OBRA PARA RESOLVER PROBLEMAS Y QUITAR MALDICION DE

OGBE ROSO
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SE VA A DOS PALMAS REALES JIMAGUAS CON UNA GANDINGA, TRES
VARAS DE ASHO PUPUA, VIRUTAS, ALCOHOL, UN AKUKO. A LAS DOCE
DE LA NOCHE SE COMIENZA LA OBRA AMARRANDO UN PALO O UN
ALAMBRE ENTRE LAS DOS PALMAS Y SE LE PONE LA CORTINA DE
ASHU
PUPUA Y SE CUELGA LA GANDINGA, DEBAJO EN EL SUELO SE ECHA LA
VIRUTA, SE LE ROCIA ALCOHOL Y SE LE DA CANDELA. EL
INTERESADO ESTARA PARADO DENTRO DE UN CIRCULO DE EFUN
CON EL
AKUKO EN LA MANO. SE REZA OGBE ROSO Y SE COMIENZA A DAR
VUELTAS ALREDEDOR DEL CIRCULO (LAS PALMAS JIMAGUAS TIENEN
QUE ESTAR DENTRO DEL CIRCULO). SE LLAMA A ABITA Y CUANDO SE
DE LA VUELTA 16 ALREDEDOR DE LAS PALMAS LLAMANDO A ABITA,
SE
SACRIFICA EL AKUKO SOBRE LA ACNDELA PARA QUE LA EYERBALE
LA
VAYA APAGANDO. EL INTERESADO ENTONCES SALE DEL CIRCULO,
REGRESA A SU CASA Y SE BAÑA CON EWE DE OBATALA

Em Ogbe ate nasce a mãe de Abita Ara unla

El hijo del diablo.

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Rezo: ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abita
igui iya lashe ewe abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade laye
ida abita baba ojuani meyi omo alasen omo abita ire umbo wuani eni
shango ozain otokun eni bagura aila shekue obatala igui iya lashe sokun
sokun isole umbo ni aiye ifa ni kaferefun orunmila ozain ni abita.
Ebbo: akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe iya lashe
(hierba bruja), ewe ina, eku, eya, awado, opolopo owo.
Patakin:
En este camino en la tierra de sonodi laye vivia un hombre que era awo
de orunmila y se llamaba adodo awo, este era un hombre que siempre
estaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejante. El era
omo shango pero solo recibia aplos de sus semejantes y siempre estaba
llorando pues su tierra era de shekue pues antes de el habia existido
en esa tierra otro oba el cual era iya lashe (la mandragora) el
cual habia tenido un gigantesco poder y conocimiento de los secretos de
la naturaleza y ademas era oba ogu, pero el se porto mal con obatala y
este lo transformo en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacara de
La tierra gritaria de dolor para dar a conocer que era ser viviente y que
tenia espiritu.
Esta maldicion lo perseguia pues todos creian que el era igual al
anterior y desconfiaban de el pagandole el bien con el mal.
Un dia cuando estaba cubierto de lagrimas y desnudo, ni tenia para
comer, solo tenia omi tuto, ori y con ero en la boca. Llamo a olofin a
la orilla del rio, y cada una de sus lagrimas se convirtio en espinas
que cubrieron su cuerpo y se escondio a la orilla del rio, asi pudo
sobrevivir mejor, pues ya sus enemigos no se atrevian con el tan
facilmente pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas, pero
tambien aquellos que querian acariciarlo
Para aliviar su sufrimiento recibian las hincadas de sus espinas y eso
aumentaba su soledad y sufrimientos y cuando mas lagrimas vertia mas le
salian las espinas.
En eso shango habia llegado a esa tierra a ver a su omo y al verlo asi
lleno de espinas y de sufrimientos dio un grito y dando una vuelta de
carnera se convirtio en abita, el hijo de alosin, el cual era lucifer,
donde le dijo a ojuani meyi adodo awo: yo soy abita que es lo mismo
decir shango, que orunmila y ademas soy tu baba tobi y te voy a dar
todo el poder que tu necesitas pata vencer a tus enemigos y se
alivie algo tu vida. Entonces cogio de la mano a adodo awo y lo llevo
al pie de un arbol muy extraño que crecia en aquella tierra y a la cual
los hombres le tenian temor y respeto, alli cogio y lo arrodillo,
entonces adodo awo le rezo:
“abita omo alosin awado ifa”.
A continuacion abita arranco la mata y salio un grito horrible de
las entrañas de la tierra que decia:
“abita ewe omo awooo”.
Entonces adodo cogio las tres eyele dun dun y se las dio a abita mientras
le cantaba este suyere:
“abita layire layire eyele layire”.
Entonces abita lo cubrio con sus poderes y para que siempre estuviera
en comunicacion con el le dio un anillo de oro con una gran piedra
negra y le dijo: cada vez que me necesites ve con este anillo al pie de
esta mata que es la mandragora, arrancas la mata y flotas el anillo y
das el grito que tu sabes y yo siempre vendre a defenderte.
Desde entonces adodo awo ojuani meyi conto con la proteccion de abita
para luchar contra sus enemigos. To iban
Eshu.
Nota: ewe iya lashe (la mandragora), fue la primera hierba que existio en
el mundo, con el conocimiento de todo el poder del mundo, pero por no
querer darle las cosas a obatala y portarse mal con el este la sen
tencio a gritar como persona cuando la sacaron de la tierra y ese el
grito de abita lucifer para comunicarse con su omo.
Nota: en este ifa se usa un anillo de oro con una acerina el cual se
lava con ewefa y come con orunmila, shango y abita; esto se frota y
se lleva a los labios y se da el grito. Entonces se coge la hierba
bruja y se arranca de raiz, esto es a las 12 de la noche, entonces se
sentira el grito que sale de las entrañas de la tierra. A continuacion
se hace el pacto con abita dandole en el joro joro 3 eyele dun dun y
se se sienta de espaldas al joro joro con una itana encendida a la
espalda y un espejo al frente. Cuando ve la imagen de abita en el espejo
lo besa y le pide ver el eggun que queria como si es uno de mil
años de fallecido y el se le muestra. Recoge la raiz de la mandragora
para hacer un inshe de ozain de invisibilidad (ver obras).

