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29/12/2019 (1) (PDF) FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA | Julio Sebastian Zelada Ormea - Academia.
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FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
J. Zelada Ormea
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29/12/2019 (1) (PDF) FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA | Julio Sebastian Zelada Ormea - Academia.edu
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INTRODUCCION 21
Capítulo I
Introducción: la naturaleza y su estudio filosófico
Podemos estudiar la naturaleza bajo dos perspectivas: la científica y la filo-

sófica. Las ciencias buscan explicaciones de los fenómenos naturales en términos
de otros fenómenos o causas, adoptando puntos de vista particulares. En cambio
la filosofía
«modos de ladenaturaleza
de ser» busca
las entidades explicaciones
y procesos que se
naturales. refieren
Estas al «ser» y a son
dos perspectivas los
autónomas, pero se encuentran relacionadas. Adoptan diferentes puntos de vista
pero las ciencias se apoyan en unos supuestos filosóficos y la filosofía debe con-
tar con los conocimientos científicos.
En este capítulo se expone una introducción general a la filosofía de la natu-
raleza (apartado primero), seguida por una introducción histórica (apartado se-
gundo), y después se propone una caracterización de la naturaleza que será utili-
zada como base de las reflexiones contenidas en el resto del libro (apartado
tercero).
1. INTRODUCCIÓN GENERAL
La filosofía de la naturaleza es la rama de la filosofía que se ocupa del mun-

do natural o físico. Vamos a ver en qué consiste esa reflexión filosófica sobre la
naturaleza y cuál es su valor. Esto nos exigirá considerar también cuál es el alcan-
ce de las ciencias naturales, puesto que existe una estrecha relación entre esas
ciencias y la filosofía de la naturaleza.
1.1. La reflexión filosófica sobre la naturaleza

La filosofía estudia toda la realidad a la luz de la razón natural. Más allá de

los conocimientos particulares proporcionados por las ciencias, busca las explica-
22 FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
ciones más radicales que se pueden dar de la realidad; por esto suele decirse que
estudia la realidad a la luz de sus causas últimas, o que se pregunta por el ser de
la realidad.
Siguiendo una distinción clásica, son tres los objetos principales de la refle-
xión filosófica: el mundo, el hombre, y Dios. La filosofía de la naturaleza es la re-
flexión filosófica acerca del mundo, entendiendo por mundo el mundo natural o
físico: tanto los seres inanimados (las estrellas y los planetas, los componentes fí-
sico-químicos de la materia, y los compuestos físico-químicos), como los seres
vivientes.
1.2. Relaciones con otras áreas de la filosofía
La antropología estudia la persona humana. Puesto que el hombre es parte

de la naturaleza, aunque al mismo tiempo la trasciende, existe una estrecha rela-
ción entre la antropología y la filosofía de la naturaleza. Sin duda, la persona po-
see dimensiones
un ser unitario y, espirituales que noelse
por consiguiente, reducen
estudio de al nivel material;
la persona sin embargo,
debe contar es
con los re-
sultados de la filosofía de la naturaleza. Por otra parte, el ser humano constituye,
por así decirlo, el horizonte al que tiende la filosofía de la naturaleza, dado el lu-
gar central que ocupamos dentro del mundo natural.
Es interesante señalar que las principales dificultades que puede encontrar la
antropología provienen de la filosofía de la naturaleza. En efecto, el enorme pro-
greso de las ciencias naturales lleva, en ocasiones, a pretender explicar completa-
mente la persona
biológicos. Se tratahumana en términos deilegítimo
de un reduccionismo sus componentes físicos,
que extrapola químicos y
indebidamente
los conocimientos científicos fuera de su área propia. La filosofía de la naturale-
za desempeña un papel insustituible en la clarificación de estos problemas.
La filosofía de la naturaleza proporciona también parte de la base sobre la

