Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Adam PDF
Adam PDF
Dirigida por:
Prof. Dr. Juan Pedro Monferrer Sala
Córdoba, 2013
TITULO: Apócrifo en versión árabe sobre la Vida de Adán y Eva
www.uco.es/publicaciones
publicaciones@uco.es
Agradecimientos
Ibn ʽArabī
Quiero dar las gracias a mi director, el Prof. Juan Pedro Monferrer Sala,
por haber aceptado ser mi tutor y por ofrecerme sus conocimientos, su
experiencia, su paciencia, su constante apoyo, sus indicaciones y
orientaciones indispensables en el desarrollo de este trabajo. Quiero
expresar aquí mi agradecimiento por toda la energía positiva que me ha
transmitido en todo momento, sin la cual no habría podido salir adelante en
este trabajo.
Me gustaría darles las gracias aquí a todas las personas que creyeron en
mí, algunas están aquí conmigo y otras en mis recuerdos y en mi corazón, a
todas ellas deseo darles las gracias, pues estén donde estén forman parte de
mí.
2
Agradecimientos
3
Introducción
Los apócrifos
5
Rana Kherawish
Por otra parte, la lengua original en la que fueron escritos estos textos,
salvo aquellos fragmentos de originales de algunos libros hallados entre los
manuscritos de Qumrān y Maṣada, así como secuencias recogidas por la
literatura talmúdica, nunca nos ha llegado en hebreo o en arameo, sino
después de una o varias traducciones/recensiones en otras lenguas como el
griego, el siriaco, el etiópico, el copto (bohaírico y sahídico), el árabe, el
latín, el armenio, el eslavo antiguo y el georgiano, entre otras lenguas
menores. Eso ocurre con el célebre Libro de Henoc, así como en obras como
Jubileos, Apocalipsis de Abrahán, Testamento o Asunción de Moisés, 4
Esdras, Martirio de Isaías, Odas o Salmos de Salomón y las Antigüedades
Bíblicas o Pseudo-Filón.
6
Tesis doctoral
7
Rana Kherawish
civilizaciones mesopotámicas que pasaron por esta tierra: los sumerios, los
nabateos, griegos, persas, romanos, arameos, bizantinos etc.
8
Tesis doctoral
El cristianismo oriental
Jesús nació en una gruta de la aldea de Belén cerca de Jerusalén, por tanto
podemos decir sin miedo a equivocarnos que el cristianismo germinó en
Oriente Medio, se expandió a través de las sociedades y zonas pobladas
mayoritariamente por árabes y creció dentro de estas sociedades para luego
empezar a extenderse en sus primeros siglos por el resto del mundo.
9
Rana Kherawish
10
Tesis doctoral
11
Rana Kherawish
12
Tesis doctoral
13
Rana Kherawish
14
Tesis doctoral
1
Monferrer Sala, Juan Pedro, Historia de Adán y Eva (Apócrifo en versión árabe).
Introducción, traducción del árabe y notas, Granada: Athos-Pérgamos, 1998, p. 143.
15
Rana Kherawish
2
Goussen, Heinrich, La literatura árabe cristiana de los mozárabes. Presentación,
traducción del alemán y selección bibliográfica de Juan Pedro Monferrer Sala, Córdoba:
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, 1999.
16
Tesis doctoral
3
Monferrer Sala, Juan Pedro, Scripta Arabica Orientalia. Dos estudios de literatura árabe
cristiana. Edición de dos mss. orientales, acompañados de su traducción y estudio, Editorial
Athos-Pérgamos, Granada, 1999.
4
Monferrer Sala, J.P., “Sobre literatura árabe cristiana y propuesta de trabajo”, ’Ilu. Revista
de Ciencias de las Religiones 4 (1999), pp. 123-138.
17
Rana Kherawish
“En este momento no conozco a nadie al que haya que recurrir en filosofía
salvo a un solo hombre, un cristiano que hay en Bagdad, conocido por el
nombre de Abû Zakariyyâ’ b. ‘Adî”6.
5
Monferrer Sala, J. P., “‘Apologética racionalista’ de Abū Qurrah en el Maymar fī wuŷūd
al-Ḫāliq wa-l-dīn al-qawīm II/2,12-14”, en Anales del Seminario de Historia de la Filosofía
22 (2005), pp. 41-56.
6
Al-Mas‘ūdī, The Book of Golden Meadows, trad. Aloys Sprenger, Londres, 1841, p. 122.
7
Joel L. Kraemer, Humanism in the renaissance of Islam: the cultural revival of Islam
during the Buyid age, Leiden, 1992, p. 108.