Ogunda meji
13.- La maldicion (shepe).
Rezo: ogunda ni eye ogunda beleri iya agueda kekun eyeni iye abokue
nora oma shepe aboro aboro ekun ekue nitiwe eyeri eye iya kaferefun
eboni.
Ebbo: lino de rio, del remolino, adie, una ota, un pedazo de cuero
que sea aro, tres eyele, tres jio jio, una eñi adie, tierra arada,
eku, eja, awado, epo, una eja tutu keke opolopo owo.
Patakin:
En la tierra iya kokun habia un rio que se llamaba eyibi eyo que es
donde nacio o vivia en el centro del rio envuelto en hojas de bejuco
en el fondo la madre eyo.
Esta vivia su gran secreto que estaba en el ota donde ella se
enroscaba para hacer su vida. Siempre que ella quedaba oboñu, nunca
lograba su hijo porque le faltaba su sangre echarla, ella la iya
sufria porque a veces tenia mucha inflamacion en su vientre y no
podia respirar y tenia que abrir la boca para hacerlo.
Pero un dia ella vio una sombra grande que pasaba por alli y se
asusto y salio detras de esta que era eja-orun “la anguila “ que
saltaba y brincaba y ella con la desesperacion salto del rio y
en eso venia abita y cuando la vio empezo a cantar:
“ iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwa
Iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwa
Iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede eyo. “
Ella que oyo el canto se asusto y se engancho y se agacho y abita le
dijo: si tu quieres lograr lo que tu quieres tienes que hacer un
pacto conmigo y un juramento, ella le dijo que si y le conto lo que
le pasaba y abita le dijo que cada vez que tu paras y vayas a tener
un hijo este sera mi esclavo y mi gran compañero, ella dijo que
estaba conforme.
Abita le dijo tres yerbas: verdolaga, apasote y yerba fina y le dijo
cometela y ella se la comio, pero abita le dijo bejuco enredado para
que te cures y fue para su secreto e hizo lo que abita le dijo, cuando
tu llegues me llamas y me
Tienes que llamar asi:
“ abita kokonu korun inkun yewe ni bukuku oko ni ile
Esheni moyokun abita. “
Ella lo llamo y abita que habia unyen arrojo sangre la echo alli
y ella la comio y cayo oboñu y las hijos se envolvieron en
aquella sangre y los bejucos y se alimentaban. Ella se quedo
dormida y no sabias que habia parido y los hijos envueltos en el
bejuco y abita la llamo y este se le presento en forma de ologbo (gato)
dun dun que se lo quiso comer, pero se paro y le abrio los ojos y le
Enseño los dientes y le dijo: tu no podras vivir mas en tu secreto,
todas las cosas las haras en el suelo a la orilla y abita se retiro.
Eyo rodaba por el camino y no pudo llegar a su secreto y tarde de
noche hizo una cueva y sus omo que se fermentaron con la eye que ella
habia botado ya grandes salieron del rio, ella los vio salir de alli y
los maldijo, en eso que ella los estaba maldiciendo se aparecio
abita y le dijo:
Estos seran mis esclavos.
Nota: para quitarse el shepe (maldicion) de este oddun que es
peligroso hay que buscar yerbas que sean bejucos: zarza parrilla,
coralillo estropajo y amansa guapo, se hace un omiero y se le da
eyerbale de adie al pie de oya con agua de rio.

Ogunda biode
Inshe:
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Se le da una eyele a eshu junto con abita, despues del ebbo. Se
ponen las raices de corojo y las raices de ikines y los ikines en el
piso sobre los 16 mejis y ogunda biode, sobre esto se pone a oggun y
a azowano dandole akuko y la etu junto con el ebo despues
todo umberoro. Se coge la eyele y se le da a obatala en nombre de
olofin poniendole a obatala los juju de eyele las 7 itana para
Olokun.

Ogunda biode

Discusion entre olofin y abita.

Rezo: adifafun ogunda bilari adifafun olofin umbowa eyo
darin abita ina arare nitosi buruku abatani olofin obani
fayade ekun orunsho ni yoba lonja obima le akundi ati meri aiku
gbogbo bere omo sigboron eran akadi adifafun oggun oluo popo abita
Unlo aye alagboran eshu gbogbo orisha loka leri eni epo oti
lebo obatala eni awo ogunda bilari lodafun eshu ni keferefun ounko
akuani sere ojombolo sodi awo
Ebbo: isale agbon ekueneni, insale opoe ine, 2 malaguidi, ileke
obatala, 7 herramientas de oggun, akuko, etu, eyele dun dun, gbogbo
tenuyen, eyele fun fun, 7 itana, opolopo owo.
Inshe: se le da una eyele a eshu junto con abita, despues del ebo,
se ponen las raices de corojo y las de ikines y los ikines en el piso
sobre los mejis y ogunda biode sobre esto se pone a oggun y azojuano
dandole akuko y la etu junto con el ebo despues todo umbeboro, se coge
la eyele y se le da a obatala en nombre de olofin poniendole a obatala
los juju de la eyele, las 7 itana para olokun.
Patakin:
En los tiempos primitivos de la religion africana que olofin vivia
en la tierra con su hermano abita, el diablo no compartia las mismas
opiniones, porque uno predicaba el bien y el otro el mal. Abita le
dijo a olofin: tu estas gobernado muy mal, porque tu le diste poder a
tus hijos, olofin le contesto: que tiene que ver eso cuando todos me
respetan y me oyen, abita le dijo: cuando ellos sepan el poder que
tienen no te van a necesitar, ni te van a llamar, yo me voy, y
dijo:
“nkpa orahshe ni iyoba lonju oyina le skapadi e oti ori
Nikpa gbogbo bore omo sigboran”.
Esto quiere decir: para el cielo hare mi reino alla lejos en el
infierno y no mirare para abajo a todos tus hijos desobedientes.
Cuando oggun y baba lu aye vieron que abita se fue de la tierra y
dejo como representante a eshu, ellos empezaron hacer de las suyas,
uno como dueño de las enfermedades y el otro como el dios de la
muerte, entretuvieron a eshu con golosinas a fin de transformarlo en
un niño gloton, pero eshu para enterarse que tramaban acepto, baba lu
aye y oggun uno enfermaba y otro mataba, cuando no le ofrecian
ofrendas. A uno le gustaba mucho el corojo y al otro le gustaba
emborracharse con el vino de semillas de palma.
Eshu le dio las quejas a olofin, ellos mataban pero no podian
dehacerse de las victimas yo lo impedia, ya abita estaba enterado de
todo lo que pasaba en la tierra y el se reia de su hermano, tanto que
olofin abochornado decidio abandonar la tierra e instalar su reino en
el cielo. Olofin dejo en su lugar a obatala con las instrucciones a
seguir, obatala no los pudo dominar, quejandose a olofin, este le
dijo: tu veras como yo los domino a los dos, el mandaba su mensaje
por medio del sol y le dijo a olokun que le comunicara a la
diosa del rio que se secaria por un castigo y asi fue como vencio a
babalu aye y a oggun porque se secaron las matas de palma y de
corojo y ambos fueron a pedirle perdon a olofin y le dijeron que
desde ese dia ellos harian lo que el quisiera y lo obedecerian en
todo. To iban eshu.

Osalofobeyo
AQUI SE LE DA DE COMER UNA ONZA A ABITA (EN CUBA SE LE DA
GATO PORQUE
NO HAY ONZA, QUE ES UN FELINO DE ASIA), PARA GUE ESTE SALGA A
PONER ALAS
LAS COSAS DEL MUNDO PARA QUE LOS ALEYOS (LOS CLIENTES)
VAYAN A CASA DE
OSALO FOBEYO (DEL BABALAWO) A RESOLVER SUS PROBLEMAS.

Osalofobeyo

DONDE ABITA (EL DIABLO) COME CON OLOFIN.

