DISERTACIÓN

SOBRE LA VERDADERA HERENCIA

DE LOS SANTOS, Y LOS MIL
DOSCIENTOS
SESENTA DIAS DE DANIEL Y JUAN;
Con una dirección

POR WILLIAM MILLER.

JOSHUA V. HIMES,

1842
 ii
QUERIDOS HERMANOS: - Les envío algunos pensamientos para que los
publiquen en el texto, Mateo 5: "Bienaventurados los mansos, porque ellos
heredarán la tierra"; con una disertación sobre los 1260 días de Daniel y
Juan. Sobre este último artículo no tengo nada que decir, excepto invitar al
examen crítico de los estudiantes de profecía que se oponen a la teoría que
defiendo, y mostrar, si pueden, que estos períodos proféticos no terminaron
en 1798.

Mi objetivo en el primer artículo, que percibirán fácilmente, es tratar, si es

posible, de conseguir que algunos de nuestros hermanos del reino
espiritual, y también los de la visión inglesa, miren las promesas de Dios
bajo su propia luz; y, si es posible, salvar a algunos de ellos de predicar una
doctrina que halague el corazón carnal con la idea de una paz y seguridad
futuras, e impida que muchas almas descuidadas e incautas vean el terrible
peligro en el que se encuentran, prometiéndose a sí mismas que tardarán
mucho tiempo en llegar, cuando la destrucción súbita está a la puerta.

Dos ideas que espero que nuestros hermanos pesen bien antes de ir
engañando a las almas, como creo solemne y sinceramente que su doctrina
está calculada para hacer.

1. ¿Se hace esta promesa a todos los redimidos, o sólo a aquellos que pueden
vivir en alguna era del presente mundo malvado? Espero que algunos de los
defensores del reino espiritual respondan esta pregunta honesta y
justamente. ¿Hicieron bien los discípulos que oyeron a Cristo en creer en
esta promesa por sí mismos? o ¿entendieron que el Salvador se refería a
algunos de los mansos que podrían vivir en algunos después de los siglos?
Y, de ser así, ¿no sería correcto aplicar todas las promesas de este capítulo
a las personas que viven en una sola época? De nuevo, si los mansos sólo
heredan
iv la tierra, ¿cómo puede el judío carnal, y el pagano carnal, heredarla al
mismo tiempo? No puedo creer que esos judíos malvados sean coherederos
de Cristo y de los mansos.
También quisiera preguntar si esta herencia no es al mismo tiempo de la
que habla Daniel, cuando los santos poseen el reino, debajo de todo el cielo.
Daniel 7:22,27: "Hasta que vino el Anciano de los Días, y se dio el juicio a
los santos del Altísimo; y llegó el tiempo en que los santos poseyeron el reino.
Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo, será
dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos
los dominios le servirán y obedecerán".

2. Si el texto, Mat.5:5, "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán

la tierra", debe ser entendido como perteneciente al día del milenio antes de
la resurrección, entonces todas las promesas contenidas en Mat 5:3-12,
deben ser interpretadas para significar el mismo tiempo, por la misma regla.
Si es así, ¿cómo puede cumplirse la promesa, Mat 5:10,11,
"Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia, porque
de ellos es el reino de los cielos, bienaventurados vosotros cuando los
hombres os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra
vosotros en falso, ¿por causa de mí”? ¿Puede haber persecución por causa
de la justicia, cuando los santos poseen el reino bajo todo el cielo? ¿Os
vituperarán y perseguirán los hombres, y dirán toda clase de maldad contra
vosotros falsamente, por amor de Cristo, en este milenio? Entonces, si estos
hermanos perseguidos habían muerto antes de que llegara este día, ¿cómo
pueden poseer el reino en la tierra si no se levantan de sus tumbas? ¿Quién,
entonces, puede reclamar esta promesa? No los que viven en este milenio,
porque no son perseguidos. Ni
v los que viven antes de este día; porque están muertos. ¿Quién, pues,
poseerá el reino de Dios debajo de todo el cielo? y ¿quiénes son los mansos
para heredar la tierra?
Con audacia y sin temor digo que un milenio como el de nuestros oponentes
del segundo advenimiento presente, es imposible de realizar en la tierra,
antes de la venida de Cristo y de la resurrección de los justos. Desafío al
mundo a que nos muestre cómo pueden ser estas cosas.
Si Cristo está a la puerta, y ha llegado el momento en que "purgará a fondo
su suelo", y en que "quemará la paja con fuego insaciable", ¿no será un
inmenso detrimento para el mundo de los hombres halagarlos con un largo
tiempo de paz y seguridad, cuando una destrucción repentina está llegando?
¡Oh, siervos del Altísimo, guardaos de lo que enseñáis!
¿Dónde ha enseñado Cristo un milenio como el que tú enseñas? Ponga su
dedo en el lugar y dígame dónde. Pregunto un texto, un pasaje; en nombre
de mi Maestro, os pregunto ¿dónde? No me des autoridad a ninguno de tus
grandes hombres, ni a ninguno de tus dichos sabios, ni a ninguna filosofía
vana, ni a ningún mandamiento de los hombres; sino a la simple palabra de
Dios. ¿Dónde está tu prueba? Las almas cuelgan de vuestras faldas; no
podéis dormir con seguridad. Ha surgido un grito: "¡Guardián! ¿Qué hay de
la noche?
¡Guardián! ¿Qué hay de la noche?" Te suplicamos por el Dios viviente, que
nos digas la verdad. Ustedes profesan ser maestros; enséñennos con la
sabiduría de Dios, y no de los hombres. Os llamáis a vosotros mismos
pastores; alimentadnos, pues, con las ricas promesas de Dios, en lugar de
las vanas tradiciones recibidas de los padres. Pedimos "pan"; no nos des
"una piedra".
W- MILLER.
Boston, 1 de enero de 1842.
MATEO 5:5: - "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la
tierra".
Así dice el amado Salvador, y así dijo el Espíritu Santo por el dulce salmista
en Israel. 11 Esta es, pues, una promesa de Dios, dada por su Espíritu, y
ratificada por su Hijo Jesucristo. ¿Quién dirá entonces que esta promesa
nunca se consumará? Muchos, mi querido lector, han dicho lo que equivale
a una negación de esta promesa, o una incredulidad en su cumplimiento.

Los reyes de la tierra se han opuesto a ella, y lo harán mientras el diablo sea
príncipe del poder del aire, y gobierne sobre los hijos de la desobediencia en
la tierra. Los grandes hombres y los hombres poderosos de la tierra se
oponen y se opondrán a esta gloriosa promesa, siempre y cuando el mundo
sea gobernado por la fuerza física, y la guerra, el rapiña y la lujuria sean los
instrumentos del poder. El clero orgulloso se opondrá a esta buena promesa,
siempre y cuando busque agradar a los hombres, dominar la herencia de
Dios, obtener notoriedad sobre sus semejantes; o satisfacer su lujuria con
nombres santurrones o
8 títulos, que nuestro Salvador prohibió que sus seguidores recibieran, o
usaran.
Todos los impenitentes se opondrán a ella mientras posean razón o juicio;
porque bien saben que si nadie más que los mansos heredara la tierra, ellos
mismos deben ser expulsados; y esta es la razón por la cual cierta clase de
hombres nunca cita este texto para probar la salvación universal; porque su
razón les dice que la
vergüenza cubriría su mejilla con un rubor, para reclamar esta
denominación para todos los hombres.
Entonces déjame discutir mi tema en el siguiente orden:
I. PREGUNTARÉ, ¿QUIÉNES SON LOS MANSOS?
II. ¿QUÉ TIERRA SE LES PROMETE COMO HERENCIA? ¿Y CUÁNDO, ¿Y
CÓMO, SE CUMPLIRÁ ESTA BENDICIÓN?

I. ¿QUIÉNES SON LOS MANSOS? No son los orgullosos fariseos, que se

creen mejores que los demás; pues esto sería una contradicción de términos.
Decir que un hombre orgulloso es un hombre manso, estaría poniendo mal
por bien, y yo debería encontrarme con la aflicción pronunciada por el
profeta Isaías, (v.20) "Ay de los que dicen que lo malo es bueno". Y el sabio
dice, Proverbios 16:5: "Todo aquel que es soberbio de corazón, es
abominación al Señor". No puede ser un hombre intolerante; porque el
profeta ha pronunciado un solemne dolor contra todos ellos. Isaías 5:21: "Ay
de los que son sabios a sus ojos y prudentes a sus ojos".
9
No pueden ser los que buscan la honra de los hombres, ni los unos de los
otros; porque Cristo dice de los tales: "Pero yo os conozco, que no tenéis el
amor de Dios en vosotros". No pueden ser los que son aficionados a los
títulos, aman los cuartos más altos en las fiestas, los asientos principales
en las asambleas, los saludos en los mercados, y ser llamados de hombres
Doctor, Doctor, o Rabí, Rabí, Rabí; porque Jesús dice de los similares:
"Serpientes, generación de víboras, ¿cómo podéis escapar de la condenación
del infierno? Mateo xxiii.1-23. Podéis preguntaros, porque no hay ninguna
secta en la cristiandad en la actualidad, sino que se buscan los honores y
emolumentos del mundo. Reconozco que su acusación es aparentemente
justa, pero no universalmente cierta. Como respeta a los líderes y a los
hombres más activos, como el mundo juzgaría, en todas las sectas de la
cristiandad, me temo que su objeción se mantendría en su mayor parte; y
la razón es clara: la mansedumbre es modestia; "no se jacta de sí misma, no
se hincha"; y, por supuesto, en el ajetreo de la época actual, la
mansedumbre
no se encontraría en los primeros puestos de la escala del mundo. Sólo en
un tiempo de dura prueba, o de gran persecución, descubriréis al hombre
manso en primera fila; y entonces "no se comporta indecoroso, no busca a
los suyos, no se deja provocar fácilmente, no piensa en el mal".
Por lo tanto, no se encontrarán muchos poderosos, ni muchos nobles, ni
ricos, en compañía de los mansos, en un tiempo como éste. Sin embargo
10
Dios ha reservado, en mi opinión, más de siete mil, que no han doblado la
rodilla ante Baal, (el dios de la honra.) Pero, ¿quiénes son los mansos? Yo
respondo: Cristo era manso, como él nos dice: "Llevad mi yugo sobre
vosotros, y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón, y
hallaréis descanso para vuestras almas." De nuevo: "He aquí que tu rey
viene a ti, manso", etc. Cristo, también, tiene la misma promesa del Padre,
Salmo ii.8: "Pídeme y te daré a los paganos por tu herencia, y a los confines
de la tierra por tu posesión". Los hijos que nacen del Espíritu de Dios son
mansos, porque poseen el mismo espíritu que había en Cristo. Isaías
xxix.19: "Los mansos también aumentarán su gozo en el Señor, y los pobres
entre los hombres se regocijarán en el Santo de Israel". Aquellos que son
dados a Cristo por el Padre, son llamados los mansos. Salmo xxii.26,30,31:
"Los mansos comerán y se saciarán; alabarán al Señor que lo busca; tu
corazón vivirá para siempre. Una semilla le servirá; será contada al Señor
por una generación. Vendrán, y anunciarán su justicia a un pueblo que
nacerá, que él ha hecho esto." Los que obedecen los mandamientos de Dios.
Salmo xxv. 9,10: "A los mansos los guiará en el juicio, y a los mansos
enseñará su camino. Todas las sendas del Señor son misericordia y verdad
para tales
11 como mantener su pacto y sus testimonios." Aquellos que obtienen la
salvación a través de la fe, y son salvos de la ira en el día de la venganza del
Señor. Salmo lxxvi.9: "Cuando Dios se levantó para juzgar, para salvar a
todos los mansos de la tierra." En una palabra, los mansos son penitentes,

