Dra.

Inm aculada Nogués

Prólogo del Dr. Jorge Carvajal

 De lo físico a lo sutil
Nuestra constitución física y energética
 Biblioteca ConCiencia

De lo físico a lo sutil
Nuestra constitución física y energética

D ra . In m acu la da N ogués

Prólogo del Dr. Jorge C arvajal

SEGUNDA EDICIÓN
Biblioteca ConCiencia

De lo físico a lo sutil
Nuestra constitución física y energética

A utor:
Dra. Inm aculada N ogués

Ilustraciones:
Ray Sorigué
Pepe Ruiz

Diseño de cubierta:
Part of Screen Art

Ilustración de la cubierta:
Pepe Ruiz

M aquetación:
María Ferreiro

Coordinación y producción editorial:

Equipo editorial Didaco

Supervisión:
Silvia Beltrán

© Inmaculada Nogués
© DIDACO, S.A.
C / Regás, 3. 08006 Barcelona
Segunda edición española, 2001
Reservados todos los derechos
ISBN: 8 4-89 71 2-6 5-4
D epósito Legal: B -16886-99
Impreso en España - Printed in Spain
ECF. Producto ecológico. Papel libre de cloro.
 Dedicatoria

A los Maestros que m e han enseñado y

guiado en el reconocimiento de lo que Yo Soy

A mis padres Julio y Consuelo

p o r su am or y apoyo incondicional

A todos los amigos

con los que juntos estamos creciendo.

Agradecim ientos

A tantos y tantos amigos que me han

estimulado y apoyado en este proyecto y
m uy especialmente a Jordi, Esther, Marisa,
Melchor, Ray, Jesús, María, José Andrés,
Silvia, Esperanza, Ainhoa... y a Rosa p o r
ayudarme a desarrollar m i intuición.

A todos ellos m i m ás sincera gratitud.

 /

M Indice

■ PRÓLOGO 62 Chakras o centros de energia

70 *Prana
■ INTRODUCCIÓN 73 • Los chakras; flores de loto

7. Cuerpo emocional
■ DE LO FÍSICO A LO SUTIL
86 Las esencias florales:
1. Cuerpo físico armonizadoras de emociones
20 Sistema músculo-esquelético
8. Cuerpo mental
22 Sistema nervioso
94 Técnicas de relajación y el eje
23 Sistema endocrino
neuroinmunoendocrino
25 Sistema cardio-circulatorio
96 La respiración: una herramienta
25 Sistema inmunitario
para conducir emociones y mente
2. Estilo de vida y salud
9. Dimensión espiritual
3. Desde Grecia...
■ LOS CHAKRAS
4. ...Aproximándonos a Oriente
36 Introduciéndonos en la acupuntura 10. Los chakras: centros
42 Un reloj biológico de conciencia
47 Pero esto es sólo el comienzo 107 Primer chakra: MULADHARA
111 Segundo chakra: SWADHISTANA
■ EL SISTEMA ENERGÉTICO 115 Tercer chakra: MANIPURA
DEL SER HUMANO 119 Cuarto chakra: ANAHATA
123 Quinto chakra: VISHUDAHA
5. Introducción
127 Sexto chakra: AJNA
50 El campo energético
132 Séptimo chakra: SAHASRARA
53 El campo energético humano: el aura

6. Cuerpo energético holográfico ■ EPÍLOGO

58 El ADN: holograma humano
60 ¿Qué son los nadis, meridianos y ■ GLOSARIO
chakras?
60 Nadis y meridianos ■ BIBLIOGRAFÍA

9
■ Prólogo

Reconocer el instrum ento maravilloso del cuerpo, revelar el

potencial del médico interior que lo habita para ser íntegros...
para ser salud. Inma, con el espíritu de la sencillez que descu­
bre el significado de las partes cuando se pueden mirar desde
laiotalidad, nos lleva por el fascinante m undo de la materia y
la energía hum anas para presentir la vida. Allí, detrás de la
Bioquímica y la Biofísica, com o una invisibleJrama, el tejido de
la Consciencia hace de nosotros la Humanidad, Energías suti^
les traduciendo sentimientos y pensamientos en movimientos ^
tangibles, vibraciones resonantes sosteniendo \a conectivi-
dad, vórtices de energía precipitándose en glándulas y hor­
monas: la sintonía de la vida, materia, energía, información,
conciencia, armónicos de la misma nota fundamental: Dios en
el templo de nuestro cuerp o , j

Dr. Jorge Carvajal

M édico (Colombia)

Prólogo a la 2 9 edición

El Propósito guía
El Espíritu fecunda la Materia
El Alma manifiesta la cualidad de vida
La Conciencia se despliega
El Hombre despierta

Dra. Inmaculada Nogués

20 marzo 2001
■ Introducción

Mientras estaba sumergida en mis pensamientos, un día me

di cuenta de una idea que primero me hizo sonreír, pero más
tarde reflexionar, y pensé:

... a la VIDA llegamos sin libro de instrucciones...

¡VayaI -m e dije a m í m ism a-, no m e extraña que nos de­
senvolvamos en ella com o podam os, y que no siem pre nos
sea fácil hacerlo bien.
r Porque, ¿cóm o podem os llevara buen puerto un barco, si
no sabemos cóm o está constituido y desconocem os las re­
C ia s e s *
glas para navegar? Realmente, si acertam os será p o r pura
casualidad o porque tenemos desplegada la antena de la in­
tuición con la que percibim os qué debem os hacer, pero eso
no es suficiente, ¡hemos de hacerle caso!

Gracias a mi trabajo com o médico de familia he podido c o ­

nocer y observar a m uchos seres humanos desde una posi­
ción privilegiada, aproximándome a su esencia más profunda,
y así comprenderlos en su globalidad. Y en ese día a día, me
cuestionaba cuál debía ser nuestra Constitución, pero no sólo
desde el punto de vista de nuestro cuerpo físico, que tan deta­
lladamente había estudiado en mis días de universidad cuan­
do me explicaban su anatomía y fisiología, si no desde ese al­
go más que intuía. Y me preguntaba cuáles debían ser nues­
tras Reglas, porque en ellas podía haber claves importantes
para nuestro autoconocimiento, si no queríamos que las ma­
reas y los vientos de la Vida llevaran nuestro barco sin rumbo.
Estaba convencida de que si nos conocíam os más pro­
fundam ente podíam os evitarnos m ucho sufrim iento y dolor,
desarrollar recursos para mitigarlos y hacer m ucho más para
mantenernos sanos y felices. Tanto dolor y sufrim iento eran
indicativos de algo que no hacíamos bien, algo que debíamos
conocer, aprender... o tal vez recordar. Pero ¿qué era eso?,
¿qué era eso que probablemente habíamos olvidado? No lo
sabía, no tenía respuestas, tan sólo la semilla de la búsqueda.

13
 Busqué, leí, pregunté, investigué, y en to d o ese proceso
o bservé lo p o co que sabíam os de n oso tro s m ism os. Así,
poco a poco fui adentrándom e en el estudio de nuestro Ser,
de nuestra constitución. Ese estudio abarcó m uchos más pla­
nos de los que en un principio podía imaginar.
Y co m e ncé un viaje desde lo m ás evidente y c o n o cid o
hasta lo más sutil y desconocido. Un proceso deTsíntesis, de
integración; fusión de dos polos: ciencia e intuición, materia y
espíritu, todo ello expresión dual de una misma realidad. Un
recorrido desde los modelos más avanzados de la física hasta
la sabiduría más antigua de Oriente.
Gran parte del enfoque actual que tenem os de nosotros
mismos se fundamenta en el m odelo newtoniano de entender
la realidad; un m odelo mecanicista que interpreta al ser huma­
no com o una compleja “máquina biológica” , en la que se con­
sidera, por ejem plo: el corazón co m o una bom ba, el riñón
com o un filtro, el cerebro com o una computadora, etc. Así in­
terpretaba N ew ton el Universo: co m o una gran “ m áquina” .
Esta visión m ecanicista nos ha perm itido introducirnos muy
profundamente en el estudio de nuestra constitución superfi­
cial, y al decir superficial no le dam os la connotación de me­
nos importancia, sino que nos referimos al aspecto más ma­
terial o físico de nosotros mismos. Y en este terreno hemos
realizado, y continuam os realizando, avances maravillosos,
llegando a límites insospechados. De ello se encargan la ana­
tomía y la fisiología, tanto en medicina com o en biología.
Aunque eso es sólo una “parte” de nuestra realidad. Todos
sentimos que el Ser Humano es algo más que una complexa
máquina, suma de órganos físicos, intercambios y reacciones
químicas o enzimáticas, etc. Existe algo más que da Vida y
anima nuestro ser. Esa energía, fuerza vital, o com o Ja llamaba
Hipócrates Vis Natura Medicatrix (término que él empleaba re­
firiéndose a iaJuerza interna de que disponemos para nuestro
correcto funcionamiento y que da Vida a la vida).
A esa concepción mecanicista newtoniana, todavía no he­
mos integrado lo que nos ha llegado de otro destacado físico,
Albert Einstein, que estableció una relación entre m ateria y
energía plasmándola en su conocida ecuación:

E = m x c2
(Energía = masa x velocidad de la luz al cuadrado)

14
 De donde podem os deducir que M ateria y Energía son
expresión dual de una m ism a Sustancia Universal y que los
seres humanos, así co m o som os m ateria, tam bién som os
energía.
La materia no es o tra co sa que energía condensada, y
cuando entramos en el m undo subatómico, la materia visible
no es más que la milmillonésima parte del universo.
Hasta ahora se ha profundizado en el estudio de nuestro
aspecto materia, pero quizás haya llegado el m om ento de dar
un paso adelante y entender que el hombre es algo más que
materia, y que nuestra constitución va más allá de la simple
forma física visible a nuestros ojos.
Por consiguiente, analizando el ser humano tanto desde el
punto de vista de materia com o de energía, abrimos una nue­
va perspectiva en lo referente a nuestra constitución y al ori­
gen de nuestros malestares, su abordaje, y m étodos para res­
tablecer su equilibrio.
Las m edicinas energéticas o vlbracionales fundam entan
sus bases en esta concepción del hombre. Utilizando formas
especializadas de energía, y actuando por resonancia sobre el
sistema energético sutil del hombre, tienen la posibilidad de
devolverlo a su equilibrio natural. Algunas medicinas energéti­
cas o vibracionales son la homeopatía, las esencias florales, la
cromoterapia, la musicoterapia, etc.
El paso de Newton a Einstein constituye, a muy grandes
rasgos, el “cam bio de paradigma” tan presente en estos m o­
mentos. C am bio de paradigm a (del griego paradigm a, p a ­
trón), en el sentido de un nuevo m arco de pensamiento, un
nuevo esquema de referencia para entender y explicar ciertos
aspectos de la realidad, y un m odo más amplio e incluyente
de abordar y enfocar antiguos problemas.
Es importante tener presente que este cam bio no implica
una negación de lo anterior, sino la incorporación de un nuevo
enfoque que amplía nuestras posibilidades. En un futuro pró­
ximo, el conocimiento y estudio de nuestro sistema energéti­
co puede ser de gran relevancia, tanto com o hasta ahora lo
ha sido el del cuerpo físico.
Son m uchos los autores y autoras que han profundizado
en el análisis de este hecho, y quizás una de las más im por­
tantes sea Marilyn Ferguson, autora del libro La conspiración
de Acuario, en el cual desarrolla y profundiza en el análisis de

15
 la transformación que se está produciendo en diferentes ám ­
bitos de nuestra sociedad -q u e abarcan tanto el nivel político,
económ ico, médico, educacional, las relaciones humanas, la
familia...-, com o consecuencia de la evolución en la concien­
cia de la humanidad.
Este nuevo punto de mira también nos permite aceptar e
Incorporar conceptos que ya estaban presentes en las filoso­
fías y medicinas orientales.
Tratados antiguos sobre acupuntura, com o el A/e/' King y el
So Ouenn (que datan de 2.800 años a. C.), o el I Ching, ya
contem plaban algo más que la sim ple materia, y tenían en
cuenta las leyes que rigen la recíproca transform ación entre
materia y energía.
Desde esta nueva perspectiva, desde esta concepción
más amplia y global, con una visión ¡ntegradora de Oriente y
Occidente, volví a plantearme: ¿Cuál es nuestra constitución?
Ésta es una pregunta que m uchos filósofos, científicos y
hom bres Inquietos han intentado responder a lo largo de la
Historia. Una pregunta que todo ser humano puede hacerse
en un m om ento u otro de su vida, ya que la Vida es en defini­
tiva lo único que poseem os, y sólo p o r un breve plazo de
tiempo, porque al fin y al cabo todos llegamos a ella con bille­
te de ida y vuelta, algo que olvidamos frecuentemente.
Grandes figuras de la medicina se han cuestionado ta m ­
bién sobre nuestra co nstitu ción . Así, p od em os cita r al
Dr. Eduardo Alfonso que, en su libro Curso de Medicina Natu­
ral en cuarenta lecciones, nos habla de cóm o es para él esa
constitución:

“El H om bre está constituido de “esencia, vida y sustan­

cia”. La esencia es lo que es ‘p o r sí’, o sea, el espíritu; la vida
es lo que anima, o sea, el ánima o alma; la sustancia es el ele­
m ento m aterial de expresión... Nadie, p o r m uy m aterialista
que sea, puede negar que en el hombre, además del organis­
m o físico, hay algo metafísico...”.

También el profesor Corral, en su libro de Patología Gene­

ral, nos habla de la dualidad de la constitución humana resu­
miéndola así:

“El alma, diremos pues, es el principio universal de la vida,

concurre con la materia a la producción de todos los fenóme-

16
 Introducción

nos biológicos, así orgánicos co m o psíquicos, y existe p o r

tanto, aunque con distinta categoría, en todos los seres dota­
dos de vida. El hom bre es también un com puesto de cuerpo
y alma, de materia y forma sustancial según el lenguaje de los
escolásticos; sólo que el alma, o forma sustancial del hombre,
a diferencia de la de los demás seres orgánicos, puede sub­
sistir p o r sí con independencia de la materia: es espiritual, en
una palabra...".

Por tanto, al aproxim arnos al estudio y com prensión de

nuestra constitución, diferenciaremos una parte material o físi­
ca, y una energética o sutil.
1. La parte material o física corresponde a nuestro cuer­
po físico. Es la parte de nuestra constitución que nos es más
familiar, la que conocem os con mayor profundidad, y con la
que más nos identificamos. De ella poco puede decirse que
no conozcam os. Sobre ella podem os actuar, fundam ental­
mente, con técnicas convencionales com o la cirugía y la far­
macología.
2. La parte energética o sutil, constituida por distintos ele­
mentos no visibles a nuestros ojos físicos, pero no por ello
menos importantes, localizamos las emociones, la m ente y el
alma. Además, en ella se incluye lo que ha venido denominán­
dose cuerpo energético holográfico, cuerpo vital o cuerpo
etérico.

La finalidad de este libro es introducirnos en el estudio y la

comprensión de la parte sutil de nuestra constitución. No es
una tarea fácil, porque su análisis científico, desde un enfoque
occidental, está en sus inicios. Pero son m om entos de cam ­
bio y la oportunidad de avanzar en el conocim iento de noso­
tros mismos integrando conceptos y técnicas orientales que
han perdurado tras el paso de m uchos siglos, puede ser tras­
cendental para nuestra evolución. Con esta intención he deci­
dido exponer en este libro de la form a más clara, sencilla y
sintética posible, ideas que nos hagan reflexionar y, tal vez,
conocernos algo mejor.

17
I De lo físico a lo sutil

1. Cuerpo físico

La historia em pieza por un estudio riguroso y profundo de

esa parte más superficial de nuestra constitución: la anato­
mía física y fisiológica del ser humano, que ya en los albores
del siglo xxi conocem os detalladamente. No es el propósito
de este libro entrar a realizar una descripción profunda de
este tema. Existen grandes tratados de anatomía y fisiología
donde se puede encontrar una información exhaustiva. Pero
sí es importante que destaquem os ciertos aspectos de algu­
nos sistem as, para d espués co m p re n d e r m ejor nuestra
constitución energética.
Comencé con el estudio de su anatomía. Me sumergí en
los misterios de su funcionamiento hasta donde la ciencia ha­
bía llegado en ese momento. Aprendí, por ejemplo, que tene­
mos aproxim adam ente ¡veinticinco billones! de glóbulos ro­
jos, células encargadas de transportar el oxígeno, y por lo
tanto la vida, desde los pulmones a todas nuestras células, y
que el cuerpo contiene aproximadamente un total de ¡setenta
y cinco billones de células!... Cada una de ellas parece tener
vida propia, su propia conciencia. Todas necesitan nutrirse
para asegurar su vida; todas utilizan, casi idénticamente, los
mismos tipos de nutrientes (el oxígeno es una de las principa­
les sustancias de las que obtener energía); to da s eliminan
sus productos de desecho; y casi todas tienen la capacidad
de reproducirse. Siempre que una célula es destruida por al­
guna causa, las restantes del m ism o tip o se dividen una y
otra vez hasta recuperar, si es posible, el equilibrio anterior.
Todas trabajan para conservar la homeostasis o equilibrio in­
terno, preservando así la Vida.
En esencia todos los órganos y tejidos llevan a cabo fun­
ciones que ayudan a m antener constante el m edio interno.
Por ejemplo, los pulmones brindan el nuevo oxígeno que ne­
cesitan las células; los riñones filtran la sangre y mantienen

19
 constantes las concentraciones de iones; el intestino propor­
ciona elementos nutritivos. Pero no todas las sustancias pue­
den ser utilizadas por las células tal com o se absorben desde
el tubo digestivo. El hígado es el encargado de modificar las
co m p osicion es quím icas de m uchos de estos elem entos,
transformándolos de manera que puedan utilizarse mejor.
Nuestro organism o posee miles de sistem as de control.
Algunos se encargan de controlar las funciones intracelulares;
otros regulan funciones de los órganos, y otros actúan en todo
el cuerpo para controlar las relaciones entre los distintos siste­
mas... Parece una orquesta maravillosa, donde todos los ins­
trum entos deben estar perfectam ente afinados para que la
sinfonía de la Vida suene con sus más excelsas notas.
Figura 1
Columna En este proceso de estudio y en el intento de comprender
vertebral: visión mejor su funcionamiento com partim entam os nuestro cuerpo
lateral. físico en diferentes sistemas o aparatos.
Se contemplan básicamente nueve sistemas:

1. Sistema músculo-esquelético.
2. Sistema nervioso.
3. Sistema endocrino.
4. Sistema cardio-circulatorio.
5. Sistema inmunitario.
6. Sistema digestivo.
7. Sistema excretor.
8. Sistema respiratorio.
9. Sistema reproductor.

Voy a realizar breves comentarios de algunos de ellos.

Sistema músculo-esquelético
Es el armazón de nuestro cuerpo. Proporciona soporte y pro­
tección a los distintos órganos nobles, sobre to do los situa­
dos en el cráneo, el tórax, y la pelvis. Permite el movimiento y
aporta la superficie para la inserción de los músculos. Destaca
la columna vertebral, form ada por treinta y tres vértebras, en
cuyo interior se aloja la médula espinal, constituida por múlti­
ples cordones de neuronas que, partiendo de distintas regio­
nes del cerebro, llevan información capaz de actuar sobre di­
ferentes sistemas u órganos internos de nuestro cuerpo.

20
 Más adelante, cuando hable de nuestro sistema energéti­
co, e incorporem os c o n ce p to s de la m edicina ayupvédica
hindú, veremos que nuestra colum na vertebral tiene otras
funciones muy importantes además de servir de soporte y ar­
mazón al cuerpo físico. Veremos que en ella se sitúan tres
canales energéticos, no visibles a nuestros ojos físicos, deno­
minados nadis (nadi: palabra sánscrita que significa co nd uc­
to o vasija) por donde circula la energía de nuestra columna.
Estos tres nadis o canales se denom inan: Sushum na, Ida y
Pingala. Estos nadis son la contrapartida energética del siste­
ma nervioso.

Su sh u m n a

U Pí n g ala

Figura 2
Canales de
energía:
Sushumna,
Ida, Pingala.

21
 Sistema nervioso
El sistem a nervioso se encarga, jun to con el sistem a end o ­
crino, de las funciones de control del organism o. En gene­
ral c o n tro la a ctivid ad es rápidas, c o m o las c o n tra c c io n e s
m usculares, los fe n ó m e n o s viscerales ca m b ia n tes, la in­
te n sid a d de secreción de algunas g lándulas end ocrina s,
entre otras.
Es realm ente único en c u a n to a su c o m p le jida d y a la
gran cantidad de reacciones de control que puede llegar a
realizar. Aún hoy día sigue sie n d o realm ente un m isterio
gran parte de sus capacidades y su im presionante fu ncio ­
namiento. En milésimas de segundo es capaz de recibir m i­
les de d a to s de inform ación, integrarlos, y e m itir una res­
puesta.
Está com puesto por el sistema nervioso central (SNC) y
por el sistema nervioso periférico o neurovegetativo (SNP).
La m ayor parte de las actividades del sistem a nervioso
(SN), proceden de nuestra experiencia a través de los senti­
dos, principalm ente visual, auditivo y táctil. El sistem a ner­
vioso central alm acena la información, genera ideas, y origi­
na reacciones que el cuerpo llevará a cabo en respuesta a
estas percepciones. Ésta es la parte sensitiva. Los nervios
sensoriales tienen la c a p a c id a d de c a p ta r el e s ta d o de
n ue stro cu e rp o o la situ a ció n del m ed io que nos rodea.
Luego transm ite señales de salida hacia la parte m otora, lle­
vando la inform ación a nuestros m úsculos para cubrir nece­
sidades o realizar deseos.
Por otro lado, el sistema nervioso periférico o neurovege­
tativo trabaja en relación con el subconsciente, controlando
y regulando de form a autom ática, involuntaria, m uchas de
las fu n cio n e s de nuestros ó rg an os internos, c o m o la fre ­
cuencia cardíaca, el ritmo intestinal, el control de la presión
arterial, el sudor, la tem peratura corporal, la emisión de ori­
na, etc. También se le llama sistem a nervioso autónom o o
vegetativo. Se divide en SN sim pático y SN parasim pático.
El SN sim pático nace en la m édula espinal entre la zona
torácica y lumbar, y está situado por delante de la colum na
vertebral. Sus fibras nerviosas se distribuyen en distintas re­
giones form ando plexos nerviosos, co m o el plexo cardíaco,
celíaco, m esentérico, pélvico, etc.

22
 El SN parasimpático se divide en dos partes: una zona a
nivel del cráneo y otra a nivel del sacro.
La mayoría de n ue stro s ó rg a n o s y g lá n d u la s p oseen
fibras nerviosas procedentes de am bos sistemas: sim páti­
co y parasimpático. A m bos se equilibran y com plem entan.
Cuando uno de ellos tiene una función excitadora, el otro
tiene una función inhibidora, m anten ien do de esta fo rm a
un equilibrio entre actividad y reposo, y una acción rítm ica
de los órganos internos, g lándulas, m úscu lo s, a rterias y
venas, etc.

Sistema endocrino
El sistema endocrino está constituido por glándulas de se­
creción, que com o ya hem os dich o, ju n to con el sistem a
nervioso, son los responsables de la co ordin ación interna
del organismo. En general, se relaciona con diversas funcio­
nes metabólicas y controla la intensidad de reacciones quí­
micas en las células.
Las glándulas endocrinas fabrican una serie de sustan­
cias químicas portadoras de inform ación llam adas horm o ­
nas (palabra de origen griego que significa excitar), capaces
de ejercer un efecto de control sobre las células de nuestro
cuerpo. Estas hormonas son liberadas a la sangre, que las
transporta y distribuye a to d o el organism o, actuando sobre
las diferentes células o tejidos de manera concreta. Funda­
mentalmente, son inactivadas p o r el hígado y elim inadas
por el riñón.
Sabemos que en nuestro cuerpo físico hay siete glándu­
las principales. A su vez, existen siete centros de energía
principales o chakras mayores, situados a lo largo de la c o ­
lumna vertebral pero localizados en su contraparte energé­
tica. Chakra es una palabra sánscrita que significa “ rueda”
o “vórtice".
Estos centros de energía existen en to d o s los seres hu­
manos, aunque no son visibles ni materiales, ya que se loca­
lizan en nuestro cuerpo energético. Con su estudio, y esta
relación es m uy im p orta nte, verem os có m o ca d a una de
estas siete glándulas se relaciona íntimam ente con uno de
los siete centros de energía o chakras.
Su relación es la siguiente:

23
 C uerpo físico C uerpo energético

Glándulas suprarrenales Primer chakra

Gónadas: ovarios/testículos Segundo chakra

Páncreas Tercer chakra

Timo Cuarto chakra

Figura 3
Relación entre
Tiroides y paratiroides Quinto chakra
las glándulas
endocrinas y
los centros Glándula hipófisis o pituitaria Sexto chakra
de energía
principales o Glándula pineal o epífisis Séptimo chakra
chakras mayores.

24
Sistema cardio-circulatorio
Está constituido, básicamente, por el corazón y los vasos san­
guíneos, e íntimamente relacionado con el sistema linfático. Es
el sistema a través del cual la sangre es transportada a todo
nuestro organismo, constituyendo un circuito continuo, pro­
porcionando a través de ella y la linfa un vínculo de com unica­
ción entre nuestros órganos y células. Circula por todos los te ­
jidos corporales y aporta todas las sustancias nutritivas, molé­
culas, hormonas, oxígeno, células de defensa, etc., que son
necesarias para la vida celular, y recoge, en su camino de re­
torno, todos los productos de desecho, toxinas, etc., que de­
ben ser eliminados. Conservar su integridad es importante ya
que transporta la “vida”, y debe estar en continuo movimiento,
como sucede en todo lo que vive en la naturaleza.
La sangre está form ada por distintos elementos: eritrocitos
o hematíes (glóbulos rojos), leucocitos (glóbulos blancos) y
trombocitos (plaquetas), todos ellos suspendidos en un m e­
dio líquido llamado plasma.
La sangre sale del corazón a través del sistema arterial y
regresa a él a través del sistema venoso; pero en este recorri­
do a través de los capilares, no todo el líquido regresa por las
venas, sino que parte lo hace a través de los vasos linfáticos.
Por tanto, una de las funciones del sistema linfático es favore­
cer el retorno de líquido y sustancias desde los tejidos a la cir­
culación. Pero ésta no es su única función. También es el sis­
tema encargado de transportar los linfocitos, células del siste­
ma inmunitario de defensa, desde los ganglios linfáticos a la
circulación. Así mismo, transporta la grasa proveniente de la
digestión y absorción intestinal hacia la circulación.

