BIOETICA

Clase del profesor Fabián

La bioética es el área de investigación, que valiéndose de una metodología interdisciplinaria, tiene por objeto el examen
sistemático de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y la salud, en cuanto esta conducta es
examinada a la luz de valores y principios morales.

Hacemos referencia a la investigación que se hace de la ética que tiene que ver con toda la parte de vida y salud. Pero
eso llevado al plano de la ciencia lo primero que tenemos que decir es que es un área de investigación ¿Qué significa que
es un área de investigación? Que cuando se hace un dictamen bioético, no es que yo digo bueno esto está bien porque
como soy católico opino que el aborto está mal y por eso la bioética dice que el aborto está mal. Básicamente la bioética
no se rige por principios religiosos, se rige por el orden natural. Por eso decimos que es interdisciplinario: incluye varias
ciencias

Pero para poder llevar adelante el campo de la bioética nos vamos a regir por el orden natural. Nosotros decimos el
aborto está mal, lo decimos desde el orden natural y también porque por la revelación sabemos que hay un 5°
mandamiento que me impide matar.

Es un campo de investigación, es decir, cada vez esto necesita del avance de las ciencias también. No es que el dictamen
bioético sea ético o no por principios religiosos y punto, sino que se investiga. Por eso en los comités de bioética que
tiene que estar en los hospitales no solo hay un cura, es más habitualmente capaz que el cura ni esta, hay médicos, hay
abogados, etc. ¿Qué disciplinas entran a jugar acá? En 1° lugar todo lo que tiene que ver con la biología y la medicina,
también la ética desde el punto de vista natural, el derecho porque nos movemos en una sociedad que tiene sus propias
leyes. El derecho va a regir, me va a dar las luces de lo legal, de que cosas se pueden llevar adelante con el paciente.

¿Cuál es el problema con el cual nos enfrentamos? Que muchas veces las leyes que tenemos son inicuas .Por ej. En
muchos países el aborto ya está legalizado, entonces el derecho ahí no le aporta nada. Lo que nosotros tenemos que
tener en cuenta es lo siguiente: ¿Qué es la ley? La ley es expresión de la voluntad de Dios, es decir, la voluntad de Dios se
expresa en la ley natural y sobre la ley natural se redactan las leyes positivas el derecho positivo.

Si nos vamos para atrás en la historia nosotros conocemos la voluntad de Dios que se expresa en la voluntad de las cosas

El derecho romano que es uno de los derechos más antiguos del mundo ¿Sobre qué se hizo? Sobre el orden natural, por
ejemplo la institución del matrimonio ¿Quiénes son los que lo crean legalmente? Los romanos para proteger a la mujer.
Para que el varón tuviera ciertas obligaciones legales sobre la mujer. Legalmente la figura legal del matrimonio es el
derecho romano. No es que fueran unos genios, la naturaleza les mostraba que la primera institución sobre la que hay
que ocuparse es la familia. Y el matrimonio entendido como la unión de un varón con una mujer, no todas las
percepciones que hoy tenemos que me percibo gato y soy gato.

Valiéndose de metodología interdisciplinaria ¿Qué significa interdisciplinaria? Que no es el enfoque de una ciencia sino
que es el enfoque de varias ciencias a la vez para que el dictamen al cual se llegue sea como más certero. Es como cuando
tu auto no arranca (es un auto electrónico) y viene el mecánico tradicional y te va a decir para mi es la batería, pero
después va a venir otro, que está especializado en electrónica y va a decir es el fusible, otro va a decir no es la
computadora, entonces entre todos arrimaron el bochín para que el dictamen sea más certero.

Todas estas ciencias convergen en un examen sistemático de la conducta humana. ¿Qué significa un examen sistemático?
Que no es una cosa agarrada al boleo, se examina según principios, según normas, según reglas. ¿Qué se examina? La
conducta humana, es decir, como voy a obrar yo sobre tal persona en el campo de la vida y de la salud. Por ejemplo el
tema ligadura de trompas: la ligadura es moralmente inadmisible porque es la mutilación de un miembro sano. Hoy en
argentina está legalizado pero desde la bioética yo puedo ver que la ligadura de trompas no es algo ético por qué, porque
va contra un miembro sano, entonces no va contra la vida ni contra la salud de la persona.

Este examen sistemático, es decir, que tenga sus pasos, que no se pueda dar de golpe es importante porque la bioética
busca la verdad de las cosas no el consenso. Como hay distintas corrientes de bioética nosotros vamos a seguir la
corriente personalista, que la funda Monseñor Elio Sgreccia en una de las Universidades pontificias de Roma. Le da a la
bioética el sustento antropológicamente cristiano. Porque en esto del examen bioético, todos dicen el primer principio es
la vida. Pero hay algunos que no tienen una jerarquía de valores y algunos ponen la vida y la salud Entonces hay un
sistema en el cual esos principios no son jerárquicos entonces si la salud corre riesgo está por encima de la vida de la
persona. Entonces por ejemplo para el caso de la eutanasia: lo mato porque esta persona ya no tiene chances de salud
porque no hay jerarquía de valores. Monseñor Sgreccia le da una jerarquía de valores según la antropología cristiana, es
decir, según la concepción natural del hombre. Y acá en Argentina la continua la universidad católica UCA con dos
representantes: el Padre Domingo Gauso y Obiglio siguiendo a Monseñor Sgreccia y de ahí salta una rama muy
grande de bioética en Argentina basada en los valores personalista. A la par hay otras corrientes también que son más
complicadas.

¿Por qué decimos que busca la verdad? Si no hay consenso. El consenso es que todos nos ponemos de acuerdo en algo
aunque ese algo no sea lo verdadero. Por ejemplo: de qué color es este trapo? Algunos dicen es amarillo, otros dicen no
es negro, pero yo lo veo gris, bueno pongámonos de acuerdo en que color tiene el trapo y como es un trapo amarillo que
esta medio sucio dicen un gris sería lo más acertado, pero el trapo sigue siendo amarillo. Entonces la bioética
personalista, el examen bioético apunta a esto a que el trapo siga siendo amarillo, no a que nos pongamos de acuerdo
para ver qué es lo que decimos. Porque todos nos podemos poner de acuerdo en que matar al bebe en este caso
concreto vale la pena. Cuando se lleva el debate de aborto a un senado lo que se está tratando de hacer es eso en
realidad que la vida de una persona esté sometida al consenso de aquellos que lo votan, entonces nos ponemos de
acuerdo en que la vida humana vale la pena, entonces rechazamos el aborto.

La bioética no puede partir del consenso, de ponernos de acuerdo, ese imagen que pase es Antonio Gramsci ,es el padre
del consenso, fundador en Italia del comunismo. Como el marxismo tradicional el que se basaba en la lucha armada,
lucha de clases, había fracasado, Gramsci toma de otros ideólogos y llega a la siguiente conclusión: cuando yo no puedo
reprimir por la fuerza puedo obligarle a que hable. Con el en su interior sigue siendo libre por lo tanto cuando el recupere
la libertad va a seguir pensando cómo piensa ahora. Entonces que tengo que tratar de hacer yo? Cambiarle las ideas,
cambiarle el pensamiento. Entonces Gramsci propone esto que las personas

Por eso cuando Nicolás Marques y Agustin Lajes hacen el libro negro de la nueva izquierda ¿por que dicen que