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cual se construyeBulk Download
la teología  Library
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. En efecto, nuestro conocimiento natural de
Dios no es inmediato: utilizando nuestras fuerzas naturales, sólo le conocemos a
través de las cosas creadas. También en este campo existen posiciones naturalis-
ytaslasegún las cuales

clarificación de el mundo
estos podríarequiere
equívocos explicarse sin necesidad
la reflexión sobrede
la recurrir a Dios,
naturaleza pro-
pia de la filosofía natural.
La filosofía de la naturaleza sirve, asimismo, como base para la metafísica ,
que estudia los principios últimos del ser como tal, aplicables tanto a lo material
como a lo espiritual. Nos remontamos a las leyes generales del ser a través de la
reflexión acerca de la naturaleza. Es difícil, por no decir imposible, construir una
metafísica rigurosa sin contar con una reflexión igualmente rigurosa sobre el
mundo físico.
INTRODUCCIÓN: LA NATURALEZA Y SU ESTUDIO FILOSÓFICO 23
1.3. Filosofía y ciencias naturales
Las ciencias naturales tienen en común un objetivo general: concretamente

buscan un conocimiento de la naturaleza que pueda ser sometido a control expe-
rimental. Ese requisito viene a ser una exigencia mínima que debe cumplir cual-
quier explicación para ser admitida dentro de la ciencia experimental 1.
La filosofía de la naturaleza debe tomar en cuenta los conocimientos alcan-
zados por las diferentes ramas de la ciencia experimental. Pero su enfoque es di-
ferente, ya que, como queda dicho, se pregunta por las causas últimas de la natu-
raleza y propone explicaciones generales que van más allá de lo que se busca en
la ciencia experimental. Por ejemplo, propone los conceptos de substancia, o de
potencialidad y actualidad, para explicar determinadas características de la natu-
raleza; tales conceptos, en cambio, no son un tema propio de ninguna disciplina
científica: las ciencias estudian las substancias y las potencialidades naturales
pero
hace no se preguntan por la noción misma de substancia o de potencia tal como lo
la filosofía.
La filosofía de la naturaleza necesita de las ciencias, en diferente medida se-
gún los temas que estudia. A veces, la experiencia ordinaria proporciona suficien-
g q , p p p
te base para la reflexión filosófica. No obstante, también en esos casos es intere-
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sante contar conBulk lasDownload  Library
ciencias, para garantizar  Share
que nuestra interpretación de la
experiencia ordinaria es correcta.
A su vez, las ciencias se construyen sobre unos supuestos que no son objeto
del estudio científico, pero constituyen sus premisas necesarias. En concreto, las
ciencias suponen que existe un orden natural que, además, puede ser conocido
mediante argumentaciones en las que la experimentación desempeña un papel
central. El éxito de la ciencia justifica la validez de esos supuestos, los amplía y
los precisa. Por ejemplo, el progreso científico nos permite construir imágenes del
mundo, o cosmovisiones, que unifican en una imagen unitaria los diferentes co-
nocimientos que obtenemos acerca de la naturaleza. Para construir una cosmovi-
sión es necesario interpretar los conocimientos científicos y unificarlos, lo cual
requiere una dosis riguroso
El desarrollo de reflexión
de lafilosófica.
filosofía de la naturaleza sirve para evitar el ries-
go de extrapolar los métodos y resultados científicos fuera de su ámbito propio
El progreso científico fácilmente puede interpretarse equivocadamente si no se
dispone de una buena filosofía de la naturaleza. Por ejemplo, cuando la ciencia
experimental moderna nació sistemáticamente en el siglo XVII, se presentó
acompañada por el mecanicismo, según el cual lo natural puede explicarse com-
pletamente mediante el desplazamiento de partes materiales; en realidad, el me-
1. Para un análisis amplio de la objetividad y la verdad en la ciencia experimental, puede verse