Sistema inm unitario

Nuestro ambiente posee una amplia variedad de agentes in­
fecciosos m icrobianos (virus, bacterias, hongos y parásitos),
capaces de producir alteraciones orgánicas si se multiplican
sin control. Evitar y regular esto es el com etido del sistema in­
munitario, que desde el punto de vista funcional se divide en
innato y adaptativo.
La inmunidad innata actúa com o una primera línea de de­
fensa. Básicamente la constituyen: la piel, con su resistencia a

25
 la invasión por gérmenes; las secreciones ácidas del estóm a­
go, que, junto con ciertos enzimas, destruyen microorganis­
mos que pueden llegar a él; los leucocitos (glóbulos blancos),
y unas células especializadas llamadas reticuloendoteliales;
por último, algunas sustancias químicas presentes en la san­
gre: lisozimas, polipéptidos básicos, anticuerpos naturales,
etc., se unen a los gérmenes o toxinas, destruyéndolos.
Adem ás de esta inmunidad innata, poseem os la capaci­
dad de desarrollar una inm unidad específica m uy poderosa
contra organismos para los cuales no poseem os inmunidad
innata, y es la inm unidad adquirida o adaptativa.
El cuerpo no bloquea la invasión en el primer contacto con
un agente infeccioso. Sin em bargo, al cabo de poco s días
este sistema inmunitario desarrolla una resistencia extraordi­
nariamente poderosa contra él. Existen dos tipos básicos de
inmunidad adquirida: la inmunidad humoral llevada a cabo por
los linfocitos B productores de los anticuerpos, moléculas ca­
paces de actuar contra el agente agresor; y la inmunidad ce­
lular llevada a cabo por los linfocitos T sensibilizados. Estos
linfocitos T reciben su nom bre de T porque m aduran en el
timo. El sistema inmunitario adaptativo posee dos característi­
cas: ser muy específico y tener memoria.
Las células del sistema inmunitario se hallan organizadas
en ó rg a n o s y te jid o s, y estas e s tru c tu ra s se co n o ce n de
m odo conjunto con el nombre de sistema linfoide. Este siste­
ma está integrado por la m édula ósea, el tim o, el bazo, los
ganglios linfáticos, las amígdalas y adenoides, así com o acu­
mulaciones difusas de linfocitos situadas en las mucosas.
Los ganglios linfáticos filtran y destruyen agentes infeccio­
sos, son barreras que impiden la propagación de los gérme­
nes a otros tejidos o partes de nuestro organismo.
El tim o se localiza en el tórax, sobre el corazón y los gran­
des vasos. Com o hemos dicho, en él maduran los linfocitos T,
células encargadas de la inmunidad celular. Una vez han ma­
durado en esta glándula, emigran hacia distintas zonas del te­
jido linfoide. Por tanto, el tim o desempeña un papel en la res­
puesta inmunitaria. En el ámbito energético se le relaciona con
el cuarto centro de energía o chakra.
El bazo está en la porción superior izquierda del abdomen,
detrás del estómago y cerca del diafragma, debajo de las cos­
tillas IX, X y XI. Su función es depurar la sangre de hematíes

26
viejos, leucocitos y plaquetas, y además de esta función de­
purativa se encarga de fabricar linfocitos y anticuerpos.
Desde el punto de vista energético, el bazo es un órgano
importante; se relaciona con el tercer centro de energía. En al­
gunas escuelas orientales, se considera un centro energético
principal, receptor y acum ulador de energía vital también lla­
mada prana.
Todos los sistemas del organismo son de trascendencia. El
correcto funcionamiento de aparatos com o el respiratorio, di­
gestivo, excretor y reproductor, es importante también, pero
no voy a extenderme en su explicación. Me he centrado en
aquellos que es preciso conocer de forma más concreta, para
después comprender mejor nuestro sistema energético sutil.
Vemos pues que, en todo nuestro cuerpo físico, hay una
perfecta sincronización; un juego continuo y maravilloso que
nos mantiene en equilibrio y armonía. A lo largo de los últimos
años se ha puesto de manifiesto la estrecha relación existente
entre los diferentes sistemas, que antes se creían indepen­
dientes y autónomos. Cada vez se habla más de la unidad del
sistema inmunitario, neurológico y endocrino conform ando
una unidad demostrada experimentalmente.
Pero en ocasiones, uno o varios de estos sistemas pier­
den, por diferentes y múltiples causas, su capacidad de con­
tribuir a ese equilibrio. Entonces to d a s las células, aunque
unas más que otras, “sufren” y nuestro cuerpo entra en un ca­
mino hacia la enfermedad.
Hablar de este proceso de pérdida de armonía es muy
complejo. Pero algo que debemos saber y nos puede hacer re­
flexionar es que, tal com o ya afirmaba el Dr. Edward Bach, la
enfermedad no es material en su origen, sino que hay todo un
recorrido hasta que se plasma y manifiesta en la materia de
nuestro cuerpo, aunque nosotros la percibam os en un m o­
mento concreto en el tiempo. Para el Dr. Bach, la enfermedad
era el resultado final de todo un proceso que en última instancia
era la manifestación de un conflicto duradero entre nuestra ver­
dadera esencia, nuestra alma, y nuestra personalidad.
Mantener ese equilibrio, conocer y respetar nuestra natu­
raleza, es por tanto de vital trascendencia para permanecer
en salud. Tal vez sea una actitud más inteligente prevenir pro­
blemas, en lugar de buscar soluciones cuando éstos ya se
han presentado.

27
2. Estilo de vida y salud

Siguiendo en esta línea, desde el ámbito de la Salud Pública,

Laionde M.A. Health de Canadá realizó estudios destinados a
determinar los principales factores implicados en la salud de
las personas llegando a la conclusión de que fundam ental­
mente eran cuatro:

1. Estilo de vida
2. Medio ambiente
3. Biología humana: factor genético
4. Sistema de asistencia sanitaria.

Según este estudio sabemos que el factor más importante

e Influyente en nuestra salud es nuestro estilo de vida, es decir
nuestros hábitos, ¡cosa que puede sorprender a muchas per­
sonas!
Vivir en armonía con nosotros mismos, con nuestra verda­
dera esencia y con nuestro entorno; seguir una dieta equili­
brada que aporte todos los principios Inmediatos, vitaminas,
minerales, ollgoelementos necesarios; no tener hábitos tóxi­
cos como el tabaco, el alcohol, etc.; mantener un suficiente
contacto con la naturaleza; conseguir el equilibrio entre traba­
jo y descanso, la capacidad de relajarnos y eliminar estrés;
realizar ejercicio físico m oderado; gozar de unas relaciones
humanas, personales y familiares satisfactorias; tener em ocio­
nes equilibradas y pensamiento positivo son, entre otros, los
factores que más influyen en nuestra salud.
En segundo lugar influye el medio ambiente y la contam i­
nación; en tercer lugar nuestra herencia: el factor genético; y
por último el sistema sanitario con su infraestructura.
Por tanto, preservar la salud depende de nosotros mismos
¡mucho más de lo que la mayoría imaginamos!
 3. Desde Grecia•••

Pero estos conceptos no son nuevos. Hipócrates, 500 años

antes de Cristo, ya reflejaba ideas muy similares en sus Trata­
dos Hipocráticos.
Refiriéndose al m odo de vida, en Sobre la dieta dice:

‘‘...alimentación, trabajo y forma de vida, bien ordenados,

son decisivos para la salud... ”

En Sobre los aires, aguas y lugares dice:

“...el entorno, las condiciones naturales de los vientos y las

aguas, el tiempo atmosférico, las estaciones, la naturaleza del
suelo, las radiaciones solares, tienen notable influencia sobre
la salud y la enfermedad de los hom bres...”

En Sobre la nutrición escribe:

"...la naturaleza, a la que el h om bre pertenece, es una

fuerza que todo lo abarca y condiciona lo individual; el m édico
ha de conocer tanto la naturaleza com o al individuo, para p o ­
ner a éste, cuando está enfermo, en consonancia con aqué­
lla... La naturaleza basta en todo para todo...”

El primero y más importante de los conceptos de la Medi­

cina Hipocrática, era el concepto de physis o Naturaleza Uni­
versal. Los pensadores presocráticos, desde Tales de Mileto
hasta Demócrito, enseñaron que la physis es el fondo univer­
sal de donde nace todo cuanto hay. La physis o naturaleza es
el principio, la sustancia primigenia origen y fundam ento de
toda la realidad visible e invisible. Es en sí misma lo Divino.
Para ellos la enfermedad era un desorden de la physis, y el
carácter divino de la physis se manifestaba en sus movimien­
tos, en ocasiones de necesidad inexorable, que según se ex­
plica en los escritos del Corpus Hipocrático, multitud de fenó­
menos naturales acontecen por necesidad forzosa para man­
tener el equilibrio perfecto que existe en el cosm os (cosmos
significa “orden bello”) y que a pesar de todas nuestras posibi­
lidades de actuación, sucede tanto lo que se quiere com o lo
que no. Nada sucede por azar o casualidad. Mediante su in-

31
 teligencia, sabiduría y arte, los hom bres pueden ser dueños
de ese aparente azar. La naturaleza es armoniosa y produce
armonía; por eso es sanadora. En todo debe mantenerse un
equilibrio aunque “esto que la naturaleza debe hacer” sea en
ocasiones misterioso y “temible” a nuestros ojos humanos.
Para los m édicos hipocráticos, la salud era el primero de
los bienes, aquello que para los hom bres era el más alto va­
lor. Valoraban al máximo la importancia de la salud. La justi­
cia, la pureza, la belleza, la fortaleza y la recta proporción fue­
ron para los hipocráticos las notas constitutivas de la salud.
Interpretaban la recta proporción com o “buena m ezcla” de
los humores o “buen flujo” . Para ellos la salud es vista com o
una “pacífica pugna sin victoria” , com o una m utua colabora­
ción entre las m últiples potencias y los diversos “hum ores”
que com ponen nuestro cuerpo. Todo en un orden, to d o en
un equilibrio.
Por tanto, la enfermedad sería un “desorden de la justeza
del cosm os” , y sanar sería pasar desde ese estado, a lo que
para el cuerpo es “naturaleza y justicia” . Se trataría de recupe­
rar el orden bello, recuperar el vigor y restablecer la proporción.
En los escritos hipocráticos se analizan las diferentes cau­
sas de la enfermedad, y ya en aquel entonces diferenciaban
unas causas externas y otras causas internas.
Causas externas: concedían una importancia vital a la ali­
mentación, eran conscientes de la necesidad de equilibrio en­
tre esfuerzo y reposo, conocían cóm o influían la temperatura,
las estaciones, el clima, los vientos y demás fenómenos de la
naturaleza sobre nuestra salud.
Adem ás es interesante destacar cóm o, ya en aquellos
tiempos, evidenciaron y fueron conscientes del papel que las
emociones jugaban com o causa de enfermedad, y de cómo,
en concreto, emociones violentas perjudicaban a la salud.
Desde el punto de vista energético, las em ociones y los
pensamientos son vibración. Emociones de miedo, conscien­
tes o inconscientes, sentimientos de rabia, ira, celos, soledad,
falta de confianza... son mensajes que si perduran en el tiem ­
po pueden afectar nuestro equilibrio y por tanto nuestra salud.
Por el contrario, potenciar sentimientos y pensamientos de vi­
bración armónica, de amor, paz, bienestar... tienen un efecto
beneficioso en nuestro ser.
También contemplaban unas causas internas:
32
 Desde Grecia...

Causas internas: relacionadas con la edad, el sexo, la

raza, el biotipo individual, la herencia genética, etc.
La naturaleza, la physis, decían los hlpocráticos, puede
moverse por sí misma o por obra del hombre. Debemos c o ­
nocer sus alteraciones y ayudar a recobrar su primitivo estado
de salud y equilibrio. El amor al ser humano debe ser el funda­
mento del arte de curar.
Pero conceptos muy similares se manejaban no sólo en la
Grecia antigua, sino también, y m ucho antes, en las lejanas
tierras de Oriente.
En la China antigua se desarrolló una doctrina cuyos orí­
genes se rem ontan d os o tres mil años atrás. Se trata del
taoísmo, que entre otros conceptos estudia la vida y la natura­
leza, intentando descubrir sus principio? reguladores. En él
tienen sus orígenes la medicina tradicional china y por tanto la
acupuntura.

33
 4.... Aproximándonos a Oriente

Lavisión que ha tenido y tiene Oriente de nuestra constitución

humana siempre ha ido más allá de lo que somos capaces de
ver a simple vista. A pesar de disponer de m enos recursos
tecnológicos y científicos, posee mentes abiertas en el senti­
do de aceptar una evidencia y empirismo capaces de perdu­
rar cientos de años. El Occidente m oderno y contemporáneo
necesita ver para creer, Oriente cree por la sabiduría y la evi­
dencia de la experiencia. Y es que la dualidad del m undo tam ­
bién se manifiesta en los dos polos de nuestra conciencia. Tal Figura 4
aproximándonos a
vez, con la fusión e integración de ambos, saldremos todos
Oriente
beneficiados. Nada más deseable para el futuro de la hu­
manidad que la actividad, la ciencia y la técnica occiden­
tales se m oderen con la sabiduría y serenidad
oriental, y que el m isticism o conform ista de Asia
se movilice con la
eficacia y el p ra g ­
matismo que nos
caracteriza a Occidente.
Desde que tenemos re­
ferencias, las medicinas
orientales siempre han
tenido presente ese
aspecto energético de nuestra
constitución, hasta tal punto
que consideran fundamental
el conocimiento de su
fluir y cómo actuar para
restablecer su equili­
brio, Técnicas tan an­
tiguas como el Hatha
Yoga (Yoga significa unión) pretenden, entre otras finalidades,
¡tablecer mediante la realización de determinadas posturas
físicas (llamadas asanas) y técnicas de respiración (llamadas
pranayamas), el co rre cto fluir de energía a través de to d o
nuestro cuerpo. El objetivo es mantener en equilibrio nuestros
niveles físico, emocional y mental para que así la esencia más

35
 profunda y elevada de nuestro Ser pueda expresarse en un
vehículo sano, armónico y en perfecto estado. Energías más
sutiles y elevadas de nosotros mismos no pueden expresarse
correctamente si su vehículo, es decir nuestros “cuerpos” físi­
co, em ocional y mental están profundam ente desequilibra­
dos, y aquí tenem os m ucho que aprender de Oriente.
Adentrarnos en algunos conceptos de la m edicina tradi­
cional china, de la medicina ayurvédica de la India o de la me­
dicina tibetana puede hacernos entender y co n o ce r mejor
nuestro cuerpo energético, tam bién llam ado cuerpo vital,
cuerpo etérico o cuerpo energético holográflco.
Com enzarem os analizando un sistema curativo de miles
de años de existencia, y que ahora, a finales del siglo xx em­
pieza a sernos algo familiar: la acupuntura.

Introduciéndonos en la acupuntura
Es difícil precisar su origen con exactitud; sobre él existen m u­
chas leyendas. Los tratados más antiguos sobre acupuntura
datan del 2800 a. C., siendo dos de las más grandes obras
el N ei King y el So Ouenn. Otro texto m uy im portante es el
I Ching, también conocido com o Libro de las Mutaciones, un
complejo tratado sobre las leyes que rigen la transformación
recíproca de la energía y la materia.
Se han hallado abundantes Inscripciones en excavacio­
nes co rresp on die ntes a la é po ca de la dinastía Shang del
1766 al 1123 a. C., aunque los primeros vestiglos se rem on­
tan a unos 5.000 años aproxim adam ente y los encontramos
en la zona del Río Amarillo.
Los fundam entos teóricos de la acupuntura proceden del
taoísmo tradicional, muy anterior al sabio Lao-Tsé que se su­
pone vivió hacia el 600 a. C.
El taoísm o es una cosm ovlsión y una ciencia de la vida.
Durante milenios, com o tam bién hicieron los m édicos hipo-
cráticos, estudiaron la vida, la naturaleza, Intentando c o m ­
prender sus principios reguladores. El Tao es el principio que
rige todas las cosas, es la ley natural, el camino, el origen y el
fin, y el m isterio es fluir en su corriente de vida hasta unirse
con Él. Tao es la madre de todas las cosas, y al Tao retornan
todas las cosas también.

36
 Lao Tsé dijo: “Tao produce uno, uno produce dos
y se manifiesta com o tres; tres produce los diez mil
seres”. Tao no existe en el m undo visible, pero es el
origen, el principio, es el “No Ser” . En Él todo esta in­
cluido y en Él todo se manifiesta, y se manifiesta a tra­
vés de Chi (o Q/), energía sin la cual es im posible la
existencia.
El término Chi o Qi fue traducido por energía, una
entidad esencial a la vida, no estática, sino dinámica.
Se le considera com o la fuerza o energía que vivifica
el cosmos, y en consecuencia también a los seres hu­
manos, como parte que somos de él. Circula por to ­
do nuestro organismo a través de unos trayectos invi­
sibles a simple vista que son los meridianos de acu­
puntura y los nadis.
Chi cambia su form a según la densidad y la fre­
cuencia, por tanto puede ser materia o energía, algo
físico y algo sutil, todo dependiendo del estado de vi­
bración. Los orientales parten pues de un concepto
unicista de la energía, la cual es única pero manifesta­
da bajo múltiples formas. La materia es su condensa­
ción y cuando se dispersa vuelve a su estado puro
energético.
¡Qué gran sorpresa la mía cuando accedí a este
conocimiento! Reflexionando sobre estas ¡deas pude
observar cóm o estos co nce pto s encajaban perfec­ Signo del
TAO TE CHING.
tamente con lo que cien to s de años después nos
llegaría a través de Einstein quien, co m o co m e nta ­
mos anteriormente, esta vez desde la ciencia, desde la físi­
ca, estableció la relación m atem ática entre m ateria y ener­
gía, como expresión dual de una m ism a sustancia universal
plasmándola en su fam osa ecuación E = m x c2 y m = E / c2,
donde la energía ni se crea ni se destruye, tan sólo se trans­
forma.
Nos íbamos aproximando. Oriente y Occidente desde dis­
tintos puntos de partida se estaban acercando.
Chi, la energía de nuestro cuerpo, discurre por tanto se­
gún unos patrones muy bien definidos a través de unos cana­
les energéticos que, com o ya hemos dicho, son los meridia­
nos de acupuntura de la medicina tradicional china y los nadis

37
 De lo físico a lo sutil

de la m edicina ayurvédica. C uando estudiem os el cuerpo

energético o vital profundizaremos algo más en este tema.
Los meridianos son trayectos internos y externos por los
que circula energía. No están d o ta d o s de estru ctu ra física
anatómica, de ahí la dificultad para percibirlos. Pero aun así se
han realizado intentos para dem ostrar su existencia.
El conocim iento de la acupuntura llega a Europa en el siglo
xvii, a través de jesuítas franceses que Luis XIV envió a China,
siendo ellos los que le dieron el nombre del latín acus, aguja y
p un ctura , punzada. Originariamente el térm ino que nosotros
utilizamos com o acupuntura iba más allá de la simple puntura
o punzada de la piel, ya que este térm ino expresa sólo una
parte del mismo y no incluye otra técnica: la moxibustión, en
la que se utiliza una m oxa o cono de artemisa, que al ence-
derlo con el fuego y aplicarlo próxim o a la piel produce una
estim ulación calórica del punto de acupuntura. Su nom bre
original era Tchen-Ziú, en chino, o Shin-kiú en japonés, y signi­
fica aguja y moxa, aguja y fuego.
A principios del siglo XX (1929), el Cónsul de Francia en
China, Soulie de Morant, al ver los extraordinarios resultados
de la acupuntura en una epidemia de cólera, se interesa por
ella y cursa estudios de Medicina Tradicional China. De regre­
so a Francia traduce antiguos textos y funda una escuela de­
dicada a su estudio, investigación y enseñanza.
Los primeros trabajos orientados a descubrir cóm o la acu­
puntura se realizan en el siglo XIX. En 1948, en Alemania, el
Dr. Cantoni utilizó un ohm ióm etro para dem ostrar que existe
una diferencia de potencial entre el punto de acupuntura y el
tejido circundante. En 1963 el Dr. Niboyet con la ayuda del in­
geniero Dumortier, presenta una tesis doctoral, realizada en la
Universidad de Marsella, con metodología científica, en la que
dem uestra que la zona cutánea correspondiente al punto de
acupuntura presenta una resistencia m uy baja a la electrici­
dad. Posteriormente los doctores Grall y Brunet perfeccionan
este m étodo, y así los puntos de acupuntura com ienzan a
convertirse en entidades eléctricas.
En 1967, gracias a los trabajos del profesor Becker, de la
Universidad de Siracusa en los Estados Unidos, son detecta­
das unas líneas equipotenciales, que atraviesan el cuerpo hu­
mano; éstas podrían ser los famosos “meridianos” de la acu­
puntura.

38
 Trabajos com o los del Dr. J.C. Darras, el profesor P. de
Vemejoul, y el profesor P. Albarede entre otros, van en esta lí­
nea. En nuestro país también se han llevado a cabo trabajos
de Investigación. Así podem os destacar los trabajos realiza­
dos en la División de Medicina Nuclear del Hospital Clínico y
Provincial de Barcelona a cargo de la Dra. Alicia García, junto
con el Dr. Víctor Gotzens del Departamento de Ciencias Mor­
fológicas de la Facultad de Medicina de la Universidad de Bar­
celona y el Dr. M. Kovacs, entre otros. Sus estudios han sido
publicados en la revista European Journal o f Nuclear M edici­
ne, y los resultados de sus estudios confirman que las líneas
específicas de m igración que obtienen, ca pta da s con una
gammacámara tras la inyección en la hipodermis del radioisó­
topo 99mTc en puntos de baja resistencia eléctrica, no pue­
den ser explicadas por ninguna función biológica conocida,
como la circulación sanguínea, linfática o nerviosa. Otro dato
interesante y no fácilm ente explicable, fue que evidenciaron
cómo la sección en una zona de la piel de una extrem idad
que afectaba a un determinado meridiano de acupuntura, im­
pedía el progreso del marcador radiactivo 99mTc, no sólo en
el meridiano de esa extremidad sino también en el contralate-
ral, la otra extremidad, ¡aunque ésta no hubiera sido secciona­
da! Estos estudios evidencian la posible existencia de los me­
ridianos de acupuntura.
El Dr. Rosenblatt, de California, ha dem ostrado con sus
trabajos la existencia de un b io fe e d b a ck que relaciona un
cambio en el ritmo cardíaco con una reacción en la conducti­
vidad eléctrica cutánea; y a su vez el cam bio de la misma en
puntos muy concretos de la piel, repercute en el funciona­
miento interno de un órgano.
Otros estudios realizados en laboratorio demuestran cóm o
la estimulación de determ inados puntos de acupuntura pro­
duce variaciones en el registro electroencefalográfico (EEG), y
al mismo tiem po se dem uestran im portantes y rápidas res­
puestas fisiológicas en el electrocardiogram a (ECG), te m p e ­
ratura corporal, ritmo respiratorio, respuesta dérmica galváni­
ca, etc.

39
 En 1997 tuvo lugar en Bethesda, en Estados Unidos, una
Conferencia de Consenso sobre la Acupuntura, patrocinada
por el NIH (National Institute o f Health o Instituto Nacional de
la Salud). En esta conferencia se destacó la creciente dem an­
da por parte de la población norteamericana de las medicinas
complem entarias. Hace tan sólo unos meses, la prestigiosa
FDA (Food a n d D rug A dm inistration o A dm inistración para
Fármacos y Alimentos) de Estados Unidos, calificó la acupun­
tura com o técnica eficaz y segura en unas patologías concre­
tas sobre las que había trabajos bien docum entados, y a la
espera de posteriores revisiones para sacar nuevas conclu­
siones.
Las investigaciones en este cam po continúan, y en 1982
la Organización Mundial de la Salud recomendó continuar en
el estudio e investigación científica de la acupuntura.
Para los chinos, la energía de nuestro cuerpo que llaman
Chi o Qi circula por todo nuestro organismo a través de doce
meridianos situados a la derecha e izquierda de su línea me­
dia. Son pares, sim étricos y form an lo que se denom ina la
gran circulación de la energía o circu ito energético mayor.
Además existen dos meridianos impares, que pasan vertical­
mente por el centro de nuestro cuerpo, uno por delante y otro
por detrás, y form an la pequeña circulación de la energía o
circu ito energético menor. Estos d oce m eridianos son los
grandes troncos de los que derivan el resto de canales secun­
darios. En cada uno de los m eridianos existe una serie de
puntos, los puntos de acupuntura, ventanas hacia el exterior,
donde una estimulación física, química, eléctrica o táctil, dará
lugar a una reacción sobre un órgano interno de nuestro cuer­
po. La acupuntura ha permitido vislumbrar la piel como un radar
o cerebro periférico, y su funcionamiento y fisiología com o una
red de circuitos integrados. Los puntos de acupuntura tienen
características anatómicas, eléctricas y fisiológicas particulares.
Los doce meridianos principales se dividen en seis meri­
dianos YIN que recorren la superficie de nuestro cuerpo (se­
gún la posición fetal) y seis meridianos YANG que recorren la
superficie externa..
Según la tradición oriental, la energía se mueve en dos cam ­
pos de polaridad opuesta y a su vez interdependiente. Nuestro
universo es dual, masculino-femenino, día-noche, arriba-abajo,
calor-frío, luz-oscuridad, etc.

40
 Las dos polaridades están interrelacionadas, no puede
existir la una sin la otra, y pasan de una a otra form a continua
y sucesivamente, conservando el equilibrio y armonía. Hay un
eterno intercambio entre Yin y Yang, principio de la dualidad y
de la unidad. Los dos polos unidos dan la totalidad.
Llaman Yin (Inn) a la polaridad negativa receptiva, y Yang
(lann) a la polaridad positiva activa.

Yin Yang

femenino masculino
mujer hombre
dentro fuera
frío calor
agua fuego
pasivo activo
Luna Sol

El alim ento ingerido es tran sfo rm ad o por las visceras

Yang, por lo que también se les llama órganos taller. Los órga­
nos Yin se encargan de purificar y almacenar la sangre resul­
tado de todo el proceso de transformación, y reciben el nom ­
bre de órganos tesoro. C ada órgano está relacionado con
una viscera, por lo que juntos forman una unidad bipolar Yin-
Yang.

Yin Yang

Cinco órganos: Cinco visceras:

pulmón intestino grueso
bazo estómago
corazón intestino delgado
riñón vejiga
hígado vesícula biliar
 Ley de los cinco elementos
Los elementos básicos que constituyen el mundo material son:
Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua
Cada aspecto de la naturaleza, cada parte del cuerpo humano,
cada emoción, color, sabor, etc. forma parte de uno de ellos.

Elemento MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA

Organo Hígado Corazón Bazo Pulmón Riñón
Viscera Vesícula biliar Int. delgado Estómago Int. grueso Vejiga
Estación Primavera Verano Final verano Otoño Invierno
Color Verde Rojo Amarillo Blanco Negro

Un reloj biológico
En ese circular de la energía, la medicina china describe un re­
loj biológico, donde cada meridiano y cada órgano tiene dos
horas de energía máxima. Cuando la energía es máxima en
un órgano, es mínima en su opuesto. El horario de máxima
energía es el siguiente:
El orden y sentido de esta circulación energética es el si­
guiente:

de 3 a 5h.......... .......pulmón
de 5 a 7h.......... .......intestino grueso
de 7 a 9h.......... .......estóm ago
de 9 a 11 h........ .......bazo-páncreas
de 11 a 13h...... .......corazón
de 13 a 15h..... .......intestino delgado
de 15 a 17h...... .......vejiga
de 17 a 19h...... .......riñón
de 19 a 21 h...... .......maestro-corazón
de 21 a 23h...... .......triple recalentador
de 23 a 1h........ .......vesícula biliar
de 1 a 3h.......... .......hígado.

Comienza por el meridiano de pulmón, la energía lo reco­

rre hasta pasar al del intestino grueso, el cual conecta con el
m eridiano de estóm ago y pasa al bazo-páncreas. De allí la
energía entra en el m eridiano del corazón por donde circula
hasta el meridiano del intestino delgado. Un nadi o canal se-
42
cundario lleva la energía al meridiano de la vejiga, que se inicia
en el ángulo interno del ojo y term ina en el quinto dedo del
pie. Posteriormente pasa a la planta del pie, donde comienza
el meridiano del riñón. Otro ñadí lo com unica con el meridiano
maestro-corazón, pasando luego la energía al triple recalenta­
dor. Se conecta con el meridiano de la vesícula biliar, pasa al
meridiano de hígado y finalmente otro nadi secundario lo c o ­
necta con el meridiano del pulmón, cerrando así una circula­
ción que jamás se detiene mientras dura nuestra vida.