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REZO: OSALO FOBEYO LERI AGUA LELE ABITA ERI UNYEN BOR BORO
OMAYENI BELE
BELE OSALO FOBEYO ELEGUA TISHE MOYARE OUNYEN LERI OBA
AGUA BERE LELE ERI
ELEGBA FUMI LAYE BI OMI OUNYEN OLOFIN ELEGUA OBARA NI
OSALO FOBEYO
GUELELE, GUELELE LOBYO KUIRI KUI BAYE NI BARA OLOFIN ELEGBA
MOBA TISHE
INA OLOFIN KINSHENL ABITA OUNYEN ABA LERI AGUA NI OLOFIN.
EBBO: LERI AKUKO META UMBEBORO, LERI DE EYA TUTO META
UMBEBORO
ABALA KAMA INA MANILA, EWEFA, IGBA CON BOGBO TENUYEN,
AGOGO, BOGBO
ASHO MALAGUIDI, BOGBO ILEKE IGUI, EYELE MARUN (DOS PARA
OBATALA),
OSIADIE META FIFESHU, EYELE DUN DUN OKAN, OUNYEN ABITA EKU,
EYA, AWADO,
OÑI, OTI, ORI, EFUN, ITANA MARUN, OBI META, OPOLOPO OWO.
NOTA: EL EBBO SE HACE SOBRE LAS DOCE DEL DIA O DESPUES DE LA
ORACION.
PATAKIN:
EN LA TIERRA OMA YENI BELE BELE VIVIA ABITA QUE SE HACIA
PASAR POR UN
GRAN PERSONAJE Y TODO EL MUNDO LE TENIA UN GRAN APRECIO Y
SENTIAN UN
GRAN RESPETO HACIA EL, AL MISMO TIEMPO QUELE TENIA GRAN
CONSIDERACION
PUES TODOS LOS DIAS EL IBA DONDE OLOFIN A OUNYEN QUIEN SE
SENTABA EN LA
OTRA CABECERA.
ELEGBA ERA EL COCINERO DE OLOFIN Y ERA QUIEN SERVIA LA MESA,
DESPUES
QUE ABITA SE MARCHABA ELEGBA LE PREGUNTABA A OLOFIN EL
PORQUE ABITA SE
PODIA SENTAR A LA OTRA PUNTA DE LA MESA.
ELEGABA SIEMPRE MIRABA A ABITA CON DISGUSTO Y LE SERVIA LA
COMIDA CON
MALAS GANAS Y DE PRISA Y OLOFFN QUIEN LO ESTABA OBSERVANDO
LE DECIA A
ELEGBA "KUELE KUELE" Y ELEGBA MIRABA PARA OLOFIN Y SE HACIA
EL QUE NO
OIA.
ELEGBA ESTABA PENSANDO EN UNA MALDAD QUE EL QUERIA
HACERLE A ABITA POR LO
QUE OLOFIN SIEMPRE LO REQUERIA.
UN DIA ELEGBA SALE A LA CALLE A LAS 12 DEL DIA COGIO
ABALAKANA Y LA
ENCENDIO Y EMPEZO A LLAMAR A ABITA CON UNA EYELE DUN DUN
Y CANTANDO Y
LLAMANDO A EGGUN A QUIEN LE DARIA EYELE META PARA BUSCAR
LA
CONFIRMACION ENTRE EGGUN Y ABITA, ELEGBA SIEMPRE REPETIA LA
MISMA
CEREMONIA A ESTA HORA, PERO ABITA SE MANTENIA ESCONDIDO Y
A ESA HORA
NO SALIA A LA CALLE.
UN DIA ELEGBA COGIO UN EÑI ADIE Y A LAS 12 DEL DIA YA ESTANDO
EL EÑI
ADIE CARGADO LE DIO EYELE DUN DUN Y COMENZO A TOCAR EL
AGOGO Y LE DIO
EYEBALE DE EYELE META A EGGUN. ABITA NO SALIA PERO
OBSERVABA Y AL VER
AQUELLO SE ASUSTO Y COMENZO A VER SOMBRA Y SALIO PARA LA
CALLE MIENTRAS
ELEGBA CANTABA:
"EGGUN AGUALODEO BAYEKUN ORUN ABANIYE LOGUA EGGUN
ABITA MOGUA NILE
OCUORO".
Y ENTONCES SALIERON TODOS LOS EGGUN LOS CUALES
CONFUNDIERON A ABITA Y
ESTE ENSEGUIDA COGIO ABALAKANA INA Y LA EYELE DUN DUN Y SE
PUSO A
BAILAR ALREDEDOR DE LA EYELE Y DESPUES SE LA COMIO ELEGBA
VIENDO A
TODOS LOS EGGUN Y ABITA SOFOCADOS DE SUSTO Y COMENZO A
TIRAR
AGUA LIMPIANDOSE CON LA OSIADIE QUE TENIA EN LA MANO Y
CANTABA:
"EGGUN BALEKU LODE EGGUN, BOLO UN LODE UN LOLENLO AYEBI
LORUN AWA LOLE
AWA LOLE ABIYERU KUN OLORUN EGGUN ABEYE NI KU OORUN
AGUA LODE".
ENTONCES LOS EGGUN SE FUERON RETIRANDO Y ABITA SE FUE
APLACANDO Y
ELEGABARA SE DIRIGIO PARA EL ILE DE OLOFIN DONDE ESTE LE DIJO
YO HE
VISTO TODO LO QUE TU HAS HECHO PERO TE VOY A PERDONAR
PORQUE TU
TAMBIEN PASASTE UN BUEN SUSTO. TU QUERIAS SABER EL SECRETO
POR EL CUAL
ES QUE YO SIENTO A ABITA EN LA CABECERA DE MI MESA A UNYEN
PERO NO TE
LO VOY A DECIR.
ABITA SEGUIA VINIENDO A COMER A CASA DE OLOFIN Y ELEGBA LE
SERVIA
APARENTEMENTE CONTENTO, PERO OLOFIN COMPRENDIA QUE NO
ERA ASI Y ABITA
SE SUPONIA QUE TODO LO QUE ESTABA OCURRIENDO ERA POR
CUENTA DE ELEGBA.
ABITA VENIA CASA DE OLOFIN DISFRAZADO DE DISTINTAS FORMAS
PARA QUE
ELEGBA NO LO CONOCIERA. ABITA TENIA LA SOSPECHA DE ELEGBA
PERO NO LO
PODIA ACUSAR POR NO TENER PRUEBAS, ELEGBA HABIA PREPARADO
EL EÑI ADIE
AQUEL DIA. PERO UN DIA EN QUE ABITA VINO A COMER, A ELEGBA SE
LE OLVIDO
HACER LA CEREMONIA DEL EÑI ADIE Y CUANDO ABITA LLEGO SE
SENTO EN LA
CABECERA COMO DE COSTUMBRE Y OLOFIN EN EL OTRO LADO.
ELEGBA NO PUEDO AGUANTAR MAS Y LE DIJO A OLOFIN, YO HOY
NECESITO QUE
USTED ME DIGA LA VERDAD SOBRE EL PORQUE ABITA SE SIENTA A LA
OTRA
CABECERA DELANTE DE USTED.
OLOFIN LE DIJO TU VES ESTO QUE ESTA AHI, ES LA REPRESENTACION
DE TODO
LO MALO QUE HAY EN EL MUNDO YA QUE EL MUNDO PARA QUE
EXISTA TIENE QUE
EXISTIR LO BUENO Y LO MALO.
TU ELEGBA POR LA FALTA QUE HAS COMETIDO SERVIRAS PARA LO
BUENO Y TOMALA
A PARTIR DE AHORA. TO IBAN ESHU.
TU LE HICISTES UNA MALDAD A ABITA Y LO QUISISTE CONFUNDIR
CON EGGUN, TU
ELEGBA SERVIRAS EN EL MUNDO, HARAS TU PROPIA VOLUNTAD,
CONFECCIONARAS A
TODOS LOS QUE VIVAN EN LA TIERRA EN LO BUENO Y EN LO MALO Y
ESTO LO
TENDRAS QUE COMPARTIR CON ABITA Y DESDE HOY YA NO SERAS
MAS MI
COCINERO, NI ME SERVIRAS MAS LA MESA, SERE YO QUIEN TE SIRVA
LA
COMIDA PARA QUE TU HAGAS MI VOLUNTAD, PORQUE SIN QUERER
TE HE TENIDO
QUE DAR PARTE DE MI SECRETO Y OLOFIN COQIO UNA IGBA, CON
BOGBO TENUYEN
Y LE DIO A ELEGBA Y ABITA JUNTOS DESPUES LE ROCIO OTI Y LE
ENCENDIO
UNA ITANA Y DIJO: ESTA ITANA REPRESENTA LA VIDA DE MIS HIJOS
EN LA
TIERRA Y SEGUN DURE ESTA ITANA ASI SERA DE DURADERA LA VIDA
DE TODOS
ELLOS.

