Producción cultural y Teorías de la reproducción

- Paul Willis -
Obra de Paul Willis

 Pretende discutir con esta obra: La relación, producción y reproducción cultural.

 PRODUCCIÓN CULTURAL: procesos de mediación y selección del significado (con
flechas)
 Concepto: situado en contraste con el funcionalismo de las teorías de la reproducción.
 Quiere ver los progresos: en el campo de investigación y teoría evolutivas.

Teorías de la reproducción I

 Educación como individual y con mayor igualdad social = sistema económico mas
eficaz.
 Las sociedad: expansiva y alternamente tecnológica.
 Se promueve la integración social.
 Todo parecía coherente: fallo – por el alumno.

 La educación compensatoria
 Interés por privación cultural, (los dos) pretendían ayudar a los más pobres.
 La sociología de la educación busca el origen del fracaso: familia, individuo…
 La clase obrera sufre desventajas, educativas y culturales.
 La crisis económica y otros impedimentos: rompen el acuerdo social demócrata.

teorías de la reproducción I

 Los teóricos de la reproducción decían del objetivo social demócrata.

 Intervención social demócrata

¿Cómo?

 Preparación para el futuro desigual.

 Aseguración del subdesarrollo personal

teorías de la reproducción I

 El grupo que más puede aprovechar las oportunidades es el que rechaza la educación
 Estas respuestas culturales no son entendidas por los liberales.

"Learning" añadía dos cosas:

 La experiencia del alumno se convierte en un reflejo de la Determinación estructural.

 Seres humanos como muñecos.
 La crea la escuela para criticarla hablamos de:
 La perspectiva de los estudios culturales:
 Realizado mediante relaciones sociales y reproductiva con las culturas dominantes.

 La experiencia del alumno se convier...

  Para el pensamiento marxista ortodoxo y el estructuralismo general.
 conexión como determinación estructural e histórica de la cultura : donde nacemos..
 Usual y complementaria.
 con Roles propios y se repite el CICLO
 Utilización activa y colectiva de los recursos culturales, ideológicos y simbólicos
recibidos.
 Estas conexiones dan lugar a que se convierta tan rápido: <perspectiva de medios> en
< Reproducción>

EL AUTOR NOS HABLA DE TRES CONEXIONES QUE DEBE HABER

La perspectiva de los estudios culturales
Paul Willis trata los estudios culturales desde diferentes perspectivas. Propone un sentido de
cultura para su crítica de la «Teoría de la Reproducción».

 En el nivel más amplio, se dan una serie de procesos sociales a traves de los cuales, la
gente colectivamente, se poducr a sí misma.
 El «momento cultural» concierne la actividad humana y colectiva de la creación de
significado, para dar un sentido a una posición cultural.

¿Qué es un estudio cultural?

Es un campo de investigación de carácter interdisciplinario que explora las formas de
producción o creación de significados, así como la difusión de los mismos en las sociedades
actuales.
¿Qué es un estudio cultural?
Indica tres modos básicos en los que se puede hacer esa conexion.

 La conexión más importante en el Pensamiento Marxista Ortodoxo es la determinación

estructural y la cultura.

 La segunda conexión viene dada por los agentes que conforman los modos
apropiados: Producción en roles

Agentes sociales conectados con la estructura

Añade una tercera conexión que se encuentra "en medio" de las dos anteriores:

 Utilización activa y colectiva de los recursos culturales, idiológicos y simbólicos

recibidos ---> Dar un sentido y entender las condiciones estructurales heredadas de la
existencia

Agentes sociales conectados con la estructura

El autor pone enfasis en la noción de producción cultural:

 Los agentes = apropiadores activos que producen significados.

La producción cultural: Poceso de uso colectivo y creativo.

 Insiste en la naturaleza activa y transformadoras.

  Capacidad colectiva para pensar como teóricos y actuar como acitivistas.

La perspectiva de los estudios culturales

Teorías de la reproducción II
Hace un análisis crítico a varios autores con diferentes perspectivas teóricas.

 Louis Althusser
 Samuel Bowles y Herbert Gintis
 Bourdieu

 Reivindica para la educación en papel privilegiado en la reproducción social.

 Las escuelas están implicadas en la formación de la relación social. Condición para el
funcionamiento del capitalismo.
 Representa la clase obrera como totalmente dominada; aguantando las estructuras del
Capitalismo. Sin luchar por su propia Poducción cultural.
 La Reproducción se convierte en una inevitable mecánica. Se da el reemplazo en la
estructura "predada" y "prevaciada" de la producción y relaciones de clase.

