial vision , quedando los
dos caros consortes tan llenos de alegria , tan he
chos de alborozo , que gastaron lo que quedaba à
la noche en ternuras dulces , y Divinas alabanzas.
Venido el dia , dissimulando prudentes lo que
havian visto , y callando recatados fu determina
cion , salieron à recibir los parabienes que se dàn
comunmente a los desposados la primer noche de
Novios. Oyeron toda la chanza , todo aquel bureo
que passa en estos casos , no queriendo melindro
sos desazonar la siesta , ni disgustar à fus padres , que
como los unos, y los otros deseaban la fuccession,
fuerales muy molesto saber los castos designios. Poc
tanto permitió fu Divina Magestad , que muriessen
todos los padres de él , y de ella dentro de breves
dias , con que Juiian, y Basilisa, libres de aquel em
barazo , y hadandose herederos de fus grandes , y.
ricos patrimonios , vieron camino abierto para con
mas desahogo apartar cama en lo publico ; que
aunque en lo secreto se portaban como hermanos,
era gran penalidad , fuera del peligro , hacer vida
maridable , y estar con cuidado siempre , de aun
no desmandar la vista. Concertados à lo honesto,
apartaron casas , haciendo cada uno la fuya, casa de
honestidad, y virtud. A casa de Juiian acudian va
rones de todos estados , casados , y mancebos , y
atentos à fu doctrina , y enseñanza , corregian fus
costumbres , huian el vicio , y abrazaban la virtud.
Con tanto servor , y zelo les predicaba Juiian la va
nidad de los placeres del mundo , lo caduco de fus
glorias , lo fragil de fus deleytes , que menospre
ciando muchos fus haciendas , olvidandose otros
de fus padres, prossessaban el ser Monges , poblando,
y multiplicando Monasterios. No trabajaba menos
Basilifa con las innumerables mugeres que acudian
à fu casa , pues las mas que la oian quedaban Reli
giosas.
En semejantes empleos gastaban la vida estos
4os
 il 4 ; {Del Grande Hijo de fDfàii,
dos callos casados , bolan Jo fu fama por lo-s canto
nes del mundo , quando comenzó à encenderle , jr
renovarse la persecucion del ChriiHanilmo , tien
do el cruel Maximino , Emperador del Oriente,
quien ensangrentó la espada en tantos Obristianos
cuellos. Llegaron los Edictos à Ancioquia , y Julian,
y fu esposa, echandose en oracion, le rogaron ., y pi
dieron à Dios el remedio de fu Iglesia, «l -amparo
de fus Fieles. Tuvo revelacion Basilifa , quizà por
lo que sentia fu recato , aquello de verse desnuda à
manos de verdugos , como de muchas Vlrgenes pu
blicaba la fama : tuvo revelacion , digo , de Nuestro
Señor , de que ella acabaria en paz , y que Julian fu.
esposo pallaria , y venceria las navajas del martyr
rio. Coutóls à Julian el casso, y cada uno por fu par
ce , él con todos fus Religiosos , y ella con todas fus
Monjas , le agradecieron a Dios aquella dicha. An
tes que llegaSe d Tyrauo à executar la crueldad,'
singiendo Basilifa los anuncios de fu muerte , con-:
voeò toda fu amigable compañia , y exortólas à to
das con palabras tiernas , con platica dulce , en la
constancia, y perseverancia de laFé, en la custo-i
dia, y guarda de la castidad, en la paz , y en el amory
y osreciendo^à Dios fu alma , corrió la muerte el
lazo de fu vida. Este fue el sin dichoso de esta casada
virgen, pauta para aquellas ,que sin deshacer el nudo
del matrimonio , pueden apartando lecho osrecerle à
Dios castos , y opimos frutos. Vamos à ver acra e|
sin del noble Julian.
Despues que enterró à fu casta esposa , y sobre
fu sepultura hizo celebrar las funerales exequias,
que cou repetidas vigilias , y oraciones , hizo que
fueflen grandes , haviendo llegado à la Ciudad el
Presidente Marciano , publicando Edictos de muer
te contra los que no adorasteu à los Idolos , co¿
Bjenzó Julian con gran valor à amonestar , y à pre^
dicar à los Fieles , assi Eclesiasticos , como Secula»
¿es , ( que todos apiñados se acogiaa à fu cafa como
 Chuflo Kueflro Señor: 2 2-7
â afylo ) encargandoles , que estuviessen sirmes , y
constantes en la Fé de Jcfu-Christo , sin que tor-i
meneos , ni martyrios les amedrentassen , que sacri-i
sicassen la vida temporal por una Corona eterna.
Con estas exhortaciones , no havia siel ninguno que
no deseasssen yà cruzes , y martyrios. Llegaron con
tin recado à Julian de parte del Presidente , para
¡que obedeciesse las ordenes del Emperador , amo-i
«estandole con cariño , y blandura , que ao lo resis-;
tiesse , porque de hacer lo contrario , le havia de ser;
de mucha pesadumbre. Satissizo Julian con animo
bizarro , de que él , y toda fu compañia estaban dis-;
puestos à padecer mil muertes , antes que negar í?
Christo. Bolviò à Marciano con esta respuesta^
y abochornado à lo Juez , ( que en teniendo el Rey.
xa el cuerpo , como dicen , no tensen arrojarse à des-i
asutros ) mandó prender à Julian , y que à la cassa,'
con quantos estaban dentro , la pegasse fuego.
Ëxecutóse el mandato , quedando en la hoguera
infausta sacrisicada al Cielo una multitud de Fie-:
Jes j y para que viesse el mundo lo que gozaban fus¡
âlnias , permitió la Magestad Divina , que por mu*
cho tiempo se oyefsen en aquel Lugar musicas An
gelicales à las horas de Mayrines , Prima , Ter-:
cia , Sexta , y Nona , Vlsperas , y Completas ; dô
fuerte , que la Real , y Angelical Capilla baxaba 3
cantar las horas al sepulcro* , y panteon de tanto
Martyr ilustre. Singular prodigio ! Rara maravilla!;
Muchos ensermos , que acudian aquellas horas k
olr los canticos dulces , sanaron de fus dolencias , y;
Cobraron salud.
Llevado Julian à la presencia de Marciano, tuvo
con él muchos argumentos sobre la Religion. Ale
gaba el Gentil por «l culto de fus falsos Dioses , y.
Julian , en dessensa de la Fé , le concluia con razones
esicaces. La ceguedad de los Gentiles era tanta , que
aun à vista de los prodigios, se vendaba mas los
jejos. Milagros , ^ maravillas las juzgaban hechice^
 x 2,& 2V Grande Hijo de-fDniïid,
rias , y encantos-. Fueron raras las que por medio de
]uiha obro Dios Nuestro Señor. Al primer tor
mento que mando darle elTyrano , que fue hacerle
azocar con nudolos cordeles , haviendo perdido un
ojo uno de los Ministros con un golpe desmanda
do , le curó, y sano con tanta esicacia, que no solo lç
restituyo la vista corporal , sino que le dio vista en
el alma , pues comenzó à consessat à voces la Fé de
Jesu-Christo , y tuvo de contado la Corona , pue*
mandó el Tyrano cortarle la çabe.za , y bautizandose
ien fu sangre , voló aj» Cielo.
Rara fue tambien la maravilla , de que el hijqi
ídel mismo Presidente , estando eti el estudio, al
tiempo que passaban à Julian à la verguenza , ator
mentandole crudamente , viò que al rededor de el;
¡ban insinitos Angeles acompañandole , y confian
landole en fu martyrio , vestidos todos de blancas
tunicelas , y llevando en las manos una Corona rica;
de oro , mas sino que el que cria Arabia , esmaltada
de diamantes yy rubles , para coronar fus sienes. Al
punto que vio Celso ( que assi se llamaba el moza¿,
prodigio semejante , dexando à fus Maestros , fue»-
y arrojóse à los pies de Juliano , y à grito herido Ce
censessó por Christiano. Abrazóle el Santo coqr
ímil cariños , y aprisionóle à lo dulce , de tal modo»-
que aunque embió fu padre por él , no bastaron
fuerzas à desencadenarte de fus brazos. Llevaron-;
los à los dos juntos ; y aunque el padre por una par-r
te , y la madre por pera ; hicieren lastimosos ienti,
mienros sobre el caso ,.;hasta. rogarle à Julian que
les dexasse à fu hijo , y le darian libertad , no bastó-
nada para que ssaqueasse Celso en fu designio , antes,
animoso à lo Christiano , Jes habló à fus padres con
tanta resolucion , que trocado en odio el anror
paternal , los metieron à los dos en una mazmorra-
obscura, pçro embióles Dios luz en Faroles Celes
tiales, Confultó Marciano al Emperador sobre lo
gue haria , assi de Julian, como- deiu hijo i siendo*
!*•-'-. * . .» > ^
 Chrl/lo'HuestroSenor, íif
le respondido , que los enenbafsc , y ressolviesse en
cenizas : cometiò la execucion à un Theniente soyo,
y triste , y lastimado se retiró à fu casa. Pegaroa
fuego à las cubas , oyendose dencro , en vez de ge-
midos tristes , canciones dulces , con que los Santos
Martyres alababan al Criador. Confumiò el fuego
los vasos ; y quando pensaron los que havian con-
currido al espectaculo , vér à Julian , y à Celso he-;
chos carbones , los vieroa fanos , y libres , resplan-;
decientes , y hermossos. Llenò de admiracion , y;
assombros el prodigio , concurrieron à verlo Mar-;
ciano , y fu muger , alegres por una parte de vér vi
vo à fu hijo , y fuspensos por otra de vér cosas se-
mejantes : Atribuíalo Marciano al Art: Magica.
Desenganabale Julian de que era Dios quien la
hacia. Pidiò Celso à fu padre le otorgaCe , que le
assistiesse fu madre por tres dias : hclgò de ello-
Marciano , juzgando, que por aquel inedio basta-:
rian los ruegos , y alhagos de la madre à reducirle
à fu antigua creencia. Sucediò muy al contrario,;
pues antes la madre , convencida de su hijo à ar-j
gumencos de la Fé , se hizo à 1a vaada de Christo.'
; Bufaba Marciano de corage con talcs fuceflbs. Hizo-j
los encarcelar para vér lo que haria , y un dia maa^
dò llevarlos à un Templo de Jupiter , donde les'
amenazó con pena de muerte , si no le adoraban , y.
ofrecian sacrifìcios. Dixole Julian , que juntasse to«i
dos fus Saccrdotes Gentiles para que se hallassea
presentes al holocausto. Hizolos juntar Marciano,;
y haviende Julian hechò oràcion à Nuestro Senor,
de que mostrasse fu potencia en confundir à aque^
llos Barbaros , y darles à ericender , que el fòlo era cì
verdadero Dios , haviendole oído fu Divina Ma-
gestad , se trastomò el edisicio , é Idolos , y Sacer-i
dotes quedaron sepultados , y aun tragados de la
tierra* • * , K '
Esta , y otras semé/antes maravtllàiá nô -bastaí
çoa para^uc atjuel Tyrano- de-xafë fa çeguedad»
Ê2. " Fi*
 г .3 o (DelSftinde Hijo de fDat>îdf
Protervo , y obftinado perfeveraba en fu сnсonб^.'
penfando , y bufcando nuevos generos de tor
mentos para defpreciar fus pefadumbres. Mando •
bolver à la carcel à los Santos Martyres , y aque
lla noche fe les aparecio Bafilifa , cafta , y amada*,
efpofa de Julian , rodeada de muchos Coros de Vír
genes. Confolólos con fu prefencia , y animolos
con fus palabras , en efpecial à Julian , como à Cu
tbolico caudillo , diciendoles , como toda la Corte .
Geleftial los .eftaba yà efperando con Guirnaldas,,
y. Coronas , y Chrifto à los umbrales del Cielo pre
vinicndoles el premio. Defaparecio la vifion , y>
luego al figuiente dia mando el Tyrano darles mil'
tormentos , y viendolos falir à todos triunfantes,,
hizo degollarlos , con que vojaron fus almas à la*
Gloria , y fes cuerpos guardados., y venerados de Ios,
fieles , hichron milagros infinitos. Al tiempo de,
fu muerte fe cubrió, de negras nubes el ayre , que,
abortando rayos , convirtieron envCfnizas los Ido-*..
lps que havia ta la.Ciudad , y muchos edificios , y¿
ajfombrados dei terremoto , murieron muchos Pa-¡.
ganos , y entre silos . el Rrefidente. Con femejantes'
prodigios, y demoftraciones moftro el Cielo ios«
meritos , y, y,i«u¿es del Gran Martyr Julian y caíhqb
eípofo , y cafado continente. Ojalà aprovechen fijj$v
memorias , y recuerdos , , para que todos le ÍB3iten¿:,
y.figan fus piladas»..

EXE'MPLO II.

rAttthbre§ 3e npEniendo el Cetro Imperial del Occidente Hoj

efta Hiftoria, . X norio , hijodel Gran Theodofio , y governan~
S. Anton. 2. do la Karca de San Pedro , Iunocencio , Primero de.
part. Hiflor.. efte, nombre nació Alexp.en Roma , à fucría de
10. cap., oraciones ,~y plegarias continuas de fus padres.., que;
.14. El Meta- pjoi.ffer >Coblesy y ricos , y .carecer de fucc<?fsion j.im-i
fitô. У Sur. fortunaron>al Cielo les .die/a, un .hijo fiquiera . que
-V " " *, * ,' " lo?
 Christo Nuestro Sl'iïor. t^i
Jos heredasse. Fue , pues, Alexo, el colmo Je fus de-
Los , el gozo de fu casa , el alivio de fus afios. Eusse-
miano le llamaba el padre , de lo mas empinado de
la ilutlte „ y à quien la Toga Senaroria daba esmal-
tes. Como íue , pues , Altxo concebido à ruegos , y
hecho à poder de oraciones , ( digamoslo assi ) saliò
tan indinado à lo devoro, can assecto à la virtud, que
desde fus anos ciernos t olvidando rapazadas , y tra-
yefuras de otros de fu edad , comenzó à dàr leccio-
nes de modestia. Aprendiò su poco de buenas le-
tras : que aunquc el designio de lus padres era casar-
Le , nunca àlo Cavallero hizo dasio lo estudioso , ni
à hombre de capa , y espada foacen mal lado las le-
tras. Dorido de buenas liabi^idades , y dado à bue-
Das costumbres descollaba Alexo entre los mance-
bos mas lucidos. Y porque yà à la virtud enfugeros
semejantes lafuele llamarel vulgo hypoçresía , y no
hacer lo que otros baçen , lo atribuye el maldiciente
à mengua , y à floxedad , por cumplir Alexo con ro-
do , lucia aífos» y pbras de virtud à lo secreto , vis-
tiendo.siUcíos , haciendo ayunos , derramando liv
jposnas , y portabase en lo publico bizarro , genc-
rpso , y desembuelco, Tenja sus horas de passeo con.
los denias mozos , y fus boras duplicadas de ora-
.cion , estudio , y recogieniento.
Con çanta prudencia como esta se governaba el
Joven reliz , quando viendole fus padres de cdad
Competente para comar estado , le buscaron com-
patlera de iguales prendas , hermofura , y calidad,
partes que fuessen dignas de tal fugeco. Dieronle
c.uenta à Alexo de la eleccion , y de fu gusto , y aua-i
que él veía que era sorzarle fu dictamen dç conser-
varse virgen , hallabase por otra parte tan atado al
y.ugo de la obediencia , que sin atreverse à repug-
nar lo hecho , arrostró à los desposorios , bien que
maquinando allà en fu idéa crazas , y ardides para
sacudir el lazo , antes que Venus le arrimasse à U
coyunda- Hechos , pues , los pactos , y dados los -
TomJI. Pi asa
 z3 ï Del Grande Hijo de <DaYtdy
assientos se concertaron las bodas para dia fenatan
do , en que la celebridad , y lo magnisico le hicieron
grande. Era la novia, entre agradecida, y honesta, io
que bastaba de hermofura para ser querida. Pero
estaba can casado Alexo con la continencia , que
por mas que la hermofura , los pocos años , la no
bleza , y ia riqueza de fu esposa pudieran divercirle,
y aun enamorarle , estuvo tan de hielo al darle el
Si , que aun con tocarla la mano , no sintió la menor
centella de aquel fuego que el amor aviva en ta
les lances. No empero mostró despego que le no-;
tasse la curiosidad , ni hizo desvios que alterassen
à la desposada. Portóle en todo prudente , guar
dando para consigo los extremos. En lo exterior
mostró agrado competente ; buen semblante , y len-
guage , si no tierno , comedido ; palabras , si no re-;
quebradas , cariñosas , y allà en lo secreto del alma
se atormentaba à fuspiros , y hacia à lo callado
aquellos sentimientos que hace una persona quan-
do la casan por fuerza , y contra fu voluntad. Esto
passaba assi en el umbral de la boda , en el despo
sarse , en el darse el si , en dàr las manos , en sen-:
tarse juntos , y todo en la presencia de tantos ojos
registros. Vamos aora à ver lo que seria al quedarse
los dos solos.
Concluidos los saraos, y aquellos regocijos , que
en estas ocasiones , y mas en casas grandes , intro,
duxo la naturaleza desde el principio del mundo,
despedidas las visitas , sossegada yà la cafa, usó,
dicen , Eussem'uno , el padre de. Alexo , de cierta ce
remonia , que aun he visto fe usa en muchos Pue
blos , y aunque algunos la juzgan devocion im
pertinente , à mi me parece que es una accion
candida , y devota. Tomó , pues , à fu hijo por la
mano , guióle al aposento donde ya estaba fu esposa,
y dandole fu bendicion , le dixo estas palabras:
Alexo , entra' en paz con tu querida esposa à go-
aar del matrimonio , y usa de él para el servicio de
 Omsto Nuestro Señor.
Dios , y no para otros sines. Dexòie crin esto , y
fuese , y à este mismo tiempo , tocandole Dios mas
à lo vivo del alma , en que Uevafle adelante fug
castos intentos , puesto al umbral del Palacio , don-:
de en rico tàJamo le esperaba yà fu esposa , detu
vose un passo atràs , y en apretados discursos travo
una batalla siera , pues fue una lid entre él mismo;
y aunque ay casos en que fuelen batallar en un fu-
geco , el vicio con la virtud , la castidad , y el deley-
te , aunque es fuerte la pelea , todavia es facil el
vencimiento para quien le sabe tener en los estri-
vos de la razon , considerando lo mortisero del pe
cado. Brindada del deleyte , resiste la virtud ; aquel
representa gustos , esta avisa desengaños ; aquel
osrece un placer perecedero , esta amenaza una
muerte eterna , con la qual , sino es privandose un
hombre de fu entendimiento , vencerà siempre es
tos lances , estas luchas , y estas lides. Pero bata¿
llar en un fugeto virtud con virtud , y andar lo justo
.con lo mas persecto , lo bueno con lo mejor , ar
mas altas son las mias , como dice la vulgaridad,
esto es batalla cruel , y que solo un pecho grande,
como el de Alexo saldra con la victoria. Explico
me mas : el matrimonio yà fe sabe , que es bueno , y
santo ; la virtud de la castidad, yà se vé que le aven
taja. Conocer un casado à fu muger , es licito , y
justo ; pero conservarse casto , es mas licito , y me
jor. Verse , pues , un hombre en el umbral de lo li
cito al lado casi de fu matrimonio , y à vista de be
lleza , y hermofura , que le brinda à deleytes , sin seis
.culpa , y querer para mas gloria , y mayor triun-,
so asirse àla castidad, y privarse de gustos, que e»
fu modo eran virtud ; esto no es hazaña para to
dos , sioo para un San Juan Evangelista , y un
Alexo.
Haviendo , pues , el casto Joven lidiado consigo
en batalla tan intestina , y apretada , asiendose fuer
temente al arbol de la continencia , entro donde l$
P4 'aguar,
 i 3« 4 Grande Fitjo de íDVWíf,
aguardaba fu esposa , si no con brazos abiertos , cotl
cariñoso semblante. Entre tnrbada , y honesta le dio
ella el bien venido , y el , mas honesto que turbado»
quitandose del dedo una preciosa sortija , y satan-
do de un- bolsillo un rico apretador de perlas , y;
diamantes , y embueltoitodo en un tasetàn carmesl',
le dixo-estas palabras : Tomad , esposa-, estas joyas-,
que son- la fé , y laseñal dela palabra dada, guar-
dadlas os fuplico-, hasta que el Cielo ordene yí
mande otra cosa» Dicho esto , tomo la puerta , y la->
lióse del Palacio , quedandose la doncella sobren
faltada , y confusa , lin saber que hacer , ni que de
cirse. No ay que maravillar, pues aunque huvkra
sido otra vez Novia , y se huviera hallado en estos
lances ,. fuera mucha confusion vér semejantes des»
vios , y la noche primera de casados-,- quando el mas
tibio amor se hace à los arrullos» No se quiso des-:
nudar , ni estrenar el lecho ,. esperando por instan
tes à vér si Alexo bolvia. A ratos se passeaba por el
quarto , y à ratos se assentaba , hecha toda ojos , to
da oldos à la puerta , yà mirando , yà escuchando k,
los resquicios: entre afligida, .y llorosa,. hacia, y re-í
i>olvia mil discursos.. Valgame el Cielo , dech , qug
es lo que passa por mi ? Qué esJo que me. ha acon-l
tecido? Que accion., ò qué ceremonia serà esta dâ
dexarme Alexo sola, é irie de conmigoj sin saber si ea
de enojo , ò lo hace de vergonzoso ? Si acaso no le
he parecido bien , por qué no lo miraba antes , pue$
yo quedaba bien puesta , y él- pudiera buscar mas-
hermosura ? Pero querer que salga aora el delvioj
o el desprecio , haciendo alardes de que fe aparta
de mi, y sin decir el por qué, que paciencia , ò fufri«i
miento podra tolerarlo ? Despreciarme Alexo à mi,;
no puedo creerlo ; lo uno , por co-haverle dado cau
sa ; lo otro , porque si fuera assi , no me entregara
cariñoso estas joyas , y este anillo ., ni me entargàra
la guarda . y custodia de ello ; demàs , que aunque?
garece gue se despidió de ml a puede ser que buelv^-
¿Usli
r

Chrìfio Huejfi'o Sémr. 13 ç

atuvesta noche , con que cc (Tarin mis peins , des
confuelos , y cuidados. Pero ti bolvielse , (ojalà l¡í
vean mis ojos ) muy poco le deberé à fu sineza ; pnes
que sé yo-si le llama allà otro amor , y ha ido à cum
plir con él , antes que conmigo. O pesia à- mi si ello
luefle ! Zelos tan à los principios , quien ha de po
der llevarlos ? De imaginarlos solamente parece
que me abrasan el alma : si-fuessen ,-pues , dad como
lnfriré fu incendio ? Ay esposa , y como tar-das ! Ay.
Alexo , y como me lastimas ! Siglos se me hacen las
horas, que ha que espero : mas como vivo, al sin, con
esperanzas;, se me hace tolerable la pena que me
aflige , el dolor que me atormenta. Las doce ha da
do el Relox ; ó , valgaos Dios por las horas, y qué pe
rezosas que andais ! Pense yà que amanecia para-
contar mi cuidado,. y desahogar mi dolor ,.y veo que
aún quedan- muchas horas que llorar r y que sentir»
Salir , pues-, tan. à deshora à dàr cuenta del casso à mi,
Señora , ò à mis Criadas , serà inquietar la casa , serà
hacer ruido r que obligue à pesadumbres à mi espo
so , si es-que butlve- Susramos , pues,.hastael dia este
tormento mas, vale que pene yo,- que causar des-
afîossìegos,. que- aunque padezco sin culpa, quizà
me culparàn de inadvertida.-
Gon semejantes; lastimas y quexas es de creer
que passaria la noche la¿ noble doncella ,. ator
mentandose à imaginaciones-, lastimandose à dis
cursos. Dexemosla aqui , y bolvamos à vér lo que
Jiace Alexo. Apenas , corno dexamos dicho , se des
pidió de fu esposa-, -y se salió del Palacio , quando à
toda diligencia , y con el silencio que le fue possi-;
ble , se fue à fu antiguo quarto , en que tenia fu re
camara . y riquezas , y tomando las joyas y dinero,
que le pareció bastante , ò que podia llevar , y mu
dando de vestido ,. fe salió de fus casas por una
puerta secreta , y enderezó fus passos aria el Tiber;
y como fus designios los guiaba el Ciclo» tuvo dicha,.
eme haJLiò aprestada una Barca , con que bajó hasta;
 i$ê (Del Grande Hijo de Tlûiïìd,
cl muelle ; y- hallando alli un Navio yà para zarpar,
embarcóse en él , pagando -muy bien el flete -, y fue
a parar à la famosa Ciudad de Laodicea. Desde alli
caminó à Mesopocamia , hasta la Ciudad de Edessa,
y pareciendole , que yà estaba bien lexos , para no
poder ser hallado de quantas diligencias pudie
ran hacer fus padres en fu busca , trató de hacer alli
assiento , brindandole para ello una Soberana ImaT
gen de Nuestra Señora , que halló en una Iglesia , en
cuya devocion encendido , y abrasado , quiso que
darse à servirla en sorma de Santero: desposseyòse
para esto de toda la riqueza que llevaba : Todo el
dinero , y las joyas ío repartió en limosnas , y en
otras obras pias , hasta quedar tan pobre , que vino
à fustentarle de limosna , y aun de lo que recogia
, remediaba muchas necelsidades. En esta devocion,
•y en estos exercicios comenzó à pastar fu vida. Bol-
vamos aora à vér las lastimas , y sentimientos de fus
padres , quando le echaron menos.
Dexamos à fu espcla elperando entre ahoges,'
y desvelos , que llegasse el dia , quando la noble
Matrona Aglaes , ( que assi se llamaba la madre de
Alexo ) yà futsse' por curiosidad , que es propio de
. mugeres , y mas quando miraba en el hijo tanto re--
cato , ó verguenza , ó yà fuefle que fu*leal corazon
la anunciaba con desvelos fu cuidado : llegó bien
de mañana al aposento , y quarto de los Novios à
darles los buenos dias. Abrió la puerta con mu-¡
cho silencio , pensando que dormian , y dio en los
tímbrales con la desposada , que vestida , y cuida
dosa, como queda dicho , la recibió llorosa , y
afligida. Assfustòse de verla de aquel modo ; pre-¿
juntóla la causa ? Dixo lo que passaba , de haveria
dexado Alexo con aquellas prendas , sin haveria di*
cho como , donde , ó à qué iba. Con la peña hecha
cordel . con las palabras ahogadas , llamó à fu ufX-i
rido , participóle el casso , y entre turbación , y es
truendo , unos por una parte , otros por otra , co
men-.
 Chiflo Kueflro Senos. \ yf
menzaron à hacer apretadas diligencias , despa-
chando correos , cogiendo los caminos , para ha
llarle , y detenerle. Hallando rastros de iu embar
cacion , embiaron en fu seguimiento personas que
le bulcassen , a costa de grandes gastos : que coin»
Eussemiano era tan rico , y era prenda tan del alma
quien Je arrastraba el assecto , arrojaba à montones
lo* dineros en fu busca. Los que iban à la diligen
cia ; unos, por la sidelidad de buenos criados; otros,
por la golosina , y interés de las albricias , no dexa-
ron en Europa, ni en ei'Aka , Provincia que no
corriessen , ni Ciudad que no buscassen. Pero
aunque algunos lograron el designio , viendole , y
hablandole >.n la Ciudad de Edessa , estaba ya
Alexo tan demudado el semblante , tan trocado fu
color , tan vestida fu juventud de barba , y de cabe
llo , y en sin, tan hecho de remiendos, y pobreza, que
no les fue possible conocerle , aunque el los cono
ció à ellos. Alli le dieron limosna , al modo que à
otros pobres , y Alexo la recibió de buena gana,
dando gracias al Cielo de verse desconocido de los
mismos criados que en fu casa le lervian , y obli
gado a pedirles el lustento. Finalmente , cansados, 'y
gastados , se bolvieron à Roma todos los diligencie
ros , al cabo de muchos dias , con el pesar, y tristeza
que puede imaginarse.
Contar las lastimas , y lamentos de los padres,
y de la esposa , noches, y dias continuos, y especial- ;
silente quando llegaba cada meniagero , fuera nun-'
ca acabar , por mas que mi pluma quisiera ponde
rarlo. Considerelo el curioso ; vea, y repasse las cau
sas , el amor paternal , no tener mas de aquel hijo,
desaparecerse de fu vista , no descubrir rastro de el,
verse doncella Noble , olvidada. y dexada la prime
ra noche de esposa , sih merecerlo fu hermofura , y
fus sinezas; causas como estas, à marmoles, no à per
sonas , bastan para obligarà sentimiento. Extrema
dos los hadan la madre con la nuera; la gala se trocó
sa
 2 3S Grande Hijo de <Dd))iâ,
en luto , en jerga , y tn (iiieios ios afleos , no fe oïl
por la cafa cola que oliefle à alegria , hafta anas, jr
comiias fe remataban en llanta.
• En el iacerin que en Roma pifiaban «das lafti-;
mas , paflaba Alexo en EdeíTa vida f.liz ., .aunque
pobre. Con la Virgen fu devota , nada echaba me
nos , antes todo le íobraba. Con ella en oracioa
continua tenia fus recreos. Con ella àlo enamora
do tenia fus coloquios , i ella la confagraba bis
ayunos , y exercicios ; à ella le pedia fus favores,
quando las tentaciones le aquexaban. Y no ay da
da , fino que las tuvo eüc Santo penofas, y terribles;
porque reprefeotarfele la cafa noble , y rica de ftt
padre , las riquezas , las galas , los regalos , y el po
derlo gozar todo , fin fer culpa , que bateria no da
ns à quien fe miraba tan necefsitado , y pobre?
Acordarle luego de las penas , y cuidados de fus pач
dres por fu au íen ci a., de las lagrimas , y llanto de fu
cfpola , del dolor , .de la congoja , y anfias con que
todos eüarian , y que podia ir à alegrarlos , y à go
zar de fus cariños , fin genero de pena » que analtos
no daria à un pecho , aunque fuera de bronce ? Con-í
fiderar tambien lo dulce del. matrimonio ., m «Ma
gos de hermofur* , y que fin fer pecado podia ir à
gozar de ellos , qué punteria no haria el cora¿Q8 de
un joven por helado que cftuvieffe ? Mas todas eftae
baterias , aflalfos ,• y acometimientos rechazaba Ale.-
xo con animo bizarro. Puefto a la lombra de fu MaV
dre de Dios , Señora tambien nue.Ära , y embrazada
por rodela la virginidad , calada por morrion la po
breza de efpiritu , embeft.ia à .cuchilladas de razon
co n to das las te nraciones ^ fin que baftaflen los,cafe-!
ros enemigos de fu alma à hacerle la menor mella.
Mas quando campeo fu animofidad , y fe corono de
triuntos fu valor 3 fue quando fe pufo à la,vifta.de la
tentacion mas ardua que puede imaginarfe, ,йг,eиo.
p) veremos.
Jiavieadp vivido algunos años en aquella Ciu.4
dad2
 Cbrifío Nueflro Señor. 139
dad , y en aquel Templo , como la Madre de DioS'
quisiesse pagarle la grande devocion , que con su .
Imagen tenia , y le huviesse revelado al que tenia-
el cuidado , y cargo de la casa quan grata le era à
Dios la santidad de Alexo , su vida , y fus exercicios,
y este se huviesse hecho pregonero de lo que la
Santa Imagen le havia revelado , fue tanto el credit
to que ganó para con todos , que à voz comun de
grandes , y pequeños le apellidaban el Santo. Qual-
quicra que le veia le hacia mil reverencias : por la
calle que paliaba , se allomaban à las puertas à pe«í
dirle bendiciones. Corrido , pues , à lo santo de estas >
.honras , pesarosa fu humildad de estos apjaussos, .
despues que con ternura comunicó fus designios con
la Reyna Soberana , y se despidió de ella en lagrn
snas. deshecho ,. trató mudar de mansion, é irse à
tierra mas remota. Acordariasse , sin duda , del lance
fuerte , que es la vanagloria , y los muchos que han
caldo, por dexarse llevar de estimaciones, y lisonjas, -
yeneno sordo , que entrando por el oldo, fuele man-i -
íciliar el alma.... -¡.-: ;..: ". m o
Huyóse,. pues, Alexode la ocasion,saliò de Edes^
íz , y- embarcóse para Tarso, Ciudad noble de Ccci+
lia. Llevabale la devocion de visitar alli un famoso.
iTemplo de San Pablo , mas desbaratóle la fuerte es-f-
tos intentos , ó permitiólo assi el Cielo para mayor.
logro , y vencimiento fuyo. Fue el casso , que se le
vantó en el mar una tempestad terrible , y pelotea
do el Navio de las olas , al cabo de muchos dias, .
vino à aportar à Ostia , Ciudad^ y Puerro de Italia,
Qyando se vió alli Alexo tan alexado de la parte
donde le guiaba fu designio , juzgó que era voluntad
Divina , que fencciesse-fu vida en la Patria en que
nació. Hecho este discurso , concibió en fu pecho la
mas valerosa hazaña que intentó Romano. Deten
minó, pues, irse à vivir , y à morir à la casa de fu pa-4
dre , sin dàr à conocerse : rumbo , y casr>peregrino¿
í£ S*}? ÇÍPgjojl 9ue. -ê ^aS3 5^ pluma , no- •
 24° Œ)el Grande Hijo de T)aVtds
podrà loarle lo que basta. Como se miraba can de¿.
semejado de quando salió de Roma , can crocado lo
hermoso , y lo galàn , parecióle cenia disfraz bastan
te para hacer el papel que precendia. Enderezó,
pues , el viage à la Ciudad Augusta , en crage de Ro
mero peregrino. Llegó à ella , y lo primero que hi
zo fue vistear poco à poco fus principales Iglesias,
principio loable para qualquier buen fuceflb. He-?
cha esta prevencion , se fue un dia à fus mismas ca
las , en que caneas veces rodeado de criados salia , y
eneraba recibiendo cortesias : halló en el umbra/
de ellas con fu padre ; brabo eucuentro por princi- ,
pio para ensayar el valor ! Que se alegrada de ver-;
Je , quien lo duda ? Mas fue de modo, que aunque la
ternura hizo assomada à los ojos , no por eflo se hi-
zo à los d«smayos. Convirtió en animosidad , lo
<jue quiso ser sollozo. Traxose lo que fue hacerse ca^
riño , y armó de estrañeza las palabras, y el semblan
te. Llegó assi à fu presencia , y con la humildad de
4}uien llega à pedir menesteroso , le dixo sin turbar
se : Suplicoos , señor , que pues tan à lo piadoso , y;
Cavallero socorreis , y remediais neceseidades , mer
concedais por limosna un rincon de vuestra casa ca
<que pueda vivir con mi pobreza , con el seguro que
os hago de no daros pesadumbre , ni ser en nada mo
lesto. Hacedme aquesta merced , y usad de esta pie-?
dad , assi la usse Dios con vuestras cosas quando ne-í
cessicen de remedio , ó pidan que los alberguen.
Decuvose Eussemiano , y pusose à mirar à Alexd
de hico en hico ; y aunque no le conoció , ( tal estaba
de crocado ) como el corazon , y la sangre es siempre
leal , y mas en pechos nobles , le dio al alma en sor
bresaltos tantos golpes , que enternecido , y aun ca
li lloroso le ocorgó la pecicion , dando al decir el sl,
un lastimado fuspiro , y diciendo para con él allà de
puercas adentro: Ay, hijo de mis entrañas! Ay Alexo
mio ! Si andaràs acaso cu como este pobre , buscan--
do cotte los cftsaàos quiea le ác acogida ? E1 cora*
m
 ChristotZuestro Stfíor. 241»
zon rebienta à este recuerdo. Quiso beberse las la*
grimas ¿esfuerzos de fu valor , mas no pudo repri
mirlas menos , que con aplicarle el lienzo à los ojos.
Bien atendia Alexo al extremo compassivo conque
fu amado padre le lastimaba , y bien echaba de ver
lo causaban sos memorias, y bien conocia el gustos-
la alegria , y el contento que le diera , si le diera à
entender que era fu hijo , mas no por eflb quiso-
siaquear de fu designio , ni bolver el p¿lío atràs c» sil
pretexto. Animo , valor mio , ( decia entre si) ha-.
ceos bronce à estas ternuras , hactos martrol à este
passo , mortisiquese el alma à tan apretado lance;
yà que nos venimos à meter en la ocasion , aya para
vencerla fufrimiento : de fuerte , que el padre por
una parte, con los recuerdos- del hijo , y Alexo por
otra , con la vista de fu padre , cada uno, à lo secre
to , se estaban acormentando con ahogos, y martyri-
zandosse à puros sentimientos , y à porfia cada uno
se hacia a\ dissimulo. Mandó, pues , Eussemiano à
fus criados , que hosptdalTen à Alexo , que le diestln
Aposento , y leñalassen racion , y en elpecial le dio
fJ cargo à uno para que cuidaste de el. Mostróse el
Santo muy agradecido , echandose à fus pies , y han
clendo otras fumifsiones. El criado , que debia de
ser de los que aora se ufan en casas de los señores,
gravedoso , entonado , y poco compassivo , en vez
de darle un aposento decente , y tn que pudieste
pallar con algun gusto , señalóle por estancia na
mal aposentillo , que à un recodo del zaguan debia
de servir para los mozos de muias, obscuro , mal
aliñado , y estrecho , y sobre todo, al pasto, fundo el
tropezadero de quantos entraban , y salian ; perO'
como à quien le dan no escoge , huvo de pastar Ale
xo con lo que le daban. Muy contento tomó pos
session del desasseado albergue , el que le miraba
dueño de los mas ricos Palacios de fu padre; y quan-
do en entapizada alcoba , en dorado lecho, y en mu
llida pluau pudiera- recrear fus yà enflaquecidos--
si misrs-
 2. 4 i G rœiie ííija de ÎDàVid,
miembros , quiso dolarlos , y mortisicarlos màs c3
desvàn colgado de telarañas, y en duro lecho , de un
mal compuesto jergón. Mas rosas fueran , y flores^
si no huvieran otros accidentes que le hicieran me-,
recer coronas de paciencia , y laureles de marcyria.
Portabase el Santo àlo de pobre simple , sin mos--
erar enojo à los baldones , ni hacer duelo las inju
rias , y con esta ocasion todos los criados de la ca-;
ía , hablo de aquellos de pocas obligaciones , laca-i
yos , chocarreros, mozos de muias, y de cocina : es-i
tos, pues,se burlaban de él à todas horas, esearnecien-;
,dole de obra, y de palabra , llamandole el simple, û
.bobo , el mentecato , arrojandole salivas , mesando-i
-le las barbas , y dandole tabanazos. Hasta los miH
chachos , assi de casa, como de fuera, le hacian tam-¡
•bien fus burlas , y le Jlenaban de ultrages , sia que à
tanta pesadumbre mostrasse Alexo el menor ren-j
-cor , ni enojo. Hecho un blanco de paciencia , todo-
Jo callaba , y todo lo fufria ; pues claro està, que si fe
-«}uíxàra à Eussemiano de qualquier injuria de estas,
Jo riñera , y castigara : Pues qué si conociera quien;
era el paciente ! Los exeteicios del Sanro eran , me-i
•ditacion , y oración las mas horas del dia y la ma-í
yor parre de la noche ; oia M i ssa cada dia , y de
.©cho à ochodias consessaba , y comulgaba : El tiera-i
.po que sobraba de esto , era padecer los ultrages , y-
inartyrios que dexamos dichos ; pero el tormento-
¿mayor , digno de esculpirse en bronces , fue el ven-i
-cerse à si mismo , à ojos del enemigo , tanros añost;
: Ala vista de fu padre , y de fu cara esposa , hecho-
mares de lagrimas por él , oyendo fus fuspiros , y es-
.cuchando fus lastimas , y sollozos cada instante , y
-no descubrirse en diez y siere años , sino estarse fu
friendo , y padeciendo , solo un pecho Romano co-i
mo Alexo , aunque jurara de risco , lo tolerara, y su-;
friera.
. _ Vér , y olr à fu madre , ios mas dias , haciendo!
listos por fu aojado hijo , v <jus à toda 1$ cafa m o
 Chriflo Nueflro Señor. 245
(Vian à compassion , y no llegar à enjugarla canta
.pena , brabo fufrimiento ' Escuchar à fu esposa , en
bien sentidas palabras , mil ternuras , llamandole à
cada passo por fu nombre , como si estuviera cierta
que le oia , y no irse à fus brazos desalado , sino es
tarse la oyendo sin mover' ni pies , ni brazos , nota
ble constancia ! Valor inaudito 1 Ay Alexo mio,
( decia la Noble Matrona el rato que fus ocupacio
nes la dexaban ) ay lucero de mis ojos , y qué estre
lla inseliz te arrebató de mi vista para ausencia tan
Jarga ? Qué pecados fueron los mios , ni qué culpa
cometi , para que los Cielos me diessen tal tormen»
-to ? Si fue el haverte parido à ruegos , y oraciones
tantas como me costaste , ojalà no te pariera para
no llorar pena tanta. Y yà que gustabas de irte , no
me lo dixeras , ó para que primero que te apartaras
•de mi , eslabonada en tus brazos , seneciera mi vida,
ò para que aunque no quisieras, me fuera conti
go por estos camiuos , siguiendo tus pisadas ? Tan
mala madre te fui . para que aun sin despedirte me
<!exàras ? Tan poco alhago , y cariño experimentas
te, para andar conmigo tan estraño , y tan cruel ?' Y
yà que para mi quisieras ser implo , no te asrentara
tanto afecto , y tanto amor como debes à tu padre?
Y yà que por nosotros no lo hicieras , por ser pro
pio de algunos hijos olvidarse de fus padres , esta
inseliz de tu esposa , años tiernos , belleza mal lo
grada , es possible que no te arrastra el alma de
donde quiera que estàs ? Qué te huo esta dohcella,
sino osrecer ser tuya , para darla tan mal pago ? Sus
lagrimas , y lloros, fus destemplados fuspiros, quanr
do hieren los ayres , y enternecen bronces , es possi
ble, que no llegan, ni hieren tus oldos? Alexo ? Ale
xo mio ? Mira que soy yo quien llamo , respondeme
siquiera./ ti;;.;*
. u Oyenào-quexas , y lamentos semejantes, como
el Santo las oia algunas veces , harto enternecido , y
lastimado., y no darse. à lapiedad , sino quercr.abra
 2 44 ®d Gwtà* Hijo àe Œrìid,
sarse de fufrido , no es el mayor valer que cuentan
las Historias ? Resignacion de la voluntad por Chrif-
to de todo el Apostolado : olvidar padre , madre,
esposa , dexar todas las riquezas, no sé que se iguale
à la de este Insigne Joven. Aun los tormentos, y mar-
tyrios de los Martyres , comparados con este , pien
so se quedan atràs , porque lo que aquellos tuvie-i
ron de mas sangrientos , tuvo este de dolor mas
lento , y dilatado. Pues qué , quando escuchaba las
lastimas de fu esposa , aqul echó todo el resto el fu
frimiento ? Havràse quedado la doncella , desde /a
misma noche que la dexò fu esposo en las casas de
fus fuegros , sin que ellos , ni los padres de ella b af
ta ssen à apartarla, ni hacerla que tomaste nuevo esta
do. Al passo que era noble , quiso corresponder leal,
y sina, dicendo, que hasta que bolvierafu esposo, no
havia de mudar de quarto , ni aposento. Vestida de
viuda , y hecho el tàlamo nupcial tumba funesta,
hacia una vida triste , y solitaria. Al mismo tenor,
que se lamentaba , ò quexaba la madre de Alexo,
desataba à grito herido de fus ojos dos rios de llan
to. Ay dulce esposo mio , ( decia quando la pena Je
afloxaba el cordel ) ay querido dueño , y qué fuer
te tan amarga fue la mi a ; pues conocerte , y per
derte, fue todo en un punto. Sin gozarte , ni deber
te el menor alhago , te hurtaste de mis ojos , y te
lloré perdido. Con la turbacion que estaba enton
ces , en sin , como quien no sabe de marido , ni te
acerté à hablar , ni fupe responderte. O desdicha
mia ! Y no hallarme yo entonces , como estaràn
otras , algo dessembuelta , algo desahogada , y aun
algo cariñosa , para el punto que dixiste que te ibas,
aprisionarte en mis brazos » y si acaso no bastàraa
mis fuerzas femeniles à tener , apellidara à voces mi
justicia , diciendo : Aqur del amor , que se me vi mi
esposo. Acudieran ( claro està ) tus padres , y los
mios , vieran tu designio , conocieran mi razon , y
ellos con alhagos , y yo con ruegos , ellos con im
 Chriflo Kue/íro Señor.
*4j
perío , yo con fumissíones , ellos con discursos , yo
con llanto , te hicieramos quizà mudar de intento.
O mal aya , digo , no estàr en esto entonces ! O mal
aya la verguenza en tales lances! Pero yà que mi
descuido te dio lugar que te fueras , y yà que mi
desdicha te arrebató de mis ojos , es possible , que
en tantos años , siglos para mi , que ha que te au
sentaste , no te aya debido mi sineza una memoria
siquiera por escrito ? Es possible , que te ayas olvi-
vidado de tus obligaciones ? porque dexarle un ma
rido à fu muger sin haver eausa , nunca fue cordura.
Es possible , que mi amor no te vocea al oldo ? Mas
ay Alexo mio, para qué te culpo, sin saber los acci
dentes que te impiden , y te atajan ? Si acaso estas
cautivo, enfermo, ò muerto, como, aunque quieras,
podràs bolver à mis brazos ? Esta pena , este re
cuerdo , es quien me acaba la vida , y me atormen
ta el alma. Mas donde quiera que estés , mis des
templados gritos han de hallarte. Alexo ? Alexo?
Alexo mio? Mira que soy tu esposa : responde , aun-í
que estés muerto.
Escuchar lastimas tan sentidas como estas , y te-:
ner tieso el valor , ay parrillas de Laurencio, ni pie
dras de Sao Estevan , que se igualen ? Martyrio de la
voluntad tan dilatado como este , no horas , ni dias,
sino muchos años, quien le ha visto jamàs , ni quien,
sino Alexo , le ha fufrido ? O Campeon el mas ilustre
de h castidad ! O valor Romano , digno del mayor
laurel , de quantos arrastrando triunsos le ciñeron!
Siempre que el Santo oia estas quexas , y lastimas
de fu madre , y de fu esposa , se postraba en oracion,
pidiendo auxilios al Cielo para todos, y para él , que
le diesse animo para no Saquear en fu designio:
para fus padres, y esposa, que les diefle esfuerzo para
que no acabasen à golpes de tal dolor. Al tiempo
que oia llorar, ò dar fuspiros, acudia à Dios con an
sias , pidiendole socorros.
pues, paltado, y vivido de esta fuerte
q.2 w.
 246 ®el Grande Hijo de íDíùid,
todo cl tiempo que dexamos dicho , quiso la Ms-
gestad Divina llevarle al descanso eterno , y pre
miar virtudes tan heroycas. Revelóle el dia de fu
muerte , quizà para que cuidasse de dexar testimo
nio de fu rara santidad , y vida milagrosa. Lloran-i
do de gozo , dispuso muy bien fu alma. Preparóla
con el Divino Viatico , yendo él milmo à la Iglesia
à recibirle, hecho todo à la ternura, y diciendo
muy devoto : No soy yo digno , Señor , que vengais
Vos à mi desasseado, y pobre albergue, mas vale que
vaya yo à vuestra casa à recibiros , y darme fuerzas
para ello , lo tengo por el mayor favor de quantos
me haveis hecho. Pidió luego al criado que cuida-'
ba de él , recado de escrivir , y escriviò largamente
en una carta todas las peregrinaciones de fu vida,
desde la noche que salió de la casa de fu padre ,eo¿
mo dexò virgen à fu esposa, las prendas que la dexo,
con muchas circunstancias de las que dexamos rese
ridas. Cerrada , pues , esta carta , que fue en cierta
modo fu testamento cerrado , entregó todo fu es
plritu al Hacedor Divino , esperando fu hora en ex-;
tasis devoto. Cinco dias, pues , antes de fu muerte,
quiso el Cielo que se hiciesse notoria en ia Cabez*
del Mundo con prodigios: que hazaña tan prodi
giosa era razon publicarla con milagros. Estando,
pues , el Emperador Honorio en la Iglesia de San
Pedro , assistiendo à los Divinos Osicios , y el Pon
tisice Inocencio celebrando la Missa , con el populo
so gentio que fuelen concurrir en tales actos , fe oyó
. - una voz del Cielo , que decia : Venid los que trab»-
Ç ) Mattn. jajs^ y ¿flais afligidos, que ya os refrigerare. Palabras
top. II. ¿ej Evangelio dichas por Christo: (*} palabras ,que
apenas se escucharon , quando cayeron todos en
tierra atonitos , pasmados, y aturdidos : que à voces
de Dios no ay valor que no se aturda , ni fuerzas
que no se postren. Piedad , y misericordia, (dixemn
todos à gritos ) Señor , adolesseeos de nosotms, y.
ufad de vuestra-¡-
clemencia.
. - De • alll
- à un rato
- bol--
 Chrtflo Nuejíro Señor. '2.47
tàòse à olr otra voz, que decia : Buscad al Sierve de
Utos , é intercederà sor Roma , y sucederàn sus cosas
felizmente. El Viernes primero ba de salir de esta
vida , bufcadle. ,
Quien duda que à voces prodigiosas como
estas , que à semejantes anuncios no se harian todos
tanto como à la admiracion , al miedo , y al espan
to ? Corrió la voz del caso por toda Roma , quedan
do en breve instante , desde el mayor al menor
noticioso del prodigio. Llegó el Viernes , y abre»,
viòse en la Iglesia de San Pedro toda la Ciudad,
juzgando qne alll que se diò el aviso , se hallaria
nueva luz de lo que buscaban. El Pontisice , y el
Emperador acudieron los primeros. Eussemiano,
Padre de Aicxo , con otros Senadores de fu parte,
ceñian el lado del Emperador. Todo el demàs
gentio en apreturas llenaba los vacios de la Iglesia»
Junto assi codo el concurso , bolviò à sonar la voz,
y dixo : En casa de Eufemiano està el Siervo de
Dios , alli le bailareis. Bolviòse el Emperador à Eu
semiano assi como oyó esto , y dlxole : Pues como
tienes en tu casa tal tesoro , y nos le encubres ? Van
imos volando allà , que quiero verle. En verdad,
señor , dixo Eusemiano , encogiendose de hombros,
que ignoro en esta parte lo inilmo que V, Magetlad,
mas vamos à mi casa , si es que es digna de este bien,
Embiò delante à fus criados , porque no cogiefle de
repente-à fu muger , y nuera , visita , y novedad taa
grande. Era el viejo en todo muy mirado , y lances
como estos turban la casa del mas señor. Salieron,
pues , de la Iglesia el Papa , y el Emperador , acom
pañados de todo lo Ilustre , Eclesiasticos, y Seglares,
y siguiendolos un numerolo tropel de toda la Ciu
dad.. Haviasc adelantado Eussemiano , por una parte
lleno de alborozo , por otra muy confuso , sobre que
persona de fu casa privaba tanto con Dios. Con la
luz , y noticia que le dio el criado que tenia cargo
de Alexo , de Cu mucha virtud , y santidad, fuerpnfs
 (Del Grande Hijo de D&Yid,
derechos al aposento del Samo. Viole tendido eri
el fuelo , cubierto el rostro con fu pobre capa. Qui
tóle el embozo , y fue como aparrarse parda nube
de la hermofura del Sol , 'pues saliendo de fu cara
resplandores , parecia un Ángel , (in horrores de di
funto. Viole en la mano aquella carta cerrada que
havia escrito , fue à tomarla , mas viendo quan apre
tada la tenia , y que aunque quiso hacer fuerza no
pudo conseguirlo , coa temor reverencial desistió
del intento. Yà en esto, llegaron el Emperador , y el
Papa , hallando la casa hecha confusion , y estruendo
à gricos de alegria , diciendo : ya ha parecido el te
soro , yà se ha hallado el Santo. Vista la carta en fu
mano , y contando Eussemiano lo que le havia fuce
dido , quedaron admirados. Mandó el Emperador
sacar de alli al santo cuerpo , y ponerle sobre una
rica cama en la saU mas grande , y espaciosa de la
casa. Puesto alli , postrandose à fus pies las dos Su
premas Cabezas, Emperador , y Pontisice , le pidie
ron con mucha humildad , y ruegos , les diesse aque
lla carta , por vér , y hacer por ella lo que les orde
naste, y fuesse de fu gusto. Anduvo Aiexo corees, sin
que lo difunto le olvidasse de atenciones. Abrió Ja
mano , pues , y alargó la carta , tomóla el Pontlsice,
diósela al Emperador , y el Emperador se la dio à
fu Chanciller , para que la abtiesse , y la leyesse.
Quitóle la sirma , y en voz que le oyessen todos,
bien alsi , como quando se abre un testamento , co
menzó à leer de aquesta fuerte:
Sabed , Ciudadanos de Roma, amada Patria mia,
que por saber el consejo Evangelico de Christo,
en que dice , que el que quisiere llegar à la verda
dera perseccion para salvarse , ha de dexar à fu pa
dre , y à fu madre, muger, hacienda, y riquezas, ne
gandose en todo, y por todo al mundo , quise , y de
terminé seguir tan sana doctrina , à costa de los tra
bajos , asanes , y molestias que he passado , y abaxo
3>s iré diciendo ; y assi , sabed que soy hijo de Eusse
S¿4-
 Chriflo Nuestro Señor. ï49
miano , y de Aglaes , que à ellos , y à mi esposa los
dexé la primera noche de mis desposorios, (in que
fu virginidad , aun çon el pensamiento , tuviera la
menor quiebra. Dilaen señal de mi sé , y al tiempo
de despedirme , un apretador , y un rico cimillo,
cmbuelto en un paño carmesl.
Al llegar à estas palabras , y à estas señas , no fue
possible por entonces passar adelante , ni leerse
otra letra. El llanto , y el alarido que se movió en la
sala, y en la casa, no es para contarlo , ello mismo se
dice sin decirse. Sin respetar tanta Magestad , como
estaba presente , se abalanzaron al cuerpo los pa
dres , y la esposa , haciendo los extremos mas senti-i
dos que inventó el dolor. Con repetidos osculos,
y abrazos , à porfía procuraba cada qual meterle en
fus entrañas. Ay , hijo mio , ( decia Ëussemiano , hi~.
riendose el rostro à golpes ) y qué desconocimien
to ha sido el nuestro , pues teniendote en mi cafa
tantos años , y llorandote perdido , te hemos teni
do tratado como al mas eílraño pobre ! Ay , Alc-
xo de mi vida , qué ceguedad ha sido esta , pues te
niendote à mis ojos cada dia , por mas que te mira
ba , y me enternecia el verte , nunca conoci que eras
el que tanto me costabas ! Como has andado tan
riguroso conmigo , pues viendo la pena , y el doior
que me caula tu ausencia , no has querido dar con
fuelo à mi quebranto ? Pobre , y Martyr de mis
ojos , paciente mio , fustentado à migajas de mi
mesa , quando fuera mi gusto darte todos mis rega
los; por qué, sobre el perderec, quieres que passe esta
pena? Por que me dexas vivo à vér este dolor? Muer
te , pues me has quitado pedazos tan del alma , por
que no acabas conmigo ? Para qué es dexarme vida,
viendo mi corazon muerto ? La madre por otra
parte , mesando fus cabellos , y haciendo otros ade
manes lastimosos , lucia enternecer los marmoles
mas duros .. Ay , hijo de mis entrañas , (decia, abra
zada de ¿1 ) coir4o has estado tan sordo à mis fuspiros?.
 •il çl) ©e¿ G/tí'núe Hijo de £D<íW,
Como tan dóro à mi llanto ? Como tan cruel con
quien te tuvo en fu vientre, y te die el pecho? Como
tan 'austero à mis carióos ? Oyeado mis gemidos,
como has callado ? Escuchando mis lamentos , como
no rae has respondido ? Quando yo te miro muerto,
te descubres ? Quando ya no puedo regalarte , me
dices que tu- eres ? Para que , tu , Alexo ? Para qué
aora ? Para mas dolor ? Para mas martyrio ? Para
mayor sentimiento ? O cansada vida ! O , Cielos,
maiadme aqui ! Muera en brazos de mi Alexo. La
,esposa , como mas intere dada , (pues mediante el
matrimonio , era dueño aún del alma del difunto )s
asida de fu casa , fueltos todos fus cabellos , decía
tales ternuras , que avivaba las lagrimas de todos.
Alexo mio, (decia) mirame à mi sola. Pues te he sido
constante , abre el pecho para mi. Mlrame , aunque
estés difunto. Habiame , aunque estes sin vida. Es
tas son las prendas que me entregaste ; estas la* señas
que en tu carta dices. Pues te he sido leal v usa con
migo sola de sinezas. Hàz que muera aqui en tus
brazos , yà que en vida sacudiste la coyunda de Hi
meneo , sl bien en la voluntad siempre hemos estado
unidos , vamos à la muerte ¿untos, como buenos
casados ; un atahud , un hospicio sea-tumba de los
dos. Esto ha de ser , Alexo ; esto ha de ser , señores:-
muera aqui mi vida ; arranqueseme aqui el alma.
Aqui de mi justicia ; aqui de mi dolor j aqui de mi
pena.
Semejantes sentimientos , y los qne mi pluma no
acierta à ponderar , no solo tenian lastimados , y
llorosos à todos les circunstantes , sino tan confu
sos , y aturdidos , que no sabian que hacerse. La
causa del dolor era tan grave , que por grandes que
eran los extremos , y los llantos , ao atinaba la ma
yor prudencia à entrarse à meter paz , ni decides
que callassen. Ay casos en que conviene dexar llo
rar ^assi como los ay tambien para dexar reñir. Ay
£çaa tan, atroz ,~quç si no, se desahog^ en,. alaridos,
 Chriflo Kueflro Señor. 2-51
matarà aí paciente. Assi, pues, en nuestro caso , aun
que un Pontisice , y un Emperador estaban presen
tes , y el llanto % y la griteria , parece que les salpica
ba la Magestad, viendo que sobraba la razon, no solo
no se dieron por sentidos , sino que toleraron tier
nos las voces , el estruendo , y alboroto. Dexaron-
les , pues , llorar > hasta que se passassen aquellas pri
meras avenidas , que en lagrimas , y quexas arroja
el corazon por la lengua , y por los ojos. Yà luego»
al amaynar la furia , el Pontisice por una parte , el
Emperador por otra, se metieron de por medio; des
asieronlos del cadaver , que fue harto , y eon pala
bras consolatorias de que eran los mas selices que
havia havido , pues los havia hecho ei Cielo padres.
de tal hijo , y la esposa la havia dado por marido-
hombre can santo, (si bien,de tanta virtud crecia mas
el sentimiento) los quitaron , y templaron algun
poco , para dar lugar à la apretura de todo ei gentio
que concurria al prodigio. Fuera impossible poder
Hevar el Santo à la Iglesia , ni enterrarle , segun el
amontonado tumulto que se cargaba encima para
verle , si el Emperador no empeñara fu palabra , de
que no le enterraria en muchos dias hasta que lc
.vie (Ten todos. Con este arbitrio abrió la gente pastb
hasta la Iglesia. Colocaronle enmedio lobre un tu
mulo bien aderezado , y al rededor muchas hachas.
-Alli le viò , y visitó toda la Ciudad , en espacio de
siete dias que estuvo patente , assistido de fus padres,
y de fu esposa , que no se apartaron de él ; por una
parte llorosos , por otra consolados , viendose todos
tres dueños de joya tan rica. Hizo en aquel tiempo
muchos milagros, sanando muchos ensermos que lle^
garonà tocarle. Dieronle luego sepulcro en el Ten>
plo de San Bonifacio , donde yace, para decha
do , y exemplo de casados , virgenes,.