humildes seguidores de Cristo - obedientes en palabra y doctrina - amantes

de la verdad y de la justicia, de un espíritu contrito, de un corazón
quebrantado, y de una mente reconciliada con Dios; un pueblo pobre y
perseguido, odiado por el mundo, despreciado por los hombres, pero
escogido por Dios, y precioso.
Y ahora, amigo mío, ¿dónde vamos a encontrar a gente como ésta? Hay un
pueblo en algún lugar de la tierra que responderá a la descripción del
carácter que nos dio nuestro bendito Maestro en Mateo v.3-12, inclusive, o
la promesa de Dios no tendría efecto. ¿Qué secta o denominación
visitaremos para encontrar a un pueblo de esta descripción? Vayamos al
Bautista, una secta a la que pertenece el escritor. ¿Qué es lo que vemos?
¿Un pueblo "pobre de espíritu"? Si es así, están haciendo grandes esfuerzos
para no permanecer tanto tiempo; porque están buscando ansiosamente
una buena parte de los bienes mundanos y de los aplausos populares, y
tienen mucho éxito en su llamado, en esas cosas. ¿Están "de luto"? Sí, por
la falta de más riquezas y honores de este mundo. ¿Son"mansos"? Muchos
de ellos se sonrojarían al reclamar esa denominación. ¿Tienen "hambre y
sed"?
12 después de la justicia?" Me temo que muchos, muchos de nosotros,
estamos hambrientos y sedientos de la sabiduría del mundo, y de favorecer
a los tiranos y a los esclavistas, más que de buscar la justicia y la verdad.
¿Tendrán piedad? No si difiere con ellos en el menor artículo de su credo, o
si se opone al menor de sus esquemas populares de hoy en día. ¿Pero no
son puros de corazón? ¿Se atreven a reclamar esta gracia? No; a menos que
un hombre pueda reclamarlo, mientras su corazón esté lleno de amor
propio, de amor al mundo, de orgullo, de avaricia y de codicia. Seguramente
les darás algunos elogios como una secta. ¿No son pacificadores, y no
pueden ser llamados hijos de Dios? No hacen las paces entre ellos, ni con
otras sectas, si se cruzan en su camino. Ellos abogan por la guerra y la
apoyan como una secta; y yo estaría muy agradecido de saber en qué sentido
se les puede llamar pacificadores en la actualidad. ¿No son "perseguidos por
causa de la justicia"? Si lo son, entonces ser

perseguidos, no es lo que he supuesto que significaba la persecución: pero

esto, como secta, no se atreverán a reclamar.

"Bienaventurados seréis cuando los hombres os vituperen y os persigan, y

digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa." ¿No
pueden reclamar esta bendición como una secta? ¿Dónde está el mundo
diciendo toda clase de maldad contra los bautistas? Si reclamáramos esto,
el mundo tendría razones para llamarnos mentirosos.
13
¿A qué secta iremos para encontrar a los mansos? ¿A los presbiterianos?
No, no, dicen todas las demás sectas, no pueden ser mansos; porque están
mucho más ansiosos por obtener buenos nombres de los hombres y honores
del mundo. Sí, sí, nadie busca más estas cosas. No pueden ser mansos. Y
si pudiéramos darles la preferencia, todavía hay una dificultad, no podemos
superarla; -hay dos partes allí; y hasta que hagan las paces, no podríamos
llamarlas mansas; me refiero a la vieja escuela, y a la nueva escuela.
¿Dónde encontraremos a los mansos? Porque ellos deben heredar la tierra.
¿Los encontraremos en la Iglesia de Inglaterra? Creo que oigo un ruido, y
todas las otras sectas gritan a la vez, no, no, no. ¿Por qué? ¿Qué pasa ahora?
Vergüenza, vergüenza, llamarlos mansos. Ni siquiera pretenden que todos
sus miembros hayan nacido del Espíritu; y si el orgullo, y el amor al mundo,
y el amor a los honores de los hombres, y los títulos que suenan elevados,
se oponen a la mansedumbre, seguramente no podéis reclamar el mundo
por ellos.
¿Vamos a probar con el metodista? Creo que he oído que, de todas las demás
sectas, no, no. Son tan orgullosos y mucho más egoístas que otros de
nuestras sectas; aman al mundo, son codiciosos y fanfarrones, y, al igual
que las sectas modernas, eligen los asientos más altos. No podemos, no lo
haremos, llamarlos mansos.
14
Y, si vamos a cualquier otra secta, - a cristianos, bautistas de libre albedrío,
metodistas protestantes, moravos, discípulos, luteranos,
unitarios, griegos, cuáqueros, shakers, mormones, turcos o judíos, debemos
escuchar una voz fuerte, - no, no, - de cada otra secta. ¿Dónde podemos
encontrar a los mansos? Yo respondo, - de los cuatro vientos del cielo, de
todos los continentes, de la tierra y del mar, de todas las épocas, de todos
los climas, de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos de nuestro
planeta, de todas las sectas, de los católicos y judíos, de los altos y bajos,
de los ricos y los pobres, de los ricos y los pobres, de los esclavos y los libres,
de los georgianos justos a los africanos oscuros: "Porque tú fuiste inmolado
y nos redimiste para Dios con tu sangre, de toda especie, lengua, pueblo y
nación." No todos, de cualquier clase, o secta, o nación, pariente, lengua, o
pueblo; sino, de cada clase; así dice el texto, y así cree mi alma. "Y nos ha
hecho para nuestro Dios, reyes y sacerdotes, y reinaremos en la tierra.
"Revelación v.
9,10.
Pero, ¿no será la tierra heredada por los mansos antes de la resurrección de
los santos? NUNCA. Pero se me ha enseñado a creer, dice el objetor, que el
tiempo venía, en el día del evangelio, cuando los mansos heredarían la tierra;
es decir, que en algún momento todas las naciones de la tierra llegarían a
ser santas, y constituirían una raza universal de los mansos. Esto no podría
ser "los mansos", si tal
15 el estado de las cosas podría ser producido; sería sólo una PARTE de "los
mansos". Esta promesa a los mansos me parece una promesa general a
todos los "mansos".

¿Acaso los queridos y mansos hijos de Dios, que entonces escucharon

hablar al Salvador, no recibieron esa promesa para sí mismos, con todas las
demás promesas en ese capítulo? Por supuesto que sí. Entonces, si tienes
razón en tus puntos de vista de que sólo los que vivieron en ese día
heredarán la tierra, debes ver que han sido engañados; porque han estado
muertos cerca de mil ochocientos años. Y si esa promesa puede ser así
quitada de aquellos que lo oyeron, yo pregunto, ¿qué promesa se dio en ese
sermón, que no podría, por la misma regla, ser quitada, y dada a un pueblo
que puede vivir en los siglos venideros? ¿Y qué garantía
tiene usted, o yo, de que alguna promesa nos pertenece? Espero que veas la
locura de tales construcciones.
De nuevo, la promesa a Abraham, "que sería heredero del mundo", no fue a
Abraham o a su descendencia, por la ley, sino por la justicia de la fe. Porque
si los que son de la ley son herederos, la fe se anula, y la promesa no tiene
efecto. Por lo tanto, es por fe, para que sea por gracia; para que la promesa
sea segura a toda la simiente; no sólo lo que es de la ley, sino también lo
que es de la fe de Abraham, que es el padre de todos nosotros. Romanos
iv.13-16. No puedes evitar
16 sino ver que la promesa a Abraham, de que su descendencia será
heredera del mundo, es virtualmente la misma promesa que hizo Cristo:
"Los mansos heredarán la tierra"; y esto está asegurado para toda la
descendencia, tanto bajo la ley como bajo el evangelio. ¿Cómo, entonces,
puedo preguntar, puede verificarse esta promesa hasta después de la
resurrección de todos los santos? "Porque Dios no es un Dios de muertos,
sino de vivos."

Además, si los mansos han de heredar la tierra en este estado de cosas,

quisiera que alguien me probara cuál secta cristiana será la secta
favorecida; porque no puede haber división en ese estado de mansedumbre;
todos ellos serán pacificadores allí. Y ustedes, caballeros, que están a favor
de un milenio así, y esperan que el presente Evangelio, y los medios que se
usan ahora, son muy negligentes en su deber, me parece, si no resuelven
ese punto inmediatamente, y comienzan su milenio sin demora. Si los
ministros y los vigilantes estarán de acuerdo, en el día del evangelio, ¿por
qué no AHORA? Ven, muéstranos los primeros frutos de tu feliz milenio. Y
comenzad a vigilar en Sión; decidnos, ¿quién nos guiará en esta causa
gloriosa, para hacer una sola secta a todas las sectas? ¿Nos guiará la madre
iglesia católica de Roma? No, no, no papa, llora cien voces a la vez. ¿Quién
nos guiará entonces, su hija mayor, la Iglesia Episcopal Inglesa? No, - no
hay obispos de Inglaterra

17 nos guiará, digamos cien voces más.

¿A quién, pues, miraremos? ¿La hermana gemela de la última, la iglesia

luterana? Noventa y nueve voces se unen en un grito: está muerta, dos veces
muerta, y debería ser arrancada de raíz; esto no servirá.
¿Qué les dices a algunas de sus hijas más jóvenes, por ejemplo, las
presbiterianas? No, de ninguna manera; podemos ser gobernados por papas
y obispos como por un presbiterio. De hecho, caballeros, no les va a ir muy
bien. ¿Qué le dices a la nieta congregacionalista de la anciana? Lejos, lejos,
digan muchos oradores a la vez. Es orgullosa; demasiado orgullosa para sus
años, - no puede soportarla. Bueno, entonces, tomemos otra nieta, en otra
línea. ¿Qué le dices a los metodistas? ¿Los seguirás? No, no, ella tiene
demasiados obispos como para vestirse, -no demasiado orgullosa, ni
demasiado justa- no puede seguirla. Entonces probemos algunas de las
hijas ilegítimas; - los bautistas. Mira, mira, un centenar de narices se
levantan a la vez; todos gritan, - es un insulto, - vienen de Munster, o nadie
sabe de dónde, - trata de ser orgullosa, pero hace el ridículo de sí misma, -
se muestra educada, - de baja estirpe, - le encanta imitar a sus vecinos más
orgullosos, - se hincha, adorando los asuntos más pequeños de la ley, - se
ha vuelto vanidosa en ella
imaginaciones, - pensando en sí misma algo,
18 no sabe cómo la ven los demás. No permitiremos que ella gobierne sobre
nosotros. ¿Llamamos a las otras sectas, legítimas o ilegítimas? Decenas de
voces gritan a la vez, pero no las nombran.

Entonces, ¿adónde iremos? Los vigilantes deben estar de acuerdo, deben

alzar sus voces juntos. Ven, dinos, ¿a quién vamos a ir? A Cristo, - eso dicen
todos ustedes; ¿pero está Cristo dividido? Y si vamos a él, y somos uno en
él, debemos dejar nuestros nombres sectarios, y ser llamados por un nuevo
nombre. ¿Qué? ¿Christian? No. ¿Por qué no? Porque ya es el nombre de una
secta. Entonces, quítate ese nombre. ¿Nos llamaremos Unionistas? ¿No son
una
secta, tan profunda en el barro como nosotros en el fango? Dicen que todos
debemos acudir a ellos. No podemos tener compañerismo para ellos, porque
sólo están haciendo nuevas divisiones en nuestras viejas sectas, para
construir una nueva que les beneficie a ellos mismos. Vosotros, creyentes
en un milenio temporal, decidme cómo calculáis traer vuestro tiempo feliz,
y ¿quién gobernará la tierra? ¿Quién será nuestro rey, y quién será puesto
sobre el trono de David para siempre? Bien sabéis que si los mansos heredan
la tierra, deben tener un rey y un reino, y permanecerá para siempre. Porque
Daniel nos dice claramente, (vii.27) "Y el reino y el dominio, y la grandeza
del reino, debajo de todo el cielo, serán dados al pueblo de los santos del
Altísimo".
19
Alto, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le
obedecerán". ¿Servir y obedecer a quién? Yo respondo, el Señor Jesucristo.
Ver versículos 13 y 14: "Vi en las visiones nocturnas, y he aquí que vino uno
como el Hijo del hombre con las nubes del cielo, y vino al Anciano de los
Días, y lo acercaron delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para
que le sirvieran los mansos de todos los pueblos, naciones y lenguas; su
dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino, que no será
destruido".
Pero, dice el objetor, leemos que el reino de Cristo debe cesar. 1 Corintios
xv.24-28: "Entonces vendrá el fin, (a saber, en la venida de Cristo) cuando
entregue el reino (mediador) a Dios, el Padre; cuando derribe todo imperio,
y toda autoridad y poder." Para mí, esta es la cantidad de comentarios de
Paul: Dios ha dado todo poder en la tierra, en las manos de Jesucristo, como
mediador, para dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado, o a todos
los que crean en su palabra; y cuando llegue el fin de este reino mediador,
levantará a sus hijos, y a todos los mansos de la tierra, - "Porque es
necesario que reine, hasta que no ponga a todos sus enemigos bajo sus pies,
el último enemigo que será destruido es la muerte" - a él o a la iglesia:
"porque él es la cabeza," o