L. Althusser

 Tratan, sobretodo, el principio estructural de correspondencia.

 En la educación se abandona la apariencia y la retórica de la autonomía. La Economía
juega un papel importante y reina de modo casi absoluto.
 La habituación del proceso educativo es la misma habituación a la producción.
 Las críticas se resumen en carecer de la noción de producción cultutal de la clase
dominada.

Bowles y Gintis

 Omite la posibilidad de resistencia y la constitución de identidades propias de la clase

obrera.
 Omite el efecto independiente de la clase obrera sobre su relación con la clase
dominante.
 La acción humana es consecuencia de estructuras totalmente inhumanas y separadas

Noción de «correspondencia»
La producción entre los distintos tipos de grupos dominados asegura que es imposible dejar
una influencia clara en de los requerimientos sociales en los estudiantes, incluso aunque esos
requerimientos estuvieran coherentemente definidos.
La Producción Cultural

 Su análisis constituye un serio avance en esa perspectiva

 Los estudiantes de la clase obrera no fracasan por pertenecer a esa clase, sino porque
no presentan las habilidades y lenguaje que son necesarios para el éxito.
 El Capital Real = Capital Cultural. La falta de capital se convierte en falta cultural.
 Las relaciones de producción revelan la verdadera exclusión social. LA educación
garantiza la aparente equivalencia e igualdad. Pero se engaña, ya que oculta sus
bases y reproduce las relaciones de poder de la sociedad.
Bourdieu

 El grupo de poder impone significados mediante una arbitrariedad cultural forzada por
la violencia simbólica, de tal forma que oculta la relación de poder como su base.
 Llega a la conclusión de que se da la violencia doble: La imposición y el ocultamiento.

Violencia Doble

 La esencia de la teoría de Bourdieu concierne a la cultura burguesa.

 La esfera cultural del autor no resulta tan explicativa en cuanto a los dominados.
 La «cultura» significa en realidad cultura burguesa.
 Se trata de la retransmisión de sus posibilidades objetivas en la vida, en cuanto a los
obreros.

Teoría de Boirdieu
Paul Willis llega a la conclusión de que:

 Bourdieu ofrece una serie muy importante de argumentos en cuanto a la cultura

dominante.
 Pero, sin embargo, no se da una ayuda real que nos permita entender cuáles son los
procesos similares en la cultura de los dominados.

Conclusión sobre la Teoría de Bourdieu

 Aunque Learning to labour se relacione con la perspectiva de «reproducción» solo

surge de la actividad de «los chicos» en su cultura.
 Su objetivo se basa en ver la realidad y creatividad que hay más allá de la posición
cultural.
 Así pues, lo que distingue a "Learning to Labour" es el énfasis en la producción de
cultura que al implicarse con la Reproducción se podría reproducir resultados distintos.

Las diferencias entre producción cultural y reproducción

 La Reproducción nos dirige hacia rasgos generales en cambio la «Producción» se

basa en los rasgos internos de una clase social requeridas por el capital.
 Pero el capital realmente es el que se rige a los cambios que hagan las producciones
culturales del momento.

Las diferencias entre producción cultural y reproducción

 En cambio la «Reproducción» sería lo que les hace relinchar al Capital y a la

producción cultural.
 La escuela se paga por medio de unos impuestos
 La «Reproducción» es un problema para el Estado y la Acumulación del capital.

Diferencias en la Escuela

 Estas conexiones no se dan por las necesidades de la reproducción.

 Para Willis Learning, tiene una visión equívoca y sexista de la educación.
  Willis afirma que debe de haber una visión más unificada de la reproducción cultural,
en cuanto a la confirmación.
 La producción cultural indica un grado de instrumentalidad.

Las conexiones entre producción cultural y «reproducción»

 Si tomamos el ejemplo de la cultura anti-escolar podemos ver analizada el Learning to

labour que ofrece una producción cultural.
 Se cuestiona si el <<conocimiento>> ofrece alguna equivalencia real con lo que se da
a cambio.
 Los hijos de los obreros no tienen éxito en sus estudios.
 También ocurre una reproducción con el sector femenino.
 Por lo que la producción cultural se reproduce debido al reflejo de las generaciones.

conexiones respecto a la educación