22 Ole UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA FACULTAD DE HUMANIDADES ¥ CIENCIAS DE La EDUCACION ‘LITERATURA LATINOAMERICANA PARA LENGUAS MODERNAS 2012 ‘ FOTOCOPIADORA 40+ CEHCE Lpioluds. Jatboconercon Folio 40, SFO DF YL Sate méduto comttene: Gasca Masry 4 Cita Vater 1969) “La pre promi de Wart”. Temas wartinss, Le Relana: Bieta Macoan. Aaguacuich, David (987) “Lectna de wn eaayo: Mucirs ubrican de feat Wart is Schalnac, Tassos esdios smaderiime, TWadrid: Tas, Werth, fost 197) “Tacsna Aisa”. Tastes Ambrica, Caracas: Bitten Apache, Ramat, fabio (1980) “ Ohactca Aairicay; arte del tava gobious", Desecsostos de le wsdotted en foutrtee Latina Pisco: Fou de Calne Ezineow gn VE Cpa ho NUESTRA AMERICA Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea,ly con tal que él quede de alcalde, 0 le mortifique al rival que le quité la novia, ole crezcan ena alcancia los ahorros, ya da por bueno ef orden univertal, sin saber de los gigantes que llevan sieteleguas en las botas yle pueden ponerlabotaen- cima, ni dela pelea de los cometas en el Cielo, quevan porelairedatmidos +i. _engullendo mundos, Lo que quede de aldea en América ha de despertar, Estos tiempos no son para acostarse con el pafiuelo ala cabeza, sino con las armas de alsriohada, como los varones de Juan de Castellangs: las armas del juicio, que vencen alas ottas. Trincheras de ideas valen még que trincheras de piedea : No hay proa que taje tina nube de ideas. Una idea enéigica, lameada a tiempo ante el mundo, para, como la bandera mfstica del juicio final, a un escuadrén de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de dar: se prisa para conocerse, como quienes van a pelear juntos. Los que se en- -.sefian los pufios, como hermanos celosos, que quieren los dos la misma tierra, oel de casa chica, quele tiene envidia al de casa mejor, han de ence- Jnd_ Jan, de modo que sean una, las dos manos.(Los que, al amparo deuna tra- § dicién criminal, cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas + ago ¥enas, la tiesra del hermano vencido, del hermano castigado mas allé de sus culpas, sino quieren queles llame el pueblo ladrones, devuélvanle sus | tierras al hermano} Las deudas del honor no las cobrael honradoen dine- i +10, tanto por la Bofetada. Ya no podemos set el pueblo de hojas, que vi res veenel aire, conla copa cargada de flor, restallandoo zumbando, sega la acaricie el capricho de la luz, o la tundan y talen Jas tempestades; jlos ar boles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete le- _guas! Es la hora del recuento, y dela marcha unida, y hemos dé andar en | cuadro apretado, como la plata en las raices de los Andes Alossietemesinos s6loles faltard el valor. Los queno tienen feensutie- trason hombres de siete meses. Porqueles falta el valor aellos, selo niegan alos demis, No les alcanza al érbol dificil el btazo canijo, el brazo de ufias pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de Paris, y dicen queno se puede mLioreca n¥acucH 3 + veel Paacg) Wecute Aewlees , Carecos: leittobees Ayacrche gy ent’, JoSE (dors) eeete SES nek 7 easy eaclep +g ve [4oalinges Crolsl 210). que : 2alcanzar el érbol. Hay que cargat los harcos de esos insectos daiiinos, que Jeroen el hueso ala patria que los nutre. Sison patisienses omadrilefios, va- ‘yan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes. {Estos hijos de car- pinteros, que se avergiienzan de que su padre sea carpintero! {Estos nacidos en Amética, que se avergtienzan, porque llevan delantal indio, de lamadre que los crié, y reniegan, jbribones!, dela madre enferma, y la de- jan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, equién es el hombre? gel que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, el quela pone a tra- bajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas, con el gusanode corbata, maldiciendo del seno que lo eargé, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel? (Estos hijos demuestra Amé- tica, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a mas; estos deserto- es que piden fusii en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de més a menos! {Estos delicados, que son hom- bres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues el Washington quelles bizo esta tierra yse fue a vivir con los ingleses, a vivir con los ingleses en los aijos en que los veia venir contra su tierra propia? {Estos “increfbles” del honor, quelo artastran por él suelo extranjero, comolos increfbles dela Re- volucién francesa, danzando y relamigndose, arrastraban las erres! Ni gen qué patria puede tener un hombre mas orgullo que en nuesteas te pablicas dolordsas dé América, Ievantadas entre lus masas mudas de in dios, al ruido de pelea dél libro'con el citial, sobre los brazos sangrientos de tun centenar de apéstoles? De factores tan descompuestos, jams, en me- ros