20 rey, "sobre todas las cosas a la iglesia"; entonces hará pedazos todos los
reinos de la tierra; destruirá a todos aquellos hombres malos que rechazaron
el evangelio, y que no quisieron que él fuera su mediador para gobernarlos;
y levantará su iglesia y la presentará a Dios, sin mancha ni arruga, santa e
irreprensible a sus ojos. Ver 2 Corintios iv.14, Efesios v.27, Colosenses i.22,
Judas 24. Entonces el reino glorificado será dado a Jesucristo, y él será
conocido como nuestro Dios por siempre; porque "él es sobre todas las
cosas, Dios bendito por los siglos". Romanos ix.5, Colosenses iii.11. Ver
también Efesios i.22,23: "Y puso todas las cosas debajo de sus pies, y le dio
por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud
del que todo lo llena en todo". Pero no levantará a los malvados hasta mil
años después, dice el objetor. ¿Cómo puede entonces vencer a la muerte
hasta la segunda resurrección? La inconsistencia no está en la Biblia, de la
cual usted se queja; está en su comprensión de ella. ¿Dónde ha prometido
Dios, o Cristo, o la Biblia conquistar la muerte para el impenitente final? 22
Muéstrame el pasaje, y reconoceré que el restaurador tiene algún
fundamento para su fe; pero nunca pude encontrar la menor promesa, ni
ningún indicio de algo así. Pero ¿no admitirás, dice el objetor, que los
malvados se levantarán de la muerte? Sí, lo admitiré; o, que es lo mismo
21 admitiré que viven de nuevo en la carne, pero ¿qué tiene eso que ver con
el tema? Lejos de que la muerte sea vencida, no son resucitados y juzgados,
sino que son enviados a la muerte segunda, que aparentemente es mucho
más horrible y terrible que cualquier muerte anterior; pues de esta muerte
no hay indulto. Bien, entonces, ¿no estarían de acuerdo en que han
resucitado en Cristo? No, no puedo, porque necesita pruebas. ¿No estarás
de acuerdo en que han sido resucitados por el poder de Cristo? Lo haré;
porque todos los que están en sus sepulcros oirán su voz y saldrán, los que
han hecho el bien para la resurrección de la vida, (la muerte vencida) y los
que han hecho el mal para la resurrección de la condenación (la muerte

eterna)". Salmo lxxvi.8,9. "El Señor levanta a los mansos, echa a los
malvados a tierra." Salmo cxlvii.6. Los mansos son los penitentes y humildes
seguidores de Cristo, que serán salvos en el día del Señor Jesús, y
participarán en la primera resurrección. Bienaventurados los mansos,
porque ellos heredarán la tierra. "Tu pueblo (el manso) también será justo,
ellos heredarán la tierra para siempre." Isaías Ix.21.

Tierra, tiene un número de significados. (1.) Significa el globo terráqueo,

como en Génesis viii,22: "Mientras la tierra permanezca, el tiempo de la
semilla y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la
noche, no cesarán." (2.) Significa la tierra, como en Gen.i,10: "Y Dios llamó
tierra a la tierra seca." (3.) Significa los habitantes de la tierra, como en
Gen.xi,1: "Toda la tierra era de una sola lengua."
Tengo la opinión de que "la tierra" en nuestro texto significa el globo
terráqueo que habitamos. El hombre fue hecho para habitar el globo
terráqueo; y si el diablo puede impedir que esta parte de los propósitos de
Dios sea ejecutada, entonces mucho del diseño del Todopoderoso se vería
frustrado. Pero no puede hacerlo: porque Jesucristo se ha comprometido a
redimir la tierra de la maldición y a llenar el mundo con el fruto de la semilla
santa: "Los mansos heredarán la tierra." Y ya ha dado indicaciones de su
poder para hacer lo que se ha comprometido a hacer.
En primer lugar, ha demostrado su poder para perdonar y limpiar a los
penitentes del pecado en la tierra. Esto incluso sus enemigos reconocieron
que lo hizo; pues lo presentaron como una acusación contra él. Marcos
ii,7,10: "¿Por qué habla así este hombre de blasfemias? ¿Quién puede
perdonar pecados sino sólo Dios?" Entonces Cristo dice: "Para que sepáis
que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados". Este
es un gran paso hacia el cumplimiento de este glorioso propósito y promesa
de Dios.
23
En segundo lugar, ha manifestado su poder para vencer a la muerte,
resucitando a Lázaro y a otros, y después volviendo a quitarse la vida;
mostrando que tiene poder para resucitar a todos los mansos de la tierra. Si
esto no se hubiera podido hacer, entonces la muerte nos habría mantenido
en esclavitud; y ¿cómo podrían los mansos heredar la tierra? Porque
necesitamos cuerpos para heredar el cuerpo de la tierra, y substancias para
heredar substancias. Por lo tanto, dos importantes obstáculos para heredar
la tierra son removidos por el poder manifestado de Cristo. También es
necesario usar otro poder para asegurar la felicidad de los mansos. En tercer
lugar, los espíritus malignos deben ser expulsados de la tierra, o los mansos
podrían estar expuestos al engaño y al error, lo cual llenaría la tierra de
confusión y desesperación; pero en esto Cristo ha probado su poder,
echando fuera una legión de espíritus malignos de un hombre, y muchos de
otros, y echándolos al mar, e introduciéndolos en el mar, y haciendo lo que
él quiera; demostrando que a su debido tiempo sería capaz de encadenar a
Satanás y a su hueste, de modo que no puedan venir a la tierra a molestar
o engañar a los mansos.
En cuarto lugar, debe limpiar la tierra para que el lugar de su residencia sea
glorioso. Esto se ha hecho una vez por el agua. Y como Pedro nos dice,
(2Pedro iii,6,7) "Por lo cual pereció el mundo que entonces estaba rebosante
de agua; pero los cielos y la tierra que ahora son, por
24 la misma palabra (o poder) es guardada en reserva, reservada para fuego
contra el día del juicio y perdición de los impíos," en la venida de nuestro
Señor Jesucristo, con todos sus santos. Algunos dicen que este día ardiente
no será hasta después de mil años de reinado de los santos en la tierra.
Debo diferir de los tales, porque no puedo ver ningún objeto en quemar la
tierra después de que los mansos la hayan heredado mil años, y después de
que los cielos nuevos y la tierra nueva sean creados. Conozco tu objeción,
porque dices: los cielos nuevos y la tierra nueva no se crean hasta después
de mil años de reinado. Pero eso necesita pruebas. Y una cosa es cierta,
estos mil

años son el gran sábado de reposo del que habla Pablo en Heb.iv.1-9; y Pablo
nos dice que cuando venga este día de reposo, y cuando Cristo haya entrado
en su reposo, cesará de sus labores, como Dios lo hizo de las suyas; y si
Cristo no ha creado los cielos nuevos y la tierra nueva, ¿cómo puede cesar
de sus labores? Porque dice: "He aquí que yo creo cielos nuevos y tierra
nueva". Isa.lxv.17-19.

Otra vez Pedro dice, (2 Epístola iii,13) "Sin embargo, nosotros, según su
promesa," - ¿La promesa de quién? De Cristo. ¿Dónde lo ha prometido?
Matt.v,3-12: "Bienaventurados los mansos", etc. - buscad nuevos cielos y
nueva tierra, en los cuales mora la justicia," - los mansos de la tierra.
También la nueva Jerusalén está en la tierra durante estos mil años.
25 años. Véase Apocalipsis xx.9: "Y subieron sobre la anchura de la tierra,
y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y descendió
fuego del cielo de Dios, y los devoró". ¿Se va a quemar? Pero es evidente que
Dios limpiará el mundo con fuego, antes de que reine con sus santos, o los
mansos, en la tierra. Ver Mt.iii.12: "Cuyo abanico está en su mano, y
purificará su suelo (la tierra) y recogerá su trigo (los hijos del reino) en el
granero: (Nueva Jerusalén) pero él quemará la paja (el malvado) con fuego
insaciable." Este es evidentemente el mismo día ardiente que Pedro describe
como la venida de Cristo. 2 Pedro iii.10-12: "Pero el día del Señor vendrá
como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con gran estruendo,
y los elementos se derretirán con calor ferviente; también la tierra (o los
hombres de la tierra) y las obras en ella, serán quemadas". No el globo
terráqueo; porque si Pedro se hubiera referido al globo terráqueo, no habría
sido apropiado mencionar las obras en el globo terráqueo, después de que
el globo terráqueo mismo fue quemado. "Dado que todas estas cosas se
disolverán, qué clase de personas deben ser en toda santa conversación y
piedad." Los mansos no son todavía los herederos de la tierra; porque son
los habitantes presentes a quienes se les ha ordenado que sean "Esperando
y apresurándose a la venida del día de Dios, en que

26 los cielos, estando en llamas, se disolverán, y los elementos se derretirán

con calor ferviente." Los elementos de la tierra son el aire, el fuego y el agua;
éstos serán tan dominados por el fuego, que se derretirán con calor ferviente.
Como el agua una vez dominó a la tierra, y destruyó a todos los que vivían
de la faz de ella, excepto a los que estaban preparados para ello; así el fuego
dominará a la tierra, y quemará a todos los que viven, que no tienen la
"forma de la cuarta" con ellos. Y después de eso, los cielos y la tierra serán
nuevos como lo fueron después del diluvio. Y los mansos heredarán la tierra
para siempre. Una evidencia más traeré, que los malvados deben ser
cortados de la tierra antes de que los mansos la hereden. Salmo
xxxvii.10,11: "Porque aún un ratito y el impío no será; sí, considerarás
diligentemente su lugar, y no será. Pero los mansos heredarán la tierra y se
deleitarán en la abundancia de la paz". En este pasaje se nos enseña
claramente que cuando los mansos hereden la tierra, no habrá malvados en
la tierra. Entonces esto debe ser después de la venida de Cristo; porque
Pablo nos dice, 2 Tesalonicenses.ii.8: "Y entonces se revelará aquel impío, a
quien el Señor consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá con el
resplandor de su venida".
Así que será imposible encontrar un tiempo entre ahora y la venida de
Cristo, pero habrá impíos en la tierra, y después,
27 buscarás diligentemente su lugar en la tierra, y no se puede encontrar.
¿Dónde está entonces el milenio temporal? ¿O dónde encontraremos al judío
inconverso o a los paganos malvados en este reino de los mansos? porque
tú considerarás diligentemente su lugar y no será. De nuevo; Salmo
xxxvii.22: "Porque los que de él son bienaventurados heredarán la tierra; y
los que de él son malditos, serán destruidos". Bienaventurados los mansos,
dice el querido Salvador. Otra vez, versículo 34: "Espera en el Señor y guarda
su camino, y él te exaltará para heredar la tierra; cuando los malvados sean
destruidos, la verás." ¿Qué veremos? Veremos a los mansos heredar la
tierra, cuando los malvados sean destruidos. ¿Y cuándo será eso? Pablo
dice: "A quien el Señor destruirá con el resplandor

de su venida". David dice, versículo 38: "Pero los transgresores serán

destruidos juntos: el fin de los impíos será cortado." Cristo nos dice,
Mat.xiii.30: "Dejad que ambos crezcan juntos hasta la cosecha; y en el
tiempo de la cosecha diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla
en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero".