Mariano ARTIGAS, Filosofía de la ciencia experimental. La objetividad y la verdad en las ciencias, 2.
ed., EUNSA, Pamplona 1992.
24 FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
canicismo no es ciencia, sino una mala filosofía: sin embargo, durante bastante
tiempo ha ejercido una influencia notable, presentándose como si fuera una parte
o una consecuencia del progreso científico, cuando realmente no lo es.
La filosofía de la naturaleza y las ciencias naturales corresponden a enfoques
diferentes, pero complementarios. De hecho, esa complementariedad fue respeta-
da hasta que, en el siglo XIX, el idealismo pretendió invadir el terreno de las cien-
cias y los científicos sintieron que la filosofía no les ayudaba, sino que les ponía
obstáculos. La reacción anti-filosófica cristalizó en el cientificismo, que conside-
obstáculos. La reacción anti filosófica cristalizó en el cientificismo, que conside
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raba a la ciencia Bulk
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experimental
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como el único
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conocimiento válido de la realidad;
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una de sus variantes más importantes fue el positivismo, que pretendía reducir la
ciencia a establecer relaciones entre fenómenos observables, evitando todo lo que
traspasara ese límite. En realidad, el cientificismo es contradictorio, pues niega el
valor de todo conocimiento
es el resultado que noAdemás,
de ninguna ciencia. se consiga
el mediante la ciencia,
positivismo establecey esta tesis no
un requisito
que ni siquiera puede ser cumplido por las ciencias, cuyo progreso requiere que
vayan mucho más allá de lo que se puede observar en la experiencia.
1.4. Valor y alcance de la filosofía de la naturaleza
sofía.La experiencia
Aunque desempeña
la filosofía un lugar importante
de la naturaleza dentro
no busca un del método
conocimiento de la filo-
detallado tal
como el que proporcionan las ciencias, debe basarse en el conocimiento proporcio-
nado tanto por la experiencia ordinaria como por las ciencias. No es posible some-
ter las explicaciones filosóficas a control experimental como se hace en las cien-
cias; pero esas explicaciones deberán ser abandonadas cuando no correspondan a
los conocimientos particulares bien fundados en la experiencia y en las ciencias.
El valor de las explicaciones filosóficas depende de dos factores. En primer
lugar, debenderesponder
resolverlos a problemas auténticos, bien planteados. Y además deben
modo satisfactorio.
La existencia de genuinos problemas filosóficos es negada por quienes afir-
man que sólo hace falta explicar de qué están compuestas las cosas y cómo fun-
cionan. Sin duda, estas dos preguntas son importantes, y constituyen el tema prin-
cipal de las ciencias naturales. Sin embargo, no agotan los problemas que la
naturaleza plantea a la mente humana. Por ejemplo, podemos preguntarnos por la
explicación última del orden que existe en la naturaleza; las ciencias nos propor-
cionan explicaciones cada vez más detalladas sobre ese orden, pero ese conoci-
miento, lejos de apagar el interés por las preguntas radicales, más bien lo aumen-
ta. Cuando más avanzan las ciencias, más asombroso resulta el orden que existe
en la naturaleza. Otros problemas se refieren a la explicación de las entidades,
procesos, y propiedades de la naturaleza de modo general, más allá de los cono-
cimientos particulares proporcionados por las ciencias.
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Introducción: la naturaleza y su estudio filosófico

Podemos estudiar la naturaleza bajo dos perspectivas: la científica y la filo-

La filosofía de la naturaleza es la rama de la filosofía que se ocupa del mun-

1.1. La reflexión filosófica sobre la naturaleza

La filosofía estudia toda la realidad a la luz de la razón natural. Más allá de

1.2. Relaciones con otras áreas de la filosofía

La antropología estudia la persona humana. Puesto que el hombre es parte

La filosofía de la naturaleza proporciona también parte de la base sobre la

ytaslasegún las cuales

INTRODUCCIÓN: LA NATURALEZA Y SU ESTUDIO FILOSÓFICO 23

1.3. Filosofía y ciencias naturales

Las ciencias naturales tienen en común un objetivo general: concretamente

1. Para un análisis amplio de la objetividad y la verdad en la ciencia experimental, puede verse

1.4. Valor y alcance de la filosofía de la naturaleza

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