¡Menudo lío!... ¡La prim era vez que estudié este circuito
casi me mareé!, y pensé: “ ¡Esto es peor que la circulación de
mi ciudad!” . Y de pronto se me ocurrió una analogía que, aun­
que simplista, me pareció ilustrativa. C om paré la circulación
de los vehículos de una gran ciudad con nuestra circulación
energética. El símil sería el siguiente:

43
Figura 6
Visión anterior
De izquierda a derecha:
1. Meridiano del pulmón
2. AAeridiano del bazo
3. Meridiano de vaso concepción
4. Meridiano del riñón
5. Meridiano del estómago

44
45
 Los nadis equivaldrían a las pequeñas y medianas calles
de la ciudad, los meridianos serían sus grandes avenidas, y la
energía los vehículos circulando.
Fue fácil para mí comprender cóm o un embotellamiento o
dificultad en una pequeña calle o “ñadí' podía no tener reper­
cusión en la circulación general de la ciudad, mientras que un
atasco en una o más calles importantes o “meridianos” podía
significar el colapso circulatorio.
Bien, pues algo parecido es lo que le sucede a nuestro or­
ganism o cuando, por múltiples causas, se altera su circula­
ción energética, siendo esta alteración por exceso o por de­
fecto capaz de repercutir en nuestros órganos internos.

Lo que la acupuntura pretende es precisamente restable­

cer el correcto fluido energético entre ellos, recuperando así la
salud. Por tanto la energía que circula por los meridianos pue­
de ser influida por medio de la puntura o punción en unos de­
term inados puntos que tienen una acción específica o a dis­
tancia sobre una función, órgano, nervio, músculo o hueso.
En las figuras 6 y 7 que aparecen en las páginas anteriores
podem os apreciar varios de los principales meridianos con al­
gunos de sus puntos más importantes.

46
Pero esto es sólo el com ienzo...
Hasta aquí hemos abordado la parte más “densa” de nuestra
constitución: el cuerpo físico. Hemos estudiado algunos con­
ceptos de la medicina tradicional china y de la acupuntura, y
hemos visto que los meridianos son la parte de nuestro siste­
ma energético más próximo al cuerpo físico y primer eslabón
que nos introduce hacia nuestra constitución más sutil.
Y para mí fue un descubrim iento irme dando cuenta de
que yo era algo más que un cuerpo, de que era algo más que
una suma de órganos y células, y que mi constitución iba más
allá de la simple materia. Poco a poco fui observando esas
otras facetas de mí misma, y descubrí que poseía unas em o­
ciones que me influenciaban de tal form a que yo era práctica­
mente inconsciente de su importancia; observé mis patrones
de conducta y com probé cóm o en ocasiones eran simples re­
peticiones de aquello que me habían enseñado... o que yo
había aprendido, y otras veces ni siquiera sabía de dónde
procedían; descubrí que mi mente fabricaba pensamientos, la
mayoría de ellos inútiles y repetitivos. Percibía una “energía”
que circulaba por to do mi ser, y cóm o en ocasiones ésta des­
cendía sintiéndom e agotada y en otras aum entaba p ro d u ­
ciéndome estados de un gozo y paz indescriptibles. Pero aun
así intuía que yo era algo más..., y estaba dispuesta a descu­
brirlo.
Poco a poco me introduje en el estudio de nuestra consti­
tución más sutil, esa parte que también somos, pero a la que
hasta entonces apenas había prestado atención: el sistema
energético del ser humano.

47
i El sistema energético
del ser humano

5. Introducción

El sistema energético del ser humano está constituido por una

serie de “cuerpos” , expresión que utilizamos para definirlos,
porque aunque no poseen estru ctu ra física, form an to d o s
ellos una unidad, y los denom inam os así para sistem atizar
mejor su estudio.
Estos cuerpos sutiles energéticos son:

1. Cuerpo energético holográfico, tam bién llam ado vital,

cuerpo etérico o doble etérico.
2. Cuerpo emocional.
3. Cuerpo mental.
4. Cuerpo o dimensión espiritual.

La unidad cuerpo físlco-etérico, el cuerpo emocional y el

cuerpo mental constituyen lo que definimos com o nuestra per­
sonalidad, y son las herramientas de que disponemos para ex­
presarnos y experimentar en la vida, en la forma. Es Importan­
te que conozcamos y comprendam os la importancia y consti­
tución de cada uno de estos cuerpos o vehículos, ya que po­
dremos conseguir que sean nuestros aliados, evitando que se
conviertan en Impedimentos y manejen nuestras vidas.
Son muchas las personas que observo diariamente limita­
das en sus capacidades y potencialidades, víctimas de sí m is­
mas, de sus emociones, pensamientos, creencias...; algunos
saben más de la mecánica y funcionamiento de su coche que
de sí mismos. Esta ignorancia, falta de conocim iento e infor­
mación es, en muchas ocasiones, fuente de sufrimiento y d o ­
lor que podría evitarse. Se ha dicho: “conoce la Verdad y ella
te hará libre", y el estudio de nuestros vehículos puede aportar
luz hacia esa libertad, com p re nd ien do con m ayor claridad
quiénes somos y las vestiduras con las cuales hemos venido
al mundo.

49
 Los cuerpos sutiles forman una unidad de energías entre­
lazadas que nos rodean e interpenetran. Emociones, pensa­
mientos son algo vivo, dinámico, son vibraciones que emiti­
mos y que somos capaces de percibir. Pero para poder com ­
prender mejor to do esto, y antes de estudiar uno por uno ca­
da uno de nuestros vehículos, es importante introducir el con­
cepto de cam po energético humano.

El campo energético
Vamos a entrar en un tem a com plejo, porque hasta hoy se
enseña muy poco acerca de él. Ésta es una gran paradoja,
puesto que desde hace más de cincuenta años, la física ya no
sólo tiene en cuenta la m ateria y sus partículas, sino que
acepta que el “cam po” juega un importante papel en las inte­
racciones de to d o s los sistemas. Ya com entam os có m o la
m edicina en O ccidente se basa en un m odelo mecanicista.
En biología seguim os anclados en la materia. H asta ahora
sólo hemos considerado el aspecto masa, “partícula” . Toda­
vía no hemos integrado su aspecto energético, “onda” .
En el transcurrir del siglo x v i i Isaac Newton generalizó el
concepto de la atracción gravitatoria en la ley de la gravita­
ción universal. Todos los objetos materiales se atraen. La m a­
teria tiene una propiedad según la cual to d a partícula con
una masa ejerce una fuerza de atracción sobre otra partícula
con masa del universo.
Durante la primera mitad del siglo xix, se realizaron m ulti­
tu d de d escu b rim ie n to s b ásicos sobre la e le ctricid ad y el
magnetismo. Uno de los investigadores más distinguidos fue
Hans Christian Oersted, profesor de física en Copenhague,
quien en 1820 descubrió la relación entre la electricidad y el
magnetismo.
Oersted com probó cóm o una corriente eléctrica creaba en
sus proximidades un cam po magnético, y observó cóm o éste
desaparecía cuando cesaba la corriente. Un cam po magnéti­
co creado alrededor de un hilo conductor de corriente puede
atraer objetos metálicos o de hierro.
Posteriorm ente, Michael Faraday desarrolló la idea de
“cam po de fuerza".
Recordem os el fam oso ejemplo de los imanes, que nos
muestra la existencia de líneas de fuerza m agnética que ro­
dean un cuerpo con carga m agnética, y cóm o los cuerpos

50
de carga distinta se atraen entre sí y los de carga idéntica se
repelen:

Figura 8
Fuerzas del
campo
magnético.
Las cargas
idénticas se
repelen y las
cargas distintas
se atraen.

¡De nuevo surge la dualidad!, en esta ocasión ¡positiva-ne-

gativa!
Con este ejemplo vemos cóm o el cam po es el que ordena
la disposición de las partículas, molde invisible de lo que pos­
teriormente tom a cuerpo en la forma física.
Para que un cuerpo sea atraído por un imán no es nece­
sario que se ponga en contacto con él. Alrededor del imán se
crea una región en la que se notan sus efectos, es el cam po
de fuerza. Así, el cam po sería la zona o volumen del espacio
tridimensional donde pueden actuar determinadas fuerzas.
En 1831 Michael Faraday constató que el m agnetismo po­
día producir electricidad. C om probó que la electricidad circu­
laba por una bobina de hilo conductor sin necesidad de estar
conectado a ninguna pila, simplemente moviendo un imán en
sus proximidades.
Posteriormente se com probó que los cam pos magnéticos
y eléctricos formaban parte de un sistema único de campos.
Fue J.C. Maxwell quien concluyó que la luz era la vibración
transversal del mismo “m edio” y que era su propia vibración la
que provocaba fenóm enos eléctricos y m agnéticos. Maxwell
llamó a este “m edio” , “cam po electromagnético” .
Nuestro planeta posee un cam po magnético terrestre. La
estructura geofísica de la Tierra indica la existencia de un nú­
cleo parcialmente fluido de sustancia m agnética com puesto
de níquel y hierro que actúa com o fuente de magnetismo. Su
interior es com o un imán, y en su continuo movimiento de ro­
tación genera un campo. Por tanto la Tierra posee un cam po
magnético propio que tiene un valor de 500 miliGauss, y to ­
dos los seres humanos estamos sometidos a su efecto.

51
 Pero no sólo la Tierra, sino el Sol y la Luna com o masas en
m ovimiento también poseen sus cam pos electrom agnéticos
que nos afectan continuamente, y no sólo a nosotros sino a
todo el Sistema Solar.
Se sabe que si dividim os un imán
por la m itad, cada parte sigue siendo
un imán más pequeño con nuevos po­
los. Esa propiedad magnética, de atrac­
ción, es una característica que reside
en la propia materia, en sus átomos.
Por tanto, el m agnetism o está ínti­
m am ente ligado a la m ism a existencia
de los átom os: son los electrones ató­
m icos con su spin, los que al girar ge­
neran los ca m p os m agnéticos (spin:
significa giro, es una característica
cuántica de una partícula, y puede to ­
mar valor + 1/2, 0, -1 /2 ). Así, podem os
representar los átom os y moléculas c o ­
mo diminutos imanes.
Cada átom o se com porta com o un
m inúsculo imán y lo que diferencia una
barra de hierro no imantada de un imán
es la disposición desordenada de sus átom os. Las partes
Figura 9 magnéticas de los átom os se neutralizan unas con otras debi­
Campo
do a que los átom os están situados desordenadam ente en
magnético
terrestre. todas las direcciones, mientras que en un imán o barra iman­
tada, to do s sus átom os están orientados y ordenados en el
espacio. Cada átom o contribuye, con sus polos, a que los
efectos magnéticos se sumen, form ando un imán. De nuevo,
¡orden y armonía!
Los átom os son centros de fuerza y esa fuerza tiene un
cam po de acción. Todos los átom os y partículas de una molé­
cula crean un cam po de fuerza y se atraen entre sí. La materia
se mantiene en cohesión ¡gracias a esa interacción electro­
magnética!
Y en mi mente surgieron múltiples preguntas: ¿Cuál debía
ser esa fuerza tan poderosa que producía y mantenía la atrac­
ción entre la materia, entre los cuerpos, entre los átom os?
¿Qué calidad y potencia tan perfecta debía tener esa energía
para mantener un orden tan increíble entre billones y billones
de estrellas y planetas? Una fuerza de atracción tan podero-

52
 Figura 10
Barra
no imantada
con los átomos
desordenados.

Figura 11
Barra
imantada
con los átomos
ordenados.

sa, una energía tan sublime, tan sólo podía ser Una. Y llegó la
respuesta:

...sólo hay una energía así: el Amor.

Estamos sum ergidos en energía m agnética de Amor,
donde todo es expresión física de ese Amor. El A m o r es la
energía de atracción que mantiene todo lo que existe...
¡Dios! ¡Cómo no me había dado cuenta, cóm o pude ha­
berlo olvidado!
Y empecé a observar y sentir las dos principales caracte­
rísticas del Am or: su fuerza cohesiva, que a ctúa co m o un
imán atractivo manteniendo unidas las partículas de la m ate­
ria, y su fuerza expansiva y creadora.

El campo energético humano: el aura

En el sistema biológico hum ano existen diversas fuentes de

campos m agnéticos, por ejemplo: dipolos m agnéticos aso­
ciados a los átom os y moléculas de nuestro organismo; cam ­
pos magnéticos generados por corrientes eléctricas existen­
tes en tejidos activos, o com o consecuencia de actividades
como el latido cardíaco, el funcionam iento del cerebro o la
contracción muscular, etc.

53
 Detectamos los cam pos eléctricos de nuestro organismo
sin gran dificultad m ediante técnicas com o la electrocardio­
grafía o la electroencefalografía. Pero los cam pos m agnéticos
son m ucho más débiles y sutiles.
En 1911, el físico holandés H.K. Onnes descubrió que a
269 °C bajo cero, el mercurio dejaba de oponer resistencia al
paso de la corriente. Nacen los superconductores, materiales
que a determinadas temperaturas dejan de oponer resistencia
al paso de la corriente eléctrica. Dos años más tarde Onnes
recibiría el Premio Nobel.
En los superconductores ocurre un efecto curioso: expul­
san los cam pos m agnéticos de su interior, lo que les permite
“flotar” , levitar sobre éstos ¡como si fuesen un soporte m ate­
rial!, ¡flotan, literalmente!
Pero es en la década de los setenta cuando se desarrolla el
biomagnetismo, un área científica que trata de detectar y cuan-
tificar los campos magnéticos generados por los seres vivos, y
en particular por los seres humanos, gracias al desarrollo de
instrum entos superconductores capaces de detectar esos
cam pos m agnéticos tan débiles. Pensem os que el cam po
m agnético terrestre es de 70 m icroteslas (7.10 5 T) mientras
que los cam pos magnéticos biológicos van desde 1nanotesla
(1.10'9 T) hasta 1 femtotesla (1.1 0 15 T). Los cam pos magnéti­
cos biológicos son por tanto extremadamente débiles, com o
mínimo diez mil veces más pequeños que el campo magnético
terrestre, de ahí la dificultad de medirlos e investigar sobre ellos.
En la actualidad disponem os de un sistema experimental
de altísima sensibilidad: el m agnetómetro SQUID (Supercon­
d ucto r Quantum interference Device), también llamado DSIC
(Dispositivo Superconductor de Interferencia Cuántica), el sis­
tem a experimental de mayor sensibilidad conocido, capaz de
detectar cam pos m agnéticos muy débiles com o los origina­
dos en el corazón, el cerebro y otras zonas de nuestro cuerpo
que generan electromagnetismo.
En 1987 comienza a funcionar en Francia un Squid hecho
con materiales superconductores. Estos biom agnetóm etros
se utilizan en la actualidad para investigación básica y médica,
siendo m uy prom etedoras sus aplicaciones para detectar
anomalías en los cam pos magnéticos cerebrales en pacientes
con epilepsia, demencias...; permite cartografiar las funciones
sensoriales del cerebro; Identificar arritmias u otros trastornos

54
 Figura 12
Campo energético
humano o aura.

55
 cardíacos sin necesidad de insertar catéteres en el corazón;
detectar contaminantes magnéticos en el pulmón, etc. Nacen
el neuromagnetismo, el cardiomagnetismo y el pneumomagne-
tismo como algunos de los ejemplos de aplicación de los Squid.
Así com o la Tierra, el Sol y la Luna poseen un “cam po” de
energía, los seres hum anos tam bién estam os polarizados
eléctricamente y poseemos nuestro cam po energético.
Midiendo la diferencia de potencial con un voltímetro de­
te cta m o s una diferencia entre 150 y 200 v, desde los pies
hasta la cabeza. En la cabeza predominan las cargas positi­
vas, en los pies las negativas. Poseemos pues un “cam p o ” ,
zona o volumen del espacio tridimensional que rodea a nues­
tro cuerpo físico. Este cam po energético humano también es
conocido con el término de Aura.
Aura significa “cuerpo de energía, cuerpo de luz” . Por aura
entendem os nuestro cam po de energía, cam po de energía
electromagnética y abarca, habitualmente, la zona del espa­
cio que nos rodea con los brazos abiertos en cruz.
Por tanto nuestro cam po energético o aura abarca la zona
del espacio que rodea al cuerpo físico y corresponde a la par­
te m ás sutil de nuestra constitución, y está form ado por la
energía de nuestro cuerpo físico-etérico, emocional, mental y
espiritual.
Ya co m e nta m os que la parte e nergética o sutil estaba
constituida por elementos no visibles con nuestros ojos físi­
cos en condiciones normales. Pero to d o s hem os tenido la
experiencia subjetiva de su existencia. C uántas veces he­
m os sentido afinidad o rechazo hacia una persona única­
m ente estando en su proximidad. Esto es porque, de alguna
form a, captam os o interferim os con su cam po de energía.
Los seres hum anos tenem os la capacidad de ser emisores y
receptores. Existe un principio físico de reciprocidad electro­
m ag né tica entre sistem as d in ám icos sim ilares. Éste es el
principio en que se basan la radio, la televisión, etc. Em ocio­
nes, sentim ientos, pensam ientos, ideas... son energía, son
vibración, son constituyentes de este cam po energético que
nos rodea, y por tanto somos capaces de captarlos por reso­
nancia con otra persona, por eso es posible la telepatía...
Vamos a continuar con el estudio de cada uno de nuestros
componentes sutiles, y empezaremos por el cuerpo energéti­
co holográfico o cuerpo etérico.

56
6. Cuerpo energético
holográfico

En 1947, el físico Denis G abor descubrió el principio m ate­

mático del holograma, descubrimiento que le haría posterior­
mente merecedor del Premio Nobel.
La holografía es una técnica fotográfica en la que se obtie­
nen imágenes tridimensionales, llamadas hologramas. Un ho­
lograma es realmente una imagen en tres dimensiones. Pero
otra propiedad muy importante del holograma es que, recor­
tando un trozo de la película holográfica, y proyectando luz lá­
ser sobre ese fragmento, ¡obtenemos una imagen del objeto
entero y no sólo del fragmento recortado!, obtenem os la ima­
gen del objeto intacto y en tres dimensiones; éste es el princi­
pio holográfico: “cada parte contiene el todo, y el todo está
contenido en cada parte".
Este concepto está revolucionando los cam pos de la cien­
cia y del pensamiento. M uchos son los científicos que están
trabajando en esta línea, entre los que destacan dos figuras:
el neurocirujano Karl Pribran y el físico David Bohn.
Karl Pribran ha investigado sobre la memoria y el funciona­
miento del cerebro, y sus estudios le han llevado a la conclu­
sión de que en m uchos aspectos nuestro cerebro funciona -
como un holograma. Si nuestro cerebro funciona com o un ho­
lograma, podem os tener acceso a un Todo mayor, a un cam ­
po o como él dice “esfera de frecuencia holística” , en la que se
trascienden los límites del espacio y del tiempo. Podemos c o ­
nectar con un estado de conciencia en el que podem os tener
acceso al Todo, a la Unidad, al no-espacio no-tiem po, co m ­
prendiendo las experiencias místicas de Unidad, tan universal­
mente descrita por místicos y sabios de todos los tiempos.
Por otro lado, el físico inglés David Bohn, ha trabajado en
física subatóm ica y el potencial cuántico, y sus estudios le han
llevado a la conclusión de que las entidades físicas materiales
que parecen separadas en el espacio y el tiempo, están unifi­
cadas, vinculadas de una forma subyacente o, com o él dice,
“implícita” . Para él existen dos dimensiones o esferas:

57
 1. de manifestación, “esfera explícita” donde las cosas y los
acontecim ientos están separados, donde participa el es­
pacio y el tiempo.
2. de no m anifestación, “esfera im plícita” que está bajo la
apariencia, don de las cosas y los acon tecim ien tos son
a-espaciales, a-tem porales, únicos e indivisos. Conectar
con esta esfera explicaría a su vez las experiencias místi­
cas de Unidad.

El universo físico sería por tanto un holograma gigantesco,

donde cada parte contiene al to do y donde el todo está con­
tenido en cada parte, y nuestro cerebro se comportaría com o
un holograma que percibe y participa en un universo holográ-
fico. El cerebro construye materialmente la realidad concreta
al interpretar frecuencias de otra dimensión, que trascienden
el espacio y el tiempo.
Estam os dando un paso más, ya no sólo se aproxim an
Oriente y Occidente, sino ciencia y espiritualidad. Y reflexio­
nando sobre estas ideas pude observar cóm o lo propuesto
por David Bohn no estaba muy distante de lo que form ulaba
el Tao: “Tao no existe en el m undo visible, pero es el origen, el
principio, es el No Ser, en Él to do está incluido, en Él to d o se
m anifiesta y se m anifiesta a través de la energía Chi, sin la
cual es imposible la existencia” , y esa energía se condensa,
form a los átom os, la materia, el m undo manifiesto, el c o s ­
mos... la Creación.
El principio holográfico, de que la parte contiene al todo,
también se manifiesta en nuestra estructura celular: el ADN.

El ADN: hologram a hum ano

El núcleo de una célula es el centro que controla la vida celu­
lar, y contiene el ADN (ácido desoxirribonucleico) que form a
largas moléculas helicoidales de doble tira: los genes. Los ge­
nes controlan la herencia, pero no sólo eso, sino que además
controlan las miles de funciones diarias que realiza una célula
y su reproducción.
El principio holográfico también se cumple en el ADN con­
tenido en los crom osom as del núcleo de cada célula de nues­
tro cuerpo. La inform ación contenida en el A D N basta para
construir un ser.

58
 En un feto en formación, cada célula sabe dónde dirigirse
y la función a realizar. Existiría un “m olde” o “mapa" que ac­
tuaría como un cam po bioenergétlco que aportaría informa­
ción codificada para la organización espacial de sus células.
El Dr. Richard Gerber, en su libro La curación energética de
Ediciones Robinbook, explica cóm o la organización espacial
de las células de un organismo se debe a la existencia de un
campo bioenergético tridim ensional, p atrón holográfico de
energía que aportaría la inform ación para o rd e n a r nuestra
materia física. Ese m olde energético es el cuerpo energético
holográfico o cuerpo etérico.
En apoyo a esta hipótesis existen num erosos estudios
científicos sobre los cam pos de energía de los seres vivos. Así
podemos citar la obra de Y. Dumitrescu, Harold S. Burr, Si­
meón Kirlian, A. Detrick, entre otros.
Harold S. Burr, de la Universidad de Yale, realizó investiga­
ciones sobre la form a de los cam pos de energía que rodean
a los animales y vegetales vivos. Los resultados de sus estu­
dios sugieren que to d o organism o en desarrollo sigue una
plantilla de crecimiento preestablecida que genera un cam po
electromagnético. Esta plantilla es el cuerpo energético holo­
gráfico o cuerpo etérico.
El cuerpo energético holográfico es p o r ta n to el m olde
energético del cuerpo físico, patrón holográfico portador de la
información que permite su formación. Está tan relacionado e
interpenetrado con nuestro organism o que a am bos se les
une y engloba en una unidad físico-etérica. Por ello también
recibe el nombre de doble etérico, porque es el doble energé­
tico del cuerpo físico.
A través del cuerpo energético circula la energía de nues­
tro organismo aportándole vitalidad, de ahí que también reci­
ba el nom bre de cuerpo vital, y es m uy Im portante que la
energía circule correctam ente a través de él, ya que de ello
dependerá nuestra vitalidad.
Está constituido por miles de líneas de fuerza y energía en­
trante y saliente, com o una red energética form ada por infini­
dad de cables eléctricos finísimos invisibles a nuestros ojos si
no estamos en un estado ampliado de percepción, y que for­
man, com o ya hemos dicho, un segundo cuerpo Igual al físi­
co. Interpenetra la parte densa de nuestro cuerpo y se extien­
de un poco más allá de éste.
59
 R etom ando co n ce p to s de m edicinas orientales, éstas
siem pre han aceptado la existencia del cuerpo etérico, ac­
tuando sobre él con distintas técnicas com o por ejemplo la
acupuntura, el Hatha Yoga, etc.
Por tanto, recurriendo a la tradición y conocim iento orien­
tal, podem os entender y conocer mejor nuestro cuerpo ener­
gético, siendo su parte más densa o próxima a la materia los
nadis, meridianos y centros de energía o chakras.
La siguiente ilustración muestra una representación históri­
ca de una tabla de nadis y chakras procedente del Tíbet. En
ella podem os reconocer la red de finísimos canales energéti­
cos, los nadis, y la representación de los siete chakras princi­
pales, así com o un gran número de chakras secundarios.

¿Qué son los nadis, m eridianos y chakras?

Nadis y meridianos

Nadi, com o ya se ha dicho, es un término sánscrito que signifi­

ca conducto, vasija. Son líneas especializadas de conducción.
Su misión es transportar la energía vital (también llamada prana
por los hindúes o Chi por los chinos) a través de todo nuestro
sistema sutil, form ando una red invisible de canales energéti­
cos distribuidos por to do nuestro organismo. No están dota­
dos de estructura anatómica, com o por ejemplo un nervio, y
son la contrapartida energética del sistema nervioso, siendo a
nivel energético lo que los nervios son a nivel físico.
Textos hindúes y tib eta no s m encionan la existencia de
72.000 nadis\ otros textos hablan de 350.000.
Nadis y meridianos son canales de pasaje que permiten la
circulación de la energía, transmitiendo el paso de información
desde nuestros cuerpos más sutiles: espiritual, mental y em o­
cional hacia el cuerpo físico, y viceversa.
Ya hemos visto conceptos de la medicina tradicional chi­
na, y profundizado algo sobre el conocimiento de los meridia­
nos de acupuntura y la circulación de la energía o Chi. Los
meridianos corresponden a los canales más importantes de la
circulación energética y son los que están más próxim os a
nuestro cuerpo físico.
Los doce meridianos principales, pares y simétricos, a la
derecha e izquierda de la línea m edia de nuestro cuerpo, se
60
 Figura 13
Figuro basada en
una representación
hindú de nadis y chakras.

61
 dividen en seis meridianos Yin y seis m eridianos Yang. For­
man la gran circulación. Adem ás existen dos meridianos im­
pares, que pasan verticalmente a la derecha e izquierda de la
línea media de nuestro cuerpo, uno por delante y otro por de­
trás, y que constituyen la pequeña circulación.
En la tradición del Yoga, se dice que la columna vertebral
etérica está formada por tres nadis o canales que en sánscrito
reciben el nombre de Sushumna, Ida y Pingala.
Sushumna: es el canal energético más importante. Parte
desde el primer chakra, a nivel del coxis y asciende por toda la
colum na hasta llegar al séptim o chakra, a nivel de la corona
de la cabeza.
Ida: es el canal energético que nace en la base de la c o ­
lumna (a nivel del primer chakra) a la izquierda de Sushumna.
Representa el aspecto femenino de la energía, facilita el dom i­
nio de las emociones (corresponde al Yin).
Pingala: es el canal energético que nace en la base de la
columna (también a nivel del primer chakra) pero a la derecha
de Sushumna. Representa el aspecto m asculino de la ener­
gía, y facilita el dominio de la mente (corresponde al Yang).
Los nadis Sushumna, Ida y Pingala comienzan a nivel del
primer chakra, en la base de la columna, y ascienden a lo largo
de ella hasta terminar, Sushumna a nivel del séptim o chakra,
mientras que Ida y Pingala, con un ascenso entrecruzado, lo
hacen a nivel del sexto chakra llam ado Ajna, situado en la
frente a nivel del entrecejo. Aquí finaliza la polaridad alternante
de la energía. Este chakra se representa simbólicamente con
dos pétalos, com puestos cada uno de ellos por cuarenta y
ocho pétalos menores (48 + 48 = 96, número de pétalos de
este centro). Simboliza los dos nadis Ida y Pingala entrelaza­
dos, los dos mundos: el manifestado y el no manifestado; las
dos polaridades de la energía: masculina y femenina; los dos
ojos físicos; etc. Recordemos la figura 2, que muestra los tres
nadis principales y su trayecto por la columna vertebral.