Cuán exactamente todas las Escrituras armonizan en esta visión de nuestro

tema! Y toma cualquier otro punto de vista, y las dificultades nos
acompañan en cada paso. Yo preguntaría, ¿por qué los hombres son tan
reacios a mirar nuestro tema? ¿Y por qué los queridos siervos de Cristo
posponen el examen
28 de este tema hasta que sea demasiado tarde para siempre? Os conjuro,
como amáis a mi Maestro, como amáis a las almas, como a la verdad, a que
examinéis estas preciosas promesas. Si estoy en lo cierto, ciertamente deben
ver que la doctrina de un milenio temporal, o del retorno de los judíos, es y
será la causa de hundir a miles de personas en una ruina sin fin. Sé que
predicas el arrepentimiento inmediato, y te doy gracias; que Dios te bendiga
al hacerlo; pero sabes que el corazón humano es tan propenso a posponer
el arrepentimiento, como lo es la muerte, y sabes muy bien que algunos de
nuestros vecinos y amigos rechazan todo motivo que puedas ponerles ante
ellos en relación con el deber o la muerte. Quieren arrepentirse antes de
morir; esperan morir, pero no ahora. Por lo tanto, no están listos para
arrepentirse o morir. Ahora, di tú, predica como Pablo, un juicio por venir.
Poh! dicen ellos; usted no necesita tratar de alarmarnos con esa vieja
doctrina: usted dice que debemos tener mil años todavía, antes del juicio; o
los judíos deben regresar, y edificar la vieja Jerusalén otra vez; o Cristo debe
venir y vivir en la tierra mil años antes de que él destruya a los malvados.

Estos son tantos escudos para protegerse de la necesidad presente, y se

convierten en paz y seguridad para los pobres, los ciegos pecadores, aunque
tú no los diseñes. Sin embargo, si fuera falso, piensen, mis queridos
hermanos, piensen, qué terribles
consecuencias vendrán en realidad. No te hará ningún daño examinarlo; la
verdad es que
29 lo que quieres; no quieres errores, - no servirá de nada.

Un hombre impenitente, en un lugar donde estaba dando un curso de

conferencias, fue al ministro del lugar, y le preguntó qué pensaba de las
conferencias del Sr. Miller, y especialmente sobre el milenio antes de Cristo.
El ministro le respondió: "El Sr. Miller me ha quitado el milenio, la raíz y la
rama". "Bueno, ¿no crees que los judíos deben regresar y convertirse?"
"También me he sentido sacudido por esa creencia", dijo el ministro. Dijo
que el pobre hombre bajó la cabeza, se puso pálido, y después de un
momento de reflexión, observó: "entonces el Sr. Miller puede que tenga
razón, y yo me he ido". Que usted, mi querido lector, encuentre un ministro
tan honesto como el que acabo de mencionar; y si está en una condición
perdida, que clame a Dios: "Me he ido", y que encuentre a alguien que le
ayude cuando esté en serios problemas. Amén.
Es muy evidente para todo estudiante de la Biblia, que "tiempo, tiempos y
medio", "cuarenta y dos meses", "y mil doscientos sesenta días", significan
la misma duración de tiempo, en las profecías de Daniel y Juan. Y aunque
se aplican a cosas diferentes, sin embargo, han sido y serán cumplidas en
el mismo período de tiempo. Por lo tanto, tomaré los diversos lugares donde
ocurren, y mostraré tan bien como pueda, por la Escritura y la historia, lo
que importan los términos, -cuándo comenzaron, - y cuándo tuvieron su fin,
o cuándo tendrán su cumplimiento, según sea el caso.
Daniel vii.24,25: "Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se
levantarán; y otro se levantará después de ellos; y será
diferente del primero, y someterá a tres reyes. Y hablará grandes palabras
contra el Altísimo, y cansará a los santos del Altísimo.
31
y pensad en cambiar los tiempos y las leyes; y serán entregados en su mano
hasta un tiempo, y los tiempos, y la división de los tiempos".
Debemos notar, en primer lugar, que este poder, en cuyas manos los santos
son dados "hasta un tiempo, y tiempos, y la división del tiempo", es una
parte del cuarto reino de Daniel - el romano. (Véanse los versículos 7, 8, 11,
19-23, del capítulo 7.) De nuevo; se representa como si surgiera después de
que el reino romano se dividiera en diez partes. Versículo 24: "Y los diez
cuernos de este reino, diez reyes se levantarán; y otro se levantará después
de ellos, y será diferente del primero, y someterá a tres reyes".
Por supuesto, este poder debe haber surgido después de la caída del imperio
de Roma, y después de la división en diez reinos, lo cual sucedió antes del
comienzo del siglo VI, 489 d.C.. El carácter y los actos de este poder son
descritos minuciosamente por Daniel. "Y hablará grandes palabras contra
el Altísimo, y desgastará a los santos del Altísimo." Este es el mismo carácter
que Pablo llama "el malvado", o "el hombre de pecado". 2 Tesalonicenses
ii.3-8: "Que nadie os engañe de ninguna manera; porque no vendrá aquel
día, a menos que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se exalta a sí mismo sobre
todo lo que se llama Dios, o que es adorado.
32 que él, como Dios, se siente en el templo de Dios, mostrándose a sí mismo
que es Dios. ¿No os acordáis de que cuando aún estaba con vosotros, os dije
estas cosas? Y ahora sabéis lo que lo retiene para que pueda ser revelado en
su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya funciona: sólo el que ahora
deja, deja, hasta que sea quitado del camino. Y entonces se revelará el
malvado, a quien el Señor consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá
con el resplandor de su venida".

"Quien se opone y se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, o

que es adorado, para que él como Dios, se siente en el templo de Dios,
mostrándose a sí mismo que es Dios." ¿Es posible
que cualquier hombre, sin prejuicios, no entienda que este poder significa
Roma en su estado papal? Debe ser en el reino romano; o en el cuarto y
último imperio de la visión de Daniel. Este cuerno pequeño iba a aparecer
entre los diez. Creo que todos los comentaristas e historiadores están de
acuerdo en que el imperio occidental de Roma se dividió en diez reinos.
Entonces este poder debía subir por el oeste; debía hacer "guerra contra los
santos y prevalecer contra ellos, hasta que viniera el Anciano de los Días, y
el juicio fuera dado a los santos del Altísimo". Antes del fin del mundo, su
dominio iba a ser quitado.
Daniel vii.26. O, como dice Pablo, 2 Tesalonicenses ii.8: "Y luego
33 que el malvado sea revelado, a quien el Señor consumirá con el espíritu
de su boca, y destruirá por el resplandor de su venida." Este cuerno debe
ser entonces el poder que iba a tener sobre los reinos occidentales en el
imperio romano, y el pueblo del Altísimo debe ser entregado en su mano por
un tiempo, tiempos y medio, o lo que es lo mismo, mil doscientos sesenta
años. Este mismo poder es mencionado por Juan, en Apocalipsis xiii.5: "Y
le fue dada una boca que hablaba grandes cosas y blasfemaba; y le fue dado
poder para continuar cuarenta y dos meses," o docecientos sesenta años.

De una similitud de carácter y de actos, así como del tiempo en que este
poder fue para hacer la guerra con los santos (no con los judíos) no podemos
equivocarnos; debe significar la Roma papal. Ver la descripción más amplia
de Juan de este poder, Apocalipsis xiii.6-8: "Y abrió su boca en blasfemia
contra Dios", llamándose a sí mismo "santísimo, Señor Dios, el Papa"; "para
blasfemar su nombre y su tabernáculo", llamando a esa abominable ciudad
de Roma, donde todo es inmundo y sucio, la "santa ciudad - santa iglesia
católica"; "y a los que moran en el cielo", los que se apartan de esta vida,
son adorados como dioses por los súbditos de este mismo poder. "Y le fue
dado hacer la guerra contra los santos, y vencer.
34 y le fue dado poder sobre todos los linajes, y lenguas, y naciones. Y todos
los moradores de la tierra le adorarán, cuyos nombres no están escritos en
el libro de la

vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo". Así vemos que el
carácter y las marcas de este poder concuerdan en los escritos de Daniel,
Pablo y Juan.
Y ahora, si podemos encontrar la misma armonía en el comienzo de este
poder, y en el final del mismo, de acuerdo con la historia, no podemos estar
lejos de la razón.
Daniel dice que surgió entre los diez cuernos del imperio romano, es decir,
los diez reyes; y que debía ser diverso o diferente de los diez. Entonces
sometería a tres reyes. También, Daniel xi.31: "Ensuciarán el santuario de
la fortaleza, y quitarán el sacrificio diario, y pondrán la abominación que
hace desolado". Paul está de acuerdo con Daniel. 2 Tesalonicenses ii.3-8:
"Que nadie os engañe de ninguna manera; porque no vendrá aquel día, a
menos que antes venga la apostasía, y que se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdición". Versículo 4: su carácter. Versículo 5: "¿No os
acordáis de que, estando aún con vosotros, os dije estas cosas? Y ahora
sabéis lo que se retiene, para que se manifieste en su tiempo:
35 Porque el misterio de la iniquidad ya funciona: sólo el que ahora se opone,
lo impedirá, hasta que sea quitado del camino; y entonces se revelará el
impío, a quien el Señor consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá
con el resplandor de su venida".
Juan dice del mismo poder, Apocalipsis xiii.2: "Y la bestia que vi era
semejante a un leopardo (el reino griego), y sus pies eran como los pies de
un oso (persa), y su boca como la boca de un león (Babilonia); y el dragón le
dio su poder, y su asiento, y gran autoridad". También, en Apocalipsis
xvii.12,13: "Y los diez cuernos que has visto son diez reyes, que aún no han
recibido reino; pero reciben poder como reyes una hora con la bestia. Estos
tienen una sola mente, y darán su poder y fuerza a la bestia."
En estos pasajes debemos esperar obtener una pista para saber cuándo y
dónde encontraremos el comienzo de los docecientos sesenta años.
1. Podemos satisfacer a cualquier mente que estaba entre los diez reyes; por
lo tanto, no podemos comenzarla antes del año 538 d. C. Entonces los diez
reyes se volvieron, por supuesto, de una sola mente; porque cuando todos
se convirtieron a la fe cristiana, entonces cuán natural era que estuvieran
de acuerdo y dieran su reino a la bestia hasta que las palabras de Dios se
cumplieran.

36
2. Los tres reinos fueron entonces arrebatados, - los Heruli, los Vándalos y
los Ostrogodos, - el último de los cuales fue el reino romano, en 538.
3. Justiniano, emperador de Constantinopla (llamado el dragón), dio al papa
de Roma "su poder", es decir, un código de leyes sobre el que se estableció
su poder y que se mantuvo hasta que los franceses lo abolieron, cuando
Italia se convirtió en república, en 1798, - "y su sede", la ciudad de Roma,
la capital del imperio romano, - "y una gran autoridad": hizo que el obispo,
o papa, fuera la cabeza de todos los demás, tanto en las iglesias griegas
como en las latinas.
4. El resto de los reyes reconocieron la supremacía del papa, y se sometieron
a su dominación eclesiástica, más o menos en la misma época. Así fue el
surgimiento y el establecimiento de ese poder, que Daniel llama el "cuerno
pequeño", y la "abominación que hace desolado". Pablo llama, "el hombre de
pecado", "el malvado"; Juan llama al mismo poder, "bestia" y "mujer",
"Babilonia misteriosa, madre de rameras".

Este poder, así descrito por estos profetas inspirados, como nos dicen, era
el de ejercer poder sobre los reyes de la tierra, y luchar contra los santos,
"tiempo, tiempos y medio", o "cuarenta y dos meses", lo cual, en lenguaje
profético, significa docecientos sesenta años. Si este tiempo comenzó
37 Cuando el emperador Justiniano sometió a los ostrogodos y a los
arrianos en Italia, y dio poder al obispo de Roma para gobernar sobre todos
los demás, tanto al este
como al oeste, y cuando la ciudad de Roma se convirtió en la sede del poder
papal, y cuando ese poder comenzó a ejercerse sobre los reyes del antiguo
imperio romano, y comenzó una guerra de exterminio en contra de los
santos, quienes no quisieron rendir obediencia a la idolatría adoración del
papado; entonces debió haber surgido en A.D. 538, al cual se agregan mil
doscientos sesenta, y terminará en 1798 d.C. Ahora veremos si la profecía
del fin nos justifica en el principio.
Daniel dice, (vii.26) "Y ellos (los diez cuernos, o reyes) le quitarán su dominio,
para consumirlo y destruirlo hasta el fin". ¿Quién, pregunto, puede ser tan
ignorante como para no saber que el poder o el dominio del Papa fue
arrebatado en el año 1798? Doscientos diez años antes, o "siete meses" en
profecía, Inglaterra había roto el yugo del papado, y algunos de los estados
alemanes se habían unido a Inglaterra en la declaración protestante de
derechos, en contra de la liga católica: pero para el año 1798 se reservó el
golpe final, que rompió el último eslabón del dominio papal sobre los reyes
de la tierra, y una
38 El consumo fue atado al papado, lo cual ha causado que los que adoran
a la bestia, roan sus lenguas con dolor. (Ver las cartas del Papa a los
sacerdotes, de fecha reciente.)