\
 *51 (Del Grande Hijo de ©aW,

EXEMPLO III.

Authores de A Ssi como ha luvido esposos que han hecho

esta Historia, ±\. que fus mugeres sean virgenes , y castas , assi
Sur. y Sim. tambien ha havido esposa que haga casto à su mari^
Merasrast. S. do , y que se conserve virgen. Harco dechado , y
Anton, i.p» exemplo para que aprendan casados à vivir en con-
Hiji. tit. 7. tinencia. Floreció en Roma , en ciempo del Empe-
cap.6. f, l6» rador Alexandro Severo , la hermosissima Cecilia,
dotada de codas las ricas prendas que puede dar na
turaleza , Nobleza la mas ilustre , riquezas muchas,
y grandes , hermofura fuperior , discrecion aventa
jada. Todas estas prendas, sobre pocos años, hacian
à la doncella apetecida , y deseada de losCavalle-
ros mas galanes , y mas nobles. Mas quien la pre
tendia con mas ansias , quien la galanteaba con mas
deseos , y quien la merecía por mas partes , era Va
leriano , mancebo galàn , y de lo mas ilustre , pues
era de los Patricios. Solo tenia un desecto , y harto
grande , de ser Gentil, quando la Noble Cecilia pro-
felTaba el ser Chriiiiana. Andaba entonces Ja Igiclra
en fus primeras mantillas , perseguida de Paganos,
y huida por los rincones. El Santo Pontísice Ur
bano estaba oculto en unas cobachuelas de la Via
Apia , y desde alli governaba la Barca de San Pe
dro. Los Padres de Cecilia , viendo lo bien que Ies
estaba darla por marido à Valeriano , no se hicie
ron de rogar en abrazar el partido. Assi como la
pidió , se hicieron, y otorgaron los desposorios. Era
Cecilia , sobre otras muchas gracias , dotada de hu
mildad , y de obediencia ; y assi , aunque fus inten
tos eran de permanecer virgen , y no manchar fu
limpieza , por no oponerse à la obediencia , y res-
peco de fus padres , prestó consentimiento , aunque
sorzada , y bien contra fu gusto. Pero como à quien
guiere hacerse à lo taa¿ persecto , nunxa Dios le
 Chrìfîo "FLue/lro Señor. 2- $ 3
falta , annque se ofreció Cecilia al yugo conjugal,
pensó allà para consigo un modo heroyco de sacu
dirle , por lo menos , en lo tocante à lascivia. Presto
lo verémos.
Concertadas, pues, las bodas, como à Valeriano
le arrastraba la hermofura , daba prisa al matrimo
nio. Esectuóse, en sin, con la solemnidad, y regocijo,
que puede pensarse en persona de fu porte. Sacá
ronse muchas galas , dieronse ricas joyas ; pero aun
que la desposada , sobre su mucha belleza , vistió
costosos afleos , iba ceñida en lo oculto de an muy
aspero silicio. Prevencion advertida , para si la
carne con la ocasion se deslizasse al deleyte , tener
quien le punzaste , y diesse sosrenada. Consideraba
prudente , que iba à una batalla ardua , y terrible, y
que para el vencimiento era necessario (como acà
dice el vulgo ) Dios , y ayuda. Todo es menester en
Jas ocasiones , consianza en Dios , y armas de vir
tudes. Assi lo hizo Judith , quando salió à Olosser-?
nes ; y assi lo hizo David , quando salió al Gigan
te. Debaxo de las galas de bizarría llevaba la va
ronil Hebrea aspero silicio , sobre muchos dias de
ayuno. Con las piedras , y la honda llevaba tam
bien David Psalmos , y Oraciones , que compuso.
Assi , pues , Cecilia , para haver de entrar al tàlamo
conjugal , y verse tan cara à cara con un mancebo
gallardo , abrasado en sus amores , y con fuerzas de
marido , y escapar virgen del lecho , bien eran me-
nester sobre el auxilio de Dios , prevenciones , y so-
coiros , oraciones , silicios , ayunos , y penitencias.
Nadie piense entrarse à ser Santo , y querer salir
con ello solo con buena fé , y que Dios le ayudarà,
si él no se ayuda tambien con armas de virtudes.
Uno , y otro , todo junto , assegura en todo lance la
victoria.
Acabada, pues , la siesta , y el sarao , aquella pri
mera noche de los desposorios , despedidas las vi
sitas , y haciendo señal la hora para recogerse , en--
- . * tra-
„ í J4 !Del Grande Hijo de (DaYtd,
trarou Cecilia , y Valeriano al quarto prevenido,
donde el tàlamo rico , y oloroso les brindaba al
descanso- Empezó Valeriano à desnudarse con aque
lla prisa de Novio , con aquel desahogo de mari
do , y Cecilia , que yà à un lado del lecho le mira-
.ba «tenta, antes de darle lugar que llegasse à fus
brazos , levantando à Dios el espiritu, y animado fu
valor , le dixo estas palabras : Esposo , y bueno mio,
hagoce saber , que ay aqui un mysterio secreto , y
oculto, y que de buena gana te le descubriré , y haré
patente , con tal , que me jures de no revelarlo à
nadie. No te acerques mucho à mi ; ten las manos
quedas , mirame con castos ojos , que te và en ello
la vida. Admirado Valeriano ( yà se vé ) de escu
char esto , juró al instante , que guardaria secreto de
quanto le dixelse. Pues has de saber ( dixo Cecilia )
que tengo un Angel de guarda , que à ley de Divi
no , y casto amante me zela, y guarda de tal mane
ra , que si con amor ljscivo prefu¡nieres , o intenta
res violar mi virginidad , ò tocar à mi cuerpo, abra
sado en colera, y enojo te quitarà la vida, dexandote
en juventud cadaver frio , rebolcado entre tu san
gre ; pero si con amor casto me quisieres , y me ama
res , teniendome, y tratandome, qual si fuera herma
na tuya , te querrà , y te amara à ti de la misma
suerte que me ama , y harà que participes mis favo
res. Escoge , pues , de estos dos extremos lo que re
està mejor , y miralo que haces , que sentiré en mi
alma que te pierdas.
Qual quedaria el Joven desposado , oyendo es
tas razones , considerelo el curioso , y pienselo el
prudente , que bien ay que pensar. Juzgaba por una
parte si seria miedo , y melindre de doncella , que
or huir el lance, se valia de aquella estratagema,
aciendosc àlo de Dios : por otra parte pensaba,
si tenia Cecilia otros amores ocultos , y por no dac .
zelos , m enojar al galàn , usaba de aquel ardid.
¡Pegfaado en lo ¿rimero , se bailaba con nías amor;
 Christo Nuestro Señor. ïj'j
t^oe los desvios honestos avivan mas los deseos à
quien ama. Pensando en lo segundo , se hacia un -
vivorezno zeloso , y irritado. Abochornado , pues,
entre uno , y otro discurso , la dixo : Si quieres, Ce-
.cilia , que de credito à lo que me dices , hàz de mo
do , que vea yo esse Angel , esse que te ama , y que te
zela ; y si averiguo , y examino , que es Angel Celes
tial , no fantastico , como puede prefumirse , yo te
"empeño mi palabra , à ley de Cavallero , de hacer
quanto me pides , y amonestas , guardandome de to
car tu cuerpo , como à cosa (agrada ; pero si hallo
que es invencion, y quimera, y que por amar à otro,
y guardarle lealtad huyes de mi, y me desprecias , os
coseré à los dos à puñaladas , sin que baste el amor,
ni todo el mundo à reprimir mi enojo.
Ay esposo miol ( le respondió Cecilia muy cari
ñosa ) y que de buena gana viniera en mostrarte el
Angel que me pide$ , si fueras Ckristiano , y creye-.
ras en el verdadero Dios que adoro. Menos que lo
Teas , y que recibas el Agua Santa del Bautismo , no
es possible. Y en lo que piensas , y imaginas de que
re hago agravio amando à otro mancebo , te enga
ñas , porque solo amo à mi Dios, y él como Rey So
berano me ha puesto un Angel de guarda. Oyendo
esto Valeriano , yà fuesse tocado del Divino auxi-i
lio , y à fuesse llevado de la curiosidad de vér , y exar
minar aquel mysterio , dixo à Cecilia, que si no con-:
sistia el vér al Angel , mas que en bolverse Christia-
no , él queria serlo * y recibir el Bautismo. Ea, pues,
( le respondió Cecilia ) aguardate que amanezca , y
assi como te levantes , iràs àla Yia Apia , alli halla
ràs muchos pobres , diits como yo te embio , y que
te muestren al Pontísice Urbauo , que es oy Vicario
de Christo : . Te- veràs con él , y Le contaràs todo lo
que te ha pastado , y todo quanto te he dicho , y ea
haviendote bautizado, buelvete aqul à casa , y yo te
enseñaré el Angel que deseas.
Jarda , y perezosa se je hjzo la ngçhe à Valeria-*
 zl6 (Del Grande Hijo de <DaYidt
no , con los deseos de apurar , y saber aquel pro
digio. Assi como llego el dia , salió del aposento , y
con passos diligentes se fue al Pontisice Urbano,
que oyendo fu relacion , y el intento que llevaba,
llorando de placer le recibió cariñoso. Levantó al
Cielo los ojos , dandole à Dios gracias insinitas de
ver los dulces frutos , que la castissima Cecilia le
osrecia , y consagraba , pues à fu esposo Gentil , jo
ven qual Leon brioso , le havia buelto Cordero as
aprisco de fu Iglesia. Antes de darle el Bautismo , se
apareció ante los dos un Viejo venerable , con un
libro abierto en las manos , en que con letras de oro
estaban escritas estas palabras : Un Dios , una Fè,
un Bautismo , un Dios, y un Paire de todas las cosase
que essobre todos, y por todo, y en todos nosotros ben*
dito ,y glorificado. Apenas Valeriano vió la vision,
y leyó lo escrito , quando arrebatado de un temor,
helado cayó desmayado en tierra. Levantandole el
Santo Viejo, y animandole, le dixo-.Crees estoque vés
aqui escrito , ó dudas algo de ello ? A que respondió
Valeriano à grito herido : No ay cosa debaxo del
Cielo , que con mas verdad pueda ser crelda. Assi
lo consiesso , assi lo creo , assi lo asirmo. Al decir
estas palabras desapareció la vision , y el Pontisice
entonces alborozado , y alegre bautizó à Valeria
no , el qual hallandose muy otro del que vino , to
mando fu bendicion , y dandole muchas gracias,
se bolvió para la casa de fu esposa con aquel an
helo, y agonia de apear aquel secreto. Fuese dere-:
cho à fu quarto , y antes de llegar à el sintió, y escu
chó , que hablaba alguno con ella. Acercóse poco
à poco , tocó à la puerta , entró dentro ; pero à los
primeros passos se halló cortados ios brios , aflus-
tado el corazon , turbada la vista , y hecho todo un
hielo. Vió à fu esposa , que con un Angel hermoso,
en sorma de un mancebo gallardo , tenia coloquios
Divinos. En la apariencia , y ea el respeto que le
causó el verle, conoció que «a Efpilitu Celestial:
en-s
 Christo Nuestro Señor. 157
«nitre turbado , y gozoso se arrodilló à fu presen
cia , y el Angel con rostro alegre , poniendole en la
cabeza una de dos guirnaldas que tenia en las ma
nos , compuestas de rosas, y azucenas , y con la orra
coronando las sienes de Cecilia , les dixo : Guardad,
y conservad estas coronas con cuerpo puro , con
corazon limpio ; advirtiendo , que os las traygo del
Paralso Celestial , cuyas flores olorosas jamàs se
marchitaràn , ni perderàn fu fragrancia , ni podrian
ser vistas de ninguno , que no ame la castidad. Y tu,
Valeriano , porque crelste los consesos de tu espo
sa , guardando fu pureza , privandote del deleyte , y
mortisicando tu apetito , pidele à Dios la cosa que
mas te agradare , que comission tengo de fu Divina
grandeza para otorgarte al punto todo quanto le pi-,
dieres.
Absorto escuchaba Valeriano estas palabras;
pensando si seria fueño las glorias que veia , y por
no perder por corto mercedes que el Cielo daba,
le dixo al Angel : No tengo en esta vida cosa que
mas quiera , ni que para mi assecto fea mas dulce , y¡
gu liosa , que mi hermano Tiburcio ; y assi ruego , y
fuplico à la Magestad Divina , que haga que se con
vierta , y abrace como yo la Catholica verdad , pa<j
ra que no se condene. Tu peticion ( dixo el An-i
gel ) la ha aceptado Dios , y assi te doy por albri-.
cias , que tu , y tu hermano con palmas de marty-
rio fubireis laureados à la Gloria. Desaparecióse el
Angel , dicho esto , al tiempo que yà Tiburcio en
traba en el Palacio à visitar à los Novios , y darles
los buenos dias. Era Tiburcio un mancebo galàn,
de muy buenas prendas , amado de Valeriano con
extremo , y apenas pisó ios umbrales , quando re-.
creado fu olfato coa la fuavidad , y olor de las azu
cenas , y las rolas , preguntóles al tiempo de falun
darlos , que qué fragrancia era aquella , no siendo
riempo de que huviessse tales flores > A lo quai le ret
pendió Valen a£g: Sabràs , hermano querido , que;
 i$8 (Del Grande Hijo de tDalrtd,
esta fuavidad , que recrea tu sentido , nace de dos
guirnaldas , que mi esposa , y yo tenemos en las ca
bezas. Rosas , y azucenas son , que no pueden ser
vistas de tus ojos , menos que creas , y consiesses la
Fe que nosotros prose ssamos. Dixo Tiburcio en
tonces : Ni se si es fueño , ò verdad lo que oygo , y
lo que miro. Sueño ha sido ( respondió Valeriano )
el que ha ocupado nuestras almas hasta aora , cie
ga nuestra vista con la falfa idolatria , mas yà à la
luz de la verdad vemos lo que nos importa. Qyiea
te ha enseñado estas cosas , ( dixo Tiburcio ) porque
me tienen ablorto tus palabras ? Un Angel Divino
( respondió Valeriano ) ha sido mi Maestro , al qual
podràs vér del modo que ìe he visto , si te purisicares
con el Bautismo Santo , y abrenunciares los Idolos
que adoras.
Tomo Cecilia la mano , como quien estaba tan
maestra de las cofas de la Fé , y hizole à Tiburcio
una larga oracion , probandole con argumentos , y
razones de que no havia sino un Dios , en tres Per
sonas distintas , y que los Dioses de la Gentilidad
eran mudos, y insensibles , sin genero de potencia:
Quedó Tiburcio tan satissecho , que hecho todo
admiraciones , dixo , que quien no creyera aquella
doòtrina seria un bruto , y que assi estaba prompto à
recibir el Bautismo. Cecilia entonces le echó al
cuello los brazos , y con cariños honestos le dixo:
lAora os consiesso , y tengo por cuñado : aora como
liermano mio os amo , y quiero , pues de la misiva-
suerte que el amor de Dios hizo que vuestro herma-
&9 fuesse esposo mio , sin romper los fueros de la cas--
iidad , assi vuestra conversion os ha hecho mi cufia-.
ido. Id, pues, os fuplico,donde os llevare mi efposoy
para que quedeis Christiano,y podais gozar, y vér al
Angel que nos assiste. Muger singular ! Heroyca
bizarria ! Pues no solo guardó fu virginidad al lado
de un marido , no solo al marido , de amante joven,
fe à Çâûo efgqso ¿sin© guç al marido, y 4
 Chriflo ffluestro Senor. r ^
timado los convirtiò à Christian©? , de G^ntiies , y
los consagró à la Iglelia Martyres ilussires,
LlcvQ , pues , Valirhno à fu he;mano Tiburcio
al Ponùnce Urbano. lUcibiò el Bautismo , y buel-
tos à l'u casa , vicrou y k los dos al Angel de Cecilia.
Alegres , y gustosos lucian todos una vida Ange-;
lical. Cecilia , y Valeriano se portaron como her-
inauos , siendo la castidad el lazo , y coyunda que
los unia. Tiburcio participaba dû amor recipro-
co de entrambos , con que à todos los tres los en-
iazaba una misma hermandad. Los exercicios de
Cecilia eran las nias horas cantarle à Dios , al com
pas de un Organo, motetes, y aíabanzas , à cuya mc-
lodía , Espiritus Celsltiales cal vez estaban fuspenlbs.
Lis ocupaciones de Valeriano , y Tiburcio eran
ti;ir grandes limosnas , atesorar en los pobres sns
riquezas , consolar los Fieles asiigidos , y sepultar
los cuerpos de los Martyres. Con semejantes ens-
-pleos vivieron los castos elposos algun tiempo,
hista que el Cielo dilpaso , que con las coronas mz-
recidas , fubieran à gozar descansos gloriolòs , y se--
lices. Valeriano , y Tiburcio fueron niattyrizados
Jos primeros , viendose al tiempo de fu martyrio
Angeles resplandecientes , que recibieron fus al
mas , llevandolas en hombros à la Gloria. Cecilia
.despues , constante , y valerosa , sin que lagrimas de
fus padres , ni ruegos comunes de todos los qui
jniraban fu hermofura , y pocos aflos , bastassen à
divertirla , osreciò el cuello al cuchiilo , y à Dios
íoda el alma. En fus mismas casas , vencrando lu
nobleza , ò temienJo algun moùn , mandò el Tyra-
no, que se executasse el castigo. Y fue caso raro , que
no puio el verdugo de tres golpes de cuchilla cortar-
la la cabeza ; y como cra ley no poder pastar de alli,
viviò la Santa tres dias , empleancolos en repartir
à pobres codas fus riquezas , y en eshortar à los Fie-
les , à que ptrseverasten en la Fé de jesu Chrisio.
Ëncargòles ^ todos el San:© PontisiceXrbano , al
Tom.IÍ, R quai
 i5o !Del Grande Hijo de DaVid,
qual pidió por merced , que consagrara fus cafas en
"(*) Vease Iglesias, puraque asst como ella havia sido Templa
tambien para puro de virtudes , fueste fu casa tambien Templo , y
Jimil de tfte Oratorio de Chritlianos. Esie fue el sin dichoso de
affumpto el estos castitsimos amantes , de estos casados continen
exempto de el tes , de estos esposos virgenes , para que saquen , y
capitulo tomen exemplo los que quieren darse à Dios. (*)

CAPITULO XI.

EK QUE SE T^OSIGUEK LOS

Milagros y y Maravillas
de Cbristo.

FEnecidas aquellas célebres Bodas de la Ciudad,:

ò Villa de Canà , en que mostró Christo fu po«(
der , mediante aquella prodigiosa maravilla. Apar-í
tado ]uan de fu esposa , en la sorma que diximos , y»
quedandose los padres de los Novios gustosos , y
contentos , determinó la Divina Magestad llevar
à fu Soberana Madre à la Ciudad de Cafarnau , para
dexarsela alli en casa propia , y pastarse à Jerusà--
lén à la celebridad de la Pasqua , que estaba yà pro-
Theophilar. pinqua. Supone Theophilato, que la Virgen tenia en
in Ieann. tonces fu casa en esta Ciudad , ó que Christo se la
puso , por no llevarla arrastrada tras si de una par-;
te à otra , con que se consirma la opinion , que segút
en mi Primera Parte , de que la Virgen no andaba
lìempre tràs Christo todo el tiempo que duró fu
Predicacion. Alli puse muchas causas , y à mi sen
tir congruentes , y la principal , que no parecia
cosa decorosa, que Señora tan Divina , ya quien
Christo amaba tanto , anduviesse padeciendo fati
gas , y cansancios de caminos. Como , ó por qué
no fue Christo à Nazareth , siendo aquella fu Pa
Maldonad. tria , y teniendo alli fu Madre casa , y domicilio?
in Serm. ( pregunta Maldonado ) y satisface , de que quiso
yà
 Chiflo Nuesíro Señor. t6t
yà fu Divina Magestad manisestar fu excelencia,
en virtud de fus milagros, yassi eligio para ello
la Metropoli , ò Cabeza de aquella Provincia. Era
Casarnau , en aquel dorado siglo , la Corte de Gali-*
lea , (*) Ciudad populosa , y rica , y aunque no es (*)Lyra,&
paciosa en sitio , apiñada en vecindad , algo pare Dionys. Car-
cida à nuestra Imperial Toledo. Oy de fu grande tujan.Ioan.
za apenas quedan vestigios , ocho casas pagizas , si
yà no son menos moradas , y albergues de pobres
Pescadores , apenas la hacen Aldea. ( * ) Castigo (*) Testa, in
de fu ingratitud , pues haviendo obrado en ella Matb.cap.í.
Christo mil portentos , y milagros , no fupo corres
ponder agradecida. Maldixola fu Divina Mages
tad , con que de Ciudad gloriosa , quedó humilde Matth.n.
caseria , y mal compuesto cortijo. Repare en ello
el curioso , pues ho loio las personas , sino hasta los
edisicios se pertan , y castigan por ingratos , como
por delito lesa Majejiatis se siembran de sal las
casas.
A esta Ciudad , pues , populosa, y grande entona
ces , y que no dista mucho de Nazareth ( segun
el Abulense ) fue el Salvador acompañando à fu
Madre , ïfsistido de fus Discipulos, de fus deudos,^
parientes , gente toda de casa , tias , y primos , que
havian ído combidados à las Bodas , y quizà el ser
vecinos de alli , fue causa de fuplicar à Christo , y à
Maria , les fueflen à honrar fus casas , para regalar
los unos dias , y servirlos , obligacion que, fuera del
cariño , la solicitaria fu interés. Iban todos hechos
lenguas ( como acà decimos ) del milagro , y à gri
tos del placer gustarian que toda Galilea lo lupies-
se ; pero como el Salvador havia tomado yà la ma
no en manisestar fu gloria , y esta mano se la diò
Maria (pues fue fu intercession la que abrió la puer
ta al Poder Divino ) empezó sin rebozo à obrar
maravillas , y prodigios. Que hizo algun milagro
entonces en esta Ciudad , dalo por muy probable Mald. ubi
Maidonado , annque el Texto no lo explica , por- supr.
E. 2 que
 %é%. (Del Grdnd'e Hijo de fôdïstii,
que e! rumor, y fama que havría yà corrido de lo dó.
Canà , del agua buelta en vino , pedia para el ere-?
dito alguna consirmacion ; pero para Jtrusalén^
donde estaba la primacia- de lo docto , de lo en
tendido , <de !o gr:.nde , guardó fu Divina Magesr
tad la mas primorosa maravilla , licude admiran
cion de los bien quiños , y 2siembro- de los emu-s
4 £xod. 4. los. Fue este el casso. Llegabase la Pasqua del Cor»
dero , en que , segun la Ley ,. estaban todose-bliga-
dos à ir à Jerusalén à celebrarla: que aunque en Ias> I
otras dos Festividades de Pentecostés , y de los Ta-. I
bernaculos, le soba dispensar con los que estaban
-lexos , y remotos , con esta no havia dispensacion ; y
Christo , como no vino à destruir la Ley , sino à
cumplirla , y à darnos en ello muchos exemplos , y
enseñanza ,. iba muy puntual todos les años à cum-*
tyra. pílr con el precepto. Fue , pues y en esta ocasion;.
con fus Disclpulos , dexandose à fu Madre , come
hemos dicho , en Casarnau. Y aunque no ay duda
sino que havria visto muchas vezes fu Divina Ma-
gestad la disolucion , y mala costumbre de estar los.
Claustros del Templo hechos mercado .,. y plaza de
contratacion , ( abuso permitido, y aun introducido
de la codicia de. los Sacerdotes , por- tener mas
abundancia de osrendas. ) como aora iba yà qui.?
tandosse el rebozo à fu Divinidad , assi cerno entró)
en el Templo , y. viò la veherrìa , y varahunda que:
andaba , yà de los qnc compraban ,y vendian ,.yà dp
los usureros , que tenian allí fus bancos para dar dio
nero con fujogro , y. interes à los que no lo tenian^-
arrebatado de ze!o , asió de. un cordel.,- y doblando*
le à modo de latigo , ó azote , comenzó à echarlos
à todos , amenazando à unos , y dando lindas tarea*
à los otros ; esto con tanta soberania , que mudos.
los marchantes, alsombrados, y aturdidos-, ni tuvie-f
ron lengua para replicarle , ni mane» para impedirá-
le , pies si para no esperarle , porque veian en la cara:
ík. Christo. luces Divinas , que les obligaba à.res*
fi?*
 Chisto Kuestro Señor. \é3
;j>eto. Quitad esto de aqul , les dixo con imperio , y
no hagais la Casa de mi Padre , casa de contratacion:
Sacadlo todo fuera allà à la Plaza , al Mercado,
y esto sea con presteza. Los que atentos obede
cian , negociaban mejor. Los que à fuer de crudos
' andaban omissos , rodaban a latigazos por el fuelo.
Los que cogian fu dinero de las mesas , y echando
le en lus talegos escapaban , hacian cuenta que se
lo havian hallado. Los que pereceaban en ello, huian
bien azotados , y sin blanca. Era cosa de ver el tro
pel , y la rebuelta con que andaban todos baraja-;
dos , y confusos : los que llevaban que vender , ape
nas hallaban puerta para salvar fu mercaderia : los-
que iban à comprar , ò dar dineros , viendolos por<
el suelo derramados , lo que se detenían en coger
los , llevaban de castigo ; unos escapaban sin som-:
breros , ò sin capas; otros por llevarselas salian desca
labrados. El villano , y el patàn , que iban à vender
fus bueyes , ò palomas , estaba boquiabierto de vér.
la novedad. El Ciudadano, el ufurero, el prefumido, '
i hechos una pesadumbre , esgrimian con los ojos las
iras , que no acertaban con palabras , ni con manos.
» Quien ha de negar , pues , que fue este uno de los
! mayores prodigios que obró Christo , como sienten
doctas plumas ? (*) Porque à vista de semejante f*J Lyr. tft
concurso , que concurria al Templo en estas siestas, Glcis.D.ThùH
embestia con todo un Pueblo , con un tumulto de mas in CaPt
hombres intereslados , castigarlos , herirlos , y arro
jarlos en la calle , un Rey de ellos que fuera , no pu
diera conseguirlo por si solo , y aun con muchos
Ministros se hallara en aprieto : Luego se ha de
creer , que aqul Christo le quitó el rebozo huma-;
no , y con armas de Divino consiguió esta hazañav
Los buenos Prelados , pues , que arrebatados de
zelo de la honra de Dios , cuidan de fus casas, de fus
Templos , y procuran que en ellas no aya cosa in-f
decente , ni escandalosa , sin temer humanos riesgos
yencen las disicultades. El zelo bueno, y santo (como
Tom.II. ~~ it¿ lo
 i6± ®elGranle&ïjo&®totd,
Alcuiñ. in lo dirrne Aieuiuo ) es un servor de un animo vá4
Çat. liente , que sin miedo de nadie pelea per la vtrdaóV
y- la jusiieia. Aquel, pues, (dice Sa» Augustin) tendrà
D. Aug. /» este zelo , este fervor IJivino , que viendo t n ia Jgle-:
Çat: fia , y en el T*mplo cosas-tôrpes, é indecentes , pio-,
curarà corregirlas , y enmendarlas, y si no puede las
toleraràccn dolor -, y. sentimiento. Si. ha de chocar.
con el amigo , use de la blandura , cerrijale en an is-
tad , vaya coa el alhago dorada la correccion. Si scn>
personas de casa , y sobre quien ay deminio , esgri
ma la severidad castigos, y enojos.
Los Sacerdotes, y Escritas., los Magnates que fe
bailaron al fucelso , al pasto que. amostazados , que-*
daron como aturdidos : al passo que. quisiera» ha-:
ccr una demostracion , se hicieron al espanto. Co
mo consideraban , que la accion de fujo era bien
hecha , y que à ellos por fu osicio , y digmdad les-
competia reprehender , y castigar aquel abuso , em-r
bidiosos de que Ghristo les. ganasse por la mano¿
no calumniaron la obra , sino que le pidiere a el ti
tulo con que obraba. Por no quedar del todoavtM
gonzados, lo metieron à disputas, y argumentos, qtt$
acà en nuestro Español decimos meterlo à voces^
Quien se halla, sin razon i por nadar fu braza à. tor-
, cer , lo hace todo ruido , y. alboroto. Con que po
der , con que orden haces esto? ( le. preguntaren à
Christo los mal contentos ) como si- para hacer el
servicio de Dios. necesjke nadie de mas comissitu»,
ò facultad. Christo, pos darles mas. en que entender*
y. dexarlos mas conlusos , les respondió una cosa,
que hasta o y no han querida todos los de fu raza
llegarla à entender. Hablóles de fu muerte , y fu re
surreccion en metalera delTtmpio. Lindo rnedo,
darles por los miírr os silos à los que huyendo- de Ja
íverdad, echan por rodees. Hablóles una Theo.'ogia
obscura-, con que tomandola ellos por lo mateml,'
Jo hicieron rifa , y «scarnio. Con tódo , muchos de
ios que- estabajLà latira . a . aísi ás lüsr encendidos,
 Thristo Kuestn Séñof; i 6 j'
tomo de los del vulgo , gente humilde , viendo que
.'Christo se havia salido con fu accion , y quedado caá
bien puesto-, tuvieronle por hombre milagroso , y fe-
hicieron à fu vanda.
De los principales que le veneró Divino, fue Nw
codemus , hombre grande , hombre docto , muy re-J
cogido , y à quien todos captaban la venia , y tribu
taban respetos. Este, pues, admirado, assi de lo que
havia villo, como de otras maravillas que de Christo
Je contaban , (que no ay duda sino que hizo en esta
ocasion muchas en Jerusalén, como lo dice San Juan) Ioana.
creyó en él la deydad que le assistia ; pero temero
so , que si à cara descubierta confcfsaba esta verdad,
le haviaa de excluir de la Sinagoga, (*) quiso portar- (*) Lyra
se à lo callado, y secreto; y assi, una noche que le pa- Chryfosta
recio mas oportuna, rebozado con fus sombras, se fue
à la casa donde el Salvador moraba , llamó à la
puerta , pidió por él , dieronle el recado , entró denn
tro , manisestóse quien era, aunque Christo lo sabia,
y con palabras corteses le confefsó por el Mesias
deseado. Christo , gustoso de tener tambien quien
de los Letrados , y Rabinos siguiesse lu doctrina , al
modo que Natanaél , como dexamos dicho , reci
bióle con magestad , mezclada de cariño , con sem
blante grave , no severo , con palabras imperiosas,
pero blandas , y fuaves. Dióle à entender la rena
cencia del hombre, mediante el -Bautismo , princH
pal Sacramento de la Gracia , .y que fin el nadie tic-s
ne derecho de la Gloria. Huvo entre los dos pre-¡
guntas , y respuestas ; porque aunque Nicodemus
sabia mucho , no alcanzaba lo grande de la mate
ria , que es renacer de nuevo con el Agua Baptismal:
i quedar un hombre hecho otro , mediante la Gracia
i del Esplritu Santo , no lo alcanzaba toda la Theolo-
gia de aquel siglo j y assi , fue menester Maestro, que
fuesse Dios, que lo enseúasse. Quedó , pues , Nicode
mus instruido , y recapacitado de que era Christo
el prometido ea la Ley , con que desde entonces fe
 1 66 Œkí Grande Hijo de £W¿,;
diò por su Discipulo ; y aunque era à lo secreto-, fut
ios remores que dexamos dicho , no por esso dextv
de sacar la cara en mas de dos ocasiones , dessen^.
Ipann.y. & i . . diendo la inocencia , y la verdad de fu Maestro, .

