Libertad y sus límites: discurso y privacidad 527

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Un paseo en el autobús
por Joel Feinberg ©

Esta selección está tomada del trabajo de cuatro volúmenes del Proftssor
Feinberg sobre los límites morales del derecho penal. En él, imagina un
viaje en un autobús en el que el conductor sufre actos ofensivos y
extremadamente desagradables. En ningún caso, sugiere Feinberg, la
persona está "perjudicada".

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Un paseo en el autobús

Hay un límite al poder del razonamiento abstracto para resolver cuestiones

de legitimidad moral. La pregunta que se plantea en este capítulo es si hay
experiencias humanas que sean inofensivas en sí mismas pero tan
desagradables que podamos exigirles protección legal incluso a costa de las
libertades de otras personas. La mejor manera de abordar esa pregunta al
principio es involucrar nuestra imaginación en la investigación, considerar
hipotéticamente las experiencias más ofensivas que podamos imaginar y
luego clasificarlas en grupos en un esfuerzo por aislar el núcleo de la ofensa
en cada categoría. En consecuencia, esta sección consistirá en una serie de
cuentos imaginarios vívidamente bosquejados, y se le pide al lector que se
proyecte en cada historia y determine lo mejor que pueda cuál sería su
reacción. En cada historia, el lector debe considerarse a sí mismo como un
pasajero en un autobús público normalmente abarrotado de camino al
trabajo o en una cita importante en circunstancias tales que si se ve obligado
a abandonar el autobús prematuramente, no solo tendrá que pagar a otro
tarifa para llegar a donde va, pero probablemente llegará tarde, para su
propia desventaja. Si no es exactamente un cautivo en el autobús, entonces,
sin embargo, se sentiría muy incómodo si tuviera que abandonar el autobús
antes de que llegara a su destino. En cada historia, otro pasajero, o grupo de
pasajeros, se sube al autobús y procede a causar, por sus características o su
conducta, una gran ofensa para no solo tendrá que pagar otra tarifa para
llegar a donde va, sino que probablemente llegará tarde, para su propia
desventaja. Si no es exactamente un cautivo en el autobús, entonces, sin
embargo, se sentiría muy incómodo si tuviera que abandonar el autobús
antes de que llegara a su destino. En cada historia, otro pasajero, o grupo de
pasajeros, se sube al autobús y procede a causar, por sus características o su
conducta, una gran ofensa para no solo tendrá que pagar otra tarifa para
llegar a donde va, sino que probablemente llegará tarde, para su propia
desventaja. Si no es exactamente un cautivo en el autobús, entonces, sin
embargo, se sentiría muy incómodo si tuviera que abandonar el autobús
antes de que llegara a su destino. En cada historia, otro pasajero, o grupo de
pasajeros, se sube al autobús y procede a causar, por sus características o su
conducta, una gran ofensa parat ú . Las historias forman seis grupos que
corresponden al tipo de delito causado.

A. Afrontaciones a los sentidos

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Historia 1. Un pasajero que obviamente no se ha bañado en más de un mes
se sienta a su lado. Apesta a un hedor apenas tolerable. Apenas hay espacio
para pararse en otra parte del autobús y todos los demás asientos están
ocupados.

Historia 2. Un pasajero que usa una camisa de color naranja y carmesí

violentamente cruzado se sienta directamente en su línea de visión
delantera. Debes mantener los ojos bajos para evitar mirarlo.

Historia 3. Un pasajero se sienta a tu lado, saca una tableta de pizarra de su

maletín y procede a rascarse las uñas con fuerza a través de la pizarra,
provocando un escalofrío en la columna y apretando los dientes.
Cortésmente le pides que se detenga, pero él se niega.

Historia 4. Un pasajero en otra parte del autobús enciende una radio portátil
al máximo volumen. Los sonidos que emite son en su mayoría chillidos,
silbidos y estática, pero de vez en cuando suena algo de música rock and roll
amplificada electrónicamente.