tiempo hist6rico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas. Cree el soberbio que la tierra fue hecha para servitle de pedestal, porque tiene la pluma ficil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e isvemedia- ble a su repaiblica nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo conti- auo de ir por el mundo de gamonal famoso, guiando jacas de Persia y derramando champafia. La incapacidad no estd en el pais naciente, que pi- de formas que se le;acomoden y grandeza itil, sino en los que quieren regit pueblos originales, de composicién singular y violenta, con leyes hereda- das de cuatro siglos de practica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquia en Francia, Con un decreto de Hamilton no se le para uestn amen 32lapechada al potto del llanero, Con una frase de Sieyés nose desestanca la sangre cuajada dela taza india. A lo ques, alli donde se gobierna, hay que atender para gobernar bien; y el buen gobernante en América no es el que sabe cémo se gobierna el aleman o el francés, sino el que sabe con qué ele- mentos esté hecho su pats, y cémo puede ie guiéndolos ea junto, para lle- gar, por métodos ¢ instituciones nacidas del pafs mismo, « aquel estado apetecible donde cada hombre se conoce y ejetce, y disfutan todos de la abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan , con su trabajo y defienden con sus vidas. Bl gobierno la de nacer del pais. : El espititu del gobierno ha de ser el del pais, La forma del gobierno ha de . avenizse a la constitucién propia del pais. El gobierno no es inds que el equilibrio de los elementos naturales del pats. Pot eso el libro importado ha sido vencido en América por el hombre cle! natural, Los hombres naturales han vencido a los letrados artficiales. El ~”" ‘mestizo autéctono ha vencido al criollo exético. No hay batalla entrela civi- 7 lizacién y labarbatie, sino entre!a falsa erudicién ya naturaleza. ELhombre i natural es bueno, y acata y premia la inteligencia superiors, mientras ésta no i se vale de su sumisién para dafiarle, o le ofende prescindiendo de él, que es, cosa que no perdona el homibre natuca, dispuesto a tecobrar por la fuerza i elrespeto dequienlehierelasusceptibilidadole perjudica interés. Pores- ta conformidad con los elementos naturales desdefiados han subido los ti- | ranos de América al poder; y han cafdo en cuanto les hicieron traicién, Las sepablicas han purgado en las tiranfas su incapacidad para,conocer los ele- mentos verdaderos del pais, derivar de ellos la forma de gcbierno ygober- yc. nar con ellos. Gobernunte, en un pueblo nuevo, quiere decir creador, My gi mquen? ' En pueblos compuestos deelementos cultos bernarén, por su hébito de agredicy resolver las dudas con su mano, al “)'°" "2, donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masajinculta es pere-°y "°°" 20sa, y timida en las cosas dela inteligencia, y quiere que la gobiemnen bier pe cnc | explesive 7 cultos;los incultos go- vend Gt alvio 2 pero si cl gobietno le lastima, se lo sacude y gobierna ella. (Cémo han de | salir de las universidades los gobernantes, sino hay universidad en Améri- ca donde se enséfielo rudimentatio del arte del gobierno, que es el anélisis delos elementos peculiates de los pueblos de América? A adivinar salen los jévenes al mundo, con antiparras yanquis o francesas, y aspican a MIBLIONECA avACUCHO 33dirigic un pueblo queno conocen. En la carrera dela politica habria dene- garse a entrada a los que desconocen los rudimentos dela politica. El pre~ mio de los certémenes no ha de set para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del pais en que se vive. En el periédico, en la céte- dea, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del pais. Conocerlos basta, sin vendas ni ambages; porque el que pone de lado, por voluntad uolvido, una parte dela verdad, cae ala larga porla ver- dad que le falté, que crece en li negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella, Resolver ¢l problema después de conocer sus elementos, es més facil que resolver ebproblemasin conocerlos. Viene el hombre natural, indigna- doy fuerte, y derriballjusticia acumulada delos ibros, porque nose land- ministra en acuerdo con las necesidades patentes del pats. Conocer es resolver. Congcer el pais, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el ‘inico modo dé librarlo de tirantas. La universidad europea ha de ceder a la universidad,americana. La historia de América, de los incas acé, ha de ensefiarse al dedillo, aunque no se ensefie la de los arcontes de Grecia, Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es mis ne- cesaria, Los politicos nacionaleshan de reemplazar alos politicos exéticos. Injértese en njestras reptblicas el mundo; pero el tronco he de ser el de nuestras reptiblicas. ¥ calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre inés orgullo que en nuestras dolorosas tepablicas americapas, — Con los pies en el rosario, la cabeza blanca y el cuerpo pinto de indio y crio- Ilo, vinimos, denodados, al mundo delas naciones. Con el estandarte dela ‘Virgen salimos ala conquista dela libertad. Un cura, uaos cuantos tenien- tes y una mujeralzan en México la repablica, en hombros de los indios. Un canénigo espafiol, ala sombra de su capa, instruye ena libertad francesa a ‘unos cuantos bachilleres magntficos, que ponen de jefe de Centro América contra Espafia al general de Espafia. Con los hébitos monarquicos, y el Sol por pecho, se écharon a levantar pueblos los venezolanos por el Norte ylos argentinos por el Sur. Cuando los dos héroes chocaron, y el continenteiba a temblar, urio, que no fue el menos grande, volvié riendas. ¥ como el he- rofsmo en la pqz es mis escaso, porque es menos glorioso que el de la gue- ‘ [NUESTRA AMERICA, 34tra; como al hombre le es més facil morir con honra que pensar con orden; como gobernar con los sentimientos exaltados y undnimes es mis hacede- 10 que dirigir, después de la pelea, los pensamientos diversos, artogantes, exéticos 0 ambiciosos: como los poderes arrollados en la arremetida épica zapaban, con la cautela felina de la especie y el peso de lo real, el edificio que habia izado, en las comarcas burdas y singulares de nuestra América mestiza, en los pueblos de pierna desnuda y casaca de Paris, la bandera de los pueblos nutridos de savia gobernante en la préctica continua de la ta- z6ny dela libertad; como la constitucién jerarquica de las colonias resistia laorganizacién democritica dela Repablica, olas capitalesde corbatin de- jaban en el zagudn al campo de bota de potro, o los redentotes biblidgenos no entendieron que la revolucién que triunfé con el alma de la tierta, des- atada a la voz del salvador, con el alma de la tierra habia de gobernar, y no contra ella nisinella, entréa padecer Amética, y padece, dela fatigadeaco- modacién entre los elementos discordantes y hostiles que heredé deun co- lonizador despético y avieso, y las ideas y formas importadas que han venido retardando, por su falta de realidad local, el gobierno légico. El continente descoyuntado durante tres siglos por un mandp que negaba el derecho del hombre al ejercicio de su tazén, ented, desatendiendo o des- coyendo alos ignorantes que lo habjan ayuclado a redimitseen un gobierno w6n; la razén de todos en las cosas qe todos, y no la problema que tenfa por base raz6n universitaria de unos sobre la razén campestre de otros. dela independencia no era el cambio de formas, sino el camibio de espititu. ~~ Gon los optimidos habla que hacer causa comin, para afianzar el siste- ma opuestoa losintereses y habitos de mando de los opresores |Eltigre) \es- pantado del fogonazo, vuelve denoche al ugar dela presa. Muereechando lamas por los ojos y con las zarpas al aire, No se le oye venir, sino que viene con zarpas de terciopelo. Cuando la presa despierta, tiene al tigre encima, Lacolonia continué vivi blica; y nuestra Américase esta sal- vando de sus grandes yerros —de la soberbia de las cudades capitales, del triunfo ciego delos campesinos desdefiados, de laimpostacién excesiva de las ideas y férmulas ajenas, del desdén inicuo e impolitico de la raza abori- gen-, pora virtud superior, abonada con sangre necesaria, de la repabli- ea que lucha contra la colonia. BI igre tepera, detris ile cada érbol, ' IBLIOTETA nvACUCHO 35acurrucado en cada esquina, Morir, con las zarpas al aire, echando llamas porlos ojos. Pero “estos paisesise salvarin”, como anuncié Rivadavia el argentino, el que pecé de finura en tiempos crudos; al machete no le va vaina de seda, ni en el pals que se gané con lanzén se puede echar el lanzén atrds, porque se enoja y se pone en la pugrta del Congreso de Iturbide “a quele hagan emperador alrubio”. Estos paises se salvardn porque, conel genio dela modera ‘parece imperar, por la armonfa serena de la Naturaleza, en el continente de laluz, y porel influjo dela lectura critica queha sucedido en Europa alalec- tura de tanteo y falansterio en que se empapé la generacién anterior, le est naciendo a Atmérica, en estos tiempos reales, el hombre real. ‘ramos una visién, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la freiité de nifio, ramos una mascara, con los calzones de Inglaterra, el cha- eco patisiense, el chaquetén de Norteamérica y la montera de Espafia, El {indio,}mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del monte, a bautizar gushijos, El negro, teado, cantaba en la noche la mésica de su corazén, solo y desconocido, entre las olas y las fieras. El campesino, el cteador, se revojvfa, ciego de indigoacién, contra la ciudad desdeiiosa, contra su ctiatura. Hramos chatreteras y togas, en pafses que venian al mun-. do con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza. El