CAPITULO II.. .,' )

BN QUE SE <?0NEK. SIMILES,-

y ejemplos de los que pelosos de la honra de
Dios ¡ rompen y y atropelhn todo* ¡
respeto humano.. ..•-—'-

EXEMPLO 11

AutHores de TpEnìendo cl ^P""1? •.Occidental ValentimV

esta Historia no ' comenzo a lalir a Ioz una de las mayores
Simon Me- lumbreras de la Iglesia , y à quien todos los Pre-
tafr Nicessor" » cíue "lania honra- de. Dios , deben ceder
Paulo Diaco' Par'as : e^e ^uc Por excelencia el Grande Arzobispo
no S Anto de Milàn Ambrosio , noble en sangre , noble en vir-
• ' ' parl ta^es » noble en letras, y nobilissimo en el zelo de
Tj 'a Pastor , y de Prelado : Nació enRoma , dando à las
tilst, tlf. io.- . ' . ..... l ,.
Z primeras luces de sil' nacimiento mueílras grandes
El ^Maestro- *"u e^o9uenc'a > y sabiduria , pues qual si fuera fu
V'lleeas en ^englia P'in<d dulce , entraban ; y salian de fu boca
£ pi0J §aft las abqas : pronoñieobien claro de lo que havia de
nM»m~ . . ser andando el tiempo.- Muerto lu padre, que es-
, ment.
tn _, V De-
J ' tabi. rpor . ..Governadbr
. • tfn
.. a Francia
. . . , fe fue con •fu,
/ ^ madre a Roma : diofe a todos-Ios euudios , y e*n
1 ' ' todos mostró fu habilidad , y sti ciencia. Aboga
ba en los Estrados siendo fu rethorica energia la
que le daba victotiaS-j' y alabanzas. en los pieytos.
Su elegancia en-el'habllr -, iu^modo .en el pedou
t% dir2
 Chr'tsto Nuefíro Senos, 2.67
dìr , le hicieron tan famoso , que vino à temr en
Roma muy decorosos osicios; y por complemen
to de ellos , le hizo el Emperador Governador de
Milàn , que es lo mismo que Virrey. Alii dio tan
buena quenta , que halla los niños ( como acá deci
mos ) pregonaron las verdades : causa que vino à
ser , que de Governador Seglar , se quedasse por Pre
lado de la Iglesia. Havia muerto el Arzobispo, y so
bre la nueva eleccion andaba la Clerecia dividida
en vandos , tan reñidos , y sangrientos , que para el
sossiego , y la quietud , fue necessario que Ambrosia* -
se metiesse à apaciguarlos : que un Governador,
aunque seglar , en discordias , y motines semejantes,
- como representa el Principe , puede muy bien , yà
qqe no mandando , requiriendo , templar , y sossegar
el alboroto. Assi lo hizo Ambrosio ; fue à la Iglesia,
donde halló abreviado el Pueblo , siguiendo cada
uno el asseóto , ó Ja passion que le movia. Hablo à
unos , templó à otros , y dixoles à todos justos fu
parecer , contandoles muchos bienes de la paz , y
los males que acarrean las discordias i como quien
•tanto sabia , lo fupo decir tan bien , que un niño,
que estaba à los pechos de fu madre , dixo en alta
voz: Ambrosio Arzobispo. Causo tanta admira
cion el casso , que no fue neceflario mas montante
para apaciguar el tumulto. Los de la una , y; otra
• patte se conformaron con aquella sentencia , y à
-voces , y jubilos respondieron : Esse sea fu nombre,
-sea Ambrosio , y no otro alguno el Arzobispo.
» Ambrosio , no menos admirado , rechazó con todas
¡"fuerzas el embite. Usó de estratagemas notables
¿para no admitir. el cargo. Fingióse severo , dió
• nuiesiras de riguroso , mas no con esto cessò la co
mmun aclamacion-, llamandole fu Prelado' : Salióse
de Milàn cerno huyendo , mas no permitió el Cle-
. lo que acertasse à lalir ; pues despues de ha.¥£l cami-
• nado- toda- una noche la- buelta.de t'avìa boivip
- JJOC la maúajia. à. halLi i¿u j unto à los m u r c 2 , Pusie
 a 6* % <Del Grande Hijo de DnVtd,
ironie guardas en fu casa para que no ;se huyeffe}
mientras dabou quenca al Emperador, à quien delpa-i
charon Mensageros para que le mandasse aceptasse
la eleccion. Alegróse mucho Valenciniano de que
Governadores fuyos procedielTen tan atemos., que
los hiciessen Obispos : Consirmó la eleccion ,-yeoH
biò cartas à Ambrosio para que admiciesse la Dig«i
.nidadque le dabatu
Tantas tuertas como estas pusso -este.famoso V*?
ton para no encargarse de la Prelacia (.harto de-j
¿hado para reprimir à los que son ambiciosos. ) .Eaj
tomando el Baculo Pastoral , .comenzó à regir Cu
Iglesia con tanta -madurez , doctrina -, y enseñanza,'
«quanta es à codos notoria. Las horas- del dia, y de la
♦loche las tenia repartidas con--prudencia , y devo-i
Jcion ; unas , para alsistir à los Divinos Osicios , ea
que era gran zelador, y vigilante mucho-; otras, para
rezar; otras , para estudiar , y escrivir; otras , paca
-cuidar del govietno ; otras , para los despachos ; f.
las mas , y mas secretas , para darse. todo a Dios, mc-
<litanío , y contemplando : pero entre todas fus vlm
¿udes la-que .mas sobresalió , fue el -zelo de lo Sa
grado , del culto , y-reverenciaque se le -debe i bt
Iglesia , y fus Ministros ,que es lo que nos trae àpow
«erle por cxcraplo ; y ojalà fueca dichosa mi plumas
{>ara resrescar con este insigne Prelado las memo
rias de los que sobre fus hombros han cargado de
-estas cargas. -Mas jty de mi ! Sangre llora el cora-;'
aon , y la tinta con que-escrivo va mezclada en 1x4
grimas , y llanto , de ver que ay ..pocos Ambrosios,'
aunque mas Obispos ay ! Por mas que fe miren,
oprimidas , y ajadas las Iglesias , atropellados fus
fueros , quebrantados fus indultos , aunque ay Prtn-j
-jeipes tan Catholicos , y Christianos como Theodosi*
para ajustarse à lo justo , conveniencias , respetos , ft
atenciones de los que debian Xcr unos Ambrosios,;
ios atan, los enmudecen, acobardas , y amedrentan.;
^§oj|os à nuestra Histeria ¿ que sin glossa ninguna,
 'Christo Nuestro Señor, ' / .
bafta à dàr calor, y valentia à los que quieren ser ze-j :
losos de la honra de Dios. Itr.Ák 'i
Debiase de usar en Milàn un abuso , que no digdt
yo en las Cortes , y Palacios , pero en el Pueblo me-;
ñor de nuestra Casiilla vemos que se usa ; y quej-'
para borrarle, y quitarle, no sé si bastara que viniera
San Ambrosio. Ufabase , digo , que en Juntas-, Co-í-
Biunidades , y Actos publicos se mezclaban Segla-:
yes con Sacerdotes : Y- con haver sido Ambrolu*.
'Juez. Seglar , y los que de Seglares se hacen Cleri--
£OS , ( como à otro intento gracioso dixo el Abu-i
lense Oradui ) siempre saben à la pega; contodo¿,
pareció tan-mal el que entre Christos. de Dios tiw
viessen lugar , y assiento los.SegJares , jjue lo prohiw
biò totalmente ». y. coa tanto esfuerzo , que hasta el.
mismo Emperador , y- tan grande , y Augusto co-¡
mo lo fue Theodosio , no tuvo excepeion alguna, an-'
tes-bien viendole un dia metido con el Clero para-
haver de comulgar , le dixo -con mucha soberanias-
Salgase de ay V»Magestad, que este lugar no es fu-;
yo , y la Purpura no -hace Sacerdotes.. Obedeció el
Carbolico Monarca , salióse del Coro , y dixo tenia-
razon. Qué bueno es esto para aora !. No , digo ua.
Principe como The.odosio , que es Magestad Sobe-í
rana , y qu.e como Columna de la Iglesia , qualquier.
lugar le es <Lebldo ; no digo otro qualquier Señor,;
que si no por derecho ,.ppr cottesía à lo menos tiene:
entrada ; p^ro si al mas pobre Gavallero le fucedie-*
ra el caso,-ò fustentàra à. cuchilladas no dexar el.
puesto vó yà.que le dexàra , saliera bomitando peses-
dumbres* Al contrario de lo <$ue-deciamos le luce-i .
dió al mismo Emperador en Censtantinopla , -pues-
combidandole el Pattiarcha à que tomasse assiento.-
entre la Clerecia , el no lo admitió , diciendo , que
aquel lugar .no era fuyo , que assi se lo havia dicho-.
Ambrosio. en la Iglesia de Milàn- ; .y que - por verle-
tan ztladot de lo Sagrado., no havia quien merecìel-
ÜMSf$9& ^-|^8^'d^.^U£Ó.^IUp/uu| el curioso
 270 (Del Grande Hijo de íDalotdy
lo mucho que vale , y puede la razon en pechos Cà-ï-:
tholicos,y Christianos; pues quando al parecer pudie- .
ra Theodosio estàr'muy sentido del Prelado Milanés,
y muy agradecido al de Constantinopla , pues este le
. brindó con cortesias , y aquel no quiso usar de ellas»
.conociendo discreco , que el uno hacia mal en dàr lo
;que no era justo , y que el otro obraba bien en re
tar lo que debia, loó por buena la estrañeza, y repre
hension de Ambrosio , y dio por mala la galanteria
¿del Patriarcha.
En sin , con nuestro Ambrosio , en zelar , y mirar
.por las colas de la Iglesia , no hav'u burlas , pues aun-
-<:on Emperadores no se ahorraba. Muerto el Em
perador Valentiniano , y quedando en el Imperio
.de Italia fu hijo del mismo nombre , la Emperatriz
Justina , viuda del uno , y madre del otro, por ser de.
la Secta Arriana , dio en perseguir con todo esfuer-
20 à los Catholicos , y à Ambrosio especialmente,
como à Cabeza , y Caudillo de todos. Toleró el San-:
to con mucha paciencia estas persecuciones, y tra
bajos , sin doblar jamàs la cerviz à lo que no fuefle
justo. Esta Emperatriz herege , como fu hijo era de
«poca edad , lo governaba , y trastornaba todo, favo-i
reciendo à los Sequacesde Arrio. Y aunque el San-
' ito pudo esc usarse de algunas acciones , por evadir
los peligros de esta mala hembra , no lo pudo reca-í
bar de fu zelo ,.y de fus brios. En Sltmio se vio apir
que de un defayre notable : Fue llamado de los Ca-í
tholicos para consagrar en Obispo de aquello Ciu-:
dad à cierto Annemio , hombre en quien concur
rian las partes , y calidades de Prelados. Hallabase
alli , pues , la Emperatriz , y con grandes deseos de
que un Obispo Arriano , y no Ambrosio , hiciesse
aquella funcion : No le valió fu poder ., ni fu solie/-
tud para poder conseguirlo •-s Hallabase presente en
la Iglesia , puesta en fu estrado, y dosel, y cercada de
fus Damas , y Criadas. Ambrosio estaba en fu Silla,
là Clerecia assistiendole ,la Igleüa en apreturas del
 'Chrìflo Níieflro Señor. 27 r
numeroso gentlo, varones, y mugeres , divididos en
fus vandas. Estaba, pues, Justina tan desazonada , y
tan inquieta de ver , que contra fu gusto suesse Am
brosio el dueño de aquel acto , que una de fus Da
mas, la mas descocada, y atrevida, quilo despicarla;-
y assi , determinada como muger , ( que con esto se
encarece harto ) se levantó de donde estaba , y fu
bió hasta la silla donde estaba el Santo , y con Ím
petu maligno fue à trabar de el, con intento de arras-.
trarle donde estaban las demàs mugeres , y maltra
tarle entre todas , y echarle de la Iglesia. Qué de-;
monio en concurso semejante , ni qué Gigante va
liente se atreviera à esto ? Quien sino una muger
resuelta , se expusiera à tal arrojo ? Detuvola el San
to, y resistió fus brios con paciencia , y con pruden
cia. Amenazóla el castigo , que la vino de contado,-
pues à otro dia murió. No ay que burlar en querer
hacer dcfayres à los Ministros de Dios , porque
corre por fu cuenta la venganza»
No cessaba la mala Emperatriz de perseguir à
este Santo Pontisice por todos los modos , y cami
nos que pedia- Todo fu connato , y anhelo era de
agavillar contra él todos los Eclesiasticos , y Se
glares , que sobornaban fus favores-,. y interesses
para echarle de fu Iglesia , y desterrarle ; pero aunque
• dadivas , y amenazas de un poderoso , y tal cosno
esta Emperatriz, vencen, yatropellan muchas ve
ces la jnsticia , y la razon ; con todo , no permició
el Cielo se le lograssen à esta sacrilega hembra fus
deseos , y esperanzas ; antes bien- ella vino à salir
de Italia arrastrada , y fugitiva , temiendo à Maxi
mo, que haviendo muerto à Graciano, se havia alza
do con el Imperio» Su hijo , ni ella no se- atrevieron
à esperarle , y. fueronse à Constant inopia à ampa
rarse de Theodosio, Emperador del Oriente. Y quan-
do este gran Prelado , viendo el trastrueco de las
cosas , pudiera aflessar de fu entereza , y no grangeac
)& odios , y enemigos , age nas escapó de las.
 i7i © d Grande Hijo de (DaYid,
persecuciones de Justina , quando se opuso al nue
vo , y alevoso Emperador , sin miedo de fu poten
cia ; porque en atravesandose cosas de la honra , y
servicio de Dios , no havia para el riesgo , que le
amedrentasse. Pujante , y sobervio se iba entran
do Maximo por la Italia , con animo de extinguir
la sangre de Valentiniano , y apoderarse de todo
el Romano Imperio ( que la tyrania siempre fue me
drosa , y de las sombras fuele espantarse. ) Como
havia , pues , muerto este desleal vassallo al Principe
Graciano fu senor , y apoderadose de las armas , jr
al tanto de ambas Provincias , Francia , y España,
que era en lo que Graciano , aun en vida de fu pa
dre , tenia fu Imperio, y ruando, temiendo con rodo,
que el hermano menor Valentiniano , hijo de Jusr
tina ( porque Graciano fue hijo de Severa , prime
ra muger de Valentiniano el mayor) podria desde
Italia darle guerra , y quitarle la Corona ; teme
roso, pues, de esto , antes que se apercibidle , quiso
ir à buscarle. Temióle Valentiniano , y como he
mos dicho , huyóse con fu madre Justina à Constan-
tinopla. Nuestro Ambrosio , pues , lastimado fuma
mente de la muerte de Graciano ( i quien en Leon
de Francia hizo matar el traydorj sin miedo de verle
tan poderoso , le llegó à pedir el cuerpo del Prin
cipe inseliz , y demàs à mas le reprehendió , y asseó
fu tyranía , y mandóle que hiciesse penitencia de fu
atroz delito de aquella muerte mal dada , à quien era
fu Señor. Coa tanto imperio , y desahogo procedla,
y hablaba este gran Padre al Principe mas soberano
en viendole delinquente : r.o le amedrentaban Pur
puras , Cetros , ni Coronas. Menospreció Maximo
fus preceptos , ossendióse mucho que llegasse à repre-
henderle, quien havia de entrar rogando. Descomul
góle el Santo por rebelde , y mandó que en ninguna
Iglesia de fu Arzobispado le dlxessen Mista , ni le re-
cibieflea, y para mas aterrarle , pronosticóle lo poco
que gozaria la Corona:vaticínio,que se nplio bien
presr
 ChristoNueflro Señor. 2-73
presto, pues fus mismos Soldados le quitaron la vida.
Haviendo sido Vaicntiniano el menor restituido
por Tiieodosio en el Imperio de Italia , como eüaba
anees , en vez de estar agradecido à los favores del
Cido , diò en ladearse a ios Arrianos , siguiendo las
pifadas , y consejos de fu madre. Opussosele Ambro
sio , como Muro Roquero de fu Iglesia. Procuraba
Justina , que tuviessen los Arrianos la Iglesia apar
te. Contradecia'10 Ambrosio con armas de razones.
Busaba de corage la herege Emperatriz , y iba con
chismes al hijo. Deciale mil males del Santo Ar
zobispo , y que eran desacatos contra la Magestad
Real todo lo que hacia. Como el Emperador era mu
chacho , y aun con la leche en los labios , y tan mala
leche , como de tan mala madre , creia quanto le de-
cia, y obraba a! gusto, y consejo de ella ; tanto , que
un dia embiò a la Iglesia un trozo de Soldados , con
orden , que entràran dentro , y si cerraban las puer
tas , las quebrasssen , y sacando de ella al Santo Ar-:
zobispo, lellevalsen desterrado de Milàn. Amoti
nóse el Pueblo quando fupo el caso , y puestos todos
en arma , dessendieron fu Pastor , diciendo à voces,
que antes perderian las yidas , que consintiessen se
mejante injuria.
A los alegatos que hacian al Santo Arzobispo
por parte del Emperador , que era Señor Soberano,
y que como à tal le estaba todo fujeto , sin que se
exceptuasen las cosas Eclesiasticas , satisfacia con
razones Catholicas, diciendo : Lo que fuere hacienda
roia , mis poflessiones , mi plata , con lo demas que
fuere de mi patrimonio , no esscusaré que el Empe
rador, à titulo de Soberano, lo pida, lo tome , y se lo
lleve ; pero las cosas Sagradas , lo que està dedicado
al Divino Culto , no està fujeto à la potestad seglar.
Si el Emperador quiere lo que es mio , llevelo en
buen hora ; si quiere mi persona , yo me pondré en
fus manos; si quiere prenderme ; si gusta de matar
me , np harç resistencia alguna : no aya miedo que
me
 1 74 fàeí Grande fíijs Je TtaVid, -\
•me valga de armas que me dessiendan , ni asido à los.
Altare s implorare auxilios, antes bien por los Al
tares sacrisicaré mi vida. Harto horror me causo
.qnando vi enrrar en la iglesia aquel tropel de Sol,
•dados à prenderme , paes viendo la resistencia del
Pueblo en mi dessensa , teml que fucedieran mil des
gracias , y que se originaste de ellas la destruccioa
de Milàn. Sabe Dios, que con oraciones, y fogn.
-mas le rogué , le pedl la quietud del alboroto. Ds
buena gana me fuera , y me presentara ante el Em
perador, si fuera decente al Sacerdocio . que gozo,
.para que viera como peleaba mejoren fu Palacio,
<jue en la Iglesia , p&c las cosas de la Fé. Mas no pa
recerà bien que Christo, cuya Persona represento,
esté como ieo en un Tribunal seglar. Decir , que al
-Emperador todo le es licico , y que todo puede ha-.
cerlo , es desatiuo , porque en las cosas Divinas no
tiene derecho alguno. O si no , mire lo que dice
Christo en fu Evangelio : Lo que es de Dios , para
Dios : Lo que es del Cesar, al Cesar. A los Reyes les
fon dados fus Palacios ; à los Sacerdotes las Iglesias.
El derecho de las Plazas , de las Ciudades , y Forta
lezas , le compete al Rey , no delas cosas Sagradas.
Naboth dessendió fu Viña à costa de fu propia sangre;
y si él no quiso entregar al Rey Acab la Viña , por
que era fuya ^ por que hemos de entregar nosotros
Ja Iglesia de Christo à un Rey .? Ay cola «aas honro
sa , que llamarse el Emperador hijo de la Iglesia?-
Pues el que se llama hijo , debe estar en gracia fuyaj
y el que es buen Emperador , siempre busca , y pro-i
cura fus auxilios.
Con razones tan Catholicas ., y vivas se desendia
el Santo Prelado de las calumnias., y chismes con que
ja Justina Jezabél , y fus Scquaces le malquistaban,
y descomponian con el mozo Emperador. Pero la
malvada hembra , que altiva , y sobervia , 2.1 modo
que la otra Jezabél persegsia de muerte à otro ie-
loso Elias , viendo que no se podia vengar de él de
otra.

—- —'
r.

Chrîflo Ku estro Señor: ï7f

!5tfá mariera , crató à lo secreto de hacer que le miJ
tassen. Una muger con poder , y vengativa, arrostra
à coda maldad. Hizo , pues , consianza de cierto
criado , determinado , y atrevido , hombre de aque-:
lios , que por qualquier interés , y aun de gracia , i
veces mataràn à un Santo. Dixole , pues , que le ha-j
ria un gran servicio , y que se lo pagaria muy bien,
si le daba la muerte al Arzobispo. El , que blasona
ba , y se preciaba de brabo , osrecióse à ello, y busco
trazas , para que sin ser notado se lograsse el hecho.;
Una noche , pues , que halló ocasion oportuna , se
entró en el aposento , donde el Santo Prelado esta-(
ba bien descuidado , arrebató del puñal para ir à he-i
rirlej mas al levantar el brazo, cortósele el brio, pas-i
mósele la mano,y cayósele el acero.Huyóse avergon-d
zado, y con la mano menos, por haverla querido po,
per en el Ministro de Dios.
Muerta Justina, y muerto tambien fu hijo Valen-?
tlniano , harto desgraciadamente , yà fuesse colgar
do de un lazo , como algunos dicen , ó yà à manos;
alevosas , que todo es desdicha , quando parece^
que la sortuna havia de dexar descansar à este Pre-í
lado zeloso , por haverse hecho yà Señor de ambos
Imperios Theodosio el Grande , famosissimo Espa-i
ñol , gloria de Italia , honra de Andalucia , blason»
de toda España , y Pt incipe de los mas Catholicos^
que se ciñeron Laurel , quando con cal columna pan
rece que Ambrosio podia echarse à dormir , ( co-l
mo acà decimos ) permitió cambien el Cielo darle"
mucho à merecer. Es el casso , que como no ayí
Principe , que no cenga fus desmanes , el mas fa,r
bio , el mas justo , el mas Catholico, (veanse un Salo-i
món , un David, un Carlos Quinto ) assi Theodosio,;
aunque era tan Catholico , y Christiano , tal vez se
dexò llevar de fu capricho , y de la soberania , que
desvanece al mas cuerdo. HavieBdo , pues , entrado»
en Milàn arrastrando triunsos , y victorias , se le lle-i
jgaron à quexar unos Judios de haverles Saa Ambron
Zsm.Ui " § ' fia
 i7 $ (Del Grande Hijo de (Da^id,
sio quemado una Sinagoga. Parecióle al Empera
dor que havia sido injusticia, y mando , que à expen
sas del Santo se les reedisicaste. Sintiólo Ambro
sio , y con aquel zelo, y servor que obraba su mpre,
quiso en publico darle. à entender à Theodosio , que
era injusto fu decreto. Subióse , pues , al Pulpito
otro dia , hallandose el Emperador presente , . y en
el discurso del Sermon , que fue como un Panegyri-
co algo apologetico de las alabanzas del tal Prin^
cipe , traxole à la memoria por buen modo toda fu '
vida, fus sortunas, fus prosperidades , fus príHci-'
pios , fus ascensos ; que importa , tal vez , à qultnde.
humildades fubió à alturas , darle- con estos recuer
dos por los ojos j quand© yà endiosado , piensa que
todo lo puede. Alsi lo hizo Nathàn con David
para llegar à reprehenderle. fu pecado :- Pusole- pot
delante lo que havia sido ,. Pastor humilde , hijo de.
un pobre Cavallero , para que à. vista de las prime-:
ras mantillas , no humeaffe la Purpura en. las sobe--
ranias , y altiveces.. Ambrosio , pues , por los mis-;
naos silos le dixo al Emperador, qne diesse. gracias
al Ciclo , y mirasse , que de un pobre Capitan, arras
trado , y fugitivo por la Africa , por el temor de la-
muerte que le alcanzó à fu padre , le havia tralda à
la Corona , y à ceñir el Laurel de dos Imperios , ^
que pues Dios le havia dado tal dicha , no corres-
pondiesse. ingrato en quererles hacer casa , y si-:
nagoga à los Judlos , tan enemigos de todos ios
Christianos. No dexò; de dolerle al Emperador
olr. reprehenderle en publico fu culpa.. Tragólo
como pudo , pero dixole despues à Ambrosio fu
sentimiento. Basta ,-Padre ,. ( dice ) que el Sermon
de oy ha sido una satyra contra mi , y hablar- de mi
mal. A que satissizo el Santo, que lo havia hecho por
poder en ausencia fuya decir muchos bienes de él,
y que nadie tuviera que murmurar. , que. se hacia
al vando de los- Judlos. Tuvole tanto respeto el
¡imperador, jr compungióse tanto ¿ que revocó ej
 Chrifla N«e/?»"9 Señor; 177
eto de reedisicar la Sinagoga. Andaos à tenes
os , y atenciones en el cumplimiento de vuestro
cargo , y osicio , y os hallareis cargados el dia de la
cuenta , assi de vuestra omission , como del mal que
hiciere el delinquente.
Pero en donde echó el resto este Elias Milanes
en zelar la honra de Dios , sin reparar , ni mirar en
respetos humanos , fue en aquel case , y choque tan
sabido , que tuvo con el mismo Theodosio , que por
ser del principal astumpto que nos trae , es sorzoso
contarlo. En la Ciudad de Tesalonica , una de las
mas principales que tiene Macedonia , estandola
governando un Capitan del Emperador , llamado
Buteriço, fucedió,que cierto Cochero, muy asamado,
y aplaudido en aquellos juegos Circenses , que se
hacian entonces , que eran carreras de cavallos,
unos fueltos , y otros uncidos en coches : este Co
chero, pues, sobre haverse descompuesto con un Pa
ge del Governador , fue preso casi à la sazon que se
hacian aquellas siestas , y por haver de assistir à ellas
í el Emperador, y ser aquel Cochero el mas perito en
í el arce , y quien mas la lucia , pidió toda la Ciudad
¡ à Buterieo les soltaste aquel preso. Vaya el curioso
i conmigo , y repare atento , que de una cosa pequeña
fuele levantarse el incendio > y la ruina , que de una
i chispa se enciende. Este Cochero me quiere pare^
cer al otro Criado de Doña Lambra, que por matarle
à fus ojos ios ossendidos , se anegaron en sangre los
Campos de Arabiana con las muertes lastimosas
de aquellos malogrados Infantes de Lara : trage-i
dia , que siempre bermejea en las memorias. De uil
principio tan leve se fuelen originar estrage* nota-i
bles. Presto lo veremos. No quiso el Governa
dor dar al preso , y aun sobre no darlo , respondió
algunos desayres. Sintiólo la Ciudad , y amotinóse
el Pueblo , de tal modo , que tomando las armas , y.
hechos todos al desgarro, al enojo, y à la ira, discur-i
íieron por las Plasas , y las Calles > apellidando ven-
 % ?8 ®el G mide Hijo de (D¿iYid ,
gsiua contra Buterieo. Finalmente le mataron , ^
juntamente à otros muchos Criados , y Ministros
del Emperador. Vean aqui sobre un desacierto un
yerro mayor. Un teson de un Juez en cosa de po
ca monta , acarrea una ruina. No es este el primer
Governador ,. que por apretar mucho ,. y querer ser ¿
mucho Juez , ha perdido la vida. Harto chorrean^
do està , quando. esto escrivo , un fracaso semejante.
Passolo en silencio , por no lastimar à muchos. Solo» |
advierto ,. sin salir de la materia , que la mejor pro-i l
piedad ,. la virtud mas excelente de quien govier-t |
na , y rige es la prudencia , el saber discurrir u\los
negocios , y tantear las causas, aflojar el rigor quaa--
do conviene , dissimular quando importa , y mas en¿
cosas de poco peso. Qué importara , ò que per-i
diera este Governador de Tesalonica en soltar de
la carcel à un cuitado , quando toda la Ciudad se lo
rogaba? Sustentar furumbo ? Venderse por gran
Juez ? Mostrar el poderío de una Vara ? Y que sepan
que ay Alcalde , y que ay Justicia h Pues tomese Lo
que le vino , y lo que viuo à costar. Quien le dixera
à Buterico lo que llevaba amenazado , y embebi
do fu imprudencia ! Su muerte , y luego por eJljt
las de tantos ! Pero yo creo , .( y hablo de experien
cia , y con harto dolor ) que- aunque se lo dixeran, y
le pusieran patentes los daños .,- y. los riesgos , no
les diera credito , ni aflojara : Jitez.es , que quieren
ser Juezes , lo hacen honra no quebrar fu entereza..
Afsi lo hizo Buterico , y assi murió, como hemos di-'
tho , tan desastradamente : à estocadas , y à heridas
de los indignados quedó: hexho. expectaculo sa»4
griento. Vamos à la refulta..
Fueron con las. nuevas ai Emperador de lo que
paliaba y aunque era de un natural apacible , mo
desto ,sossegado,.y muy piadoso , la atrocidad del
casso le sacó mas esta vez ,.que otras , de paciencia.:
Era notado de esta falta , que en enojandole , toda la
£uria , y. rigor. le. le .embestía , sin que bastaste à. uta-i
 .v. Christu Nueflro Señor; ij¿¡

piarle toda la razon ; y como aora estaba tan de fu

partt , pues le tocaba el desafuero , y desacato ea
la Corona , soltó la presa à las iras , sin que huviesse
razon que le templasse : bomitó pesadumbres , ame
nazó castigos , fulminó venganzas. Hallaronse con
él algunos Obispos , ( y aun dicen que San Am
brosio , mas no le hallo fundamento ) y haviendole
dexado dessogar la rabia , y el enejo ( que en estos
casos es prudencia tambien dexar que passe la ave
nida del furor , para haver de entrar à amansar
le , y à vadearle ) haviendo , pues , aun hechole fu
razon , y teniendole aJge quieto , y lossegado , atra
vesaron fuplicas , y ruegos , para que no se execu
tasse lo qne havia amenazado , que era hacer un cas
tigo horrendo en toda la Ciudad. No ay que siar
en palabras de un Rey osendido , que en eílos
casos , yà no es fu palabra , palabra de Rey. Yà
tengo dicho hartas veces en mis escritos , que el
Rey mas atento , mas cabal , y mas Christiano,
en tocandole en el pundonor , en fu credito , tu fu
ropa , no se ahorra con nadie , y obra de capri
cho. Con cautela , pues , segun se vio , ofreció el
Emperador , que no excederia el castigo à mas de
los que se probasss estar culpados , y que absolve
ria al comun de aquel levantamiento , y desacato.
Pudo ser , segun era de piadoso , que no fuesse cau
telosa esta palabra empeñada •v y que atizandole Jos
que en íos Palacios viven de chismes , la quebran-
tasse. De una manera ,« otra , él mostró uno en los
labios, y otro abrigó en el pecho. Llegaronse, pues,
las siestas , aquellos juegos; y carreras que se hacian,
à cuya vista se abreviaba el Pueblo en puestos , mi
radores, y ventanas. Al tiempo, pues, que en el ma
yor descuido andaba mas vivo el placer, y regoci
jo , cargaron repentinamente sobre toda la muche
dumbre tos tercios de Soldados, que por orden del
Emperador estaban de secreto prevenidos , y à es
tocadas , à cuchilladas , y à golpes comenzaron à
Tom.Il, S3 ha-
 2 8ò £Dí7 Grande Hijo de íDaVtd,
hacer tal carniceria en grandes , y en pequeños , etv
culpados , é inocentes , en naturales , y estraños, que
halla las piedras parece que mostraron sentimiento.
Por las Plazas , y las calles discurria la matanza
salpicada , y manchada de la caliente purpura , que
en rios de coral se sorbia à montones millares de
difuntos. La confusion , el clamor , la voceria , las
quexas , los ayes, los lamentos embarazaban el ayre.
La tierra regada en Lngre , toda era espantos, y
horrores. La muerte andaba tan viva , que à cada
paflo hacia , y daba mil tpumes. Tal fue el estrago,
que llegaron los muer>os à sisee .mil , los lastima-
dos i y heridos no admitieron numera, la crueldad
fue desapiadada » la mancilla notable, la memoria
eterna , sin que años , ni siglos ayan bastado à bor
rarla. Aun en el Derecho bermejean las memo
rias » con que durarà el recuerdo lo que durare et
mundo.
Hecha esta matanza , y quedando la Ciudad ba-;
nada en sangre , se partió- el Emperador à Lombar-
dia ; pero primero havia llegado la nueva à Milàn.
de la tragedia , causandole al Santo Arzobispo ranra.
laltima , f dolor, que bañado en lagrimas, hacia
sentimientos muy sentidos. Deseoso, al passo que
zeloso del bien del Emperador > quisiera salir à él , y
assearle fu culpa , y exhortarle à penitencia. Su zelo,
y fu caridad le instaba por esta parte , pero por otra
reparaba prudente el riesgo à que se exponia con
Señor tan Augusto, y enojado. Consideraba , que de
no olrle » era sorzoso sacar la cara , y à ley de Pastor
reprehenderle el delito. Miraba lo que se le podia
seguir , y mas estando tantos Hereges à la. mira.
Dissimularlo , pues , darse por desentendido y y no
decirle nada , no podia recabarlo de fu condicion*
y fu entereza, porque le pareciera que todos Jos
zelosos , y entendidos le silvaban. Para no quedar,
pues , mal puesto en esta parte, ni quedar por la otra
desayudo , echó con fu buen juicio por ennaedio*
que.
 Chriflo Nué/tro Señor. zSi
que sue , ni dissimulai , ni aguardar , ni hacerse con
el Emperador , ni verle. Salióle de Miian , quaa~u
fupo que el Emperador llegaba. Cordura como su
ya, y que puede ser pauta , y dechado à todos los
Prelados , para saber como han de porrarse con los
Principes , debaxo de cuyo imperio viven , y mili
tan : que como à fuer de Señores Soberanos , pueden
julio , y injusto , negarle fus tierras , y de lalir de
ellas se les pueden seguir à las ovejas mayores da
ños , es mejor el dissimular ¿veces ti rigor , que en
sangrentar el azote. Alsi , pues , nuestro gran Pastor
templo fu eelo , y venció fu coudicion en no entrar
esgrimiendo la espada contra fu Principe , hasta ten
tar el vado , y ver por donde le havia de entrar. En
el lnterin bolvióle las espaldas. Ojo à esta doctrina,
que es leccion de San Ambrosio.
Llego Theodosio à Milàn, y sabiendo que estaba
ausente el Arzobispo , mostró algun sentimiento.
Ko faltaria ( claro està ) quien se lo escriviesse al
Santo ; y ú , que solo esperaba pie para tomar la
mano , escrivióle una carta tan docta , y bien notada
como fuya , dandole à entender , despues de las or
dinarias cortesias , que el haverse salido de Miian,
havia sido por fu causa , y por no hablarle , porque si
le decia lo justo, podia causarle enfado, y quedar coa
él muy descompuesto : si hacia como otros fuelea»
gorda la vista , y callaba , no reprehendiendole lo
que era razón , era encargar su conciencia , y dar
nota de cobarde , y mal exemplo à los demás Obis
pos que estaban à la mira. Que mirasse la carniceria,
y estrago cruel de Tesalonica : que se arrepiutielse de
ello : que hiciesse penitencia : que atenditsse à que
estaba excomulgado , y que no le diria Miisa en fu
Iglesia , queriendo hallarse en ella : que mirasse por
fu alma, que no obscureciesse lus blasones , y trosseos
con aquella culpa ; y sinalmente , que estaba Dios
enojado , que le mandaba aquello.
Mo se acedó el Emperador con la carta , antes
S 3. frien»
 г8г (Del Gtdnâe Hijo de tDtàiÂ,
Ueo , fe moíiro. algo compungido , y como ganofbt
tic que Ambrofio Ce bolvieíTe à Milàn. Tuvoel San-
te cftas nocidas , y pufolo por obra. Bolvio à la
Ciudad, pero no quifovilicar al Emperador , dicien
do , y publicando , que eftaba excomulgado. Como
antes fe lo havia dicho por el papel, fe lo duo en pu
blico en fu cara.' Fue ci caío,que como eftuvieíTer
кn dia el Santo para decir MiíTa , y llegafte à de
cirle , como el Emperador venia à la Iglefta , le falio.
al encuentro , y con el mayor valor que fe ha vlfto,
en Prelado , con la mayor valentía que puede ima-
ginarfc , con el mayor zelo que puede decirfe , le
trabo de la Purpura , fin que aquella Mageftad. íe
amedrtntafle , fin que el numerofo gentio que le.
acompañaba , le dielTe el menor miedo , y hablóle.
de efta forma : Decengafe V. Magcfbd , y no atra-
viene las puertas de elle Templo , porque es.cofa
muy indigna , que quien viene falpicado aún de
canta inocente fangre derramada , entre en la Cafa
de Dios antes de haver hecho una exemplar peni
tencia. Si V- Mageftad ignora la culpa que ha co
metido , pareciendole que la Potencia Imperial pue
de quanto quiere , abra los ojos de la confideracion^
y buelvalos àTefalonica > donde lasiaftimas , таnч
cillas, y muertes, embueltas en. tanta iangre, le atur
diràn los oídos à gritos de fu agravio. Si eña Purpu
ra que vifte , le es acafo eftorvo para que concz.3
ca que es, como todos , mortal , meta la mano en el
pecho , y conocerà que es, hombre , fujeto à las in
clemencias , y miferias que el mas trifte. Con efte
conocimiento echarà de vèr , que eftà como el mas
niinimo>fujeto,y. íubordmado à Dios, Señor, y Due
ño de todo , y que como à tal debe temerle , quanx
do le tiene ofendido : pues no ignora laofenfa , pi-i
dale perdon con dolor , y arrepentimiento. Mien-í
eras no lo hiciere , rrate de eftarfe en fu cafa , y no
venir à la Iglefia , que es bolver à irritar à Dios , yr
bac:r gala del gecado. Dс gai garce lo fupüco ; de;
Г, Е«ч
 Christo Huestro Señor. z 9f
parte fuya lo mando se abstenga de assistir à los"
Divinas Osicios , mientras que no fuere abfuelto de
fu culpa.
. Con semejantes palabras , y con toda esta fobe-
panía habló este Santo Prelado à un Emperador
del mundo ; y como la justicia , y la razon pueden
tanto , quando los que estaban à la mira , unos»
perdido el color , otros , de miedo pasmados , pre-¿
suraian , y pensaban , que atropellàra Theodosio
por montes de razones , y que de hecho prendie
ra , y desterrara al Arzobispo: ( y mas quando havria
atizadores palaciegos , que estarian metiendo cu
ña , con visages , y ademanes ) quando pensaban,;
pues , esto , vieron que fucedió muy al contrario*
porque al acabar de hablar Ambrosio , y haceç
la tal monicion , callado , obediente , pasmado,;
absorto , y- confuso ,. Iebolviò las espaldas el Em
perador, y se torno à Palacio con todo" el sequito
de la guarda , y Cavalieres que le acompañaban.
El Santo se entró en fu Iglesia , gozoso , y usano de
semejante victoria. No se cuenta en los Annales
hazaña de Prelado como esta i y aunque la gran
bondad , y Christiandad de Theodosio le ayudan
ron : con todo , como no sabia el paradero , la ossa-i
dia ztlosa de embestirle con tanta resolucion , coa
tanto brio. , te adjudicó la palma. A una resolu
cion armada de Eazon , el mayor Monarca teme,
si es prudente , y entendido. O bolvamos los ojos
à nuestro Salomón de España Felipe , Segundo de
estenom-bre , quando al modo de esto , sx bien , en
otra materia , le asió del brazo cortés , y con det
ahogo.de Soldado , le insormó de fu justicia. Y no
porque la prudencia del Principe se porte coa
discrecion ,. y templanza ,( como en estos dos fu-.
cessos ) dexa de ser el lauro de quien sin miedo de
la Magesiad, dessendió à capa , y espada fu dere-:
cho. O. valgame Dios , y en quantas cosas fuelen;
gargara los Reyes.» de que hacen, que rompen, jj
gtxo*
 %84 ®el Grande Hijo de (Dáiid,
3t repellan , y es Ja culpa quizà el miedo , y la cobar-»;
dia de aquellos , que teniendo por fu osicio obliga»»
cion , no les dicen , ni amonestan lo que les convie
ne , ni en loque hacen bien , òmal 1 No ay Princi-»
pe Christiano . que quiera de fu voluntad atropellaf
lo justo. Si lo hace alguna vez , quizà piensa que no
yerra , vieudo que el Consejero docto io permite , y
que el Pastor , y Padre de las almas no lo impugna.
O qué de cosas de estas saldràn à plaza aquel tre-,
mendo dia , y à quantos les pesarà no haver estu
diado en San Ambrosio ! Vamos adelante en nuestra
Historia , que moralizamos mucho.
Bolviòse à fu Palacio el Emperador lleno de
confusion , y tristeza , el pecho ahogado en fuspiros,
y brotando por los ojos la ternura. Coa demostra
ciones de penitente se paitaron muchos dias sin
querer salir de fu casa , negandose al trato, y à la co
municacion , como excomulgado. Buen exemplo
para el abuso que ay oy entre algunos Jnezes ex
comulgados , que con descaro , y poco temor de
Dios , por dar à entender , que no temen la cenfu
ra , y aun que hacen burla de ella , { que esto es la
mas sensible ) se salen à las plazas , se huelgan , y ha
blan con todos , y aún hablan mil desatinos. No se
portaba assi Theodosio , con ser Emperador , y un
Principe tan grande, y soberano. Recluso estaba
en fu casa , y alli llorando , y gimiendo ocho meses
enteros. Pues qué quando viò que se acercaba Ja
Pasqua , y que no havia de poder ir à la Iglesia ; en
tonces fue el fuspirar , el gemir , y hacerse à la tris
teza. Notólo un Privado fuyo , llamado Rusino , y
aunque à las Magestades no se Ies puede preguntar
à veces nada , con todo , consiado en la llaneza , y
cariño que la privanza acarrea , le preguntó Rusi
no , que le dixesse la causa ? Y el Emperador , lan
zando del pecho un abrasado fuspiro , le dixo : Mi
dolor , y sentimiento nace de considerar, y vér, que
los hombres mas huraUdes t los mas bàxps , pueden
 Chrîjlo Nuestro Señor. 18 j
entrar en la Casa , y Templo de Dios , sin que nadie
se lo estorve , y à mi , siendo quien soy , me cierran
las puertas , y se me niega la entrada. Puede haver
desdicha que à esta iguale ? De fuerte , que ireis to
dos mañana à celebrar à la Iglesia la Pasqua del
Nacimiento , y yo me havre de estar como preso , y
encerrado entre paredes ? Puede haver mayor do
lor ? Consolóle Rusino , y osrecióse à ser mediane
ro con Ambrosio , para rogarle, y pedirle que alzas-
se la excomunion. Dudó de ello Theodosio , cono
ciendo la entereza del Prelado. Instó Rusino en que
lo havia de allanar , y dixole, que debaxo fu palabra
fuefle à la Iglesia el dia siguiente : capricho de hom
bres manifaceros , que osrecen , y prometen con
ahinco lo que no pueden cumplir , y que està en
manos de otros , con que acontece quedatse seos,
y corridos. A este Privado le fucedió lo mismo , si
bien importó mucho el que hiciesse salir al Empe
rador de fu casa. Fue , pues , Rusino , y con aquel
coram vobis y y soberania de Privado» hablóle al
Santo Arzobispo , alegandole todo quanto le pareció
conveniente para recabar la gracia : lo contrito que
estaba el Emperador , lo arrepentido de lo hecho,
lo pesaroso de fu culpa , lo que havia llorado, lo que
havia gemido en untos meses : Que se apiadaste de
vér à una Magestad tan hecha à la penitencia , y
le diesse absolucion en aguinaldo de una Pasqua tan
grande.
Aunque el alegato parecia justo , grandes las
razones , y Rusino que lo parlaba muy bien , no fue
possible hacer mella en la entereza del Santo Pre
lado, el quat mirando à Rusino con aspecto seve
ro le dixo por buen modo , que era muy poca ver
guenza ir à ser intercessor , el que fue en la maldad
participante , que era aquello tentar à la Magestad
Divina , que se fue fíe con Dios , y no te hablaste en
el caso. Replicó Rusino , que mirara , y atendiera,
&ue en. confianza fuya llegaba ya el Emperador à,
 i86 (D*l Grande Hijo de Dalncl,
la Iglesia. Pues no tiene qae venir , (".respondió es
Arzobispo ) porque le he de dar eon las puertas en
los ojos , y no he de consentir que atraviesse los
tímbrales ; y si le pareciere es d-essacato , y quisie
re trocar la potestad en tyrania , eon mil gustos me
osreceré à la muerte por desender la verdad , y la
justica. No fue resolucion notable ? No fue valen
tia la mayor que le ha visto en Prelado ? Pregun
to , no estaria Christo gozosifsimo , mirandolo des
de los Alcazares del Cielo ? No se alborozaria siw
mamente de vér , que al modo que él , havia quien
zelaba el decoro de fus Templos? Y si, en mi lentir,
fue el mayor prodigio del Salvador ( como dexo
tocado ) embestir solo , y lin armas con aquel na-.
meroso gentio de Tratantes , derramarles fus dine
ros , echar à rodar las mesas , y echarlos à latiga-:
zos , y salirse con ello, sin que nadie chistasse ; no es
en fu modo mayor el prodigio de nuestro Santo, pues
las ha con un Emperador ( no con Tratantes ) rodea
do de todo un Mundo de gentes ? Havra quien nie
gue lo grande de la diserencia , y que si pudiera ca
ber embidia en Dios, parece que Christoia tuviera
de este hecho.
Hallóse Rusino tan atajado, y confuso de ver
en lo que se havia metido , viendo por una parte
casi yà à fus espaldas al Emperador -, y mirando por
otra la resolucion de Ambrosio , que sin saber que
hacerse , ni adonde echarse , eligió por menos daño
embiar à decir à toda prisa al Emperador , que
se bolviesse à Palacio , y no passasse adelante. Quart
lastimada quedaria aquella Magestad con tal te-
cado , plenselo el curioso. Cogióle yà enmedio de
la Plaza, y à vista de todo el Pueblo , que à la nove
dad acudian en tropas desalados. Detúvose un poco,.
y considerando , que bolverse era desayre , como
la vez passada , y que proseguir le exponia à otro
mayor , asianzado en una humildad Christiana
£ co/nq allà Juljo Cesar en fu. arrogancia gentil al
gafe
 Chriflo "Kuejìro Senor. iS7
pa'ssar cl Rubricon ) dixo à la guarda > que anduviefc
Hen , porquc quçria yà, que Ambrosio le echasse en
fu propia cara fus asrentas. Llegòse, pues. à la Igle-
lía , saliò à la puerta el Santo para no dcxarle en-
trar. El Emperador , muy humilde, lc pidiò , que lc
absoh iesse. El Santo le respondiò , que aquella ve-
nida era querer como Sobcrano atropellar con las
Leyes Sagradas. No es , Santil'simo Padre , esta mi
intencíon , ( dixo Theodosio ) ni yo pretendo entrar
eu. la Iglesia , lìno pediros , que me absolvals de mis.
culpas , y que no se me niegue à mi la absolutions
que se dà comunmente à qualquier penitente arre-
j>entido. Que es la penitencia (. dixo cl Santo ) que
lia hecho V. Magestad , ni que Íatisiaccion ha dado/
por tanras crueldades , y mucrtes tan injustas como
cxecuto fu rigor ? Que es la mcdicina que ha apli-
cado à tan mortales heridas ? A liagas tan incura
bles ? Esso dsl remedio ( respondiò Theodosio ) os
incumbe , Padre , à vos. Apìicacme la mcdicina que
ps parezea , y yo la abrazaré y.y recibiré de butna
gana. Considerando yà el Santo la mucha contri
tion del Christianissimo Monarca , impulole por
penitencia , que por quanto consideraba , que aquel
estrago cruel, que mandò hacer enTesalonica. havia
sido llevado-dela ira , y ciego à la razon , para que
en adelante él , ni otro Juez ninguno no cayclìen.'
eri tamanos desuciertos , hiciesse , y publicasie una'
ley , que ninguna lentencia de inuerte se pudiesse
executar hasta passados treinta dias despnes de pro»v
Bunciada. Ofreciólo hacer assi el Catholieo Princir-
pe j diciendo , que era ley muy santa. , y acordada.-
Mandò aìli. incontinent! , que se eltrivicfle , y fìr-- (*) Leg. SI
mada de fu propia mano , la' incorporé en cl Dere- vindicari, C-
cho. (*) Hecho esto , dióle licencia el Santo para dePcen. qua
que entraise en la Iglesia , que fue datle por abfucho. lex concordat
Éntró , pues , Theodosio , si no al son de chirimias, à ctm cap. Si
•yoces , y aclamaciones sì de alegria, y de placer, que; qttando de re£
ímbatazaroa el ayre. Mcjjclandofe.d» itoproviso» crift..
 z88 fDeî Grande Hijo de (Datid,
con llantos , y gricos , que llegaban al Cielo , vicnddS
todos à fu Principe , y Principe tan bueno , con las
demostraciones mayores de peniteute , que jamàs
se vieron en Monarca. Afsi como entró en la Igle-:
sia se arrojó en el fuelo delante del Altar , comenzó
à darse de bossetadas , y arrancarse con fus propias
manos à manojos los cabellos , y regando la tierra
con copiosas lagrimas , le pedia à Dios clemencia»
Hasta los marmoles del Templo parece que se en-.
remecieron de accion tan heroyea. El mismo Am
brosio se hizo à la- ternura , y con lagrimas de gozo
daba gracias al Cielo de vér tan bien logrado fute
lo , y fu trabajo. Importó mucho este exemplar para
que codos cemieflen , y resspetatsen las armas de la
lglcCa.
Y para el respeto , y decoro que se les debe à los
Templos , à fu inmunidad , à fu sagrado , { que es
nuestro principal aslumpto ) que mayor prueba de
lo que le fucedió en adelante à nuestro Santo Arzo
bispo con ¿tilicon , Governador de Milàn. De-i
seaba este Cavallero , muy à lo de Mimstro , pren
der , y castigar à cierto Cresconio , que estaba en
una Iglesia retraldo sobre cierta culpa. Parecióle?
buena ocasion un dia , que toda la Ciudad estaba íiri-
bebida en siestas : corrianse toros, y otras sieras bra-i
bas , à cuyo expectaculo se abreviaba el mundo , .aV
modo que oy lo vemos en Madrid en siestas semé-i
jantes. Mandó , pues, Stilicon à unos Alguaciles, que;
lacassen à Cresconio del Templo , y le llevassen à la
carcel. Hicieronlo assi , quitandole del Altar donde,
estaba asido. Al ruido, y à las voces acudió San Am-.i
bri)sio , y viendo la violencia , con los pocos Clerw'
eos que le acompañaban , procuró dessenderle , tra-i;
joando del retraldo , y apellidando : Favor A ¡a Igh-k
Jta. Buen exemplo para darles en la cara à algunos
Juezes descomedidos , quando usando de semejan
tes violencias , fuelen arguir à los Sacerdotes , quel
se las impiden-, que la Iglesia no se lu de dessendeç
 Clmjìo Kuestro Señor. iS^
îôn armas , ni puñadas , sino solo con cenfuras ; de
•fuerte , que quieren ellos echar mano de lo Sagra
do , sacar violentamente al retraldo , y que los Cle
rigos no tengan manos para quitarsele. Derecho
es Natural , 7 Divino , que es licito à la violencia re-;
chazarla, y' resistirla con otra. Assi lo hizo muflro
Ambrosio , mas no pudo conseguirlo , porque fus
Clerigos eran pocos , y muchos los Alguaciles , y
Ministros , los quales , sin respetos , ni atencion à un
Prelado tan Santo , le arrebataron al retraldo de
las manos , sacaronle de la Iglesia , y llevaronle à ía
carcel. Quedóse tan lastimado el bnen Arzobispo,
que hechos fus ojos dos fuentes , le puso de rodi
llas , y pidióle à Dios miraste por fu causa. De con.?
tado le cumplió de justicia. Fue el casso , que ape.?
ñas los Alguaciles dexaron aprisionado al retral-i
do , quando muy alborozados fueron à la Plaza,;
adonde andaba, la siesta : llegaron al Governador,
y contaronle lo fucedido , tan usanos , y contentos
como si huvieran ganado una victoria , ó huvieran
preso al Sophi ; pero estandolo contando , se aba-i
lanzaron à ellos dos leopardos , y sin que pudiesse,
ni se atreviesse à socorrerlos , los hicieron pedazos,
quedandose el Governador , y todos los circuns--
tantes atemorizados , y aturdidos. Viendo era pro¿
digio , y castigo del Cielo , mandó bolver al irrfVaiW
te el preso à la Iglesia , y demàs à mas dio fu satis
faccion por la injuria , y desacato cometido. Si en
estos tiempos , y à que no ay Ambrosios , que zelen
la inmunidad de la Casa de Dios , y de fus Altares,
huviera leopardos , que à los descomedidos les sen
taran bien las garras , mas de quatro se fueran à la
mano ; si bien pudieran temer^. que ay leopardos,
aunque invisibles , mas sieros que son los demo
nios , que como allà de los cuerpos , hacen presa de
las almas. Con la rectitud , y entereza que le ha vis-i
to en los casos resseridos , rigió , y governó fu Iglcí
sia este Gran Prelado rjodo el tiempo que vivió. Fue-

/
 ï"po (DelGrаnde Hijo de $)аЯс1;
llorada fu muerte de codos eo general , como êrhbw
diada fu vida. Ojalà que en ella aprenda cada ung
Jo que .le conviene.