Pablo dice, (2 Tesalonicenses ii.8,) "A quien el Señor consumirá con el

espíritu de su boca (predicando el evangelio) y destruirá con el resplandor
de su venida". Seguramente nadie puede negar, pero que el evangelio, tal
como ha sido predicado por más de cuarenta años, ha producido un
consumo en el papado, y ha cumplido esta parte de la profecía de Pablo al
pie de la letra. Hasta el mismo Papa es nuestro testigo.
Juan dice, (Apocalipsis xiii.9,10,) "Si alguno tiene oído, oiga. El que lleva en
cautiverio, irá en cautiverio; el que mata con la espada, debe ser matado con
la espada. Aquí está la paciencia y la fe de los
santos". Es evidente que el profeta está aquí diciéndole a cada hombre, que
no es un intolerante, o prejuiciado contra la verdad que tiene oído para oír,
cómo este poder llegaría a su fin, de cuarenta y dos meses, del que se habla
en el quinto versículo. Así como él llevaría en cautiverio a los reyes y sus
súbditos durante los cuarenta y dos meses, así, al final, ellos, los reyes y
sus súbditos, llevarían este poder en cautiverio. Esto se cumplió literalmente
en 1798. El Papa fue arrebatado de su trono el día 15 del
de febrero de 1798, y antes del
39 el ejército francés hizo un cautivo, y mantuvo un prisionero hasta 1799,
cuando murió en cautiverio, en Francia. Este poder había empuñado la
espada de su autoridad civil sobre los reinos y estados de Europa durante
muchos siglos, y se había derrumbado y establecido a su voluntad, y por el
poder de sus ejércitos había destruido reyes y sus súbditos. Ahora debe ser
asesinado de la misma manera. Cuando se cumplieran los docecientos
sesenta años, su poder sería matado, o arrebatado por ejércitos, o por la
autoridad de los reyes. Y ciertamente, cuando los docecientos sesenta años
habían llegado a su fin, he aquí que el poder que el Papa había ejercido sobre
otros se ejercía ahora sobre él, y se convirtió en un dependiente del aliento
de Bonaparte para su mera existencia nominal como obispo de la iglesia de
Roma.

"Aquí está la paciencia." Pablo había dicho a los hermanos que no se

preocuparan porque el día de Cristo estaba cerca. 2 Tesalonicenses ii,3:
"Que nadie os engañe de ninguna manera; porque no vendrá aquel día sin
que antes venga la caída, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdición". Este es el mismo poder del cual hemos estado hablando, el cual
Pablo nos dice que precedería la venida de Cristo; y que haría guerra contra
los santos, un tiempo, tiempos y medio, como dice Daniel; y continuaría
cuarenta y dos meses, como nos dice Juan. Por lo tanto, los santos fueron
40 para tener paciencia, para esperar la venida de nuestro Señor Jesucristo,
hasta que este

hombre de pecado sea llevado en cautiverio, y su poder sea destruido por la

espada de los reyes. Esto pondría a prueba su paciencia, y cuando veían
que estas cosas sucedían, su "fe" les enseñaba que podían esperar su
venida, incluso a la puerta. Por lo tanto, cuando vean que estas cosas
suceden, los verdaderos santos creerán. "Esta es la paciencia y la fe de los
santos." Nuevamente, Juan tiene otra regla por la cual podemos saber
cuándo vendrá el fin de este poder. Apocalipsis xvii.16: "Y los diez cuernos
que viste sobre la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la harán desolada
y desnuda, y comerán su carne, y la quemarán con fuego".

Los diez reyes del reino romano odiarán a la falsa iglesia de Roma, y la harán
desolada, separándola de su comunión, quitándole sus beneficios y
diezmos, confiscando sus propiedades, aboliendo sus leyes y ordenanzas, y
renunciando al poder con que había gobernado sobre los reyes de la tierra.
Vea el versículo 18: "Y la mujer que viste es la gran ciudad que reina sobre
los reyes de la tierra." Esta profecía ha sido literalmente cumplida; y sin
embargo, ¿cuántos, que pretenden ser maestros en Sión, niegan el
cumplimiento tan pronto como quieren la profecía misma?
41 decir que podemos entender la profecía cuando se cumple. Pero ¿quién
cree esto, cuarenta y tres años después de que todo se haya cumplido? Estoy
verdaderamente asombrado por la incredulidad y la ceguera de los
cristianos profesos en la actualidad. La misma incredulidad que se
manifestó en la primera venida de Cristo, es tan o más visible en los
profesores ahora que entonces.

Si Dios no perdonó las ramas naturales, ¿cómo perdonará a los que viven
en el día del Evangelio?
Así, pues, ha venido este cuerno pequeño de Daniel y se ha pavoneado en
su corto espacio de tiempo, tiempos y medio; pero su dominio ha sido
quitado. Y el "hombre de pecado" de Pablo, que estaba en el futuro, ha sido
revelado; se ha exaltado malvadamente sobre todo lo que se llama Dios; se
ha puesto en el templo de Dios; se ha estado mostrando a sí mismo que era
Dios; pero sus miradas orgullosas han sido humilladas, sus altos títulos
han bajado, ya no
es más un dios, y la fiebre agitada ha blanqueado su mejilla, y su voz
consumida lo muestra en su declive. ¿Cómo podemos ayudar a creer?
Pero tenemos otro misterio que explorar, del mismo tiempo que el primero;
es el que Pablo llama el "misterio de la iniquidad", que ya funcionó. Es lo
que Daniel llama el "sacrificio diario", que significa la "abominación diaria":
esto, también, es continuar un tiempo, tiempos y medio. Ver
42
Daniel xii.6,7: "Y uno dijo al hombre vestido de lino que estaba sobre las
aguas del río: ¿Hasta cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al hombre
vestido de lino que estaba sobre las aguas del río, cuando alzó su mano
derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive para siempre,
que será por un tiempo, tiempos y medio; y cuando haya cumplido para
esparcir el poder del pueblo santo, todas estas cosas serán consumadas".
Este poder, que consiste en dispersar el poder del pueblo santo, es muy
diferente del que hemos estado atendiendo. Esto se dispersa; eso se
desgasta. Esto pisa bajo los pies; eso hace la guerra contra los santos. Esto
nos lleva al fin de todas las maravillas; eso sólo hasta el fin del poder de la
Babilonia mística, sobre los reyes de la tierra. Esto alude a la Babilonia
literal y a los reyes de la tierra; a la Babilonia mística y al poder de los papas
de Roma.
De nuevo, en Apocalipsis xi,2: "Pero el atrio que está fuera del templo, lo
deja fuera y no lo mide; porque es dado a los gentiles; y la santa ciudad será
hollada cuarenta y dos meses". Son los mismos docecientos sesenta años,
como en el tiempo, tiempos y medio; y alude al tiempo en que los reyes
gentiles dispersarían al pueblo santo y gobernarían sobre él. Este
43 fue profetizado por Moisés, en el capítulo 26 de Levítico; ver versículo 33:
"Y te esparciré entre las naciones, y desenvainaré espada en pos de ti; y tu
tierra será desolada, y tus ciudades asoladas. Deuteronomio iv,27: "Y el
Señor os esparcirá entre las naciones, y seréis pocos en número entre las
naciones a las que el Señor os conduzca". Muchos lugares podrían

ser traídos para probar la dispersión de los judíos, y ahora yo probaré la

dispersión de los cristianos. Mateo xxvi,31: "El pastor y las ovejas del rebaño
serán dispersados". El sumo sacerdote dijo (Juan xi.51,52) "que Jesús debía
morir por esa nación, y no sólo por esa nación, sino que también debía
reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos". Esto prueba el
hecho de la dispersión del pueblo santo, que será reunido cuando el Señor
Jesús venga sobre las nubes del cielo, y envíe a sus ángeles y reúna a sus
elegidos de los cuatro vientos del cielo. Y luego viene la pregunta, ¿Cuánto
falta para el final de estas maravillas? La respuesta fue: "por un tiempo,
tiempos y medio; o sea, cuarenta y dos meses; tres años y medio proféticos,
lo cual es docecientos sesenta años de tiempo común. Ahora queremos saber
cuándo comenzó la dispersión del pueblo santo? Isaías profetizó, en el año
742 a.C., que dentro de sesenta y cinco años Efraín
44 debería estar roto, y no ser un pueblo. Isaías vii.8. Sesenta y cinco años
a partir de ese momento, en el año 677 a.C., las diez tribus, incluyendo la
tribu de Efraín, fueron llevadas, y nunca más fueron conocidas como una
nación. El mismo año Manasés, rey de Judá, fue llevado en grilletes a
Babilonia, y el poder de Judá y Benjamín fue quebrantado, y los gentiles
ejercieron su autoridad sobre ellos, y los reyes de Judá sólo reinaron con
sufrimiento, pagando tributo a Babilonia o a los reyes de la tierra después.
Ver Lamentaciones ii.9: "Sus puertas están hundidas en la tierra; él
destruyó y rompió sus cerrojos; su rey y sus príncipes están entre los
gentiles; la ley ya no existe; sus profetas no encuentran visión de parte del
Señor". Vemos, por esto, que el poder del pueblo santo ya estaba esparcido
entre los gentiles cuando Jeremías escribió sus lamentaciones. Pero el
mismo profeta nos ha dicho claramente cuándo comenzó esta dispersión del
pueblo santo. Jeremías xv.4: "Yo haré que sean trasladados a todos los
reinos de la tierra, por causa de Manasés, hijo de Ezequías, rey de Judá, por
lo que hizo en Jerusalén". Aquí, entonces, el poder del pueblo santo comenzó
a dispersarse en los días de Manasés.

Ahora bien, si podemos encontrar una realización de estas cosas en la

historia de la
Manasés, no podemos equivocarnos. 2 Crónicas xxxiii.9-11: "Así que
Manasés
45 hizo errar a Judá y a los habitantes de Jerusalén, y hacer peor que los
paganos, a quienes el Señor había destruido delante de los hijos de Israel.
Y habló Jehová a Manasés y a su pueblo, pero no le quisieron oír; por lo cual
Jehová trajo sobre sí a los capitanes del ejército del rey de Asiria, los cuales
tomaron a Manasés entre espinas, y lo ataron con grillos, y lo llevaron a
Babilonia". Esta cautividad tuvo lugar en el año anterior a Cristo, 677. (Ver
cronología sobre este pasaje.)

Si este es el tiempo en que los reyes de la tierra comenzaron a gobernar

sobre Sión, y a esparcir el poder del pueblo santo por un tiempo, tiempos y
medio, o docecientos sesenta años, ¿cuándo terminará? Yo respondo, -
cuando todas estas cosas se acaben. Primero, los reyes ejercieron su
autoridad 677 años antes de Cristo, y 538 años después de Cristo; el cual
677 sumado a 538 hace 1215 años solamente, lo cual no logró la dispersión
del pueblo santo, ni la pisada bajo los pies de la corte por cuarenta y dos
meses; ni los docecientos sesenta y seis años; y esta es la razón por la cual
Juan no debía medir, porque no se cumpliría hasta que la mística Babilonia
desgastase a los santos, y cambiase los tiempos y las leyes, un tiempo,
tiempos y medio; porque Dios lo ha puesto en los corazones de estos reyes
para cumplir su voluntad, y para acordar y dar su reino.
46 al misterio de Babilonia, o la Roma papal, hasta que los docecientos
sesenta años de la Babilonia mística sean cumplidos; lo que 1260 años
agregaron a 538, - cuando los reyes se volvieron una sola mente, se
convirtieron a la fe ortodoxa, renunciaron a su poder al obispo de Roma, y
el poder del papado comenzó - nos llevará al año 1798 d. de J.C., cuando
los reyes de nuevo tomaron su poder, y ahora lograrán la dispersión del
pueblo santo, al reinar desde el año de J.C. 1798 a 1843, que son 45 años;
agreguen que a 1215 que los reyes habían reinado,

antes de que la mística Babilonia obtuviera el poder, y tenemos docecientos

sesenta años del reinado de los reyes, esparciendo al pueblo santo,
pisoteando el santuario y el ejército, el cual es propiamente el atrio, donde
está el ejército esperando el regreso de nuestro gran Sumo Sacerdote, el cual
regresará para bendecir a su pueblo, volviéndolo a cada uno de ellos de sus
pecados y sus iniquidades en Sión. No es de extrañar, entonces, que el ángel
le dijera a Daniel, (xii.12,13) "Bienaventurado el que espera (es decir, sobre
el Señor) y viene a los mil trescientos cinco y treinta días;" porque entonces
el Sumo Sacerdote de nuestra profesión saldrá de su templo, de su lugar
santo, para sacudir terriblemente la tierra, para hacer pedazos a los reyes y
a los reinos de este mundo, como un vaso de alfarero, para llevárselos, y
llevarlos lejos de que no se hallará lugar alguno en la tierra para ellos. "Pero
tú vete
47 hasta el fin, porque descansarás, (morirás) y estarás en tu suerte al fin
de los días". Entonces todos los que han esperado, y el Señor, participarán
en la primera resurrección: "Porque el Señor mismo descenderá del cielo,
con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos
en Cristo resucitarán primero". Entonces el santuario será purificado, y el
lugar de sus pies será glorificado. Entonces será la resurrección de los
justos, y Daniel estará en su suerte.