genio bubiera es- tado en hermanar, con Ja caridad del coraz6n y con el atrevimiento de los fundadores, Ia vincha y la toga; en desestancar al indio; en ir haciendo lado al negro suficiente en ajustar la libertad al cuerpo de los que se alzaron y vencieron por ella. Nos quedé el oidor, yel general, y el letrado, y el preben- dado. La juventud angélica, como delos brazos de un pulpo, echaba al Cie- Jo, para caer con gloria estéril, la cabeza, coronada de nubes. El pueblo natural, con el empiije del instinto, arrollaba, ciego del triunfo, os bastones de oro. Niellibro eiropeo, niel libro yanqui, daban la clave del enigma his- panoamericano. $¢ probé el odio, y los paises venian cada aiio a menos. Cansados del odio inétil, dela resistencia del libro contra la lanza, dela ra- 26n contra el cirial de la ciudad contra el campo, del imperio imposible de Jas castas urbanas clivididas sobre la nacién natural, tempestuosa o inerte, seempieza, comosin saberlo, aprobarel amor Se ponenen pielos pueblos, t ‘ NUESTRA aA nque 36yeesaludan, “;Cémo sémos?” se preguntan; y unos a otros se van diciendo cémo son, Cuando aparece en Cojimar un problema, no vata buscar la so- lucién a Dantzig. Las levitas son todavia de Francia, pero! pensamiento ‘empieza aser de América: Los j6venes de Américase ponerlacamisa al co- do, hunden las manos en la masa, y Ia levantan con Ja levadura desu sudor. Entiendent quescimita demasiado, y quela salvacién esté el crear. Crear es lapalabra de pase de esta generacién. El vino, de plétano; y6i sale agrio, jes nuestro vino! Se entiende que las formas de gobierno deiun pais ban de acomodarse asus elementos naturales; quelasideas absolutas, paranocaer porun yerto de forma, han de ponerse en formas relativas; que la libertad, para ser viable, tiene que ser sincera y plena; que sila repuiblica no absrelos brazos a todos y adelanta con todos, muere la repiblica. El tigre de aden- tro se entra por la henidij y el tigre de afuera. Bl general sujete en la mar- chala caballeria al pasé de los infantes. O si deja a la zaga a los infantes, le envuelve el enemigo la caballerfa. Estrategia es politica. Los pueblos han de vivir criticéndose, porquela critica es la salud; pero con un solo pecho y una sola mente. ;Bojarse hasta los infelices y alzatlos en los brazos! ;Con el fuego del corazén deshelar la América coagulada! jEchar, bullendo y rebo- tando, por las venas, la sangre natural del pafs! En pie, con los ojos alegres de los trabajadores, se saludan, de un pueblo a otro, los hombres nuevos americanos. Surgen los estadistas naturales del estudio directo de la Natu- raleza, Leen pata aplicar, pero no para copiar. Los economistas estudian la dificultad en sus origenes. Los oradores empiezan a ser sobrios. Los dra- ‘maturgos traen los caracteres nativos ala escena. Las acecfemias discaten temas viables. La poesta se corta la melena zorrllesca y cuelga cel érbol glo rioso el chaleco colorado. La prosa, centelleante y cernida, va cargada de iden. Los gobernadores, en las repliblicas de indios, aprenden indio, De todos sus peligtos se va salvando América. Sobre algunas repiiblicas es- ta durmiendo el pulpo. Otras, por la ley del equilibrio, se echan a pie ala mar, atecobtar, con ptisa loca y sublime, lossiglos perdidos. Ottas, olvidan- do que Jurez paseaba en un coche de mulas, ponen coche de viento y deco- chero a una pompade jabén; el ujo venenoso, enemigo dela libertad, pudre alhombreliviano y abrela puerta al extranjero, Otras acendéan, con el espi- IBLioTICA s¥ACUCIO 7 sexe de *sina 6pico de la independencia amenazada, el carfcter viril. Otras crian, en Ja guerra rapaz ciintra el vecino, la soldadesca que puede devorarlas, Peto otto peligro corré, acaso, nuestra América, que no le viene de si, sino dela diferencia de origenes, métodos e intereses entre los dos factores continen- tales, yes la hora préxima en que sele acerque, demandando relaciones fn- timas, un pueblo ‘emprendedor y pujante que la desconoce y la desdefia, Y como los pueblos¥viriles, que sehan hecho desi propios, con la escopeta yla Jey, aman, y s6lo dman, a los pueblos viriles; como lahora del desenfreno y Ja ambici6n, de qize acaso se libre, por el predominio de lo més puro desu sangre, la América del Norte, oen que pudieran lanzazla sus masas vengati- vvas y s6rdidas, Ja ttadicién de conguista y el interés de un caudillo babi, no esti tan cercana atin a los ojos del mas espantadizo, que no dé tiempo ala prueba de altiver3 continua y discreta, con que se la pudiera encarat y des- viarla; como su décoro de reptiblica pone a la América del Norte, ante los pueblos atentos del Universo, un freno que no le ha de quitar la provoca- cin pueril o la adrogancia ostentosa, ola discotdia patricida de nuestra América, el debeurgente denuestra América es ensefiarse comoes, una en