EXEMPLO II;

TEniendo el Cetro del Imperio Oriental Are«

dio , hijo de Theodofio , el que dexamos dU.
cho , comenzo à florecer en letras , y virtudes, pren-i
das fantifsimas ambas, Juan Antiocheno , por fobreJ
nombre Chryfoftomo , que lo dorado de fu decir^
lo elegante de fu hablar , le adjudico efle apellido^
ftue fignifiea : Boca de Oro. Por muchas caufas me.j
¿cío llamarle afsi , pues fuera de fu erudicion , y¡
fcloquencia , fue efte Do&o Griego de boca tan pura,;
ígue nunca fupo mentir , jurar , ni echar una mal-!
ídicioa. Nació en Antioquia de padres iluftres, аp1н
caronle à las letras , falto famofo Orador , con quej
Ihizo raya entre todos los Abogados. Cansofe de*
jefte oficio , y diofe à las Letras Sagradas. Su nauchob
aprovechamiento le hizo amable à codas laces^
No folo en Antioquia gano aplaufos con fu predi-i
cacion , fino que volo la fama à Conftantinopla^
¡donde apenas hnvo faltado el Patriarcha Neotario^
quando los votos comunes eligieron à Chryfotto-^
mo por Arzobifpo , y Patriarcha de aquella Iglefia*
Aprobó la eleccion el Emperador , y defpachó avifoj'
i Chryfoftomo. Sintiolo el Santo infinico , dicien.i
'do , no fer fus hombros bañantes para aquella cargan
Los Ciudadanos de Antioquia lo fintieren mnchoi
mas , por faltarles tal fugeto. Trataron de defenH
dcrle , y pufieronfe en arma. Sabido por el Етpeч
rador , defpachó nueva orden para que fe le eтч
biaflen , y huvofe de ufar de traza para que tuviefleí
efecto. Ido à Conftantinopla , fue confagrado pot
Theophilo Obifpo de Alexandria ; y bien de mala
Jjaoa , porque £ucj:u aquella Dignidad рада un ahi^

i
 - ' • tíhrìjfo Nueflro Señor.. 29 r
jado suyo , y assi desde entonces fue fu acerrimo
.contrario. . •• ••• «•
... ( Al punto, pues , que Chrysostomo tomó possefr
sio'n de la Silla , porque no pensasse el Emperador,-
ai los que le havian elegido , que havia de serObispoi
de Manga , les habló à todos con mucha resolu-:
cion , diciendo , que estuviessen entendidos , de que
havia de cumplir con fus obligaciones , y hacer I2
causa de Dios , sin excepeion de personas. Como
era el Santo bien entendido , no dexò de discurrir,
que aquello de elegirle à él , siendo estraúo , y de-
xarse à muchos naturales qu;lo merecian , y que
lo pretendlan , podia llevar embebida , y solapada
alsuna secunda intención de tenerle como com-
prado , y cautivo cada uno en su negocio , ( modos,
y trazas que siempre han corrido , y corren en el
mundo ) porque no estuviessen , pues , consiadas en
esso , ni enganados , leyóles desde luego la cartilla.
Al Einp¿rador le dlxo en fu cara , que si saltaba en
lo justo , le havia de reprehender , como Na'thàn à
David. Con esto procuró cada uno ajustarse à fu
deber. Vivian muchos muy licenciosamente : los
Eclesiasticos algo distraldos ; con que halló Chry
soslomo mucha materia para empezar à esgrimir.
Con prudencia , y con blandura componia muchas
tosas, sin hacer el ruido que otros hacen , castiga-i
ba , y corregia , con que en breve tiempo se vie-:
ron , y se estimaron los logros de fu doctrina. Pe-i
ro en cosas publicas , en escandalos , en dessorde-l
nes , y mas si tocaban en la inmunidad de lo Sa
grado , aqul no havia paciencia que le templara el
enojo , soltabales rosetas à la disciplina , y sin mirar
atenciones , reprehendia , y castigaba con desco
co. Esto es lo que fus emulos le objetaron siem
pre , que era temerario , descocado en el decir , libre
en el hablar , poco atento , y que no dissimulaba
cosa alguna. Claro està , que los malcontentos , los
reprehendidos , los azotados , como si dixeramos,
'sam.II. X m
 * ox Gran Je TTtj o de *D(ú> jes ,
no le havian de aplaudir , ni decir qu-e era un Santo¿
pues mas Santo era Christo , y quando todo el
Pueblo se hacia lenguas en fus alabanzas , vetaos , y
sabemos los enemigos que tuvo , hablando , y di-
ciendo de el maldades , y insolencias. Y quienes
eran estos ? Embidiossos , unos de fu ciencia , de fu
obrar , de fu saber , y ossendidos otros de verse
corregidos., reprehendidos , y castigados ; de fuerte,
que à la mayor virtud jamàs faltó emulacion. Al
mas justo , y al mas Santo hiere, y lastima el mordaz,
y el insolente. Afsi à Chrysostomo tirabanle- de
muerte los que estaban sentidos , mas el tenia la voz
comun del Pueblo de fu parte. Loabanle comun
mente grandes , y pequeños.
De los primeros lances que se le osrecieron , ert¿
trando en el oficio , fue el casso prodigioso de aquel
Eutropio , privado , y muy familiar del Empera-:
David Per- dor , ^e que maS largamente trate en mi David Per-:
seguido, 2.P. seguido , adonde buelvo à remitir al curioso , por si
íy ' gustare de resrescar la memoria , que es fucelTo no-.
table, y aqul solo tocaré lo que hace à nuestro in
tento. Este Privado , pues , tenia tan sobrecogido
al buen Emperador , que hacia de él lo que queria.
Era Arcadio un buen hombre , ( que como en las
esseras mas humildes , ay tambien en las soberanas.
fus fuertes de buenos hombres , que ciñan el laurel^
y empuñen el Cetro ) como tal , pues , este Empera-í
àot se regia por los consejos de fu muger Eudoxia^
y del valido , dos buenos lados , y los mas malos
para un Principe , si le han de governar ellos. Ha-.
liabase , pues , Eutropio tan soberano con el vali-:
miento , que puso al Emperador en que hiciesie ley,
que no valiesse la Iglesia à los delinquentes. Alee-6
para ello las razones , que fu mala intencion quiso
dictarle, diciendo , que muchos delinquian , y se ar
rojaban à hacer infultos , debaxo de la consianza de
ampararse de la Iglesia ; por lo qual , sabiendo que
alli no havian de tener acogida , ni hallar sagrado,.
- " - - 4- - " - fe'
 Chrlflo Nue/ífo Señor. % 93
! îé abstendrian de pecar. El pretexto parecia bueno
en lo aparente ; peto en quitarle à la Iglesia fus fuer
ros , y atrepellar fu derecho , yà fie vé que era
iniquo , y pernicioso. Por lo qual Chrysostomo
j (e opuso à ello con todas fus fuerzas, hablando hasta
en el Pulpito muchas cosas contra la tal ley , y
contra el autor de ella ; porque el animo del Pri-;
ívado en querer sacar los retraldos de la Iglesia , era
por vengarse de algunos de quien estaba ossendido.
Con todo , no aprovecharon Sermones , moni
ciones , ni amenazas , para que la tal ley se de
rogaste. ".'4'..
Ardia el Santo en zelo de justicia , y à gritos d¿
la razon pedia al Cielo venganza. Presto acudió
• la Magestad Divina al despique , y tan à manos lle
nas , que quedó nuestro Santo muy contento , y
satissecho : que aunque el vengarse no es licito
por agravios que nos hagan , quando la venganza
es agravios hechos à Dios , à fu Casa , y à fu Tem
plo , esto es zelo , no venganza. Hartos exemplos
enseñan esta verdad. Un Elias , que à ossensas pro*
prus estuvo manso , y paciente ; mas al ver Ido!a-.
trias , agravios contra el Cielo , esgrimia el montana
te de fu enojo , y hacia passar à cuchillo Exercitos
de Idolatras. Christo nuestro Bien , que à tanta in
juria no despegó fus labios , y al mirar , como yà vi-i
mos , prosanada la Casa de fu Padre , fu Templo , fa
Iglesia , à azotes , y empellones vengó aquellos de-;
sacatos. Assi el vengar Dios à Chrysostomo , fue
premiar fu zelo. Sucedió > pues v que el tal Eutropio
cayó en desgracia del Emperador , desvióse de to*
mar mas mano de la que tenia , y consiado , no ayí
duda, en que Arcadio no havia de deshacer fu hechu
ra , ( que es ío que ha engañado à muchos ) atre
vióse à darle enojos. Estos fueron tan sensibles , que
obligaron à prenderle. Viendo , pues , Eutropio
arriesgada fu vida en la prision , acogióse al Sagra-*
do de ü Iglesia. Miren por donde trae Dios de la
Xi SÇ-5
 194 &глп&e Hîî/o de 'DaVtiï,
melena à los que fe defeomiden con fu Cafa. .S'êk
bido el cafo por Chryfoftomo., fue adonde eftaba et
condicio debaxo de los Altares , y no folo no quu
fo> defenderle , fino que alli le dio en cara con fu
culpa , diciendo , que pues havia hecho ley , que no
amparafte el Templo delinquents , y él lo. era
tal , paíTaíTe por la pena de fu culpa. Dexo que lt
facaíTeh de la Iglefia los Mhíiftres , y en verdad
que le quitaron 'la cabeza. Aqui comenzaron' Jj
clamar los emulos , culpandole de impío. , de crue),
de vengativo , lin reparar , que eran eaftigos de
Dios , mas que venganzas del Soiuo. El Pueblo
lo gritaba afsi , con júbilos , y alie luyas ; de fuer.;
ce , que para uno que le queria mal , havia un mU
lion , que le aplaudia fu virtud », fu reclkud y en*
íerexa.
i En atraveflandofe la honra de Dios , no havia
para Chryfoftorno atencion que le doblafle. Al
mifmo Emperador fe las tenia tiefas. Tuvo efíe,
Principe por General de fus Armas à cierto Godoj
llamado Gayma , gran Soldado , pero muy tobera
vio , y grande Herege de la Se¿ba Arriana. Su vas
lentia , y buena fortuna en el Arte Militar , Je ha-,
cian apetecido , y amable ; y como conocia el Bar
bara , que le havian menefter , eftaba mas engreído;,'
Pidióle , pues 3 por merced al Emperador , que les
«HeíTen à él , y los de fu Secta ина Iglefia dentro de
la Ciudad , para afsiñirà los Divinos Oficios , y ce-r
lebrar fus Sacerdotes.'' Otor.gofelo. el Emperador*
pareciendole cofa hacedera , y?que la dificultad
que podia tener , la allanaria fu voluntad , y poder;
Con efta confianza llamo à Chryfoftorno , y rogóle,
naucho , que die fíe para ello fu permiísíon , y liceiw
cia, alegandole la triueha necefsidad que tenia der
aquel hombre , y el daño que podia acarrear no ha.í
cerle aquel. gufto. Apenas el gran Prelado oyó 1*
peticion , quando arrebatado del Divino.zelo , tanto» •
£оша deícuojo , y pefadurabfc , fin. repéra* eн la> j
 Chrifla Nuefire Señor:
E3ftesìa que à la Magestad , aunque sea hntriana ,
le debe , respondió desnudamente , que no lo que^
ria hacer. En verdad , que sin andar por los rodeos^
que en cales casos se buscan , y sin pallar las salivas^
que en ellos lances se tragan., le diò con un no quiero.
por los ojos al Emperador , y le bolvió las espaldas,;
diciendo : Mucho me pesa , que un Principe tan Ca-«i
tholico como V. Mag. pida cosas que fe oponen à
Christo , y à fu Iglesia. Lindo exemplar diera yo e«
jrermicirles Templos à los Hertges , y buena fama
ganara un Emperador en consentirlo en fus Reynos¿
No quiero , Señor , que en mi Pontisicado se diga»
«jue damos à los perros lo Sagrado ; y si V. Magw
teme al Barbaro que lo ha pedido , haga llamarle
aqui , y verà , que en fu presencia le confundo , y en
mudezco , de manera , que se de por satissech» , y no;
hable mas del casso.
Quadróle al Emperador el partido , y templó lais
acedias del desayre , que le estaban provocando à
sentimiento. Bien lo notaria el Santo , que no era
bobo , y por efso , mañoso , y advertido , acudió à
serenar la humareda que se iba assomando al rostro^
Mandó , pues , 'ú Emperador , que el dia siguiente;
concurrieflea ambos en fu Palacio , y que alli se
diesse à Gayma satisfaccioH. Hizosse assi , y estando
juntos , y el Emperador assistiendo , propuso el Bar--
baro fu pedimento , que se le diesse una Iglesia , uoí
(Templo para orar. Respondió Chrysostome : En
todo lugar tienes la Casa.de Dios abierta , de modo,
que nadie puede impedirte que ores , y que rezes.
Es el casso , ( dixo el Godo ) que yo soy de Secta
contraria , opuesta à la vuestra ; y assi , para mi , 'yí
los de mi opinion pido este Templo aparte , cosa que
la tienen bien merecida mis servicios , «tantas victos
rias como he dado à la Corona , tantos trabajos , y¡
riesgos en que me he visto , y pastado , tanta sangre
como he vertido, y tanta herida como he llevado por.
¿essender à ay gLejr. Yû te concedo (respoadiòChry-i
 iy¿ (Del'Grancle Hijo de ©aW,
sostomo ) qut has servido muy bien à fu Ma ge st ad",
y dessendido fu Imperio ; pera no puedes negar , que
te lo ha pagado lindamente dandote les osicios , y
cargos mas honrosos , y levantandote- à la altura
en que oy te hallas ; y assi , es bien que reconozcas
que eras un pobre Soldada, y que oy tienes el Bas
ton.; que vestias pobremente , y que oy vistes pun
to menos que la Purpura , con la Toga Confular
que gozas ; y sinalmente, que oy te hallas tico , y po
deroso , y que quando venirte al Imperio no tenias
que comer. Supuesto , pues , que fu Magestad te ha
premiado con tantas mercedes lo que le has servi
do , na Le pidas aora lo que no esta eir fu m^no el
concederte : que hacerles Templo à Hereges , no lo,
fufre , ni permite la honra de un Emperador ni la.
piedad Christiana^
Con semejantes razones, dichas con la sal, y eru~
'dicion que Chrysostomo labia ,- se dexò al Barbaro»
mudo , y aturdido , sin tmer que responder.. Disol
vióse la Junta , el Emperador quedó bien puesto, y
el Gay ma cessó en fu pretension-. Mostró- ro querer-
nada , aunque salió escaldado , y rebosando enojo..
Abrigó en el pecho la venganza , y àïssìmuiò aU
gun tiempo. Como se hallaba Señor de las armas,
le fue facil hacer lo que han hecho- otros muchos,
viendose coala misma ocasion , que fue revelarse.
contra el Dneño^ Gran maldad. , dign3- de qual-
quier castigos Comunicado su designio con los de
fu Nacion , dióles orden una noche para que en-
traslert y quemassen el Palacio Imperial. Pero-
Dios , que nunca olvida à los fuyos?» acudió con ei
remedio , pon amor cíe Chrysostomo , que como por
zelar él fu. honor havia desazonado al- Barbaro , no
dio lugar à que fus desazones se lograssen »„ y que
qnedasse el Santo cargado pot ello i y. assi permi
tió,- que muchas legiones de Angeles ven sigura de
Gigantes armados , se pusiessen à. la vista- de ios
barbaros- al enreaç cala Ciudad , y. lo&resist-ie/fc n..
?- « « Fue.
 Chrtfîo Nueflro Sentr; \ 97
Fue tal la resistencia , que confusos , y medrosos , y
hechos al espanto , huyeron todos desapoderada
mente , y contaronle al General lo que havian visto.
Parecióle al Gayma que era aquello todo miedo,
y quimeras de la fantasia ; y assi, cogiendo mayores
Tropas de la gente que cenia aquartelada , los em-
bió otra noche con el mismo pretexto ; pero si los
otros huyeron amedrentados , estos huyeron tam-i
bien con mas miedo que verguenza. Amostazado
el Godo , juzgandolo à mucha cobardia , quiso ex-
perimentar por fu misma persona , qué Gigantes,
ò que armados- dessendian la Ciudad. Fue , pues , la
tercera noche lleno de arrogancia ; pero apenas
llegó al muro , y vio los Esquadrones , quando hu-;
yò mas que de pasto , sin saber el milagro que allí
havia ; pero llevando adelante fu intencion , retiróse
à Tracia con toda la gente , ^ comenzó à destruir
las cierras del Imperio. Causo mucho cuidado , yí
mas viendo que el Emperador era para poco , aun-j
que en esta ocasion tuvo buen arbitrio , que fue ro
garle à Chrysostomo , que fuefle , y que aplacasse al
barbaro rebelde. Perdonenme los Estadistas , pues
digo , que ay riempos , y ocasiones en que se com-:
pra mejor la paz con buenos medios , que con las
armas ; que la fuavidad , y blandura en un Principe
que puede , si ay un Chrysostomo que hable , y que
sepa hablar , avassalla , y vence mas al desabrido , y'
malcontento , que braburas , y bélicos apararos. Q
digalo este exemplo. Muy gran Principe era Arcan
dio , Señor, digo , de mil Reynos , y Provincias. Un
Soldado era el revelado : llamabase yà señor , pen
saba fusteutar fu rumbo , tenia sequito , y aunque
no con fuerzas íguales , hallabase con algunas fuer
zas. Si entrara , pues , aqul la razon de estado , de
que para un rebelde , y tan particular , no convenia
medio , ni agastajo , ruego , ni templanza , sino jun-
tat Exercicos , y mas Exercitos , Campañas , y mas
íCampañas , y ir , y echarle de las Plazas en que fe
 2 98 íDel Grande Htjo de &at>id,
havia hecho fuerte , y castigarle muy bien : si fe hîí
ciera , pues , assi , qué le coflàra al Emperador ? Y¡
qué sabemos el fruto que sacara despues de bata*-
lías muchas ? Luego prudencia fue , y grande , se-i
gun el estado en que se hallaba Arcadio , atraer de
bien à bien à fu obediencia al rebelde. Fue , pues,
nuestro Santo con la legacia-, (que en estos casos,
Prelados los mas grandes , y mas- doctos vàn à servir i
à fus Reyes ) fue à buscar al Gedo, el qual como co
nocia à Chrysostomo , y lo mucho hombre que era,; I
le cobró tanto miedo , y. tal respeto de solo ver que
iba ,. que le salió à recibir, y él ,,y fus hijos se postra*
ron à fus pies , y le dix© , que cortafle del modo que
quisiesse. Desculóse la Corona , y bolvióse ¿Ja gra*
cia , y obediencia del Emperador. Mlrese lo que-
vence un hombre solo , íl es.hombre de brio, déte*-;
solucion , y de prudencia».
La resolucion de Chrysostomo , y mas si se toca*
ba.en causa de Dios , era tan grande, que ni atencio*
nes , ruegos , ni respetos valian con él. Fue caso nov.
tableJo que le passó con Severiano , Obispo Gabir
lense , muy qnerido , y estimado del Emperador., y;
de fu muger Eudoxia. Era hombre de importancia,
y que se hacia estimar , y vino i ser uno de los qua-
tro Obispos enemigos que tuvo nuestro Santo ; y;
assi , no se admire nadie de emulos , y contrarios,
pues los Santos mas graves los han tenido. Llegó,
pues , este Severiano à Constantinopla , no se dice à
qué : Visitó al Emperador , y ganóle la gracia apo
cas vistas. Al tanto la Emperatriz, se le raosttó.rcuy'
assecta. . Chrysostomo por el consiguiente le hiio
jmuchos agassajos , y fueron de manera, que en uiu
jornada que hizo à.la Assia , y juzgo .fue quando fue
à visitar la Erovincia de Fenicia , en que la Religion
Christiana an daba - muy relaxada : En esta auserw
cia, pues., le dexò por fustituto* de todo fu. Arzo
bispado con plenaria potestad. No daba buena
íuyita del plicio.j^urando. mas à & inores , que al ;
m% 1
 'Chìsto Tftiiffiro Sdnor. a "9 $
fttll de. las ovcjas : con que cierto Clerigo , llamade
Scrapion , Familiar de Chrysostomo , le escriviò lo
que passaba , y que bolvielïeà mirar por fu rebasio.
Era este Clerigo , al passo que hombre de bien , muy
sacudido , ( quizà lo tomò del Amo ) y los pioccdi-
mientos del Obispe debían de ser de tan mala cali-;
dad r que no le podia vér , ni queria haccrle cortex
sía. Severiano , que tambicn dtbia de temr fus rc-;
.eelos ,.que era Serapion qiúen se carteaba con Chry*
sostomo-, y le avisaba de lo que passaba , queriale
mal de la misma fuerte. Succdiò en una ocasion^
que estando este Serapion senrado , y paslasse el
•©bispo por delante de cl, no se quifò levantar., ni ha^ì
cerle cortesía.. Osendiòse ranto Severiano , que à
-gritos de colera , y enejo comenzó à hablar mil dis-
lates. Uno fue decir , si no mûrier* este Clerigo»
digo que Christo no es hombre. Sono tan mal esta
blasíemia à todos los oídos Catholicos , que el que
menos , quedo muy desabrido. Avisaronle à Chry-;
sostomo , viuo» à largas jornadas à cuidar de fu
aprisco , é insormado de lo que passaba , hecha , y
lubstanciada la causa , pronunciò sentencia contra
Severiano , dandole por blassemo r y mandandolc
salir de Constantinopla. Astuto , y manoso no se
quiso valer de otros medios , que de emperïar à la
Ëmperatrìz. Conocia el Obispo la enrereza de
nuestro Santo : conocia que cl Emperador cra-poco
hombre., y que él , ni toda la Gorte bastarian à apla-
carle : conocia que la Emperatrìz era pundonorosa,
y aiciva , y muger en^sin , y tan scúora; y assí, acudiò
à ella con fus quexas , y.la fuplicó que le amparasse.
Diòse-Eudoxia por muy agraviada , de que siendo
Severiano de fu . casa no sctuvicsse con él la aten-
cion debida. Con todo no lo quiso llevar por aquel
rumbo , temerosa del desayee. Dissimulé fu enojo,
yen sorma de ruego le pidiò à Chry sostomo alzas-
se el destierro à Severiano , y que se reconciliasse
^Q-Hí^bQlyic^aà.ser.ami^^ SftPSS Çhxjflosto*
 30o ìDe/ Grande Hijo de fcaiiid,
mo can fuerte , y tan riguroso al ruego , que pareció
la materia cosa desesperada ; pero estuvo la Empe
ratriz tan astuta , y tan prudente , que lo hizo honra
salir con la fuya , y sin apesadumbrarse. Iba siempre,
aunque muger , en los estrivos. Quando vio , que
ruegos , razones , y palabras no bastaban , tomo al
Principe Theodosio fu hijo , y pusole à los pies de
Chrysostomo , haciendo que le rogasse lo raisino.
Miren , qué Santo de bronce no se ablandara à esta
accion ! Y miren si con otro que Chrysostomo ha
hecho la Emperatriz accion semejante ! Prueba la
mayor de fu zelo , y entereza.
Lo que le paseó con San Epiphanio , es ana de
las cosas mayores que estàn escritas. Abreviaré el
motivo , que es un poco largo. Theophilo , Obispo,.
y Patriarcha de Alexandria , fue el capital enemigo,
de Chrysostomo. Dio en perseguirle de muerte,;
picado de haver acogido à dos Santos Varones, que
él contra justicia havia excomulgado. Cotí pretex
to , pues , de que queria condenar los Libros de Ori
genes , hizo juntar à Concilio à todos los Obispos
Orientales , à aquellos que eran de fu jurisdiccion.
Combidó para lo mismo à San Epiphanio , Obispo)
de Chipre ; hizose muy amigo de él , y atraxole à sa
devocion. Era San Epiphanio Varon santiseimo , yj
muy sencillo , no cauteloso , y astuto como Theo-i
philo. Juzgando , pues , por cosa muy buena el con
denar aquellos errores , convocó tambien à los
Obispos de fu districo. Condenó , pues , los Libros
de Orígenes , y mandó , que nadie los leyesse. Yà
messe de fu motivo , yà motivado de Theophilo-
( que la llevaba armada en buscar ocasion para
deponer à nuestro Chrysostomo , por vengar fus.
picazones ) fuesse , pues , accion fuya , ó del otro,
rogóle à nuestro Santo , que mandara lo mismo en
todo fu Arzobispado , y que consirmasse lo que él,
y Theophilo havian disinido. Chrysostomo , que-co-
v mo tan leldo , al modo que San Geronymo , sabia.
 Chrislo Nueflro Señor. 301
TBuy bien lo mucho bueno que havia en los tales
Libros , no hizo casso de la monicion , iii el ruego.
Con esta ocasion manisestó Thcophilo la ponzoña
que encubria : clexòse yà de rebozos , y à cara des
cubierta dixo , y publicó , que merecia Chrysosto-
mo ser depuesto , y privado de fu Silla. Echóse esta
voz al vuelo , para que los enemigos que tenia el
Santo, comboyassen ry essorzassen el pretexto.
Agavillóse la emulacion de los malcontentos , y
aun de las malcontentas tambien : Quatro enemi
gas poderosas , y crueles , como eran la Emperatriz
Eudoxia T y tres Matronas , Marsa , Crasticia , y Eu-
graphia , no muy honestas las tres , altivas si mucho:
Severiano, y otros dos Obispos , otros grandes per-
sonages de la familia del Emperador , muchos Cle
rigos , sentidos los mas de las repreher.siones del
Santo r deseaban fu ruina. Como vieron la ocasion,
asieronla del cabello , y empezaron à clamar à que
se juntaste Concilio en Constantinopla, Theophilo
era ei timonero de esta zalagarda ; porque como sa
bia que Chrysostomo , à fuerfde docto , y pundono
roso , no havsa de querer concurrir al Concilio , aun
que le citassen, y llamassen, consideraba yà hecha la
materia para deponerle , y condenarle por la in
obediencia. Acudió , pues , San Epiphanio à Ccnf-
tantinopla , llevando- consigo la condenacion que el
h3via hecho de los Escritos de Origenes ; y aunque
le combidó Chrysostomo- , esseusóse San Epipha-
nio de comunicarle, por no desabrir à fu amigo
Theophilo- Sintiólo Chrysostomo , como era justo,
y mas quand» vio que andaba perfuadiendo à to
dos aquella doctrina , y que muchos se hacian à sir
vanda , y de mas à mas celebraba Ordenes en fu
Obispado sin licencia fuya , y contra los Sagrados-
Cañones , que lo prohiben. Con todo , le suplia
esto , con tal , que se hiciesle à fu parte , con mas de
otros quarenta Obispos r que para diseulerse del
^nciliabul» de Theophile- havia convocado „ale«
¿:¿- " " gan-
 30 2." $)eÍ Grande Hijd de îtaDÍd;
gandiole muchas , y graves razones , y la principal,!
no poderle hacer Concilio fui authoridad del Pon-:
tirice Romano. No quiso Epiphanio venir en ello,
menos que no dei'pidiesse de consigo à los que te
nia en fu proteccion , enemigos declarados de
Theophilo , ( que esta era la picazon , esta la rabia,
este el encono ) y que assimifmo condenasse los Li-•
bros de Origenes. Respondió Chrysostomo , que
no admitia semejantes condiciones. Atizaron con;
esto los emulos à Epiphanio para que quebrasse , yí
rorepiesse con él del todo. Assi fue, porque San EpU
phanio se dio por muy desabrido de San Chrysos-i
tomo , y empezó à murmurarle. Es el casso , que ca-t
da uno de estos dos Santos , bien doctos , y entendi-s
dos los dos , pensaba iba asertado en lo que hacian
San Epiphanio , como havia visto muchos errores,
de Origenes , ( que es de lo que Theophilo le havij
embutido ) pateaba contra él , y le anatematizaba.'
San Juan Chrysostomo , que tenia mas desentraña
das aquellas materias, y sabia que San Ambrosio, tan.
dessensor del Concilio Niceno , le havia loado gran-i
demente , y al tanto otros muchos Sanros , y Doc-i
tores , no queria condenar lo que por hombres raa
grandes estaba aprobado , teniendo por falsos los
errores que à Origenes le imputabau , y que haviaa
sido añadidos de fus emulos ; de fuerte , que cada
una de estas dos grandes Antorchas de la Fé pensa
ba llevaba razon , y que el otro iba descamina Jo.
A lo santo , pues, {como acà decimos j se dieron
ambos lindos jabones , y esgrimieron las espadas ; y.
€n verdad en verdad , ( aqui entra lo prodigiosos
¡Vaya el curioso en ello ) que se sacudieron de muer-i
te , sin perdonarse uno apotro el menor golpe. Aten-:
icion digo , que es cosa notable. Al punto que fupo-
uuestro Chrysostomo lo que San Epiphanio hacia,-
;y decia contra él , pareciendole, que en lo santo , ni.
$n otra cosa no le debla nada , viendo que la razon
ÊíUba de fu parte , montó, st no en colera t en zelo si
 Chriflo Kncflro Señor.
¿t fu jurisdiccion. , y de fu oficio , embióle à. no-:
tificar un mandamifoco m esta- sormai - ...\.^ïíu''.í

T&Juan , Arzobispo , y Patriarchade Confiantino

pia , viendo , y considerando , que tu , ò Epiphanio,
bas hecho muchas cosas contra las Reglas , y Constitu-
eiones Eclesiasiicas , como hasido lo primero hater Or
denes en la Iglesia, en quesolo yo- tengo derecho. Lose*
gando , que de tu authoridad has celebrado en ella , y
dicho Misa, sin beneplacito mio. Lo otro, que havien-
dote combidado con la paz, y con mi casa, te escusafte.
La: otro- , porque te veo muy fiado de ti mismo*
Por todo lo quai tejrequiero, y amonesta, que mires no
feas causa quese levanten en esa Ciudad motines, se
diciones ,y alborotas , y que el moyos peligro , y daña
venga sobre ti, i ' •

Hastaaqur podo llegar la entereza de Chryfostór

mo,- à no ahorrarse aun con los Santos vera muy bue
no SarïEprpbanitrç y assial punto que violo sacudido
de Chrysestomo , y que llevaba razon en los cargos-
que le hacia , se quedó pasmado , y aturdido , y aun
lleno de- muy buen miedo de ver fus amenazas. Tra-<
tó-luego al punto de partirse à fu Obispado, ya fuesse
inspirado' del Cielo, ò yà fuesse uo acaso, por- despicar
en algo fu pesadumbre, ò yà' fuesse todo junto, dixolp
à- Chrysostomo à la partida cara à cara , ò por terce
ra persona- : To- espero en Dios , que nê-has de. morir
Obispv-, Y Chrysostomo le respondió : Pues yo tam-.
bien espero en-Dios, que no has de llegar vivo- à fu tiera
ta. Cumplieronse puntualmente ambas'. pr-aseciaSj
porque San Epiphanio se murió en- el Gaefiirttfyfndo à
Chipre , y nuestro Santo vino à morir echado de fu .
Iglesia:ir y desterrado'. Es un cafo, que dà muehoque
pensar,. y discurricípcro lo'priacipal de nuestro inten»
co es-ntostrar Ib enteto-, y lo zelosode- Chrysostomo»
pues en trocandole a la Miera, ni-coivEmperader ,- n%
con EaioeMlrìz vni «oá los Sar^osíse, ahorraba» Z:
•-'i - Bg¿
 304. Grande Hijo de fcaYid,
Haviendote, pues, partido el Santo Epiphanio de
Constantinopla , viao à noxicu de nuestro Chrysos.
tomo , que era la Emperatriz Eudoxia la que ha via
incitado , y movido à Epiphanio contra él , ansiosa
mucho porque le privassen de la Silla , como en ti»
lo hicieron. Arrebatado, pues , Chrysostomo del ze.j
lo de la honra , fubióse al Pulpito un dia , y hizo un
Sermon admirable , con la erudicion , y gracia que
acostumbraba , tratando solamente del vituperio,
y vileza de todas las mugeres. Aprobóle , y victon
rióle todo el Pueblo , solo por ver que iba endert-í
zado el ña à la señora Emperatriz, tan emula del
Santo. Ella, pues, que lo fupo, avivando mas fu en
cono , y hecha toda pesadumbre , quexòse al Em-<
perador amargamente , diciendo : Es possible , qut
no mira V» Magestad mis ossensas con ojos de
rido ? Y que quando todo el vulgo me està cantan-j
do coplas por lo que este Arzobispo habla , y saty-;
riza de mi , hasta en los Pulpitos , no se le mueve
el espi.itu à hacer una demostracion , en que vea
que me estima ? Aunque yo fuera una muger par
ticular , donde se consiente , que en los Pulpitos l*
infamen ? Hablar mal de todas las mugeres , solo
por hablar de mi , qué paciencia ay que lo fufra?;
-V. Magestad lo remedie , yà que no por mi , por lo
que le tocan mis agravios. Yà que yo no \o merezs
ca por quien soy , castiguese siquiera por muger dé
Arcadio : que desayres hechos à una Emperatriz,
siempre redundan en desacato , y ossensa de la Ma-¡
gelh\d ; y quien à mise atreve, à vos , Señor, os
agravia. No puedo decir mas , porque me ahoga la
pena ,í*yr*8Í mucho sentimiento me ataja las pa-j
. labras. ^\
Con razonamiento semejante indigno tanto a!
marido esta señora , que mandó al instante , que
se celebràra Concilio en Constantinopla contra el
Sarjto. Al punto qoe Theophilo vio tan buen res
quicio abierto , de q»c à gusto , y voluntad del Em-i
 Chrìsto nuestro Setîor. |of
jpcrador ,. y Emperatriz seria qualquier molestia que
le luciesse, junto con coda prieíia tus O -ulpos, y codos
los enemigos de Chrytostomo empezaron à habur
de el mil insolencias, retandole de sobervio , de
cruel , de mal hablado. ¿Miren quien creyera tal de
quien era aplaudido por Pico de Oro ? Mas de que
buen pico no se ossende siempre la emulacion? En
haviendo enemigos , las palabras mas doradas las
convierten en veneno. Haviendose, pues , juntado à
Concilio , citaron à Chrysostomo à que compare-
ciesse. Respondió , que él no iba a Concilio de ene
migos fuyos ; que se juntalíe Concilio universal,
con aprobacion del Supremo Pontisice Romano , y
que entonces él iriaadecirde fu derecho. No obs
tante fu respuesta , le citaron otras dos , y tres vezes.
Respondió siempre lo mismo , y condenaronle por
inobediente , y privaronle de la Silla. Levantese tan
gran motin en el Pueblo en dessensa de fu Obispo, que
huvieron de tener por bien, assi el Emperador, como
los del Concilio, de revocar el Decreto , y hacer boU
verà Chrysosiomo àConstantinopla, donde fue reci
bido de toda la Ciudad conlas mayores alegrias que
pueden pensarse.
No por extorsiones , ni molestias ceñaba el San-:
to Prelado de hacer la causa de Dios , reprehen
diendo, y castigando lo ilicito , y indecente. No era
de los que à un golpe , y otro golpe de sortuna los
suele amansar el tiempo. Aunque veia , que la ene
miga que tenia con él la Emperatriz , era sortis-
sima, y que una muger tan grande, y dueña de fu ma
rido , podia descomponerle à cada passo , y darle
pesadumbre , no por esto Saqueaba en fu entereza.
Como fucediesse , pues ,1a celebridad , y siesta , que
los Soldados , y Cavalleros solian hacer à una esta
tua de la señora Emperatriz , que estaba colocada
junco à la Iglesia de Santa Sophia , parecióle mal al
Santo , viendo que en aquellos juegos se hacia al
íXfmp)o macha incuria. Yà fueñe parecerle «reve
is
 3 o6 î>eì'-Grande Hijo de Df&'d,
rencia y que à una inugen proiàna le dlessen cu'to,
como si fuera Divina , yà ver que los juegos , y sa
raos eran caa licenciosos , y ruidosos , que fe pertur
baban los Divinos Osicios. De una manera , ò otra
era una prosanidad à vista de la Casa de Dios: Chry-
fostomo . pues ,con fu acostumbeado brio , armóse
de razones , y sia esperar à cortesias , ni Atender à
que havia muchos Principes en el tal sestejo, empa
rejó la haza, y à la manera que Christo ¿ los Tratan
tes , los echó à todos à mas de passo del puesto ; y d
Christo à latigazos , él con bombas de fu lengua:
que aunque- cenia la boca de oro , eran para repte--
hender balas de oro fus palabras. Sentidos , y aver-;
gonzados , fueron coa las nuevas à la Emperatriz:
llenaronla hasta los ojos de los vituperios, que Chry-l
sostomo havia dicho contra fu retrato , y añadirian,
claro està , lo que es propio de chismosos. Ella , que
estaba lo desazonada que sabemos de los passados;
lances, al escuchar aora que se estorvaban las sies-,
Us que se hacian à honra fuya , soltó la presa al en
cono, y armada, como otra Jezabél , de nuevas iras¿
apellidó venganzas. Convocó de nuevo à rodos
los enemigos de Chrysostomo , cizañeó/os nnifi
bien , y incitólos à que se bolviesse à juntar Conci-i
lio contra él. Despacharon para ello Correos à
xandria al principal conjurado , que era Theophilo¿
pidiendole encarecidamente , que bolviesse , que era
yà llegada la hora , que yà de esta vez no podia esca-'
parse^ que la Emperatriz estaba muy ossendida , que)
lo havia tomado à pechos , que no les faltasse à ja
mejor ocasion. Con codos estos brindis , no quiso
Theophilo moverse , escarmenado de la vez passal
da. Era bien entendido , y no quiso experimentar
segundo desayre , y en la misma mareria. Lo que
hizo fue embiar à fus amigos razones , y papeles
para condenar al Santo. No se le encubrian àChryí
sostomo estas tramas; y viendo que la Emperatriz
era la urdidera , tomó al instante la pluma , y hizo
 Chriflo Nuestro Senorï r$oj

Sqwella homilia . o sermoncillo elegante, que empie

za; 'Todavia buehs À engrandecerse Herodias.hura- no
es de maravillar de la valentia de este Santo Obis
po , pues en vez de escrivir à Eudoxia alguna fatisfa-
cion , y templarla , alegandola fu zelo , la obligacion
de fu osicio , y hartas escusas, que, à querer , fupiera
darla ; en vez de hacer esto , se pone à hacerla ser
mones , sratandola de cruel , comparandola à Hero-
dias , y amenazandola castigos , y desgracias ? A no
ser Santo Chrysostomo , y tan Santo , que San Pablo
ie governaba en ocasiones la pluma , le culparamos
yà de tan entero, y de no difsimular alguna cola con
una mirger poderosa.y ossendida.Sin duda que el San
to la traía entre ojos de que havia de ser cuchillo de
fu muerte , como allà Herodias del otro Juan; y assi,
«o queria perdonarla hada , para escarmiento quizà
de otras mugeres crueles, que persiguen, y maltratan
Sacerdotes, pues viendo que ay un Chrysostomo, que
à ana Emperatriz la recta , y la valdona de venga
tiva, y cruel, podrà ser que se abstengan, y repriman
de venganzas contra Ministros de Dios.
Apenas fupo Eudoxia de que en el nuevo sermon
la picaba Chrysostomo en fus crueldades , y que la
comparaba cob la otra amiga de Herodes , quando
en lugar de amaynar en fus enojos -, concibió mayo
res sañas , y ¿on mas brabos esfuerzos procuró el
despique, No cessó un punto hasta que hizo juntar
nuevo Concilio , en que condenaron al Santo , pri
vandole de fu Dignidad , y desterrandole de Cons-
tantinopla. Tomóse de esta vez el negocio tan à pe
chos , coligióse de tal fuerte la maldad , hicieronse
tan à una todos los malcontentos , arrimó tanto el
hombro el Emperador, por dàr gusto à fu muger. que
aunque el Pueblo , como la vez passada , quisiera re
sistirlo , no tuviera fuerzas bastantes para ello. Ll
breos Dios q iando se conjura la emulacion, y à cara
descubierta dice , vaya , vaya .siendo las cabezas las
<jue esfuercen el casso , que entonces , aunque todo
 3 o.8 Pel Grande Hijo de (D£r>\di
lo bueno la sienta , y aunque sea el mas justo à quien"
agravian , vencerà la passion , y se saldrà con la luya
la maldad. Yà lo vimos con Christ© , que siendo la
misma inocencia , y siendo Dios , aunque codo el
Pueblo le llenaba de aplausos, aunque todo el común
le veneraba , y queria; assi como las Cabezas fe jun
taron à Concilio contra él , y estos con fus Familia
res, y Ministros apellidaron justicia.y dixeron, mue-
r i , muera , desmayó la verdad , todo lo bueno Jos
bien intencionados , y prevaleció la maldad , y ry-.
rania. Al; i le fucedió aora à este zelador insigne,
à esse Prelado eminente. De tal modo dispuso aora
la causa la señora Eudoxia , que se acobarda
ron todos los que podian , y querian desenderle*
Machos Obispos tenia Chrysostomo de fu parte»
que le hacian lado ; pero como los contrarios eraa
mas , y tenian cogidas las Cabezas , ( porque la Em
peratriz valia por ella , y por el marido ) no se atre
vian contra el mayor poder , ni aun hablar oslaban.
So'os dos , ó tres , que fueron Elpidio r Obispo de
Leodicea , Tranquilo , y Paulo , Varones Santos, y
Doctos , sin miedo del riesgo de tanto conjurado , se
hicieron à la razon. Los dos hablaron al Emperador
con mucha libertad , diciendole : Que no era licito,
por ningun caso , desterrar à Chryfallonio. El terce
ro , que fue Paulo , le dixo à \a Emperatru con mu
cho desahogo , viendo que era ella la que atizaba
el incendio i Tema V. Alteza à Dios , y tenga mi-.
fericordia de fus hijos , y no de lugar à que" con san
gre derramada se manche , y se perturbe la iolem-
nidad de Christo. Dixole esto , porque estaban yà
el Sabado Santo para bautizar una muchedumbre
de Catecumenos , varones , y mugeres , ( que en
aquellos tiempos de la primitiva Iglesia se bauti
zaba aquel dia , y solo à peiionas adultas , y instrui
das en la Fé ) y se recelaban , que los contrarios
querian impedirlo ( como lo hicieron ) con armas,
y «90 violencia. No bastó esta monicion para estorr
 Christo tlue/íro Señor: 3 69
vàr el fracaso, porque los agavillados contra ChrjM
sostomo , cuyas cabezas 'eran Severiano , ( de quien
yà dreimos ) Acacio , Antiocho, y Cyrino , todos
Obispos , con la consianza que tenian en la Empe-:
ratriz , y de lo poco que se les daba del Emperador,
dieron orden al Capitan de las Milicias , pura que
con un gruesso trozo de Soldidos estorvasse el
Bautismo de los Catecumenos ,. hasta que Chry'os-
tomo fuesse desserrado : Escusòle el Capitan , te
miendo algun motin ; ellos se lo asseguraron , con
que embiò à un Tribuno Gentil con quatrocientos
hombres : Estos , acompañados de muchos Cleri
gos , y criados de los Obispos malcontentos , ha-
viendosse la noche antes ocultado en la Iglesia mis
ma , salieron como lobos carniceros al empezar
la funcion , y à cuchilladas , y golpes dieron en to
dos , assi en los Catecumenos , ahuyentandolos de
alli , como en los Presbyteros , y Diaconos, que ser
vian de Ministros , y Padrinos al Bautismo. Era
cosa lastimosa vér à varones, y mugeres yà desnudos
para recibir el agua , escapar huyendo à toda prisa,
temerosos de la muerte ellos , y ellas de una asren
ta : unos huian heridos , otros maltratados : este
rota la cabeza , iba llorando lu dolor : aquel con la
doncella azotada -, iba derramando enojos. Los
Presbyteros , y Diaconos, bien asidos de Corchetes,
aun no podian huir , con que daban con ellos en la
earcel. De mas a mas , para arerrar al Pueblo , po
nian por los Cantones , y Plazas edictos , ò cedulo
nes , amenazando con crueles penas à los que no se
abstuvieran de comunicar con Chrysostomo : El
Santo toleraba con paciencia estos desayres , pero
siempre muy entero ; y aunque los contrarios ha-,
cian del Emperador loque querian , con todo , res
pondia a tus Decretos con mucha libertad , porque
al notisicarle quesalieste desterrado de fu Iglesia , le
respondió , que el havia recibido aquella Iglesia por
mano de J<;lu-Christo Nuestro Salvador , para mirar
\U Por.
 3 to &el Grande Hijo de Quiñi,
foï Ta saluai de fu Pueblo r y que no podía defi
ampararla; pero que si queria echarle de ella per;
fuerza , como Señor soberano , no podria resistirle.
Usóse de esta violencia con harto rigor , y lastima
de todos : echaronle de fus casas , y Palacio. El En*-
perador , que , como dexamos dicho , era un buen
feombre al modo que Pilacos con Nuestro Rc-
demptor , no sabia que hacerse por una parte sin-.
tiendo , que de desterrar al Obispo , podia alterarse
el Pueblo; por otra temiendo , que de no haterlo,
ò le azotaria fu muger , ó. havian de desabrirse los-
contrarios : Por una parte le parecia , que Chryfos-
mo era bueno > santo,. y justo, y que no merecla
aquel castigo : por otra consideraba la tropelia de
causas , y razones de los indignados -. estos le atur
dian con. el muera , muera ,. que allà los Judlos cla
maban , y aquel le amedrentaba ço». fu santidad , é
inocencia; peto quandoyà.viò que-, ai. modo que
los otros , que dix.er.on.:. Que la Sangre de Christo
tayejsesobre ellos ; decian estotros tambien : Que ¡a
deposición, y destierro.de Cbrysofiomo cayejse fojbrt fui
cabezas. Tomó la pluma , echó eL fallo, y sirmó la
sentencia; de fuerte , que assL como este valerola-
Santo le pareció tanto a Christo en lo zeJoso , en el
mirar por el recato , y decencia de fu Gasa , y de sa
Templo , assi le pareció tambien en lo perseguido;
de un Juez temblón , y de una canalla- insolente ,. jf
enemiga , y aun tuvo de mas à. mas Rey na , y mu-
geres contrarias : que à Chr.istano.se. dice , que mu¿
ger ninguna se le mostrasse odiosa en fu muerte,
antes si todas. lloraban fu tragedia ; y la muger de
Pilaros , al estàr yà.tasi echando el fallo , le embió à
decir vque misasse lo que hacia ; (quizà poc esso estir
mó Cbcisto tanto à las mugares , pues à ellas antes
que à Apostol ninguno les manisestó las glorias de
íu Refurreccion ) pero à Chrysostomo , no solo .
aquellas tres senorazas , que dexamos dichas , alen-
£aban , y ayudabanla maldad t sino que : hasta la se^
 Chrifla Nueflro Señor; |"i i
Bora Emperatriz , casi le puso la pluma en la mano al
marido para que sirmafse : ella lo pagarà.
Quan lastimado se hallaría este Gran Santo,
guando yà de todo punto le llegaron à notisicar
fu destierro , y à decir con sieras amenazas , que st.
no salia al punto, le ha vían de echar à fuerza de
armas de fu Iglesia , y que para ello estaba aparejado
na Efquadron de Soldados , considerelo el piadoso,
-y ayudele à llorar , y à sentir fu desventura. Con
cariñosos abrazos se empezó à despedir de los
Obispos , y amigos que le acompañaban , pidien
doles con lagrimas le encomendassen à Dios ca
fus oraciones. Muchos se fueron con él : los que fe
quedaron , con todos quantos eran de fu faccion,
assi Eclesiasticos , como Seculares , padecieron mu-i
chas extorsiones , obligandolos con cenfuras , y pri-:
vacion de bienes à unos , y à otros con destierros , à
que obedecieren al nuevo Arzobispo que elegian..
Los temerosos de Dios , que sabian , que vivo Chry-:
sostomo , no podia ser otro Prelado ; unos dexabaai
prenderse , antes que dar la obediencia ; otros se
iban à los montes ; otros se ocultaban , y escondian;
muchos se fueron à Roma à contar estas desdichas
al Summo Pastor , que era Inocencio Primero de este;
sombre i y muchos , sinalmente, se entraron Religio
sos , teniendo por mejor asylo los Monasterios. Al
punto que salió el Santo de Constantinopla , se le-i
vantó una llama del Trono , ó Pulpito en que soli*
predicar , y haviendole hecho cenizas , se.empren-i
dió en la techumbre de la Iglesia , y abrasó de ella
gran parte ., dexando intactas las joyas de plata , yí
oro » porque no prefumiera la malicia , que el Sauco:
se las llevaba , y que el fuego era echadizo. No
paró el fuego en esto , sino que atravesando la llama
por muchas casa* , y calles , emprendió tambien el
Palacio Real , y arruinó gran parte de el. Fue cono
cido prodigio , y consirmóse , en que no pereció
persona alguua , haviend/) durado el incendio
 3 11 ®el Grande Hijo de ïDaYtd,
chas horas , y hecho en la Iglesia , y Palacio gvaruîd
estrago. Calumnio la maldad à los asicionados , f
amigos de Chrysostomo , dandolos por autores de
este daño. Atormentaron à algunos , hasta quitarles
la vida en el tormento, adjudicandoles el Cielo pal
mas de Martyres , y dandoles la Iglesia la laureola de
•Santos.
Sacaron , pues , à Chrysostomo desterrado, coa
el mayor rigor , y crueldad que puede decirse ; pues
no Soldados por guardas , sino Tigres , y Sayones,
sobornados , y pagados de los enemigos para quitar
le la vida à fuerza de los malos tratamientos , iban
liempre rodeados de él, y dueños de fu persona. Lie-!
.varonle à los ultimos terminos del Imperio , siem-i
pre con animo , ò que acabasse rendido à las fatigas,
ò que aquellos Barbaros de Armenia le reiatafícn.
£q un Pueblo llamado Cucusso , el mas remontado
«le aquella Provincia , le tuvieron un año entero.
Alli el Santo comenzó à predicar à aquellas gen
tes , ganando para el Cielo muchas almas , que à
enjambres , como de abejas „ acudian à gozar de 1*
dulzura de fu doctrina. Tuvieron de esto noticia Jos
émulos , y despacharon orden à Jos Soldados , que
le sacafsen de alli , y le remontaílen mas. Pastaron
le , pues , à Arabisa , haciendole las injurias que
podian , con--' animo de acabarle i pero alll ¿ ha-
eieado muchos milagros , atraxo à la Fé catervas
-<le Gentiles. Enconados mas los enemigos , despa
charon ordenes- mas apretadas , para que le llevas>
:sen à parte jAdonde ni tuviesse gentes à quien ver , ni
,hombres à quien predicar , que le sepultassen en
'los desiertos mas inhabitables , que pudiessen ser
'habidos , que le metiessen donde n© se fupiesse de
fu nombre , que acabara» yà con él , si querian en-
tenderlo. Harto lo entendian los desalmados Mi
nistros , y harto lo afinaban , y maltrataban por bol-
verse à coger las albricias de que le-dexabanmuer-
£0 ; pero guardabale el Cielo ¿ para -q>e »as acriso-
• • i*- .
 Chrì/lo Nuefoo Señor. 3 1 3
Jado en los trabajos , fuesse à percibir mayores glo
rias. Finalmente , tue tal la carga de asanes , y fati
gas , que le dieron por tres meses continuos , ha- '
ciendole caminar con lo incomodo del tiempo,
quando mas llovia, y granizaba , quando mas el
Sol ardia , que lastimado el Cielo , quiso sacarlo al
descanso. Llegaron à hacer jornada una noche à
cierra Hermita de un Martyr , llamado Basilico , el
qual estando Chrysostomo en oracion , se le apare
ció , y le dixo : Juan , hermano , ten buen animo,
que mañana estaremos los dos juntos : Cumplióse
el vaticinio , porque al marchar con él , luego otro
dia le acometió una recia calentura : sintióse el
Santo mortal , y vio era llegada fu hora , con lo
que el Martyr le havia dicho. Dixolo à fus amigos,
algunos Clerigos , que à fuer de leales le acompa
ñaron siempre : hizo le diessen los Santos Sacra
mentos , y hablando con Dios muchas ternuras , le
pusso el alma en fus manos. Este fue el sin de este
Varon insigne , perseguido , arrastrado , desterrado^
y muerto por zelador de lo justo , por amador de
lo honesto , por castigador del vicio : Dechado fa-í
mosso de santidad , y virtud , de constancia , de va
lor , y de entereza : Pauta dorada de Prelados , y de
Obispos : Norte , y guia de los que quieren ser San«;
tos. Despicóle Dios tanto fus injurias , vengóle de
tal fuerte fus agravios , que en el mismo dia , y hora
que él falleció en los desiertos de Armenia , se pen
só hundir , y anegar Constantinopla en agua , pie-:
dras , y rayos. Clamaba el Pueblo , en que era justo
castigo , por lo que se havia usado con fu buen Pas
tor. Consirmóse el prodigio , en que al quarto dia
murió la Señora Emperatriz , principal perseguido
ra de Chrysostomo. Llamarianla al Tribunal Son
berano à alegar de fu justicia. O qué juicio tre
mendo seria el fuyo ! Ojo , señores, y señoras, en no
) tocar à los Ministros de Christo. El Pontisice Inno-
(cencio excomulgó tambien al Emperador Arca-i ~
 314 S) el Crange Hijo àe (Detôi.
dio , afeandole fus procedimientos de deflerfar de (á
Rcyno un Arzobiipo. Afsi confia de un Canon deJ
£*) Cap. Duo Derecho. (.*) Aunque le podia efcufar fn inocencia*
funt, diß.56. tue muy bien empleado fu caftigo , pues quifiera^
otros cada dia Cdvarfe por tontos..

