INTRODUCCION

En la presente trabajo queremos dar a conocer y comprender las ideologías de una organización
la cual nos dara a conocer un poco mas , sus tipos , sus sistemas, su organización y su importancia
dentro d ela sociedadque buscan la defensa colectivista y a la crítica al problema social que se
presenta en el poder gubernamental, ya que las diferentes problemáticas que se presentan el
ámbito político, social, económico, y cultural, incita a que opositores intelectuales pongan frente
a actuaciones que a diario se vulneran, concientizando que se deben defender y proteger los
derechos humanos y naturales, ya que las condiciones de vida no son dignas.

Por lo tanto deben cierta perdurabilidad en el tiempo loque supone la existencia de una
organización estable y jerárquica .permitiendo así unificar criterios y lazos que fortalece la
asociación ante la diferentes discrepancia respecto a los fines de la comunidad y a los medios para
alcanzarlos

Además de cómo se han desarrollado a lo largo de nuestra historia, analizando cómo han
evolucionado y cuantos hay en la actualidad.
 IDEOLOGIAS POLITICAS

1 .- DEFINICION:

Una ideología política es un cierto juego ético de ideales, principios, doctrinas, mitos o
símbolos de un movimiento social, institución, clase o un grupo grande que explica como
la sociedad debería funcionar, y ofrece algún programa político y cultural para un cierto
orden social. Se ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuáles fines debería
ser usado. Algunos partidos siguen una cierta ideología muy estrechamente, aunque otros
pueden tomar una inspiración amplia de un grupo de ideologías relacionadas sin
específicamente abrazar una ideología específica.

2.-EVOLUCIÓN

a-. HISTORIA:
La palabra idéologie fue acuñada por el filósofo francés Antoine-Louis Destutt de Tracy
en 1795 como ciencia general de las ideas y divulgada por los pensadores y
protagonistas de la Revolución Francesa. Tuvo en sus orígenes una connotación
iconoclasta porque significó el sometimiento a revisión de las supuestas verdades y de
los sistemas metodológicos de las ciencias y de las religiones. Antoine-Louis Destutt de
Tracy (1754-1836), que tan definidamente encarnó el espíritu de la Ilustración, sostuvo
que el progreso de las ciencias sólo podía asegurarse si se las liberaba de la influencia
de las ideas falsas. Y para eso era la ideología, a la que le encargó la misión primordial
de denunciar de modo irreverente toda metafísica y rechazar todo prejuicio y toda idea
que no se fundaran en la razón. De ahí que la ideología recibió el durísimo embate de
los pensadores de la >restauración e incluso y sorprendentemente del propio Napoleón,
quien dijo de los ideólogos que eran unos ingenuos adoradores de la razón, carentes de
contacto con la realidad.
Las ideologías entrañan una peculiar concepción del mundo, una cosmovisión:
unweltanschauung, para utilizar la intraducible palabra de los alemanes. Idealistas unas,
materialistas otras, ellas son desde el punto de vista filosófico distintas maneras de
entender la libertad, la justicia social, el equilibrio entre la libertad y la autoridad, las
tensiones entre la libertad y la igualdad, la organización y fines del Estado, la función de
éste en el proceso económico de la sociedad, los linderos del concepto democrático, la
organización y participación popular, la distribución del ingreso, los límites y
responsabilidad social del derecho de propiedad y otros temas cardinales de la
convivencia humana.
La ideología es la forma como cada sujeto o grupo de sujetos ve el mundo, de acuerdo
con sus conocimientos, experiencias, sensibilidades, condicionamientos y lugar que
ocupa en la estructura social —particularmente, en el proceso de producción
económica—, factores, todos éstos, que le imprimen una manera de ver las cosas.
Tienen toda la razón los pensadores marxistas cuando afirman que la posición
económico-social de cada persona condiciona su ideología. Esto es lo que ocurre
normalmente, salvo casos excepcionales. Quienes están ubicados en las alturas del
escalafón social —banqueros, grandes empresarios, terratenientes, personas
adineradas— piensan que el sistema bajo el cual viven y medran es el mejor posible y
que hay que defenderlo. Creen sinceramente que es el más libre, justo y eficiente.
Asumen esta ideología consciente o inconscientemente. Con frecuencia no se dan
cuenta siquiera de que sus percepciones, su pensamiento, sus gustos, sus preferencias,
sus valoraciones han sido condicionados por su posición económica. Tienden a adoptar,
por tanto, una actitud profundamente conservadora. Aborrecen los cambios que puedan
trastocar el orden social y afectar su posición de privilegio