Osalofobeyo

PORQUE ES NECESARIO LO BUENO Y LO MALO.

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REZO: ADIFAFUN ORUNMILA ORIBAWA OLOFIN OMO LAYE
OMORISHA ODARA ENI
GBOGBO OMO OMOFA GBOGBO OMORISHA ODARA ANI MAYESUN
KOBAWA OLOGBO TOSHE
MOYEUN ABITA OGUEDAY AYA INA ABITA GBOGBO OMOFA IÑA
OBARA LOWA
ESUELOTE KABA OPO TELINSHE ERURU EGGUN ORUN INSHE OPO INA
KAFEREFUN
ABITA LODAFUN ORUNMILA.
EBBO: OLOGBO, AKUKO DUN DUN, EYELE DUN DUN, OSIADIE DUN
DUN, EKU,
EYA, AWADO, OTI, OÑI, EPO, OBI, ITANA, ASHO DUN DUN, GBOGBO
IGUI,
GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWE, OPOLOPO OWO.
NOTA: EN ESTE IFA SE LE DA GATO A ABITA, ADEMAS DE DARLE EYELE
DUN DUN,
PONIENDO A COMER A ELEGBA JUNTO CON ABITA. LA COMIDA
PREFERIDA DE ABITA
OLOGBO TOSHE (LA ONZA) PERO COMO EN CUBA NO HAY SE LE DA
OLOGBO
(GATO). EL OSIADIE ES PARA OPARALDO.
EN ESTE IFA NACIO QUE A LOS HUMANOS EL BABALAWO NO PUEDE
REMEDIARLE
SUS MALES DE UN SOLO GOLPE PORQUE NO SE LO AGRADECEN.
PATAKIN:
E
N LA TIERRA DE YAYA OKUN INLE VIVIA ORUNMILA Y GBOGBO
ORISHAS, LOS
CUALES TENIAN TRABAJO Y COMIDA PARA DARLE A TODOS SUS
HIJOS, YA QUE
TODOS LOS SERES HUMANOS DE AQUELLA TIERRA Y TODAS LAS
COLINDANTES IBAN
SIEMPRE A CASA DE ORUNMILA QUE SE LLAMABA ORIBAWA AWO Y
EL LES
VEIA SUS PROBLEMAS Y LES MANDABA A DAR DE COMER A GBOGBO
ORISHAS Y ASI
SIEMPRE TENIAN COMIDA TODOS LOS OMOFA Y OMORIHAS.
EN LA TIERRA YAYA OKUN INLE VIVIAN TAMBIEN ABITA Y OGUEDAY,
LOS CUALES
EN SU AFAN DE TENER SUCUMBIDA A ESA TIERRA ENVOLVIAN EN SU
SOMBRA A
TODOS LOS SERES HUMANOS Y LOS MANTENIAN EN GRANDES
APRIETOS Y
DISGUSTOS, DONDE ELLOS TENIAN SUS HIJOS QUE SE LLAMABAN
OMOLOGU
Y ESTOS ALIMENTABAN A ABITA Y A OGUEDAY CON EYERBALE DE
GBOGBO QUE
OTOKU EN LAS GRANDES GUERRAS Y PLEITOS QUE SE SUCEDIAN EN
AQUELLA
TIERRA Y ASI SIEMPRE ESTABA EL MAL ANDANDO DONDE LOS
OMOLOGU CANTABAN
DELANTE DE SU SECRETO: "ABITA BORO BORO NILAYE OGUEDAY
BORO BORO NILAYE
OLOBO TOSHE BORO BORO NILAYE EKUN BORO BORO NILAYE
KONEUN BORO BORO
NILAYE".
DONDE ENTONCES SE FORMABA LA GUERRA Y LA ENVIDIA AUN
ENTRE PADRES E
HIJOS.
UN DIA ORIBAWA AWO LE PIDIO AYUDA A OLOFIN Y A ORUN PARA
ACABAR CON
AQUELLAS COSAS TAN MALAS EN LA TIERRA Y EL REUNIO A GBOGBO
ORISHAS Y
ENTONCES ACORDARON QUE A CADA UNO DE LOS QUE SE FUERAN A
VER CON
ORUNMILA, JURARLOS EN LOS SECRETOS DE IFA, ORISHAS Y ORUN
PARA ASI PODER
SALVAR A ESA TIERRA Y A TODOS SUS SERES.
ASI FUERON RESOLVIENDO SUS PROBLEMAS TODOS Y CADA UNO DE
LOS SERES
HUMANOS DE AQUELLA TIERRA Y LOS OMOLOGU COMENZARON A
MORIRSE Y
LAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY SE FUERON RETIRANDO DE
AQUELLA TIERRA Y
LOS HOMBRES Y MUJERES NO TUVIERON MAS PROBLEMAS, YA QUE
LAS MUJERES NO
PERDIAN A SUS MARIDOS, YA NO MORIAN SUS HIJOS, NI LOS HIJOS
PELEABAN CON
LOS PADRES Y DE ESTA FORMA TODOS LOS SERES HUMANOS SE
FUERON OLVIDANDO
POCO A POCO DE LA AYUDA DE ORUNMILA Y GBOGBO ORISHAS.
ASI LAS COSAS TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS EMPEZARON A
PASAR TRABAJO
Y ORIBAWA AWO CITO A TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS PARA VER
DE QUE
FORMA ELLOS PODIAN VOLVER A VIVIR BIEN Y ENTONCES ELLOS SE
VIERON
ESTE IFA, OSALO FOBEYO DONDE ELLOS TUVIERON QUE RECONOCER
QUE OLOFIN
HABIA CREADO EL MUNDO CON LO BUENO Y LO MALO AL MISMO
TIEMPO Y
QUE LA SOMBRA DE ABITA Y OGUEDAY ERA NECESARIA EN EL
MUNDO PARA QUE
DE SU CONSTANTE COMBATE ELLOS PODER OBTENER SU COMIDA.
ELLOS DECIDIERON LLAMAR A LAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY
PARA QUE
NUNCA LES FALTARA LA COMIDA. LES DIJERON A ORIBAWA AWO
QUE DE CUAL
MANERA SE PODIA HACER REGRESAR A ABITA Y A OGUEDAY A
AQUELLA TIERRA,
DONDE ORIBAWA AWO LES DIJO: HAY QUE DARLE DE COMER SU
COMIDA PREFERIDA
QUE ERA
OLOGBO TOSHE (LA ONZA) QUE ES MITAD GATO Y MITAD TIGRE.
ELLOS
BUSCARON OLOGBO TOSHE Y SE LA LLEVARON A ORUNMILA, ESTE
BUSCO UNA OTA
EN ILE IKU CON TRES JIO JIO DUN DUN Y LOS TRAJO PARA AQUELLA
TIERRA Y LE
DIO GBOGBO EYERBALE DE OÑI, MALU, EYA, GBOGBO IGI, GUNUGUN
DE EGUN,
GUNUGUN DE OLOGBO, GUNUGUN DE AYA, GUNUGUN DE EKU,
GUNUGUN DE KINIUN
Y ENTONCES ENCENDIO ITANA META, SE ARRODILLO Y COMENZO A
REZAR A ESTE
SECRETO:
"ABITA OGUEDAY, EYA IÑA YAYA OKUN INLE ABITA INA ARARA
ABITA
ABAGUI OLU.
ABITA EKUN INA OGUEDAY AYA BEKUN LOFE LOGBO ABITA INA
YEKUN.
ABITA INA YORUN OLOGBO EKUN MAGUA KENEUN IKU INA ABITA
EYA NILEO".
ENTONCES ELLOS COGIERON A OLOGBO TOSHE Y SE LO DIERON A
AQUEL SECRETO
MIENTRAS CANTABAN:
" AWO OLOGBO TOSHE BABA OLOGBO TOSHE OZAIN OLOGBO TOSHE
ABITA BABA
OLOGBO TOSHE ABITA EKUN NI OGUEDAY".
DESPUES ELLOS CANTARON LLAMANDO A ABITA:
"ABITA BORO BORO NILAYE, AYENIBI EKUN BORO BORO NILAYE,
OLOGBO OLOGBO
TOSHE BORO BORO NILAYE, EKUN EKUN BORO
BORO NILAYE KENEUN KENEUN BORO BORO NILAYE BABA NI LEKUN".
DONDE TODOS LOS OMOFA VIERON COMO LA SOMBRA DE ABITA Y
OGUEDAY
COMENZO DE NUEVO A CUBRIR A AQUELLA TIERRA Y CON ELLO
VOLVIERON LOS
CONFLICTOS Y LAS GUERRAS, LA ENVIDIA, LA DESTRUCCION Y COMO
TODOS LOS
SERES HUMANOS COMENZARON DE NUEVO A PASAR TRABAJO,
TUVIERON QUE REGRESAR
A CASA DE ORUNMILA, PARA QUE ESTE LES REMEDIARA SUS MALES.
ASI DE ESA
FORMA TUVIERON SIEMPRE COMIDA GBOGBO OMOFA, GBOGBO
ORISHAS Y SE SUPO
AQUILATAR QUE A LOS HOMBRES NO SE LES DEBE HACER LAS COSAS
COMPLETAS
PORQUE NO SE RECIBE UN AGRADECIMIENTO EFECTIVO.