CAPITULO ИГ;

DE LA С O N V E R S I О Ж
dg la Samarïtma..

EL buen. Medica , y qae hace interés propio !*•

falud , y curacion de fus enfermos , nunca ta
Шл loan п . 4. dà al ocio , aunque no aya à quien curar. de los que
£]©f. tiene à cargo , bufea à. veces agenas dolencias' para
exercer Jas piedades de fu oficio.. Chrifto , puesr
Medico Divino-, que defde el f'eno del Padre , to-i
mando carne mortal ,. vino à curar cuerpos , y al*
mas , apenas en Cafaroau , y en Jerufalèn empezo à
manifeftar fu. ciencia , fanando^ diverias enferme
dades , aplicando à todo achaque curas milagro*
fas, quando tomando por caufa huir de una emu*
lacion , quifo dexar à Judèa., y pa ffarfe à СяШся
por Samaria , por aplicar remedio à una ranger
perdida. El cafo es efte. Levante.fe. un murmurio^
nacido de mortal, embidia en los Difcipulos del
Bautifta , de ver que eran yà mas los del tequito de
Chrifto. Fueron primero con las quexas à lu Maef»
tro , y viendo que no fervia , antes b/en el Banrifta
los defengañaba , de que Chrifto era mayer que
él , y à quien le debia oracion , y refpeto. Vien-i
do , pues , digo > que no negociaban nada por aqui,
lèmbraroo fu rencor ,.fn embidia , fu cizaña entre
los Farifeos , murmurando , y aculando , de que
bit. por que., y por que havia de bautkar Chrifto ? coi*
que author idad ? conque orden ? con qué modo?,>
У el Salvador , grato alobfequio de Juan, y por сoгч
Iffpondfr à iU fineza , no quexicade ? que mltatsas
 Chiflo Nueflro Señor. ràst $

vivia , huviesse entre unos Discípulos , y otros

competencias , trató de retirarse , y huir de esta*
emulaciones , en tanto que el tiempo , maestro de
la vida , daba lugar à otra cosa. Dexò , pues , à Jim
déa , y por la Provincia de Samaria enderezó el via-^
ge à Galilea segunda vez. Mas como no daba paflón
que no fueste haciendo bien , quiso de camino cu
rar una dolencia envejecida de una alma peca-;
dora , cura que havia de acarrearle muchos credit
tos , y serle como anzuelo de muchos interesses:
Sabia , pues , que en Sichàc , ó Sichén , (que todo ti
uno ) Ciudad Regia algun tiempo , y donde el esn
«•upo de la hermosa Dina , hija de Jacob , le costo à
aquel Principe, tan inseliz,- como enamorado , teniq
con fu sangre las losas de fu Alcazar ,. y perder la
vida. Sabia, pues, digo, que havia en esta Ciudad unat
muger de buena cara , y que asnque de pocas prcrw
das , tenia fu galanteo , y quien la queria bien-, sin;
otros muchos , que antes havian sido blancos de f«
hechizo», y esclavos de fu amor : .muger de aquellas^
que saben con acte, à fuerza del cariño , traer embe^
lefados , y perdidos à un mismo tiempo dos , y tres¿
y mas galanes ; tal. era esta Sichemita , en sentir de
San Chrysostomo. (.*) Por lograr ChriRo este ianctf, (*)Vlde Síafc
tendió las redes de fu saber , y fu industria sobre el don. cap. 4^
brocal de un pozo una siesta al hile de medio dia: loan, quicit^
que pescas como esta , que tienen fu mansion en el 2>. Cbrysost^
pozo del olvido , donde ni entra el trasmallo , ni se mPjalm.i^.
puede echar anzuelo , es menester mucha maña, y aun
mucho fudor , y mucha fatiga para que se logren.
Atienda , pues , el curioso al modo ,- y con la indus--
tria que pescó Christo esta alma.
Acompañado de fus Discipuîòs caminaba el SzU
Vador à vista yà de Sichén , un dia tan abochorna
do , y caloroso , que ni una pequeña sombra se quir
so oponer al Sol., ni el mas leve vientecillo seatre-;
via à . dar un soplo. Era la hora de sexta , que eslq
«jue llanaamos media dia j;hora en que el Soi hacç
e»e,-
 3 i4 <Del Grande Hijo de DaYuî,
mejor de Us fuyas. A esta hora , pues , no tanto pos
buscar la breve sombra del brocal de un pozo, ni
lo fresco de fu estancia , quanto por esperar hora à
sil intento , despacha à fus Discipulos , todos los
que iban con él , con achaque de que entren en la
Ciudad à comprar el fustento necessario ; y aunque
para esto bastaba fuessen algunos , quiso en esta
ocasion , que nadie le assistiesse , sino quedarse solo:
que ay casos en que la compañia fuele ser emba
razo para un lance. Iba Christo enamorado muy à
lo Divino , como él era , iba , y queria hablar alli à
una muger , que era fu alma ; ( bien assienta el equi-i
voco ) pues claro està , que à fuer de galàn no quev~.
ria que huviesse testigos à fu conversacion. Fati
gado , pues , cansado , y caloroso del camino , ( si
bien la calentura de amor era quien mas le aquexaba)
se sienta , ò se recuesta à la margen de la fuente. En
tanto , pues , que llega la que busca , lleguemonos
por un lado , y haciendo como bobedas las capas,
ò formando con los mantos zclosias , por mas que
nos conozca , preguntemosle , ò hablcmosle algo de
fu gusto. ;
Principe Divino , ( le podemos decir -) si à fuer
de Phisico Eterno , sois el qHe sabe , el que cura , el
que remedia todo achaque , toda dolencia , toda
ensermedad , toda fatiga , como aora estais doüen-i
te , y fatigado , y aun no en mullido lecho , sino en¡
tssa piedra dura ? Que dolor , que ensermedad es la
que os desazona , y atormenta ? Dadnos , Señor , el
pulso , que el mejor Medico le dà quando està enn
férmo : que como es cosa en que se hace juicio , nai
die en propia causa juzga desapassionado ; y aun--
que vos sois excepeion de toda regla , humanaos
por cortesia à fuer de humano , permitiendo , que
os averiguemos , y os examinemos este achaque
que os aquexa. Ay Jesvs mio , y qtfé recio os late
el pulso ! Brabo calenturon os abrasa el alma ! Yo
95 asseguro , que teneis una graa sed. Pues no, no es
 Chrifio Nuefíro Señor. 3 17
'"¿olor de collado , ni tampoco tabardillo el que os
maltrata , ensermedad mas oculta es la que os afli
ge ; de mal de corazon tiene algun resabio. Una
buena moza , aunque moza de cantaro , adorna por
el camino , y viene àzia la fuente à estorvarnos la
visita , Dios se lo perdone : mas tened , Señor , qué •
es esto ? El pulso se ha alborotado , y con latidos
fuertes nos indica cl mal de que adolesseeis , mal
•nuestro , mal de nuestras culpas , que en vos no cabe
otro mal. Basta , Señor , que estals enamorado,
quien tal pensara ? Fiebre aguda de amor es la que
os abrasa el pecho. De solos dos Principes nos cuen
tan Divinas , y Humanas Letras. (*) ( no he lel- (*)*«Rçg'Iï.1
do otros , al menos tan memorables , que yà sé que Afi*, jn Sis»
Hypocrates , y Galeno dicen casi lo mismo de Per- Plut« itt De-
dicas , Rey de Macedonia , y de la muger de Justo ) me*r.
De Amòn , pues, hijo de David, y Antiocho, hijo de Pl'P» Uk, *9»
Seleuco, se dice, que adolesscieron de amor , postran- tap.i. Ó" lib,
dolos en la cama la dolencia , pero estos se enamo- 7« caP' 37- .
raron de Reynas , y de Infantas ; mas vos , Principe Sora. in Vit¿
Divino, y à que ensermals de este achaque , como Hipoc.Galen.
amais por objeto una muger humilde , lasciva , des- temm.infro¿.
embuelta , de pocas obligaciones ? Es demasiada noft' &
;belleza la que os arrastra ? O es ingenio , ò disere- de pracog-
cion la que os obliga ? Mas direis que es vuestra al- nitione , 5,:
ma , con mucha propiedad , y no ay cosa que un &
hombre quiera , y ame como à fu alma. Ea , pues.
Divino Dueño , ella se os viene à las manos , solo, y
en el campo estals , la hora es acomodada , nadie
ay que os registre, ni cenfure , habladla , catequizad-
la, hasta que os quiera, y no os dexeis morir de amor,
si bien este amor os quitarà la vida. Cerremos el pa-
tentesis , y vamos à la historia.
Sentado , ò recostado , como he dicho, estaba
-el Salvador à la margen de ie fuente , ò en las gra
dillas del pozo , quando llega una muger de bue
na traza , briosa , desahogada , y aunque en trage
humilde l con. asseo , un cantaro debajo del brazQ
 f

3 iS (Del Grande Htjo de <B<itoìd;

(*) Theoph. Izquierdo , y una sega en la etra mano. Las señàí
in c. 4. loan, decian à lo que iba , que era à socorrerse de agua ; y
(*) Ortensio |>ues iba à aquella hora , quando nadie parecia , ho
en su Mar. ay duda , sino que era muger pundonorosa , y de al-
Sermon de la guna estimacion , y no un comun como 'prestw
'Magdalena, aien algunos ., achacandola , gue el ir à aquella hoi
§. j. *a , era por ver , y hablar à quien queria ; pero aun*:
(*) No solo que fuesse esto , yà era recato ; y muger que recara
por la ley co- fus acciones , quando son ilícitas , tiene partes de
tnun de tío te- nobleza , ò mucho de entendida. Bien entendida
fier patio , ni era la Samaritana , ( fupone Theophilato ) (*) y au*
flmijìad con quizà por esto fue à convertirla Christo ; pues coñ
ninguna Na- mo dixo una Gran Pluma , (#) es lastima , que una
cion,no corsita persona discreta , y entendida se condene. Aunque
meaban hs vio , pues , à Christo , y viò que la miraba , no por-
Judlos con los elso dexò de proseguir à lo que iba , bien cierta de-
¿amantanos, que aun no la hablaria , por verle de trage Nazare-i
¿fino que -los no , y saber que los de fu Nacion estaban prohibid
aborrecian de dos hablar , ni tratar con los Samaritanos , por h
muerte , por enemiga que tenian con ellos , y tenerlos como à
¿as moleftias, intrusos.(*) Assi, pues, por esta seguridad, como por;
f vexaciones, ser ella algo descocada , sin mostrar embarazo , ni
que les bicic- Turbarse , ata al cantaro la soga , ajustala à la garnis
ron en la ree- cha , lanzale en el pozo , y -con liado brio , ayudada
{tificacion del de una , y otra mano , và tirando de la soga -, si hlc*4
Templo ,yde al mismo compàs tiende , y arrojala vista al que Ui
la Ciudad de miraba atento : Las manos , pues , en la soga , y en
jferusalén. Christo los ojos , rebuelve yà .consigo mil juicios:
£.j¿r- /'« Glos. De vér tan dulce mirar , discurre , que mas que cn«¡
riosidad , parece cuidado : dale uno , y otro buelco-
el corazon : verje es de Judéa , la assegura : vér tó.
atento que la mira , le hace novedad : Valgame
Dios , està diciendo entre si que hombre es este?|
iQuien me le ha traldo aqui ? Q¿ié me querrà ? Su;
yilla infunde respeto : fu mirar no es lascivias fu por-i
.te es de muy mirado , de muy honesto , muy puro;
Yo soy una liviana , mal entretenida, desatenta» pues
¿laro està , que no mira gata mai ¿ guies íaa bien
 Chriflo Muestro Señor: 5T5?
Sirrá î él no fea de hablar , porque lo impide fu Reli-:
gion; saludarle yo, tampoco, pues no me obliga;par^
que, pues, me detengo en este encanto, sino abrevie-J
Bios con ello , y huyamos de aquellos lances: valgate
Dios por cantaro, y cjué aplomado que estàSj quando.
te menester mus prisa! u.3 *c.w-.y~ ,
Cosas como estas, en mi p'udoso sentir , rebol via
consigo la gallarda Sichemira , mientras que sacaba
el agua , dandole para ello los ojos de Christo ma«j
reria bastante. Al rr, pues» à asir de la vasija paracas
minar gon ella , habiala Christo, y k dice , que le de
un poco de agua : Muger cruel , como si dixera , y.
poco compassiva , pues viendo à un hombre tan ses
diento , tan fatigado como aqul me vés , no te has
comedido de Virtud , ni por cortesia à socorrer mi
necessidad , por mas. que te lo he signisicado con los.
ojos; duelete de mi, y remediame esta sed ; dame de
beber , mira que me abraso. Bien sé, que pedir à las
mugeres , por leve que sea la cosa ,. esto se les hace
cosa dura, que como son amadas , siempre quierea
que las dén^no que las pidan; pero en casos en que la
neceseidad ruega , y que lo que se pide no es mas que
un poco de agua y no. sé yo que aya muger que con
tanta crueldad buelva la» espaldas à un sedlentojmas
si acaso í0 has hecho porque me cueste mi verguen
za de pedirlo, ò porque te lo ruegue , yà lo ruego , j>
yà lo pido , dame de beber.
Algo sobresaltada ,.si bien con desahogo, quedo»
ta Samaritana al escuchar à Christo. Buelve à sol-;
tar el cantaro en el fuelo ; y en vez de darle à beber*
se pone curiosa , si yà. no la decimos bachillera, à an
dar en argumentos. Holgó de ellos Christo , viendo-
era entenderla , y con fu conversacion le diò alivios;
al cansancio. Respondióle , pues , con alguna son-i
ufa : En qué sorma, ò de qué modo' pedls, que os- dé
de beber , quando vuestro trage me dice sois de Ju-i
dea , y en el mio, quando no«por otra cosa, es fuerza
&u? SQûozcais que fo£ Samariuna ? Ignorais acaso,
£9*
 5 io © el Grande Hijo de (Dátiles,
{ como si dixeca ) los ricos de vuestra ley , que tiene
por culpa grave hablar , ni conversar con los de mi
Nacion ? Ved , pues , lo que haceis , y mirad como
me habiais , que el andar yo ran austera , y tan gros-
sera , no es desprecio, ni rigor , sino atencion, y cui
dado de que no os culpen por mi. Todo esto diò á
entender la S^mapican-i en la repulsa , y argumento.
Theophil. ¡Y a^l siente Theophilaco , que de verla Christo can
«bi supr. circunspecta , y zelosa , aun de lo que no la tocaba à
.ella , le diò motivo para hablarla en cosas altas. Mu
ge r , dice Christo , que està can en el casso , que cuida
mas del particular ageno , que del gusto que podia
tener de que la hablen , digna , y merecedora es de
todos mis auxilios : En verdad que he de platicar
con ella , por mas que mis Discipulos lo est tañen , y
lo admiren. Tal pensaba entre si Christo, quando la
empieza à decir : Si tupieras ( ò graciosa Siehemica)
lo que Dios te puede dar de bienes eternos , las
gracias, y dones que puede repartirte: si conocie
ras tambien quien es el que està contigo , quien te
habla , quien te pide ., quien te ruega , quien te pide
solamente un poco de esta agua : si fupieras, y cono
cieras esto , à buen seguro , que tu me pidieras a mi
del agua viva que tengo , y puedo darce.
Juzgando la Samaritana , que hablaba Chtiftò
de la agua material , tratandole yà con mucha r§*
verenda , y cortesia , hablandole de Señor, \c repli
co , diciendo, qué como era possible poderla dar de
aquel agua , estando el pozo prosundo , y DOtenietw
do à la mano arte , ni vasija con que poderla sacará
Señor, como si dixera, juzgo que os burlais de mi, ò
que j»e ceneis por boba , pues me quereis dàt à tra
gar , que teneis agua que repartir , quando os miro
tan sediento, Si teneis agua , por que no os refrige-i
. tais con ella, y no pedls de la mia? Si no la teneis,;
para qué me osreceis lo que no me podeis dar ? Que
no la tengais , ello por st fe dice , pues no veo donde
godais tener esta agua viva : Si no es que rae querais
 Cbrifío "Huestro Señor. $%i
ilecir , que tends mas pocestad que nuestro padre
Jacob , que fue el que ha tantos siglos que nos abrió
à Cus expensas este pozo , en que él, fus hijos , fus gar
nados , tuvieron , como tenemos , este alivio.
Ea , muger , dice Christo , que no me entiendes,
por mas que sé que picas de entendida.Advierte,que
toda persona que bebe , ò que bebiere del agua de
esta fuente, ò de este pozo, bolverà à tener sed una,y
mil veces , como tu misma lo vés , y experimentas
cada dia; es agua, que solo por breve espacio templa,
ò apaga- el calor; pero quien bebiere del agua que yo
osrezco , ò que la diere , no bolverà à tener sed en fu
vida : es una agua milagrosa, que no dexa sed jamàs:
un agtude Angeles, incorrupta , y olorosa : un agua
celestial , que harta para siempre.
- Entre codiciosa , y alegre escucha la Samaritana
lo que Christo la dice , y algo mas crelda , de que es
mas que hombre quien està con ella , ( pues claro
està , que la palabra de Dios basta à labrar bronces,
quanto , y mas almas , y pechos ) le pide alhagueña,
y cariñosa, que la de de aquella agua, para ahorrarla
siquiera de venir à aqoel pozo cada dia. Mas de lo
que ella pide , y que desea , la quiere dar Christo , si
que no le entiende ; ella anda por las ramas de lo
material ; y Christo , poco à poco va enderezando el
tiro al tronco del esplritu : uo se quiere descubrir
hasta que llegue el caso , que en esto està la pruden
cia. Las razones han de traer razones , porque cay-
ga la reprehension no desazonada , ni violenta. En
tre los rodeos de la platica , ò sermon , se ha de ve
nir à caer como nacido el lance : gran materia , y
gran doctrina para el Predicador que quiere sacar
fruto. La generalidad de palabras , de historias , de
iucestas, ha de venir à abrir puerta al objeto que fue
re enderezado ; y en llegando- el caso , quitarse el re-;
bozo, y hablar con mas libertad. Assi lo hace Chris
to aqul. Atiendame el curioso : A ss i como vio so
Ëiviaa M^gestid que la Samarioana, no sacudida, ni
 31* &el Grande Hijo de Œ)aï>tc[f
descocada como à los principios , sino yà muy Kh^
mana, muy humilde," muy cortés le pide de fu agua¿
quando ella en darla la fuya havia andado ran elcru-
pulosa, y ran omissa , condescendiendo à fu ruego , y
' pericion,le dice: Que vaya primero, y que llame àsii
marido , porque dar à mugeres casadas cosa alguna,
aunque no sea mas que un poco de agua , sin cttar ci
marido delante , ni el recato lo permite , ni lo sufre
la ley del matrimonio. Esto diò à entender Christtv
de paflo , en sentir de algunos doctos : Pero en la 1
Theophil. & medula, fue tirarle àla Samaricana, con esta palabra;
P.Chrysost, una saeta que la paseó el corazon , porque fu DivU
na Magestad sabia bietì , que el que cenia en su cafa
con titulo de marido, en opinion de Algunos, (segun
Lj'ÇSï lo siente Lyra ) no era sino fu galàn , con quien es*
taba enredada , enamorada , y perdida : Sabiendo,
pues , que ella havia de responder, que no tenia ma
rido , se le venia rodeado el lance , para darla à en
tender fu mal estado , y convertirla. Afsi sucedió,
porque la Samarirana , yà fuesse por no dir largas en
esperar que viniesse el que tenia con titulo de tnaù-
do , como siente Eutimio , ò yà fuesse por ir con la
verdad, respondió con desahogo: que eJJa era awgev
libre , y que no tenia quien pudiesse mandarla.
Apenas el Salvador vio el lance tan à medida*
de fu deseo ,quando con pocas palabras ladlxo ta-;
les razones , que la dexò pasmada , y aturdida. Muy;
bien has dicho ( la dice ) de que no tienes marido*
hombre que con derecho sea tuyo , pues cinto que
has tenido antes de aora , todos fueron tus galanes;
y el que aora te sesteja , y te idolatra, es de la mitma
fuerte , marido eu el nombre , en el trato , en la ca
ma , y en la mesa;pero en la verdad, rusian. Esse es ta
cuidado : como si dixera, esse tu amor, esse tu hechi-j
zo , esse tu Dios , esse quien te trae perdida, esse poc
quien andas , esse por quien mueres. A él le dexas
en casa , bien comido , regalado , y ressocilado , à te
É3tí?bra 4 à 1» frescura , durmiendo và la fiesta , y m
 r Criflo Nu e/ìro SefîofÇ $i f
necia de entendida , ciega de tu passion , esclava de
tu apetito, y hazañera de muy enamorada , dex-as la-
comodidad , te niegas al descanso , vienes con este
calor , por llevar quizà agua fresca al que dexas en-'
cerrado ; ea , repara en ello , buelve en ti , y no estés
dormida , dexa ya tanta ceguera, basta yà de moce
dades , de galanterias , de gustos yde deleytes, basta
§ù lo que has tenido con otros, tanto encanto en que
los tenias presos , tanto hechizo con que los tenias
ligados, tanto engaño, y embeleco con que los traias
perdidos. Bien me enciendes, bien lo sabes , no eres-
boba , aprovechate , pues , de lo que entiendes , de-
xa ya de andar errada , no cautives mas esta hermo
fura , recatala de lascivias, huyela de torpezas, guar
dóla para el Cielo , y trata de salvarte.- , ; ó: rrr h' c-ili
>?., Tales cosas como estas se pueden prefumir , que
la hablaria Christo al alma con los ojos , y ella »
eutouces, quando , à fuer de descmbuelta , viendo
que la haviaa echado fus faltas en la cara , pudiera
darse por ossendida , responder con libertad , y to
mando fu cantaro, irse, y bol ver las espaldas ; quanti
do pudiera hacer esto , à no ser Dios quien la habla
ba , anduvo tan compuesta , tan medida, que los ojos •
en el fuelo , y algo tiernos , y salpicado el rostro coa ,
claveles de verguenza, consessò en una palabra , quq
era Christo mas que hombre , pues sabialos sccre-:
tos , y que eran puras verdades quantas la havia dU;
cho. Gran discrecion ! Gran virtud para mugerij
Pues quando otras niegan comunmente la verdad^'
mas clara , esta , siendo fus culpas tan ocultas , vien-4 ¡
do que ay quien se las dice , las consiessa pesarosa , $
las manisiesta tierna. Notable muger ! y que puede?-
ser pauta de las que andando erradas , se niegan al
remedio de aquellas , que haviendo hecho gala el
vicio , lo hacen luego pundonor no consessarlo , ne-r
cias de muy bachilleras , ciegas de muy prefuml- Domine , vfc
das. Señor, (dice nuestra penitente , la voz algo aho- deò quia Prt-
gada en U ternura ) yà veo. Tente» tente , Sanurita- fbtta es tu*
 blas muchas cofe , explicanoslas por cortesias , y
aun por enseñanza -, dlaos lo que vés , dinoS lo que
has visto ; y (i tienes verguenza de hacer publicos
tos males , hablasclo à esse Señor , que es con quien
hablas , que encubiertos à lo lexos te escucharemos
nosotros ; ça , dile , dile solo à Christo lo que vés,
atices que passes à decir lo que en él conoces. Veo,
Señor , ( prosigue la discreta Sichemica ) veo yà con'
tus palabras , veo à la luz de ellas- lo qife hasta aquí
no veia ; veo lo ciega que he estado , lo libre que
he vivido , lo mal que lo he mirado ; veo patentes
mis culpas , manisiestos mis engaños , conocidos
mis enredos , deshechos mis hechizos : veo mi mu
cho tiempo perdido , mi entendimiento mal apro-J
vechado , mi opinion en lenguas , ajado mi cre
dito , mi fama destruida : veo mis locuras , mis de
vaneos , mis mocedades , mis galanterias , mis ma
los tratos , mis torpes correspondencias : veo en
vos tambien , que teneis mucho de Dios , pues sa
beis toda mi vida , mis maldades , mis secretos , y
cosas , que.si no es Dios , nadie lo ha entendido ; y
pues me haveis dado vista , y abiertome los ojos para
que vea tanto , instruidme , y enseñadme lo mas
que conviene. Yo ( como si dixera ) no he de tratar
de oy mas sino de servir à Dios , y de adorarle : los
ldolos de mi amor , y de mi gusto , que hasta aqui
he tenido , ya veo que es un engaño todo , todo fal
sedad , todo mentira. Ea , pues , Señor , pues veo
que sois Prosseta , y sabeis lo venidero , no os pido
(*) Sentir de curiosa { * ) me digais cosas futuras , el sin de algu
Lyra. nos fucessos , sl , que solo me enseñeis el lugar , y el
{ * ) Assi le modo de reverenciar à Dios : Nuestros antiguos
llama Lyra. Padres ( que aunque los de tu Nacion quereis que
Otros it nom sean solos vuestros , tambien lo son de nosotros)
bran Gaza - ellos , pues , digo , en este Monte Gazarin , (*) que
rin. Maldon. miras vecino, adoraron à Dios, le erigieron Aras , le
ofrecieron holocaustos, en el ofreció Abrabip aquel
 \• Christo'N.ueflro SeftoiQ .g s j
tW mesurable sacriiíçio : en éj çr-igiò jaçob Aitar,
yhizo lo mituap. Despues de csto , todos nuestros
aotepassados, desde Jeroboan, y Manasés^Reyes de
Israël , y de Sam iria , han acostumbrado à hacer fu*
laerisicios à Dios en este Monte ; mas vasotros , na-
turales de Judéa , decìs , y fustentals ,que en Jerusa,'
íca , en fu tamosp Templo , se debep hacer solaraestj
te. Veo esta maceria , pues , en opiniones , quisier»
saber qual es lo seguro, qual lo mas cierto,para cum-
plir mi deber à fuer de convertida : pues sois Prosera,
y sabeis lo por venir , mejor entendereis esto. Des-
enganadme , Senor , porque busco la verdad , trato'
de sal vanne , y quiíìera acertar mis sacrifìcios. »
Cosas cpmo estas , ( segun la les ra del Texco , y la Mira à Mal-
explicacion de doctas plumas ) y en mi piadoso sen- donado en ejfé
tir , le dixo à Oaristo la Samaritana : materia de ver- lugar.
dai bien disicujcosa , aun al mayor Theologo , lobre
quales andaban nias acertados , los Judios , ò los Sa-
maricanos , en osrecer fus sacrifìcios ; là los que en el
Templo de Jerusalén , ò si los que çn Gazarin ? La
Samaritana alegaba los de fu Patria , por graves fun-
damentos , y razones , como queda dicho ; y por los
Judios no lepareciaque havi.a mas testimonio , que
ha verse dedicado aquel Templo para este essecto. hii-
teriafue, digo , que solo el saber de Christo pudo de-
cjdirla. Y porque mejor se entieoda , es bien sepa-
mos la historia del Templo de Gazarin , como lo
cnenta Josepho en fus Antiguedadçs. ' 'loseph. líbi
Qu.an.do. diò permission Dios , que fuessen los 1 1. Antiq.
cap. 7. & 8.
bre , dexando los Barbares à Jerusalén echada pop
tierra * destr-uido , y aflolado fu famoso Templo, pri-í
mera maravilla 4e todas las edades , (.castigo mere-
cldo por fus ingratitudes , pecados , é idolatría)
quando y à à picgarias de Prosetas , y à lagrimas de
J.u.stos , ballaron algun camino para.bolver àreedii
siçar el Templo , ganada la gracia de aquellos Re--
Y$sP<&{Ast priuste^q de Cyr», ^despuej de Aeca-i
UkJ. xeç-
 3г6 Del Grande Hijo de iDaVtâ ,
Xerxes, (que para Gentiles anduvieron muy atèe-"
tos à la Religion } fu.cedio , que Manases , uno de
los principales Judios que havian eftado cautivos,;
hermano de Jado , Sumo Sacerdote , y compañera
tambien en aquella Dignidad, fe caso con una hija de
Sanabeletes , Satrapa , o Virrey de Samaria , y he
chura de Dario , Monarca Perfiano. Äfsi como los*
Judias de Jerufalèn , y fu hermano firpieron del cr
iamiento con la Infanta Gentil , embiaron à reque
rirle , que no ufane de la Dignidad Sacerdotal r y le
privaron de ella. Manases entonces , mas ambicio-
ib de la honra del Pontificado , que g.anofo de la:
doncella, embiole à decir al fuegro , que le perdo-
nafle de no poder paflar adelante el cafamíento>
porque de haverlo entendido , le privaban en Jerœ-
ïalèn del Sumo Sacerdocio. Sanabeletes entonces,
hecho à lo pundonorofo, y à lo honrado , por efcu-
far el deleyte de dexarle à la hija defpues de defpo-
fado , ofrecióle à Manases, no folo el afiégurarle
en fu Dignidad Pontifitia , fino que para ella haria
labrar Templo en Samaria , igual en todo , y por to
do, en riqueza, grandeza, y hermoíura , al miímo» de.
Salomón , con que no tendrian necefsrdad los de fa>
Provincia de к à Jerafalèn à ofrecer los dcrificlos*
Como lo dixo , afsi lo cumplio , labrando un. Tem
plo famofo en el Monte Gazarin , adonde defit.
cotonees acudian los Saroaritanos à adorar à Dio»
con fus ofrendas \ pero como los verdaderos Ju
dios abomi naden de efio r teniendo per .Ai perЙicio-
la efta adoracion * y aoca nueftra Samaricarva , à fuer
de convertida , quifieflè faber adonde con mas ver
dad, havia de acudir à pedir à Dios clemencia , le.
ruega , y íuplica à Chrifto , que la inliruya „ y def-
CBgark.
Ganofo la efcuchab» el Salvador viendola ran-
religiofa à lo difereta ; y afsi , quifo confolarla,,
«landola à entender quien era , y inltruycndo»-
U ?B \9 «¡pe la convenir faber. t de aquello яис
 Cimpa. Nuestro Señor. • Ji j
<an ftiífiosa peguntaba, Dixola , pues » muger , di
oreclico à mis palabras , fupuesto que contrita , y pe
nitente buscas el camino verdadero. Hagote sa Vi esta
ber , que vendrà tiempo seliz , en que amanezca la refpuesta de
luz defEvaugelio , y entonces , ni en essemonte que Christo, fegü
dices , por mas que las autheridades de fus aras, la explicación
y holocaustos le engrandezcan , ni en el Templo de de Lyra , y
íiion , por mas que fus ritps le hagan venerable , en otros. '
,una aparte, «i en otra no se darà culto al Padre,
.porque cessarà la adoracion Gentilica , -que. es la
que seguls en esse mante , y el' Templo de Jerusalén
fcrà echado por tierra ,.por disoosiçion Divina , si«
que de fu grandeza quede el menor vestigio. Se
guirà entonces la devocion popular el Estandarte
de Christo-,y de los Gentiles , y Judlos fe harà un
Pueblo Chr-istiano , enlazauiiose entre si , desecho
aquel nudo ciego que lo impide', -que es., que -ni el
Genti¿ puede tolerar el tr-opél de canto rite , y ce
remonia Judayca ,ni el Judiorpuede fufrir la idola
tria Gentllica , tanta ^variedad de Dioses. Gon la
venida de Christo ha de ceflar uno , y otro , lo ido»
latradel Gentil , y lo ceremonial de la Ley. Ambas
Naciones seguiràn el verdadero Culto , mediante e4
Evangelio ; pero hasta -aqul has de saber , y enten
der, que los Judlos vàn mas acertados , porque
creemos , y adoramos à un Dios , unico, y solo, que
sabemos per el conocimiento de la Ley , y los Pro Mira à Lyra,
fetas i pero vosotros los Samaritanos , que sois me à Santo fbo-
dio Gentiles , adorals lo que ignorais , porque atri mis , à San
buls à Dios cosas , que no le conviene , porque Cbryfostomo*
unos ie juzgais corporeo , siendo un espirita puro;; à Tbeopbil. y
otros le teneis por Dios solo de vuestra Nacion,- à Maldon. en
siendo Dios universal , Dueño , y Señor de todas las este lugar.
gentes. Por ir , pues , los Judios con lo cierto ., les
ha concedido el Cielo singulares benesicios, como
que nacerà de ellos la salud , que hade curar hs
almas , y salvar al mundo.*Vendrà, pues , este tiem
po » y yà es llegado » si bien ka consideras, en que los
. Tpm.U» X3 ves-.
 3x8 (De/ Grande Hijo de <Daï>ìdy
verdaderos Fieles adoraràn al Padre en esplritu j %
verdad: en espiritu , ccssandolas ceremonias , y sigu
ras de la ley : en la verdad , excluyendose la falsedad
de la adoracion Gentílica. Dios es espirita , y gusta
que los que le adoran , le imiten en lo que puedan,
levantando los espíritus, mediante la oración, à coa-
templarle , y amarle. , •¿•.",.«V •.
Atonita de puro atenta , embelesada de puro de
vota , escuchaba la Samariraaa la Celestial Doctrina
del Dueño regalado , y por dàr à entender en todo» |
que sabia , y que no era tan bozal como el desali
ño del trage , y el osicio la representaba , respon
dió : que bien sabia , y que los Samaritanos no ignù-
{*)Los Sama- raban {*) que havia de venir el Mesias ,qoe tendrà
ntanos , aun- por nombre Christo , ungido por lo del Rey , y Sa-
que eran me- cerdotc , y que entonces él les declararla todas las
dio Gentiles, cosas ocultas , Sacramentos, y Mysterios necessa-'
creian , y ob- rios para la salud , y bien del alma : Yi sé ,¿>enor»
servaban los pues , dice , yà sb , no lolo que ha de venir Chiisto,.
cinco libros de sino que aun yà ha venido : (*) Yà sb ( esto os hablo
Moyfís , no cón los ojos ) que he sido hasta aqul ignorante»
empero los de- pues ciega de mi passion , me he dexado arrastrar
màs del Viejo de tantos vicios : Yà se lo olvidada que he estada
Testaviento. dela virtud.de las riquezas del Cielo,. del tesoro.
Lyr./'w cap.4. de la gracia: Yà sé , que quanto me haveis diebo es
Ioan./'tf Qlqjs. Doctrina Celestial , y que todo quanto hablais , me
MsraàMald. huele , y sabe à vida : Yà sé , que à vuestro saber no
ubisupr.Scio, se oculta nada : Yà sé , que vueltra presencia , siendo.
quia Mefias imàn del corazon , atrae à si las potencias , y cauti-
venit. va los sentidos : Todo esto sé con veros y y aun sé
mucho mas de lo que acierto à. hablaros ; porque
no me arguyais de resabida , ( que esto fuele ser de
secto , y mas en una muger ) na me atrevo à decir lo
sabia que me dexals, lo discreta que me miro, lo en
tendida que me hallo : Sé, en sin, que soy tan otra , y
sé tanto en sin,que casi quiero creerá qu€ sois el Dios
prometido, el Ghristo deseadd. '•'•«•;•. , •» y
. El descubrirse Ghristq à esta n,u>g« taq à la clara,.
 ' Christo Nuestro Señor. 319
SfC ha hecho pensar , que la leia fu Divina Ma-
gçstad en el alma las razones. que he fupuesto, y
quizà no me he engañado. , que cambien allà los
Discipulos que iban à Emaus , de olr hablar al Di
vino Peregrino , ( como lo decian despues ) le esta- Luc. cap. 24.
ban creyendo que era fu Maestro. Qué mucho,
pues , que nuestra Samaritana , escuchandole tan
Carholica Doctrina , estuviesse creyendo ella, para '.
con ella , que era Christo el que hablaba ? Y assi,
el Salvador , porque no quedasse en duda , y certisi
carla en ello , pagado fumamente de fu devocion,
de fu arrepentimiento , y de fu mucha Fé , se le des
cubre , diciendo : Yo soy el mismo que piensas ; (*) (*) Ego sum
ya, que habla contigo , soy el que deseas : Yo soy equor tecum.
Christo , Hijo del Efcrno Padre : Yo soy el que por
tu bien he llegado aqui , cansado , sediento , y calo
roso : Yo soy quien por tu salud te vine à esperar
aqui : Y» soy quien por tu alma me he hecho enser
mo del amor : Yo soy quien por tu remedio me hice
mendigo de tu cortesia , pidiendote , como has vis
to , un poco de agua , que en sin me la negaste : Yo
soy quien por convertirte , y que no te diera empa-.
cho cl vér testigos delante , me quise quedar à solas,
bien contra mi natural , y que no lo he hecho jamàs.
Esta sineza me debes : Yo soy quien veo , y entiendo
la Fé que me signisicas , lo mucho que tu alma dice,
y lo mucho que me callas : Yo soy , sinalmente , el
que me quedo pagado de tu amor , consiado de tu
enmienda , satissecho de tu vida.
Todo esto, y mucho mas, en mi sentir , le queria
decir Christo à la Samariçana en aquel : To soy,
porque esta palabra , pronunciada por el mismo
Dios , que es la Divina palabra, no solo encierra ex
celencia , grandeza , y magestad , sino que contiene
altos Sacramentos. Quando Dios dice : To soy , si
es mostrandose benigno , humano , y cariñoso , los
Cielos , y Angeles se alegran , todos miedos , y te
mores fe deshacen. Assi sucede en este caso , assi
X4 quan-;
 330 !Del Granele Hijo de &atnd¿
(*) Exod. 2'. quando hablo à Dios Moyfes , ( * ) afsl quando
EgofumDcus bló à fus Difcipulos medrofo. (*) Si es moftrandow
Patris tut. fe fevero ,. fe pafma todo viviente , y hafta arouu
(*) Ioann. 6. dos efquadrones ruedan por el. fuelo ; teftigos ios
Ego/urn, no- del prendimiento. ( * ) Y' buen teñigo San Pablo,
lite timere. quando perfeguia la Iglefia. (*) Aún acà la Magef-
(*) Egofum> rad humana , quando disfrazado yaca la caza , o ya
Ioann. 1 7. en la ronda > fi tal vez conviene defcubrirfe , fuele
(*) Ego füm, con decir r To fey, à los que le andan à bufear gratos.¿
quem ta per- dexarloscoo alborozo , y alegria ; y à los que le re
fequeris. men Rey,dexarlos pafmados,y aturdidos. Ai», pues¿
Aäor.7.. diciendole Chrifto à nueftra Samaritans , tierno^
amorofo , y. benigno : To fey el que U hablo , £ue de
cirla muchas cofas , llena de gozo , y placer. щ
Pero ay que reparar mucho A lo que dice el Hif¿
toriador Sagrado , que al punto , que al inftante,
(*) Et conti deimprovifo , como acà decimos , llegaron los Dif
nuo venerunt cipulos. Es pofsible^que aunque vin íeran .«ritos Dif
Difiipuíu cipulos por la poda, o ptfr el ayre, no havia.de tener
lugar efta> muger de hablarle à Chrifto. una pala
bra fiquiera de agradecimiento ? Diremos , que e\
mucho placer la dexo rauda , y abforta ? Pudo fer,,
que decirle Dios à una criatura à boca llena : To Jo/;
Dios, aunque la criatura fuera un Angel, fe pafmàra.
O diremos , que Chrifto traxo la ocaíiou , porque
ella, empachada de verguenza , eícufaüe hacer al
gunas hazañerias , fumiísiones, rendimientos, como
de una muger difereta , y agradecida puede prefu-
mirfe ? Uno, o otro pudo. fer; porque llegar los Dif.
cipulos , y ella no hablar mas , todo fue una cofa:
Pero en verdad , que lo que dexo de decir , y hacer,
io hizo cargada de razones , para ir à íer pregonera
de elogios, y alabanzas. Supongamos como tue para
el piadofo.
Afsi como la Samaritana vio. que Chrîûo fe le
havia defcubierto , diciendo era el Mesias , y al tarn
гo Hijo de Dios , quifiera abrazarfe de fus Pies , be*
faifeJÁs mil veces., lavarfelgs con lagrimas j unas,
- - - ai?e
 thristo NueftrQ Sents; 33I "
gjóe îa penitencia ; otras , que el placer le arrojabart
& los ojos,enjugandosclos, ò con el cendal que le era
volante al rostío , ò con la madeja de fus precia.-
«los cabellos : ( que no ha de sec sola Magdaîena la
de estas habilidades) quando^quisiera , pues , hacer
estos humHdes obsequios , y decir enternecida mil "0
duhuras , assi como viò la gente , tropa compues-
tadc pobres sorasteros , embargadas las acciones^
mudas-Jas^alabras-, ni acertò à decir , ni hacer la
* menor cosa. Vér à Dios delanre , tan humano coa
ella , tan ticrno, tan amoroso , la brindaba, la traìa^
la arrastraba à darle agradeeimientos sin medidas
vér à la vista tantos hombres- juntos , le cauiaba en-
cogiruícnto, recato, enapacho , y verguen'za : írse sin».
hablar , sin despeflitie ,.lo juzgaba- grosserìa •• habla»
con tantos- testigos lo hallaba mucho embarazo»
Por cumplir , pues , con todo lo^que le quitò à la
lengua , iohabiòcon. el coraaon ,.siendo interprètes.
los ojos. .
Regalado DHeno.mio, (dice à gritos coa el alma)
perdonad mi cortedad de no estàr yà encadenada
à vue stros Pies Divinos , banandolos, y regandolos
con todo el corazon. , que deshecho- en pluvias se
assoma yi à los ejos. Perdonad , que callo aqui un
millon de bendiciones , que à fuer de vuestra escla-
va,y tan devota debo daros. Perdonad , que no
os digo lo mucho que os adore , lo mucho que os
amo , lo mucho que os estimo , sabiendo yà quien
sois. Perdonad, que os dexo, sì bien, os llevo en mt
aima , que à no ser assi , pienso que no os dexàlra.
Perdonad- si me voy muda , porque presto me haré
Jenguas en publicar lo que sois , la íalud que dals,
la gracia que repartis. Qnedaos à Dios , Dios mio*
quedaos con Vos , que todo es uno.. Mas ay , Senor,-
que al ir à bolver las espaldas , se entristece eï
corazon , las potencias gimen , cl pecho tiembla,
toda el alma se desmaya ! Rémora de mis paflbs es
Sjstcslca vida 5. por mas que yo^ à moverlgs z se. en* ,
 jJг (Del Grande Hijo de DaIpU,
forpecen ; aunque quiero andar no acierto. Vo*
(bis , Señor , el imàn \ yo el hierro , à fuerza de tanto
yerro cometido ; fi vueftra virtud me tira , como
he de poder huir de vueftra obediencia ? Si vueftros
ojos me llaman , como he de correfponder ingra*
ta à cales ojos ? O quereis , Senor , que me vaya , o
que rae quede ? ( ojalà nunca me Fuera! ) Si quereis
que me vaya , dexadme , y no. me tengais : retirad
los anzuelos de eíTas niñas : fi quereis que me que
de , no importa venga efta gente; decid que íoy
vueftra efclava , y como à tal , de rodillas os daré,
aunque en barro tofeo , el agua que me pedis. Mas
hi. , Señor , como fe os ha olvidado la ícd grande
que teniais ? En verdad , en verdad , que pienío que
(*) Penfar de la fingiais por pefearme con el agua. { * ) Vo tam
S. Maximo, bien venia fedienta ; y porque veais. lo que os quie
mira à Maid. ro , no me acuerdo yà de la del pozo , por dulce , y
ubiß*pr. fria que eftc , porque no ay agua mas dulce que la
de vueftra doctrina. No quiero , pues , otra agua : à
Dios cantaro ; â Dios pozo , que quien yà llena de
Dios , no puede tener yá fed.
Semejantes cofas que eftas, en mi fentir, diria là
Samaritana , en aquel intermedio que huvo de decir
Chrifto : To foy , y de llegar à la fuente Jos Dis
cípulos ; y ellos llegar , ella efeapar delalada , de-
xandofe olvidado el cantaro , y la íoga , fue todo
uno. Бe notable de muger ! Y que no se ü aventaja
à la Magdalena. Apollola de Samaria la llama Theo-
Théophil. philato : ticulo bien merecido , pues con fu predio
ubifupr. cacion atraxo àla Fè de Chrifto una Ciudad entera.
Mientras llega , pues , à la Ciudad , bolvamos à
Chrifto con fus Difcípulos , à vèr como queda , o lo
que hace , ó lo que dice : No ay duda fino que que
do el Salvador , al pafio que alborozado , y conten-
to , muy enternecido , al vèr la aufencia de un alena
de tanta Fè , y tan hecha à lo Chriftiana : Tanto
como efto eftima Dios à la oveja errante , que de
jado !$s fit&ros del p.cwdo, y del deleyte , fe acoge
. " д
 Chriflo Nueflro Señor. 53 3 3
à fu aprisco. Como desganado , pues , como des
contento , hallaron los Discipulos à la Magestad
Divina , pues fue necesiario le rogassen que co-
miessc. Que es esto , Señor ? Qué es esto ? { pode
mos decirle ) No llegasteis à esta fuente hambriento
por esta alma , sediento de fu conversion , y enser
mo de sus amores ? Quando os tomamos el pulso , y
os vimos recostado sobre el pozo , y pedir con an
sias agua , no se conoció vuestra dolencia , que era
ensermedad de amor , y que os traia arrastrado una
muger perdida ? Supuesto, pues, que se os ha logrado
el lance , y que ha cessado yà essa calentura , y apa-
gadose esisa sed , por queAio os levantais regocijado,
y recibls à vuestra gente contento , y placentero?
Para qué es haceros descomedido , y regalón , ( po
demos deciros ) quando se ha curado el mal ? Aca
bad , Señor , comed , y no deis que pensar à los que
os sirven.
Havianse quedado los Discipulos admirados , y-
fuspensos de vér à Christo à solas , y en un campo
hablar con una muger de aquel arte , moza , brio
sa , y de buen gesto , (que claro està.que de estas cir
cunstancias naciera la admiracion ) pero no sospe
chando cosa indecente de tan buen Señor , ( harto
exemplo para aquellos que con menos causa juz
gan temerariamente ) llegaronse à el al tiempo que
yà la muger se iba : Sacaron pan de la alsorja , y al
gunas colillas que havian comprado , viandas de ca
minantes , y pobres, (yà se sabe quales son) y hacien
do mesa las limpias losas del pozo , sentados al re
dedor , le dixeron, que bendixeise , y yantasse. Dio-
Ies Christo à entender no tener gana , aunque era
tan alto el dia , y hora propia de comer ; para ins
truirlos ( como siente Lyra ) de que haviendo de ser
Maestros , y Predicadores de las gentes , deben cui
dar primero de el mau-jar espiritual del proximo,
dandole doctrina , y enseñanza , que de fu propia
fustento. C©mo ignoraban ellos fu dictamen roga-
 '3 3 4 © eî Grande Hijo de T>aV¡dt
banie, y porfiabanle .que comieflc. Comed , Señor*
( Je dirian ) mirad que es querer mataros , y acabac
con Vos daros efla vida , comed aunque efters fio
gana , comed , que en comenzando fuele abrirfe el
apecho , comed ., en fin , fiquiera porque comamos.
Chrifto entonces declaróles algo fu enigma , di*
ciendo : Yo tengo yàel manjar , y fuftento ^ue me
bafta , manjar mas de mi guilo , y que mas me de-
Ieyta , y facisface. Comed, pues, volotros, ( como fi
dixera ) ydexadme à mi, que yo me entiendo. Ы
manjar de que hablaba Ciirifto , era la converfma
.de un Pueblo de aimas de todos aquellos ' Samari-
tanos , que à grbos de la fuuger acudian «íefalados
д.à la íiiente. Como los Difcipulos ignoraban do, 7
penfaban que .hablaba de comida corporal , echa
ban unos con otros mil juicios , de fobre quien,
como, ó quando l« havria dado de comer. Penfabaa
r.oos , fi acafo algon paíTagero , viendole all i fatiga
do , le havria focorrido con algua fuftento. Otros,
en peafarde Orígenes , imaginaban, fi algun Ange/
le havria traído la comida. Otros, en fentir de Leoa-
cio, prebimian fi le havria fucedido lo que à Daniel,
quando efiando en «l lago de los Leones , hizo el
. Cielo que Abacuc le llevafle la yanta сoн que iba
àfuftentar fus Segadores: o fi al modo que Elias,
por medio de algun Cuervo, fe к havria llevado qué
comiede. Eftos , y femejantes juicios echaban, y
penfaban entre sL Explicóte mas el Salvador , por
no tenerlos confufos , y dióles à entender , que fu
manjar , y comida era cumplir la voluntad de fu Pa
dre , y la obligacion que le havia baxado al mundo,
que era convertir las almas , facarlas de fus errores,
reducirlas à la Fe , para poder darlas el galardon de
la vida eterna. Hizoles acerca de ello un fermoa.
admirable , reprefentandoles como à primeros Pre
dicadores fuyos, y en ellos à los demàs, la obligacion
grande que tienen de procurar antes el util de las
almas , que fu íuftentg mifmo. O. fi los Predicadores.
 thrìsto Nnejiro Señar, 13 $
vieran soló este punto , y le tomaran , y que aprove
chados fueran !: O, quien pudiera dexaraqui la histo
ria , y moralizar un poco ! Pero no me atrevo : bien
me entiende el entendido , y assi passo adelante.
En tanto que Christo con fus Discipulos, del mo
do que he dicho , trataban de la ya.nta , que le con
virtió en espiritual , la hermosa Samaritana , ( que
aora iria mas hermosa , con mas persecto carmín,
sonroseado el rostro) desalada, y servorosa, como elr
capó de la fuente, ensra por la Ciudad , y à grito he
rido và combidando à todos à ver la salud del mun
do. Ciudadanos de Siehén , ( dice ) venid , venid , y
vereis à un hombre , que no os digo le creais ser el
Mesias, { sabe Dios lo que de él creo ) ni os digo que
yo le tengo por Chriflo, hasta que hagais experien
cia; ni os obligo à que creáis mis palabras , hasta que
con vuestros ojos examineis mis verdades ; lelo os
digo , que es un hombre , pero hombre tan prodi
gioso, tan celestial , tan divino , que me ha dieho en Relacion mus
mi cara todos mis secretos , todas mis culpas ocul prudente di
tas; cosas, que si no es Dios, nadie las sabe; cqsas.que la Samarita
yà no tengo verguenza de decirlas , sino à voces las na , en elsen
consiello, porque veais que soy otra , y conozcais lo tir de San
que lie sido r sepa el mundo mis maldades , mis tor
Chrysofiom.
pezas , mis delitos , pues si contrita los lloro , yo co
Theophilat.
nozco de este hombre , que tiene de absolverme , y
Origenes ,
perdonarlos. Venid, puesto os detengais, nobles, y
Euthimio»
plebeyos ; venid todos , pues para todos es hombre
excelente, y à todos os combido. Reconocedle , mi
radle , experimentadle , y ved si es este Christo de
seado, que si es, como lo creo, que selicidad , qué di
cha havrà tenido Sichén, que à esta se iguale? Por da
ros estas nuevas, por ganarme estas albricbs, ò si aca
so por descaldo, fue tambien cuidado, por venir mas
desembarazada, y mas aprressa, hasta el cantar©> y la
soga me dexe en el pozo ; porque con ofr à aquel
hombre , con escuchar fus palabras, con ver fu faz
hermosa» ni rue §coxdé à lo que iba , ni cuide de eos*
te:
 3 36 Grande Hijo de >D{ft>ìdy
humana. Alli se apagó mi sed ; alli bebl agua
dulçe ; alli vi cosas Divinas , y alli me olvide de co
do. Con semejantes razones conmovia los animos
de Ais Ciudadanos la Apostola de Samaria , ( que ya
desde aqui merece este apellido ) teniendolos à to
dos admirados , y fuspensos ; y con ser medio Genti
les, la dieron credito algunos. de que el hombre que
anunciaba era el Mesias. Aún antes de ver à Chris-.
to , creyeron en el algunos , con el insorme de la Si-
( * ) Assl lo chemita. (*) Tal era la esicacia de hablar , cal la ener-
siente S. Au- gía de fus palabras ! Muger seliz,, ilustre penitente,
gustin, Beda, y q'J« en el Templo de la Fama permanecerà eterno
Mora , ad so trosseo. Assi , pues , los reducidos , como los que
Maldonado, incredulos dudaban, si bien. servorosos codos, y an-
ubi suff» siosos de vér à Dios , dexando cada qual so osicio,
so ocupacion, so cuidado, so carea , so interes , salea
de la Ciudad à tropas , y guian à la fuente. Habianle
à Christo obsequiosos , Christo los saluda con agra
do; y al verle, y al olrle, se enteran de la verdad. Ve
neranle Salvador , y urbanos , y corteses le ruegan,
y le sopjican , que les honre so Ciudad, y que se que
de con ellos. Gran Fé para Paganos ! Y grande con-»
fusion de los Judlos , pues corriendoles a ellos ma
yores obligaciones de conocer à so Dios , estuvie
ron can procervos. Grato Christo à canto obsequio,
obligado à canta Fé , entro en la Ciudad con ellos,
y estuvose alli dos dias, servido. como Señor , rega
lado , como huesped, y adorado. como Dios. No se
pueden ponderar las aclamaciones , los júbilos , los.
aplausos con que coda la Ciudad . grandes . y peque-;
ños , veneraron , y estimaron à fu Samaricana , Ha-
mandola à boca llena causadora de sos dichas , an
torcha de so Fé , luz de sos aciertos , guia de fus al
mas. Alabanzas merecidas de una mugcr, que siendo*
de pocas obligaciones , sopo obligar tanto a Dios,
que la hizo esposa soya , coronandola coa titulo de
Apostola de Samaria. -. . -: . „