alma ¢ intento, véncedora veloz de un pasado sofocante, manchada sélo con la sangre de abono que arranca alas manos la pelea con las ruinas, yla de las venas quenos dejaron picadas nuestros duefios, El desdén del vecino formidable, queno la conoce; es el peligro mayor de nuestra América; y ur- ge, porque el dia de la visita est préximo, que el vecino Ia conozea, la co- nozca pronto, para que no la desdeie. Por ignorancia llegaria, tal vez, a poner en ella la codicia, Por el respeto, luego que la conociese, sacaria de ella las manos. Se ha de tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor de él. Hay que dar ocasién a lo mejor para que se revele y prevalezca sobre lo peor. Sino, lo peor prevalece. Los pueblos han de tener una pico- ta para quien les azuza a odios initiles;y otra para quien noles dice a tiem- polaverdad. No hay odio de razas, porque no hay razas. Los pensadores canijos, los pensadores d¢ lémparas, enhebran y recalientan las razas de libreria, que el viajero juste y el observador cordial buscan en vano en la justicia de Ja Naturaleza, doride resalta en el amor victorioso y el apetito turbulento,la identidad universel delhombre. El alma emana, igual y eterna, delos cuer- Nuss annie, 38 i i i ipos diversos en formay en color: Peca contrala Humanidad el que fomen- tey propague la oposicién y el odio de las razas. Pero en el amasijo de los pueblos se condensan, en la cercania de otros pueblos diversos, caracteres peculiares y actives, de ideas y de habitos, de ensanche y atlquisicién, de vanidad y de avaricia, que del estado latente de preocupaciones naciona- les pudieran, en un periodo de desorden interno o de precipitacién del ca- racter acumulado del pais, trocarse en amenaza grave para las tierras vecinas, aisladas y débiles, queel pafs fuerte declara perecederas einferio- res. Pensar es servir. Ni ha de suponerse, por antipatfa de aldea, una mal- dad ingénita y fatal al pueblo rubio del continente, porque no habla nuestro idioma, ni ve la casa como nosotros Ia vemos, ni se nos parece en sus lacras politicas, que son diferentes de las muestras; ni tiene en mucho a Jos hombres biliosos y triguefios, ni mira caritativo, desde su eminencia ain mal segura, a los que, con menos favor dela Historia, suben a tramos heroicos la via de las reptiblicas; ni se han de esconder los datos patentes del problema que puede resolverse, para la paz de los siglos, con el estu- dio oportuno ya unién técita y urgente del alma continental. ;Porque ya suena. himno unénime; la generacién actual lleva a cuestas, por el cami- 1no abonado por los padres sublimes, la América trabajadbra; del Bravo a ‘Magallanes, sentado en el lomo del céndor, ceg6 el Gran Semi', por las na- ciones roménticas del continente y por lasislas dolorosas del mar, la semi- Ua dela América nueva! : ElPavtido Liberal, México, 30 de enero de 1891 ‘T,Semif: dolo de origen raino que representa—de acuerdo coaunaconce)rcién animista—las Fuerzas de la Natucaleza. El érmino aparece recogide por fray Ramén Pan. Et Prof, José Juan Arrom alanotarel certo del este, aconse se eseriba Ceoeé Mert lo utiliza en senti- Ge snsiice ypensendopeiblemen en fgua mayor dela mice tena oseenY- cabuguams DrRUnTECA avacueHN 39were ne oaicidn hispanoamericana ser DAVID LAGMANOVICH ‘dernista era el futuro también. :Y ahora? La LEcTURA DE UN ENsavo. Radiografa de la pampa, en Home At 4 3 evar» y en Posdata. La idea de lo bello determiné la forma del «NUESTRA AMERICA», DE JOSE MARTE ensayo modemiste, asi como el ansia del conocimiento determi- 16 Ia forma del ensayo de hoy. eu, veves Adeslict ah Mocleruistre — ipenetrabl a veces bajo su apa I tvs modestos: necesario desbrozamiento mis acuciosos estudios posteriores. Jo que buscamos usariamos Ia palabra ccala, si = . - sestra Américas se pubis por primera vezen El-Panids Liberal; Mési- ‘Tomamos el ex 5/3152 6cop_.,2f0dse Bun opweutio} oxed “Brag euLO] ua eounU ‘opuaIpsons -ua- Jp o1qns ofgend ye pexey A eU98ur peprew un ‘vapyo ap euednue sa ‘suroseyyunod “auawanaig, infé ap oBanf un ‘ss094 seood on *A emaias ap 9] p aivay «ronpms0ds upd OI9$ Un 3p S21 109 asemsob09 a9 en of nal jap Ko: souoisesauaé | 2p oliee) -eaojée “and un 3 “aeuaqo —9e2— ‘pepe sumy aor ap nig 9 39 s0}2 eroquys HVAETHD “BEA 9 {2 troqus soe 2p ospeyd ye eepasafn sonponge EANONGED 95 ta seapt ap sezaqoupy» wzoysasa aise ap seonsuiaizer Um ‘ee “nog: upperudesam apCSeSHsHOPe ssuoKeTIMCD Se ua wo “una toyans sofeLpS sous anb Gos wusnoad] EP IETueMNOD ‘nb souampuay sounse 2p Uorseiojdxe v| renter sowtapod pS op FEE sensi oj Sod open pau votre ‘somand sommsMOD 109 upisuay ns ueSarBuea ‘wpSENUSSUOT =p” SOHNE scompadse 21 CEP | sou eae soa: oenay Sajouyd Bop TRAASUOD oj anb ouyp Ey ae U4 “eTOH Se ies ap orsne eibanes anger a nb er “sepesiued suiun8aid se, 2p "Touloss) Sp Tp) SPu | EAD) venaxa anions YT -cums ope us ‘eqes a may upBos‘sa80d ney oP xo, soup) 99> ‘Ov [ap so}304° $0, sopoa anb of ‘sousts oyanm fu ‘a50n00sap OU SISTPUE 2189 9p PED -wrouy aygensotn wan ‘zy.0xd upon eu vyrat yep 19 "ED “ano BaIg “ou oer as onbSUSTEGER Puss fe ‘epundos ‘Sie eas w]e won ssowoNagjar soa —jin eigeyed eno— sersoqj suisa ap san Y “wsonboyuae o esorsadse» ofqUse> wa SOW ‘28ip ipopusejnsoyued aqquyp2wiain 2p epooyureruos walamse ovcontinent» (12); debe el pérrafo 1 hasta el péraf,12, resonan- sia del fre motive inca, O advidrase —y ex sera male para-una mostaciy barto més pormenorizads— como la ides {el conaento, a veees expresda con formas er y unas poees con sber,va spareciendo do, en el cuarto, en el quinto, en el sexto...