18
Tesis doctoral
8
Endress, G., The Works of Yahyâ b. ‘Adî; an Analitical Inventory, Wiesbaden,
Harrasowitz, 1977. Véase también Urvoy. M.-Th., Traité d’Étique d’Abû Zakariyyâ’ Yahyâ
b. ‘Adî, Introduction, texte et traduction, Paris, Capiscript, 1991.
9
Entre otras obras apologéticas, conviene citar su Epístola en defensa de la Trinidad contra
las objeciones planteadas por al-Kindî, cf. Périer, A., “Un traité de Yahyâ b. ‘Adî. Défense
du dogme de la Trinité contre les objections d’al-Kindî”, Revue de l’Orient Chrétien 22
(1920-21), pp. 2-21. Wolfson, H. A., The Philosophy of Kalam, Cambridge (Mass.):
Harvard University Press, 1976. cap. IV. III:
“The Philosopher Kindî and Yahyâ b. ‘Adî on the Trinity”, pp. 318-336.
10
Son varias las anécdotas que nos cuentan las sumas que ofrecía para adquirir
manuscritos y cómo, a veces, esas sumas no llegaban a lo que otros daban, quedándose sin
el texto y lamentándose por ello. Cf. J. L. Kraemer, Humanism, p. 105.
19
Rana Kherawish
11
Sobre el patrimonio textual árabe cristiano, cf. Samir Khalil Samir, “L’histoire du
patrimoine arabe des chrétiens”, Parole de lʼOrient 22 (1997), pp. 633-640; Samir
Khalil Samir, “La littérature arabe médiévale des chrétiens”, en Abumalham,
Montserrat (coord.), Literatura árabe-cristiana. «’Ilu» Anejo IV, Madrid: Servicio
Publicaciones Universidad Complutense, 2001, pp. 21-49. Para una excelente
panorámica, cf. Samir Khalil Samir, Rôle culturel des chrétiens dans le monde arabe,
«Cahiers de l’Orient chrétien» 1, Beyrouth: CEDRAC, 2003. Sobre el registro
lingüístico empleado en los documentos, cf. Blau, J., A Grammar of Christian Arabic.
Based Mainly on South-Palestinian Texts from the First Millenium. 3 vols. (Louvain:
Secrétariat du CorpusSCO, 1966-67.
20
Tesis doctoral
12
Behloul, Samuel-Martin, Ibn Ḥamzs Evangelienkritk. Eine methodische Untersuchung
«Islamic Philosophy, Theology and Science», 50, Leiden-Boston-Köln: Brill, 2002.
21
Rana Kherawish
Por todo lo anterior, hay que poner de manifiesto que la producción árabe
cristiana no se limita a los escritos árabes de credo musulmán. Señala la
existencia de un patrimonio inmenso de traducciones y versiones bíblicas
del Antiguo Testamento realizadas por las distintas iglesias orientales a lo
largo del tiempo.
22
Tesis doctoral
13
Régis Morelon, “Rashed, Roshdi”, en Encyclopedia of the History of Arabic Science,
London: Routledge, 1996, vol. III, pp. 813-852.
23
Rana Kherawish
Adán y Eva fueron, según varias tradiciones, los primeros seres humanos,
creados por Dios, que habitaron la Tierra. Atendiendo a la Biblia y al Corán,
Adán fue creado primero, pero al ver Dios que estaba solo decidió darle una
compañera, Eva. En ambos libros se afirma que Eva fue creada partiendo
de una costilla de Adán. Tuvieron varios tuvieron hijos, los primeros fueron
Caín, Abel y posteriormente Set. Sin embargo, tuvieron más hijos cuyos
nombres son desconocidos en ambos textos, pero de los cuales nos hablan
los textos apócrifos y la sunna.
En la Biblia se nos narra que Adán fue creado del polvo, y que Dios le
dio vida mediante un soplo con el que le insufló el Espíritu Santo, que pasó
a morar en él. Su creación transcurre en momentos diferentes atendiendo al
capítulo del Génesis que utilicemos, pero se afirma que Adán fue el primero
en materializarse y Eva provino de una de las costillas de Adán.
Tras la creación de Eva, Dios les puso en el Jardín de Edén, y les ofreció
todo (incluido el árbol de la vida) y sólo les restringió de una cosa, comer
del Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, indicándoles a la pareja que si
comían de este árbol, ambos iban a morir. La serpiente, interpretada como
Satanás (el demonio) se aprovechó de esta condición para arrebatarles del
Jardín de Edén, tentando y engañando a Eva, la cual, comió de este árbol.
Adán viendo que el fruto del árbol era ‘’bueno para comer, agradable a los
ojos y que el fruto era codicioso, ya que podía alcanzar la sabiduría’’, se lo
comió. Ambos cometieron el llamado pecado original, en el que Dios les
castigó con la expulsión del paraíso, la muerte, el dolor, la vergüenza y el
trabajo.