ca.:
 Chuflo Kuefiro Señor. 337

CAPITULO XIV.

EN QUE SE <P0HE UU SIMIL

Píen notable , de quien con maña , è induftria%
àfuer de trabajos , y fatigas , Jaco à una
pecadora del atolladero de
la culpa.

EXEMPLO UNICO.

UN raro exemplo se nos viene à las manos , bien Authores de

medido à la Historia que dexamos resserida, esta Historia,
pues al modo que Christo se fue à buscar , y à con S.Ger. inlib.
vertir à una muger pecadora , junto al pozo de Sa ult.
inaría , fue tambien un buen Pastor , en trage disfra Patr. Simeon
zado , à sacar una alma de la casa deldeleyte , don Metafraste,
de estaba hecha ventera de la culpa. Gustoso es el resserido por
sucesso , memorable el casso , con que podrà el Lec Surio, 2. tit.
tor ir bien divertido. Huvo en aquellas partes del de Sanelis.
Helefponto , yà fuesse en la Ciudad de Lapsazo, El M. Villeg.
yà en otra de fu Comarca , un Cavallero ilustre , ca» en fu Flosan-
fado con muger de iguales prendas : Eran ambos ¿iorum, ¡,p.
muy ricos , muy abastados de bienes de sortuna:
Y de este matrimonio tuvieron el primer' hijo , à
quien pusieron por nombre Abrahàm , ò Abramio,
tan dotado de gracias , y de asseos -, que era to
da la alegria , todo el gusto , y contento de fus
padres. Deseaban fumamente , que tomàra esta
do , porque se propagasse en él fu descendencia,
y por verle en puestos , y osicios honrosos de Re-
publica. Abramio , que desde niño , al pasto que à
la virtud , se inclinàal recato , à lo espiritual , à lo
persecto, huía totalmente de los lazos de Himeneo,
4.—-•
 $3 8 (Del Grande Hijo ¿fefVWi,
y de entregar à una muger fu libertad. Nombrar
le mugeres , decirle de bodas , tratarle de casamien
tos , era darle pesadumbre , y era quebrarle los ojos:
Nombrarle Dignidades , cargos , y osicios , le daba
poca ambicion. Con todo , fueron tantas las instaa-
cias que los padres le hicieron , tantas las lagrimas,
que fu madre derramó con el , tantas las importu
naciones , tantos los ruegos , que huvo de sorzar fu
voluntad , y assenrir à fu gusto. Buscaronle muger,
claro està , que seria muy hermosa , para engolosi
narle , y atraerles los carinos de amor : Hicieronse
los assientos , publicaronse las bodas , quisieron se
eclebrasleu con regocijos , y siestas : Seis dias ente
ros duraron en fu cafa los combites , Jas visitas , Jos
saraos ; y al seteno dia , que era quandose havia de
celebrar el matrimonio , fucedió una cofa de las
que dexamos dichas en los capltulos passados , un
casso muy raro , y que doctas Plumas le cuentan
por casi increlble , un fucesso , que si no es con auxir
lios celestiales , no se puede pensar de un hombre
puro , mancebo , galàn , y al lado de una hermosa
ra. Pero en sin yá lo hemos visto en San Juan, en
Alexo , y otros muchos , con que no ay que hacer-
cspadtos , ni admiraciones con Abramio. Hallabase,
pues , el casto mozo à la mesa sentado al lado de (a
esposa , donde el aparato , y bullicio de tantos com-
bidados , la variedad de manjares , lo opulento de
los aparadores , daba harto que mirar , y divertir à
los que coraian , y servian , quando à este punto hi-,
riendo el pecho de Abramio un rayo de luz del Ce*
lestial Esposo de las almas Christo Señor Nuestm^
en que à lo tierno , y amoroso le llamaba , y atrala,
le viò tan absorto , tan fuspenso , tan enagenado de
sl , que clavados los ojos en la luz que le avisaba , ni
comia , ni bebia , ni hablaba palabra alguna : Solo
deseaba, que se alzassen y à las mesas para salir de.
Cuidado.
Fenecida ¿ pues¿ la cena t entre aquel tropel, y bu-!
 • / ' -Cl.vi/ío Nue/ho SeHor. 339
ljfi ., como acà decimos , que ay en estos casos, rebo-r
zaoiose Abramio entre la mucha gence , se dexò à
la esposa , se salió de fu casa, y se fue à bascar à
Christo : Hizose à los montes , y en un bien oculto^
algo apartado de la Ciudad , encontró con una cel-i
da tan à medida de fu preposito , como si para él U
huviera labrado el Cielo. Tomóla por habicacion^
ton animo depassa? alli la vida. El cuidado , el aU
boroto , las lagrimas , las congojas que se movie
ron en fu casa quando le echaron menos , no ay
que ponderarlas con razones , quando ello mismo
íe dice. Empezaron à pregüatar por el desposado,
unos para despedirse , otros para verle , todos para
hallarle j y viendo- que no parecia , unos se hicie
ron al dolor , y al llanto , y otros se dieron à las di
ligencias. Por la Ciudad fe buscó casa por casa , sin
quedar Hospital , ni Monasterio : por los caminos
íe despacharon Correos duplicados. Sus padres, em
búdeos en tristeza , luego discurrieron en que la/
fuga era , por haver tornado à fu antiguo designio.
de no querer casarse , con que ya solo querian fin
hez de él, y no perderle del todo. De la esposa no di
cen palabra los Historiadores : bien parecida en esto-
à la de auestras Bodas de Cana, en que diximos lur--
to. Q¿úzà que se le dio poco , viendo al novio tan* i
esquivo , que no todas las esposas seràn como la de;
Ale*o.
. Hallaron en sin à nuestro Abramio al cabo de
algunos dias ; pero hablóles con toda resolucion à
los que fueron a buscarle, de que no havia de salir de
alli por codo el mundo , que alli le llamaba Dios , y;
que alli havia de perseverar. Lastimados se bolvic
ron los que pensaron pedir duplicadas albricias.
Quietaronse fus padres por miedo no se les alexafle.
mas. El Santo cerró la puerta de la celda à pie-i
dra , y lodo , y dexò una ventanilla por donde le puw
dielTen dar un poco de pan , y agua. Con semejante
a&uno., y d.ajft jiftSfce$j>. y dUs à la. oracion , .muy;
 3 4° £M Grande Hijo de DaVd,
pocas horas al fueño , vivió casi diez años eo aquella •
soledad , hasta que murieron fus padres , cuyas pos-
sessiones , heredades , y riquezas , dio orden desde
aili que se vendiessen , y que todo el dinero se repar-
ti esse en limosnas. Encargòselo à un amigo , que
desinteressado , y siel cumplió con fu obligacion. No
reservó el Santo para si , lino sola una tunica , y un
_ manto con que cubrirse. Volaba la fama <ie ü santi
dad de Abramio por toda la Provincia. El Ojispo
de aquel territorio andaba à la sazon con mucho
trabajo , por no poder reducir à la Fe a los Barbaros
que vivian en el Cantón de la Tenia, gente idolatra,
indomita , y pertinaz. Haviales embiado muchos
Predicadores , machos Sacerdotes que los doctrinas-
sen , y en vez de convertirse , maltrataban , herían,
y martirizaban à todos quintos iban. Noticioso,
pues , este buen Ooispo de las virtudes de Abramio,
de fu vida penitente , de fu talento , y juicio > pare
cióle seria à proposito para convertir à aquellos IH-
ganos. Tuvolo por inspiracion Divina ; comunicó
lo con algunos de fu caia , y de fu Iglesia , y toios
aprobaron fu designio. Con mucho acompañamien
to de la Clerecia Tue à visitar à Abramio , faludò/e
muy benigno , dióle osculo de paz , y dlxoie fu in
tento, que era , querer hacerle como Parroco , y
Prelado de Tenia , para que con fu exemp\o, con tus
ruegos , y oraciones alumbrasse à aquellas almas.
Escusóse , y resistióse Abramio todo lo possible, ale
gando infusiciencia , y pocas fuerzas para semejante
cargo. Pero apretóle el Ooispo de maneja con paUi
bras.co» razones, que mal de tu grado huvo de obe
decerle todo bañado enllanto. Acompañó al Obis
po hasta la Ciudad , recibió de fu mano las Ordenes
Sagradas , tomó el titulo' de Cura , y de Pastor del
Cantón de Tenia , y luego dispuso fu viage¿ Alsi
como pisó los terminos , se postró de rodi¡las,y cor*
devota oracion imploraba de la Divina clemencia
fas socorros para sacar fruto del barbaro genrid.
 ' Christo Nuestro Senor. 54r
Laege , en primer lugar , hizo fabricar una fumes*
ïglcsu con un poco uiricro , que dexò relervado eo
aquel amigo , que cuidò , y vendiò fus policlsiones,
adivinando quizà entonces este buen ctwpleo. Afsl
como estuvo acabada , y puesta en perseccion » dixo
cn elU Missa , y con ansias , y deleos de la utilidai
4e aquelas aimas , oraba à Dios cada instante en
esta sorma : Dios , y Senor mio , lervìos de reçogec
cn este reciente Aprisco , Casa , y Templo vuestro , à
estas Ovejas errantes : aoridlas el camino del cono-
cimiento , para que acinen à adoraros, y à serviros, y
à faber que sois lu Dios. Pues es cal vuestra piedad,
vuestra ciemencia , que nuoea quercis la rauerte del
pecador , sino que se convierta , y viva : alumbrad,
S»;àor , la ceguedad de estos nombres , para que ven-
gan a hallaros , y à buscaros. Esta eu lu comunica-
cion.estas fus preces, estos fus ruegos. Y un dia, abra*
fado en zeio Divino, derribò todos los Idolos , Dio-
ses falsos que adoraban , arrojólos por el fuelo , fa-
candolos de fus nichos , y hizolos pedazos. Quando
fue: on los Barbaros à osreccr fus facririeios , y vie-
ron à fus Dioscs de aquel modo , recelosos , que el
hecho era de Abramio , vànà élcon palos , y con
piedras , y danle rantos golpes , y heridas , que le
dexaron por muerto. No quiso Dios que se acabaf*
fc la vida de -quien se guardaba para cosas mayo-i
tes. Aunque estaba can herido , y maltrarado , boí*
viò en sì à la media noche , viole con algun alien-
to , pussose en pie, y fue (Te a orar à la Iglefía. Al pun-
to que fue de dia , fucron los Barbaros à ella , no à
convertirse , ni à orar , sino à vér curiossos la hermo-ì
(a arquicectura de la Obra ; y hallando à Abrami»
vivo , y puesto en oracion , mas indignados , y crnc-i
1b s que la vcz primera , le dicron nuevas heridas , y
aeandole con cordcles , y con sogas , le llevaro» ac
xastrando por las calles , tirandole de unas partes,
yOtras muchas pedradas , hasta dexarle yà casi lìa
xjda. Çosa prodigiosa , y tara ! que recibiendo re*
 (Del Grande "Hijo de tDaTpiiy
pecidas veces estos malos tratamientos , estos mafe-
tyrios, estos ultrages, perseverasse Abramio casi tres-
años enteros , sin quebrantarse al tormento , sin ren
dirse à la fatiga ! Sin pedir venganza al Cielo , llrr
desear mal à nadie , antes bien logando- à Dios por
todos con lagrimas , con sollozos , con- fuspiros ! O
perseverancia heroyea ! O Christiana valentia ! O
juicios de Dios incomprehensibles Y Toco el Celcí-r
ftial auxilia los crudos corazones de aquellos insieles,
dióles luz para vér , y reparar en la constancia de-
Abramio , en fu paciencia , en fu mansedumbre,
en fu bondad-. Comenzaron- anos , y otros à hacer
estos reparos-, y llenos de espanto ,y admiracion de
cian : Verdaderamente , que si no naviera algur*
Dios eterno , y inmortal , que huvieta de dar remu
neracion à este hombre por los trabajos que ha pa
decido , era impossible que pudiera haverlos fusridoy
f tolerado. Luego hemos visto , que arrojó por rierv
ra las imagenes de nuestaos Dioses con mucha li
bertad , con grande imperio , sin. que ninguno ay*
vengado esta injucia , este desacato. Süvduda , puesr
que el Dios que nos predica , es el verdadero Dios-, .
por lo qual no ay sino que todos nos echemos à fus-
pies , y le pidamos perdon., y que nos haga Chris-
tianos. -4»
Semejantes maravillas obra Dios para honra-
'de fus Siervos. Como lo pensaron , lo pusieron lue+
go por la obra. Toda aquella multitud de Barban
ros ¿ que llegaban à mil , recibieron la Fe , y el Agua-
del Bautismo de mano de Abramio. Predicóles
muchos dias , doctrinólos muy bien ; y quando pu
diera con ellos gozar de algun regalo , y alivio , en*
recompensa de los muchos trabajos que havia paf-1
fedo , trato de bolvepse à fu retiro-, à fu celda , à s*
soledad. Hurtóse, pues, de ellos una noche , temien
do , que si lo entendian, no le dexàran falte , y esseoo-*
dióse en un lugar oculto. Quando à ia mañana le:
C^*»st«ficófts lo§ nuevo& Eieles 2 al modo que las/

i
 Chriflo Nuestro Señor. '343'
ovejas leales , que han perdido fu Pastor , llenos dé
tristeza , y de congoja , le anduvieron buscando mu
chos dias por diversas partes. Acudieron al Obis
po con fu sentimiento. Recibiólos cariñoso , y hizo•
en fu busca las mismas diligencias ; pero en esta
ocasion fe ocultó Abramio de tal fuerte , que no
fue possible dàr con él , ni descubrirle. Entonces el
Obispo fue à visitar à Tenia , y puso muchos Sacer
dotes doctos , y virtuosos , que cuidaílen de aquella
Feligresia , y les administrallen los Santos Sacras
meatos.
Muy alborozado de gozo espiritual se quedo
nuestro Abramio de haverle ganado à Dios à cot»
ta de fu sangre aquel rebaño de almas. Quando ya.
tuvo noticia que estaban proveldas de remedio , sa-;
lió del escondijo , y fuese à fu antigua estancia. Go-i
zofo , y alegre pastaba la vida que solia , dado à la
oracion , à fu ayuno , y penitencia. El enemigo co-;
mun , embidioso de fus dichas , empezóle à tentar
por varios modos. Unas veces , hecho Angel de luz»
quiso desvanecerle contando fus alabanzas. Otras
veces, en Forma terrible , procuró atemorizarle , co-.
dio que con una sagur queria cortar la viga que
fustentaba la celda ; pero Abramio , que le conocia
muy bien , ni se desvanecia a fus lisonjas , ni se ate-i
morizaba à fus amenazas : con lindo desahogo le
embiaba para quien era , quedandose con la glo-i
ria de haverle vencido. Mas vamonos yà al mas pe-í
nosso dolor que pudo fucederle , y à la traza , y ar-¡
did con que , à fuer de buen Pastor , fupo reme--
diarle.
. Falleció en la Ciudad un hermano de Abramio,'
y viudo à la sazon , dexando huerfana , y heredera
à una hermosa niña , llamada Maria , de hasta edad
de siete años : Parecióles à los demàs parientes,
que nadie mejor que Abramio , como mas cercano,
se podia encargar de ella , fupuesto que en fu celda
jnifma , ó en otra muy contigua , que havia edifu
fym.Il, " ¡Y¿ cadog
 3 44-' Grande Hijo de íDaïti;
cado , renia cemodidad. Parecer harro desatewfy
como se viò-en el fuccsïb. Abramio , yà por lo piado-
so.cvyà por no vér aquella doncellita expuefra à
los riesgos de una hcrmofura , sin madre que la
le , y. la govierne , vino bien en que se- la Uevasltn
allâ. Pulola en lu quarto aparte , un bien cerrâdo
retrete , y por una ventana le daba lo neccssario : en-
senabala à Icer. , dabala santas doctrinas , consejoj
espiricnales j y animabala à tod2S las perfeccionesj
y. virtudes , à la oraciòn , al ayuao , y al rrabajo.
La doncella , que era de lindo lngenío , y de noble
natural , tomaba tan lindamente las- Iecciones de
lu tio , y aprovechaba tanto en ellas-, que admira-
da, y gozolò el santo viejo -, no cabia de alegr/a,
de vér una tierna edad descollar ca- la vinud , y
guardar las pcrlecciones de Monja- ; quien apenas
sabía hablar , hechiza al mas esirano , quanto , y
mas à un padrs , como lo era Abramio. Pero
embidiolb el demonio , trató de aguar eiìos gúA
tos , y de dàr bien que mírccer à quien sabe sca-i
tic una caída. Apenas Maria ileg© à edad de
veinre afíos , quando entre los dclaliàos pcnitfn-
tes , y entse los descuidos de quien no mira por
fu cara , no faltò ann en el desierro quien la àt-
xocsiaba hermosa ; y a'unque lo era , y ella lo sa--
bía , no la inquietaba n une a v çeto a\ ver que ay
quien se lo llame , y que ts hombre , y quela mira,
se llenò de taiKas inquietudes , que enagensdade
sì , se deslizó al precipicio. Este roiedo , este terr.or,
vino siempre amenazadb , porque si aun cn la
Ciudad , en la casa , en el Palacio no bastan puer-
tas à.tener guardada à tmamuger , si ella «oquiere,
por qué , con puerras al caropo. , havia de estàr guar
dada muger moza , hermosa , y sola î Andabalolici-
to Satanàs por darle à Abramio una buena pesa^
dumbre. Vinosele con' la sobrina rodado fl Jain
•.ce -, y logróle con fu astucia. Fue el caso , que citrm
plonge , ò que. en el habito lp- £ngia ? yà luelie cori
 Cìmfîo Kuefoo Señar: • 545?
jfcíoso de aquella hermofura , que encerraba el yer-3
nao , yà que sin saberlo , la llegassse à hablar , y ver,'
diò en trabar mucha amistad con el Santo viejo , y-
en ir à visitarle muy à menudo , à lo espiritual , à lo
penitente , à lo cartujo , y muy à lo de Dios , y es
lo cierto que iba muy à lo del diablo ; porque et*
achaque del tio , iba muy à lo callado à tener fus con
loquios con la moza. Como Abramio cenia encerra
da à la sobrina , y que si no es quando el llamaba
no salia , juzgaba que aun no la veia el Sol , quanto,
y mas el Monge ; pues claro està que a-entenderlo»'
.$>or mas amigo que fuera , y por mas cuellitorcido
que le hablara , le -despidiera con Dios, y à ella la
pusiera en mejor guarda , ò en mayor encerramien
to. En sin , de muy consiado no entendió lo que pafc
íaba. Harto exemplo para los que tienen en fus ca-¡
fas mugeres que son para vistas , de buena cara , ò
•de poca edad , por virtuosas que sean, y por mas
recato que prossessen , no llevar visitas de hombres,
aunque vayan con qualquier pretexto de amistad,
.de esto, ò lo otro, porque fuele ser muy en descredito-
.fuyo , lo otro que los lleva. Ojo à nuestro Abramio.;
finalmente el Monge descomedido solicitó àla don-i
-cella , enamoróla , embaucóla , hasta que rendida à
ius deseos , quebrantó la claufura , y puesta en fus
manos , le hizo dueño de fu honor.
Como el deleyte gozado enfada luego , no espero
mas un punto el causador del daño , quedando-i
se la deshonrada doncella la mas afligida , la mas
desconsolada, la mas triste , que se vio muger. M
fuer de bien entendida comenzó à sentir fu desgra-<
cia con notables excessos de dolor. Hechos los
••jos dos fuentes , y ahogadas las palabras en un
mar de llanto , decia lastimada : Ay miserable de
mi , que ciega à la razon , y engañada de un vil gus
to , he violado el alma , que es Templo de Dios , «
Imagen Regia fuya! Ay i «seliz de mi! Ay deavi
ia mas desdichada de todas las mugeres 2 pues hq
 3 Grande Hijo de íDaVid,
qfkbrantando el pacto , que con mi Dios teníà de
conscrvarle mi alma casta, y pura ! Ay de mì , pues
por un deleyte breve he vendido tantó tiempo de
Oracion , tantos anos de penitencia ,. y ayunos ! Ay
de mì mil veces ! Pues tantos exercicios , y tantas
buenas obras como tenia hechas , han quedado en
un momento irritas , y vanas ! Con que ojos miraré
al Cielo , quando los. veo cicgos,. y manchados cen
aspectos torpes , con vistas deshonestas ? Con que
lengua le rogaré à Dios, que me perdone mi cul-;
pa , que atienda à mis fuípiros , que mire mi llanto?
Con que lablos le provocaré à clemencia , si assï
lengua, como labíos est^n hechas de lascivias, man
chados con torpezas ? Con que consianza podré
llegar à orar à aquella ventanilla del rettete , y celda
de mi tio ?- Aquella ventana dìgo , por donde à w\
garganta manaban , y salían dulciseimos. coloquios,
fuaves consejo^, y palabras regaladas ? Como , ò de
que fuerre le podré hablar à mi tio , quando he roro
los preceptos que me tenia puestos ? Quando he quc«
brantado las promessas que le tenia hechas de estar-
me encerrada siempre , de gnardar la claufura , de no
vér persona Kumana, de no hablar con nìngun hom-
bre , viendome tan insiel , ran aborrecible , tan he-.
cha de maldades ,. tan viciada en alma , y cuerpoî-
Ay de mì triste ,. y que scrà de mì \ Adondc me iré?.
A quien me acogeré ?. A quien bolveré los ojos ? Ay
de mì , y como vivo !. Ojalà que la tierra me tragà-i
ra antes que me entregàra à tan gran culpa ! Plu-
guiera à Dios , que la muerte segàra con fu guadaní»
mi garganta' , primero que cl vil. deleyte me ven->
ciera ! Pluguieraà Dios , que me faltàra primero et
alma de mi cuerpo , que aora cmbuelta en manchas
la lloràra viva!,
Con scmejantes lamentos'se asligìa , y hRhnzA
ba la inselìz doncella quando for perderla mas^
comenzó cl demonio à incitarla à desesperàcìon.
iTrazas muy ordinarias , y antiguas de este enemigo
cruel,
 Chrî/íolSlueflro Señor. 347
¿ruc\ , facilitar con gastos , y dcleyres la calda , ani
mar para la culpa , y en cayendo el lance impossk
bilitar al alma los remedios , y hacer que se desespe
re. Esto hizo con esta pobre moza , animóla à la mal
dad , y luego la pusso por delante temores , é impos
sibles , con que hecha à los despechos , y desespera-.
da , diò en imaginar , que aun llorando un mar de
lagrimas , no se podialabar fu culpa , ni soldar fu
deshonra. Atizaba mas el enemigo , con que se re-;
solvió à perderse del todov Notable desdicha ! Des
amparando , pues , la celda con harto dolor , sin ca-í
jnino, ni vereda, se fue por los montes , hasta que ha-;
.-lio con quien la hiciesse lado , que viendola perdida,-
moza , y de buena cara , tuvo muchos golosos que la
socorriessen de nuevatrage , galas , y dineros. Fuese
à la Ciudad- de Aesso , algunas veinte millas distan
te de aquel monte , y aunque pudo buscar otras co
modidades ,. se hizo moza de meson , donde desco
cada, y dessembuelta pusso en- venta fu hermosura»
Quien tal imaginara de tanta honeflidad ? De tanto
recato? De tanto encerramiento? No se contento
con ser dama'dc un galán , ni con tener una cor
respondencia , sino que à quantos la quefian , pre
tendian , y buscaban , los hacia dueños de fu gusto.
No solo quiso perderse ,. sino que quiso ser rematada
de perdida. Dexemosla aqul , y bolvamos al santos
viejo Abramio à vér los remedios , y las crazas para/
reducir à Dios- una muger bien hallada entre fus vi*
cios , que es el sin principal à que nos trae nues-1
tro asfumpto'j.con que descansarà el Lector, si iba
acaso inquieto , por pareccrle no se ajustabael exemí
plo à la Samaritana.. -
Muy descuidado estaba el viejo en fu celda ¿ y.
bien. ageno de lo que pasfaba , quando en fueños'
quiso anunciarselo el- Cielo.. Aquella- noche , pues,
( qué noche , y. triste seria! ) en que la desatenta don
celia se precipito à la culpavsonaba el santo viejo,
, gue.veia un dragoa terrible-y jf efpantolá,, que salia
 3 48 ©eí Grdñde Fíijo de *Daì?tds
de fu obscura cueba , -y enderezando los passos M
fu celdilla , entraba dentro , y à una simple Paloma,
que tenia alli fu nido , hecha presa de fus garras , fe
la Eragaba, y comia , y que por los mismos passos
se tornaba à fu morada. Cou semejante fueño des
pertó el Santo todo asfustado , afligido , y temeroso.
Pusose à discurrir, y parecióle que era pronostico
de alguna grave persecucion que amenazaba .à la
Iglesia. Echóse en oracion , y fuplicabale i Dios le
declarasse lo que signisicaba vision tan espantosa.
Buclto à entregarse al fueño la tercera noche , pa-.
redale vér , que el mismo Dragon bolvia à salir de.
donde se havia metido , y viniendo adonde él esta-.
ba, y postrandose à fus pies, se havia quedado difun
to , y la Paloma que se havia tragado salia de enme-i
dio de fus entrañas hermosa , candida , y pura. Des-;
pertó Abramio del fueño , no tan acongojado como
la vez passada., si bien con algun dolor, y tris
teza , por pensar que la vision le daba à entender
alguna calda del alma de su hermano , y que ne-
.cessitaba de fus oraciones para salir de pena. Juz
gando esto por muy cierto , llegóse à la ventana,
por donde comunicaba-, y hallaba à la sobrina , y
empezó à llamarla , diciendo : Maria ? Maria mis?.
H'iji amada , adonde estàs ? Como es esto , que ert
'iodos estos dias no has venido à verme , m à pedir
me nada ? Como te has olvidado de vemr à tomar-
Ja leccion dulce de la Doctrina Sagrada, con que un
to re recreas ? Ea , no me respondes ? No vienes?.
Estàs dormida?
Como vió que à -tedas estas palabras, ni parecia,;
ni hablaba , dióle un buelco el corazon , y assustado,-
*y dolorido discurrió , que la vision , y el fueño era
'de la engañada sobrina. Hecho todo à la congoja,;
sobresaltado todo , llama con recios golpes à la
puerta. Viendo que no responde , abrela como pue-J
de , entra dentro , y halla menos la que busca, la
prendo. ug querida. hiBëMÛSL fuspiros,,
 ThrístoftuestroSenor.
y hecbos fus ojos fuentes , empezó à rogarle à Dios
le apiadasse de ella , yà que como incarna paloma
buvicsse caído en las garra» dcl pecado , dragon
siero , y cruel , que apaga , y mata la gracia, la diesse
fus auxiiios parabolverà adquirirla , y lagrimas , y¡
dolor para llorar fu culpa. Aunque ignoraba el San-
to el mal camino que havia tomado la sobrina , de
anadir yerros à yerros , bien colegia dcl fueno 1©
grande de fu desdicha. Llorabala amargamente , y.
defvelado en discursos, no sabía el modo que tomaria
para buscarla. lr à tiento , y sin saber adonde, mira-
balos émbarazos ; no hacer diligencias , jnzgabal»
crueldad ; dcscubrir fu cuidado , hallaba que era
afrenta ; dexar de desscubrirse , impossibliiraba el
remedio. De dos maies , viò que cra mejor quebrar
con el pundonor. , que faltarle à 1© piadoso. Llamè»,
pues , à aquel amigo de quien hizo siempre consian-i
za , contóle fu dolor, y rogóle encarecidamente , que
con el recato , y lìlencio que le fucra possible , bus-;
casse à la rapaza, y hallada, se lo avisasse. Anduvoel
amigo feal , como cuidadoso , discurriendo de una
en otra Ciudad , y haciendo inqutsicion por el rterrw
po que faltaba , y por las strias. Como la buscaba
por lo de essera mayor.,.por las casas principales de
senoras , y senores , no hallaba rasiro de ella. - Dos
anos enteros gastò en la diligencia sin Iograrla , po?
mas que el lanto Abramio , cen lagrimas . y oracion
nesiin)portuuaba àl Gielo. Al.cabo de este- ciempo^
como volasse la fama de la hermoia moza de. me-*
son que havía en Acsso, y la galanterìa cou que corn
resspondia à todos , assi propips , como estranos , c&i
mo contassen fus gracias , fu nombre, fu pocaedad,;
y el tiempo que havia que estaba en la tal pesada, ca-
yóle en el penfamlento al diiigencieto , li lerìa aque-í
1la la Maria que buscaba ? Reniaselo à st miltro de.
peusar cal , .no juzgando que nna rauger bien naci-*
da ,.yà que la enganasse el amor tn ttutr algun des-f
lìz-j.haviaxle
v »" ex£onejie§t§kvMe"«
' - £pa
- todo ,iba^, #•
 3 ço (Del Grande Hijo de ©¿W,
venia en ello , considerando lo que son mugeres ,
qu: la mas pundonorosa fuele asrentar un linage ; y
assi , se resolvió de ir à verla , y conocerla. Halló en
sin fu desengaño , y vio que era la inseliz Maria , so-.
brina de fu amigo , la que en publico meson vendl*
à todo trance fu hermofura. Abrasado de dolor
bolviò à Abramio con la nueva , que él al resserirla,
y el viejo à elcucharle , sormaban un -mar de llanto.
Discernió el Santo , qué camino tomarla para sacar
aquel alma de aquel laberinto , y hechizo de amor
en que la tenia la culpa. Valerse de la violencia,
embiando gente por ella , vio -que era exponerse à
riesgo de publicar la infamia , y frustrarse Ja inten
cion : que una muger resuelta yà à perderse , es ca~-
Vallo desbocado , que rompe todo freno. Embiar¿
pues, persona que la hablasse , y reduxesse con blan
dura , con alhagos , con razones , consideró, que no
Codos saben disponer estos remedios , y que tal vez,
çomo Medico ignorante , echan à perder la cura,;
convirtiendo el antidoto en veneno. Viendo que
por estos dos caminos hallaba poco remedio , cayó-
en una traza notable , de ir él mismo por ella encu
bierto , y disfrazado ; que el buen Medico , que
fíente el mal de fu ensermo , lleva mal el que otros
Je apliquen medicinas ; y él buen Pastor no sia de
^ágenos hombros fu ovejuela errante. Resuelto-
pues , en esto , oygan lo que hizo. Pidióle à fu con-i
iidente , que le traxefle un buen vestido de gala,,
un cavallo aderezado , y en un bolso unos cscu->
dos. Llevóle todo aderezo , desnudóse del sili
cio , aliñóse la barba , y vistióse de galàn quien
•era can penitente. Montó à cavallo luego , y sia
querer compañía de criados , porque aun los mas
bozales fuelen ser curiosos , enderezó fu viage à
la Ciudad de Aesso. Como yà tenia las señas de la
posada , en que fu cara sobrina gastaba tan mal el
tiempo , fuese à apear à ella ; pidió quarto , die-;
Sfiale. la. llave t raetjó fu ropa , y, hizo à ua mozo.
 Christo Nuestro Señor.
3eî Meson , que ie pensasse el Cavallo. Mientras
que se hacia hora de cenar , todo era andar ten
diendo los ojos , esparramando la vista à todas
partes, à la cocina, al zaguàn , à unos , y otros apo
sentos , por si veia la prenda que iba buscando.
Viendo que no parecia , llenabase de tristeza , te
meroso si havia mudado de estancia , y ausenta-
dose à parte mas remota» No sabia entonces lo
mucho que La guardaba- el Mesonero , por el gran
de interés que se le seguia r porque a la fama de la
buena moza , era fu Meson un hormiguero de hues
pedes ; y fuera del hospicio » ehnas escaso galàn lc
tributaba ,yà el regalo , yiel dinero ,. con que esta
ba , como dice la vulgaridad , hecho un Principe , y
un Rey. Por salle Abramio de cuidado- , preguntó-i
le al mozo apuríe , que como no parecia por la
«tasa una errada hermosa r que le hayian alabado?-
A que respondió, que era muy dama la tal seño
ra , y al tanto' melindrosa- , no' queriendo dexar
verse de los que no. havia detener interés, como
eran los de-fu porte , hombres ancianos , recara-
dos , y modestos,- que à ser él de otro pelo ,. yà ella
hu viera salido à hacerle siestas ; demas , que fu
amo no dexaba verla à todos ,- sino ¿quien se lo-
pagaba. ;
. Entendió con esto el Santo Viejo la flor , y echó
êe ver , que para pescar el lance era necessario nue--
vo ardid , dexar lo Religioso ,- y hacer papel de ga-i
làn , dissimular la edad r yà que no podia las canas*.
Fingiendo, pues, mucho- brio , y haciendose à lo-
descocado» , y lo-tierno' , llamó al huésped à so.
quarto y dixole- estas palabras : Amigo, yo soy uo;
Cavallero r que vengo. bien-. lexos de aqui » solo*
por vér una moza , que dicen que reneis , pasmo de
beldad, y de hermolnra.- Enamorado^ pues , de ella,.
solo por la fama , vengo con este designio , y quisiera
lograrle , fupuesto que no rehusa el favorecer à lo*
<£ie enampraa j. y la siíyca.. Decidme. l& que ajj
 3 c; t foet Grande Hijo de ©¿jW,
en cito , y esperad eu rai , que lo labre . agradécer;*
Suspenlo à io Mesonero , algo cocliicarcida ';à lo
bellaco, le pulb ei huesped à mirar à Abramio fui
canas , y fu edad , culpando entre sì , qae cupiesse
amor libidinoso en tal fugeco. O pelia con el vie-
jancòn , ( diria para consigo ) que no cieñe ver
guenza de andar aún detràs de las mozas ! Voto à
Dios , que es mucha bellaqueria , y que merecia le
quemaran. Tal pensaba , y se decia en fu menee; pero
reparando en la buena paga que se le seguia , y
que gente de esta craza lo fuele pagar mas bien , le
respondió , diciendo : Verdad es , señor , lo que os
han dicho ; pero no pueden haveros alabado canto,
como lo que es. La moza que tengo en casa , es un
alsombro de hermofura , y se aventaja à quancas
mugeres ay , lo mismo que la rosa à todas las demàs
flores. No ay en coda la Ciudad moza como mi
Maria.
Saeta fue aguda para Abramio olr nombrarla,
acabandose de certisicas , que era (u inseliz sobrina
la mantenedora de los victos. Dissimuló fu pena; y
echando mano à la bolsa , sacó unos doblones , y
dióselos al huesped , diciendo , que craxesse rica-
mente de cenar , y que rogasse à Maria , que fuefle fia
combidada , y que se dexasle ver. Abrieronsele tatv-
tos ojos al;bellacón al ver el oro, y todo alborozado,
comenzó à dàr priella à todos los de cafa : ola, vayan
por unos capones , traygan , si huviere , perdizes,
y conejos , vino de encala de Fulano , el mejor pan
de cal parce , fruca , queso , y azeycuna-s , un paste
lón para anees , ó si no , unos cubiletes': ea , presto,
presto aderezese de codo una linda ¿cena. Y tu , Ma*
ria , donde andas ? Sal acà , que te quiere ver este
señor , y regalarte. -. . : • .'
Tan codicioso, can hazañero , y galante como
esto andaba el huesped sonsoneteando los doblo-i
nes en la faltriquera ; y mienrras que la cena se pre
valia , y aderezaba , .eneró Maria al aposento de
Abra-;
 ChrtßoNueßro Señorí "fff
Abramio , tan bizarra como hcrmofa , hecha toda
à íos afleos , bien prendida,' y llena de pelendengues,
trage , y gala de rauger , que defea dir gufto , y que
la quieran. Al verla aísi el Santo Abramio, fe le par
tio el corazon , y aunque hecho pedazos , fue à re-
bentar por los ojos , reprimido quanto pudo, si bien
mil lagrimas delmandadas le regaban las mcxiílas.
Con todo difsimulo las borraba coa el lienzo , teme-
rolo no fe efpantafle la caza al vèr el llanto. Bolvia
el roftro à otra parte , quando el liquido humor fe
defmandaba, y por quitar lafofpecha que podia cau-
far à la que cariñofa , y alhagueña fe le pufo al lado,
empezola à requebrar con palabras amorofas , de
aquellas que en cales lances uian los enamorados,que
como era fingido., hacia à codo el Santo viejo. Ella,
por no correfponder efquiva , le oículaba , y abra
zaba repetidas veces : enlazabafe en fu cuello , y con
ademanes de querida le hacia otras mil liíonjas.Dad,
pues , fi al tocar fu roftro ímtio alguna fragrancia de
aquellos miembros caftos , exercitados en peniten
cia , y ayunos, que quedandofe muy trifte , y pen-
faciva , fe acordó de aquella vida paliada, quando en
caftidad , y pureza gozaba frutos opimos. Arreba-i
tada , pues , de efte recuerdo empezo à derramar la
grimas , y à decir con mil fuf piros : Ay defdichada i
de mi 1 Ay infeliz ftíe'rte mía , pues me miro enre^
dada con canto pecado , y vicio ! Ay de mi mil ve
ces , y como la tierra no me traga ! Hallofe à efta
fazon el Mefonero ,que à fuer de fcfvlctal todo lo
acodia, y en ningun puefto paraba ; y viendo aquella .
mudanza, ignorame d* ;lo que procedia , dixola muy »
admirado : NÍaria , fe ñora mia , qué es efto ? que en
dos a-ños que ha que eftàs en cafa , no te he vifto ha
cer , ni decir cofas femejante ? Tu tan.trifte? Tu con
defpechos ? De quando acà ? Pluguiera a Dios ( dixo
eHa) que antes de eftos dos años que ha que te firvo,
fe- me acabara la vida , que en, ello hu viera fido harto
drehofas .
 5^4- Grande ríija ^ùaVtd^
Temiendo el Santo Abraoûo ìío faclíîri causit.
estas memurias de sec alli delcubicrto -, y/iptè Mari*
huyesse , por no querer ver à quien J«xò. desacen-'
ra , y à cuyos preceptos sautos boiviò las espaldas,
con que vendria à haver fído irse la presa de enme-
dio de las mauos : terocroso de elio , y par quirarla (i
havia concebido alguna sospcclia.de seréi quien- el-
tabaconella, procuró naaáosa divsrtirla , hablan-
dola , y consolandola con desahogo de atrunce:
Ea , scúoramia , ( la dice ) âïxxà aora tristezas , y,
no hagals memoria de casas passadas. Para que son .
recuerdos de lo bien que obrasteis , ni de lo bue-»
na que fuisteis ? H;mos venido aqui acaso à rracaç
de penitencias , ò à tracar de holgarnos ? Alegraos, _
por vuestra vida, que es lastima que se eaturbieti
los soles de vuestra cara. Y bueito al Mssonero,
prosiguiò diciendo : Ea , sesior huesped , que aguar-<
dan con efsa ceria ? Pongan la mesa al punco , y va-
yan trayendo lo que huviece aderezado : Yo , y la
senora Maria hemos de cenar juntos , pues solo por
amor de ella vengo bien lexos de aqui. El Mcsone-
ro entonces muy diligente hizo poncr la mesa , y él
mismo empezó à servir los platos. Quie» no estra-,-
na el rumbo de este gran Varon ? Quien no admira
el designio , y la traza de este Santo PcnicenEe ? Si lo. .
hace por imitar à Christo , excede al parecer los li-.\
mites del recato Religioso ; pues aunque procura
el remedio de aquel alma , en verdad que corne,
y bebe lindameate , y que saca , çomo acà decimos^
cl vientre de mal atío. Christo con la Samaricanaha*
blaba , sì , y conversaba » mas ayuno-i y biea £edien«i
to : ( pues aua un poco de agua que le pidiò fatiga-i
do , ni se la dió, ni la bebiò ) pero nuestro Abratnio»
que en cinqaenta anos no havia mirado à muger;
que de pan , y agua nunca se havia hartado ; que
cosa de carne no iuvia comido janùs; que vino nua-n
ca fupo à que sabía ; que aora se esté hablando , y rc-i
guebundo coa una buena »oza , comkndo cl -ca«,
pou,
 ..' Chißo Nueßm Señor. "3 y ¡r
pon , ei conejo , la perdiz , y brindaedofe à menudo
con buen vino , quien havrà qt¡e nolo .eftrañe ? Y"
aun quizà que lo murmure ? Pues conversaciones con
tal ayuda de cofia ( podrà decir el maldiciente )
cualquiera las tomara. Pero reparefe , que ay cafos
que piden efio , y unos neceísitan de diverfos ardi
des que los otros., conforme los fugetos , el tiempo,
1 y el lugar; y afsi vemos,, qoeChrifto fe valia de
todo , qae (i con hambre , y con fed peleo à la Sarru-
ritanaalià en un deípoblado, en un campo , en una
fuente , tambien сагo à la Magdalena comiendo , y
bebiendo regalado en cafa del Farifeo. Tambien
San Pablo , aunque fabia por el Concilio Apoftoli-
co , que no obligaba à iaCircunciiion a los que fe
convertian à la Fe., bailo tal vez ocafion tan apreta
da, qtte hizo circuncidar à Tirnothco. (*.) De fuerte, (*) lo.
que conforme las ocafiones., fe han de bufear ios'
remedios. Afsi Abramio,aunque aora come, y bebe,
tiene muchas razones para ello. Todo el conato,
y defigniodel Santo era dirsimularfe , y que no le
conociera la fobrina , porque temerofa de fu enojo
no fe huyera ; claro e'fia, .pues, que yà queen la cara
fe difsimulaba poco, havia de procurar en las accio
nes defcouocerfe , y defmentiríe lo pofsible : No
quería tampoco el viejo , aunque ella fe reduxera,
facarla , ¡y lltvarfela de alli publicamente , por mu
chos refpctos que fe atravefaban; lo uno, lu pun
donor , y dàr à entender , que una fobrina de Abra-
mio,de tan notable parentela, havia fide el efeandav
Jo de Aeflo ; lo otro, por muchos riefgos, y peligros^
de faiir à iz demanda algunos de los galanes , que la
fefiejaban ; al Mefoneto , por el apoyo que perdia,
trafraorjíarla , o eícondeíla, Por todos eftos reípe
tos ... y ,poder fecretamente cazar à la paloma en el
nido , fin dexar à nadie raftro de fu huida , anda
Abramio en todo quanto hace , muy prudente,
muy entendido, y difereto : no аy que «enturar
le nada , que aunque come regalado , à pan de
fom.lli. Z dor
 55¿ Grande Hijo de T>a\)tdy
dolor le sabe quanto come. Vamos à la Historia*
Cenaron , pues , Abramio , y fu sobrina linda
mente , con el cariño , y amor que un galàn fuele
con fu dama ; y levantada la mesa , fueronse de las
manos à una secreta recamara del quarto , donde
havia una cama muy colgada , asteada , y olorosa*
Cerraron bien la puerta , y echaronla por de dentro
la aldaba , ò el cerrojo. Sentóse Abramio en el le
cho , y hecho todo à lo galan , dixoìe à Maria , que
le diesie licencia para descalzarla. Es de notar , ea
mi sentir , que el Santo temia siempre que se lc
fuefl'e por pies ; y assi, no solo desnuda» pero descal
za tambien deseaba assegurarla. La moza , coma
la que havia nacido con obligaciones de corees^
aunque estaba en el mal trato , respoadlo muy son*
rosada , que mas decente , y mas justo seria que ella-
le dcscalzasse > y muy diligente , fue à ponerlo por
la obra : No se lo consintió el Santo ^ por raa& que
anduvo en porfías , porque fu intento no era des
nudarse , ni acostarse : En sin , ella se átxb vencer, yí
entro en la cama primero : Entonces Abramio»
viendo yà la presa bien enredada en las redes , j|
que no podia huirse , ni escaparse , asióla apresa-*
damente de las manos , y dexaado lo fingido , quí-í
tandose la cabellera postiza , ó virrete que lleva-
ba , desabrochandole el jubon , ò gavardioa , que*
dandose con el aspero silicio pegado à las carnes,
todo en sin de penitente , y depuesto la galàn , la
habló de esta manera , lastimado » lloroso , y enter*
necido:- . v. .
Maria ? Corazón mio ? Conoces acaso quien soy Ï-
Sabes quien està contigo ? Conoces que loy Abra*
mio , padre tuyo en la crianza t Tu caro , y amado
tio ? No te aslustes , note assumbres : 'mirame bien;
que. yo soy : Qué es , dime , alma mia , lo que te ha
pafsado ? Qué es lo que te ha fucedido? Quien te
traxo à esta desdicha ? A este estado miserable ? A
este mercado de culpas ? Ponde està aquel trago
 Chrißo Nueßro Señor. '357
•virginal con, Jípe:t$ adornabas., y veftias ? Donde
aquella .vida hermofa que paíTabas ? Aquella peni-
tenQia' í: Aquella . eiOTfificacioQ ? Aquel ayuno?
Donde has. dexado aquellos coloquios dulces?
Aquellas lagrimas tiernas ? Aquellas oraciones?
Como , dime , ó de que fuerte deíde la eminencia
de canea virtud te. precipitafte , y caifte al profun
do de los vicios ?» A efte infierno de pecados? Si
te guerreo, como lo coufidero , el enemigo, inci
tandote al deleyte , por que no me loavifabas , para
que ayudandote en la pelea, falieras vi&oriofa ? Y
yà que te dexafte vencer , no fuera mejor gemir,
y llorar la culpa , que no precipitarte con añadirla
otras mil ? No valiera mas confefíar un yerro , y ha
cer penitencia de él , que no defefperada apartarte,
y huirte del remedio , y efeaodalizar al murido?
Qué defpecho tan cruel , que defefperacion tan hor
renda cego cu entendimiento , en darle à Satanàs
la victoria can à manos llenas , enredando tantas
almas al cebo de m hermofura, y quedandofe la tuya
por fu «fclava ? No havias leído , y no fabes las
entrañas que Dios ciene tan de piedad , y clemen
cia para albergar al perdido , cargar lobte fus hom
bros la ovejuela errante? Si lo fabes , y fabias,
¿orno has andado tan defeaminada ? Tan proterva?
Tan rebelde? Tan negada à la razon? Ea , yà
paflado no fe puede deshacer : à lo hecho no ay
remedio , pero fe puede enmendar con llorarlo , y
con gemirlo. Por lo qual , como padre que foy
tuyo en el parentefeo can propinquo , en la educa
cion , en la enfeñanza , en el amor, y querer, te rue
go , y te fuplico , que buelvas en cu acuerdo, y abra
ces el catnino, que gnia, y lleva à la Gloria, Buelve-
te à la antigua vida que pallabas , à aquella foledad,
à aquel retiro , donde como orra Maria Magdalena
podràs , à fuerza de llanto , defenojar à tu efpofo , y
iabar con lagrimas las manchas de tus culpas : Ea,
hazme efte placer K dame cûe güfto por mis canas,
Zz por
 3 $8 ©*/ Grande Hijo de ©¿iw<l,
por mi amor , por los trabajos que he padecido pos
ci , por las ansias , y fatigas que me cuestas , por lo
que por ti he llorado , por las penas , y tristezas que
por ti he sentido» No permitas que los pocos- dlas.
que me quedan los pallé en amargura > ni que vaya-
mi alma à la otra vida con este quebranto. O si no,-
postrado à tus pies , y hechos mis labios grillos de
ellos , y cadenas mis brazos , pienso rendir aqui mi
ultimo aliento.
Pasmada , helada , aturdida , muda del dolor,-
muerta de verguenza , escuchaba la afligida peca
dora à fu Santo Tio , sin atinar à hablar , ni à relpoir-
derle : Con los ojos clavados en el fuelo.* napodia;
alzarlos à mirarle : con la lengua presa de la pena>
no acertaba , aunque queria , a anicular palabras.
Autvel desahogo de un fuspiro no- se lo permitia ei
dolor. Viendola el Viejo assi , y que lo helado- de.
las manos le decían qual estaba , empezóla; à conso
lar , y animar, diciendo : Hija mia, corao nomc ha
blas? Como no me respondes? No. conoces, que por
amor de ti. he tomado este trabajo ? No sabes , que
-solo por tu salud.,- por tu salvacion- ,.por tu. bien me
he disfrazado , y singido tantas colas ? Ve&idomc à
lo Soldado ? Hechome tan. galàn? Cónúdo, y. bebida
manjares-, y. bebidas. que jamas gustaba ? Por qutv
pues , estàs.tan muda ? Tan pasmada , y enaceitada-
de ti? Si el pecado te acobarda, si tus culpas te aver*
guenzan. , elfo es bueno para saberlo llorar., no parx
desconsiar de los remedios. No a y pecado alguno».
por atróz que sea , por el qual ayamos.de delelpcrari
sos : No ay llaga , ni herida-en.el alma , por. incura
ble que parezca , que dexe de tenen cura , dandola
cauterios con .fuego de penicencia-;.y assi todos tus
pecados , todas tus culpas , todos tus excelsos cay-
gan sobre mi, hija mia , que yo me hago de ellos
cargo : yo à jesvs le daré cuenta ; bolo resta , dfc que
te vengas conmigo , y que nos Jaolvamos àlaloledad
à nqellra morada antigua ......
 ey Cbri/íoNHestro SeiîoK J0
c. f •> -3Mgo buelta en sì del siisto , sì bien apenas la vef-i
gùenza » la humildad , y el sentimiento la daban lu
gar de hablar ., respondió la triste , diciendo : Como,
u de que fuerte ., reverendo padre mio , si aun à ti,
que eres mi padre , no me atrevo à alzar los ojos à
verte, por lo avergonzada que me hallo; como, digo,
tendré cara, ni ojos para llegarme à Dios can tan
cas cargas de ossensas ? Con tantas llagas de culpas?-
Ea, hija, j(le dice brioso el viejo) no andes en descon
sianzas , que tiene Dios el corazon muy ancho , y à
quien se arrepiente, y llora , le perdona generoso. Yà
ce he dicho, y te buelvo à decir, que tomo sobre mis
hombros tus pecados , no se te ponga esso por delan
te ., bolvamonos al monte , que puesta allà , veràs lo
que hago por ti de ayunos , y penitencias ; tu veràs
. como te ayudo con ruegos, y sacrisicios.
Yà entonces., la dichosa penitente , rompiendo
la voz ., por medio de las prisiones de la pena , y sol
tando las presas en que estaba ahogado el llanto,:
hecha toda à los; sollozos , y hecha toda un mar da
lagrimas., se arroja à los pies del santo viejo , al mo--
do que à Los de Christo se arrojó la Magdalena^
comienza à regarlos con el derretido aljofar , y à
labarlos con osculos repetidos, hablando, y dicien-i
do sentimientos , y ternuras. Llora el Santo al mis-:
mo passo , animandola . consolandola , .y acarician-i
dola todo lo possible , .gustosisisimo en extremo de
vér tas bien logrado fu trabajo , fu cansancio, y fu
fatiga. No de otra fuerte , que quando Christo , à
fuerza de fus asanes , y coloquios dulces , víò à la
Saraaritana convertida , y refuelta à salir de fu -mal
trato , quedo repleto de gustos , sin gana de mas co
mer ; assi quedó el Santo Abramio , lleno de alboro
zos viendo à la sobrina llorosa , convertida, y pe
nitente. Considerando , pues , que iba yà la noche
acercandose al dia , dixola , que no fe . detuvieren,
sino que sin ser sencidos saliessen de la posada. Re-
glicó ella , quç qu§ havia, de hacer dç fus joyas , y¿
 g ¿o !Del Grande Hijo ¿e&aüd,
•vestidos , que de todo cenia una gran fuma , mucr;<*
oro, mucha piara, muchas perlas,- sartales, y- sortijas
A que respondió el viejo, que seíq dexasse todo,y que
no hiciesse yà caso de riquezas terrenas,- sino que bus.
casse solamente las Divinaá.. A dos cosas , en mi sen-.
eir, miró aqui Abramio: lo uno» à no llevar cossas ga
nadas à vicios : lo otro > i' tapar cott esso la boca al
Mesonero , porque si él qneria irse oculto , llevando
se la moza , con que interessaba el otro fu mayor ga
nancia , claro estaba , que al echarla menos clamaría
à la mañana y y moveria, no el Barrio , sila Ciudad,
à que fuessén en fu busca , y seguimiento , lo qyal,
como se ve , no le estaba bien à Abramjo : luego bue
na industria fue dexarle las joyas , y dineros , pues a
trueque de quedarse con todo , se pondria candados
à la boca ,. sin decir à nadie nada : con gente de este
genero , de esta fuerte se negocia* Compuesta, pues,
la maleta , toma Maria la luz , y con passos de silen
cio guia al Santo hasta el zaguan r Entra él y y facas/
cavallo ,.abre. ella la puerta , sia haceis ruido , fiacela
el viejo que monte en el bruto , por mas que ella fe
escusa, y tomandole las riendas , salen de la Ciudad,
y parten para el monte. Mudaron de efíancks , dan
dole à Maria la mas retirada,y quedandose éi en la de'
- afuera : Hicieron alli los dos una vida Angelical por
muchos año* j- ella encerrada siempre > sin ver , ni
comunicar à ninguna criatura, y haciendo una extra-.
ordinaria penitencia ; y el dandola cada dia docuJ
mentos , y doctrinas para la salud del alma. Murió
el Santo , cargado de dias , acudiendo à fu entierro,
y à fu muerte las Ciudades, y los Pueblos , sin de
xarle un hilo de fu ropa que" no k repartiessen por
reliquias. A cinco años despues murió Maria , que
dando fu rostro despues de muerta hermoso , fttCi
plande ciente ,; clara señal de la gracia. que
halló en Dios por fu heroyea
* , ,•' - penitencia^
:.: • ; •:,'•'*'.. :.'-:.*-...•. *¿p--~
 . ' Çhrïsto Nuestro Señor. 36ï