° s base suyas, que lllereara secon) basica taro, 5 eee ee aes tapes gue ants and dase a fone yee América |. ha de salvarse con sus indios 29—m— ~or— “(29 ‘eq a) oma op sy sre sane cance 3294 (~pme oe op aoe arn td mee 22 usu sao ong ey spp emmpuauce ts oa {9B meson fem fv eou DOR ap cere sed 3p surat [us odo a san ab oper slopes Boas BP Sey 2p wad na opaodo ten ty mean ay “so ‘sau sao, 1 shoo mds pny fo mans ED : ‘nwands Sa rae ao eae 1 ooo afesed on uo sqoid 2 ab of —onnnope eee “oon “eaBqounn enor oom weg opeene See oon see oad ot Bad moo Bap enuouoxT: vj 23q0s seapt st Resend onb vagy to ZIT sopewpd ——~roinay joe “ as *(c) «jemaee “ow ‘3quioy [9 30d Pospury Us optouaK opts By opersodus}oxaf 9 050 ‘souusn{ epuryoad wun suan oanosyroduy suoueugo awossrd ogy mormon anb '¢ opexiyé jo ojdurafeJod jay “ealsoans eu0} tun & onfsnoucs syuowamtorede onsgrand un ainto ugarea Uo ed ‘ue Bunun equan znj 9p zeG J9 anb euo|qodd rep e7e9 ean ‘Seapt -oduayofet fe anb ejanar sou prey X seanaodstod sop sm] uauyaa 50] ap resausS eyasew e] op onuep fenpiapar oymowom om “etd iso onb je Ue ovnamiom oid exgjsoune eun opueai2i wea anb ‘soumuamojdios soduon 2p U4 10a eum rod 0 ‘feqian cduan' un 10d sopemop S| MeaURMY erin» Uo Key ‘osmY Te stuosard [pp ta nb eoiseq eweS oines eum ap anuaq “1EN0UR sotapod ‘nb jeqr94 0] woo opeuope|s orsadse caren fa 2159 $9 OU o1ag “upoe ov eurey {soquins ‘teqian euroniss ns ap spaen v ‘anb esoid 3también] nada menos que al «Tigre de mis alld—o més fecto, el antepresente y el presente, ELARBOL YELTIONE estén dando origen al surgimiento ene al tigre (9). stranjero ‘mundo; pero el ronce ha de simboto aterrorizante del ti constiuye el verdadero motor de este hiculé-qlie ié permice desarr evoca el tigre sammie pagans de Fano como on Eando Quiroga: un wie de ae "Jonge Las Boncss, Le rom profinda: Btoi Atres, Op. refunds; : 20 — 23‘emuBUOD fop OURSEP jo a1qos serene soa -opmrur'se] oman 9p & a1uassid op Jofea tesqos apuop 09 “auap -aeoren ofoqums Tei8 Un U2 Veajensal os ‘ofesns [op soqamOR soaps u2 tenguc enb ‘souaByan ses> ‘souoSeMMsEN ap ‘ewatsis un 20d ‘orSqjod oso exargua anb « seoeisop apuaieud some je onb sowuamow suis ‘Uppajas tod ‘soamoadsa sopoqran Sanne op uoiae ‘omtoo ie “iprse8ngc"ép "few un wos ‘ 4ofea doo simi0} 2p eraues2ud vpRAsy 2uDu ofesue [ap BUISIND ems 27 soutepod oj9s ofeqen ise sp jeug [2 “prey 9p eons Siu epeage v8 soummoice op saoedeouy zmys000 bred gtsnt3n09 ‘orlogums pepisaayay eupyus ns axombpe [BID ap oonmesuad ya anb ej ua want UC> [ap SEARO “01 sevopen sm 10d so9g Ue1D J> O82: “opup> Yop OW} [2 Te pei eur] wurezs7 3507 9p “onpavog op edsutd afevosiod Te a1qimou esrep sendsop oyants anb Sule peplep wv zesoqt0o Ie “numydsgfop seztory S050 9p auoits e| opmeLUNZe ofesc9 [2 Sreatyensepresd re A (Ct) sf taUoe ee oh pane as mals F] BIE 9p WsqeMNdee oMrsTEz9pNeDEN fp apa ‘Ow un oxo —a ‘ouesn pe “odd fe Upiqui {aide fo ‘pponsisap 9p sof0qR sy ep OMS oper sooredetap My "DE “sod w 9p —upboeonas [ooo aomesaord sus ~oude 9s pepreed t| 2p souapsp sop sors epuop uo oroomm opundos un upiques fey oso “eared sompd fue saarede som “eanb “wezomn votionniaco top Sopesaued exc {bp apio08 epenbe ap UpeMTMATD af “oBaayepsep fo] od seus opseo ase eset 5 pr sortemoun sos 9p ovsumad Jz “area -txorde 0 asmun uzoared ‘soyeuruy soy 3p pant fo & 1oaNp ep ‘opnts yo soap #9 ‘atuasaad be euenzem esfojoquus } sp Sep. ‘award sop se ‘ofesus o3sa ap off ofv‘sorUsWwOWNFop 0 “(ot) “operasde ospena fom eyzew v] 9p £ oqwanoesfep w09 2] sq jsenBo] ss b» 1ojeated opundios yap axiom [9 apsap Uk “esuajap e5> “2p we wei Jo ased ov anb esed wy w2 rou0d 9p wen 9s SOUR’ov 5/3148 9cop JULIO RAMOS Desencuentros de la modernidad - en: ‘América: ‘Latina | Literatura y "polltica en el siglo XIX A CULTURAL g | L e wexuco | FONDO DE CULTURA BCONOMICA ANGEee 2qeNOL EP pnpord Oy oouadey urdu UN 8 ig) cam Tor apres Seepand alae eueg “openness 3p ea} enUaTDP | paprsent =P 1od aqua tiny 2 oprual gerd wa fant separa 1 (OUP ST TE Sp oe ape 4270 V7 ONwHIGOD NENG, TEC BINY |.VOREGAV VEISHAIN. 