24
Tesis doctoral
"ُ"إنُ لِ لث لل نعَ لسىٰ نعن لد ٱَّلل ن لُ لم لث نل لءب لد لۖم َل لَ لَُ نِ ُ لَب ٍ۬ ُ َّ لَل لَ لَُ ُ لََلُن
25
Rana Kherawish
De acuerdo al libro sagrado hindú del Rig Veda,14 cuentan que fue en este
país donde fue creado el primer varón, que fue llamado como Adimo, su
significado sería el engendrado y su mujer llevaría el nombre de Pocriti, que
significa vida. Debido a la historia de Adán y Eva, los protagonistas y los
hermosos jardines se convirtieron en símbolos de una existencia paradisíaca.
Muchos textos literarios se basan en la historia del Jardín del Edén, y los
personajes de la leyenda fueron figuras primordiales en muchas obras
literarias en lenguas y culturas diferentes, o sino mencionados.
14
El Rig-veda es un antiguo texto sagrado de la India, escrito en sánscrito. Se considera el
más antiguo de los cuatro libros conocidos como Vedas.
15
Wilson, R. M. (trans.), The Gospel According to Philip, London, New York, 1963.
26
Tesis doctoral
El punto es que Adán y Eva no son los nombres de los dos primeros
humanos, que es el sujeto del cuento judío antiguo incluido en la Biblia.
“Adán” significa para los gnósticos simplemente “hombre” y “Eva”
significa “vida”. La vida, es decir, el alma, ha dejado el cuerpo del
hombre, llegó la muerte clínica. Pero el alma puede regresar de nuevo al
cuerpo16.
16
Evangelio de Felipe. Edición por Vladimir Antonov. Traducido del ruso al español por
Anton Teplyy y Eduardo Jorquera Muñoz, Madrid: Edaf, 2008.
27
Rana Kherawish
Adán y Eva pecan por comer de la fruta del árbol de la sabiduría, árbol
del que Dios les había prohibido comer desde un principio, y son éstos los
responsables del destierro del paraíso. El pensamiento de Agustín opina que
cada uno de los personajes del episodio de la Tentación (Adán, Eva y la
Serpiente) realiza una función alegórica determinada: la serpiente representa
los sentidos, Eva la scientia (ciencia) y Adán la sapientia (sabiduría).
“el orgullo fue el comienzo de todos los males por lo cual se arruinó la raza
humana”.
28
Tesis doctoral
Eva interpretatur vita sive calamitas Eva se interpreta como vida, como
sive vae. Vita, quia origo fuit nascendi: calamidad o como “ay”. Vida porque
calamitas et vae, quia praevaricatione fue el origen del nacer; calamidad y
causa extitit moriendi. A cadendo enim “ay” porque por la prevaricación vino
nomen sumpsit calamitas. la causa de la muerte. Que de caer vino
el nombre de calamidad.
Alii autem dicunt: ob hoc Eva vita et Otros dicen: por eso Eva fue llamada
calamitas appellata, quia saepe mulier vida y calamidad, porque a
viro causa salutis est, saepe calamitatis menudo la mujer es para el hombre
et mortis, quod est vae. causa de salvación y a menudo de
calamidad y muerte, que es el “ay”.
“...A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces;
con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se
enseñoreará de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu
mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él;
maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de
tu vida...” Génesis 3:16-17, versión Reina-Valera (1960)
29
Rana Kherawish
Dado que el mal procedía del cuerpo, había que contenerlo. Prevalecen, así,
las teorías agustinianas sobre la dualidad: Adán representa la espiritualidad
y Eva, la sensualidad:
“…y como Satán se aprovechó de la carnalidad de ella, había que poner coto
y censurar a la sensualidad, es decir, a la mujer”.
30
Tesis doctoral
E non me maravillo ser en las fembras esta mácula, pues naturalmente les
viene de nuestra madre Eva, que creyó a la serpiente, el diablo Sathanás, que
le vino a engañar, diziéndole: “Sy del fruto desde árbol de sabiduría de bien e
mal comieres, en saber egual serás al Alto que te formó”. E luego, por su
fragilidad de entendimiento e con grand vanagloria, creyendo e pensando,
como Lucifer ser igual en saber de aquel cuyo saber non han par, e que
seyendo egual a Él en saber, que será luego a Él egual en poder, luego
cometió lo vedado: gustar. E asy vino el onmbre e mujer a decaimiento, do
troxieron sus sobcesores, que fuero, e aun e aun oy día son e serán, eso
mesmo: caso de vanagloria en querer ser grandes, poderosas, temidas e non
de burla, por grand vanagloria que lo procura19.