Chakras o centros de energía

Chakra, com o sabemos, es una palabra sánscrita que signifi­

ca rueda o vórtice. Los chakras existen en todos los seres hu­
manos, aunque no son visibles a simple vista ni materiales, ya
que se localizan en el cuerpo etérico.
62
 Las líneas por donde circula nuestra energía se encuen­
tran en determinadas zonas, entrecruzándose unas con otras,
y es precisamente en estas zonas de encuentro donde, de­
pendiendo del lugar e importancia del cruce, nos encontrare­
mos ante un chakra mayor o principal, menor o secundario, o
un chakra accesorio o punto focal menor.
Y siguiendo con el símil de la circulación de una ciudad, un
chakra podría compararse con una plaza, lugar de importan­
cia en la vida de la ciudad, donde nacen y se encuentran ca­
lles y avenidas, nadis y meridianos. Existen siete chakras ma­
yores y veintiún chakras menores.
Siete chakras mayores o principales, los cuales controlan y
energizan los órganos vitales del cuerpo, co m o el corazón,
pulmones, hígado, cerebro... Están íntimamente relacionados
con el sistem a endocrino, ya que cada centro se relaciona
con una glándula endocrina, y con el sistema nervioso al rela­
cionarse con un plexo nervioso.
El plexo nervioso cardíaco está situado cerca del corazón
y manda fibras nerviosas al corazón y pulmones, es el plexo
que corresponde al cuarto chakra. El plexo celíaco está situa­
do por detrás del estóm ago y manda fibras nerviosas a los ór­
ganos de la cavidad abdominal, corresponde al plexo solar,
plexo que se relaciona con el tercer chakra. El plexo mesenté-
rico está situado por delante del sacro, y manda fibras nervio­
sas a los órganos de la pelvis, y se relaciona con el segundo
chakra. El plexo pélvico hipogástrico, situado en la pelvis, se
relaciona con el primer chakra.
La relación que se establece con el sistema endocrino es
la siguiente:
Recordemos la figura 3.

Cuerpo energético Cuerpo físico

Primer chakra Glándulas suprarrenales

Segundo chakra Gónadas: ovarios-testículos
Tercer chakra Páncreas
Cuarto chakra Timo
Guinto chakra Tiroides-paratiroides
Sexto chakra Glándula hipófisis o pituitaria
Séptimo chakra Glándula pineal o epífisis
Figura 14
ios siete chakras
mayores o
principales,
visión anterior.

64
 Figura 15
Los siete chakras
mayores o
principales,
visión lateral.

65
 Los chakras representan la actividad electromagnética ge­
nerada por los plexos nerviosos y las glándulas endocrinas.
El área que ocuparía un chakra principal vendría a abarcar
unos 8-10 cm de diámetro. Se localizan en la línea media del
cuerpo a unos centímetros detrás de la columna vertebral y se
proyectan hacia adelante. Cinco están situados en la contra­
parte energética de la columna vertebral y dos en la cabeza.
Están separados entre sí por zonas de refuerzo de la trama
energética que protegen de un ascenso súbito de la energía,
de un centro inferior a otro superior, en un m om ento en el cual
el sistema pudiera no estar preparado para recibirla.
El nombre sánscrito que recibe cada uno de ellos es el si­
guiente:

Primer chakra base, Muladhara.

Segundo chakra sacro, Swadhistana.
Tercer chakra plexo solar, Manipura.
Cuarto chakra cardíaco, Anahata.
Quinto chakra laríngeo, Vishudaha.
Sexto chakra frontal, Ajna.
Séptimo chakra corona, Sahasrara.

En la figura 14, que aparece en las páginas anteriores, po­

dem os observar los siete chakras mayores o principales.
Más adelante haremos una descripción detallada de cada
uno de los siete chakras principales.
21 chakras menores o secundarios, los cuales se localizan
en zonas tam bién im portantes, com plem entando la red de
centros receptores, transform adores y distribuidores de la
energía del organism o. Se localizan en determ inadas áreas
estratégicas que coinciden con las principales zonas emplea­
das en las terapias reflejas (reflexología podal, auriculotera-
pia...). Su localización es la siguiente:

• 2 oculares
• 2 en los oídos: articulación temporomandibular
• 1 a nivel de la unión esternoclavicular
• 1 a nivel del tim o
• 1 a nivel epigástrico, por debajo del esternón

66
• 2 a nivel de los senos
• 1 a nivel del bazo
• 1 en la zona del hígado
• 1 en el ombligo
• 2 a nivel de las gónadas: ovarios, testículos
• 2 en la cara posterior de las rodillas
• 2 en las palmas de las manos
• 2 en las plantas de los pies
• 1 en la región dorsal entre los omóplatos

Las escrituras tradicionales nom bran hasta 88.000 cha­

kras, la mayoría de los cuales son extremadamente pequeños
y sólo juegan un papel menor en el sistema energético; inclu­
so podríamos decir que cada poro de nuestra piel es un cha-
kra, ya que son puntos de intercambio de energía, pero care­
cen de im portancia en co m paración con o tro s centros de
nuestra anatomía energética. Los más im portantes también
se corresponden con puntos de acupuntura.
Algunas de las características más importantes de algunos
chakras secundarios son las siguientes:

• Chakras secundarios oculares: localizados en cada uno de

los ojos. Los centros oculares son centros de recepción y
emisión de energía, p udiendo cargar una m irada con
amor, odio, envidia, tristeza... siendo perfectamente recibi­
da hacia quien va emitida. Somos incluso capaces de sen­
tirla con los ojos cerrados o cuando estamos de espaldas
a alguien. Estos chakras forman junto con el sexto chakra
Ajna un triángulo energético importante.
• Chakras secundarios en los oídos: también denominados
de la articulación temporomandibular (ATM) por localizarse
a nivel de esta articulación, delante de los pabellones auri­
culares. Estos centros están conectados con una zona de
nuestro cerebro, el diencéfalo, tam bién co no cid o com o
cerebro emotivo, por lo que ciertos estados emocionales
serán expresados com o patología a este nivel. Ésta es una
zona donde físicam ente se acum ulan tensiones, estrés,
que se manifiestan com o una contracción de los músculos
de la masticación, sobre to do durante el descanso noctur­
no, y que si es intensa y duradera puede llegar a provocar
el desgaste de los dientes (bruxismo). Aquí pueden tener
origen cefaleas, espasmos musculares...
Figura 16
Localización de los
veintiún chakras
secundarios
• localizados en la
parte anterior del
cuerpo
O localizados en la
parte posterior
del cuerpo.

68
 Chakra secundario a nivel del timo: se localiza por debajo
del extremo superior del esternón. Está relacionado con el
cuarto chakra cardíaco llamado Anahata, y am bos están
vinculados con la regulación y respuesta inmunitaria.
Chakra secundario a nivel epigástrico: se localiza inmedia­
tamente por debajo del apéndice xifoides, extremo inferior
del esternón. Se relaciona íntimamente con el tercer cha­
kra llamado Manipura o plexo solar. Es una zona de transi­
ción entre el abdom en y el tórax, y unión entre el esófago y
estómago. Corresponde a una zona de gran sensibilidad a
las emociones, y es una región donde se reflejan con m u­
cha frecuencia perturbaciones de origen emocional.
Chakras secundarios en las plantas de los pies: existen
dos chakras secundarios en cada una de las plantas de
los pies. Se consideran prolongación del p rim e r centro
Muladhara. Son el anclaje a la madre Tierra y a través de
ellos conectam os con su energía. Ésta es una de las razo­
nes por lo que es aconsejable y una muy buena actividad,
caminar con los pies descalzos por un prado, césped, o
por la orilla del mar... Es una forma de recargarnos energé­
ticamente, sobre todo los que vivimos en las grandes ciu­ Figura 17
dades. Chakras
secundarios de
Chakras secundarios en las palmas de
las palmas
las m anos: en am bas palm as de las de las manos
m anos poseem os d os chakras se ­ conectados a
cundarios m uy im portantes. Están la energía del
directam ente co ne cta d o s con el chakra
cardíaco.
cuarto centro Anahata, y son pro­
longación directa de la energía de
am or del corazón. Por ta n to las
manos son excelentes conducto­
ras de la energía vital tam bién
llamada prana. La emanación
de las manos ha sido históri­
cam ente uno de los más
antiguos y efectivos
instrum entos de c u ­
ración. La imposición
de manos ha permiti­
do a hom bres y m u ­
jeres de to d a s las

69
 épocas y culturas canalizar su potencial curativo, siendo la
imposición de m anos una técnica conocida desde tiem ­
pos inmemoriales y parte de la cultura popular de muchos
pueblos.

Y finalizando el siglo xx, continúa vigente esta antiquísima

técnica. Ejemplos de ello son la popularidad de sistemas de
curación com o la técnica japonesa Reiki, o la técnica del To­
que Terapéutico (TT) desarrollada por la enferm era Dolores
Krieger en una reinterpretación de antiguas prácticas de cura­
ción.
El Toque Terapéutico es una práctica curadora basada en
el uso de las manos para dirigir y modular, con fines terapéuti­
cos, las energías que activan y actúan en el cuerpo físico. En
su calidad de profesora de enfermería de la Universidad de
Nueva York, Dolores Krieger ha desarrollado, investigado y
enseñado la técnica del TT, impartiéndose en más de ochenta
universidades y escuelas universitarias de Estados Unidos,
form ado en 1990 a más de treinta y seis mil profesionales sa­
nitarios, e impartido la enseñanza en más de sesenta y ocho
países.

• Chakra secundario a nivel del bazo: Triángulo del prana. El

bazo es desde el punto de vista energético un órgano muy
importante, tanto que para algunas escuelas es considera­
do com o un chakra prim ario o principal. Su im portancia
radica en que a nivel energético es el encargado de la asi­
milación y distribución de la energía vital, también llamada
prana.

• Prana

El concepto de energía vital ha recibido múltiples nombres

en diferentes partes del mundo. En India a la energía vital se la
llama prana, y fluye a través del cam po de energía del cuerpo
por los canales no físicos llam ados nadis\ en China, a esta
energía descrita com o flujo a través de una red no física de
meridianos, se la llama Qi o Chi. En el Egipto antiguo el equi­
valente energético del cuerpo físico es Ka.
Prana es una palabra sánscrita que deriva de pra, que
quiere decir “fuerza” , y de la raíz verbal an, que se interpreta
com o “respirar” ; por tanto se refiere a la fuerza vital o aliento
70
 vital que vivifica nuestro cuerpo energético. Es un concepto
sinónimo a la Vix Natura Medicatríx, término acuñado por Hi­
pócrates, o al concepto Qi de la m edicina tradicional china.
Podemos por tanto entender la im portancia de su correcta
circulación, ya que de ella dependerá la vitalidad de nuestro
organismo.
El prana se com para con el p o d e r activo, la fuerza activa
que produce los fenómenos vitales, mientras que el oxígeno
sería el agente químico que permite la com bustión. Se cree
que en su origen el prana está formado por emanaciones del
Sol, de ahí la im portancia de una adecuada exposición de
nuestro cuerpo a los rayos solares, ya que en dosis adecua­
das vivifica nuestro cuerpo etérico. Pero también son conoci­
dos los riesgos de una exposición inadecuada al sol, ya sea
por exceso o por defecto. Por exceso puede sobrecargar el
cuerpo energético p roduciendo malestar, em botam iento...
además del riesgo de lesiones cutáneas que pueden derivar
en cáncer de piel. Por otro lado, su defecto produce falta de
vitalidad física, apatía, el síndrome conocido com o distimia es­
tacional, así com o deficiente calcificación de nuestros huesos.
Se aconseja, por tanto, tom ar el sol durante las
primeras horas de la mañana o por la tarde, evi­
tando las horas de máxima intensidad. Figura 18
Triángulo del
prana.
Las teorías desarrolladas por C.W.
Leadbeater postulan que en el ser
humano existen tres centros receptores
del prana, que juntos forman el llamado
triángulo del prana:

• entre los omóplatos

• por encima del
diafragma
• en la zona dei bazo
(centro de asimilación más im
portante)

Parece ser que el prana circularía

por este triángulo regulando su
potencia y penetrando posteriormente
en nuestro sistema energético.

71
 7° CHAKRA 1.000 pétalos

6o CHAKRA 2 pétalos (48+48=96)

5o CHAKRA 16 pétalos

SUSHUMNA

4o CHAKRA 12 pétalos

3er. CHAKRA 10 pétalos

2o CHAKRA 6 pétalos

PINGALA------ IDA
Figura 19
Representación de
los chakras según la 1er. CHAKRA 4 pétalos
tradición hindú.

72
• Los chakras: flores de loto

En antiguos textos hindúes, los chakras son descritos m e­

diante el simbolism o de una flor de loto com puesta por una
serie de pétalos, asignándose un número específico a cada
chakra. El número de pétalos aumenta siguiendo el recorrido
ascendente de la energía, y va ascendiendo desde los cuatro
pétalos del prim er chakra hasta los mil pétalos del séptim o
chakra. Cada uno de ellos representa el número de energías
disponibles que se van desplegando com o una flor a medida
que evolucionamos en sabiduría y expresamos nuestro Ser.

séptimo chakra 1.000 pétalos

sexto chakra 96 pétalos (2 x 48)

quinto chakra 16 pétalos

cuarto chakra 12 pétalos

tercer chakra 10 pétalos

segundo chakra 6 pétalos

primer chakra 4 pétalos

Todos los centros o chakras están presentes en un indivi­

duo, pero su nivel de actividad varía m ucho de una persona a
otra, dependiendo del grado de desarrollo de los distintos as­
pectos de la conciencia. A m edida que nuestra conciencia se
va desplegando, se van desarrollando nuestros centros. Este
proceso debería producirse de form a natural, com o co nse ­
cuencia de nuestra evolución en to do s los niveles, y funda­
mentalmente a nivel espiritual. Es to da una transform ación y
un camino hacia la expresión de las energías más puras y ele­
vadas de nuestra constitución. Y así, en ese día a día hacia la
armonía, la paz, el amor, la sabiduría, y el desarrollo de ciertas
virtudes que co nd uce n a nuestro ser hacia sentim ientos y
pensam ientos elevados, se va produciendo una transform a­
ción interna y un despertar de los centros, cambiando la cali­
dad de la energía que fluye por todo nuestro ser.
Poco a poco se va produciendo un cambio sutil en nues­
tro sistema energético, capaz de permitir el paso de energías

73
 de más alta vibración, y nuestra estructura energética se va
transform ando y sim bólicam ente pasam os de ser bombillas
de 60 vatios por las que circula corriente de 125 voltios, a ser
focos de luz radiantes por las que fluye energía de 220 voltios.
Poco a poco entram os en una dimensión donde reina la
paz, donde empezamos a ser los directores de nuestra vida y
no víctimas de las circunstancias; com enzam os a vivir en el
m undo de las causas, de los orígenes y no tanto en el de los
efectos; empezamos a entender el porqué de un dolor o una
enferm edad y, por tanto, disponem os de más herramientas
para sanar; entramos en ese estado de conciencia, en esa di­
mensión cuántica de la que nos habla el Dr. Deepak Chopra,
donde no tiene cabida la desarmonía. Sería com o un electrón
que cambia de órbita en su eterno girar alrededor del núcleo,
una nueva órbita de conciencia donde existen m ayor c o m ­
prensión y sabiduría, donde el sufrimiento empieza a diluirse
com o en una habitación donde reinaba la oscuridad y se en­
cendió la Luz.
Los chakras poseen funciones m uy im portantes, ya que
son: r e c e p to re s , tr a n s fo rm a d o re s y d is tr ib u id o r e s de la
energía vital.
Por tanto el cuerpo etérico es el m ecanismo de entrada y
salida para diferentes energías. Representa el nivel de inter­
cam bio de todas las energías que circulan en un ser vivo, y
com o transmisor de energía al cuerpo físico, está en íntima re­
lación con sistemas de éste, en concreto con el sistema ner­
vioso y con el sistema endocrino.
Energías procedentes de múltiples fuentes del medio am ­
biente y entorno, el Sol, la Tierra..., así co m o tam bién de
nuestra mente, emociones o energías sutiles más elevadas de
nuestro Ser, son captadas por el cuerpo etérico, las cuales
son transformadas y procesadas por los chakras. A través de
la red de nadis estimulan el sistema nervioso, el cual, por m e­
dio de su actividad eléctrica, envía impulsos a los distintos ór­
ganos y glándulas endocrinas. Una vez estimulada la glándula
endocrina su secreción hormonal es distribuida por el torrente
sanguíneo, llegando así la información a cada una de las célu­
las.
El siguiente esquem a ha sido desarrollado por Barbara
Ann Brennan, el Dr. Richard Gerber y el Dr. Jorge Carvajal en­
tre otros autores, y nos permite com prender mejor el papel de
74
intermediario que juega el cuerpo etérico en el proceso que si­
gue nuestra energía:

Energía primaria de entrada

medio ambiente, Sol, Tierra...

energías espirituales superiores
energía mental: ideas, pensamientos...
energía em ocional: em ociones, se nti­
mientos, deseos...

cuerpo
energético
sutil

Chakra

cuerpo
etérico

Energía secundaria de salida

/J\
Nadis

l
Sistema nervioso

Sistema endocrino: hormonas

cuerpo
físico
I
Sistema circulatorio: sangre

I
Células del organismo
 El cuerpo etérlco sería por tanto el eslabón no visible por el
que fluyen las corrientes vitales que mantienen vivo nuestro
organismo y donde se realiza la conexión entre el m undo de
las emociones, pensamientos, dimensión espiritual y nuestro
cuerpo físico. Es por tanto el puente m ediador que permite
transferir las ondulaciones de información. Com o molde ener­
gético de nuestro cuerpo, la salud de nuestro organismo físico
depende en gran medida de poseer un cuerpo etérico equili­
brado, ya que su desequilibrio impide la correcta afluencia de
energía entre nuestros “cuerpos" y nuestra alma. En él pue­
den estar presentes desequilibrios antes de que se manifies­
ten en la materia. La enferm edad puede m anifestarse en el
aura etérica antes de hacerlo en el cuerpo. A veces una per­
sona siente molestias o sensaciones y tras un exhaustivo es­
tudio y reconocimiento del cuerpo no encontramos ningún re­
gistro de enfermedad ni causa que lo justifique; sin embargo,
ésta se halla a nivel energético, y es la sensibilidad de la per­
sona la que está anunciando el problema, por lo que si somos
capaces de reconocerlo y tratarlo, estaremos haciendo real­
mente medicina preventiva.
En el caso de que la enfermedad ya esté materializada en
el cuerpo físico, deberem os actuar con técnicas convencio­
nales, que actúen a este nivel, pero trabajar sobre el sistema
energético puede ayudarnos a avanzar en el proceso de cu­
ración.
En algunos casos, esto ya se está utilizando en el cam po
de la rehabilitación, donde se utilizan corrientes electrom ag­
néticas sobre fracturas óseas, acelerando el proceso de con­
solidación y form ación del callo óseo, favoreciendo la cura­
ción de la fractura y dism inuyendo las secuelas postraum áti-
cas. La m agnetoterapia también es aplicada en fracturas mal
consolidadas, osteoporosis (descalcificación) postinmoviliza­
ción, etc.
Por tanto en la rehabilitación y fisioterapia encontram os
ejem plos de actuaciones sobre nuestro ca m p o energético
para facilitar un proceso de curación.
La luz es una form a de radiación, yendo sus frecuencias
visibles desde el rojo hasta el violeta. Las frecuencias por de­
bajo del color rojo corresponden a los infrarrojos, y por encima
del violeta encontram os los ultravioleta. El color violeta es el
resultado de una vibración que acontece con una frecuencia

76
370 billones de veces mayor que las vibraciones productoras
del color rojo. Las m icroondas poseen frecuencias inferiores a
las infrarrojas.
En la term oterapia se utilizan frecuencias de infrarrojos y
microondas, mientras que en la electroterapia se utilizan inter-
ferenciales, m agnetoterapia, ultrasonidos, corrientes expo­
nenciales y Tens (Terapia de estimulación eléctrica nerviosa).
Éstos son ejemplos de cóm o cada vez utilizamos más la fí­
sica y no sólo la química com o herramienta de tratamiento.
A los chakras tam bién se les conoce con el nom bre de
p s ic o b io g e n e ra d o re s .
P s ic o : porque se relacionan con d istin to s e stad os de
nuestra m ente y de nuestras em ociones. P ensam ientos y
em ociones determ inan entre o tro s el tip o de energía que
circula por nuestro cu erpo etérico y, en definitiva, acaban
afectando al cuerpo físico, y viceversa: el estado de nuestro
cuerpo físico puede influir en nuestros estados m entales y
emocionales.
Al reflexionar sobre este proceso podrem os com prender
m ejor c ó m o p en sam ien tos y se n tim ie n to s pueden llegar
a afectar a nuestro organismo, siendo en ocasiones la causa
interna de lo que acontece a nivel externo.
Posiblemente hayamos tenido experiencia de cóm o pen­
samientos negativos (emociones y sentimientos de rabia, ira,
envidia...) que afectan a nuestra autoestima, aunque estén en
un plano inconsciente, pueden terminar afectando a nuestro
organismo y sus funciones, y ocasionar enfermedad com o úl­
tima expresión del proceso.
B io : porque cada chakra se relaciona en concreto con de­
terminados órganos internos, glándula endocrina y plexo ner­
vioso (fig. n° 3).
Uno de los fundam entos básicos de las m edicinas ener­
géticas o vibracionales, es el reconocimiento de la existencia
del cuerpo energético, etérico o vital, que representa el nivel
de paso e intercambio de todas estas energías que circulan
en un ser vivo. El cuerpo etérico es sensible a estímulos vi­
bratorios sutiles com o el sonido, la luz, el color, los cam pos
electromagnéticos; a la información contenida en un m edica­
m ento hom eopático o esencia floral; a las imágenes m enta­
les de la visualización, incluso a form as y figuras geométricas,
etc.
77
 Un sonido, un color, son longitudes de onda, son vibra­
ción, y tienen la capacidad de afectar la m ateria ya sea con
efecto armonizador o desarmonizador.
En el siglo xviii, Ernst Chladni realizó unos experim entos
que evidenciaron gráficam ente el efecto que las vibraciones
tienen sobre la materia. Chlandi espolvoreó arenilla muy fina
sobre una placa de acero y luego friccionó el canto de la pla­
ca con un arco de violín im pregnado de resina. Pudo co m ­
probar cóm o la arenilla se disponía dibujando diferentes for­
m as que variaban según el tono, y có m o un sonido podía
afectar la materia.
Pero esto ya lo conocían los sabios yoguis de la India, los
cuales p racticaban d eterm inados sonidos llam ados m an-
trams con la intención de purificar cuerpo y mente elevando
sus vibraciones. Cada centro de energía o chakra tiene asig­
nado un sonido o m antram , que al irse repitiendo produce
efectos en nuestro organismo. Nuestro cuerpo actuaría como
una caja de resonancia: al aplicar sobre ella una vibración de­
term inada con frecuencias similares a las de los centros de
energía, produciría un efecto de resonancia energizando y ar­
monizando nuestro sistema.
Pero un sonido o un mantram no pueden producir su efec­
to armonizador si la persona que los pronuncia es irresponsa­
ble al hablar y no utiliza con corrección la energía del sonido.
Para que el sonido realice los efectos deseados, primero de­
bem os limpiar la mente y eliminar las malas costum bres res­
pecto al uso de la palabra; así la vibración que aporta un m an­
tram será beneficioso para nosotros. ¡No podem os poner un
nuevo casete si no quitamos el anterior! Hay que limpiar para
dejar paso a lo nuevo. Hablar cuando sea necesario, decir las
cosas agradablemente, no desviarnos de la idea al hablar, son
claves para empezar a trabajar con el sonido y empezar a co ­
nocer su importancia. ¡Cuánta energía desperdiciamos a tra­
vés del mal uso y abuso de la palabra!
Cuando a través de un prisma hacemos pasar un haz de
luz blanca, ésta se despolariza en los 7 colores del arco iris,
cada uno de ellos corresponde a una longitud de onda diferen­
te. También sabemos que existen 7 notas musicales, y que es­
tán relacionadas las frecuencias oscilatorias del sonido y la luz.
Ciertos autores occidentales establecen correlaciones en­
tre los 7 centros de energía o chakras principales, los 7 colo-
78
res del espectro crom ático, las 7 notas m usicales, y los 7
sistemas de glándulas de secreción interna. Es interesante
destacar estas correspondencias que nos servirán para en­
tender algunos de los m ecanism os de actuación de m edici­
nas vibracionales. Según esta correspondencia la vibración
de cada chakra está en consonancia con un color y una no­
ta asociadas, teniendo el primer chakra de la base de la c o ­
lumna la frecuencia más baja y el séptim o chakra coronario
la más alta.
La correspondencia es la siguiente:

Figura 20
color nota m antram chakra Despolarización
m usical de un haz de luz
blanca en
1 rojo do Lam Muladhar 1er chakra 7 colores
al pasar por
2 naranja re Vam Swadhistana 2o chakra
un prisma,
3 amarillo mi Ram Manipura 3er chakra
las 7 notas
4 verde fa Yam Anahata 4o chakra musicales y sus
5 azul sol Ham Vishudaha 5o chakra relaciones con
6 índigo la Ksham Ajna 6o chakra los 7 centros
. de energía o
7 violeta SI Om Sahasrara 7o chakra
chakras.

79
 La frecuencia de una onda, ya sea luminosa, sonora o de
otro tipo, se mide en hercios (Hz). Un hercio equivale a una vi­
bración, oscilación por segundo. La frecuencia de vibración
de las notas musicales emitidas por un diapasón de la prime­
ra octava, y la frecuencia de los diferentes colores del espec­
tro de la luz visible, tienen los siguientes valores en hercios o
ciclos por segundo:

Notas musicales Colores

Do: 261,62 Hz Rojo: 4,23 1 0 1 4 Hz

Re: 293,67 Hz Naranja: 4,83 10 14 Hz

Mi: 329,63 Hz Amarillo: 5,25 10 14 Hz

Fa: 349,23 Hz Verde: 5,76 1 0 1 4 Hz

Sol: 392,00 Hz Azul: 6,39 10 14 Hz

La: 440,00 Hz

Si: 493,88 Hz Violeta: 7,32 1 0 1 4 Hz

Do (2a octava):523,25 Hz

Todo es Vibración, todo en el universo está en movimien­

to, nada está en reposo, desde lo más sutil a lo más denso,
ya sea materia o energía, sólo depende de la frecuencia de vi­
bración; y entre los dos polos hay miles y miles, millones y mi­
llones de grados de vibración; esto se produce a todos los ni­
veles, ya sea físico, emocional, mental, o espiritual. Aportando
la vibración adecuada podem os llegar a producir una reso­
nancia armónica y devolver el equilibrio a un sistema. El secre­
to es encontrar esa frecuencia adecuada portadora de la in­
formación, un medicamento, una palabra, una longitud de on­
da..., capaces de producir el cambio.