;v CAPITULO XV.

on LA^%isxon mLmvmos
Precursor San Juan Bautisía , y U
: -•..-. ^K/¡j de ¿lia,
• 1 " . ' * »í. '"

DEspues que nuestro Hijo de David , Christo Se- Ex cap.4. '&

ñor Nuestro , Dios Humano , y Humano para
todos, huvo comenzado à dàr luces de quien era,jun- Marc.ó.TeXi
tando algunos Discipulos , haciendo algunos mila- -4o, y Glosa»
gros , convirtiendo algunas gentes : ( como lo dexa-.
mos resserido en los capltulos passados, segun el Tex
to de San Juan Evangelista , que hasta fu quarto Ca
piculo fuplió aquello que callaron los demàs , como
fueron la primera vocacion de Andrés , y Pedro , el
milagro de las Bodas , y la conversion de la "Samari-
tana ) despues de esto , como digo , le llegaron unas
nuevas tan lastimosas , y tristes , -que solo lo grande
•de fu pecho pudo fufrir el dolor -, y tolerar la pena.
Supo como à fu querido Primo , al Gran Bautista, le
havia hecho prender el Rey Herodes , Tetrarca de
Galilea , y aprisionarle en el Castillo , y Fortaleza de
Macherontà , donde tenia fu Alcazar , y donde algui
ñas veces residia con fu Corte. La causa de esta pri-: -.
sion serà bien que la expliquemos , para confuelo , y
alivio de aquellos, que por predicar verdades, se ven
aborrecidos , perseguidos , y arrastrados : que no es
nuevo en el mundo el padecer la virtud entre los que
poderosos viven licenciosamente ; y pues un Prosseta,
y Predicador tan grande como el Bautista murióle
este achaque , no se admire nadie de lo que por decir
verdades le viniere. Vamos à la historia.
Por muerte de Herodes Ascalonita , aquel que
-alcanzó nombre de Grande , y à guien el Empera-,

.
 "3 6 г fDel' Grande Hijo de Т>ай1у
<ior Romano dio la Inveftidùra , fin tocarle pot1
derecho ; ( porque al nacer Chriño cefso el Cette»
de Judà ) yafsi., por efte temor hizo degollar los
Inocentes , y entre ellos à un hijo fuyo , que fise tam
bien Martyr dichofo. Por muerte, pues , de efte Тy-'
rano , fe dividio Cu Reyno en quatro partes , que co»
nombre de Tetrarcas T las repartio entre fus tres
hijos ; à Archeiao el mayor le dexó las dos partes,
que fue el Rcyno de judèa ; à Herodes, que llamaron
Antipa , dio la otra, que era lo de Galilea , y Pcrecaj
y à Philipo el menor dio la Region de Traconicí-
\*)lof.iib.i6 de , con otras adjacentes. (*) Ninguno quedó eork
cap. 17. An- ticulo de Rey , porque los Romanos , por fupedirar
tiq.O" íib.ij. fu orgullo , y tenerlos mas fu jetos , no quifieron dar-
eap.i. & Hb- les e ña dignidad , si bien al Archeho , y a Merodes,
18. cap. 7. ' yà fueffc por lilonja , yà por aficiorr , muchos los lla-
& ç. maban Reyes , y afsi los nombran algunos Evange-
Lyr. in cap. liñas. (*) Sucedio , pues , que Phil'po caso cotr una
14. Matth, fobrina fuya , llamada Heredias , hija de fu herma-
Maldon. in no Ariftoboicv, yà difunto : ( porque fegun fu ley,
cap^. Ó" 14. no impedian los matrimonios femejantes parentefi
Mattb. Cos ) era la tal feñera muy agraciada , muy hermor
(*) Matth. 2. fa , defcecada, defembueica, muy dama , en fin , que
farcis fe preciaba de ello. Tuvieron de eñe matrimonio.
una hija , que nacio para caufa de la mas trifte tra
gedia ; rapaza, briofa , y que criada à pechos , y/
coñumbres de tal madre v fupo imitar bien en la
defemboltura , faüendo , à pocas lecciones , grande
baylarina , gran danzanta : que las buenas madres, '
como cña , que pican de muy fenoras , de muy Rey-f
ñas , eños excrcicios enfeñan à fus hijas, el harpa , la.
vihuela , la mufica , la danza , en vez de la almohadi-¡.
Ha , y de la rueca , con que con la ocibfidad, y cotí
d' vicio., vienen à. fer tropezadero de almas, efeanw
dalo de la virtud , blanco de lafcivias. Ен efte riem-:
po , pues , ©frecioíele ocafion à Herodes , hermano
de Philipo , de ir à Roma à componer fus cofas: que
ícoma PUato г Gobernador por parte del Imperio , le
. * : '' ' ' • ' Ыг>
 ChrifloNueflro Srnor. 3 ¿3
hizo alguna oposicion , y andaban encontrados , le
fue sorzoso ir ante el Senado à decir de su justicia,
y descargarse. Era passo para fu viage el Principado,
y Provincia de fu hermano. Visitóle de camino, '
y hospedóse en fu Palacio. Fue bien recibido , servi
do , y regalado , y pagóle el hospedage con una infa
mia j y asrenta : Puso los ojos en la cuñada , vió en
ella algun cariño , hablóla tierno , vió que le escu
chaba , con que à pocos lances , à voluntad , y aun à
cara descubierta , quedaren prendados : Quedaron.
de concierto , que à la buelta del viage se la llevaria à
íh casa , y à fu Reyno,à pesar del marido. Juzgo que
lo merecia, que maridos como este, buenos hombres^
que llamamos; hombres, que por floxedad,ó por mayy
enamorados de fus mugeres , las din mano para que
sean las señoras-, y que manden en casa , bien mere-
cen que ellas hagan con ellos lo que Elena con Me-
nelao, y lo que nuestra Herodias con Phiílpo; pues si
ellos fueran hombres como debieran , que fupieran
mirar por fu casa, y por fu honra, que se hicieran te-r
mer , y respetar de fu& mugeres , ellos se ahorraran
de la infamia , el Cielo de la ossensa , el vulgo del esr
candalo , y muchos de las deídichas que atraen estos
excessos. En sin, el ser bueno Philipo, ( si es que esta
es bondad ) hombre para poco , asseminado , lebron,
le dio ocasion à Herodias de arrostrar à la maldad*.
Bolvió Herodes del viage, y cargó con ella, y con la
hija , y para honestar el rapto, la hizo fu muger , co
loriendo el adulterio con capa , y aparitucia de ma-;
trimonio : Es un calo este tan descarado , que no me
espanto aya Autores graves que digan era yà muerto1
Philipo quando se casó Herodes con Herodias. X
que era vivo , es lo cierto , porque como dice la In
terlineal, si fuera muerto Philipo, bien podia , segun Intcrlin. Ly-i
te Ley r casar Herodes con fu cuñada ; demàs, que si ra , S. Gero-
no fuera assi, no tuviera miedo la señora de que He nymo , Bed.
rodes se arrtpiutiesse à las moniciones , y reprehen Maldon. ubi
siones del- Bautista , y latornaflc à fu mande-
 3 64 ®d Grande. Hijo de DAÌ>id,
Escandalizó el fuceflso i coda Galilea , como se '
dexa entender , pues llegaron los rumores al desier
to , Ultimando las orejas del Bautista ; y pues se viò
obligado à dexar fu estancia , y ir à predicarle , no
ay duda sino que el Rey ..pensaba que nadie le mur
muraba , y que aquello era bien hecho , y los que le
podian reprehender , y aconsejarle , se encogian de
medrosos , y lo dissimulaban. O desdicha deïas Ma-
gestades , no tener amigo , ni aun el mas Privado,
que las desengañe , y diga lo que passa ! Sea razon
de estado , ò sea miedo( que esto es lo mas «cierto )
por no perder la gracia , ello es gran desdicha i pues
si el Rey tal vez fupiera, ò entendiera lo que se mur
muraba, y lo que de el se decia , quizà que se fumen-
dàra de corrido, ò se abstuviera prudente. Queotta¿
sino esta , fue 4a causa de aquel caso tan sonado de
David ,pues el juzgaba que nadie lo sabia , y estaba
todo el Reyno escandalizado à gritos del «xcestb?
Y como alli fue necefiarïo , que -Dios le embiaste ua
Proseta que le desengañasse , ~assi .aqul <en nuestro
casso , para despertar à Herodes del letargo de fu vi
da', fue menester , que el Bautista , voz soberana de
Dios , le fuesse à vocear à fu Palacio. £scusense,
pues , -ó no se escusen , los que son Consejeros de Jos
Reyes , de que li no es preguntados , no han de ha-i
blar palabra , que para con Dios dudo mucho les
valgan estas escusas. No son los Reyes Dioses , y.
mas los que son Catholicos , para que juzguen por
desacato , que un Consejero ,un amigo ,h un Priva-:
do le digan en lo que yerran , antes quizà , aunque
lo sientan , estimaran el aviso , y corrigieran la sal--
ta , sin esperar à que en publico se la de en cara un
Predicador , mediante fu osicio. Assi le fucedió à
Herodes , con tanta pompa , y magestad gozaba de
las delicias -de .fu amancebamiento , y con tanto
desenfado se trataba Herodias à lo Reyna , que à
sermones publicos (quizà que no bastaron los se^
€£«o$ l fcuvro de ir el êauçista à reprehenderles. ^ y;
 .'v Ch'îsto Nuestro Señor.
' asearles la maldad. Supongamos del modo que
seria.
Revestido de Divino zelo, cubierto de pieles tos
cas, la carne denegrida,. enmarañado el cabello , pà^
lido el rostro , hecho todo un penitente , entra el
Bautista en la Corte , pasmados de la novedad quan-i
tos le veian, vasse derecho à Palacio, pide por el Rey,
dale audiencia, y con gran severidad , y rancho dtk • N"
ahogo , haviendole saludado , y captadole la venia,;
( que siempre à la Magestad se le debe elle respeto )
le dice estas , à tales palabras : En qué Ley barbara
fe permite , que tenga un Rey por. muger à la muger
de fu hermano ? Ni qué color se puede dàr à exces- • v i i ¿
so semejante, para que se tolere , ose permita £ ;Yj
aunque fuera un rapto solo de otra qualquiera roüJ
ger , vivo fu marido , havrà quien diga que se puede
hacer con ella matrimonio ? Y si los Principe*, si las
Cabezas-, que son , a deben sen los espejos' en quien-
los Subditos , y Vassallos se han de mirar para cor
regir fus faltas ,. y componer fus costumbres , arros
tran à estos delitos , y fe dexan llevar de estas passio-
nes , como castigaràn à los que delinquen , ni qué
exemplales. daràn porque no pequen? Si piensa V.A.
porque nadie se lo dice , que es bien hecho lo que
hace , crea', que se engaña , porque todos lomurmu-
-'ran à fus solas, todos lo sienten, y. aunque parece que
callan , lo abominan. En las Plazas, en las Calles, en
los Campos,- en la Corte,en todo el Reyno no se habla
de otra cosa : hasta los Desiertos del Jordan , adonde
habito, han llegado los rumores , la mala soñada, el
escandalo que ay». Esto me obligaba avenir à. decir-*
- le à V. A: lo que le conviene ; y assi, de parte mia le
fuplico, y de parte del Cielo le amonesto,que se apar
te de la infamia , que buelva essa señora à. fu marido,
que mire por fu conciencia y y que no de lugar à que;
* el Pueblo amotinado se l© pida por justicia.... . . ;,
Con semejantes' moniciones. se dexa entender
ídel Sagrado Tçxto ,-que re|>reheodcriai el Bautista
 3 66 (Del Grande Що de bai>\d%
à Hcrodee muchas veces ; pero él eftaba tan cafad*
en fu amancebamiento , tan embaucado del amoroío
hechizo, tan cautivo de la beldad, que aunque à fuer-
7a de la razon veia fu delito , y conílderaba , que el
Bautifta le amoneftaba lo bueno , (in poder vencerfe,
atropellaba por todo, y hacia fu gufto. No ay duda,
si que unas veces,.( poique concordemos à los Evan...
Matth, .geüftas San Matheo , y San Martos) (*) abochornado
cap. 14. . de vèr que y à en publico le daba el Bautifta en cara
Marc. cap. 6. con fu exceflo , trato de matarle; y no executarlo, no
Toftad. in . fue virtud , si temor , porque como veia en el predi-
Mattb. cap. camento , que eftaba San Juan para con todos bien
j-j.. fOdß.lj. . quifto , pues todos generalmente le eftimaban , y,
Y aplaudian como à Profeta de Dios, temio que fi le roa-
. taba , fe le podia rebelar el Pueblo, y quitarle la Сoч
tona. Otras vecee, mas reportado , y ,mas hecho à lit
razan, viendo que lo .que el Bautifta le decia era fan-;
.to , y bueno , le oia , y reverenciaba , haciendo en
otras materias todo quanto le rogaba 9 y le pedia* y¡
íabiendo que Herodias, picada, y rabiofa, lebufeaba
la muerte , lo eftorvó por todos medios. Era la tal
hembra , à fuer de hermofa , cruel , y à fuer de bien
..querida, fobervia, y arrogante; quien duda,.pues,que
viendo que todos los tiros del Bautifta fe endereza-i
ban à ella , à que Herodes la dexafle, y la bolvieffe;
à Phelipe , no procuraria , vengativa , quitar àe
lante aquel tropezón , y acabar con él ? Y confide-*
.rando , que el mifmo Rey le amparaba , quien duda,;
que una , y muchas veces no le haria cargo muy llo-i
iofa, y trifte , y mas à las horas que élfe.la eftaba mi-i
. rando tierno , y amorofo ? Es pofsible, feñor, (le d"n*
. ria , tal vez algo enojada ) que valga yo tan poco,;
que tan poco me eftimeis , que viendo con el def.ч
precio que me trata eftc Profeta , efte Predicador^
efte Baucifta , llenandome en publico , y en fecreto>
de manceba , de adultera , de inceftuofa , dlamandai
à nueftro matrimonio jàlfedad , y engaño , efcanda-¡
tizando coa yoссs codo el Pueblo , gerdiendo el re&
 'Chrißi Kutßro Señor; 'f6-f
jjêro à vos , y à miel decoro i es pofsible , pues , qué
viendo a vueftros ojos todas eftas cofas , no cafti-
gueis à eñe hombre , quitandole mil vidas que tun
viera ? О уд que no lo haceis vos, no permitais à mi,
que defpique mis enojos , y que vengue mis agra
vios? Efto es lo que me quereis?. Efto lo que rae efti-
mais ? tifio lo que me ofrecitíeis quando me rendi
à vueftras promefíiis ? Quando me vencí de vueC-,
tros ruegos ?• Quando me enternecí, à vueftros aU
bagos ? Quando dexè por vos mi cafa ,. mi marido,
mi honra., mi pundonor ? Afsi.pagais mis finezas? Q
.mal aya yo , pues con tal facilidad os quife , os obe
decí , os creí, para vèr ellas afrentas, ellos oprobios^,
eftos baldones , y eftos.defacatos!.
i. >Gon femejantes. zalemas, y bien/djchas,.y repre*.
fentadas , y. con fu poco de lagrimas los ojos , anda
ria cizañeando Herodias. , para bolear el animo de
Heroties., y atraherle à que hicieflê iu gufto :. El enr
ronces, yà fueffe por complacerla , que no ay duda,
y à temiendo no lografle la feúora lu defignio, è
hicieffe matar al juito, ( que à.unaReyna , y mas à
una;amiga de un Principe enamorado no es. difícil )
yà fuefle tambien por caftigar en . parte lo que llama
la razon, de eftado atrevimiento r,o yà fuefle por
todo , mando prender/al Bautjfta ,.y encerrarle en la
fortaleza de Macberonta,. Efie fue el pago „ efte el
premio que facó el Precurfor por predicar verdades
à un Rey lafeivo r à. un Principe amancebado, à
una muger defembuelta. Juzgo que de efte cafo , ea
vez de animofidad ',.facàn.miéd,o>algunos Predicado
res , par_a.no arriefgarfe à perder la gracia de aque.»
líos â quien vàn à predicar. Laftima grande ! Por¿
que à efcandalos-, à pecados publicos ,.debé el buen
Predicador reprehender con deiahogo , y hablar, con
publicidad , aunque , como al Bautifta , le cuefte la
cabeza , o fi na , no predique , que quizà. fera menos,
«Uñofo. . . ., , .
Eau^caJabozq obfciirai encierran al Precurfbrj;,
..-••. caсa.
 -?*8 Ш Grande Hip de ШШ9
•carganle de príftones , amarranlc à una càdena,
.y en la behetría de una carcel , de gente facine-
.rofa , pafla vida amarga , fuavizada con fu mucha
paciencia , y fufrimiento. Que laftimó el cafo à mu-
chos , y aun à todos , no admite duda, quando efta-
•ba lleno el mundo de fu fantidad , de fu doärina,
de fu afpera penitencia- Solos los adulteros fe halla
rian gozofos i si bien Berodes haria difsimulo,
por cumplir con el Pueblo , dando à entender le
pefabade ufar de eile rigor , y que la razon de cfta-,
do de haver ajado fu credito , y el decoro debido à
•la Mageftad , le obligaba à ello. Ficciones de hom-:
bres cautelolos , de hombres doblados , efpecial.-:
mente de Juezes, que por encubrir fu crueldad,
fingen dolor , y lagrimas en los rigores que ufan
de tormentos , y fuplicios con los miferables reos.
I Efto quando no la jufticia , fino alguna pafslon, ren
cor , 6 venganza les mueve el animo , y en tal cafo
ninguno havrà que no tema un motin , 6 un albo-
* roto. Para eftor vario , pues , echan alguna capa i fu
malicia , y fingen que les pefa. Afsl Herodes para
eftorvar que el Pueblo fe alborotafíe , aunque en lo
interior fe holgaba , moltraha triftcza , y como que
era contra fu voluntad aquello que hacia; y mas,
que aun lo venderia por virtud , de que el prender
al Baueifta era por obviar que las affechatvzas,y eno
jos de fu efpofa , ó de fu amiga no le matafien , b hi-
cielíen con él alguna demasia. Linda capa para en
cubrir la maldad!
Llegaron , pues , eftas laftimofas nuevas à los
oídos de Chrifto , caufandole la pena , y. .el dolor
que puede prefumitfe ; y aunque viendo lo que
paflaba fobre decir verdades , y predicar peniten
cia , pudiera temer , como hombre , femejantes
defafueros , no folo no moftró temor , fino que dek
de aquel punto empezo à predicar à cara defeu-
Lyr./и cap.fc bierta : que aunque , fegun el parecer de Lyra, y
Mattb. peros , yà havia predicado à algunos , como à b Sa-
 Chrìfîo Nueflro Señor. 349
maritana , y à los de fu Ciudad , à Andrés , à Nata-
naél , à Pedro » y à Phelipe ; mas segun el comun
sentir , hasta estàr preso el Bautista , no predicó el
Salvador publicamente. Y el que curioso quisiere
saber la causa , lea al Abulenle , y le sacarà de duda, ( * ) Tostad.
( * ) La principal fue , porque era Christo tan mi- in cap. 4.
rado , y tan atento , que viendo que el Bautista Match, £.7$
era fu Voz , y que lo que predicaba era fu misma
Doctrina , conversion , y penitencia , no quiso que
predicando el causassen fus Sermones , cerno mas
Divinos , alguna emulacion en los oyentes , y Dis
cìpulos de Juan , como el bautizar tambien los üis- .
cipulos de Christo le havia causado , segun dexamos
dicho. Yà sabia el Salvador , que esta Voz, esta Luz,
esta Lampara , y Antorcha havia de durar poco , y
que presto havia de extinguirla , aprisionarla , y ma-:
tarla la insolencia , y la crueldad ; por lo qual, mien-i
tras ella lucia , y predicaba , quiso estarse, como acá
decimos , entre dos luces ; esto es , predicando
poco , y a lo oculto ; pero apenas sabe la nueva de lo
que han hecho con Juan , quando quitando- el envi
bozo , comienza , de unas Ciudades en otras à pre
dicar penitencia , atrayendo à fu Doctrina almas $
mili ares. Sola Nazareth y fu Patria , que fue don
de comenzó , procedió ingrata , como verémos
adelante -y porque yà que hemos tocado aqui la
prision , y historia del Bautista , serà bien la senez
camos , para compassion , lastima » y ternura de
los que devotos la leyeren , y para exemplo , y aiU
vio de los que en carceles en calabozos , en su
plicios lloran , y gimen fus culpas í que si una ino-í
cencia fuma , como el Bautista , paseó por esta$
- tragedias. , gran confuelo vendrà à ser à
los que purgan en ellas fus. ;
pecados.,

' *** .' "*'% •' "

"
*** ' ***
'
ÇA4
 3 70 Grande Hijo de Í>ó*dt

' ' CAPITULO XVI.

m LA MUETTE, Y T%JGE®U
laßimo/л del (Baut/fla.

Ex cap. M- EN el Caftillo de Macheronta,en nna de fus bgtw

Match. & brts mazmorras, cargado de prifienes , paffaba
Marc. 6. el Divino Precurfor la vida que< pafïa un prefo , taa
Texc.y GlofL paciente en fus trabajos, tan cooiolado en fus cuitas,
que à trueque .de merecer , ni echaba me nos la liber
tad, ni le delazooaba la fatiga. АШ lespredicaba à los
prefos ; alli los confolaba , y animaba; y alli,entre la
gritcria,tropél, y barabunda de una Carcel de Corte*
tacaba , y aprendia dechados de paciencia. Alli acu
dian tambien à verle, y à vifitarlt fus Difcipuîos, fus
bienquirientes,y amigos; tal vez por cutre las rexas,
y tal ver entrando dentro. Llevaníe las nuevas de lo
que paflaba^ unos, de lo que fe íentia fu prifion,
otros ,. de las elperanzasde fu íoltwat mas no hav/a
para él nuevas mas alegres , que efcuchar, y,oír Jos
prodigios vy milagros que obraba Chriño : que co
mo él le havia fcfulado con el dedo para que le
creyeflen Divino , y Poderefo , viendo que ya coa
fus obras le facaba verdadero , llenabaíe de albo
rozo , y alegria. De aqui nació embiaric aquella
embaxada con dos de lus Difcipuîos , preguntan
dole fi era el Mesias ? ( * ) No porque hi lo igno
raba , fino porque aquellos , y todos los demàs Dif
cipuîos fuyos acabafíen de defengañarfe , y vicfc
fen , y . creyeflen que era Chrifto el defeado. Kef-i
pendiole el. Salvador muy . al intento , que fue ha
blarle* à los menfageroс con las obras : que como
en s^as , fegun regla natural , fe conoce quien es
cada uno , AfstChrifte quifo que fu obrar le hiciefle
çongсido. 1Яо oЬйащe que lleno al Bautjfta de fu
 Chrìflo'N.uestro Señor, r$y f

mas alabanzas , quales jamàs se oyeron de otro Sanó

te , quiso pagarle fu fé con igual correspondencia,
pues no le faltó , si decir, que era Dios como él , lla
mandole mayor de los nacidos; y si no añadiera: Na¿
cidos de wuger , quedara la Divinidad bien dudosa
entre los dos. Salvóse empero con haver nacido él
de Madre Virgen.
No se quietaba el animo de Herodes , ni la inso
lente Herodias se asseguraba con tener preso al
Bautista que como era tan lucida antorcha , aun
desde la carcel penetraban fus rayos , y herian , y;
ossendian la vista de los adulteros. La injusticia de.
fu prision , el sentimiento comun , la voz de que
por qué estaba preso ? sembraba ruidos , y diccio
nes contra los que eran la causa ; que no se escapa
la Magestad de la cenfura , y mas quando delinque.
Los mas aduladores murmurarian del Rey , aun à
fus orejas. La mas amiga de la que se trataba como
Reyna , hablaba entre si lo que queria. Haciendes
la vista gorda , y oldos de Mercader , ( como acà de-i
cimos ) dissimulaban los dos lo que escuchaban.:
Sentian entre si la pesadumbre , sin darla à enten-}
der à nadie. Bien quisieran ellos extinguir , y apa-;
gar del Codo esta luz , para vivir con mas quietud
à fus anchuras , y gozar de fus gustos : En' especial
la Herodias diera por ver muerto à Juan todos fus
haberes , que como , à fuer de entendida , sabia que
los hombres , por mas prendados que estén , fuelen
mudarse , y que à las moniciones, y avisos , que aun
desde el calabozo le embiaba Juan al Rey , podia
arrepentirse , y reducirse à dexarla , ò embiarla con
fu esposo , cosa que ella tanto aborrecia : como fas
bidora , pues , y temerosa de esto , deseaba con todo
ahinco darle muerte ; pero aunque ella , como mu.
ger , y refuelta , rompiera por todo , Herodes mas
atento , y mas considerado , temia , que si mataba al
Bautista , se podia levantar algun motin , que le qui
tasse la Corona ¿ jr aun la vida. Este temor le ataba
 ^7 1 Grande Hijo de íDaJ>íd,
la» manos solamente , no otro respeto alguno , que
como estaba tan casado con el amoroso hechizo,
y. tan cautivo de la beldad , que idolatraba , por do
verla triste , desazonada , y llorosa , diera la muerte
à mil Santos, quanto, y mas à uno. Echaronse, pues,
à pensar él , y ella el medio que tomarían para lo
grar fu intento , sin que el Pueblo puditsse hacer
les cargo , ni atribuirselo à culpa. Llegabase yà el
dia en que Hcrodes cumplia años-,. el qual acostum
braba celebrarle con gran siesta y yà fuesse, Here-
dias la que discurrió el arbitrio , ( segun Lyra ) yà
fuesse el mismo Hercules ( como quiere StraboB )i
el que urdióla maldad, de comun acuerdo dispu
sieron , y trazaron , que la noche en que se havia de
alebrar fu nacimiento , tendria por combinados à
todos los Magnates , y Principes de Galilea , à to
dos aquellos , que con titulo de Grandes , se trenest
por poderosos , y de quien un Rey , si se le tebelan,
puede temer algun riesgo , que despues de haver ce
nado en el sarao , y sestln que se acostumbra saldria,
à danzar la Infanta Salomé , ( aquella rapaza , bija
de Herodias , y de Philipo , que debamos dicha ) y
que fupuesto que à fuer de tan habil en aquel exer-
ckio , robaria los ojos , y los animos de rodos , qoe
él entone ?s por premio , y e» aguinaldo jurarla
darla todo quanto le pidiesse , aunque fuesse \a tro
tad de fu Corona , que ella la Herodias , como ma
dre , catequizase bien à la muchacha , y la insiru-
yesse en lo ^ue havia de pedir , que era la cabeza d«l
Bautista ; con que hallandose prendado con el jura-;;
meneo , mosiraria coa dolor , que lo can* plia sorza-:
do , sin que nadie de los fuyos padiesse tenerle à mafe
no quebrantarle. .
Esta traza insernal , eñe arbitrio cruel abrazó
el Rey malvado , yà fuesse discurso luyo , yà fuesse
de la aljaba de la amiga , para rebozar con capa de
virtud la mayor insolencia que se escriviò en Anna-
1$l , y ¿I delito mas atroz que lloro Pakfíina , y qoe
 . Xhrìsto Nuestro Señor. 3 73
oyó el Orbe. Gozosos , pues, consolados , y conten
tos , deseaban ver cumplidos lus d-eleos. Llegó la
noche fatàl , en que con mas célebre pompa que
otras veces ( todo cautela para- tener los animos
mas gratos ) quiso Herodes se celebrasse fu siesta.
Ardióse la Ciudad en luminarias , llenóse el Pala
cio de musicas , y clarines , fue el combite tan ex-
plendido , tan rico , tan abundante , viandas exqui
sitas , vinos regalados , que ni el gusto tuvo que de-:
sear , ni la magnisicencia que fuplir. Los combida-
dos fueron tantos , ( como iba iodo con traza ) que
no quedó hombre de quenta que no assistiesse. Fe
necida la cena , quedando todos bien alegres , y
aun bien alsomados : ( que quizà por esto es opinion
de algunos , que hacer el Rey tan gran promessa à
la baylarina , fue locura-, y embriaguez , y no es
tar en sl i mas si lo estaba , por qué estaba en la mal
dad ) alzadas , pues , las mesas , se comenzó el sa--
rao , al son , y à la harmonla de dulces instrumentos:
Que danzarian primero algunas Damas con algu
nos Principes de aquellos , y aun quizà la misma
Reyna , la señora Herodias , que la que es del arte,
( descmbuelta digo ) no se escusa en estos casos , por
mas que el marido , ó el galàn lo gruña , ó lo sien
ta ; si bien , Herodcs (como allà el otro Henrico con
fu Ána Bolena ) lo tendria por honra , ó por lisons
ja : que precediera , pues , algo de esto , no admite
duda , porque cayessen mejor llevarse la Infantuela;
el lauro de la siesta , y la palma del sarao. Entró,
pues , la rapaza en el salón , ( si bien aderezada , f¡
prendida , se està dicho ) y entré con tanto donayre,
con tanto asseo , con tal despego , y descoco , que
arrebatando' los ojos de quancos la miraban , cauti
vó voluntades , y avassalló sentidos : Al hacer la re
verencia para captar la venia , no quedó Principe
ninguno que no la tributasse cortesias, y de quien no
cecabasse admiraciones : Al ordenar las mudanzas,
al tocar las. castañetas , fue todo con tal compàs, con;
 3 / Gmide Hijo ¿e. Dalpîil,
tan hermofo brio , que teniendolos à todos^ aboban
«ios , los lleno de afiombros. Boquiabierto eftaba
el Rey , y lleno de alborozo derramaba la viña à to
das partes para ver el aplaufo que la daban. Final
mente , ella bayló , y danzo de lo bien danzado que
euà eferito ;.y en acabando , todos los circundan
tes, unos, fin. ficcion , otros , por lifongear al Rey, y
à, la madre, fe hicieron à la aclamacion , y con victo-
res , y aplaufos , dixeron , que merecia una Corona,
y que era digna de un mundo de riquezas- Vino-
feíe al Rey la ocafion del cabello , y pintada , como
la queria. Llamó à la rapaza , diola mil abrazos , y
embriagado de contento , la dixo , que le pidiefle.
mercedes , que no tuviefle verguenza , que pidiefle
todo quanto, fe le antojafle ; y anadio por final, ( que
es en lo que llevaba rebozada ,.y encubierta fu trai
ción ) pide ^piderae, hija mia, que te juro por Dios,
en quien adoro , de darte quanto me pidas ; la ma
yor alhaja , la mayor joya que tenga en misteforos,
la cofa mas eftimada de mi Reyno , la Ciudad mas
vea , la Plaza mas fuerte , y. aunque, pidas la mitad
de mi Corona.
Como yà la rapaza eftaba amoneûada , y laC-
truida.de. la madre , de. que no pídiefle cofa algu-?.
na , fin tomar fu parecer , fingiendofe como emba-í
razada de. tanta ofrecimiento , y como empacha
da del cariño , le fuplico al Rey , que la dieffe a\gun.
efpacio para penfar jo que le pediria., y lo que me
jor le eftuviefie.. Soy contento , ( diso Merodes )
pienfa , y difcurre loqwe.be enemas à cuento , y fea;
mas de tu gufto. Entonces . ella falibfe del falon,
haciendo. primero - à todos una grande reveren-t
cia , y fue fie adonde cftaba fu madre con las da-:
mas , y feñoras, que alborozada , y alegre la recibio
con los brazos , juzgando coma cumplidos fus de-
feos. Dixola Salome : Madre mia ,.fu Mageftad ha
jurado , y prometido de darme, quanto Ifc; pida;
Q¡}k le pediré que,nos eile.mas Ыeл. ? Dore > . Gafa-;
jnien-
 ChrlfioNueßro Señor; Yï$
miento ? O joyas ? No hija querida ( refpondió la
malvada ) no necefsitas de elfos interefles , fino de
que<ttí padre , y yo eftemos fiempre unidos, y no
aya quien nos haga cíe(cafados. Con tenernos à no-
fotros , tendràs cafamie.nto ., galas , y riquezas ; y
afsi ,Jo que has de pedir con rodo esfuerzo, es la ca
beza de Juan , de eííe Bautifta , que eftà en la car
cel preío ; de effe ,que con fus fermones ha procura
do , y procura deshacer mí matrimonio , que fuera • . ,
nueftra ruina. Pídele, pues, al Rey efta cabeza , que
la eftimarè mas que todo un Reyno : No le pidas
etra cofa , porque fetà darme mil difguftos.
•Botvio la rapaza al Rey , y muy placentera, muy
gozofa , y con tanto defahogo como fi föera à pe
dir cofas de alegria , o gufto , le dixo : La merced
que V. Mag. ha de hacerme , mediante fa promef-
ía , es , que mande , qne al mftante , y fin que nos
apartemos de aquí , me traygan en una fuente la ca
beza del Bautifta : Efta merced íola pido , y con efto
Ene contento. Quando , ni en qué figlo fe oyó , ni fe
efeuchó maldad mas deteftable i Atrocidad mas
cruel í La.mayor cabeza , que , faera deChrífto , ha
tenido el mundo , el mayor dechado de fantidad , y
virtud , que han vifto los mortales , la haga una mo-
Euela infolcute premio de fu bayle ? Paga de fu def-
emboltura.? Interes de fus mudanzas ? Quien jamàs
lo ha oído } Ni quien lo creyera ., li no lo teft^ficà-
таn des Evangeliüas ? (*) Como lo confintio el Cie- f*)Matin.t4"¿
lo? Como no fe abrio la tierra al oiria peticion, Marc, 6,
y fe trago viva à la infoientc ? Como el Alcazar de
Macheronta.no temblo al oírlo , y defencajado .de
fus quicios , como no fe aplanó todofobre quantos
vieron , y confintieron el efpectaculo trille , que
dando tumba .funefta , y mal coinpueño fepulcro , lo
que era Palacio Regio ? Mas pues Dios lo confintio,
fera porque lo lloremos laftimados , y para que en
nueftras cuitas lo tengamos por dechado , y por
«xemplo. Bolvamos al cafo.
 ffó Del Granite Hijo de S)aYiâ,
Al olr la peticion se quedaron todos helados-, y
aturdidos , tan pasmados , y tan mudos , que en pro,
ni en contra nadie despego la boca , ni habló la
menor palabra. No me espanto , porque el caso fue
terrible , y apretado mucho ; porque como entre
los Judlos era el juramento cosa tan sagrada , que
el quebrantarse se tenia por el mayor sacrilegio,
sin mirar en la epiqueya de si era licito , à no lo que
(*) Veaje el se osrecia. (*) Como vieron por una parte al Rey
ittramsto be- cargado , y obligado à cumplir , y por otra conside
tbo à los Gj- raron el rigor de la demanda, hirieronse todos i
baonitat, los. la turbacion , todos al silencio. Y el Rey fallo, y per
p.i 5. 18. ip. juro ( que perjuro es quien jura cosas ilicitas ) dis-
oy el voto de simulando en el rostro , y las acciones el gozo que
Jepti , Juez. tenia en el pecho , se singió muy triste , muy liiVi-
Híbreo , lud. mado , muy penoso. Hizo fu demostracion de arre-
cas. 11. pentido , sus despechos de turbado , al modo que
quando à Jepté le salió fu hija al encuentra , havieh-
do prometido à Dios osrecer en sacrisicio io que pri-¡
mero le ocurriesse -, y aun quizà acortaria con la His
toria , para cumplir mejor con los circunstantes , y
colorir fu engaño. O miserable de mi (diria) qué me
ha fucedido ? Que estoque por mi passa? Qué inse
liz estrella es la mia , que ene! dia que hago años , y;
que estoy de mayor siesta, me ha traldo à tal conflic
to ? O nunca yo jurara, ò antes que lo j^rìra me mu
riera , para no verme obligado à cumplir cosa tan
trisse ! Ay , señores, mayor dolor que el mio? mayor
lastima ? mayar sentimiento? mayor tristeza?
Cosas como estas diria Herodes , porque no le
calassen el designio , y debió- de singirlo tan bien,
que ay Authores en fu abono , que dicen, que fu tris
teza , y fu pesar fue verdadero i pero esta dlganselo^
à otros , no à San Geronymo , hombre en todo ad*
S. Geron.Be-
vertido , en todo grande ; no à Beda , agudo como
da , Interlin.
un Escoto ; no al de la Interlineal , ni al Frayle de la
Lyr.
Lyra , que todos sienten que era Author de la mal
dad , y que fue todo aquello dissimulo , por hacer
me-
 Chrìflo Nueflro Señar. 377
m'çjor c! becho. Y si era verdad lo triste , para qué Iudic. 11.
tanra prisa en la execucion ? Yà que por el juramen
to se halla obligado , 00 fuera bueno dar algunas Tre
guas , un dia siquiera, ò siquiera aquella noche , para
que gozafse esso mas de vida el triste preso? Allà
Jcpté no le concedió à la hija muchos. dias en que
llorafle fu doncellez , y fu <iesgracia ? Pues por qué
Herodes no le concede al Bautista , yà que aya de
morir por fu juramento , un mes , ù dos de vida ? Si
tanto siente matarle , por qué no le hace esta poca
gracia?Esso fio, diria el traydor, porque en la tardan
za ay gran peligro, y mas si sabia estar en opiniones:
que por dilatar Jepté el cumplir la promesse, aconse
jado mejoran© degolló à la hija,iino que conmutó el
voto en otra coíiJ*) Assi,pues,<liscurria,si esto se di- (*) Opinion
lata hasta mañana, todo el Pueblo, y los mismos que de los He-
estàn presentes , han 4e buscar modo , y traza para breos, querc-
absolverme del juramento, y que Joan se salve ; pues fiwe Lyr. in
hagase de manera , que ni aun una hora se dilate: <ap.11. Iudic.
Executemeia intereflada , de que luego al punto se (*) Velo , ut
le trayga el premio, (*) antes de levantarse ninguno protinus.
del estrado,ù de la mes3,alli,alli,luego, luego, (*) sia, Marc, 6.
pues,si està todo tan urdido, tan amasada la maldad, (*) Da mibi
tan à la puerta el verdugo, p3ra qué son las tristezas? bie. Matt.14.
Paraquc los singimientos? Para qué los engaños? . ,
Viendo ; pues , el Rey , que todos los Grandes,
encogiendose de hombros , ie daban à entender , que
aquello no tenia remedio , y que era fuerza cumplir
lo, ( que era lo que él queria ) lanzando ub reeio fus
piro , ( todo con eugaiio ) llamó à los de fu guarda,
à uno , ù dos porteros, y mandóles , que à toda dili
gencia fuessen ala carcel, prevenidos del Ministro , y
degollando al Bautista , le traxeslen en un plato la
cabeza, Este fue el decreto , despacho , sentencia , y
execucion todo ion punto, sin sirma , sin papel , sin
Asseslbr , ni Escrivano. Vamonos delante acia la
carcel , antes que llegue el verdugo , para que vea
mos à Juan antçs de fu muerte.
Aa $ <Quicn
 ijЬ <Del Grande Hijo ée'Qtotoi&i
Quien duda que en noche de tanta' fie fta?¿ tTö
tanto regocijo , de tan esplendido combite , no lie,
garlan à la carcel algunas de las Cobras ? que fteite
pre en eftos cafos cuida la piedad de dàr algun ali
vio , y refrigerio à los que aherrojados, y prefos llo
ran fus cnA izas , y paflan fus defdiehas. Platos les
havrian llevado del banquete , y aiin que fabemos (i
havrian fido tambien traza par.a que el re ft o de los
prelbs. eftuvieflen,algo alegres , y no fe amotinad
lèn ^y eftorvaûen eM'uplicio.; que eftabajuan.en tal
opinion , que no. fuera mucho, que aún los prefos
m i irnos , à cofta.de fus vidas., hkieíTen un deíafue-
ro en fu defenfa : quizà , pues, que por efto trotaron;
de tenerlos fobornados. En fin, al tiempo , y quan-.
do acababae de cenar , mejor , y con mas guilo qu&
otras veces , y yà ej Alcaydc , recorriendolas prifio->.
nes , y remachando grillos , les tocaba à la queda»,
porque fuellen recogiendofe à fus ranchos , comien-:
zan a dàr golpes à las puertas con mucha aceleran
cion , y con. gran ruido : Refpondio.el Carcelero , y.
efcuchando que dicen , que abra al punco , que van.
de parte del Rey., y à cofa que imporra,, afsixl, como¡
los prefos , aunque confufos.de la novedad , no íblo>
no imaginaron cofa infaufta , fino que jitzgaron ro
dos les llevaban buenas nuevas , como ia> libertad,,
y íoltnra. de algunos. Juzgaban , y diCcurrian muy.
prudentes ; porque en dia que efià un Principe de?
fiefta , o celebrando bodas , 6 íolemnizando dichas,,
es muy ordinario hacer mercedes , unas veces de
fu, oficio, otras à intercefsion, y fùplicas.de algunos;;
y. afsi , como ponderad Gran Paftor de Milàn. San.
(*) S.Ambr. Ambrofio, (.*) quien , viendo ir los Miniftros defde
lib. i.dtVir- t\ combite à la carcel ., defde entre tantos Princi-
ginikb. pes , alegíes , y feftivos , à defpertar à los prefos, na
imaginara ,. no pensàra , no creyera , que iban à dàc
libertad, y à facar de las prifiones, no lelo al Bautiki
ta , si à otros muchos ? Quien , en tiempo de.merce-
4« д.1щл§шам €r.иeЫа4« ? QuUg.2 fabiende que à
 Chrìsto Kuestro Senofi "3 79
Saíomc le- havia dado cl Rey tanta mano de pedlr:,
vicndo ìe à los Alguadle&con tanta prisa a la car
tel, no dixera que havia pedido la soltura de Juan, y.:
que le llevaban el indulto , y iban à pedic albricias^
El menos discursivo , d hombre mas bozàl diseur-
riera esto» Assi lo$ presos, al oìr, y- ver, que de parte.
' del Rey iban. à aquella hora con recato , sobresaU
tados , nias de placer , que de fusto, discurrian entre;
sì , quiende ellos seria d dichofo à quieiUe havria.
ttìcado la fuerte ? Y assi como- oyeron que pregun*
taron por Juan-, se alegraron ,.y regocijaron todos,--
juzgando , como juzgaban , que era ekescogido,.con-
que algunos ^fìn agpatdar cl recado , dando gritos-
de placer -,. acudicron desalados adande estaba eL
Baurista dado à la oracion , antes que al fuello di»-
ciendo--: Libertad, libertad, Juan, amigo ,.que.yà osì
socan de la carcehMandaronles sofsegar,y que callas-.
fien, porque ibau àcosa diserente de lo que pensaban^
y- en dos palabras le notisicaron al Bautista la sente n-
cia , de que iban for sa cabeza , de.parte del-Rey, que.
Aprejìajse el.cuelù , y- que tuviejsf paeiencia.
Haga alto aqui- la piedad.Christiana,- la confi-i
deracion piadosa ,.y piense qual quedarian- al es-;
cuchar tal fallo toda aquella pobre gente ? Qgé,
atonicos ? Que pasmados ^ Que aturdidos ? La gri-
tería , y bataola que havian movido , que al silencioi
quedaria-? Considere lo que sentiria d Divino Pre-
cursor , viendose quitar la vida tan injustamente;,
y con quanta paeiencia , y. fufrimiento toleró este
golpe. Con hunalldad , con raodestia , con» mucha
compostura respondiò à la notLsicacion : Hagase /»
que el Rey- manda. Pues.estoha de ser luego ( di.xe-,
ron los Ministres. ) - Pues yà esta aqui mi cabeza
(dixo Juan.) Pues aqui esta el Verdugo ( refpondrev
ron ellas.) Ay tal rigor ! Ay tal lastima que se igualcìì
Aqui fue el sollozar : aquivfue haccrse al llanto
todos los companeros : aqui el abrazarse de.él ,.dÎ4
«esdole.mji terQurasj. P^tlre mjpj. (deda una^
• . ms$À
 f 8d <Del Grande Hijo le ®aï>idt
compañero nílo , (decia otro) amparo , y cònfae-
lo nuestro , ( decian codos )qué hemos de hacer sv&-
vos en esta estancia triste î Quien nos consolarà en
nuestros trabajos? Quien pacisicarà nuestros eno
jos ? Quien nos quitarà nuestras pesadumbres?
Quien nos darà doctrina à nuestras almas ? A Dios-
padre, à Dios señor, à Dios compañero, à Dios ami
go , dadnos vuestra bendicion , porque nos quede
efla gracia ; y pues vals al descanso eterno , no os
olvideis de nosotros , acordaos allà de estos tristes,
compañeros. Otros, abrazados de fus pies, y regaña
dolos con llanto , le decian : Perdonadnos , Juan,
amigo , la poca atencion , y poco miramiento con
que os havemos tratado , las inobediencias con que
os hemos servido. Perdonadme à mi { decia uno )
aquella palabra que os hablé en tal ocasion. Per
donadme à mi ( decia otro ) aquel disgusto que os
di ; à mi, aquella burla; à mi, aquel enfado. A todo
lo qual , el Soberano Bautista les satisfacia cariñoso,-
y les hablaba tierno , bendiciendolos , y abrazando
los à todos. Quedaos en paz , hijos mios, (les decia)
y no sintais mi ausencia , no os pese de mi desgracia,
que muriendo , como muero , por predicar verd¿u
des , es passar à mejor vida : Esta muerte que me es
pera , por mas que serà llorada de los siglos, es coro
na para mi , es un laurel inmortal , que me aclamarà
invencible. No es muerte esta amarga, antes , a\ pal
io que azucararà los oldos , y la vista de quien me la
procura, serà para mi dulce , pues gozaré delicias , y
dulzuras del martyrio. Ea, pues, no os aflijais, no os
desconsoleis , dexad el llanto , quedaos en paz : Ea,
à Dios , à Dios , que tiene yà el verdugo desnuda la
cuchilla , y le estàn dando prisa los Ministros. Mi
cuerpo os encomiendo , que le guardeis con recato,
hasta que mis Discipulos le entierren. Contadles lo
que ha passado , y encomendadmelos mucho.
Tales palabras como estas passarian en el espacio