2K ronwaiep oprsuelsoiacentos de conscruic uo , existe Ja distoncis | en el campo socal o, pare set mis exact nica” se enuncia, En ese sentido, América Lat IT tucha donde divers y discursos iponery nat a, lucha de. cecicicas y —que-sedispuran la hegemoni « cade postulacion d= cida desde diferences los pregun uestca América” de Mact, en el "9 euyas condiciones de prosuccién ‘han ida borrendo, con el paso del tiempo y el proceso de so <2 imis que ona representecion de Am jaca en que 20nas discordant que nos enun cio explicar Ia 3 fine, miensres sabemos que busca defendernos, a sélo en pare desde los primeros parcafos de "Nuestra A\ io en'el interior del campo de Hay que ser ese hombre,epues. “La ct ‘pecho, con una sola ment dad naaral de I fs mina la mecafora del fa i memenceinclssivo,efet dz est entonacion —v0r el 1.8 gue responde fuera del tiempo. Peto, 2 de que nos. de: procegernos de “ellos roridad"goe Wecie ac o del apetito pasado y del ambre Futura, roje ac sudden denote as catego- | Thmnpo de ideariad? ;0 es que efectivarnence todos hablamos pulms DENCURITROS DE LA WoDeLDAD rigor asume y desmantele fs “femillae® de aras postulaiones del "se smerieane— sesponda # een pregunta " nun del ecu en Nuc Améin” soja cn ona de |i hitler disperse: * ramos i vi con el pea. “alt Beamer ene ena el dnquetb de Nor ibe us lade Te oe “ells humana todo el progres uerpo Segbnico isla gueden sete que Sela tr retdndc 9 Man Madee Amd p, 2, “Mint Pega Pom de Rg, Nano Andriy 3, \NUNSTRA AMERICA’ ARTE DEL BUEN GOBIERNO as ry secisamente en fonda etedy dn conlones yrsnrWwW DISENCUENTROS DE LA. MonRNDAD aunque io de la definicién del see y ef boon a imporesdo”(p. 26) iad americans, utbcrona, de los peoyecros NUESTRA AMERIGH: ARTE DEL BUEN GOBIERNO. 4s un nueva saber que enauentss, en fa un idea penersdoee rei 178"Soy osony ap me 508 yop tonus toy auopyqure eb rope oping sof adel bot ON wg peparapod «for nrop sruawimeaens Fe hajes op usaanqor | 30d apes exaindiy 6] 304 opeo ‘urojeeadiano un owe suReT eIPUTY 2p 200 =P Augpepon 2p fodp von us afawe (ony Fs atop 1g noeag"woyoo [osm 18 OE ELPRY TURNS YOUN OPER | pion wt vs sop peng ol #soueDuap On mnupdame ownapvod we sod epaujuop, nu oqo Yponny LaF ge . iw ‘Oereataoo Nunw Tao Sxey orgy vusseNl30 DESENCUENTILOS DE-LA NODERSIDAD vestta“Apércn refleaionn debate ‘ondiciones de posi y ls nocmas def "bh f [NUESTRA AMBRICA: ALTE DEL BUEN GOBIEKNO Be 4 ual money 2 core del El dlseuizo martano se cepreseacs, enronees, como el gir dele incoe- | oracibn de aquelas 20na8 del mundo americana que puta Ins eras es dal valor, de ‘p. 28) —dlferenclads rE por set capaz de cep ‘ir, a mute olidads) pod cum 0 roveyendo ale_sorsa as pia 94 ULE nt om 28 viate et me mod eB apne pwapyogy» ppanie 9 gpave and ema 5p 0906 ‘ieee | sopou ese 1) eBanpr ugg 91 Jane soa ‘spo uppesosopou #2 04 ae ofmemtoo wane tua au wongety vuasan rum py sede 7p 3 eparpe olser um owas “00 ih "spuatayeo 2p 8 baat | 1 ouszyqo8 od waters pepyhY [NUESTRA ANdhicas ARTE DBL BUEN GOBIERNO mediante el ar del buen gobleroa, una repel Adel voluneed de poder.{poo re oe =is fof fsage ae ¥ soproeenssus SORTay cacreceaet el exceso ZA veces va chisce brotco hacis pacceee como sip een, como de un hombre que Weces sueede 2 inves guste ects, viendo como el xgua se ecoade y labea ea que pucece penssmiencos. Pudiers Ascerse un libro con lor ceeratos, algunot completos, otros ero 20 sendo pat del deseo expeesado por Mactl de pares, el famoso £23) pilsciéa:de_pensemienton, er 68 ee ” Gack al que paresis entee todas ‘ides que es “eégaBonr y opulent “de hursoe muda, como de 2 ciecunspecror ayenées de do con [2 pluma del sornbecro de do sus exclomaciones corey ciendo + an sem del toto pontfayqreiSeuy #510: Aotwia spe © Haye oF oy ounyoo> > 0 eissbiuie9 &] v2 epaeSjoa sees be) ou ogs5id no anh ap ripua9 core 8 to} #2 epUT op 3p esunpeut e} 35 “sepe3 ou SeNvOrHaMerRLVON SYSEDIE V2 copunis Sse [pp fei09 ap sopeS:e9 solo Fo] 22et> 292, gareraure 3903 taussy 29 pepe Tisod tj SpeHEERRE™ Ut op sosomss uepsen? —esnoid © Goro vs jopneta eqenge o20t anb | ud jp tpeny feuen ousawn 19 0 eg & nd soqy, ne 92 epeesdwe "snbneiaq | vp opunee |p teepeasy eapunef ej & sips Jond.ses3pe63 | ray eimve p unpiedss synbee x] tropeues uptma%s, 2p sesen ry footseusoamue ang- jsp eissod © “1 uP OpUMY> «20201 Hu9Ia> oweos ss voo "23m jap tied epas x} tasaniod seyediues ea] Muepad eo oe yt or sanje gpanb sursivus sou epin 5] ap peu anb 078 ourar “opisiores 2308iq "qeOdeD ope opaD = [p 30d epesisqs pepmres x] 2p ofegen 23m & rat ayuesSiuiu) sp re2e2 Aczy “pisaasonteg >p sopers oaapas toy 9p #| sosvawou 20d *e opersis 2 anb— pipinedea Wi #00, i > Bp gOS 23s" sous spamls 12 «95004 79 | ; Jot *vorzuig sigor swuiSed ses 2:eQN-2IRR open un aq) “owied prspoes2 fun ap snunde Two be> ot vin0d |Z “r|étsstu0o fo) amb oD E1920 pe 203 ve ayoniyres £ soipussut 9 jou > Figey se souingse‘ou re298- strued 39 opou: ne bg fu anb somone 2p