80
7. Cuerpo emocional

Es el vehículo a través del cual se expresan todas nuestras

emociones, sentimientos y deseos. También conocido com o
cuerpo astral o cuerpo de deseos.
La gran mayoría de los seres hum anos vivimos polariza­
dos en nuestro vehículo emocional, sumergidos en un fluir de
emociones y sentimientos que, seamos conscientes o no, di­
rigen nuestra vida. Nos identificamos tan profundam ente con
nuestras emociones que éstas nos dominan, y si nos detene­
m os a observar, com probarem os que ninguno de nuestros
cuerpos sutiles influye tanto en la visión que tiene una perso­
na del m undo y de la realidad, com o lo hace el cuerpo em o­
cional.
El cuerpo emocional es la matriz donde permanecen gra­
badas todas las impresiones, emociones, experiencias, reac­
ciones, patrones emocionales repetitivos, etc., desde que so­
mos la unión de dos células, ¿o tal vez antes...?
Conocido también com o el plano del espejismo, la ilusión,
la realidad distorsionada. Del espejismo y la ilusión porque si
sentimos que algo es real, por m ucho que intenten conven­
cernos de lo contrario, para nosotros será tal com o lo percibi­
mos, aunque estem os en un grave error. C uando alguien
piensa y siente algo, eso se convierte en su realidad y su ver­
dad. Descubramos nuestra forma de pensar y de sentir. Des­
cubram os qué pensam ientos y sentim ientos crean nuestra
realidad y así, transformándolos, podremos transformar nues­
tras vidas.
Recuerdos dolorosos, no liberados, tienen un gran poder
sobre nosotros, nuestro cuerpo y nuestra salud. SI en el m o­
mento que sufrimos o sentimos una “agresión” no com pren­
demos y no somos capaces de perdonar, esa vivencia queda­
rá grabada en nuestro ser, perm aneciendo viva en nuestra
memoria a nivel consciente o inconsciente, sin importar tiem ­
po o espacio, hasta que la liberemos.
Recuerdo a una paciente filipina de unos cuarenta años,
que durante gran parte de su vida vivió un profundo senti­
miento de abandono y soledad, porque sus padres, cuando
 era pequeña, la cedieron a sus abuelos para que la cuidaran.
Ella vivió este hecho com o falta de cariño y am or de sus pa­
dres, y durante décadas experim entó un sentim iento de
abandono que marcó profundamente su vida de relación. Ya
adulta, com prendió que era habitual en Filipinas que los pa­
dres cedieran un hijo a los abuelos para que tuvieran un m oti­
vo por el que vivir, y que esto era algo socialmente aceptado
por la cultura de su pueblo. Lo que había sido una realidad vi­
vida con dolor y sufrimiento, se convirtió en comprensión. Fue
capaz de reconocer el arquetipo tribal por el que sus padres
se habían guiado y así curar una herida muy profunda.
El cuerpo emocional tiene una extraordinaria influencia so­
bre la manera en que vemos el m undo y la vida. Por lo tanto,
es el moldeador de nuestra realidad, hasta que somos cons­
cientes y deja de dominarnos. Actuamos, nos movemos y to ­
m amos decisiones impulsados por las emociones. Las masas
inconscientes se m ueven im pulsadas p o r la em otividad, y
pueden ser manejadas por una mente potente capaz de ge­
nerar impulsos emocionales que las movilice.
Cada vez som os m ás conscientes de la contam inación
ambiental del planeta, de su atmósfera, aguas, tierras...; em ­
pezamos a ser más conscientes de la contaminación a la que
som etem os nuestro organism o; sabem os lo perjudicial de
ciertos hábitos tóxicos, pero de lo que apenas som os cons­
cientes es del grado de contam inación de nuestro m undo
emocional, al que durante miles y miles de años hem os ido
cargando con impresiones en su mayoría de naturaleza densa
y negativa, com o son sentimientos de miedo, temor, ira, rabia,
envidia, etc. El grado de contaminación del cuerpo emocional
de la mayoría de los seres hum anos es tal que im pide que
nuestro hogar, lugar de trabajo, ciudad o pueblo, país y plane­
ta en su globalidad, sea ese lugar de paz que tanto anhela­
mos.
Limpiar el cuerpo emocional de viejos hábitos, prejuicios y
patrones negativos es una premisa fundamental para lograr el
autoconocimiento. Debemos arriesgarnos y entrar en ese ca­
mino que conduce a autodescubrirnos, para así transformar
lo inadecuado e inarmónico y poder expresar lo que realmen­
te somos desde nuestra máxima potencialidad.
El mundo de las emociones es un aspecto de nosotros no
sujeto al espacio ni al tiem po. Una emoción, un sentimiento

82
 puede m arcarnos tan p rofundam ente que seguirá vivo en
nuestro ser, aunque hayan pasado días, meses, años... sin im­
portar el tiem po ni el lugar. En ocasiones desconocem os, o
tenemos profundam ente enterrado en el olvido del incons­
ciente, la causa que originó esa reacción pero, com o pulsando
un interruptor, ante una situación que nos avive el recuer­
do, se despertará en nosotros la memoria de lo sentido y vivido.
De ahí que el cuerpo emocional, con todas sus grabaciones
y vibraciones, tenga una enorme influencia en nuestras vidas.
Sanar emociones depende de nuestra capacidad para di­
solver y soltar el pasado, dándonos la libertad para ser nue­
vos y únicos en cada m om ento. C uando com prendem os
conscientemente nuestros desequilibrios internos y los libera­
mos, podem os disolver las causas de m uchos sufrimientos.
Hemos de crear lo nuevo y disolver lo viejo, y en el mom ento
en que estem os d ispuestos a penetrar en los patrones de
nuestro cuerpo emocional, a perdonarnos y perdonar, sere­
m os m ás libres. Deshacer los lazos entre nuestro cuerpo
em ocional y los cuerpos em ocionales de los m iem bros de
nuestra familia disuelve patrones repetitivos de viejas relacio­
nes, y limpia nuestra energía cerrando círculos de ataduras de
días, meses, años... o vidas. Descubrir los patrones de nues­
tros padres, y la forma en que nos han influenciado, es funda­
mental para nuestra sanación.
Debemos aprender a diferenciar entre un pensam iento y
una emoción. Si nos observamos con detenimiento nos dare­
mos cuenta de que la mayoría de los pensamientos están re­
vestidos de emoción. Creemos que pensamos, pero en reali­
dad lo que ocasiona y origina ese proceso de pensamiento es
un sentimiento de alegría, amor, soledad, temor, tristeza... So­
mos eminentemente emocionales, de ahí la confusión, cuan­
do creemos estar ante un problema mental y no nos dam os
cuenta de que lo que origina el problema es la envoltura em o­
cional de ese pensamiento.
El cuerpo emocional tiene su propia vida y conciencia, y
una de sus características es su tendencia a repetir, no en bal­
de, la famosa frase de que el ser humano es el único que “tro­
pieza dos veces en la misma piedra” .
En mi recuerdo permanecen m uchos pacientes que a pe­
sar de vivir situaciones dolorosas o relaciones negativas, con­
tinúan repitiendo los mismos patrones sin cesar, com o si “al-

83
 g o ” les impulsara a ello y a su vez les impidiera salir de ahí;
una y otra vez salen de relaciones dolorosas para iniciar otras
similares y con las mismas tendencias, com o si algo atrajera
esas experiencias, haciéndolas sentirse víctim as de las cir­
cunstancias. Y es que las emociones son vibración y el cuer­
po emocional tiene la característica de emitir unas vibraciones
que actúan com o imanes, atrayendo una y otra vez aquello
que precisamente deseamos evitar. En esa repetición va implí­
cito el mensaje de que algo debem os modificar, de que algo
debem os transformar. Sanando nuestras emociones transfor­
maremos las vibraciones que emitimos, y dejaremos de sen­
tirnos víctimas de las circunstancias para com enzar a tom ar
las riendas de nuestra vida.
Hasta ahora muchas relaciones humanas se han basado
en el desequilibrio y sobre la base de que el o tro ser llene
nuestro vacío. Cuando dos seres llenos de vacíos y necesida­
des se unen creyendo que el otro aportará lo que precisan, se
entra en un vínculo de dependencia, a veces con la anulación
de uno de los dos, donde uno da y el otro recibe. Cuanto más
plenos y realizados seamos, la unión expresará una mayor ex­
presión del am or; don de la co m unicación será de alm a a
alma; donde uno no se anula para que el otro crezca, y donde
los dos seres se potencian en el cam ino de la realización,
siendo el amor y el respeto m utuo la regla. Ésa es la pareja del
futuro, y el amor no se expresará a través de la fricción, dolor
o sufrimiento, sino a través de la unión con la energía de la
Vida, esa fuente de luz, paz y am or que algunos llaman Dios.
Observando nuestro m undo interno nos daremos cuenta
de que las emociones ocasionan las grandes luchas de nues­
tra existencia, y que en ellas radican la mayoría de nuestros
sufrimientos. Al cuerpo emocional se le conoce com o el cam ­
p o de batalla, donde se sienten con mayor fuerza los pares de
opuestos amor-odio, alegría-tristeza..., com o un péndulo en
continuo cambio oscilante.
Vivimos en nuestro m undo emocional sujetos a la polari­
dad. En él percibim os con m ayor intensidad los pares de
opuestos. Todos sentim os a diario sus variaciones pasando
de la alegría a la tristeza, del miedo al coraje, del amor al odio,
de estados de paz y bienestar a estados de inquietud y ma­
lestar, etc., vivir uno u otro estado es cuestión de “grado” . El
am or y el odio son emociones de la misma clase pero de dife-

84
rente grado, igual sucede con la alegría y la tristeza, son los
dos extremos en el movimiento de la polaridad.

Figura 21
Polaridad de
las emociones.

Emociones que pertenecen a la misma “clase” pueden ser

cambiadas en su polaridad, com o un deslizamiento en la mis­
ma escala. Así, una emoción negativa desestabilizante puede
deslizarse hacia una em oción igual pero diferente en grado.
Cuando nos orientamos hacia el extremo positivo de la escala
en vez de hacia el negativo, em ociones negativas co m o el
odio o el miedo son transmutadas en emociones positivas si­
milares com o el amor o el coraje.
Todo es cuestión de “g ra do ” y podem os ejercitarnos en
cam biarlo a nuestra voluntad y así elevar nuestras vibracio­
nes. Rememorar m om entos en los que sentimos paz y arm o­
nía, leer algo que nos ayude a elevar nuestra conciencia y es­
tado mental, escuchar una música que nos aporte bienestar,
recuperar el contacto con la naturaleza, o visualizar en nuestra
pantalla mental algo que nos traiga la cualidad que necesita­
mos desarrollar, son algunos ejemplos que nos pueden ayu­
dar a transform ar y salir de ciertos estados. El am or de un
amigo, las palabras sabias de un médico o terapeuta, un libro
que aporte claridad a nuestras ideas..., son las herramientas
para conseguirlo.

85
 El sistema energético del ser humano

Desarrollar en nosotros el amor y la sabiduría acorta el hilo

del péndulo, trascendiendo ese fluir y refluir de las emociones
descontroladas para situarnos en un plano de m ayor paz y
equilibrio.
El cuerpo em ocional es nuestro
m ejor aliado, nuestro m ejor amigo
cuando aprendemos sus reglas y
funcionamiento, porque posee
l el deseo e impulso que nos
m oviliza y nos hace ser
creadores, realizando
lo que nuestra men­
te va ca pta nd o e
ideando. Es el
recipiente de
la m ayor par­
te de la energía
de nuestra corriente
de vida, y es por tanto
un poderoso instrumento a través del cual nuestro Ser busca
la expresión.
Desde el punto de vista energético, el cuerpo emocional
tiene una apariencia de nebulosa ovalada que se mueve de
form a ca ótica en to d a s direcciones, en un co ntin uo m ovi­
miento que refleja cada una de las emociones y sentimientos
pasajeros. C uanto más caóticas sean nuestras emociones,
cuanta más rabia, ira, enfado, miedo, preocupación, depre­
sión tengamos, más caóticos serán sus movimientos y menos
definido su contorno; pero cuanto más nos abramos a senti­
mientos de paz, amor, armonía, gozo, etc., más transparente
y luminoso será.
Desde principios de siglo, disponem os de una herramienta
que tiene su principal nivel de actuación com o armonizadora
de estados emocionales. Es la aportación que nos dejó el Dr.
Edward Bach: las esencias florales.

Las esencias florales:

arm onizadoras de emociones
El Dr. Edward Bach nació en Inglaterra en 1886, y fue el
pionero de los elixires florales. Practicó la medicina com o bac-
86
 Cuerpo emocional

teriólogo, descubriendo cóm o ciertos gérmenes, que habi­

tualmente form aban parte de la flora intestinal, se encontra­
ban en mayor cantidad en m uchos casos de enfermedades
crónicas. Se introdujo en el cam po de la inmunología y
trabajó incansablemente buscando vacunas con las
que obtuvo muy buenos resultados clínicos. Pero
su inquietud y actitud desinteresada y altruista
por encontrar alivio al sufrim iento hum ano, le
llevaron a buscar nuevos horizontes, introdu­
ciéndose en el estudio y práctica de la hom eo­
patía antes de interesarse por las virtudes tera­
péuticas de algunas flores.
Durante sus años de práctica médica obser­
vó la importancia de la visión que el paciente tenía
de la vida, y el papel de las emociones y sentimientos
com o origen de enferm edad. C om probó que tratando los
desequilibrios emocionales y mentales de sus pacientes, su
condición física mejoraba considerablemente. Así, su finalidad
e inquietud fue descubrir una form a simple de tratam iento a
base de remedios puros y naturales, que aportaran equilibrio
a los estados emocionales.
El Dr. Edward Bach avanzó en el conocim iento de los blo­
queos em ocionales com o uno de los orígenes de nuestros
malestares. Para él el miedo, el egoísmo, el orgullo y la igno­
rancia, la falta de autoestima, la codicia, el odio, los celos...
eran “gérmenes” iniciadores de un conflicto que podía con el
tiempo afectar a nuestro cuerpo, no siendo casual la localiza­
ción de la zona afectada en el organismo, sino que responde­
ría a la relación causa-efecto.
Una vez descubierto el defecto, no trataremos de com ba­
tirlo a toda costa, sino de desarrollar la virtud opuesta, que ac­
tuará borrándolo.
No se trata de pelear y luchar contra la oscuridad, sino úni­
camente transformarla, y com o en una habitación a oscuras
encender la Luz.
Para el Dr. Bach la salud era manifestación de la armonía
entre cuerpo, emociones, m ente y espíritu; y la enfermedad
se originaba por un desequilibrio entre la actividad exterior y
los designios del ser profundo. Tal com o nos explica en sus
dos pequeños libros Cúrese usted m ism o y Los Doce Cura­
dores y otros remedios, la enfermedad es en esencia un con-

87
flicto entre el alma y la personalidad. Los m étodos materialis­
tas podrán aliviar pero no erradicar o curar la enfermedad, por
la simple razón de que en su origen la enfermedad no es ma­
terial.
Para una curación completa, los remedios físicos no son
suficientes, antes han de eliminarse los defectos que causa­
ron la enfermedad, con un esfuerzo que proviene del interior y
que se expresa a través de la personalidad, cuando uno se lo
permite.
Y aquí los elixires florales juegan su papel. El Dr. Bach des­
cubrió la influencia que algunas flores ejercían en los estados
emocionales, e inspirándose en las obras de Paracelso, Hah-
nemann y Steiner, desarrolló un sistema de preparación de eli­
xires capaz de extraer las vibraciones armónicas de las flores:
las esencias florales.
Descubre doce prim eros rem edios que posteriorm ente
amplía a treinta y ocho y que divide en siete epígrafes:

1. Para el temor.
2. Para la incertidumbre.
3. Para la falta de interés en las actuales circunstancias.
4. Para la soledad.
5. Para los hipersensibles a influencias y opiniones.
6. Para el abatimiento o la desesperación.
7. Para la excesiva preocupación por los demás.

En 1976, la OMS (Organización Mundial de la Salud) reco­

noce la terapia floral del Dr. Bach com o sistema médico, y en
1983 publica en M edicine Traditionelle e t C ouverture des
Soins de Santé, OMS Ginebra, p. 162, un estudio dirigido a
las administraciones sanitarias recomendando la terapia floral
de Bach.
Los elixires florales no son drogas y por lo tanto no son
m edicamentos en el sentido médico del término. No pueden
sustituir a los tratam ientos form alm ente indicados, sino que
son lo que podríamos definir com o armonizadores.
Philippe Deroide, investigador de esencias florales, posee
en Francia un programa científico de investigación en el que se
combinan diferentes m étodos para determinar la naturaleza y
el número de componentes de las esencias florales. El estudio
cuantitativo, a través del m étodo de liofiiización, determina la
cantidad de residuos secos contenidos en cada tintura madre
 del elixir, y el estudio cualitativo por espectroscopia y crom ato­
grafía permite determinar las familias de componentes de cada
elixir floral. Se han determinado fundamentalmente terpenos,
flavonoides y alcaloides en estudios realizados en el Departa­
mento de Farmacología de la Universidad de Grenoble.
Estos estudios dem uestran que la cantidad de residuos
secos que se encuentran en los elixires está en proporciones
tan insignificantes que no permiten explicar los efectos tera­
péuticos por un proceso bioquímico. Por otro lado, los estu­
dios cualitativos han revelado una ínfima cantidad de com p o ­
nentes conocidos, que en las diluciones que se utilizan en el
plano terapéutico tam poco justifican su efecto.
Actualmente se está utilizando el m étodo de las cristaliza­
ciones sensibles, descubierto por E. Pfeiffer a principios de los
años treinta. Con este m étodo se pone en evidencia la fuerza
formadora presente en un sustrato determinado, y permite re­
flejar la fuerza vital de una sustancia.
La cristalización sensible se utiliza en numerosos ámbitos,
como en la agricultura, permitiendo com probar el nivel de ca­
lidad de un alimento y realizar estudios de prospección agro­
biológicos. En el cam po de la salud, permite analizar fluidos
corporales (sangre, saliva, orina) y determinar estados patoló­
gicos, que aunque no se hayan manifestado aún en el plano
físico producen una serie de modificaciones.
La cristalización sensible perm ite, por tanto, un análisis
cualitativo de remedios vibracionales, com o los elixires florales
y diluciones hom eopáticas. Así pues, los elixires florales no
son efectivos por la acción bioquímica de sus componentes,
sino por sus propiedades energéticas vibratorias, y resulta
esencial seguir desarrollando nuevos m étodos de investiga­
ción científica que permitan estudiar y com probar las propie­
dades de los remedios vibracionales.
El interés por los elixires florales no ha dejado de crecer en
estos últimos años. Numerosos grupos y asociaciones de in­
vestigadores siguen trabajando y ampliando este sistema te ­
rapéutico en Estados Unidos, C anadá, Francia, Alemania,
Suiza, Gran Bretaña, Australia, América del Sur y otros países
del mundo.
Sólo cuando som os felices estam os en condiciones de
ayudar a los demás, por ello nuestra mayor responsabilidad
es sanar nuestras emociones.
El sistema energético del ser humano

Para el Dr. Bach: “La acción de estos remedios es incre­

m entar nuestras vibraciones y abrir nuestros canales para la
recepción del Ser Espiritual; para inundar nuestra naturaleza
con la virtud particular que necesitam os y lavarnos de la im ­
perfección que está causando el perjuicio. Los remedios p ue­
den, com o la música hermosa o cualquier cosa edificante que
nos inspira, elevar nuestra naturaleza m ism a y a cercarnos
m ás a nuestro espíritu. Y p o r este acto conceder paz y alivio a
nuestros sufrimientos. Ellos curan no porque ataquen la enfer­
medad, sino porque inundan nuestros cuerpos con las bellas
vibraciones de nuestra Naturaleza Superior, en cuya presencia
la enfermedad se disuelve com o la nieve bajo la luz del sol.
No hay auténtica curación a m enos que haya un cambio
en los puntos de vista, paz en la m ente y felicidad interior”.

Dr. Edward Bach

Bach p o r Bach
8. Cuerpo mental

De los cuatro vehículos de nuestra personalidad (cuerpo fí­

sico, etérico, emocional y mental), es el cuerpo mental el que
realmente nos hace ser humanos, y nos convierte en seres
autoconscientes. En el cuerpo mental encontramos los pen­
samientos, ideas, percepciones racionales e intuitivas. El ce­
rebro físico y los sentidos son los instrum entos de contacto
con el m undo de la forma, y constituyen un m ecanism o tan
complejo, que no ha sido todavía plenamente comprendido.
La m ente es una herramienta m uy poderosa con la que
cuenta nuestra personalidad, y la podem os usar tanto para
bien, com o para mal. Pensamiento y sentimiento unidos son
creadores. Si yo pienso y siento algo, para mí eso se convier­
te en real. Un pensamiento sostenido junto con un sentimien-
to-em oción que lo acom pañe van a producir una creación en
el plano externo. Todos hemos tenido la experiencia de pen­
sar y sentir algo, y ver cóm o tarde o tem prano eso se mani­
fiesta. Pero no es suficiente con pensarlo, hay que sentirlo
tam bién. Si una persona se esfuerza conscientem ente por
conseguir por ejemplo amor o éxito, pero inconscientemente
siente celos o desconfianza, no logrará su m eta hasta que
transforme esos sentimientos.
La mente tiene una cualidad que nos hace ser creadores,
por lo que cam biando nuestros procesos mentales y pensa­
mientos nuestro m undo cambia.
Así com o no debem os ser esclavos de nuestras em ocio­
nes, tam poco debem os serlo de nuestra mente. Ella es sólo
un instrumento a utilizar. Podemos ejercitarla para que se for­
talezca a través del estudio, la observación y la reflexión. De­
bemos alimentarla con pensamientos positivos.
El cuerpo mental se subdivide en: la mente concreta exter­
na y la mente abstracta intuitiva. La mente concreta es la inte­
ligencia que utilizamos en nuestra vida cotidiana, mientras que
la mente abstracta es nuestra inteligencia superior.
La m ente concreta externa es la facultad que nos permite
pensar, analizar, razonar. Nos permite manifestar la inteligen­
cia autoconsciente y a través de ella creamos circunstancias
en nuestra vida.
 La mayoría de los seres humanos tenemos un pensamien­
to de tipo lineal, en el que la actividad mental tiene su origen
en las percepciones e impresiones que captam os a través de
los sentidos. Esta información, traducida en emociones y sen­
timientos, pasa a nuestra mente y ésta reacciona formulando
pensam ientos conscientes, m uchas veces con patrones de
pensam iento repetitivo, con los que evaluam os la vida y el
mundo.
La mente concreta externa es una “película impresionable”
conductora de ideas, a través de la cual las ideas son inter­
pretadas y luego, según la habilidad del intérprete, las plasma
en la manifestación física. La mente concreta externa trabaja a
través del cerebro.
Nuestra mente concreta está sólo parcialmente desarrolla­
da y la utilización de toda nuestra capacidad está condiciona­
da por nuestra apertura a la mente abstracta superior.
Nudos, b loqueos em ocionales no resueltos de nuestro
cuerpo emocional, contaminan y distorsionan la Información,
haciendo que pensam ientos y conclusiones a las que llega­
m os sean erróneos. Las creencias y conceptos distorsiona­
dos nos impulsan a actuar erróneamente. El sufrimiento es,
en ocasiones, indicativo de que nos hemos desenfocado.
La verdadera función de nuestra mente no es únicamente
captar la información desde los sentidos o el cuerpo em ocio­
nal, sino alinearse con la m ente abstracta intuitiva superior,
con la inspiración interna, con la intuición, conectando con las
ideas y pensamientos que nos fluyen desde planos superio­
res, desde la mente Universal.
El cerebro es el instrum ento que la m ente usa, pero la
m ente es el instrumento del espíritu. Cerebro-mente-espíritu
deben unirse, deben ser uno. La mente debe enfocarse hacia
lo superior, hacia el espíritu. Ése es el significado de la vertica­
lidad, del pensamiento vertical.
Cada genio del arte, de la música; cada descubridor de la
ciencia o gran estadista, que ha contribuido con sus aporta­
ciones al avance de la humanidad, en algún momento, ya sea
consciente o inconscientem ente, ha utilizado sus capacida­
des y su pensamiento no de forma horizontal sino vertical. El
pensamiento de tipo vertical no es aquel que generamos por
el contacto lineal con el mundo a través de los sentidos, sino
que contactando vertlcalmente, captam os las ¡deas desde la
92
dim ensión de la no m anifestación, dim ensión a-tem poral y
a-espacial, de donde procede todo lo manifestado. El cerebro
construye así interpretando frecuencias de una dimensión su­
perior.
Trabajar para lograr la limpieza de nuestra mente contam i­
nada de prejuicios; silenciarla de tanto “ruido” de pensamien­
tos inútiles y distorsionadores, es el proceso que podem os
realizar para reenfocarla y recuperar su máxima potencialidad.
Es importante tener pensamientos saludables. Muchas ve­
ces sentimos que los pensamientos afluyen y que no los po­
demos evitar, com o si algo nos impulsara a tenerlos. Los pen­
samientos son resultado de la propia ideación, y el impulso
inicial para pensar una u otra cosa parte de la voluntad hum a­
na. Si un estímulo cualquiera hace brotar en nosotros un pen­
samiento, podem os elegir continuar o no, depende de nues­
tra voluntad. El problem a es que no prestam os atención a
este proceso, y dejam os que la m ente continúe hilvanando
ideas durante horas, días..., dándonos un alimento que nos
hace daño, nos em pobrece y nos estresa.
Es necesario que aprendam os a mantener un estado de
serena alerta sobre el funcionamiento de nuestra mente, que
es muy indisciplinada y no discrimina acerca del valor de aque­
llo que produce. Ante una idea deprimente, ¡de esas que tanto
abundan por ahí...!, puedo preguntarme: ¿es útil para resolver
algún problema?, ¿sirve de ayuda a alguien?, ¿me impulsa ha­
cia adelante? Si no puedo responder con un “ ¡sí!” , es mejor
que la descarte, y no permanezca horas y horas atrapado en
ella, ¡me evitaré muchos dolores de cabeza!, entre otras cosas.
Practiquem os en cam biar el rum bo de una idea que no
aporta nada bueno y que, en ocasiones, no es más que una
costum bre. El m undo es lo suficientem ente rico y com plejo
com o para que veamos en él lo que deseemos, y brindemos
nuestra energía en una u otra dirección. El pensam iento es
energía y debem os aprender a orientarlo y dirigirlo. Reempla­
cem os inm ediatam ente ideas estresantes por ideas de paz,
de armonía; no pongamos la energía de nuestro pensamiento
en nada que no sea am oroso y am able, justo y bueno; es
nuestra libertad. Enfocando nuestra conciencia hacia lo supe­
rior, sanemos de esa manera nuestro corazón e intelecto.
Pequeños cam bios en nuestros hábitos pueden, con el
paso del tiempo, manifestarse en cam bios m ucho más pro­

93
 fundos de lo que sospecham os. C onozco personas que se
desalientan pensando que es muy difícil cambiar. Pero no es
así. Som os seres de hábitos, y podem os conseguir “tener el
hábito de cambiar hábitos inadecuados” . Es cuestión de pro­
ponérselo.
Pequeñas transform aciones en nosotros se reflejarán en
grandes cam bios con el paso del tiem po. Es com o si a un
ve cto r orientado en una dirección lo giram os unos grados
hacia otra dirección: conseguirem os, con el transcurso del
tiem po, situarnos en un lugar com pletam ente diferente. Si
conseguim os transform ar nuestros hábitos de pensamiento,
aunque sea sólo en “pequeños grados”, con el tiem po se pro­
ducirán grandes cambios en nuestro interior.
Técnicas de relajación, meditación y visualización pueden,
entre otras, ser herramientas para atraer ese silencio necesa­
rio con el que inspirarnos y crear una realidad mejor.