¿Cuándo se revelará esta gloria? Yo respondo, al final de estos días, que son
cuarenta y cinco años después de que el papado perdiera su poder sobre los
reyes, y después de que ella fuera llevada en cautiverio por los reyes de la
tierra; cuando las "siete veces" pasen sobre el pueblo santo, y cuando los
siete años de esclavitud de la iglesia sean terminados; porque Dios ha dicho:
(Deuteronomio xv,1) "Al final de cada siete años harás una liberación"; y
nadie puede discutir sino que éstas fueron sombras de cosas buenas por
venir; y Dios liberará a sus hijos, al final de siete años. Y todos deben estar
de acuerdo en que los hijos de Dios han estado en esclavitud durante casi
siete años proféticos.
Ahora mostraré cuándo se cumplieron los docecientos sesenta días, en
Apocalipsis xi.3: "Y daré poder a mis dos testigos, y ellos profetizarán mil
doscientos sesenta y cinco".
48 días vestido de saco." Preguntaré y responderé a las siguientes
preguntas:
1. ¿De quién son los testigos?
2. ¿Qué es un testigo?
3. ¿Qué son estos testigos?

¿De quién son estos testigos? Yo respondo que son de Cristo, porque él es
el que habla. Ver Apocalipsis i.1: "La Revelación de Jesucristo, que Dios le
dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto". De
nuevo, sólo tiene poder para profetizar, o dar el poder; porque "el testimonio
de Jesucristo es el espíritu de profecía"; y tiene todo el poder.
Entonces estos testigos son los testigos de Cristo.
¿Qué es un testigo? Yo respondo que hay dos tipos, el testimonio oral y el
testimonio escrito. El testimonio oral es el testimonio de una persona viva,
que da testimonio de hechos que conoce por medio de uno o todos sus cinco
sentidos. Nadie puede dar testimonio de un asunto de fe; y todos deben ver
lo impropio de suponer que estos dos testigos pueden ser personas u
hombres, cuando leemos el tiempo, - docecientos sesenta días; porque ya
hemos demostrado que estos días sólo se han cumplido en tantos años, -
"cada día durante un año"; y, como ningún hombre ha vivido tantos años, y
como no tenemos evidencia de que ningún individuo profetizará tanto
tiempo en este estado del mundo, debemos, por lo tanto, buscar algún otro
modo de testimonio.
49 además del oral. Además, no puede ser un hombre o hombres; pues
Cristo declara positiva y claramente, (Juan v.34) "Pero no recibo el
testimonio del hombre"; lo cual pone en reposo para siempre lo que importa,
que los hombres no pueden ser los dos testigos.

¿Qué son los testigos, entonces? Respondo que el testimonio escrito puede
ser testigo; y la última voluntad y testamento de un
hombre, escrito, firmado, sellado y ratificado por la muerte, es considerado
el mejor testimonio en el mundo, y es considerado casi sagrado entre todos
los hombres y en todas las naciones. Entonces debemos concluir que los
dos testigos de Cristo deben ser el Antiguo y el Nuevo Testamento; pues
nada puede testificar, en este nuestro día, acerca de Cristo. Sí, tenemos el
testimonio del mismo Cristo hasta este punto. Juan v.39: "Escudriñad las
Escrituras, porque en ellas creéis que tenéis vida eterna, y ellas son las que
dan testimonio de mí".
El mismo nombre, dos testamentos, significa "dos testigos". Si, entonces, las
Escrituras son los dos testigos, ¿dónde y cuándo fueron vestidos de saco?
Voy a responder. Durante el reinado del papado, la Biblia fue suprimida de
la gente común; las leyes de ese poder impidieron que la Biblia fuera
publicada en cualquier idioma que no fuera el griego y el latín, en aquellos
reinos y naciones donde la iglesia romana tenía o podía obtener la
ascendencia o el poder; y, por una larga temporada, desde el comienzo del
siglo VI hasta la reforma en el siglo XVI
50 En el siglo XIX, más de nueve décimas partes de nuestro mundo estaban
cubiertas de grandes tinieblas. La palabra de Dios era poco conocida o leída,
si se puede dar crédito a las historias de aquellos tiempos; e incluso hasta
el año 1798, pero se tomaron muy pocas precauciones para publicar la
Biblia en o entre las naciones de la tierra. Y hasta ese momento, los
escritores protestantes, muchos de ellos, vistieron la Biblia de misticismo y
enseñaron que no podía ser entendida por las mentes comunes por lo
menos. Pero a partir de ese año podemos datar el surgimiento de los
esfuerzos misioneros y de las sociedades bíblicas. Entonces la comunidad
cristiana comenzó a despertar, como de un largo sueño de noche moral, y
comenzó a ver y sentir la necesidad de publicar la lámpara de la vida, a un
mundo oscuro y desviado, sin notas ni comentarios. "Entonces todas
aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas;" comenzaron las

traducciones de la Biblia, y en el espacio de cuarenta años desde entonces,

cuatro veces más idiomas han recibido la Biblia o partes de ella, como lo
habían recibido en mil ochocientos años antes. Bien podemos exclamar, - el
saco se ha roto en dos; el librito está abierto; el ángel está volando por en
medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicarlo a los moradores
de la tierra! Sabemos que los dos testigos ya no están vestidos de saco. Si
alguna vez, desde los días de los apóstoles, la Biblia ha sido libre y clara, es
ahora. ¿Quién puede decir, con sinceridad y verdad, que
51 las Escrituras están ahora oscurecidas por un saco de tela? Incluso la
iglesia romana, que durante tanto tiempo suprimió su traducción y
circulación, ahora está traduciendo, y circulando también, la Biblia en
muchos idiomas. Entonces, en efecto, deben haber terminado los
docecientos sesenta años. Y usted puede preguntar, ¿cuándo? Yo respondo:
Cuando el papa perdió su dominio, e Italia se convirtió en una república;
cuando la libre tolerancia sobre las opiniones religiosas fue dada por el
poder de los franceses; y cuando se permitió que la Biblia fuera leída y
publicada en cualquier idioma bajo todo el cielo, - en el año de nuestro Señor
1798. Entonces, desde el año 538 hasta el año 1798, se cumplieron los
docecientos sesenta años, y la palabra de Dios se cumplió. Los obispos
romanos pueden burlarse de estos cálculos; pero una cosa es cierta: el
pájaro herido siempre revoloteará. Entonces, mi querido lector, cuando ves
a cualquiera de nuestros supuestos grandes hombres, ya sean protestantes
o católicos, comenzar a reírse o a burlarse de los escritos de un pobre
anciano, créeme, hay una herida.

Apocalipsis xii.6,14: "Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar

preparado por Dios, para que la alimenten allí por mil doscientos sesenta
días". Por la mujer, debemos
52 entender a la iglesia; por el desierto, debemos entender, expulsados de
la "gran ciudad que gobierna a los reyes de la tierra". Apocalipsis xvii.17. O,
en términos sencillos, es la verdadera iglesia de Cristo, separándose de las
abominaciones y la comunión de la vieja madre de las rameras y las
abominaciones de la tierra; la iglesia romana es la única iglesia que ha
reinado sobre los reyes, especialmente sobre los diez reyes del imperio
romano.
El tiempo especificado es de docecientos sesenta años, - el mismo tiempo en
que el "cuerno pequeño" de Daniel y la "madre de las rameras" de Juan
debían reinar sobre los reyes. Por supuesto, la iglesia de Cristo debe haberse
separado de la iglesia madre en el momento en que la iglesia de Roma obtuvo
su poder para reinar sobre los reyes, en el año 538, cuando los reyes
arrianos fueron sometidos y obligados a obedecer la ortodoxia del obispo de
Roma, de la cual muchos cismáticos, como nos dicen los historiadores de la
iglesia romana, se separaron de la iglesia católica, como ellos la llaman. Y
Moshiem nos dice que a principios del siglo VI, muchos de los que
profesaban el cristianismo, se oponían a la adoración de santos e imágenes,
y a muchas de las insignificantes momias de la iglesia romana.
Entonces docecientos sesenta años nos llevarían al año
1798, cuando se dio libre tolerancia a todas las iglesias, de
53 cualquier secta o denominación, para adorar a Dios según los dictados
de su propia conciencia, o su propio sentido del deber religioso; incluso en
Italia, la misma sede de la bestia, y en Francia y otros reinos, que durante
siglos habían tenido una influencia rígida y férrea sobre las mentes y las
conciencias de los hombres, y que habían perseguido y

expulsado, proscrito y golpeado, a todas las iglesias que no tenían comunión

con los obispos y sacerdotes romanos.

Yo pregunto, ¿podemos equivocarnos en el cumplimiento de esta profecía?

¿Está la iglesia ahora en el desierto? Y si respondieras, - lo es, - te pregunto,
¿cuándo salió? No en la era apostólica, pues no era más libre entonces que
ahora. Y entonces, déjame preguntarte, ¿dónde están tus docecientos
sesenta años? No puede tener sentido. Oh, Christian! Os lo ruego, creed en
la palabra de Dios; no descartéis el tiempo más que de una manera. ¿No es
egoísmo en nosotros descartar los tiempos fijos que Dios ha fijado, y no el
hombre? ¿Dónde está nuestra fe? ¿Por qué somos tan lentos de corazón
para creer? Tres veces hemos presenciado -sí, en la vida de algunos de
nosotros- el cumplimiento del "tiempo, tiempos y medio", en el cumplimiento
de los "cuarenta y dos meses", en el cumplimiento de los "docecientos
sesenta días", y sin embargo, oh Dios, nos negamos a creer. ¡Qué vergüenza
para ese profesor que no abre los ojos!
Nos dicen que no podemos entender la profecía
54 hasta que se cumpla. Pero aquí se cumple tres veces en este día en que
vivimos. ¿Qué excusa tenéis ahora, oh, heraldos de la cruz? Ah! dice usted,
esa es su construcción; no estamos obligados a seguir sus explicaciones.
No, no, no. Pero durante mucho tiempo usted y sus padres nos han estado
diciendo que estas profecías eran verdaderas; y usted nos ha dicho que
cuando se cumplen, debemos saber lo que significan; y aunque las edades
han seguido su curso rápido, sin embargo nada ha ocurrido, como usted lo
poseerá; y nosotros, si buscamos y encontramos, como creemos, las
profecías cumplidas, y decimos nuestras razones, entonces usted puede
burlarse de nosotros con un argumento escéptico, - "esta es su
construcción," - y entonces no se atreverá a decirnos lo que eso significa!
¡Despierten, despierten, pastores del rebaño! Ven, dinos por qué estas cosas
no se cumplen. No nos engañes. Te paras sobre las paredes, tanto de día
como de noche, y luego nos dices lo que significa? Tenemos derecho a
preguntar: "Vigilante, ¿qué hay de la noche? Vigilante,