B. Asco y repulsión

Historia 5. Esto es muy parecido a la historia 1, excepto que el pasajero

maloliente en el asiento vecino se rasca, babea, tose, se tira y eructa
continuamente.

Historia 6. Un grupo de pasajeros ingresa al autobús y comparte un asiento

con usted. Extienden un mantel sobre sus regazos y comen un almuerzo
campestre que consiste en insectos vivos, cabezas de pescado y órganos
sexuales en escabeche de cordero, ternera y cerdo, cubiertos de ajo y
cebolla. Sus modales en la mesa dejan casi todo lo que desear.

Historia 7. Las cosas empeoran cada vez más. Los excursionistas itinerantes
practican la glotonería a la antigua usanza romana, se atiborra hasta la
saciedad y luego vomitan sobre su mantel. Sin embargo, su práctica es una
novedosa desviación de la antigua costumbre de comer su propio vómito y
el de los demás junto con la comida restante.

Historia 8. Una secuela coprofágica de la historia 7.

Historia 9. En algún momento durante el viaje, el pasajero a su lado cambia

abierta y despreocupadamente su toalla sanitaria y deja caer la vieja en el
pasillo.

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C. Choque a las sensibilidades morales, religiosas o patrióticas

Historia 10. Un grupo de dolientes que llevan un ataúd entran al autobús y

comparten un compartimento con ustedes. Aunque todos están vestidos de
negro, su comportamiento no es en absoluto funerario. de hecho, parecen
más enojados que tristes, y se refieren al difunto como "el viejo bastardo" y
"~ el cadáver sangriento". En un momento abren el ataúd con los hansmers
y proceden a aplastar la cara del cadáver con una serie de golpes de martillo
duro

Historia 11. Un joven tirante entra al autobús y toma asiento directamente en

su línea de visión. Lleva una camiseta con una caricatura en el pecho de
Cristo en la cruz. Debajo de la imagen aparecen las palabras "¡Aguanta,
bebé!"

Historia 12. Después de tomar asiento a su lado, un pasajero produce un

paquete envuelto en una gran bandera estadounidense. El paquete
contiene, entre otras cosas, su almuerzo, que procede a comer. Luego
escupe en la esquina estrellada de la bandera y la usa primero para
limpiarse la boca y luego sonarse la nariz. Luego usa la parte principal a
rayas de la bandera para brillar sus zapatos.

D. Vergüenza, vergüenza (incluida la vergüenza indirecta ) y ansiedad

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Historia 13. El pasajero que se sienta directamente frente a usted está
completamente desnudo. En una versión de la historia, él o ella es del
mismo sexo que usted; en la otra versión de la historia, él o ella es del sexo
opuesto.

Historia 14. El pasajero en la historia anterior procede a masturbarse en

silencio en su asiento.

Historia 15. Un hombre y una mujer, más o menos completamente vestidos

para comenzar, toman dos asientos directamente frente a usted y luego
comienzan a besarse, abrazarse, acariciarse y acariciarse mutuamente con el
acompañamiento de fuertes suspiros y gemidos de placer. Continúan estas
actividades durante todo el viaje.

Historia 16. La pareja de la historia anterior, poco antes de que el autobús

llegue a su destino, participa en actos de masturbación mutua, con
instrucciones bastante audibles entre sí y otros efectos de sonido.

Historia 17. Una variante de la historia anterior que culmina en un acto de

coito, un tanto acrobático como lo requieren las circunstancias abarrotadas.

Historia 18. El asiento directamente frente a usted está ocupado por un joven
(de ambos sexos) que usa una camiseta con una imagen espeluznante de
una pareja copulando sobre su pecho.

Historia 19. Una variante de la historia anterior en la que la pareja

representada es reconocible (en virtud de las representaciones
convencionales) como Jesús y María.

Historia 20. La pareja en las historias 15-17 realiza una variedad de actos
sexuales sadomasoquistas con comunicaciones verbales apropiadas ("¡Oh,
eso duele tan dulce! ¡Golpéame de nuevo! ¡Rasguñame! ¡Humíllame
públicamente!")