Figura 24
Vector a con
una orientación,
tras el paso del
tiempo llega a a'

Figura 25
Pequeño giro
del vector a,
con el tiempo
se sitúa en b.

Técnicas de relajación
y el eje neuroinmunoendocríno
A lo largo de los últimos años, numerosos estudios han pues­
to de manifiesto la estrecha relación que existe entre nuestros
sistemas fisiológicos que antes se creían independientes. Ca­
da vez más se están desarrollando form as de com prender
94
globalmente estas relaciones, y un ejemplo de ello es el avan­
ce de la neurolnmunoendocrinología.
Muchos estudios han establecido el efecto que tiene el es­
trés com o causa de profundas modificaciones en nuestro or­
ganismo, a través del eje neurolnmunoendocrino. Este hecho
llevó a plantearse la posibilidad de que las técnicas de relaja­
ción pudieran disminuir los efectos del estrés, a través de la
modulación de dicho eje.
Uno de los primeros estudios en esta línea fue realizado,
hacia los años treinta, por la cardióloga francesa Teresa Bros-
se, quien registró electrocardiogramas a practicantes de té c­
nicas de meditación. Posteriormente, Wenger y Bagchl estu­
diaron en India a practicantes de técnicas de yoga, llegando a
la conclusión de que era posible que esas personas controla­
ran voluntariamente funciones automáticas del organismo (la­
tido cardíaco, procesos digestivos, etc.).
A partir de ese estudio comienzan m uchas investigacio­
nes y aparecen numerosas publicaciones científicas sobre el
tema.
Num erosos estudios dem uestran que practicantes asi­
duos de técnicas de relajación, meditación y yoga, presentan
un aum ento de las ondas alfa y theta en diferentes regiones
cerebrales, hecho que refleja un aumento de la coherencia en
el electroencefalograma. Ello sugiere que estas técnicas, es­
pecialmente la M editación Trascendental (MT), producen un
patrón más ordenado de funcionamiento cerebral y son capa­
ces de modificar la actividad eléctrica del mismo.
Durante la m editación se dem uestran un aum ento del flu­
jo sanguíneo cerebral; una dism inución de la frecuencia res­
piratoria, así com o períodos en los que se suspende la respi­
ración, coincidiendo estos períodos de apnea o parada res­
piratoria con experiencias subjetivas de quietud mental en las
que se registran una máxima coherencia electroencefalográfi-
ca. Además, disminuye el consum o de oxígeno, la producción
de dióxido de carbono y de ácido láctico, así co m o un au­
mento de la resistencia eléctrica de la piel.
Muchas investigaciones han dem ostrado una mayor y rá­
pida tolerancia al estrés y una menor activación hormonal en
sujetos practicantes de m editación. También dism inuciones
de la presión arterial en hipertensos, así com o reducciones en
la isquemia miocárdica inducida por el ejercicio, en pacientes

95
 El sistema energético del ser humano

con enfermedad coronaria. Pacientes asmáticos mejoran ob­

jetiva y subjetivamente tras la práctica de ejercicios de respira­
ción del yoga llamados pranayamas.
Un efecto interesante a destacar es que en practicantes
asiduos de técnicas de relajación y meditación se producen
descensos significativos de niveles hormonales relacionados
con el estrés com o: cortisol, tiroxina, horm ona estimuladora
de la tiroides (TSH), horm ona del crecim iento (GH), prolacti­
na, etc.
Ejercicios de relajación con visualización producen aumen­
to en la producción de inmunoglobullnas, así com o cambios
en la sensibilidad de los receptores de los linfocitos, que son
células de defensa.
Parece ser que las técnicas de relajación y meditación ten­
drían un efecto m od ula do r sobre los sistem as inm unitario,
neurológico y endocrino, m odificando concentraciones hor­
monales, parámetros bioquímicos, generando patrones elec-
troencefalográficos coherentes, y en última instancia repercu­
tiendo en la salud física y psíquica, aunque debe tenerse en
cuenta la regularidad en su práctica y el hecho de que no to ­
das las técnicas producen idénticos efectos.

La respiración: una herram ienta para

conducir emociones y m ente
La respiración es un acto esencial en nuestra vida, no sólo
para continuar viviendo (¡no intentemos permanecer muchos
minutos sin respirar...!), sino porque obra en nosotros profun­
das y trascendentes modificaciones, tanto en nuestro cuerpo
físico com o en nuestras em ociones y mente. No la veamos
solamente com o un Intercambio de gases, ya que a través de
ella podem os llegar a la misma célula.
La respiración es el único acto del sistema nervioso autó­
nom o o neurovegetativo que, sin ningún entrenamiento, po­
dem os dirigir conscientemente, lo que la convierte en una he­
rram ienta privilegiada para co nd ucir nuestras em ociones y
nuestra mente, serenándolas.
Cuando realizamos una respiración normal m ovilizam os
unos 0,5 litros de aire, lo que corresponde al mínimo vital. En
esta respiración utilizamos la m usculatura torácica, principal­
mente los músculos intercostales y las costillas.
96
 Cuando respiramos utilizando to da nuestra capacidad y
reserva respiratoria, originam os una renovación de aire de
2,5 - 3,5 litros.
Al realizar una respiración profunda diafragmática, se efec­
túa una alternancia de presiones positivas y negativas sobre la
cavidad abdominal y torácica que favorece el retorno venoso,
y por tanto la eliminación de toxinas y detritus, productos de
la combustión celular, hacia el pulmón. Además, se produce
un masaje general sobre las visceras abdom inales, favore­
ciendo su descongestión, al producirse un cam bio constante
en la posición del músculo diafragmático.

Figura 26
Inspiración,
descenso del
diafragma.

Figura 2 7
Espiración,
ascenso del
diafragma.

El tipo de respiración expresa el estado anímico de la per­

sona. Una persona tensa, angustiada, respira de forma super­
ficial, rápida y entrecortada. La ansiedad provoca este tipo de
respiración, y a su vez esta respiración provoca ansiedad. Por
el contrario, una persona tranquila y sosegada respira más
pausada y profundamente, de form a ondulada.

97
 Tomando conciencia de nuestra respiración y controlándo­
la, podem os utilizarla com o herramienta para equilibrar nues­
tra psique. Esto se consigue realizando una respiración am ­
plia, completa, lenta y efectuando bloqueos respiratorios, tan­
to en inspiración com o en espiración.

• Respiración con pausa espiratoria

Haremos una respiración lenta, prolongada, vaciando el

pulmón de todo el aire, y mantendremos unos instantes esta
parada espiratoria.
Respirar así actúa en el centro de la respiración situado en
el cerebro, el cual a su vez está relacionado con el hipotála-
mo, uno de los centros cerebrales reguladores de la glándula
hipófisis (sexto chakra). Esta técnica respiratoria ayuda a con­
trolar y disipar temores y miedos.

• Respiración con pausa inspiratoria

Haremos también una respiración lenta y prolongada, re­

tendremos el aire tras la inspiración. Sostener así el aire dentro
de los pulmones tiene un efecto acum ulador de energía. Ade­
más, al mantener unos segundos el aire en los pulmones, fa­
vorece el intercambio gaseoso. Esta técnica ayuda a trabajar
la ansiedad.
Por tanto:

• Una espiración prolongada, profunda, con bloqueo o pau­

sa espiratoria con los pulmones vacíos y diafragma eleva­
do, y la posterior eliminación lenta del aire, aporta un esta­
do de relajación mental.
• Una inspiración prolongada, profunda, con bloqueo o pau­
sa inspiratoria con los pulmones llenos y el diafragma bajo,
aporta un estado de relajación mental y al m ism o tiempo
posibilita la captación de energía.

• Respiración alternante

Es una técnica respiratoria basada en respiraciones del

yoga llamadas pranayamas, y consiste en alternar el paso del
aire por cada una de las ventanas de la nariz. Es una de las
té cnicas respiratorias más poderosas. Ayuda a aquietar la
98
mente, disminuir la ansiedad, aliviar un dolor de cabeza, cal­
mar em ociones y resulta un buen m étodo para com batir el
estrés. Puede ser interesante familiarizarse con esta técnica
de m odo que podam os recurrir a ella siempre que lo precise­
mos.
Es preferible realizarla sentados cóm odam ente en una silla
y con los ojos cerrados. Inspiraremos lentamente por ambas
fosas nasales, luego taparemos la ventana u orificio nasal de­
recho con el pulgar de la mano derecha. Espiraremos el aire
completamente a través de la ventana nasal izquierda. A con­
tinuación, inspiraremos por la ventana nasal izquierda, la tapa­
remos con el m eñique derecho, y espiraremos el aire por la
ventana nasal derecha. Inspiraremos ahora por la misma ven­
tana nasal, la derecha, la cerraremos con el pulgar derecho y
espiraremos por el orificio izquierdo. Repetiremos el ejercicio
en secuencias de 7 a 10 veces.
La siguiente figura nos muestra la posición de las manos.

Figura 28
Posición de
los dedos en
la respiración
alternante.

Esta respiración tam bién transm ite fuerza vital a nuestro

cuerpo. Despeja las dos corrientes de energía Ida y Píngala.

99
9. Dimensión espiritual

Hablar de nuestra dimensión espiritual es quizá la parte más

compleja de abordar, porque en una sociedad donde prima
lo material, la vida enfocada a lo externo, en la que el dinero,
las posesiones materiales y el consum ism o son la nota dom i­
nante, hablar del espíritu, esa energía de vida, puede sonar
un tanto extraño, ¡aunque tal vez sea lo que más necesite­
mos!
Los planos superiores son para nosotros una abstracción,
y describir con palabras conceptos e ideas ilimitados es siem­
pre incompleto. En estos planos superiores nuestra concien­
cia se expande de tal form a que reconocemos la unidad de la
vida, de los seres, de la humanidad. A m edida que nos abri­
m os a sus vibraciones, nuestra vida se enriquece con una
cualidad totalm ente nueva; cada vez somos más capaces de
sentir y expresar paz, sabiduría, compasión, armonía y amor.
Armonía que experimentamos en esos pequeños instantes de
plenitud que la vida nos regala.
A las puertas del siglo xxi la humanidad se enfrenta a pro­
fu nd os ca m b io s y grandes retos. Las barreras caen, las
econom ías se unen, las com unicaciones no tienen límites,
Internet llega a numerosos hogares..., la tecnología progresa
im parablem ente. Son m om entos de cam bio y por tanto de
grandes oportunidades. Está en nuestras manos transformar
lo caduco y cristalizado en algo vivo y nuevo; y tenem os la
oportunidad de ver y entender la vida de una nueva forma, y
así abrirnos a nuestra dimensión espiritual.
Estam os ante las puertas de lo que puede ser un salto
cuántico en la conciencia de la humanidad y contribuir a ello
es nuestro privilegio y nuestra responsabilidad.
D ejam os de ser a do le scen te s para d arno s c u e n ta de
que to d o lo que hacem os tiene consecuencias, y que en
gran m edida el m undo es com o lo hace nuestra conciencia
colectiva.
Sin embargo, com o seres individuales, libres y creativos,
podem os cam biar nuestra actitud ante los hechos creados
por el inconsciente colectivo, con lo cual éstos influirán en no­
 sotros sólo en la medida en que los aceptemos, y a través de
nuestra conciencia, sabiduría y conocimiento, podem os influir
en el inconsciente colectivo, y así transformarlo.
Hemos venido a la vida y no sabemos ni por qué, ni para
qué. Estam os tan d esco ne cta do s de nuestra esencia, de
nuestro Ser, que la vida se convierte en un sinsentido; hemos
de recordar, hemos de encontrar el camino.
Abrirnos a la dimensión del espíritu puede aportarnos la
inspiración y com prensión de cuál es el propósito de nuestra
vida. Todos hemos venido a realizar algo. Todo tiene un sen­
tido, y la com prensión de ese sentido y ese propósito, pue­
de llegarnos a través de la apertura de la conciencia a nues­
tra esencia m ás elevada. No Im porta cuál sea nuestra fun­
ción en el m undo mientras la realicemos según los dictados
del alma.
La capacidad para percibir, absorber y utilizar las energías
superiores, depende del desarrollo de nuestros chakras, que
están Influenciados por nuestros bloqueos a nivel físico, em o­
cional y mental. Por eso es trascendental conocerlos y elimi­
narlos a la luz del alma.
Establecer un puente entre nuestra esencia y nuestra per­
sonalidad, requiere un trabajo consciente y constante, vivien­
do el aquí y el ahora con plenitud. Es preciso descristallzar pa­
trones inadecuados y energías negativas que consciente o in­
conscientemente nos influyen y condicionan. Poco a poco se
va produciendo una transformación en la energía Am or y pa­
samos de sentir el am or concreto, a vivir el Am or Universal e
incondicional.
El flujo de nuestro ser superior entra en nuestro sistema
energético a través de los chakras superiores (sexto y sépti­
mo), de ahí la trascendencia de las glándulas hipófisis y pineal.
A m edida que la energía superior es captada por estos cen­
tros, todo nuestro sistema se va inundando con una energía
de mayor vibración. Se va produciendo la unión entre ambos
centros que, com o los polos positivo y negativo de una pila,
se unen creando la luz en la cabeza (no en balde artistas de
todas las épocas han captado este fenóm eno plasmándolo
com o una aureola de luz que rodea las figuras). La luz del Es­
píritu se revela en la materia, y el Alma rige la vida y sus mani­
festaciones.

102
■ Los Chakras

10. Los chakras: centros

de conciencia

Los chakras son receptores, transform adores y distribuidores

de la energía. Situados en nuestro cuerpo vital o energético,
son interm ediarios entre nuestros co nstitu yen te s sutiles y
cuerpo físico. También los definim os com o psicobiogenera-
dores, por sus Implicaciones a nivel emocional y orgánico. Yo
los llamo centros de conciencia, y a m edida que nos vamos
desarrollando y avanzamos en conocim iento y comprensión,
van variando su influencia sobre nuestro ser, e ntrando en
mayor funcionamiento, desplegándose com o flores de loto.
El funcionamiento anómalo de un centro crea una predis­
posición energética sutil, que puede facilitar la manifestación
de un trastorno o desequilibrio. No es casual que un malestar
o enfermedad aparezca en una determinada zona de nuestro
organismo, ya que ésta se manifestará en la zona energética­
mente más débil de nuestro sistema, obedeciendo a la rela­
ción de causa y efecto.
Conocer mejor nuestra constitución y sistema energético
puede aportarnos importantes pistas para descubrir nuestras
zonas más débiles, nuestros bloqueos y, en definitiva, cono­
cernos y autocorregirnos. Se trata de, en la m edida de lo po­
sible, eliminar futuros problemas ya que una enfermedad no
es material en su origen; pudiendo intuir que existe to d o un
“recorrido” desde su inicio hasta su manifestación en el cuer­
po aunque, com o ya dijimos, nosotros la percibam os en un
m om ento concreto en el tiem po. Lo que conocem os com o
enfermedad es el último eslabón de todo un proceso, produc­
to final de fuerzas profundas y duraderas.
SI nuestro esfuerzo va únicamente dirigido a curar nuestro
cuerpo físico, sin actuar sobre la “causa” que lo originó, sólo
 podrem os reparar superficialm ente el daño, y al persistir la
causa, podría volverse a manifestar en cualquier form a y m o­
mento.
Ante un problema podem os adoptar dos actitudes: sufrirlo
y vivirlo de una forma resignada com o meros espectadores, o
intentar iniciar un camino de búsqueda y comprensión de la
causa (o causas) que originaron esa manifestación. Las dos
posturas son válidas, pero la segunda puede situarnos ante la
posibilidad de avanzar, abriéndonos hacia el autoconocimien-
to, un camino que requiere en muchas ocasiones coraje y, por
supuesto, voluntad de cambio.
Adentrarse en el m undo de las “causas” es un tem a suma­
mente complejo. En él influyen múltiples factores, m uchos de
los cuales se escapan a nuestra com prensión. Pero quizás
sea interesante tener en cuenta algunos de los que influyen en
nuestro ser y en los que no siempre pensamos.

Factores no siempre tenidos en cuenta

Así, podríamos citar:

1. El efecto que produce sobre nuestro ser la condición en

que se halla la humanidad com o un todo. El ser humano
form a parte de la humanidad; podríamos decir que somos
un organism o dentro de un organism o mayor. En este
sentido no som os independientes, sino que form am os
parte de un inconsciente colectivo, de un organismo que
es la H um anidad. El m om ento que vive la H um anidad,
com o un todo, nos afecta profundamente, seamos cons­
cientes o no, sobre todo en este período en que los siste­
mas de comunicación y las redes de información están tan
presentes en nuestra vida, y lo que le sucede a una parte
de la humanidad convulsiona y repercute en el resto. Las
barreras son cada vez menores, las distancias dejan de
ser una lim itación, la conciencia grupal es mayor, y eso
nos afecta profundamente.
2. El efecto que sobre nuestro cuerpo tienen las condiciones
del planeta com o entidad viva y también en evolución. Las
condiciones de nuestro planeta afectan muy directamente
a nuestro ser. La contam inación ambiental de la tierra, el
aire, el agua, el deterioro de la capa de ozono, la contam i­
nación electromagnética y radiactiva, la contaminación so-

104
 ñora de las grandes ciudades, etc son factores importan­
tes a tener en cuenta.
3. La influencia de nuestro mundo emocional y mental. Nues­
tros sentimientos, deseos y procesos mentales son deter­
minantes de nuestra vida y experiencia. Sabemos que en
la génesis de m uchos desórdenes intervienen factores di­
versos com o los genéticos, dietéticos, tóxicos, contam i­
nantes, etc. Eso es obvio e indiscutible, pero un paso más
sería reconocer el papel que juega la conexión “m ente-
em ociones-cuerpo” en el origen de la enfermedad, tal co­
m o proponen m uchos autores, entre los que p od em os
citar a S. Matthews-Simonton y O.C. Simonton. Hay gran­
des evidencias de que el estrés psicológico, situaciones
vividas com o amenazadoras, pérdidas afectivas importan­
tes, circunstancias críticas, tem ores, frustraciones, etc.,
alteran nuestro equilibrio.

Pero no es el estrés en sí, ni las circunstancias com o tales,

sino el m odo de reaccionar ante ello lo que tiene realmente
importancia, por tanto es un tem a individual y personal.
Estos patrones reaccionales tienen m uchas veces su ori­
gen en la infancia; en los siete primeros años de vida quedan
grabados en lo más profundo de nuestra conciencia e incluso
a nivel celular. Patrones que se alimentarán a sí mismos y que
si no son reconocidos pueden condicionar toda nuestra vida.
De ahí la importancia de conocer nuestra verdadera constitu­
ción física, emocional, mental y espiritual y desde ahí poder
educar a nuestros hijos.
Sentimientos, tanto conscientes com o inconscientes, de
desamparo, soledad, depresión, temor, pueden influirnos pro­
fundam ente. Estos sentimientos y pensam ientos son proce­
sados por nuestro cerebro, principalmente a nivel del sistema
límbico, procesador del estrés y sus efectos, y encargado de
actividades implicadas en la autoconservación. El sistema lím­
bico envía sus mensajes a otra zona del cerebro, el hipotála-
mo, el cual participa en el control inmunitario y en la regulación
de la glándula hipófisis, moduladora de la respuesta endocri­
na. Hoy ya se habla de la conexión psico-neuro-inm uno-en-
docrinológica.
Todo esto es m uy interesante, ya que nos puede permitir
aproximarnos a com prender cóm o las emociones y la mente

105
 pueden afectar a nuestro organismo. Aún podem os ir más le­
jos: las actuaciones que contribuyan a transformar la percep­
ción que la persona tiene de sí misma, la transform ación de
sentimientos de desesperanza por otros más positivos, pue­
den actuar sobre nuestro sistema favoreciendo la posibilidad
de recobrar el equilibrio perdido.
Hasta ahora nuestro enfoque principal ha sido la enferme­
dad. Nos hemos centrado principalmente en el estudio de las
personas enfermas, pero quizá sea el m om ento de ampliar
nuestro enfoque y empezar a estudiar a las personas sanas y
felices; tener más en cuenta la salud y potenciar aquellos as­
p ectos que nos perm itan perm anecer en ella. C uando uno
pone su atención en algo, el resto se diluye por falta de ener­
gía y de atención. Pongamos nuestra capacidad y esfuerzo
en lo positivo, en la salud y el equilibrio, abramos así la puerta
que, poco a poco, hará posible que lo negativo y la enferme­
dad vayan desapareciendo de nuestras vidas.

Vamos a Iniciar una breve descripción de cada uno de los

siete centros de energía mayores o chakras principales, abor­
dando algunos de sus aspectos tanto desde el punto de vista
fisiológico com o emocional.
A nivel físico, veremos cóm o cada uno de ellos se relacio­
na con un área de nuestro cuerpo y en consecuencia con dis­
tintos órganos, glándula endocrina y plexo nervioso.
A nivel emocional y mental, veremos cóm o cada chakra se
relaciona con distintos estados em ocionales o actitudes, y
podremos distinguir cuándo un centro está armonizado o no.

106
 Prim er chakra Figura 29
MULADHARA Primer chakra.

También llamado chakra de la base, coxígeo o raíz.

Representado por un loto de cuatro pétalos.

• Localización

En la base de la columna vertebral, entre el ano y los geni­

tales. Se conecta con el coxis, región más distal de la colum ­
na vertebral.
Este centro está relacionado con las cosas materiales, só­
lidas, terrestres; nos conecta con el m undo físico, con la reali­
dad material.
A nivel simbólico representa la Tierra. Éste es el centro de
la materialización. A través de él entramos en contacto con la
energía del planeta y su energía entra dentro de nuestro siste­
ma sutil. A nivel simbólico nos da la capacidad de “andar con
los pies en el suelo” en nuestra vida diaria.
Ya com entam os que existen dos chakras secundarios en
las plantas de los pies, que se consideran una prolongación
del prim er centro. Los pies son un anclaje en la tierra y a través
de ellos conectam os con su energía, lo que explica por qué es
tan bueno caminar descalzo por un prado o por la orilla del
mar, pues es una forma de recargarnos energéticamente.

• Relaciones a nivel físico

Su área de Influencia abarca la zona del coxis en la base

de la columna, la zona perianal y las extremidades inferiores.
Las glándulas suprarrenales, que se sitúan sobre el polo
superior de cada riñón, son la expresión física de este prim er
centro. Son las productoras de adrenalina y noradrenalina,
m oléculas del sistem a sim pático. La adrenalina es una hor­
mona responsable de preparar nuestro organismo para la lu­
cha o la huida, produce aceleración del ritmo cardíaco, dilata

107
 los bronquios aum entando la capacidad de los pulmones, li­
bera glucosa del hígado hacia el sistem a sanguíneo, etc.,
todo ello com o reacción del instinto de conservación. Por tan­
to este prim er chakra se relaciona con el instinto básico de su­
pervivencia,_con las necesidades globales e individuales del
hombre para sobrevivir en la Tierra, y por tanto con la volun­
tad de vivir.
Las glándulas suprarrenales segregan, entre otras, las hor­
monas conocidas com o mineralocorticoides, que actúan so­
bre el riñón regulando el agua y los minerales del organismo e
influyen en la tensión arterial.
Según la medicina tradicional china, la energía se manifies­
ta de tres formas: Oe, Yong y Ancestral.
La energía Oe es defensiva o de superficie. El ser humano
está e xpu esto a posibles ataques del exterior, agentes
atm osféricos y clim atológicos -vie nto, frío, calor, hum edad,
sequedad, e t c - , m icroorganism os, parásitos, tóxicos, etc.,
que inciden sobre nuestra piel, m ucosa respiratoria y diges­
tiva. Poseem os la energía Oe para d efendernos. Es una
energía que procede de la digestión de los alimentos, se al­
m acena en el hígado y circula por los meridianos más super­
ficiales, los primeros que nos defienden de agentes externos
con capacidad de desequilibrarnos.
La energía Yong es nutricia, alim enta nuestros órganos
principales, permitiéndoles regenerarse y mantener su poten­
cial funcional.
Recibimos la energía Ancestral en la concepción y nos im­
prime características tanto de especie, com o de raza o indivi­
duo. Es el equivalente energético de nuestra carga genética.
Poseemos una cantidad determinada y cuando se nos agota
morimos.
El prim er chakra es el centro de esta energía básica o A n ­
cestral, que proporciona vitalidad a los demás centros y circu­
la por los meridianos de la línea m edia del cuerpo. Controla
energéticamente toda la columna vertebral, el sistema óseo y
los riñones.
El estrés crónico y sostenido puede conducir a un agota­
miento de la reserva energética de este prim er centro, y una in­
suficiencia, más o menos importante, de las glándulas supra­
rrenales, que se manifiesta com o cansancio y falta de vitalidad.
Por tanto, disfunciones de este centro se manifestarán como

108
disminución de la energía vital sin justificación psicológica, falta
de ganas de vivir o de voluntad de vivir. Intervenciones quirúrgi­
cas que afecten esta zona, sobre to d o cicatrices en el bajo
vientre, pueden suponer también una herida en el cam po ener­
gético, pudiendo en ocasiones causar fuga de la energía.

• Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro está armonizado, aceptamos de forma

plena la vida en la Tierra, decimos “sí” a nuestra experiencia fí­
sica. Su equilibrio nos da estabilidad y solidez para construir
nuestra vida y conseguir objetivos. Somos vitales y creativos.
Experimentamos una relación profunda y personal con el
planeta, y con todas las formas de vida que en él habitan. Es­
taremos arraigados a la tierra, a la Vida, a nosotros mismos;
nuestra existencia se caracterizará por la satisfacción, estabili­
dad y fuerza interior. Lograremos con facilidad nuestras m e­
tas, y tendremos confianza en nosotros mismos; éste es uno
de los centros de la autoestima y autoafirmaclón.
Veremos la Tierra com o un lugar seguro, que nos ofrece
todo lo que necesitamos. Tendremos una actitud sana hacia
las posesiones, eliminando el agobio de almacenar, superan­
do los mensajes que nos obligan a luchar para obtener algo
que nunca es suficiente.
Este prim er centro es el centro de la inclusión en el grupo
o tribu, es la raíz del inconsciente colectivo, energía de la tribu
o tribal. Se relaciona con los esquemas, pautas o influencias
sociales, y con las experiencias globales. Parte de nuestra
vida, actitudes e ideas estarán influenciadas, y en cierto m odo
controladas, por este inconsciente colectivo, y puede que no
tengam os el suficiente poder individual com o para tener más
control. A m edida que nos vamos fortaleciendo, podem os ir
tom ando las riendas de nuestra vida; de lo contrario será la
mente tribal la que nos manejará.
Cuando este centro no está armonizado, pensamos que la
Tierra es algo que hay que explotar y dominar. Intentam os
conseguirlo to d o sin considerar las consecuencias y nos
com portam os según la ley de la selva.
Tenemos dificultad para dar y recibir; em pleam os mal la
energía del dinero, dándole mucha importancia; somos hura­
ños, m antenem os distancias, e ignoram os las necesidades

109
de los demás. Descuidamos nuestra salud, abusam os de la
comida, del alcohol, del sexo..., y si no conseguim os lo que
querem os nos volvem os agresivos, nos enfadam os rápida­
mente, sentimos que no podem os confiar en nada ni en na­
die, adoptando el papel de víctima, culpabilizando a los de­
más de todo.
Las personas que “tocan poco de pies en el suelo” , poco
arraigadas a la vida o con tendencias suicidas, también se re­
lacionan, entre otros, con bloqueos a este nivel.