Ika Ogunda

Se le da ologbo dun dun a abita

Otura yekun
La espiriualidad del diablo
Aqui nacio el gran poder diabolico del eshu y para confe rirlo se pone a eshu a
comer con abita una eyele
dun dun
Nacio la espiriualidad del diablo, donde este posee un espiritu protector

fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.

El pacto con abita.
------------------
55
Rezo: adifafun abitayolorokun kokonu abita, eggun layire
Niabita mogua ade okuni nunuru abita awolode belele
eggun buburu lordafun eshu.
Ebbo: akuko, una ota, eku, eya, awado, epo, oñi, oti, opolopo
owo.
Nota: en este ifa, que señala el poder diabolico de eshu, se
obtiene poniendo a comer una eyele negra con abita.
Este ota es eshu buburu, que siempre trabaja con abita, se va a buscar al monte
y se le pregunta para darle
eyerbale, el que pida y despues se lleva para la casa, esto come junto con abita,
desde eyerbale hasta aya
ologbo, akuko eyele, etc.
Este ifa, señala que para retirar una prenda que ya moleste, siempre hay que
tratar con orunmila, nunca se
puede hacer por libre albedrio.
Patakin:
Habia un hombre que estaba pasando muchos trabajos y se fue a ver a
orunmila, donde este le vio este
ifa y le marco ebbo con un gallo, donde le dijo: que tenia que darlo en el monte,
en una piedra grande, para
que con esta piedra tuviera el poder de resolver sus problemas, pero que tenia
que tener cuidado al hacer
la obra y se le presentara el personaje con quien tenia que hacer el pacto para
que no se perdiera.
El hombre fue para el monte con el gallo y el ebbo y los demas ingredientes y
cuando llego, encontro una
piedra donde sentarse y entonces ahi se puso a meditar en su mala situacion y
diciendo: he dado un
gallo a esta piedra y no se como orunmila piensa resolver con esto, la verdad
sino resuelvo para que
voy a seguir viviendo asi, es mejor morirse en las condiciones que estoy, estare
dispuesto a entregar mi
alma al diablo por tratar de cambiar de modo de vivir.
Al terminar de decir estas palabras, se le aparecio abita
Y le dijo al hombre: me llamaste? Yo no lo he llamado a usted, respondio el
hombre asustado, si me
has llamado, vamos a hacer un pacto, entonces abita cogio una piedra del
tamaño de una naranja y
se la dio y le dijo: con esta piedra no le faltara nada en este mundo, todo lo
tendras y viviras
muchos años, pero antes de morir tu me entregaras tu alma.
El hombre acepto y de la noche a la mañana subio como la espuma, subio tanto
que nada le faltaba,
pues en todo lo que emprendia triunfaba, pero despues de sus triunfos, como
aquella piedra
siempre se alimentaba con sangre de sus mejores esclavos y de sus mejores
perros y gatos y
akuko comenzo a molestarlo y ya no deseaba seguir con ella.
Un dia se puso a pensar en como deshacerse de ella, y al fin se decidio, pero no
tuvi la precaucion
de seguir los consejos de orunmila, ni de irse a mirar de nuevo y al fin se
decidio, fue al monte y
alli la boto.
Pero cuando la piedra cayo en la maleza, se transformo en un perro feroz, que
se le abalanzo atrapandole
la garganta y matandolo en el acto, quedandose abita con el alma de ese
hombre y asi termino el pacto del
hombre con abita.

Otura yekun
Inshe akiya:
-----------
Este es en inshe que tiene que llevar arriba Otura yeku, para quebrar la fuerza
de su enemigo, para
prepararlo se le da: un pollo grifo a abita, con la leri de este y el okan, azufre,
palo vencedor, leri de
kuekueye, cambia rumbo, pierde rumbo, tierra de la entrada y salida de la
ciudad, raiz de yana y de capuli,
que son las fuerzas de eshu para destruir a los enemigos de elegba.
Esto va envuelto en tela negra y roja, come el inshe los viernes, vino seco, 3
atare, humo de omotoba, come
cada 6 meses con abita osiadie shashara.

Patakin:
En la tierra shonsholo, vivia omolu agronika y toseno los cuales eran hijos de
oniko, que era el jefe de los
mensajeros de obatala, que vivia en oke.
Este tenia muchos enemigos, esta era una familia muy unida, sus enemigos
empezaron a trabajar sobre esa
union y asi comenzaron a separarse los miembros de esta familia y llegaron a
mirarse con recelos
donde oniko comenzo a padecer de las piernas, que se le inflamaron y
laceraban.
En este estado el no podia dar los mensajes de obatala y este se puso bravo y lo
encadeno, este comenzo
a cantar:
“baba emi orunmale otorun wagbemi odidi odidi baba odara dara.”
Al oir este canto, llego a su lado elegba, que al verlo fue corriendo a buscar a
orunmila, que cuando llego a
su lado lo vio encadenado, llamo a obatala y a los hijos de oniko, que eran
omolu agronika y toseno,
57
ordenando que le quitaran las cadenas que lo tenian atado a la palma y
entonces osode, donde le vio
Otura yeku, que le decia que alosin lo protegia con tal de asomarse al mundo.
Le hizo orunmila las grandes consagraciones y ceremonias, para devolverle la
salud y preparo inshe
akiye, para que asi pudiera oniko vivir entre sus semejantes sin ser vencido,
dandole fuerzas a sus
piernas.

Otura diablo
Se pone a Shango y abita a comer juntos
Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo por
esa persona, si dice que si,
ud. Tiene que darle despues una eyele dun dun a abita, para quitarse de encima
todo lo malo que trae esa
persona.

Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo se pone un ikoko con
Otura di escrito en el
fondo interior. Se le echa carbon de ozain se pone a elegbara al lado y dentro
del circulo. Se enciende una
itana se sopla oti, se cogen orun en la mano y reza ogunda fun, irete yero, Otura
niko, los meyis ifa y
se dice: “odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri.”