¿qué hay de la noche?" Una respuesta que debemos tener; o debes

abandonar tus torres. No es bueno que nos responda, como Dowling:"No
tengo obligación de decírtelo". ¿No tiene Sión mejores vigilantes en sus
paredes que este? Ay! ay! entonces podremos dormir, y dormir, hasta que el
terrible sonido de la trompeta estremezca nuestros lechos polvorientos, y el
último ángel levante su mano y jure, "ese tiempo ya no existirá". ¿Por qué
eres así?
55 negligente y negligente en el deber? Si no estoy en lo correcto en mi
construcción de la santa palabra de Dios, ora, dinos qué es la verdad, y haz
que parezca más claro, -¿y no creeremos? Así limpiarás tus vestidos de
nuestra sangre, y nosotros debemos soportar la vergüenza. ¿A qué hora de
la noche? Ven, dínoslo claramente. Hay nubes portentosas sobre nuestras
cabezas; oímos los murmullos de los vientos torpes; vemos tristes presagios
de una terrible tormenta; y ¿dónde está la voz de nuestro vigilante? Tu
silencio nos da miedo de que nos traicionen. ¡Despierta, despierta!
¡Vigilantes, a su puesto! No es una falsa alarma. Hay juicios, fuertes juicios,
en la puerta. "Nuestro Dios vendrá, y no callará; un fuego devorará delante
de él, y será muy tempestuoso alrededor de él. Llamará a los cielos desde
arriba y a la tierra, para juzgar a su pueblo". ¿Cómo estará el temeroso en
ese gran día, cuando el cielo y la tierra oirán su poderosa voz, y los que oigan
tendrán que venir a juicio? ¿Dónde aparecerá entonces el escarnecedor
incrédulo? Cuando Dios hace inquisición por la sangre de las almas, y
cuando los subpastores se paran con sus rebaños alrededor del "gran trono
blanco" para que cada motivo, pensamiento, palabra, acto y acción sea
sacado a la luz, ante un mundo que mira fijamente, y probado por esa regla
infalible "la palabra", - te pregunto, escarnecedor, bufón, burlador, ¿cómo
vas a aparecer? Deténgase, deténgase y piense, antes de dar un salto fatal,
y bromee con su alma.

56
Si la iglesia de Roma es el cuerno pequeño, sabemos que su dominio ha sido
quitado, los docecientos sesenta años han pasado, y estoy en lo cierto en
mis cálculos.
Si el papa de Roma es el hombre de pecado, sabemos que ha sido revelado,
ha vivido su día, y ahora está "consumiendo" por la luz del evangelio; y
espera sólo la venida gloriosa del Hijo del hombre para ser completamente
destruido.
Si la bestia apocalíptica es la iglesia de Roma, sabemos que ella no reina
sobre ningún rey ahora; pero que la que ha llevado a los reyes en cadenas
cautivas, a su vez ha sido cautiva de su poder; y los cuarenta y dos meses
se han cumplido, y mis números deben ser verdaderos.
Si la "madre de las rameras" es la iglesia romana, bien sabemos que los
reyes de Europa le han quitado su poder, han comido su carne, y los
docecientos sesenta años de su exaltación han terminado; y entonces mis
cálculos deben estar seguros.
Si los dos testamentos son los dos testigos, es bien sabido que no están
vestidos de saco, y los docecientos sesenta años de su profetización se
cumplen, y no puedo ver cómo me equivoco, si este tiempo se cumple.
La iglesia en el desierto. Si la mujer, en Apocalipsis xii. 6,14, significa
cualquier iglesia ahora en la cristiandad, sería muy difícil decir cómo se
puede decir ahora que están en el desierto; y si ella es
Si se le permite vivir en la ciudad, no puede estar en el estado salvaje. Por
lo tanto, este tiempo se ha cumplido. Y todo lo que puede quedar son los
cuarenta y cinco años de 1798. ¿Estamos listos?
POR WILLIAM MILLER.
A todos los que "esperan esa bendita esperanza y la gloriosa aparición del
gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo", la gracia, la misericordia y la paz
se multipliquen.
Sabemos, queridos hermanos, la ansiedad y la alegría con que buscáis el
reino de Dios en la tierra; nos damos cuenta, en alguna medida esperamos,
del profundo sentimiento del alma, de la cálida gratitud del corazón y de la
bien fundada estabilidad de la fe en Dios y en el Señor Jesucristo, con la
esperanza de ver pronto establecido ese reino sobre toda la tierra, y los
reinos de este mundo dados a los santos del Altísimo, que poseerán el mismo
por los siglos de los siglos.
Si los grandes hombres pueden, y dedican su facilidad, su comodidad, sus
riquezas y su vida, para obtener una corona terrenal, que perece cuando
aún está en sus manos, o se desvanece
59 antes de que se realice a simple vista; ¡cuánto más debemos luchar, sufrir
o hacer, para obtener una corona incorruptible, que no se desvanezca, y una
herencia que no desperdicie! Pongámonos, pues, toda la armadura de Dios;
porque es necesario que luchemos hasta que se oiga el grito de victoria en
el cielo, cuando el Josué espiritual descienda de lo alto, con un grito, con la
voz del arcángel y la trompeta de Dios, hasta que los reinos de este mundo
lleguen a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo. Sí, queridos
hermanos, no debemos pensar en dejar nuestra armadura hasta que
nuestro glorioso líder venga y venza a la muerte, y al que tiene el poder de
la muerte, ese es el diablo. Sabemos que nuestros maestros judaizantes y
los milenistas temporales les han dicho que deben tener un largo tiempo de
paz y seguridad antes de que venga nuestro Jesús; pero les rogamos,
hermanos, que no se engañen. Es falso. Estos son los falsos profetas, que
claman paz y seguridad cuando viene la destrucción repentina. No escuches
sus halagos; ellos no pueden conquistar por ti. Sólo Jesús puede vencer; él
es el capitán de los ejércitos del Señor, y vendrá y nos salvará en el día de
su venida. Que nadie os engañe de ninguna manera; porque el "hombre de
pecado" que durante mucho tiempo ha hecho la guerra contra los santos, y
ese "malvado" que ha sido revelado durante mucho tiempo, debe continuar
obrando iniquidad, hasta que Cristo lo destruya por el resplandor de su
venida,
60
- cuando venga en fuego ardiente, para vengarse de los que no obedecen al
evangelio, y destruir a los que claman paz y seguridad.
Os advertimos contra estos falsos maestros, que se ocupan de las cosas
terrenales. Os engañan con las tradiciones de los hombres; os dicen que el
mundo se hace cada vez mejor, mientras que la verdad es que el mundo es
como era en los días de Noé, cada vez peor. Te dicen que todas las sectas
serán una, y estarán de acuerdo; pero los hechos en este caso son que las
sectas antiguas se están dividiendo, y las nuevas se están levantando en un
grado alarmante. Y deben reconocer que, para toda apariencia, su milenio
temporal está retrocediendo en lugar de avanzar; la confusión y la anarquía
están ahora en las filas de todas las sectas, y la desunión y la división han
roto los lazos y eliminado los puntos de referencia más antiguos entre ellas.
¿Por qué los hombres no abren los ojos? Cuán cierto es que el dios de este
mundo ha cegado sus ojos! Los hombres están decididos a tener sus grandes
bendiciones en este mundo. Dios ha determinado que seremos "extranjeros
y peregrinos" aquí, y que recibiremos nuestras "cosas malas" en este mundo,
pero en el mundo venidero la vida eterna. Por otro lado, el hombre mundano
recibirá sus cosas buenas en esta vida, y en lo que vendrá, sus "cosas
malas". Dios será justificado en su pueblo, y glorificado en todos los que
creen.
61
Entonces os rogamos que no os conforméis a las modas, costumbres y
opiniones de este mundo, porque os ahogarán en perdición; pero estad
preparados para entrar en ese reino que será eterno, y que será establecido
cuando Cristo deje su trono de mediador y tome su trono del reino de su
Padre, y reine sobre el trono de David para siempre. A este tiempo estamos
buscando, a esto esperamos, y a este tiempo anhelamos y oramos. "Venga a
nosotros tu reino": ¿qué es esto sino orar para que venga Cristo?
Ciertamente, todo hombre que ora así, dice virtualmente: "Ven, Señor
Jesús"; y tememos que muchos de los que tienen el hábito de decir estas
palabras, no entiendan la importancia de la oración.
¿Qué reino es este que pedimos que venga? ¿El evangelio? No. ¿Por qué no?
Porque el evangelio ya ha llegado. Primero fue predicada a Abraham, y luego
a los judíos, -después a los gentiles, y luego en todo el mundo, como
testimonio a todas las naciones-, y luego vendrá el fin. Ahora estamos
orando por un reino venidero, el cual, tan pronto como venga y sea
proclamado entre todas las naciones, ¿tiene un fin? Esto no puede ser: oren
por un reino venidero, que ha estado en la tierra ciertamente cuatro mil
años, ¡qué insensato! ¿Qué queremos decir con orar "venga a nosotros tu
reino"? Debemos referirnos, si es que tenemos algún significado, a lo que el
Espíritu Santo inspiró, - el reino del que habla Daniel
62 de, (vii.14.) "Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los
pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que
no pasará, y su reino, que no será destruido". Si es este reino, es eterno, es
universal, - "todos los pueblos, naciones y lenguas, deben servirle". Está
"debajo de todo el cielo". No pasará. Entonces debe estar en los cielos nuevos
y en la tierra nueva; porque estos cielos y esta tierra pasarán. Debe ser
después del gran día ardiente; porque Pedro muestra claramente que
entonces los cielos pasarán, la tierra y las obras en ella serán quemadas. 2
Pedro iii.10: "Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el
cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán
con calor ferviente; también la tierra y las obras que hay en ella serán
quemadas".

Vemos, por estos pasajes, que el reino por el cual oramos no puede ser el
reino con "cizaña", etc., o el reino de los impíos, en él; porque "tu voluntad"
ha de hacerse en él como en el cielo. No puede ser el reino antes de que
Cristo ponga a todos los enemigos bajo sus pies, porque todos los dominios
deben servirle y obedecerle. No puede ser el reino entregado al Padre; porque
es dado al Hijo del hombre. No puede ser antes de que sea presentado al
Padre;
63 porque es un reino eterno, y nunca pasará de la simiente de David: él
será puesto en el trono

de su Padre David por los siglos de los siglos. No puede ser el reino que
nuestros hermanos ingleses describen, con el judío carnal y los paganos
malvados en él; porque bajo todo el cielo es dado a los santos del Altísimo.
Nunca será destruida ni entregada a otro pueblo. Pero Cristo y los santos la
poseerán, coherederos para siempre.

Pero, ¿puede usted hacer que estas cosas se armonicen, dice el objetor? Lo
intentaremos. En primer lugar, debemos recordar que Cristo reina ahora en
su reino de gracia: porque "la gracia reina por la justicia para vida eterna,
por Jesucristo nuestro Señor"; y este es el reino que es entregado a Dios
Padre, y esto en la venida de nuestro Señor Jesucristo. Ver 1Corintios
xv.23,24: "Pero cada uno en su propio orden: Cristo las primicias; después
los que son de Cristo en su venida. Entonces vendrá el fin, cuando entregue
el reino a Dios, el Padre; cuando derribe todo dominio, toda autoridad y todo
poder. También, Efesios v.27: "Para presentársela a sí mismo como una
iglesia gloriosa, que no tuviese mancha, ni arruga, ni cosa semejante; sino
que fuese santa y sin mancha". Judas 24: "Ahora, pues, al que pueda
impediros caer y presentaros sin mancha delante de vosotros
64 la presencia de su gloria con gran alegría." Por estos textos, es evidente
que el reino presentado a la gloria de Dios, el Padre, es el reino mediador de
la gracia, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. 1
Tesalonicenses iii.13: "Para que establezca vuestros corazones
irreprensibles en santidad delante de Dios, Padre nuestro, en la venida de
nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos".