• Energía pránica: tierra

• Sentido: olfato
• Color: rojo
• Mantram: Lam
• Nota musical: do.
 Segundo chakra Figura 30
Segundo chakra.
SWADHISTANA

Chakra umbilical, gonadal, también llamado centro sacro.

Representado por un loto de seis pétalos.

• Localización

En la cara anterior del abdom en a unos 3 cm por debajo

del ombligo; en la cara posterior a nivel de las primeras vérte­
bras lumbares.
Este segundo centro es una especlallzación del prim er
centro Muladhara, donde la energía de creación, de materiali­
zación, se especializa y concreta en la energía de la reproduc­
ción, siendo una parte de esta energía creativa la sexualidad.
Se relaciona con las gónadas: ovarlos y testículos, que
son las glándulas endocrinas vinculadas a este centro. En re­
lación con el segundo chakra existen dos chakras secunda­
rios, que regulan a nivel energético ovarios y testículos.

• Relaciones a nivel físico

Su área de Influencia abarca la zona de la pelvis y abdo­

men inferior por debajo del ombligo, Incluyendo los órganos
de procreación masculinos y femeninos: ovarios y testículos,
trom pas, útero o matriz, vagina, próstata, pene. También in­
cluye la parte final del tracto urinario en su tram o de salida, en
la unión de la vejiga con el uréter. La zona urogenital es mane­
jada por el primer y segundo chakras.
Es el centro vinculado a la sexualidad, y actitudes erróneas
frente a ella pueden predisponer el terreno para la aparición
de un desequilibrio.
Son m uchos los autores, entre los que podem os citar al
Dr. Richard Gerber, que han estudiado cóm o la debilidad fisio-
lóglca-energética-sutil de un centro puede influenciar y predis­
poner a una determ inada zona de nuestro organism o a ser
 afectada por factores externos o internos (virus, bacterias, tó ­
xicos, predisposición genética...); y cóm o energías bloquea­
das, tanto por exceso com o por defecto, pueden predisponer
un terreno para la aparición de un problema de salud.
Éste es un centro que está afectado, con relativa frecuen­
cia, en un número considerable de personas. El exceso de
energía predispone a procesos hiperfuncionantes, inflamato­
rios o proliferativos, mientras que los defectos producen hi-
pofunción y atrofia.
Algunas afecciones relacionadas con este segundo chakra
son, por ejemplo, las alteraciones m enstruales, problem as
ováricos, miomas uterinos, neoplasias de endometrio, disfun­
ciones sexuales, enfermedades de transmisión sexual, entre
las que podem os incluir el SIDA (Síndrome de Inmunodefi-
ciencia Adquirida) cuando es transmitido por esta vía.
Hablar de la enfermedad del SIDA abarcaría m uchos pla­
nos, pero una reflexión interesante sería destacar su vincu­
lación con algunos chakras, y m ás co ncreta m en te con el
segundo y el cuarto. El cuarto chakra o centro cardíaco está
relacionado con la energía de Am or superior, desde el cora­
zón. La glándula que se relaciona con este centro es el timo.
Sabemos que el tim o juega un papel en el funcionamiento del
sistema inmunitario, lugar de m aduración de los linfocitos T,
los linfocitos que precisamente son atacados por el virus de la
inmunodeficiencia adquirida, el virus HIV. El cóm o manejamos
la energía del am or en una de sus formas de expresión...
La enfermedad del SIDA, si se consigue desvelar, puede
llevar implícito un gran aprendizaje. Los pacientes que la pa­
decen podrían recibir una gran ayuda, ya que para ellos el
tiem po es un factor apremiante que puede impulsarlos a una
profunda búsqueda y transformación; a la búsqueda no sólo
de un “por qué” -pregunta que en muchas ocasiones es ce­
rrada y sin respuesta aparente-, sino respondiendo a un “para
qué” todo ese sufrimiento. Un intento de responder a esta últi­
ma pregunta abre un camino hacia adelante, puede recondu-
cirnos hacia la comprensión, el perdón y la liberación; a la sa-
nación de vínculos familiares, etc., convirtiendo la enfermedad
en un m otor transformador de la vida.
El perdón vivido en todas sus dimensiones, cuando es pro­
fundo y de corazón, es una energía sanadora poderosísima,
un gran liberador. Trabajar en esa dirección es importante.

112
• Relaciones a nivel emocional

C uando este centro está arm onizado, tenem os integrada

nuestra polaridad. N uestra vida está llena de entusiasm o,
nuestras acciones son creativas y participam os en la alegría
de la creación. Nuestros sentimientos son genuinos y no dis­
torsionados. Podemos abrirnos a los demás con un com por­
tam iento natural, especialm ente con las personas de sexo
opuesto. La unión sexual con la pareja am ada nos dará la
oportunidad de participar en el baile de la creación, experi­
m entando un sentimiento de unión con la naturaleza y la vida.
La mayor parte de los seres se conciben sin la conciencia de
que se está participando en la creación de una vida, de que
somos copartícipes y cocreadores con la Energía de la Vida.
Los pensamientos y sentimientos de los padres son parte de
la actividad m odeladora del nuevo ser. Cuanto más puros y
perfectos seamos, por ley de afinidad, más elevados y puros
serán los seres que traigamos al planeta.
Tanto la represión co m o la p rom iscuidad se relacionan
con la desarmonización de este centro. Puede reflejarse com o
un rechazo o negación de la sexualidad, m anifestación ina­
pro pia da p o r deseos reprim idos o fantasías excesivas, o
puede reflejarse en un abuso, utilizando el sexo com o una
droga, no reconociéndose o dirigiendo mal el potencial crea­
tivo de la sexualidad cuya equilibrada expresión es la unión
en el Amor. Individuos que poseen sus energías centradas
primordialmente en el segundo chakra suelen considerar las
relaciones con otras personas exclusivamente desde el pun­
to de vista de objetos de utilidad sexual. Así, éste puede ser
un canal de fuga de la energía, energía que se precisa para
otros logros.
De todas formas, el deseo sexual no se debe controlar por
pura fuerza de voluntad, obligando a dom inar el impulso, ya
que si se reprime, la energía irrumpirá por otra parte de nues­
tro organismo o com o desequilibrio emocional. Un impulso no
se puede gobernar sin la comprensión de la actitud correcta
de conciencia, y a m edida que vam os am pliando nuestra
conciencia la corriente de energía se va elevando, pudiendo
canalizarse a través de otros centros. Asciende del segundo
al séptimo chakra, la mente va Inundándose de ideas maravi­
llosas que seremos capaces de materializar y crear.
 Es interesante destacar que la energía creativa no se ca­
naliza únicamente por medio de la sexualidad, sino que puede
canalizarse a través de otros centros, en concreto a través del
quinto chakra, también centro creador y a su vez com plem en­
tario del segundo. El segundo y el quinto chakras forman una
unidad funcional y juntos controlan los aspectos más físicos
(segundo) y más sutiles (quinto) de la creatividad. El segundo
centro es el que permite la reproducción física, mientras que
el quinto se relaciona con la creatividad artística, intelectual, el
canto, la palabra...
La energía se libera cuando la materializamos en la forma.
No es suficiente tener una idea maravillosa y nada más; hay
que plasmarla y llevarla a la materia, es así cóm o la energía del
segundo centro puede ser canalizada a través de otros cha­
kras. ¡Cuántas personas tienen ideas maravillosas o proyectos
fantásticos pero son incapaces de realizarlos...! Otros los co­
mienzan pero no los concluyen, se pierden, o “abortan” a me­
dio camino. Todo ello puede ser indicativo de bloqueos en el
primer y segundo centros entre otros.

• Energía pránica: agua

• Sentido: gusto
• Color: naranja
• M antram: Vam
• Nota musical: re.
 Figura 31
Tercer chackra Tercer chakra.
MANIPURA

También llamado plexo solar.

Representado por un loto de diez pétalos.

• Localización

En la cara anterior del abdom en y unos centím etros por

encima del ombligo, alrededor de la zona conocida com o epi­
gastrio. C orresponde al área hepato-esplénlca; en la cara
posterior a nivel de la columna dorsolumbar.
Este centro se encarga del aporte de energía sutil nutritiva
a los órganos de la digestión. Pero a este nivel digerimos no
sólo los alim entos (ya que este centro se relaciona con los
procesos de digestión, asimilación y excreción de ellos), sino
también “digerimos” emociones, sentimientos, deseos...; por­
que este chakra está directam ente co ne ctad o con nuestro
cuerpo emocional.
Centro de nuestro poder, este chakra se relaciona con as­
pectos del poder personal, del ego, de la propia identidad, del
dom inio que uno ejerce sobre la propia existencia y la forma
en que nos vem os respecto a los dem ás. A través de este
centro entramos en contacto activo con el m undo material y
las personas, nuestra capacidad para m antener relaciones,
nuestra Identidad y adaptación sociales.
A través del plexo solar percibim os las vibraciones de
otras personas y reaccionamos en conform idad con ellas. Si
nos enfrentamos a vibraciones que sentimos com o desesta-
blllzantes, una súbita contracción del tercer centro nos alerta­
rá del posible daño.
Una función importante de este tercer chakra es purificar
los deseos de los centros inferiores, facilitando que se mani­
fiesten sentim ientos superiores. A m edida que el hombre va
superando el Individualismo y el egoísmo com o estrategias de
vida, la proyección de la conciencia que está dirigida hacia
abajo cambia su enfoque dirigiéndose hacia el chakra cardía­
co, hacia el corazón.
Alrededor de este tercer chakra existen múltiples chakras
secundarios, io que dem uestra la importancia energética de
este centro. Pensemos que la mayoría de los seres humanos
tenemos nuestra vida centrada en los aspectos emocionales,
siendo em ociones y deseos los principales d irectores de
nuestras acciones y reacciones.

• Relaciones a nivel físico

Su área de influencia abarca y controla el plexo solar, el

páncreas, el hígado y las vías biliares, el estómago, el bazo, el
intestino delgado y el colon o intestino grueso.
El páncreas es la glándula endocrina relacionada con el
tercer chakra. Tiene una longitud de unos 23 cm y se e x­
tiende desde el duodeno hasta el bazo, por detrás del e stó ­
mago. El páncreas cum ple dos funciones: por un lado sus
células fabrican y secretan el jugo pancreático, constituido
p o r gran ca n tid a d de enzim as y e le c tro lito s im p o rta n te s
para la co rrecta digestión de los alim entos, y por otro se­
creta la insulina y el glucagón.
En 1922, Barting y Best aislaron la insulina por prim era
vez, y cambiaron radicalmente el futuro de los pacientes dia­
béticos que, destinados a morir pronto, pasaron a vivir de una
forma prácticamente normal. La insulina es una pequeña pro­
teína secretada por las células beta (13) del páncreas que via­
ja por la sangre y cuando llega a la m embrana celular la hace
permeable a la glucosa, entrando rápidamente dentro de las
células.
Com o vemos, el páncreas se relaciona con el tercer cha­
kra o plexo solar, el centro más activo en la humanidad en es­
tos m om entos. El páncreas contiene sustancias similares a
las del cerebro, haciendo que to do el tercer chakra se c o m ­
porte com o un cerebro periférico emotivo.
Algunas disfunciones en este centro se manifiestan com o
alteraciones de la digestión, trastornos y molestias epigástri­
cas (en el estómago), náuseas, vómitos, gastritis, úlcera pép­
tica, hernia de hiato, cáncer gástrico, disfunciones hepáticas;
el hígado es una gran fábrica de metabolización en donde no
únicam ente se m etabolizan los alimentos, sino tam bién las
 Los chakras: centros de conciencia

emociones, sobre to d o la rabia; disfunciones de la vesícula

biliar; trastornos del ritmo deposicional, en form a tanto de es­
treñimiento com o de diarrea, alteraciones en la absorción de
los alimentos, etc.

• Relaciones a nivel emocional

A ctualm ente éste es un centro m uy activo en la m ayor

parte de la población mundial. Som os seres eminentemente
emocionales y seamos conscientes o no, las emociones diri­
gen nuestros actos, acciones e impulsos. Nuestros patrones
emocionales son responsables de nuestra form a de ver, en­
tender y vivir la vida.
Si vivimos este centro en armonía, la información que nos
viene del m undo exterior la percibimos no desde la emociona-
lidad impulsiva desestabilizadora, sino desde la comprensión
amorosa.
Cuando somos capaces de ir transformando la calidad de
nuestras emociones, cuando nuestro punto de atención pasa
del tercer al cuarto chakra, desde la posición egocéntrica a la
comprensión amorosa del corazón, empezamos a ser dueños
y no esclavos de nuestras emociones. Nuestra vida empieza
a no estar dom inada por los impulsos; sentim os desde una
perspectiva diferente, y el temor, el miedo, la ira, la rabia... van
desapareciendo de nuestras vidas.
Un día alguien me dijo: ¡actúa, no reacciones!..., y me di
cuenta de que mi vida estaba regida por mis reacciones a los
impulsos que recibía del exterior; si alguien me hería yo reac­
cionaba a eso, si alguien me alababa yo reaccionaba también,
y mi estabilidad estaba siempre a merced de lo que el exterior
provocaba en mí.
Actúa, no reacciones... entra en el m undo de las causas y
no vivas sólo en el de los efectos; ancla tu conciencia en el
corazón y dejarás de estar tan a m erced de las torm entas y
vendavales de la vida.
Cuando este centro está armonizado, creamos sentimien­
tos de paz, armonía interna y externa, con uno mismo y con el
entorno en general. P odem os aceptarnos com pletam ente,
respetar los sentimientos y carácter de los otros, aceptando
que todos somos diferentes y válidos por propio derecho.
Reconoceremos las experiencias de la vida com o parte de
nuestro desarrollo. U sarem os nuestro p od er co n s tru c tiv a ­
mente en beneficio del m undo y de nosotros mismos.
Cuando vivimos la desarmonía de este centro, manipula­
m os todas las cosas según nuestros deseos; seremos co n ­
troladores, desearem os conquistar, ejercer poder; seremos
dom inantes e intentaremos que los dem ás actúen conform e
a nuestra manera de pensar. Viviremos en un estado de ego­
centrism o, teniendo dificultades para com partir. C arecere­
m os de paz interior, abusaremos de nuestra autoridad y sere­
m os iracundos. Estas c o n d u c ta s se m anifiestan a veces
com o un sentimiento de impotencia, que se transform ará en
agresividad contra los familiares más próxim os, aunque no
tengan culpa.
Ya hem os com entado que este centro actúa co m o una
antena. Sentimientos de rabia, agresividad, furia, emitidos por
otra persona pueden entrar en nuestro c a m p o energético
causando gran malestar. No es casual que ante una situación
difícil y conflictiva nos protejamos cruzando los brazos en un
intento de proteger esta zona.
Bloqueos en este centro por desarm onías em ocionales
pueden alterar nuestra conducta ante los alimentos, manifes­
tándose tanto en forma de bullmia com o de anorexla.
Bloqueos del tercer centro m anifestados com o dificultad
para Ingerir alimentos, junto con un bloqueo del primer centro
m anifestado co m o falta de Voluntad de vivir y dificultad de
arraigarse a la vida, explicarían a nivel energético los bloqueos
que se producen en algunas anorexlas nerviosas.

• Energía pránica: fuego

• Sentido: vista
• Color: amarillo
• M antram : Ram
• Nota musical: mi.
 Los chakras: centros de conciencia

Cuarto chackra Figura 32

ANAHATA Cuarto chakra.

También llamado chakra cardíaco.

Representado por un loto de doce pétalos.

• Localización

Se localiza en el tórax, en el centro del pecho, ligeramente

desplazado a la derecha del corazón.
El cuarto chakra es uno de los centros más importantes de
nuestra anatomía energética, y su apertura se relaciona con la
capacidad del individuo de expresar Amor, tanto de autoesti­
ma, com o hacia los demás. La forma de expresión más eleva­
da es el Am or Incondicional.
Hemos analizado los tres primeros chakras y vamos a so­
brepasar el diafragma. Éste es la estructura anatóm ica que
Figura 33
separa los centros Inferiores de los superiores, el cuarto cen­
El triángulo
tro es un chakra de transición, m ediador entre lo material y lo superior
inmaterial; entre la vinculación con el planeta, la materia, la representa los
procreación, las emociones, la digestión, asimilación y excre­ tres chakras
ción de alimentos, y la mente, el pensamiento, la percepción, superiores
Iséptimo, sexto,
y la vivencia espiritual. El cuarto chakra conecta los centros fí­
quinto), el
sico-em ocionales (prim er-segundo-tercer chakras) con los triángulo inferior
centros mental-esplrituales (qulnto-sexto-séptimo chakras). representa los
tres chakras
inferiores
Iprimero,
segundo,
tercero).

Figura 34
ia estrella
simboliza la luz
en el corazón
Icuarto chakra),
lugar donde se
fusionan los dos
triángulos.

1 19
 Los chakras

La fusión de ios tres chakras inferiores con ios tres supe­

riores se representa simbólicamente com o dos triángulos que
se superponen, y que simbolizan la luz en el corazón.
El cuarto centro es complementario del tercer centro o ple­
xo solar; las energías no armonizadas de nuestras emociones
deben ser elevadas y transformadas con la energía de Am or
del corazón. Se trata de relacionarnos con el m undo exterior a
través del corazón y no a través de la energía emocional del
plexo solar. Ése es el camino de nuestra elevación.
La experiencia de una enfermedad de las características
del SIDA o de un Infarto de miocardio son una oportunidad, si
se consigue vivir desde un prisma positivo, para iniciar una im­
portante transform ación personal y un nuevo enfoque de
nuestras relaciones amorosas con nosotros mismos y con los
demás.

• Relaciones a nivel físico

Su área de influencia y ios órganos con los que se relacio­

na son el corazón y todo el sistema circulatorio.
Además, este centro se relaciona con el pulmón y en con­
creto con el proceso de intercam bio gaseoso, por lo que a
nivel pulm onar está vinculado con la parte m icroscópica del
árbol bronquial. La célula pulmonar neum ocito depende fun­
cionalmente de este centro. La tráquea y los bronquios, que
son la parte m acroscópica del árbol bronquial, se relacionan
con el quinto centro.
El tim o es la glándula relacionada con el cuarto chakra. En
él maduran los linfocitos T encargados de la inmunidad celular.
La cardiopatía isquémica manifestada com o angina de pe­
cho (angor), infarto de miocardio, accidente vascular cerebral,
etc., trastornos de la circulación, asma, patología del tim o,
son algunos ejemplos de disfunciones de este centro.
El Dr. Richard Gerber, en su libro La curación energética,
afirma que las lecciones de am or son unas de las más impor­
tantes que debem os aprender durante nuestra vida.
Todos sabemos que los principales factores de riesgo car­
diovascular son el hábito de fumar, la hipercolesterolemia (ci­
fras de colesterol elevadas), la hipertensión arterial... y que ac­
tuar sobre dichos factores con medidas preventivas es decisi­
vo a la hora de disminuir sus efectos. Esto es evidente, pero
120
 Los chakras: centros de conciencia

un paso más sería, tal com o afirma el Dr. Gerber, reconocer la

Im portancia del vínculo entre la form a de expresar y vivir el
Amor, anomalías del cuarto centro y las dolencias cardíacas.
No en balde la primera causa de muerte en los países occi­
dentales son las enfermedades cardiovasculares.

• Relaciones a nivel emocional

El propósito de este chakra es encontrar la unión a través

del Amor. A m edida que nos vam os haciendo capaces de
amar incondlcionalmente, a nosotros y a los demás, este cen­
tro se va abriendo, facilitándose el flujo de energía a todos los
órganos que de él dependen.
Conforme vamos aprendiendo a aquietar el ruido de nues­
tras emociones, y vivimos más centrados en nuestro corazón,
percibimos cada vez más la belleza de la naturaleza, la arm o­
nía del arte, la música, la poesía.
Con su apertura vam os desarrollando la conciencia de
grupo, la solidaridad, y los sentimientos de soledad, de sepa­
ración, van siendo reemplazados por sentim ientos de unión
con todos los seres y criaturas que nos rodean. Progresiva­
m ente nos vam os haciendo más conscientes del Am or que
rodea a toda la creación y nuestra vida se va llenando de gozo
y alegría Internos. Vivir en esta conciencia nos protege de en­
fermedades y estimula nuestro sistema inmunitarlo.
Son m uchos los autores que nos hablan de la relevancia
del Am or com o energía de curación, com o la Dra. Elisabeth
Kübler-Ross, o el Dr. Bernle S. Slegel.
El tem or a no ser queridos, a ser rechazados, a demostrar
o com partir afecto, entre otros, son actitudes, estados y em o­
ciones que pueden bloquear el cuarto chakra.
Cuando tenemos miedo somos hostiles, enjuiciamos, es­
tam os llenos de resentim iento, criticam os constantem ente,
som os incapaces de perdonar, sentim os rabia, ira...; to do s
estos sentimientos permanecen grabados en nuestro cam po
energético, hasta que somos capaces de liberarnos a través
de la comprensión y el perdón. Perdonar es una de las accio­
nes m ás poderosas que podem os realizar para liberarnos,
pero no desde la aceptación o actitud de víctima, sino desde
la comprensión y el corazón.
Si nuestra memoria está anclada en el pasado en vez de
estarlo en el presente, Inconscientemente forzaremos aconte­
 Los chakras

cim ientos y repetición de experiencias, porque m antendre­

m os viva esa energía origen de la causa y viviremos siempre
sus efectos.
Cuando empezamos a trabajar con la conciencia que nos
aporta el cuarto chakra, salen a la luz m uchas grabaciones
que teníamos archivadas, sólo que ahora podem os observar­
las desde otra perspectiva y reconocerlas com o causas res­
ponsables de las circunstancias y efectos que hemos vivido.
Con esta comprensión, a la luz de la conciencia del cuarto y
sexto centros, seremos capaces de comprender, trascender y
perdonar.

• Energía práníca: aire

• Sentido: tacto
• Color: verde o rosa. El verde es el color de la sanación,
pero también puede visualizarse en rosa, color del amor.
• Mantram : Yam
• Nota musical: fa.

122
 Los chakras: centros de conciencia

Q uinto chackra Figura 35

VISHUDAHA Quinto chakra.

También llamado chakra laríngeo.

Representado por un loto de dieciséis pétalos.

• Localización

En la zona de la garganta, lugar donde se sitúa la glándula

tiroides. A nivel posterior se conecta con las V, VI, VII vértebras
cervicales. La VII vértebra la podem os localizar fácilmente, ya
que su apófisis espinosa es la protuberancia que aparece en
la nuca al inclinar el cuello hacia delante.
Este centro es el chakra de la expresión humana, de la co ­
municación. A través de la palabra, de la voz, dam os expre­
sión física a nuestro m undo interno (ideas) y es por tanto un
centro de creación, de expresión. Es un enlace entre nuestros
sentimientos y pensamientos, impulsos y reacciones, transm i­
tiendo al m undo exterior el contenido de otros chakras.
En él se regulan las ambiciones, y es el chakra de la volun­
tad, de la capacidad del individuo para admitir sus necesida­
des, para expresar lo que verdaderamente siente. Junto con
el cuarto chakra, es el centro de la alegría y expresión de lo
más superior.
Su chakra complementario es el segundo, am bos centros
creadores. En el Vishudaha se une la creatividad de Swadhis-
thana (segundo centro sacro), con la energía de los restantes
chakras.
En la práctica del Hatha Yoga éste es un centro de gran
importancia, que se tiene muy en cuenta en las asanas o pos­
turas físicas.

• Relaciones a nivel físico

Los órganos con los que se relaciona y su área de influen­

cia abarca parte del sistem a respiratorio: laringe, tráquea,

123
 Los chakras

bronquios, pulmones...; aunque recordemos que el intercam­

bio gaseoso está influenciado por el cuarto centro. Controla las
estructuras del cuello: cavidad bucal, dientes, mandíbulas, vér­
tebras cervicales, hombros; el sistema de fonación: cuerdas
vocales, el paso del aire por ellas. La voz y el tono de voz están
influidos por este chakra. También se relaciona con los oídos.
La glándula relacionada con el quinto chakra es la tiroides.
Algunas disfunciones de este centro se manifiestan com o
alteraciones de la voz, disfonías, ronquera, tartamudez, dificul­
tad en la deglución, sensación de opresión en la garganta,
bolo histérico; patología a nivel de la glándula tiroides com o hi-
per o hipotiroidismo, bocio, quistes coloides...; dolor en la zona
de las cervicales, músculos trapecios y hombros. Ésta es una
región donde se manifiestan gran cantidad de tensiones. Dis­
minución de la capacidad auditiva, hipoacusla, sordera, etc.

• Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro está arm onizado podem os expresar

to do aquello que vivimos en nuestro m undo interior. Som os
capaces de comunicarnos, tanto hablando com o a través de
otras formas de expresión com o el arte, la música, la danza, la
creación intelectual, etc. Nuestras ideas, conocimientos, per­
cepciones, deseos, alegrías o tristezas, podrán fluir desde no­
sotros hacia el exterior.
Tendremos fuerza de voluntad para realizar nuestros pro­
yectos y deseos, sin manipular ni interferir en la vida de los de­
más. Para su equilibrio es importante el deseo de vivir nuestra
propia vida, respetando a los que nos rodean.
Este quinto chakra se armoniza haciendo un uso correcto
de la palabra. Alineándonos y conectando con lo más profun­
do y sabio de nuestro ser, con nuestro silencio interior, nos
aquietamos y podem os “escuchar” nuestra voz Interior, inspi­
ración del alma, la mejor guía para nuestro caminar en la vida.
Desarrollaremos la clariaudiencia, que significa oír claro, lejos
de los ruidos de nuestros temores y bloqueos que distorsio­
nan la realidad.
Disfunciones de este chakra pueden manifestarse com o di­
ficultades de comunicación. Tendremos dificultad para expre­
sar pensamientos, ideas, deseos, emociones. Tendremos mie­
do de afirmarnos; seremos incapaces de decir “te quiero, lo
siento, te perdono...”; no podremos expresar dolor (duelo repri­
124
 Los chakras: centros de conciencia

mido). Todo ello puede tener su origen en múltiples bloqueos

emocionales, y en este centro vivimos la dificultad de expresar­
lo. El quinto chakra también puede afectarse por hablar dema­
siado, por no decir la verdad o por decir verdades a medias.
De los reinos de la naturaleza sólo el ser humano tiene el
don de la palabra, pero éste en vez de hacer un buen uso, hace
un abuso de ella. Si observamos, veremos el uso tan inade­
cuado que hacemos de la palabra. El ser humano habla más
de lo necesario. Cuando no tenemos otra cosa que hacer nos
ponem os a hablar y hablar..., hablamos en exceso, malgas­
tando así gran cantidad de energía, y no comunicamos aque­
llo que realmente necesitam os o deseam os comunicar. Nos
hace falta más silencio.
En las antiguas tradiciones se observa una disciplina res­
pecto al sonido, al uso de la palabra y costum bres al hablar.
K. Parvathi Kumar en su libro El sonido (Editorial Dhanisht-
ha), nos aporta algunas instrucciones relativas a su uso:

"1 .D e c ir la ve rd a d y d e cirla a g radablem ente".