Oshepaure
INSHE PARA LO MALO:
------------------
A LA CALABAZA SE LE PONE LA ORACION DEL ANIMA SOLA Y ESTO
SE CAMBIA EL PALO JOBO Y BUEN AMIGO POR VIRA MUNDO Y
MURCIELAGO, ADEMAS DE ESTO, SI ES PARA VENCER A LOS
ENEMIGOS Y LAS DIFICULTADES, SE LE PONE LA ORACION DEL
JUSTO JUEZ, SE LE DA UN OLOGBO DUN DUN (GATO NEGRO) A
OZAIN CON ABITA, SE LE PONEN EL NOMBRE DE LOS ENEMIGOS
DENTRO DEL GATO Y SE METE DENTRO DE LA CALABAZA , SE SELLA
CON ALFILERES, SE ENVUELVE EN PAÑO NEGRO, SE LE PRENDE
UNA VELA NEGRA Y SE LLEVA AL MONTE EN LUNA LLENA.

Ofun juani
.- EL DIABLO Y LA ENFERMEDAD.
-------------------------
PATAKIN:
EN CIERTA OCACION ABITA NO SE ENCONTRABA CONFORME CON
TODOS LOS PODERES QUE OLOFIN LE HABIA DADO, Y QUISO
TERMINAR CON LA HUMANIDAD Y FUE A VER A IKU, PARA QUE
MATARA A TODOS LOS SERES HUMANOS. IKU LE DIJO: YO NO PUEDO
HACER NADA SOBRE NINGUNA PERSONA HASTA QUE OLOFIN NO ME
LO
ORDENE, Y ESO SERA DESPUES QUE ARUN CUMPLA CON SU TRABAJO
DE ENFERMAR Y DEBILITAR A LOS QUE OLOFIN NOS ENTREGUE.
ABITA CONTRARIADO FUE A VER A ARUN Y LE PROPUSO QUE
ENFERMARA A TODA LA HUMANIDAD Y ACTURARA RAPIDAMENTE,
PARA
QUE IKU ACABARA CON ELLA, ARUN LE CONTESTO. YO SOY UN
CELOSO CUMPLIDOR DE LAS ORDENES DE OLOFIN Y MI MISION ES
ENFERMAR A LAS PERSONAS Y PARA ESO TENGO UN PERIODO O
CICLO DETERMINADO POR OLOFIN Y SOLO ENFERMO LOS QUE EL
ORDENE Y CONSIDERE QUE YA SE LE HA CUMPLIDO EL TIEMPO DE
ESTANCIA EN LA TIERRA. POR LO QUE NO ESTOY AUTORIZADO PARA
POR MI EXPRESA VOLUNTAD O POR EL DESEO DE ALGUIEN DE
ENFERMAR A TODA LA HUMANIDAD AL MISMO TIEMPO.
ABITA TRATO DE CONVENCER A ARUN PARA QUE ACTUARA RAPIDA-
MENTE SOBRE TODOS LOS HUMANOS QUE SE ENCONTRABAN
ENFERMOS
PARA QUE IKU CUMPLIERA SU MISION A EL ENCOMENDADO, ARUN
TAMBIEN SE NEGO DICIENDOLE: DESPUES QUE YO ACTUE ENFER-
MANDO A LOS HUMANOS, SOLO OLOFIN DETERMINA CUAL ES EL
MOMENTO QUE IKU TIENE QUE CUMPIR SU MISION DE MATARLO.
ABITA SE MARCHO MOLESTO Y ARUN SE QUEDO INTRIGADO CON LOS
MORBOSOS DESEOS DEL MISMO, FUE A VER A OLOFIN Y LE CONTO
LO QUE LE HABIA PROPUESTO ABITA. OLOFIN LE ENTREGO UNOS
POLVOS A ARUN PARA QUE LOS ECHARA EN EL AGUA CUANDO
ABITA
VOLVIERA A SU PRESENCIA, DONDE ESTE DEBERIA TOMAR DE ESA
AGUA Y SE ENFERMARA.
CUANDO ABITA VOLVIO ANTE ARUN PARA TRATAR DE
CONVENCERLO,
TOMO EL AGUA QUE LE BRINDO ARUN, PORQUE ESTABA MOLESTO Y
SOFOCADO. ABITA SIN LOGRAR SUS PROPOSITOS, SE MARCHO
MOLESTO MAS AUN Y A MEDIDA QUE SE ALEJABA SE SENTIA DE UN
GRAN MALESTAR EN EL ESTOMAGO Y COMENZO A SOSPECHAR QUE
ARUN LE HABIA HECHO ALGO PARA MATARLO. SEGUN PASABA EL
TIEMPO SE LE HACIA CADA VEZ MAS INSOPORTARBLE EL MALESTAR
EN EL ESTOMAGO. EL SE DECIA: ES MENTIRA YO NO PUEDO
ENFERMAR, DECIDIO REGRESAR ANTE ARUN Y SEGUN SE IBA
ACERCANDO LOS DOLORES DE ESTOMAGO ERAN FUERTES, SE PARO
EN
EL CAMINO Y SE DIJO : NO PUEDE SER YO NO ESTOY ENFERMO. AL
INTERTAR ALEJARSE DE NUEVO LE AUMENTARON LA INTENSIDAD DE
LOS DOLORES.
CUANDO ABTITA REGRESO ANTE ARUN, SE LE CALMARON POR COM-
PLETO LOS DOLORES DE ESTOMAGO Y ARUN AL VERLO LE PRE-
GUNTO: QUE TE SUCEDE QUE HAS REGRESADO? ABITA PARA NO
DARLE A ENTENDER LOS QUE LE SUCEDIA LE RESPONDIO, HE
REGRESADO PARA SABER SI HAS CAMBIADO DE IDEA. ARUN LE
REAFIRMO SU POSICION. ABITA MUY MOLESTO INTENTO MARCHARSE,
COMENZANDOLE DE NUEVO LOS DOLORES DE ESTOMAGO, Y LE PRE-
GUNTO A ARUN: QUE HAS HECHO, ME HAS ENFERMADO ? . ARUN
LE CONTESTO, SOLO CUMPLO LA VOLUNTAD DE OLOFIN, CADA CUAL
MORIRA CUANDO ASI LO DETERMINA OLOFIN.
ENTONCES ABITA COMPRENDIO EL MAL QUE QUERIA REALIZARLE A
LA HUMANIDAD Y QUE SOLO OLOFIN ES QUIEN ORDENA, CUANDO Y
COMO IKU DEBE CUMPLIR CON SU TRABAJO .