pepiunes x] e at nb pijoge uss mips => op pone pp oop : op takes on vesnbiogtsend bp tzonn ola eos wal om aH, iano an 6] wes Gor feapt ag ysaryy e2 ueigee uspaog p £ fuaneuiesp > ‘suin rfoaou wo anes: [3 us anb sola erie 2p ov to,ty 5 mea, cancis: Ma ‘baeroee como of semi; ior Extador Unidos 2 erat teeny, ssemos vee cla leds jy te les la mujer de oe nde Is ingles, que fi Todo depends de ane ' “ns TE sae la insinca de ls peabre ‘Ant wens el erejon de ode llevar 2 a postin Qué reuse exinva le foe anne Is de lo que mis admis en Hoge, de cups fon ‘muchos parteeré contradictoris su opules veees, 7 ai biog abservsmon co hechs de precsiones sucetvas, dep ‘kjano que lo cercano lo si se erm de conjur s+ 9, #0 movimienco, en que ls visee. misam tend forms, como evanda cserbe: 2p 9p ou X tongue ssiepugs sp soipunsé so! up cpu te ‘epueidwes H20 “oj = In> -PEpIETE-E god opysas eed un we seus wed end nt sop oboe “eendamns ried sansTata cancte, MURR * = cccesso = | natursleza, cormssolado plumaje de’ave mericance que 38 palabra on Is ine Yy el spego 3 lo ped 2 aaciva. Admies.ls di fies y.sientfic mo lr escudiances hablan 1 e:syé e602 ua fev open -zusn: ‘ssgee ny 6s "sp ‘epee; 20d ap “epesany mf if afentd un op mdosd ‘cus pepanbseé x eosqods af Sp sos’ ssuorsedeD sx] 3p erie us" 20 1 ap rcs ewESyy ‘po: 2puop “arson ins ‘eouSau asp ua us suoyids soweysys ss tang oe A OUEEES Jp sos9|(zqiD seszeTu: jorge voyseenae eon us 339 ay 19p Fetged | tuo) e~onunues Ox aut ani reais ane easpon SStusrecoue senf solo opr ovo: stermaroe, aa —— - : as i{ ba:7 baciindonos tscordae, por su 2xal modercs, estat palabrae suyae Ni me pds ai me dé palabras sjenas o miss, como cots paacpi’ Deme hombres: deme vierud movi Ge almotads de Jor deadichados, y 1 4c caballeriz: deme gence que sie ie Que 1¢ pong: ~ en que sertimos todavia ol des sts protidencias, cha delcis>, conesussin cod la “eesiged + Los nombees de-libeos feancesesse,oyen en ns secldad ‘ea curopeo, son Ieidos en lor pacsjes mis imponadon s Is sensscién de Jo amecicsno que etce encueneeo deus pte, 2 we ha logesdo aug yuna culeors fabuloss, 7 el_passje selvitico 9 de ereusne seins do, sparecee cosa principal sino haces visible » (gue fe pong: de. csimehsds de lor desdichasosa ject’ cefinsdo y un medio virgen; que el hombre imo. 12 con su tencimiente de lo cubano come alky, pobeess, misterioza servicio, sees Ue Don Jacinto ale 70 bacbere, con el los sizos perfurnsdos be y sarstl> Low 9 nu demudéx sin efectos, una reedad major ee punts: nos cuenta cémo oré «pl canco, ai Sasi aus a enzo de a "e que comencaa,el pscrin y el timonels Jo «ais bonito que,yo hays oido en exee mundos, «Des voce co = mil vids he vido 70 eszo bonito Derpuss imisics de pigins que isla x de lor cumoress selva esompuerts y suzve, como de fs is por los. ceisicor y amantes de nueseet petia, ~~~ = Este primacis de lo sucitivo, exes parquaded de liness permite vee "stor Diacios, mejor que en nada que escrbiers antes, ln exrucvars fe ioms, Tocsmos un punto esencial en ls comorcasion de Ie ¥ eel de su puncuaciin personalisims. en que cada signe sdees g.taler expresive, no. y3 simplemente. gramaciesle de en 1U proms sprende 4 reconecce emiegui iegen pw rai de estos signs, sobre road desours 10} v2 open 900 sab opepuoue orseote en “ray at anb oa or L ‘que 2p od oiSojs 9p fae F130pAdiade va tua solo pueblo, ¢ fevencs Suprimate Is comms spenst une {18 declare a 7 en la deste cor, incencio + vece! lor dos pun conedo quiere puaco y el zuiés yee de conocimienzs de una 0 Sa io largo det ‘consteuids de modo setistica, de [3 eré asl. de os seguides de fen un 20au de ee: ide socsciones spusicelet de = jovedad escliscies, el fp de alms con paleo Elsen 3 nos pasos de ls meer udes 2 que legs su palibe Eiaio de Senco Dorningo: David de Ise Ul satigue Iujo verbal, d Famis pis y se fore, ¥ el pechou Y Pin Botevaes.— Dav peer Taui secordse ‘noche bel sdr3s.c00 ip como el propio. David, igil y eniuesa, como por el rortea del pobes, juegs fs iu. jor del que esccibié esc: chbeca fens Ie telan lor ojo) sincaror y grandes: a cade por el paissie mexicene que escribe en sur j ERP Concco América; . «Dich fay después de’ vn descierro que duré ex joes, ¥ 14 eco le seaponde..2, «De suave cersrencis se hinchs eh mos ise paginas 2mades. con el mis se sedexbs a a para terminar, combo 6 al feagmenco final de ans pigina ée 16 ‘uens. Nada queds 72 le le igus galanurs decis, « lo sacigvo— cueats ahora lo que ‘Hobie, Debieron ter aublados soto, ei for ler cxbos daba todo. El ew frecien dos ros jocrado, cones Iz vel aeade id, de le Tlar Tueess. a cies visjer ‘segin coalien 1 Mercado, enera ah andes, eseribe cn las eiceynstanciss dolerosas de so ss jo del desembarco. noc:urne rerio ce Ta mueste podce, con los éidiogos junto + las fogetss y comidss, con lox encusnsrox de io, 2 Go 2 [a luz de una vela © juaco > us