No basta con que digam os la verdad, sino que hemos de

decirla de manera agradable. En esto consiste el arte de ha­
blar. No podem os herir a la gente en nom bre de la verdad,
porque la verdad no tiene com o función herir. Lo que solemos
considerar com o la verdad no es sino nuestro punto de vista.
La cólera, la irritación, son incompatibles con la verdad. Si es­
tam os cargados con estas emociones lo que expresamos es
sólo un punto de vista, pero no la verdad. Un punto de vista
es una manera personal de ver las cosas, que se deriva de la
experiencia de la personalidad. Eso es diferente de la verdad.
La verdad abarca to d o y lo incluye todo, nunca cam bia, es
agradable en to d o m om ento y en to d o lugar, no hiere. En
nombre de la verdad m uchos exponen con vehemencia sus
puntos de vista y se com portan emocionalmente, pero cuan­
do se expone la verdad ésta es fresca, reconfortante y emana
bienestar por todos lados.

"2. N o de cir cosas que no son v e rd a d p a ra ser ag ra d a b le s".

No podem os decir cosas que no son verdad sólo para ser

agradables. Tampoco podem os ser desagradables al decir la
verdad.
 Los chakras

"3. C rib a r las p a la b ra s p a ra e vita r pa la b ra s innecesarias".

La persona que habla en exceso se olvida de lo que tiene

que hacer, y esto destruye poco a poco su fuerza de voluntad.

"4. Ser precisos en e l uso de las p a la b ra s a l h a b la r".

El arte de hablar es de aquellos que utilizan pocas pala­

bras y precisas.

"5. A te s o ra r e l silencio y h a b la r cuando sea necesario".

"6. N o p e rd e r la a m a b ilid a d aun cuando estemos en

silencio".

"7. Llegados a este séptimo estadio alcanzam os el silencio

m ental y verbal".

"8. C a n ta r y p ra c tic a r la música es una excelente a c tiv id a d

p a ra h a b la r con acierto".

"9. A p re n d e r a escuchar".

No escucham os por com pleto porque estam os ansiosos

por hablar. Antes incluso de que otra persona termine de ha­
blar, ya querem os hacerlo nosotros. El que no es capaz de
escuchar, no puede com prender lo que el otro intenta decir.
Nos interesa m ucho más que queden claras nuestras ideas,
antes que entender las intenciones de los dem ás. El mejor
conversador es el que sabe escuchar. Nunca podremos decir
nada de provecho sin antes haber desarrollado la capacidad
de escuchar.

"1 0 . Escuchar com pletam ente cuando los demás h a b lan y

escuchar com pletam ente cuando nosotros hablam os".

• Sentido: audición
• Color: azul
• M antram: Ham
• Nota musical: sol.

126
 Los chakras: ceñiros de conciencia

Sexto chackra Figura 36

AJNA Sexto chakra.

También llamado chakra frontal. Centro del ojo de la sabiduría.

Representado por un loto de noventa y seis pétalos.

Está form ado por dos pétalos, que a su vez están c o m ­

puestos por cuarenta y ocho pétalos menores (48 + 48 = 96).
El número de 48 pétalos procede de la suma de los pétalos
de todos los chakras anteriores: (4 + 6 + 10 + 12 + 16 = 48).
Estos dos pétalos representan sim bólicam ente los dos
mundos de la realidad, el manifiesto y el no manifiesto, m ate­
ria y espíritu, O ccidente y Oriente, Yin y Yang, Ida y Pingala
entrelazados..., recordemos que en Ajna tiene fin la polaridad
alternante.
El sexto chakra tam bién recibe el nom bre de "centro del
ojo de la sabiduría’’, puesto que es el ojo que mira hacia el in­
terior, a la sabiduría trascendente, en vez de hacerlo hacia el
exterior. Es la sede de la intuición, centro de la visión clara. El
grado de actividad de este centro indica el grado de agudeza
Intuitiva del individuo, así com o de su sabiduría consciente. La
conexión del sexto centro con el chakra superior de la coroni­
lla o séptimo centro permite que el Conocimiento con mayús­
cula sea accesible al hombre. En ellos reside el conocimiento
y comprensión de la verdad.
En este centro se registra la Intención de crear, pero no es
un centro de creación en el mismo sentido que el centro larín­
geo o centro sacro, sino que en él reside y contiene la idea,
que está detrás de la creatividad activa.
A m edida que Ajna se despliega vamos adquiriendo una
visión más clara de nuestra vida, de nuestro papel y misión en
ella, tendremos una visión y comprensión global de los acon­
tecimientos y sucesos que nos van ocurriendo, com prendere­
m os los patrones arquetíplcos, influencias y causas de los
acontecimientos que nos han ido sucediendo en la vida, y po­
seeremos la facultad de Intuir cuál es el camino adecuado a
tom ar ante las decisiones de la vida. A través de él podremos

12 7
 Los chakras

“ver” y, gracias al conocim iento intuitivo, com prender la reali­

dad de la causa y el efecto.
Pocas personas tienen un sexto centro realm ente d es­
plegado, hecho que siempre se acom paña de un avanzado
estado de conciencia. No obstante, a pesar de un desarrollo
incompleto, este centro puede funcionar m ucho más armóni­
cam ente que otros, m anifestándose en una m ente activa y
gran habilidad intelectual.

• Relaciones a nivel físico

C om o centro independiente e integrador es uno de los

responsables del correcto control y funcionamiento del siste­
ma endocrino. Se relaciona con la glándula hipófisis, también
llam ada pituitaria, pequeña glándula de m enos de 1cm de
diámetro, que se encuentra alojada en el interior de la silla tur­
ca del hueso esfenoides en la base del cráneo, y está unida al
hipotálam o por el tallo hipofisario. Así com o Ajna es el gran
centro integrador, su glándula hipófisis también lo es, siendo
ella la expresión física endocrina del sexto centro.
Hemos visto cóm o el sexto chakra se representa con dos
pétalos com puestos por cuarenta y ocho pétalos menores y
que representan los dos m undos de la realidad. Bien, pues la
glándula hipófisis a su vez está form ada tam bién, desde el
punto de vista de su fisiología, por dos lóbulos o porciones: la
hipófisis anterior o adenohipófisis, y la hipófisis posterior o
neurohipófisls:

Figura 3 7
Representación
hindú del sexto
chakra.

Figura 38
Glándula
hipófisis. Situada
en el interior de
la silla turca del
hueso esfenoides
del cráneo.

128
 Los chakras: centros de conciencia

La hipófisis anterior o adenohipófisis fabrica una gran can­

tidad de hormonas que a su vez tienen la misión de controlar
nuestro sistema endocrino. Algunos ejemplos son:

• ACTH u horm ona adenocorticotropa. Tiene la acción de

mantener y estimular la estructura y función de las glándu­
las suprarrenales.
• TSH u hormona tireoestimulante. Tiene la función de esti­
mular y mantener la glándula tiroides.
• LH y FSH u hormonas luteoestimulante y foliculoestimulan-
te. Tienen la función de actuar sobre ovarios y testículos.
• PRL o prolactina. Estimula el desarrollo mamario y la pro­
ducción de leche.
• STH o GH o som atrotopa. Encargada de funciones muy
variadas, ejerciendo una influencia fundamental en el creci­
miento, etc.

Vemos, pues, la importancia de este centro y su vincula­

ción directa con el sistema endocrino com o centro del “ojo de
la sabiduría” , y sede de la visión clara e intuición. Cuando fun­
ciona armónicamente el resto de nuestros chakras también lo
hacen, y a m edida que se va desplegando, todo nuestro sis­
tem a se va armonizando.

• Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro está armonizado, poseemos “claridad

m ental” que nos aporta com prensión. Una com prensión no
parcial sino global de las cosas. Somos capaces de entender
las relaciones causa-efecto, y la sabiduría guía nuestras ac­
ciones. No obstante, este centro puede funcionar m ucho más
equilibradamente que cualquier otro a pesar de un desarrollo
Incom pleto, m anifestándose con una m ente rápida, eficaz,
activa y una gran habilidad intelectual.
Antes de crear algo, existe la “idea” de ese algo a crear, y a
través del sexto chakra junto con el séptimo, somos capaces
de intuir, imaginar o visualizar aquello que posteriormente lle­
varem os a la form a. Tendremos desarrollada la percepción
que nos permite captar las “ideas” que están detrás de la ex­
presión externa.
Visualizar es algo más que imaginar. Nuestra mente posee
una capacidad creadora m ucho mayor de lo que sospecha­
mos, y podem os potenciar esa capacidad mediante la visuall-

129
 Los chakras

zación, que es una herramienta valiosa para crear en nosotros

aquello que precisam os. C uando im aginam os, cream os y
proyectamos imágenes en nuestra pantalla mental. Al visuali­
zar esas imágenes son mantenidas e impregnadas de ener­
gía, form ándose el m olde energético de aquello que, si se dan
las circunstancias adecuadas, posteriormente podrá plasmar­
se en la forma externa.
Lo que imaginamos suele ser fugaz y no perdurable, pero
cuando a lo im aginado lo im pregnam os de la energía de
nuestra conciencia y constante contemplación, lo imaginado
adquiere una mayor dimensión y potencia. La energía sigue al
pensamiento, y un pensamiento dirigido con intención afecta
la forma. Pensamientos am orosos dirigidos sobre una parte
de nuestro organismo, o sobre todo él, pueden contribuir fa­
vorablemente a nuestra salud.
Para visualizar debem os tener una respiración rítmica,
acom pañada de una meditación concentrada con un enfoque
definido del aliento y la atención. A m edida que el propósito
de la form a creada se define en nuestra mente, finalmente vi­
talizamos, dam os energía a esa form a mental.
Todo este proceso requiere práctica y sobre todo aquieta-
miento de las emociones. Es importante desarrollar cierto gra­
do de autocontrol y desinterés personal. La actitud correcta
es una actitud amorosa y desapegada del resultado.
Practicando este m étodo podremos ayudar enormemente
a nuestro organism o a m antenerse sano y equilibrado al vi­
sualizarlo en perfecto funcionamiento, además de ayudarlo a
recobrar la salud en caso de haberla perdido.
Cuando este centro está parcialmente bloqueado, nuestra
vida se rige exclusivamente por el intelecto y la razón. Las úni­
cas cosas que aceptaremos serán aquellas que nuestra m en­
te pueda comprender de una forma racional, y organizaremos
todos los aspectos de nuestra vida de manera intelectual. Po­
dremos poseer una mente analítica, astuta, con nuestras fa­
cultades intelectuales desarrolladas, pero podem os volvernos
víctimas de nuestra arrogancia intelectual. Rechazaremos la
Introspección y la búsqueda interior. Careceremos de una vi­
sión global de las cosas, así com o de la capacidad de inter­
pretar e integrar todas nuestras experiencias. Encontraremos
ciertas reflexiones absurdas, y las veremos com o pérdida de
tiempo, sin sentido ni uso práctico.

130
 Los chakras: centros de conciencia

P odrem os fo rza r con nuestra m ente cie rto s sucesos,

simplemente por el hecho de dem ostrar poder sobre los de­
m ás y satisfacer nuestro orgullo. En estos casos, el tercer
centro plexo solar suele estar desequilibrado, mientras que
centros com o el cuarto cardíaco o séptim o superior, sólo es­
tán parcialmente desarrollados.
C uando este centro está bloqueado, en situaciones de
gran dem anda externa, carecem os de claridad y podem os
no entender nada de lo que sucede. Nuestro pensam iento
puede estar confuso y verse determ inado e influenciado por
patrones em ocionales no resueltos que nos distorsionan la
realidad. Podrem os volvernos más olvidadizos e incluso en
ocasiones tener la sensación de perder la razón.

• Sentido: visión
• Color: índigo (también amarillo dorado o violeta)
• M antram: Ksham
• Nota musical: la.
 Los chakras

Figura 39
Séptimo chakra. Séptimo chackra
SAHASRARA

Chakra de la corona, coronal.

Representado por un loto de mil pétalos.

• Localización

En medio de la cabeza en su punto más elevado, en la co­

rona del cráneo (relacionado con la “tonsura” de los monjes).
Es el último de los siete chakras principales. En el ser hu­
m ano com ún perm anece poco activado y em pieza a entrar
en mayor actividad cuando el individuo comienza a interrogar­
se acerca del sentido de la vida, explora su interior buscando
sus orígenes com o ser consciente, y se plantea la vida como
un camino de superación y perfeccionamiento espiritual.
La glándula endocrina con la que se relaciona el séptimo
chakra es la pineal o epífisis, que se sitúa en el Sistema Ner­
vioso Central, en el cerebro, debajo de una estructura deno-

Figura 40
Corte transversal
del cerebro
donde se
aprecia la
localización
de las glándulas
hipófisis y pineal.
 Los chakras: centros de conciencia

m inada cuerpo calloso, encargada de establecer la unión y

comunicación entre ambos hemisferios cerebrales.
La función de la glándula pineal o epífisis no está aún muy
bien definida, pero podem os intuir su gran importancia ya que
es la glándula relacionada con el séptimo chakra, el centro vi-
bracional más elevado de nuestro sistem a sutil. El séptim o
centro apenas ha entrado en actividad en la mayoría de los
seres humanos; quizá por eso desconocem os las funciones
de esta glándula, de la cual la ciencia no ha determ inado su
función de una form a concluyente.
El libro de fisiología humana de Gayton, que tanto me en­
señó sobre el funcionamiento del organismo durante mis días
de estudiante, dice lo siguiente sobre la glándula pineal: “...se
le atribuye la función de ser el asiento del Alma... sin embargo
p o r estudios de anatomía comparada se sabe que la glándula
pineal es un vestigio de lo que era el tercer ojo...’’.
La glándula pineal segrega también algunas de las sustan­
cias endocrinas segregadas por el hipotálamo. El hlpotálamo
es una zona, un núcleo del cerebro encargado de funciones
muy importantes relacionadas con funciones Involuntarias ne­
cesarias para nuestra vida; por ejemplo, regulación de la fre­
cuencia cardíaca, tem peratura corporal, sensación de ham ­
bre; actúa sobre el movimiento intestinal, regulación del agua
corporal, sensación de sed, etc. Actúa sobre la glándula hipó­
fisis (sexto chakra) haciendo que secrete hormonas. Podemos
observar la íntima relación entre el hipotálamo y la glándula pi­
neal, pero esta última segrega además otras sustancias com o
CFR, GnRH, melatonina, etc.
La melatonina es una hormona segregada por la glándula
pineal. En estos últimos años, su conocim iento más profundo
ha causado un gran “ revuelo” , al atribuírsele propiedades
com o la de ser la “hormona de la eterna juventud” . En algunos
países ha sido comercializada, pero las administraciones sani­
tarias han informado del desconocim iento que su administra­
ción exógena, es decir Ingerirla sin indicación o controles ade­
cuados, puede ocasionar en el organismo. Hemos de pensar
que la melatonina es una hormona y, com o sabemos, la ad­
m inistración exógena de una horm ona puede ocasionar la
anulación y atrofia de la glándula que la produce. Cualquier
adm inistración injustificada puede afectar nuestro sistema y
equilibrio, en este caso de forma insospechada.

133
 Los chakras

No es casual que to do este conocim iento esté surgiendo

precisamente en un mom ento de grandes cambios y de gran
despertar planetario. Quizás esté llegando el mom ento en que
debam os conocer más profundam ente las posibilidades de
nuestro séptim o ch a kra , un centro que según la tradición
oriental nos conecta con lo más superior de nosotros m is­
m os, y nos puede abrir a una dim ensión d e sco no cid a de
nuestras potencialidades y constitución.
Por otro lado, es Interesante destacar que la elaboración
endógena de melatonlna por nuestro propio organismo pue­
de ser activada con una alimentación sana, y una adecuada
exposición a la luz solar.
Alimentos ricos en magnesio, vitamina B6, calcio, antioxi­
dantes presentes en frutas, verduras, avena, arroz, etc., favo­
recen la producción de melatonlna. Es importante evitar, en la
m edida de lo posible, tu rn os n o ctu rn o s y exposiciones a
cam pos electromagnéticos.
La actividad de la glándula pineal está regulada tam bién
por la exposición a la luz solar y la cantidad de luz que los ojos
perciben cada día. Existe un trastorno , llam ado Trastorno
Afectivo Estacional o SAD (Sensorial Affective Disorder), que
se caracteriza por un cuadro de fatiga progresiva, som nolen­
cia, dificultad para Iniciar las actividades por la mañana, dis­
creto aum ento de peso, disminución del rendimiento intelec­
tual, etc.; síntomas que aparecen en los meses de otoño e
Invierno, para desaparecer en la primavera. Su diagnóstico
se realiza a través de la historia clínica, siendo los resultados
en los análisis en sangre com pletam ente normales.
Trabajos de Investigación en los países nórdicos, donde en
invierno es difícil la exposición solar, han llegado a la conclu­
sión de que el tratamiento de elección para este síndrome es
una adecuada exposición a la luz, mejor que la administración
de ansiolítlcos, antidepresivos o terapia psicológica. Un estu­
dio publicado en 1993 en la revista médica JAMA, sugiere la
utilización de un foco de luz brillante estándar, colocado con
un ángulo de 45 grados respecto a la cabeza y a unos 45 cm
de distancia, aplicado durante unos 30 minutos por la maña­
na y 30 minutos por la tarde, variando el tiem po de exposición
según la gravedad de los síntomas. A su vez aconsejan pa­
seos al sol durante las horas de m ayor intensidad. ¡Ellos no
tienen tanta suerte com o nosotros, el sol del Mediterráneo les

134
 Los chakras: centros de conciencia

pilla un poco lejos...!, ¡aprovechemos nosotros correctamente

sus virtudes, así mejoraremos nuestra vitalidad...!
A medida que el séptimo chakra se despliega van desapa­
reciendo los bloqueos de los centros inferiores, vibrando cada
uno de ellos en su frecuencia más elevada hasta alcanzar el
estado de perfección. Nuestras emociones estarán calmadas,
nuestra mente despierta, abierta, expandida y con el desarro­
llo y despliegue de nuestros centros, los m om entos de unión
con la Energía de la Vida serán cada vez más frecuentes, has­
ta que se conviertan en una realidad permanente. Viviremos
en la conciencia universal y en el amor incondicional. Nuestra
voluntad y propósitos serán la Voluntad y Propósitos de la Vo­
luntad Una.
Cuando este centro todavía no ha com enzado a desple­
garse, vivimos en un sentimiento de separación, y no encon­
tram os sentido y propósito a nuestra vida. Vivimos sumergidos
en el miedo y el tem or que nos mantienen bloqueados. Percibir
la falta de sentido en nuestra vida es un impulso para la bús­
queda, es un m otor que nos moviliza a avanzar si nos abrimos
a lo nuevo y al cambio. Existen en nuestra vida momentos, en
ocasiones vividos com o crisis, que nos impulsan a mirar hacia
el interior, a abrirnos a la sabiduría y transformar nuestra vida,
transform ándonos. A m enos que escuchem os esas intuicio­
nes e interpretem os esos sentim ientos co m o inicio de una
búsqueda, podem os perder una gran oportunidad de avanzar.
Muchas personas huyen de esos impulsos e intuiciones y
llenan sus vidas de actividades, obligaciones, nuevas respon­
sabilidades... para así no disponer del tiem po necesario para
reflexionar. Muy a menudo estas personas caen en una enfer­
m edad que les obliga a detenerse, pudiendo ser la enferme­
dad mediadora de cambios profundos si sabemos interpretar
el mensaje que permanece detrás de las apariencias.
La apertura de este centro permite acceder a los estados
más elevados de la Conciencia y del Ser. Su activación cons­
ciente corresponde a las fases iniciales del camino ascenden­
te hacia la perfección y a través de su desarrollo experimenta­
mos la unión con el Todo.

• Color: violeta
• M antram : Om
• Nota musical: si.

135
■ Epílogo

Hasta aquí nos hem os aproxim ado a nuestra co nstitución

desde lo más físico a lo más sutil, de lo más material a lo más
energético, en una síntesis entre Oriente y Occidente. Pero
apenas hemos comenzado. Todavía queda m ucho por des­
cu brir y grandes secretos por desvelar. Ante este reto son
necesarios una mente y un corazón abiertos para situarnos
ante el umbral que puede conducirnos a seguir avanzando
en el conocim iento del milagro de la vida.
Son m om entos de cam bio, de síntesis, de unión, y por
tanto m om entos de gran oportunidad. Sentir la maravilla que
som os, descubrir nuestro potencial, convertirnos en seres
plenos y felices, atrevernos a ser brillantes y magníficos. Ése
en nuestro reto, y... ¿por qué no?
Nos preguntam os: ¿Quién soy yo para ser brillante, ple­
no, talentoso? Pero, en realidad, ¿quiénes som os nosotros
para No serlo? Nuestro tem or no es ser inadecuados, nues­
tro te m o r es que so m o s p od eroso s m ás allá de cualquier
medida. No beneficia al m undo que nos desvaloricemos. He­
m os nacido para manifestar la gloria de la Vida, que está en
nuestro interior, y en nosotros está el potencial para irla reali­
zando. La Vida es un m ilagro m anifestado ca da instante,
pero nos o fusca m o s en nim iedades... y m ientras ta n to la
Vida se nos escapa.
Si en algo se nos ha despertado la curiosidad, si nos c o ­
nocem os algo mejor, si em pezamos a intuir que la vida es en
parte com o la vamos proyectando y aceptando, si siento que
mi granito de arena puede contribuir a crear un m undo mejor,
si siento que cada instante y to do lo que me rodea es en rea­
lidad un milagro, si puedo ir un poco más allá de las aparien­
cias y sumergirme en la esencia..., este libro habrá servido de
algo.
 G lo sario

ADN: ácido desoxirribonucieico, contiene la información del

código genético.
Asana: postura física del Hatha Yoga que aporta equilibrio al
cuerpo físico y energético.
Aura: cam po electromagnético Irradiado desde el cuerpo físi­
co. Envoltura de energía que manifiesta el estado físico,
emocional, mental, espiritual de una persona.
Bazo: órgano glandular situado en la parte superior e izquier­
da de la cavidad abdominal. Pertenece al sistema linfoide.
Destruye glóbulos rojos viejos, leucocitos, plaquetas. Sirve
de reservorio de sangre, produce linfocitos, anticuerpos,
etc.
B iom agnetism o: área científica que trata de detectar y cuanti-
ficar los cam pos m agnéticos generados por los seres vi­
vos.
Bruxism o: rechinamiento de los dientes de forma involuntaria,
sobre todo durante el sueño. Puede estar relacionado con
tensión emocional, rabia, cólera, miedo, etc.
Chakra: palabra sánscrita que significa rueda o vórtice. Cen­
tro energético, receptor y transform ador de las energías
sutiles emocionales, mentales y espirituales, que al proce­
sarlas las transform a en información que influye sobre el
sistema nervioso y endocrino.
C uerpo calloso: zona del cerebro, constituido por fibras ner­
viosas que unen los dos hemisferios del cerebro.
Enzima: molécula proteica que cataliza o acelera reacciones
químicas en nuestro organismo.
H ipercolesterolem ia: aum ento de las cifras de colesterol en
sangre.
Hologram a: imagen tridimensional creada por la interferencia
de dos haces de luz láser y que posee las características
de principio holográfico en el que “la parte contiene al to do ”
Ida: canal energético que nace en la base de la columna a ni­
vel del primer chakra, a la izquierda de Sushumna y term i­
na a nivel del sexto chakra. Representa el aspecto femeni­
no de la energía (Yin), facilita el dominio de las emociones.
 Glosario

Límbico, sistema: conjunto de centros cerebrales que proce­

san la Información emocional.
Linfocito: tipo de glóbulo blanco responsable de la respuesta
Inmunitarla de defensa.
M antram : sonido capaz de producir un estado vibracional en
el organismo que aporta quietud emocional y mental.
M eridiano: canal de acupuntura, conductor de la energía del
organismo llamada Ql.
M oxibu stió n: técnica de la M edicina Tradicional China, que
utiliza una moxa o cono de artemisa que se enciende con
fuego y se aplica próximo a la piel para producir una esti­
mulación calórica en la zona de un punto de acupuntura.
Nadi: palabra sánscrita que significa conducto, vasija. Canal
conductor de la energía del organismo, más sutil que los
m eridianos de acupuntura, permite el circular energético
entre los chakras y el resto del organismo.
Neurona: célula nerviosa.
N e u ro tra n sm iso r: m olécula p ortad o ra de inform ación que
participa en la transmisión del Impulso nervioso entre neu­
ronas.
Personalidad: herramienta de la que disponem os para expre­
sarnos y experim entar en la vida. Está constituida por la
unidad cuerpo físlco-etérico, emocional y mental.
Physis: Naturaleza Universal, concepto de la medicina hipo-
crátlca. Fondo universal donde nace todo cuanto existe.
Pingala: canal energético que nace en la base de la columna
a nivel del primer chakra, a la derecha de Sushumna, y ter­
mina a nivel del sexto chakra. Representa el aspecto m as­
culino de la energía (Yang), facilita el dominio de la mente.
Prana: energía vital, fuerza que produce los fenóm enos vita­
les, y que fluye por los nadis. Nombre que recibe la energía
vital en India.
Pranayama: ejercicios respiratorios del Yoga, que facilitan el
correcto fluir de la energía a través del cuerpo.
Psiconeuroinm unología: rama de la medicina que estudia las
interacciones entre la mente, las emociones, el sistema in-
munitario y el organismo.
Qi: energía sutil que fluye por los meridianos de acupuntura.
R eflexología podal: m étodo terapéutico que trata el cuerpo
ejerciendo presión sobre d istintos pun tos reflejos en la
planta del pie.

140
 Glosario

Superconductores: materiales que a determinadas tempera­

turas dejan de oponer resistencia al paso de la corriente.
Sushum na: nadi o canal energético principal localizado en el
centro de la columna. Se origina en el primer chakra y ter­
mina en el séptimo chakra.
Tim o: glándula situada en el centro del tórax sobre el corazón.
Contribuye a la regulación de la respuesta inmunitaria. Se
relaciona con el cuarto chakra.
Tiroides: glándula endocrina situada en la garganta, encarga­
da de regular el m etabolismo. Se relaciona con el quinto
chakra.
Toque Terapéutico: práctica curadora desarrollada por la en­
fermera Dolores Krieger, basada en el uso de las m anos
para dirigir y modular, con fines terapéuticos, las energías
que activan y actúan en el cuerpo.
Yang: polaridad masculina-activa.
Yin: polaridad femenina-receptiva.

141
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144
 B ib lio te c a C o n C ie n c ia

Nuestra constitución física y energética

Comenzar un viaje desde lo más evidente y conocido hasta

lo más sutil y desconocido. Avanzar en el conocimiento de la
constitución física y energética del ser humano. Aproximarnos
a nuestro Ser desde lo más físico a lo más sutil, integrando
conceptos. Fundir dos polos: ciencia e intuición, materia y
espíritu, recorrer desde modelos de la física hasta la sabiduría
más antigua de Oriente.

De lo físico a lo sutil pretende introducirnos en el estudio y la

comprensión de la parte más sutil de nuestra constitución.
Energías, emociones, pensamiento, espíritu, todo ello integrando
conceptos orientales que han perdurado tras el paso de los
siglos.

fe.