Pero, dice el objetor, es igualmente evidente que Cristo destruye la muerte,

el último enemigo, antes de presentar su reino a Dios Padre. Cierto; pero,
¿presenta a los malvados a Dios Padre? Leemos que no hay tal presentación.
¿Están los malvados en su reino al final, cuando él renuncia a lo mismo?
No. Porque al final él recoge de su reino a todos los que obran iniquidad o
ofenden, y son quemados, y esto también en su venida y reino. Entonces, si
Cristo conquista a los enemigos de su reino, resucita a todos los santos
muertos, y cambia a todos los santos vivos a la inmortalidad y a la vida
eterna, ¿no ha cumplido su promesa? ¿Quién se atreve a decirlo, Nay?
¿Dónde ha prometido conquistar la muerte para los malvados? Encuentra
ese texto, si puedes. Pero no es así: porque tan pronto como los impíos
muertos "vuelven a vivir", son juzgados y enviados a la "muerte segunda".
Entonces el tema que hemos estado considerando se resuelve en la siguiente
forma:
65
El reino de la gracia continúa hasta que Cristo deja el trono mediador;
entonces comienza el juicio, primero en la casa de la fe; los impíos y los
soberbios son recogidos y quemados, y sus cuerpos son hechos cenizas bajo
los pies de Cristo y de los santos; Malaquías iv.3Y hollaréis a los impíos,
porque serán ceniza bajo la planta de vuestros pies el día que yo haga esto,
dice el Señor de los ejércitos;" los justos son levantados y arrebatados para
recibir al Señor en el aire, para vida eterna; allí son juzgados y justificados,
delante de Dios y de los santos ángeles, y, por la justicia, ahora son
presentados a Dios el Padre sin mancha ni arruga, ni cosa semejante. Así la
gracia ha terminado la obra; la piedra de coronación, Jesucristo, es traída
con gritos y gracia a ella. El Señor Jesucristo ocupa su lugar como la tapa
o la piedra superior del edificio, que ahora se ha convertido en un edificio
santo, compacto en todas partes, - una casa no hecha con manos, sino sin
manos, eterna en los cielos, "para vida eterna". Entonces el Padre entregará
el reino glorificado al Hijo del hombre, y el Señor Jesucristo se convertirá en
Rey en la colina santa de Sión, y "Dios bendito por los siglos de los siglos".
Él es nuestro Dios; lo hemos esperado, y él nos salvará.
Este es el reino por el cual oramos; y cuando esto se establezca, la voluntad
de Dios "se hará en la tierra como en el cielo".
66
Puede que esté ansioso por saber qué entendemos por "muerte segunda".
Ahora lo explicaremos.
Un segundo siempre implica un primero; porque si no hubiera un primero,
no podría haber un segundo. Una vez más, el segundo
debe ser, en su carácter general, como el primero. No se le llamaría
correctamente el segundo, sin un parecido con el primero. Por lo tanto, para
entender la segunda, debemos tener una comprensión de la primera muerte.
¿Qué constituyó la primera muerte que experimentó el hombre?
Respondo que fue una muerte moral. El hombre fue creado a imagen de su
Creador; se le declaró bueno; se le dio una ley que, si se mantenía inviolable,
aseguraría su felicidad y su vida moral para siempre, pero que si se
desobedecía, probaría su muerte moral. "Porque el día que comas de ella,
morirás." En su estado primitivo, fue colocado en el jardín del Edén, -el más
sagrado de los santos en la nueva tierra hecha-, donde podía mantener una
dulce comunión con Dios y disfrutar de las relaciones con su Divino
Creador. Todas las cosas de la tierra fueron dadas en sus manos para que
las disfrutara, y él fue hecho gobernante sobre todas ellas. Sólo se le
prohibió el uso del árbol del conocimiento, en medio del santo jardín de Dios.
Participar de este árbol era la muerte. Conocía la prohibición divina,
entendía la ley. No podía invocarse ningún motivo de justificación debido a
la ignorancia de
67 la ley, o el castigo; porque la mujer dice a la serpiente: "Pero del fruto del
árbol que está en medio del huerto, Dios ha dicho: No comeréis de él, ni lo
tocaréis, para que no muráis" (Génesis iii.3). El hombre desobedeció y
murió; se convirtió en enemigo de Dios por obras perversas, y en rebelde a
aquel ser que lo hizo gobernante en el dominio de la tierra. El hombre se
volvió odioso a la pureza divina, y fue expulsado del jardín, y de la presencia
de Dios. Su dominio fue derribado, y los súbditos del dominio del hombre
se convirtieron en rebeldes a su autoridad; la tierra fue maldecida, y el que
fue creado señor sobre toda la tierra se convirtió en un vagabundo en su
propio reino, y en un extranjero en su propio territorio, por una muerte
moral.

Entonces, como el hombre se rebeló contra su Gobernador, así los súbditos

del gobierno del hombre se rebelaron contra el hombre, y la muerte natural,
como se la llama, se convirtió en rey
sobre toda la tierra. Fue la consecuencia o el fruto de la muerte moral del
hombre, por la cual la muerte reinó sobre el hombre, y los súbditos del
dominio del hombre se convirtieron en el medio de la disolución y muerte
del hombre. El mundo natural, el fuego, la tierra, el aire y el agua, son los
instrumentos de la muerte del hombre. El mundo animal, desde el
mastodonte hasta el mosquito, puede ser, y ha sido, el medio de la muerte
natural. El mineral contiene su veneno y produce la muerte en todos los
seres vivos. El vegetal, del cedro al hisopo
68 no son sino muchas armas, en manos del rey de los terrores, para llevar
a los hombres al polvo, y a todos los vivos a su madre tierra. La muerte
moral era la pena; la muerte natural es el salario o las consecuencias de la
muerte moral. Así, pues, la muerte moral debe ser la primera muerte;
porque todos deben estar de acuerdo en que el hombre que obra el pecado
está moralmente muerto, y que no puede obtener la paga del pecado hasta
que el pecado mora en él. Entonces la muerte moral es el veneno que
mancha la sangre y contamina la mente del hombre; mientras que la muerte
natural sólo se alimenta del cuerpo y reduce el cuerpo a polvo. La primera
muerte es entonces la pena del pecado. La muerte natural es la paga del
pecado y la consecuencia de la depravación moral. El hombre no puede
pecar sin obtener instantáneamente una muerte moral. Sin embargo, el
hombre puede vivir seiscientos años, y pecar todos esos años, antes de morir
de muerte natural. Así, cuando el hombre pecó, fue expulsado del Edén y
de la presencia de Dios. Esta fue la primera muerte, cuyo salario fue
consecuentemente la separación del alma y el cuerpo. Estas muertes, al
estar inseparablemente conectadas, no son más que la cepa y el fruto del
mismo árbol.

Cuando Dios vio al hombre así perdido, moralmente muerto y sujeto a la

muerte natural, proveyó un remedio para el hombre caído contra estos dos
males, por Jesucristo: desde el primero, por la regeneración moral; desde el
segundo, por la resurrección. Permítanme ser entendido, entonces, como
creyendo que estas dos muertes, como

69 son llamados comúnmente, de hecho, forman una sola muerte, y pueden

ser llamados la primera muerte, siendo el castigo y la paga del pecado, o la
desobediencia de los mandamientos de Dios, - el árbol y el fruto de la
rebelión. La segunda muerte es la consecuencia del rechazo del remedio que
Dios ha provisto para la primera muerte, que vino sobre nosotros como
consecuencia de nuestra primera transgresión. Entonces fuimos
desechados de la presencia de Dios en el jardín del Edén, - el espíritu
separado del cuerpo, y el cuerpo echado en el sepulcro. Esto constituye la
primera muerte.

El segundo es como el primero. Déjame explicarte. Cuando Cristo venga

para sentarse en el trono de su reino en la tierra, y para ser glorificado en
todos los que han creído, y para dar vida eterna a todos los que han
obedecido el evangelio y recibido el remedio que ha sido provisto por el gran
Dios, en Jesucristo; entonces, los que se han negado a cumplir con los
requisitos del evangelio, y han pisoteado la sangre del pacto y lo han
considerado algo impío, serán desterrados de la presencia del Señor,
expulsados del reino de la gracia, separados de la gloria de su poder, y no
tendrán herencia en la Nueva Jerusalén, el Edén de Dios, serán separados
de la nueva tierra, y arrojados al infierno. "Esta es la muerte segunda." 2
Tesalonicenses i.9,10: "¿Quién será castigado con la destrucción eterna de
la presencia de los
Señor,
70 y de la gloria de su poder; cuando venga para ser glorificado en sus
santos, y para ser admirado en todos los que creen (porque nuestro
testimonio entre vosotros fue creído) en aquel día". Apocalipsis xx. 14,15: "Y
el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos los nombres de los doce
apóstoles del Cordero. Y el que hablaba conmigo tenía una caña de oro para
medir la ciudad, sus puertas y su andar". Apocalipsis xxi.8: "Pero los
temerosos, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios,
los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos, tendrán su parte en el
lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda". A esto deben

venir todos los que no quieren obedecer el evangelio. No hay liberación de

esta muerte, sólo por Jesucristo, el segundo Adán, el Señor del cielo. Él tiene
el poder de restaurar a todos los que creen y le obedecen, lo que el primer
Adán perdió. Moisés dice que el alma que no oiga a este profeta será cortada
de entre el pueblo. Y el Salvador dice: La cizaña será recogida y quemada.
"Toma al siervo inútil y échalo en las tinieblas de afuera, habrá llanto y crujir
de dientes." Si el hombre rechaza esta ofrenda y sacrificio del amado
Redentor, estará perdido para siempre. "Ya no queda más sacrificio por el
pecado, sino una espantosa búsqueda, y una ardiente indignación que
devorará al
71 adversario". No hay otro nombre dado debajo del cielo entre los hombres,
en que podamos ser salvos, sino el nombre de Jesús. Por lo tanto, si lo
rechazamos a él y a su ofrenda, nuestra muerte se vuelve eterna por
necesidad; no podemos tener una esperanza de liberación cuando y donde
no hay liberación.

Seamos, pues, diligentes para hacer la obra de nuestro Maestro; tratemos

de salvar a todas las almas en nuestro poder, persuadiéndolas y rogándoles
que vengan a Cristo y se salven, mientras su brazo está extendido, y su reino
mediador no se ha completado.
Animémonos unos a otros a la fidelidad y a las buenas obras, para que el
mundo no tenga ocasión de hablar de nosotros, porque no creen en la venida
de Jesús. Seamos diligentes, para que podamos ser hallados por Él en paz.
Y ahora, hermanos, os exhortamos a que dejéis brillar vuestra luz; no os
avergoncéis de este evangelio, que ilumina la vida y la inmortalidad. Cuando
leáis la historia de los antiguos sufrientes y siervos de Dios, en Hebreos,
capítulo 11, ¿no os avergonzaréis de esa falsa delicadeza, que impide que
algunos de vosotros poseáis y publiquéis en un mundo de burla, lo que
creéis que es verdad en vuestras conciencias? Tenemos una gran razón para
estar agradecidos a Dios por el coraje y la fidelidad de muchos de nuestros
hermanos, que están trabajando para publicar el

72 verdad presente de la segunda venida. Dios ha levantado y enviado, como

creemos humildemente, un número, de diferentes sectas, de nuestros
queridos hermanos, para dar el "grito de medianoche". Podríamos nombrar
a muchos de ustedes que tienen la confianza, y esperamos el apoyo de
nuestros amigos en nuestras varias conferencias; a saber, los hermanos
Litch, Himes, Ward, Jones, French, Fuller, Thompson, Sutclife, y otros, que
ya están en el campo, proclamando "el grito de medianoche", "salid a su
encuentro".

Y ahora, hermanos, os aconsejamos que abráis vuestros púlpitos, vuestras

casas, vuestros corazones y vuestras manos, para que podáis promoverlos
en esta obra de la gracia de Dios; para que cuando el Maestro venga a
recompensar a cada uno según su obra, os diga: "Todo lo que habéis hecho
al más pequeño de estos, a mí me lo habéis hecho". Sabemos que si esta
obra es de Dios, se mantendrá. Y ¡ay de aquel hombre, que puede ser hallado
luchando contra Dios! Mejor para ese hombre que se le cuelgue al cuello
una piedra de molino, y la arroje al fondo del mar, que ofender a uno de esos
pequeños. Pongamos todo nuestro empeño para que el clamor sea hecho a
cada hijo e hija de la familia humana, antes de que llegue el "gran y notable
día del Señor".

1 Salmo xxxvii.11.
2 Ver pág. 66