Historia 21. Los dos asientos frente a ti están ocupados por hombres
homosexuales. Al principio coquetean y se burlan, luego se besan y se
abrazan, y finalmente realizan una felación mutua para llegar al clímax.

Historia 22. Esta vez, los homosexuales son mujeres y realizan cunnilingus.

Historia 23. Un pasajero con un perro toma un asiento de pasillo a su lado. Al

principio, él o ella mantienen la calma del perro al acariciarlo de una manera
familiar y normal, pero luego acariciarlo da paso a abrazos, y gradualmente
va más allá de lo meramente cariñoso a lo inconfundiblemente erótico,
culminando finalmente con el contacto oral con los genitales caninos.

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E. Molestia, aburrimiento, frustración

Historia 24. Un pasajero vecino mantiene una radio portátil a un volumen

razonablemente bajo, y los sonidos que emite no son ofensivos para los
sentidos. El contenido del programa tampoco es ofensivo para las
sensibilidades. Sin embargo, es un "programa de entrevistas" de baja calidad
que encontrará en

tensamente aburrido, y no hay forma posible de que desconectes tu

atención.

Historia 25. Los dos asientos a su izquierda están ocupados por dos personas
que organizan un aburrido "talk show" propio. No hay forma de evitar
escuchar cada palabra animada de su conversación absurda, de ninguna
manera su mente puede vagar por sus propios pensamientos, problemas y
revueltas.

Historia 26. El pasajero a tu lado es un tipo amigable, garroso y oficioso. Te

cansas rápidamente de su conversación y le pides permiso para leer tu
periódico, pero él persiste en su charla a pesar de las reiteradas solicitudes
de desistimiento. El autobús está lleno y no hay otros asientos vacíos.

F. Miedo, resentimiento, humillación, ira (por amenazas vacías, insultos,

burlas, alarde o burlas)

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Historia 27. Un pasajero sentado a tu lado mete la mano en un equipo militar
y saca una "granada de mano" (en realidad solo un juguete realista), y lo
acaricia y hace malabares durante todo el viaje con el acompañamiento de
amenazantes resoplidos y resoplidos. Luego saca un cuchillo (de goma) y se
"apuñala" a sí mismo y a los demás repetidamente para reírse a carcajadas.
Resulta ser lo suficientemente inofensivo. Toda su intención era poner a
otros en aprehensión del daño.

Historia 28. Un pasajero se sienta a tu lado con un brazalete negro con una
gran esvástica blanca.

Historia 29. Un pasajero entra al autobús directamente desde un mitin

disperso en la calle. Lleva una pancarta con una caricatura grande y abusiva
del Papa y un eslogan anticatólico. (Eres un católico leal y piadoso).

Historia 30. Variantes de lo anterior. La pancarta muestra una imagen de un

negro según un estereotipo ofensivo estándar (Step 'n Fetchit, Tío Tom, etc.)
con una leyenda insultante, o una imagen de un Fagin o Shylock burlón,
llorón y con nariz de gancho, con un escurridizo subtítulo anti-judío, o una
denuncia ofensiva similar o burlarse de grupos llamados "Spicks", "Dagos,
'Polacks", etc.

Historia 31. Otra variante más. Un contra-manifestante abandona un mitin

feminista para subir al autobús. Lleva una pancarta con una caricatura
ofensiva de una mujer y el mensaje, en grandes letras rojas: "Mantenga a las
perras descalzas y embarazadas".

eso

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 PREGUNTAS DE REVISIÓN Y DISCUSIÓN

1. Feinberg divide estos delitos en diferentes grupos. ¿Cuáles son estas categorías?

2. Feinberg distingue estas treinta y una historias de casos en los que alguien sufre
daños. ¿En qué sentido se podría decir que nadie resultó herido en el autobús?

3. ¿Qué podría decir Mill sobre el viaje en el autobús? ¿Estaría de acuerdo en que nadie
es dañado? Explique.

4. ¿Debería Mill enmendar su principio de daño para incluir también los actos ofensivos?
Explique.

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