Oyekunbiroso

En este oddun el diablo bajo a la tierra y fue descubierto por los

ibeyis, entonces se escondio y nadie sabe donde se encuentra.
El secreto de la maldicion de lucifer al barro. El pacto de iku y abita

En el camino de lucifer.
Rezo: oyekun iroso, awo ote olofin tulo awo adu merin oti awo inobo
ebeyo ala ori gogo intori aye kurrrbo otobe eyele abo lebo intori iku.
Ebbo: osiadie meta, malaguidi meyi, vestidos blanco y rojo, timbelara,
atitan ile, eku, eya, awado, oñi, obi, itana, opolopo owo.
Distribucion:
Osiadie para los ibeyis, donde se le pone a shango al lado.osiadie para
oparaldo. Osiadie para darle unyen al diablo; esto se hace con una
matraca, se abre un joro joro y despues de darle se le echa eku, eya,
awado, epo, oñi y oti.
Patakin:
Dice ifa que en cierta ocasion la tierra estaba sin gobierno y olofin no
sabia que hacer, entonces empezo a mandar a los santos a ver que podian
hacer para remediar la situacion pero todos peleaban por la
supremacia. Dandose cuenta olofin de esto, mando al diablo y este bajo
a la tierra y lo primero que hizo fue reunir a todos, diciendoles que
se unieran y no pelearan entre si. Al llegar el diablo, se hizo dueño de
la situacion y por consiguiente de la tierra.
En cierta ocasion, en que estaba impartiendoles ordenes, se aparecieron
los ibeyis y le dijeron mentiroso, tramposo, no estas haciendo lo que te
mandaron.
El diablo que tenia la apariencia de un joven de 23 años,comenzo a
cambiar su expresion, las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojos
rojo vivo, las uñas le crecieron en demasia, le salieron cuernos en la
frente y tambien la cola.
Los santos enseguida lo conocieron y todos gritaron deseperadamente:
desaparecete satanas; y este desaparecio y no se supo mas de el, ni
donde vive ni donde esta. Por lo tanto puede estar en cualquier lugar
de la tierra, porque al cielo no volvio.
Nota: por este camino y en este oduun, para que el diablo se este
tranquilo se manda a que se abra un hoyo en la tierra y se le da
de comer constantemente eku, eya, epo, awado, oti, oñi ; se tapa y se
toca una matraca para que se aleje de su lado

.- La trampa del diablo.

Rezo: abiti omo inle abeyi awo adifafun lodafun orunmila.
Ebbo: akuko meyi, adie meyi., Un muñeco con tarros y rabo, asho
kueri, asho are, una muda de ropa completa, gbogbo ere, opolopo owo.
Patakin:
En este camino habia una tierra que gobernaba un rey llamado alosi,
el tenia al pueblo engañado y por eso hacia su voluntad.
Alosi tenia una hija muy hermosa, esta bella muchacha estaba en edad de
casarse y por lo mismo habia jovenes de toda la comarca que venian a
pedir su mano; pero el rey decia que para pedir su mano habia que
decirle lo que el tenia dentro del cofre y al que no lo adivinaba el se
lo entregaba a su secretario aro o iku.
En esa tierra habia un joven llamado bellila que estaba enfermo pero aun
asi se decidio casarse con la muchacha, pero antes fue a casa de
orunmila quien lo miro y le vio este ifa y le dijo que tenia que
hacer ebbo, porque tenia que pasar por una prueba muy dura y le
marco el ebbo indicado arriba.
Aquel joven con mucho gusto hizo el ebbo, entonces orunmila le dijo
que fuera para donde el quisiera y que se vistiera de blanco. Cuando el
joven iba para la casa del rey se encontro con un chiquito que le dijo:
“oye bellila en el cofre no hay nada”.
Bellila se presento a la prueba y el rey le pregunto; te quieres casar
con mi hija. Bellila dijo si señor.
Entonces el rey le pregunto: que hay en el cofre?. Bellila contesto,
dentro del cofre no hay nada.
El rey al verse perdido y no querer entregar a su hija le dijo; esta
bien adivinaste, pero tienes que pasar otra prueba, tienes que cruzar
el rio ida y vuelta y si logras pasar esta prueba te entrego a mi hija
aikula.
Bellila se dispuso a cruzar el rio, alli habia dos guardias de
alosi, pero tambien estaba orunmila y cuando bellila se encontraba
en el medio de aquel enorme rio comenzo a cansarse, entonces se depojo
de la mitad de la ropa que llevaba puesta y se sintio mucho
Mejor; cuando sintio la voz de orunmila que cantaba:
“bellila ibu ni oshun abalante bellila ibu”
Y pudo llegar a la orilla donde lo esperaban los guardias del rey.
Rapidamente se puso de regreso y cuando estaba en el centro del rio le
paso lo mismo de la vez anterior, le faltaba el aire y se despojo de
la ropa que le quedaba y pudo llegar a la orilla donde lo esperaba
elegba y su hermana con una ropa de color blanco; elegba le dijo
bellila te ganaste a la bella y encantadora aikula.
Bellila se caso con aikula y cuando el rey alosi se entero de que su
hija habia dado a luz un par de jimaguas, desaparecio de esa tierra y
comenzo a gobernar bellila.

Ojuani melli

El hijo del diablo.

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Rezo: ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abita
igui iya lashe ewe abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade laye
ida abita baba ojuani meyi omo alasen omo abita ire umbo wuani eni
shango ozain otokun eni bagura aila shekue obatala igui iya lashe sokun
sokun isole umbo ni aiye ifa ni kaferefun orunmila ozain ni abita.
Ebbo: akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe iya lashe
(hierba bruja), ewe ina, eku, eya, awado, opolopo owo.
Patakin:
En este camino en la tierra de sonodi laye vivia un hombre que era awo
de orunmila y se llamaba adodo awo, este era un hombre que siempre
estaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejante. El era
omo shango pero solo recibia aplos de sus semejantes y siempre estaba
llorando pues su tierra era de shekue pues antes de el habia existido
en esa tierra otro oba el cual era iya lashe (la mandragora) el
cual habia tenido un gigantesco poder y conocimiento de los secretos de
la naturaleza y ademas era oba ogu, pero el se porto mal con obatala y
este lo transformo en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacara de
La tierra gritaria de dolor para dar a conocer que era ser viviente y que
tenia espiritu.
Esta maldicion lo perseguia pues todos creian que el era igual al
anterior y desconfiaban de el pagandole el bien con el mal.
Un dia cuando estaba cubierto de lagrimas y desnudo, ni tenia para
comer, solo tenia omi tuto, ori y con ero en la boca. Llamo a olofin a
la orilla del rio, y cada una de sus lagrimas se convirtio en espinas
que cubrieron su cuerpo y se escondio a la orilla del rio, asi pudo
sobrevivir mejor, pues ya sus enemigos no se atrevian con el tan
facilmente pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas, pero
tambien aquellos que querian acariciarlo
Para aliviar su sufrimiento recibian las hincadas de sus espinas y eso
aumentaba su soledad y sufrimientos y cuando mas lagrimas vertia mas le
salian las espinas.
En eso shango habia llegado a esa tierra a ver a su omo y al verlo asi
lleno de espinas y de sufrimientos dio un grito y dando una vuelta de
carnera se convirtio en abita, el hijo de alosin, el cual era lucifer,
donde le dijo a ojuani meyi adodo awo: yo soy abita que es lo mismo
decir shango, que orunmila y ademas soy tu baba tobi y te voy a dar
todo el poder que tu necesitas pata vencer a tus enemigos y se
alivie algo tu vida. Entonces cogio de la mano a adodo awo y lo llevo
al pie de un arbol muy extraño que crecia en aquella tierra y a la cual
los hombres le tenian temor y respeto, alli cogio y lo arrodillo,
entonces adodo awo le rezo:
“abita omo alosin awado ifa”.
A continuacion abita arranco la mata y salio un grito horrible de
las entrañas de la tierra que decia:
“abita ewe omo awooo”.
Entonces adodo cogio las tres eyele dun dun y se las dio a abita mientras
le cantaba este suyere:
“abita layire layire eyele layire”.
Entonces abita lo cubrio con sus poderes y para que siempre estuviera
en comunicacion con el le dio un anillo de oro con una gran piedra
negra y le dijo: cada vez que me necesites ve con este anillo al pie de
esta mata que es la mandragora, arrancas la mata y flotas el anillo y
das el grito que tu sabes y yo siempre vendre a defenderte.
Desde entonces adodo awo ojuani meyi conto con la proteccion de abita
para luchar contra sus enemigos. To iban
Eshu.
Nota: ewe iya lashe (la mandragora), fue la primera hierba que existio en
el mundo, con el conocimiento de todo el poder del mundo, pero por no
querer darle las cosas a obatala y portarse mal con el este la sen
tencio a gritar como persona cuando la sacaron de la tierra y ese el
grito de abita lucifer para comunicarse con su omo.
Nota: en este ifa se usa un anillo de oro con una acerina el cual se
lava con ewefa y come con orunmila, shango y abita; esto se frota y
se lleva a los labios y se da el grito. Entonces se coge la hierba
bruja y se arranca de raiz, esto es a las 12 de la noche, entonces se
sentira el grito que sale de las entrañas de la tierra. A continuacion
se hace el pacto con abita dandole en el joro joro 3 eyele dun dun y
se se sienta de espaldas al joro joro con una itana encendida a la
espalda y un espejo al frente. Cuando ve la imagen de abita en el espejo
lo besa y le pide ver el eggun que queria como si es uno de mil
años de fallecido y el se le muestra. Recoge la raiz de la mandragora
para hacer un inshe de ozain de invisibilidad (ver obras).
Oyekun biroso