diq
 ' Chrtsto Nne/ïro Señor, $8 1
àìb cl Bautista el cuello , y el sacrilego verdugo le
vantando el brazo, le segó la cabeza de los hombros.
Digamoslo aprisa , y no nos detengamos, que la san
gre caliente mancha el papel , humedece los. ojos,
turba , y embota la pluma : Cubierta de una tohalla
en una fuente , lc llevaron à Herodes la cabeza,
y à vista de todos los combldados hizo manisesta
cion del expectaculo triste , cqyos ojos aun abier
tos , le reprehendieron por señas fu maldad. Cruel
dad horrible ! Entre banquetes , y siestas , sacar por?
ultimo plato la cabeza de un justo , vertiendo arro
yos de sangre , salpicandose , y manchandose con
ella las manos , los estrados , y las mesas L Tomó el
Rey la fuente, y llamando à Salome , alargósela , di-i
ciendo : Veis al , hija mia , que à costa de mi dolor
os cumplo la palabra , por no poderlo hacer me,
nos. Tomad la joya que haveis pedido , que de me
jor gana os diera la Ciudad mas rica de mi Estado.
Mientes engañoso , mientes traydor , ( le dirian quU
zà hechos lenguas los ojos del Bautista , aunque di
funtos , abiertos ) mientes mil veces , que por qui
tar quien te de en cara tu vicio , has quitado la vida
à esta cabeza'. Tuyo es el engaño, tuya la tray-
cion , per mas que lo dissimules , por mas que ha
gas que lo sientes. Tomó la rapaza el plato , y con
mas alboroza , y mas contento que si llevara unas
Indias ( aunque mas que Indias llevaba ) fue adon
de estaba fu madre , y presentesela : De unas manos
en otras andaba como rodando la Soberana Cabe
za; del Verdugo, al Ministro ; del Ministro , à Hero-:
des i de Herodes, à Salome; de Salomé % à Herodías.
Esta malvada , al tomarla en las manos , y mirarla,
temió, que aun la havia de hablar, y acusarla fu deli
to ; y assi , porque no se uniesse al cuerpo , y refuci
taste , ó por estar cada dia hollandola con fus pies, Vieà.incap.6*
la enterró en fu mismo quarto , ( * ) sin quererla siar Mixc.cap.26¿
à otro sepulcro : Tanto era fu temor » ó tanto era fu, Rus. in Hist,
«dio. Dsspues de mucho tiempo fue descubierta Eccl.y.f.2>8!¿
por
 38г {Del Grande Hijo âe fàabiâ,
por revelacion Divina , y llevada à Jerufalèn , 3é
Lyr. in Glofl. à Aquitania , y otras partes ( fegun refiere Lyra )
defpues a Conftantinopla , y oy eftà en Roma en el
Monafterio de San Sylveftre , en el Campo Marcio.
El Santo Cuerpo , à quien fus Difcipulos afsi coma
íupicron el fracafo , llenos de lagrimas , y ternu
ras , y haciendo mil fentimientos , le dieron fe-
Jofeph. lib. pulcro , eftuvo fepultado ( fegun Jofepho ) en el
x8. Antiq. mifmo Caflüle de Machcronta, San Geronymo dice,
f.7. S.Hicr. que *e Sebafie , o Samaria , y todo pudo fer , pri-;
naero en Macheronta , donde fue degollado ? y He-"
vado defpues à Sebafte , donde obro Dios por el
milagros Infinitos , de que indignado aquel grande
tjlojf.in f.14. Herege Julian Apoftata , y por eftorvac la fre.quen-;
^¿ttha tacion de ios Fieles , que acudian devotos à impíos
rar fu auxilio , le hizo facar>de la tumba , y quemar
los hueiios , y efparcir al ayre fus cenizas i pero unos
Santos Monges recogieron fus reliquias , que lleva-;
das à Alexandria , permanecieron atli. haña el tierna
po de Theophilo , Obifpo de aquella Iglefia : Def-
pues , fembradas por varias partes, fon eftimadas, y¡
tenidas en fuma veneracion.
Elk fue el fin laftimofo de la Antorcha de la
Iglefia, del Penitente mas puro , y del Montañés
mas fanto. En manos de un Verdugo acabo fu vida,
por fer buen .Predicador , por predicar la verdad
zelofo , y fin ceremonia , norma , «lechado , y exem-i
pío para quantos exercieren efte oficio. Veamos
en fuma el fin de los adulteros , caufadores de eña
muerte , porque efearmienten tambien otros lafci-:
Vos , y teman <k hacer maldades , por fuftentar fu
vicio , y dàr gufto à fus mancebas. Un hermano de
Herodias , llamado Herodes Agripa , hijo de Arik
tobolo , nieto de Herodes el Grande , y fobrino de
eñocro Herodes Tetrarcha , de quien vamos ha
blando. Efte , pues , con fu maña , con añucia, con
<u ingenio , defpues de varios lances , en que varié»
* ..i' Cu fuerce 2 vino % alcazar caRjnu del Eropera^
4ojí
 Christo Nuestro Señor, '3T3'
'dor Cayo , que fuccedió à Tiberio , las dos Tetrar-
chias de Judéa, que havian sido de Phílipo,.fu tio.ma-
rido legltimo de la buena Herodias , y de Lysanfa,
con investidura ,.y titulo de Rey. (*«) Con Mages- (*) S. Anrrfj
tad, y pompa, bien assi como iu abuelo , en tiempos nin. i. vart
antes entro por Palestina recibiendo parabienes. Hijlor. tit.6
Su hermana Herodias , que era ambiciosilsima en cap. 12.^.3
extremo , llena de mortal embidia, de que elsobri» Cí*^.
no ( à quien fu marido , y ella fustentaron talj vez
como à pupilo ) gozasse de la Purpura , y Titulo1
Real, y no fu Herodes, sino solo de Tetrarcha rfpor-i
que el llamarle Rey , era , al parecer , por cortesia )
rabiosa, pues, de esto , y muerta porque la Uamassen
Rey na , perfuadióle à Herodes con muchas instan
cias , con zalemas , con caricias , y con ruegos , que
fuesse tambien à Roma , y que representasse fus ti
tulos , y derechos de ser el hijo mayor de Herodes
el Grande: , ser el mas antiguo de- aquellas Tetrar-
chias , y haver dado buena quenta de las fuyas, y que
en virtud de esto , alcanzaste del Emperador Titulo
de Rey Herodes , que era algo poltron , y poco pi—
cado de la honra. Como se hallaba muy rico . y muy
poderoso , pereceaba en la.ida , por mas que Hero
dias le apretaba. Ella mas sentida , trocando las ca
ricias en enojos , y hechos pesadumbres los alha-
gos , le llegó à decir denuestos , de que era un-mari^
con , un hombre para poco, y un hombre que querra-
mas el dinero , que la honra , y que por no gastar,
queria que lesilvaflen.. El, como-la queria mucho,
por no verla enojada, se resolvió de ir à Roma; Tan
to como esto arrastra la hermofura à.quierc se cao.-:
tiva de ella. Jumó , pues, mucho aparato , cargó de
riquezas ,.y acompañado de la señora , ( que quizà'
viéndole floxo , quiso ir à insormar por el , ó quizà
él no quiso dexarla , ni «lia à,él -, por lo bien -que se
queriau ) marcharon. para Roma , donde, recibie-:
xon del Emperador mucho; agassaja , y muy hon-f
çftso haspicio. Mas desvanecióse todo con. la \n+
 3 84 fiel Grande Hijo Je Dalnày
dullria de Agripa , que temiendo que iban à qrj/-
tarle el titulo de Rey , que él havia alcanzado, elcíl-;
viò al Emperador , diciendo : Que no creyesse à fu
tio , antes se guardasse de el , porque en ciemp» de fu
antecessor se havia consederado con el Rey de los
Parthos , para rebelarse contra el Imperio ; y en
consirmacion de esto , le hacia saber , que tenia en
Jas Plazas , y Ciudades de fu Tetrarchia armas fusi
cientes para setenta mil hombres. Afsi como el
Emperador recibió esta carta , comenzó à hacer in
quisicion de la potencia de Herodes ; y si estaba coa
aquel apercibimiento que en ella se decia ; y si era
Verdad que tenia en las Ciudades aquellos pertre
chos, y aparatos de guerra. El mismo Herodes, pre-*
¿untado del Emperador , le conselsò que si , pensan
do, claro està, que por verle tan rico, y poderoso, le
haria aquella merced , y no imaginando el desig-
ní« con que el Emperador lo preguntaba : Y como
las Magestades , en tocandoles en la Corona , han
menester poco , sin mas insormacion dio credito i
Agripa ; y à Herodes, en vez de darle Corona, le pri
vó del Principado que tenia , y diòsele al mismo
Agripa, con que quedo Rey de todo ; y ultra de esto,
mando desterrarle del Imperio , y que no boiviefc
fe mas à Palestina : Con que permiciò el Clelo se
cumpliesse en este Reyno , en castigo de fu culpa,
aquel adagio Español : Que fue por lana , y le embica
ron trasquilado. Çon Herodias,por respeto de fu her
mano, anduvo el Emperador liberal , dandola licen
cia que se bolviesse à Judéa , y que fueste Señora de
fus tierras. Ella , à fuer de grata , y de bien entendí-
da , ò à fuer de bien querer, y de constante,dixo, que
no queria sino ir à morir con fu marido en el des
tierro , y à serle siel compañera en sus adversida-i
des , como lo havia sido en fus buenas sortunas. Ra
zon por cierto , que à no ser de tal muger , fuera dig-i
na de esculpirse en bronces , para dechado de calaw
das, y del querer t £ amor que deben tener à fus raw
& .
 Zhrtsto Nueflro Señar. 38j
ridos. Digo que me pesa , que muger que degolló
al Bautista , anduvicsse en esta parte tan bizarra.
Cumpliólo como lo dixo : Ella , y Herodes andu- .
vieron desterrados , y arrastrados , mendigando de
una en otra Provincia : Primero por Francia ,. des--
pues por- España , (dieen unos) y otros , que en Leon
de Francia* Solo para memoria de fu mucho amor,
y de la mucha fe que se guardaron , dicen , per
manece en aquella Ciudad , aun en nuestros tiem
pos , un sepulcro , una pilastra , que llaman de los
dos amantes : al modo que acà en España , en Ante-i
quera , las piedras de los enamorados. Buen confue-i
Lo pueden tener con esto unos , y otros , quando efe
taran padeciendo en los abismos penas insernales.
La hijuela tambien , ia saltatriz impudica , causa del
deguello, al passât un rio helado (reparese en la mise
ria en que andaban ) se hundió ,. y quedó colgada,
hasta que el mismo cristal la fue segando, y cortando
la cabeza. Este sin , y paradero tuvo la trinca , que
ocasionó-,- y fue causa del delito : y este , ó fu seme-:
^mte tendràn todos aquellos que acusan, que persi
guen , ó castigan à los que les reprehenden fus \'tñ
cios , ó maldades. '
Cerremos el Libro con esta tragedia , que tro
pieza en mucha sangre la pluma para correr ade-i
Unte y y se enturbian los ojos con el llanto r vis
do los del Precursor tan- eclipsados , y muertos. No
vamos tan presto coa estas nuevas à Christo , que
fon muy dolorosas , y las ha de sentir. Hagamos
pausa , pues , en la jornada , hasta que Dios sea ser
vido de darme salud ,. y aliento para empezar la ter<-
cera , donde se veràn las inmensas maravillas , los
prodigios, y milagros del mas perseguido Amaate,
pagados à ingratitudes , à tor«ientos.
y à lanzadas».

L AU S D ED.

IN-:
 INDICE
DE LAS COSAS
que contiene cllc Libio.
A dos continentes. Mira fu Vi-i
Abramie , Cavallero prin-
cipal , se huye de fu esposa la
primera coche , y dexandola
intacta , se retira à un yermo,
sol. ¡39:
Ordenante de Sacerdote,
y hacenle Parroco de Tenia,
donde à fuerza de marti
rios convierte à la F¿ à to
dos los Insieles , 340. Lleva
se à la soledad à una sobrina
fuya , 344. Sabiendo que se
ha perdido , trata de ir à bus
carla con recato , y con silen
cio , 3 5 o. Disfrazado de ga
làn parte à la Ciudad de
Aeflb , ibid. Halla hecha mo
za de meson à la sobrina , y
sin descubrirse la regala , y
galantea, 354. En viendo la
ocasion,se descubre, y la con
vierte , 3 Ií6.
Ayuno , y .penitencia de
jChfisto en los Desiertos de
¡Jerico , sol. 1. Aíleluya * qué
quiere decir , y por qué no
se canta en tiempo de Qua-r
jesma, 51.
§33 Alcxg , Remano nga
MAS NOTABLES,-
ble , raro exemplo de casa.»
da, y fu Historia, que al pak
so que es notable , es muy.
sabrosa , -230. La primera
noche de fus desposorios
se huye del lecho , dexanda
à fu esposa intacta, 234. Lle
ga à la Ciudad de Edesa , y.
sirve de Hermitaáo en ua
Templo de Nuestra Señora,
236. Manisiesta la Virgea
la virtud ., y santidad de su
devoto , sol. 339. Viendo le
aclamaban por Santo , ha-)
ye de la vanagloria , ibidem*
Llega al Puerto de Ostia , y.
desde alli và à Roma , ibid.
Habla à fu padre , y pldele
limosna , sin darse à cono
cer , 240. Pldele albergue
en fu casa , donde vive des
conocido de todos largo
tiempo ,241. Escrive toda
fu vida , y peregrinacion
en una carta , 246. Anuncia
el Cielo con voces fu muer*:
te, ibid. El Papa, y el Empe-i
rador con toda Roma acu-
den à verle à las casas de fu
£|d§c j. 342- Nte quiere dâç
la carta à sti padre , y plden-
sela de rodillas el Empera
dor,)' ei Papaos. Lastimas,
y sentimientos de fus padres,
y fu esposa al llegar à cono
cerle , 249.
San Ambrosio , Arzobispo
de Milàn , su Historia , sol.
266. &c. Es electo Gove ma
dor de Miiàn , y yendo à sos-
segar la sedicion de los Ecle
siasticos , le aclama un niño
del pecho por Obispo , 267.
Rensa con codo esfuerzo el
Obispado , ibid. Enere fus
muchas virtudes se esmera en
ser zelador de lo sagrado,
t58. Reprehende al Empe
rador por verle sentado entre
los Sacerdoces, 26p. Quieren
desterrarle , y el Pueblo amo
tinado le desiende , 271.
'Alega de fu justicia ante el
Emperador ,373. Desiendele
el Cielo de la muerte , que à
traycionvàà darle un acre-
yido,2 7j. Reprehende en pu
blico sermon al Emperador,
;?7¿» Lastimado de la trage
dia , y cruel matanza de Te-
salonica, se sale de Milàn,por
no ver al Emperador , 2 81.
Escrivele una carca con gra-
yes sentimientos , ibid. Buel-
ye à Milàn , y impide al Em
perador la entrada de la Igle
sia , 282. Impon ele peniten
cia , y abfuelvele de las cen^
furas , 28p. A ruegos fuyos
castiga el Cielo à los Algua*-
ciles de Stilïcón , 28p.
Amenazas de un Santo à
©tro , y cumplidas , 303. Es
un casso memorable.
San Andrés el primer Dis
cípulo deChristo, 146. Aun
que pescador , fue bien en
tendido, 148. Atrae à fu her
mano San Pedro , para que
oyga , y siga à Christo , 14p.
Es Santo que socorre lin
damente à fus devotos , 121.
Refuelve con agudeza las
quefiiones del demonio, 126.
&c.
Angeles assistian à Christo
de rebozo en el desierto , 4.
Ay quien dice , que le assis-;
cian cambien à lo publico, 6.
Angeles corcejan , y rega
lan à Christo despues de la
victoria , 17. Es discurso cu--
riosso.
Don Fr. Antonio de Trexo,
Obispo de Cartagena , honor
del Sacerdocio , 45.
Arcadio , Emperador de
Constantinopla , buen hom
bre , mandado de fu muger,
2P2. Hace ley , que no valga
la Iglesia à los retraldos, ibid.
Manda edisicar Templo à los
Arrianos , 2P4. Hacen des
terrar à San Juan Chrysosto-
mo , 309.
Architiclino era el Sacer.
¡Hj dotea
dote , que al niodo deParro-
co preside en las Bodas , ido.
B res , ibid. Hace muchos , y
Batallas , v lides crueles
del demonio , vence San Ge-
ronymo àfuertes penitencias,
22. &c.
Balìlisa , esposa de San Ju-
lian Anriocheno, vive en con-
tinencia al lado de fu esposo.
Mira fu Historia , 2?o.
Beatrìz, Religiosa , fu His
toria notable , 2tj. Endevo-
tase con un Sacerdoce , ibid.
Riodese al amor lascivo,2 14.
Entrega las llaves de la Por-
tería à una Imagen de Nuestra
Senora muy devota fuya , y
salese del Convento,2 itf.Des-
preciada , y dexada del devo-
to , se dà à muger mundana,
î 1 7. Aparecesele la Virgen, y.
reducela à fu claufura, 218.
San Benito , Padre , y Ca-
pitan de la Religion Monas-
tíca , 83. Nace en Nursia , y
cursa las- Escuelas de Roma,
ibid. Dexa los estudios, y va
se à la soledad, ibid. Hace as-
lìenro en los Montes de Su-
blaco, 84. Vive tres asios en-
cerrado en una gruta , 85.
[Vence la tentacion lasciva,
arrojandose à las zarzas , 88.
Eligenle muchos Monges por
fu Abad , 8p. Tratan de nia-
tarle con ponzona , po**^
brafe'el Santô rrìílagrosantett-
tc , y desampara el Monaftt-
rio, pi. Fuuda doce Monastè
grandes milagros , pj. &c.
Refucita à un niño difunto,
p8. Amansa con fu vista las
crueldades del Rey Totila,
100. Sabe , y cala los pensa-;-
mientos ocultos , 101. EJ ri->
gor de fus cenfuras alcanza
aun à los muertos , 103. Co-í
mo otros à fuerza de conju
res , lanza él à boseradas los
demonios , 108. Refucita à
un hijo de un labrador , lopi
Merece ser alabado de la Vie-
gen ,110. Prossetiza el dia dd
fu muerte , ibid.
Blesia , hija de Santa Paií-?
la , y discipula de San Gero-:
nymo , viuda , moza , y her-j
mosa, menosprecia los afléos,
y se hace à la penitencia, $ j.
Buterio , Governador de
Tesalonica , mal muetto pot
imprudente , ocasiona con fu
muerte muchas tragedias f %
lastimas , 277.
c
Cabeza del Bautista , don-:
de fue sepultada , y donde
esta al presente ,375.
Casarnaumf'ueCiudad muy
populosa , y Corte de Galn
léa , y al presente es una po-i
bre y; dcsxnantelada casenaj,'
en calHgo de h'aver sido à
Christo ingrata , 261.
Carca de el Cebedéo à
Christo , 1 56.
Santa Ccciiia , Virgen Ro-
mana , se desposa con Vale-
riano , 253. Con armas de
virtudes desiende fu castidad,
254. Con braboso ardid , no
solo hace à fu esposo conti
nente, lino que le hace Chris-
tiano, 255. Reduce tambien à
la Fé à fu cunado Tiburcio,
258.
Celso , hijo del Presidente
Marciano , se convierte de
vér llevar al martyrio à San
Juliah Antiocheno , 228.
Cenfuras de San Benito,
alcanzan aun à los muercos.
Es caso notable , 103.
Christo Senor Nuestro se
retira al delierto à ayunar la
Cjuarentena , sol. 1.
Christo , por qué no ayunò
bus , ò menos de quarenta
dias ? j. / ria , 314. &c. Discurso ga
Christo tentado , y acomer
tido del demonio ,7.
Christo rechaza , y vence
las tentaciones del demonio
con razones , y palabras para
enscluaza nucstra , 11.
Christo habitò un asio en el
desierto, donde fue tentado,
Christo hízo à San Pedro
gl Grande de .fa ^ey^sto,
Christo se pagaba de hom-
bres discrecos , y entciuiidos,
aunque pobres , para hacer-
los lus Ûilcipulos, y Aposto-
les , 1 51,
Christo es combidad® , y
por qnien , à las Bodas de
Canà , 1 55.
Christo , de qué manera
llamò à San Juan , de las Bo
das , al estado mas persecto?.
161. &c.
Christo , senecidas las Bo
das , lleva , y acompana à fu
Santissima Madre à la Ciu-i
dadde Casarnaum , 260.
Christo echa con imperioi
à los Tratantes del Templo%
.252.
Christo confunde à los Ef,
crivas , y Fariseos , 265.
Christo instruye , y con-
vicrte à Nicodemus , graa
Letrado de la Ley , 26$.
Christo se halla enserma-
de amor en el pozo de Sama-
lante , y curioso.
Christo al pnnro que fupo
la prision del Bautista , que
era fu voz , comenzó à predi-
car publicamente , 368.
San Cosmc , y San Damian
desie nden la causa de- fus de-:
votos , 137. i
Cresconio retraído , es de-
sendido de San Ambrosio , y;
sobre sacarle de la Iglesia cou
&b 1 y)®*
violencia , embii el Cì.lo un
Castigo notable , 28S.
Cueba , y lugar, que eligiò
Christo para morada , y dar
se à la penicencia, 1. Encucr-
po pequeno fude haver un
aima grande , 27.
Demonio , tentò à Chrlsto
Hudoso de tì era Dios , 8.
Demonio , atorraentado à
discurlos de si era Christo Di-
v i no,ò folamente humano, p.
&c.
Demonio , Te disfrara en
di versas sormas, para tentar à
Christo, y à los hombres, 10.
;x 3 - 1 5 • Y todo el cap. 5. r". 1 1 1 .
Desscripcion del monte en
que ayunò Christo la Qua-
rentena , t.
Desscripcion del lugar,y pe-
nitencia de S.Geronymo, 33,
Devociones de Monjas pe-
ligrosas, 213. Mira un exem-
plo notable. Dinero hallado
ín poder de un Monge, le en-
tierran con él, para castigo, y
exeinplo,^. Es casso notable.
Documentes famossos de
San Gcronymo , para des-
.echar , y vencer las centacio-
nes , 16.
E Exemplos de los que zelo-
Enscrmos de ampr , que
Principes ha havido ? 307-,
Emulacion de embidioios,
quando se arresta à bacer mal,
no ay medio rnejor , que
bolverla las espaldas , 90.
Eudoxia , Emperatrìz de
Constancinopla , grande he-
rege , y gran perseguidora de
San Juan Chrysostomo , 30 r.
&c. Quexase amargamenre
à fu marido contra el Santa,
304. Hace que se junte Con-
cilio contra él , 305. No cessa
en fu encono , hasta bacer
privarle de la Silla , y dester-i
rarle, 307.
Eutropio, privado del Em-:
perador Arcadio , es ca'stiga-
do mediante la ley que él
hizo bacer contra ocros,
292. Es un calo memora
ble.
Exemplos de Varones pe
nitentes ,22. &c.
Exemplos de las sormas , y
disrraces que toma e\ demo
nio para enganar à los Fier
les , 1 1 1.
Exemplos de las muchas
maravilias.que obra Dios por
medio de lu Santissima Ma
dre , 1 7 1 •
Exemplos de Varones, que
dexandosse intactas fus efpo-
sas , guardaron castidad , y
continencia , 220.
sos de la houra de Dios,rom,
pen.
pen, y atrepellan por los res
petos humanos , 266.
Exemple curioso de quien
con mafia , c industria saco à
un aima de la culpa ,337.
F contra el Emperador , ip5.
Falsos testimonios desdo
ran , y deslucen el credico al
mas Santo ,6$. &c.
. Fieras , y brucos assistian
solamente à Christo en el
desierto , 6. 7.
- SanPhelipc fue por exce
lencia el Discipulo ,- que sin
ser instruido de nadie , solo
con olr à Christo , le conoció
Divino, y le veneró Maestro,
151. Llama, y reduce à fu
hermano Natanaél , para que
se aliste por Discipulo del
Salvador , ibid.
Filipo , Tetrartha de Tra-
conitide , se casa con Hero-
dias, sobrina fuya, hija de un
hermano , 362. Tiene una
hija de este matrimonio , lla
mada Salomé , causa de la
mas lastimosa tragedia , que
vio el inundó, ibid. Hospeda
à Hcrodes lu hermano , Te
trarcha de Galilea , que le
roba la ftiuger , 36$.
Florencio , emulo de San
Benito , y fu castigo , 65.
Gayáis , General del Em
perador Arcadio , Herege
Arriano , pide por fus servi
cios , que les hagan Iglesia à
los de fu Secta, 2P4. Rebelase
Quiere abrasar el Palacio
Imperial , y estorvanselo los.
Angeles , ibid. Por medio de
San Juan Chrysostomo bnel-
ve à la gracia del Emperador,
2p8.
San Geronymo, fu vida, y
fu penitencia, 22. Es por ex
celencia el Doctor Grande,-
y à quien mas debe la Igle
sia, z¡. Su patria, fus padres,
fus Maestros ,23. Recibe el
Bautismo en Roma , 24. Pas
sa à las Galias con deseo de
aprender , ibid. Trata de
tomar estado , y escoge entre
los tres el mas persecto, ibid.
Perfuade à fus amigos la vi-?
da Monacal, y Penitente, 25.
Comunica à fus padres fus
designios, y rompe, y atrope-
1la fus llantos , fus alhages,
y caricias ,27. Passa muchas
tormentas , y trabajos , hasta
llegar à Syria , j¡. Empieza
fu aspera, y rigurosa peniten-:
cia , 3J. Vence à puras peni
tencias mil batallas del de*:
monio , 34. Es llevado à jui
cio , y azotado por darse à li-
Sb 1 km .
 bros Gentiles , 38. Sacude
se à lo Sanco lindamente de
las emulaciones , y calum
nias , 40. En el Scisma del
Patriarcado de Antioqnia,
le llaman à porfla codos los
opuL-llos, 41.Confulta al Pon
tisice Romano , para no errar ^
en la eleccion , 42. Desacre
ditante los Hereges, hasta ha-
/ cerle dexar la soledad , 45.
Vasse à Antioquia , donde le
ordenan de Sacerdote , 45.
Aprende de Apolinar lo doc
to, no lo que sabe à Arriano,
y resinase en la Theologu
con San Gregorio Nazianze-
no, 47. Hace mansion la pri
mera vez en Belén , y embia-
le à llamar de Roma el Papa
San Damaso, ibid. Hacele su
Confultor, que es la Dignidad
de Cardenal , 49. Ordena los
Osicios del Rezo,y de la Mis-
sa, 5 1 .Traduce en Lengua La
tina ambos Testamentos, 52.
Levantase contra él la embi-
ídia , y tiranle al credito , y
opinion, ibid. &c. Huyese de
Roma avergonzado , y corri-
dOjdi.Buelve por fu fama,es-
criviendo desde el mar, ibid,
Visita todos los Monges de
Tebayda , 66. Hace alsien-
to segunda vez en Belén , y
à expensas de Santa Paula
fabrica un Monasterio , 72.
4un alli se yé perseguido de
la emulacion , 74. Escrive es
Marcyrologio , y comenta
muchos libros de uno, y otro
Testamento , 75. Lastimase
fumamente con la nueva de
la destruicion , y saco de Ro
ma , 79. Recibe con fuma
piedad , y ternura aun à fus
mayores emulos , que der
rotados , y afligidos se fue-i
ron à amparar de él,8o.Mue^
re cargado de años, y entier-j
ranle en la cueba de Belén,
adonde Dios nació , Si. Es
alabado de la Virgen , y de
fu retrato huyen los demq*
nios , 82.
H
Herodes Antipa , Tetras
cha de Galilea , le roba la
mujer à fu hermano Fllipo,
y se casa con ella , 363. Re-
prehendido deV Bautista,-
hace prenderle , 367. Di
traza , y modo para matar/e,
372. Echa el fallo, singien
do , y dissimulando que Jo
siente, 376.
Herodes Agripa , herma
no de Herodias , sobrino de
Filipo , y de Herodes Anti
pa , alcanza del Empera-l
dor titulo de Rey de Judea,¡
Herodias , casada con Fï-ì
&
Upo fu tio , Tetrarcha de San Juan Evangelista, "co
Traconicide , se enamora de nociendo ia falta del Vino,
Herodes , Tetrarcha de Ga acude con fu cuidado à la
lilea, y hermano de Filipo, Virgen , tia fuya , y Madre
¡ój. Dexasse al marido , y Soberana ,157.
vase con Herodes à fu Rey- San Juan Evangelista , i
«o , ibid. Quexase mucho al vista del milagro de conver
Rey de las reprehensiones , y tir el agua en vino , conoció
sermones del Bautista , 367. à Christo Divino , y reveren
Da la traza , y modo para cio à la Virgen por Madre
que le corten la cabeza, 375. de Dios ,163.
Entierranla en fu mismo San Juan Evangelista dexa
quarto , por estarla hollan à fu esposa intacta , por se
do siempre , à fuer de venga guir virgen à Christo, 164.
tiva , 381. Ambiciosa del ti San Juan Chrysostomo,
tulo de Reyna , obliga à He Patriarcha de Constantino-:
rodes à que vaya à Roma , y pìa , su Historia , persecucio
es causa que mueran ambos nes ', y hazañas , ipo.
fugitivos, y arrastrados, ¿83. San Juan Chrysostomo co-:
mienza à corregirla relaxa-
don , y distralmientos de
fus Subditos , zçi.
San Juan Bautista viene San Juan Chrysostomo se
ídel Desierto à reprehender opone à la ley iniqua de sa
el amancebamiento de He car los retraldos de la Igle-á
rodes, 364. Aprisionanle por sia , ípz.
ello en la Fortaleza de Ma- San Juan Chrysostomo, zti
cheronta , 367. Predica , y loso, no vengativo , permite
confuela en la carcel à to que se execute en Eutropio
dos los presos , 375. Notisi la ley , que fue causa que se
cante , y executan la senten hiciesse , 293.
cia de fu muerte , 380. San Juan Chrysostomo se
San Juan Evangelista fue opone al Emperador -, é im
el desposado en las Bodas de pide que se haga Iglesia à I05
Canà ,353. Causas , y razo Arrianos , 294.
nes , porque no fae el despo San Juan Chrysostomo de-
sado Santiago fu hermano clara por blassemo al Obispo
rnayor , 1 54. Seyeriano, zpp.
 San Juan Chrysostomo tie
ne controvertias con San Epi
phanie , sobre las Obras de
Origenes , 300.
Sanjuan Chrysostomo pro
nuncia an mandamiento con
tra San Epiphanio , 303.
Sanjuan Chrysostomo pre
dica un Sermon contra la
Emperatriz , 304.
San Juan Chrysostomo no
quiere ir al Concilio de fus
emulos , y vele privado de la
Silla , jo;.
San Juan Chrysostomo im
pide las siestas que se hacian
à la estatua de la Empera
triz , 106.
_ Sanjuan Chrysostomo pre
dica otro Sermon contra la
Emperatriz, con que acaba de
irritarla en fus enojos , 307.
- San Juan Chrysostomo es
privado segunda vez de la
Dignidad , y llevado al des
tierro con mucha gente de
guarda , 3 r t .
San Juan Chrysostomo pa
dece muchas molestias , y
malos tratamientos en el
destierro , hasta fu muerte,
San Julian Antiocheno,
Martyr ilustre, y casado con
tinente , 220.
San Julian se casa con Ba-
silisa, igual en todo à él en
prendas , y virtudes ¿ a a a.
San Julian , la primera no
che de novio vé en fu apo
sento raras maravillas , 223.
San Julian vive con fu es
posa en continencia , 224.
San Julian , viudo de Ba-
silisa , es el Protector delos
Fieles ,225.
San Julian và acompañado
de Angeles al marryrio, 227.
Justina , Emperatriz , gran
perseguidora de San Ambro
sio , 270.
Justina se huye con fu hijo
à Constantinopla ,27t.
Justina da traza para m a-i
car à San Ambrosio , 271.
M
Maria,Virgen,y Madre di
Dios, mira por el credito de
un Monge fu devoro, j 2p.
Mira todo el exemplo , que¿
es muy gustoso , y notable.
Maria le ruega à Christo,-
que remedie la falta del Vino
en las Bodas de Cana, 158.
Maria , llamarla Christo
muger en las Bodas , y en la
Cruz , no fue despego , sl
tratarla de Señora , 1 5p.
Maria , con qué ruegos , y;
fumissiones alcanza perdon
de fu precioso Hijo , para
quien le havia negado , 172.
 Maria se disfraza pof li-
brar , y socorrer à fu devota*
Maria , Abogada valicnte
contra Saranàs , 1P4.
Maria fupic las faltas de fu
devoca , porque no padezca
descredito fu fama , 213.
San Malco , Monge , fu
Historia prodigiosa , 63.
Matrimonio , las pensio-
nes , y cargas , que en sì en»
cierra , 24.
San Mauro , Discipulo de
San Benito , corre milagro-
samence por encima de las
aguas para librar fu compa-
nero , pj.
Melania , noble Matrona
Romana , discipula de San
Geronymo , valerosissima en
tolerar los trabajos , y en ha-
cerse à lo de Dios , 52. De
murmuraciones de malsines,
y embidiosos , no se escapa
aun el mas Sarìto , 53.
El justo murtnurado j y
perseguido , Dios le libra , y
premia ,71.
N San Pedro fue quien tuvo
Natanaél , gran Letrado
de la Ley , natural de Betsay-
da , y hermano de San Pheli-
pe , fue el quarto Discipulo
de Christo , 151.
Natanaél , poç tauy doc
te , no mcreciò ser Ápostol,
152.
Nicudemus , gran Maestro'
de la Ley , Discipulo de,
Christo à lo oculco , 26 j.
Palabras , aunque sean de"
un Rey , si esta agraviado , y
osendido , muchas veces se
quebrantan , 27p.
Pasquas , tres guardaban
los Judios , y en la del Cor-
dero era obligacion sorzola
ir codos à celebrarla à Je-;
rusalén ,262.
Paula, y Eustochia, Matro-
nas nobilissimas de Roma , y
dlicipulas las mas queridas
de San Geronymo , 46.
Paula , y Eustochia sigucn
à San Geronymo hasta Be-
lén , y à fus expensas fabrican
Monasterios para varones , y
mugeres , donde viven , jr
acaban santamence ,73.
San Placido , Discipulo de
San Benito , libradoëcl pe-
ligro con un milagro raro,
9l,
el ticulo de grandeza entre
rodos los Apostoles , 14p.
Penítencia de San Gerony
mo, rigurosa en estrcmo , 33.
Piedra, que sirviò à Chris
to de cama en el delîerto , oy
- - sc
se conserva , y guarda por
Reliquia fuma , 3.
Rebeldes , fuelen fujetarse
mejor en ocasiones con. me
dios fuaves , y de paz , que
con las armas, 298. Exem-
plo harto importante para
Principes , y Reyes.
S empieza : Si vindicari , para
Saber mucho, les ha quita-
ido, y quita à muchos las dig
nidades , y puestos ,53.
Salomé , hija de Hcrodias,
y de Phelipo , pide en premio
de fu bayle la cabeza del
JJautista ,375.
Samaritand , natural de la
Ciudad de Sichén , fu histo
ria , y fu conversion , 314.
Stilicòn , Governador de
Milàn , manda sacar de la
Iglesia à un retraldo , por
cuyo desacato vé à fus ojos
un exemplar castigo , 288..
T licia , fu historia meraora-i
Theodosio el Grande , y
Emperador de Constaoti-
nopla , es reprehendido en
publico de San Ambrosio,
Theodosio manda hacer \t
cruel matanza en la Ciudad
de Tesalonica , 27p.
Theodosio se và à Milàn,
donde San Ambrosio le im-:
pide la entrada de la Iglesia,
282.
Theodosio llora fu culpa
con mucho dolor , 284.
Theodosio pide con humil
dad à San Ambrosio , que le
abfuelva ,287.
Theodosio hace la ley , que
que ninguna sentencia de
muerte se pueda executar
hasta pastados treinta dias
despues de pronunciada,
ibid.
Theophilo , Obispo, y Pa-
triarcha de Alexandria , con-i
sagra à San Juan Chrysosto-í
mo , 290.
Theophilo, Obispo de Ale-i
xandria , acerrimo contrario
de San Juan- Chrytostomo^
300.
Theophilo junta Concilio;
contra San Juan ChrysostcH
mo, y privale de la Silla, joy.
Theophilo, Vicario de Ci-:
ble , 194.
Theophilo rehusa el Obis-:
pado de fu Ciudad , sin que
puedan convencerle à que
le admita , ibid.
Theophilo ¿ £Oj: ambicion;
de la Vicaria , se hace esclavo
del demonio , 197.
Theophilo llora fu culpa'ar-
repenti Jo , y contrito , 201.
Theophilo se vale de la
;Virgen , la qual le alcanza el
perdon , 203.
Tentaciones del demonio
à Christo , fueron reales , y
aparentes , no fantasticas, 1 1.
Tienta tal vez el demonio
con virtudes , y es la tenta
cion mas grande , ni. Mi
ra todo el exemplo,que es no
table , y elexemplo j. 140.
Tiburcio , Romano ilus
tre , convertido à la Fé por
medio de fu cuñada , 258.
Todla , Rey Godo, quiere
F I
burlar à San Benito" , j có«¡
nocido fu error , se le postra,
y se le humilla , 99»
. V
Valeriano , Cavallero ilus-i
tre , se desposa con Santa Ce-:
cilia i 252.
Valeriano no se atreve à
Hegar à fu esposa , por mie
do de la amenaza que le ha
ce , 2 54.
Valeriano se bautiza , y
merece vér al Angel Custo
dio de Santa Cecilia , 1 ;¿>.
Valeriano exhorta à fu her-:
mano Tiburcio , para que se
bautize , 2 $8,
N.
v .
K.