B. HISTÓRICA DE LAS IDEOLOGÍAS POLÍTICAS EN EL PERÚ

El Perú de los últimos dos siglos es uno de los países latinoamericanos y caribeños con
las más variadas y numerosas organizaciones políticas, con un debate intenso de ideas,
con divisiones y subdivisiones internas. La frondosidad y la imitación son dos
características de las ideas políticas que han surgido en el proceso de la lucha de clases a
partir de la fundación de la República. Para explicarnos mejor ese surgimiento y
desarrollo es preciso señalar, en resumen, apretado, las bases económicas y sociales que
han generado las ideas y sus representaciones políticas.

3.- CLASIFICACION DE LAS IDEOLOGIAS POLITICAS

A.-DERECHA: . Promueve la libertad individual

b-.IZQUIERDA: Promueve la libertad individual

 4.- IDIOLOGIA POLITICA CLASIFICACION:

4.1- LIBERALISMO:

El liberalismo es una corriente político-filosófica que propugna como valor superior la

libertad humana. Su origen está ligado a los inicios del racionalismo ilustrado europeo
del siglo XVIII, así como a los orígenes del capitalismo mercantil e industrial. Sus
principales autores clásicos son Locke, John Stuart Mill y Adam Smith
El liberalismo clásico se fundamenta en tres principios:
El individualismo. El liberalismo adopta el pensamiento renacentista de que el ser
humano, y no dios como hasta entonces, debe ser el centro del universo, pero refina este
pensamiento al considerar al propio individuo como guía de su propio comportamiento.
El individuo debe ser libre para forjar su propio destino al margen de sus orígenes, y
sólo debe estar limitado en su hacer por sus propias capacidades. Esta libertad
individual se manifiesta en otras libertades, tales como la libertad de pensamiento,
libertad de expresión, opinión y publicación, libre mercado, libertad de movimientos o
libertad de participación política.
La propiedad privada
Igualdad ante la ley. Para el liberalismo, la ley es el garante de los derechos individuales
y colectivos, y una defensa contra la arbitrariedad del absolutismo. El imperio de la ley
garantizaría principios como el de legalidad, la ley sancionadora no retroactiva o la
imposibilidad de normas secretas, y serviría como límite a los poderes tanto del Estado
como de los Gobiernos. Los seres humanos tienen iguales derechos y deberes, y no
pueden ser discriminados ante la ley por razones de raza, sexo, opinión, clase, religión u
otras.

a-.CARACTERISTICAS
Teniendo en cuenta los principios del liberalismo y a los principales autores del
movimiento, podemos destacar seis características inherentes a esta ideología:

1. Los seres humanos son seres racionales y poseen derechos individuales inviolables.
Según los derechos naturales de Locke, estos serían: vida, libertad y propiedad privada.
2. La autoridad política (gobierno) debe regular la vida pública sin interferir
excesivamente en la esfera privada de los ciudadanos.
3. La ley obliga a todos, impide el ejercicio arbitrario del poder por parte de los
gobernantes.
4. El libre mercado capitalista es la base de la riqueza de las naciones e individuos, y el
ejercicio de la profesión comercial debe estar protegido manteniendo las mínimas trabas
estatales posibles (Impuestos, aduanas, etc).
5. El Estado debe ejercer una función de garante de los derechos individuales y de unos
mínimos imprescindibles que garanticen la igualdad de los ciudadanos.
6. Los derechos sociales deben garantizarse en su máxima amplitud por el Estado, que
debe interponer las mínimas trabas a su ejercicio y disfrute.
En términos políticos, el liberalismo es el tronco del árbol que incluye todas aquellas
ideologías basadas en libre mercado y la propiedad individual, con modulaciones del
capitalismo pero sin sustituirlo, tales como la socialdemocracia o el conservadurismo
democrático.
El liberalismo se considera ideológicamente enfrentado a los movimientos reaccionarios
precapitalistas (feudalismo, absolutismo, despotismo ilustrado) como a los movimientos
autoritarios y totalitarios estatistas (fascismo, nazismo, comunismo).

5.2 SOCIALISMO:

El socialismo es un sistema de organización económico-social que toma fuerza durante

la I Revolución Industrial. Promulga que los medios de producción sean de propiedad
colectiva y su administración sea pública, bien a través de la nacionalización de estos
medios centralizados en el Estado, o bien mediante un sistema no estatal.
El sistema socialista sostiene que al eliminar la propiedad privada sobre los medios de
producción, la riqueza se repartirá justamente y con ello se extinguirán las clases
sociales. Al existir una propiedad colectiva y una organización unificada de la actividad
económica, se acabaría con el capitalismo como sistema económico imperante.

5.2.1 ORIGEN:

Aunque en la revolución francesa ya se contemplaban ideas socialistas, no sería hasta

1830 cuando la doctrina del socialismo moderno toma forma con los
denominados socialistas utópicos, Robert Owen (Reino Unido) y Henri de Saint-Simon
(Francia) entre otros.
La denominación de utópicos se debe la obra Utopía (Tomás Moro, 1515) donde ya se
trataban ideas contra la propiedad privada y la acumulación de riquezas.
Una de las principales atribuciones al ideario socialista viene dada por los creadores del
socialismo científico Karl Marx y Friedrich Engels, que proponen acabar con el
idealismo político del socialismo para convertirlo en una necesidad para el desarrollo de
la sociedad.
El principal objetivo de este socialismo pragmático (Marxismo) era la materialización
de la denominada “Revolución del Proletariado”, paso necesario para que el Estado
pasase a estar en manos de la clase obrera. Cuya culminación de materializaría con la
sustitución del sistema de producción capitalista por el comunista.
A lo largo del siglo XX, países como Rusia, Cuba o Corea del Norte, basaron sus
revoluciones en el ideario marxista. Pero la caída de la URSS a finales de los 80 y la
necesidad de establecer gobiernos de corte totalitario como única garantía de control por
parte del Estado, han contribuido a que el comunismo se haya convertido en una
ideología mayormente impopular en las democracias modernas, que asumen la
necesidad de una economía capitalista para el desarrollo de sus sociedades.

B.- CARACTERISTICAS DEL SOCIALISMO:

La teoría socialista resulta algo compleja dada las numerosas ramas ideológicas que la
complementan a lo largo de la historia. A modo general, estas son las principales
características del socialismo.

1. – Persigue la igualdad social

2. – Abolición de la propiedad privada
3. – Mayor control por parte del Estado (en contra del liberalismo)
4. - Nacionalización de los medios de producción
5. – Sustitución del sistema capitalista por un sistema comunista (marxismo)
 BIBLIOGRAFIA

Martín Sánchez, J. (2002). La revolución peruana: ideología y práctica política

de un gobierno militar. Sevilla: Editorial Novograf.

Adrianzèn, A. (1990). Pensamiento político peruano 1930-1698. Lima: Editorial

Desco.
Vicent, A. (1995). Ideologías políticas modernas. Rio de Janeiro: Editorial Zahar.