En el camino de lucifer.
Rezo: oyekun iroso, awo ote olofin tulo awo adu merin oti awo inobo
ebeyo ala ori gogo intori aye kurrrbo otobe eyele abo lebo intori iku.
Ebbo: osiadie meta, malaguidi meyi, vestidos blanco y rojo, timbelara,
atitan ile, eku, eya, awado, oñi, obi, itana, opolopo owo.
Distribucion:
Osiadie para los ibeyis, donde se le pone a shango al lado.osiadie para
oparaldo. Osiadie para darle unyen al diablo; esto se hace con una
matraca, se abre un joro joro y despues de darle se le echa eku, eya,
awado, epo, oñi y oti.
Patakin:
Dice ifa que en cierta ocasion la tierra estaba sin gobierno y olofin no
sabia que hacer, entonces empezo a mandar a los santos a ver que podian
hacer para remediar la situacion pero todos peleaban por la
supremacia. Dandose cuenta olofin de esto, mando al diablo y este bajo
a la tierra y lo primero que hizo fue reunir a todos, diciendoles que
se unieran y no pelearan entre si. Al llegar el diablo, se hizo dueño de
la situacion y por consiguiente de la tierra.
En cierta ocasion, en que estaba impartiendoles ordenes, se aparecieron
los ibeyis y le dijeron mentiroso, tramposo, no estas haciendo lo que te
mandaron.
El diablo que tenia la apariencia de un joven de 23 años,comenzo a
cambiar su expresion, las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojos
rojo vivo, las uñas le crecieron en demasia, le salieron cuernos en la
frente y tambien la cola.
Los santos enseguida lo conocieron y todos gritaron deseperadamente:
desaparecete satanas; y este desaparecio y no se supo mas de el, ni
donde vive ni donde esta. Por lo tanto puede estar en cualquier lugar
de la tierra, porque al cielo no volvio.
Nota: por este camino y en este oduun, para que el diablo se este
tranquilo se manda a que se abra un hoyo en la tierra y se le da
de comer constantemente eku, eya, epo, awado, oti, oñi ; se tapa y se
toca una matraca para que se aleje de su lado.

Ika sa :
Fala Alosin

Irete gunda

Para ser santo tiene que morir.

Rezo: irete kerda ifa fakua danforo diyeni iku osha ofin orukore ayaro tinyeni
adi fayoko kutambe olofin ibayen
bayen tonu opolopo eleri egun lordafun orunmila ile olofin umbo wasiye orisha
egun irete kutan ifa awo ita okuta lobi
orisha ayana kiyona adifafun orunmila obato inshe eleri pibin ifa omi bogbo
eleda.
Ebbo: 1 odu-ara, 16 ota, (preguntada de cada orisha), agba un akuko, una adie,
una eyele, una etu, un akuaro, un
ayakua, bogbo tenuyen, asho ara.
Patakin:
Al principio del mundo dios creo todas las formas de los 4 elementos primarios,
aire, tierra, fuego y agua. Estas
formas se fueron perfeccionando hasta ser los edamurin que tenian percepcion
extracorporea.
Los espiritus superiores que eran agba oddun estaban forjados al fuego, olofin
ordeno a todos los espiritus agba odun
que tenian que adorar a eda murin, uno se llamaba alosin-buruku y no lo quiso
adorar y dijo: como voy adorar a esos
seres de barro cuando yo soy de fuego.
Olofin le ordeno vivir separado de el, entonces alosinburuku comenzo a incitar
el mal a los eda murin hasta que estos
casi no adoraban a olofin.
111
Este llamo a iku alashon y este que ra el angel de la muerte indico su labor en la
tierra cantando:
Opolopo eleri iku bogbo eda murin iku lobi osha orisha eggun.
Todos iban muriendo y entonces olofin puso al frente del planeta a omalye
eggun que era el rey de los muertos quien
iba convirtiendo en ota a los eda murin que iban muriendo.
Los que coservaban su nombre y para espiar su falta tenian que venir de nuevo
a la tierra para ser adorado en piedra.
Asi surgieron obatala, shango, etc.
Poe eso es que “ iku lobi osha intorini eggun “, que quiere decir: que para ser
santo hay o tiene que morir, porque
de no ser asi no puede convertirse en santo.

U. REZO A ABITA.
"ABBITA AGBANIYE ORI ADAN OMODE
ARONI NIYE ORI EIYE KEIYE".
EL MAYOR QUE ES ABBITA ES MURCIELAGO EL PEQUEÑO ARONI
ES UN PAJARO.
V.

INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR ALOSI

(DIABLO DE ATRAS DE UNA PERSONA)/ SE COGE Y SE LLEVA A LA
PERSONA AL MONTE
SE ABRE UN HUECO SE LE ECHA EKU EYA EPO AGUADO, MORA OKE,
OÑI OTI, SE LE
TAPA Y SE LE TOCA UNA MATRACA DETRAS SE LE DEJA UNA VELA
ENCENDIDA

KK. EN EL ODDUN OYEKUN BIROSO.

PARA ALEJAR AL DIABLO DE ATRAS DE LA PERSONA SE HACE
LA OBRA SIGUIENTE: SE LLEVA A LA PERSONA A UNA
ENCRUCIJADA DE 4 CAMINOS SOLITARIA QUE TENGA MONTE A LAS
12 DE LA NOCHE SE LLEVAN A LOS IBEYIS Y SE PONEN DETRAS
DE LA PERSONA ENTRE ESTOS Y LA PERSONA SE ABRE UN AGUJERO, SE COGE 1
CHIVITO,
MAMON, SE LE PRESENTA A LA PERSONA Y SE LE DA A LOS IBEYIS, DESPUES SE LE SACA
EL CORAZON Y A ESTE SE LE CLAVAN 3 CLAVOS Y SE PONE EN UNA CAZUELA DE
BARRO QUE TIENE PINTADO ADENTRO OSHE TURA, OYEKUN BIROSO Y OTURA SHE, SE
CUBRE DE MALVA BLANCA Y SE LE ECHAN EKU, EYA, AGGUADO, EPO Y SE METE EN
EL AGUJERO SE PRENDE 2 ATANAS SE REZAN LOS ODDUN Y SE TOCA MATRACA
DESPUES SE ECHA CHIVO (EL) DENTRO Y SE TAPA, A LA PERSONA SE LE DA UN COLLAR
DE AZABACHES CON UNA CRUZ ECHA DE TARRO DE MALU, EL QUE HACE LA OBRA
TIENE QUE BAÑARSE CON ESPANTA MUERTO, TORONJIL, ANAMU Y PIÑON DE BOTIJA