18
Gerli, M., “La religión del amor y el antifeminismo en las letras castellanas del siglo
XV”, Hispanic Review 49 (1981), pág 81.
19
Arcipreste de Talavera, Corbacho, ed. Miguel S. Echarte Barcelona: Orbis, 1983.
31
Rana Kherawish
“fueron criados á la imagen de Dios, é á cada uno dellos fué dado egual
imperio de usar de todas las cosas del Mundo”21.
“…quién debe dudar que… nuestro señor dyos aya criado e fabricado la
obra de sus manos, que fue nuestra madre Eva, tan noble e maravillosamente
como fazer se podiese? E si por ventura, alguno quiera pensar esto non ser
20
Escartin Gual, Montserrat, “Pandora y Eva: la misoginia judeo-cristiana y griega en la
literatura medieval catalana y española”, Revista de Lenguas y Literaturas Catalana,
Gallega y Vasca XIII ( 2007-2008), págs. 55-71.
21
Álvaro de Luna, Libro de las claras e virtuosas mujeres, Madrid: Manuel G. Menor,
1908.
32
Tesis doctoral
así, dezimos que el es sin seso o que non entiende que la divinal sabiduría no
es mendiga…”22.
22
Álvaro de Luna, Libro de las claras e virtuosas mujeres, pp. 30-32.
23
Escartin Gual, Montserrat, “Pandora y Eva: la misoginia judeo-cristiana y griega en la
literatura medieval catalana y española”, Revista de Lenguas y Literaturas Catalana,
Gallega y Vasca XIII ( 2007-2008), pp. 65-66.
33
Rana Kherawish
“Iban asidos de las manos, como dos almas las más enamoradas que
unió jamás en sus vínculos amor: Adán el más bello de los hombres
que fueron sus hijos, y Eva la más hermosa de las mujeres”.
34
Tesis doctoral
"َّ "أنل بََبنءة بَمغنية أعند ۡلص ّحح ضَنع آدم وبحَّر بََجلَ ِ حنّ بءبُه
Vemos también que la poetisa en una de sus poesías nombrada por “Árbol
azul” menciona a Eva:
24
* Nacida en Beirut en 1970, es poeta, traductora y periodista. Algunas de sus obras son
El tiempo del sueño (1995), Invitación a una cena secreta (1998), Abismo (2000), El
retorno de Lilith (2003).
25
* Según muchas leyendas, Lilith es la primera mujer, antes de Eva, formada del polvo de
la tierra como Adán. Era independiente, fuerte, libre, y no quiso obedecer ciegamente al
hombre. Por fin se rebeló, escapó del paraíso y se negó a volver. Entonces Dios la
trasformó en demonio, y después creó la segunda mujer, Eva, de la costilla de Adán para
garantizar su obediencia.
35
Rana Kherawish
ʽEl Diario de Adán y Evaʼ (2010) es el título de una novela escrita por Nizār
Dandash y Nirmīn al-Ḫansāʼ, cuyo punto de vista, es que la biografía de
Adán y Eva está viva en cada uno de nosotros, a pesar de nuestra percepción
de que la civilización nos aleja de nuestros principios. Las acciones de la
novela giran en torno a la historia de Adán y Eva después de su expulsión
del Paraíso, incluye imaginación del primer periodo humano, y de las
circunstancias que fueran la razón por la creación de los modos de la vida,
los hábitos de la humanidad, y las costumbres. Expone diversos aspectos
sobre el conflicto entre el bien y el mal, y el papel de los seres "irracionales"
en el desarrollo de la educación del homo sapiens y la cognitivos de la
cultura.
36
Tesis doctoral
impactar la gente que vivían antes de él "que son las tribus de salvajes" y
hacerles puros y creyentes, según los autores, que Adán estaba en esta tierra
antes, y Dios se lo llevó para purificarle y luego le devolvió a la misma
tierra para purificar sus habitantes salvajes:
وصل آدم،"َي بََنم بۡلوَ ِ بَشهَ بۡلوَ ِ بَسنة بۡلوَى ََتلريخ بۡلدِي عَى هذه بۡلرض
حلََِ عَى، ِنفََّ ِ بَجنّة بَنمنذجَة بَمصفّلة وبَمطهَّة،وزوجتُ حنبء إَى علَ َّ بۡلرض
"أُتلَهمل عبء بَخطَئة
“En el primer día del primer mes del primer año de la historia humana en
esta tierra, llegó Adán y su esposa Eva al mundo, exiliados del paraíso ideal
y purificado, llevando en sus hombros el censo del pecado”.
37
Rana Kherawish
El manuscrito de la edición
26
Mingana, Alphonse, Catalogue of the Mingana Collection of Manuscripts, 3 vols.,
Cambridge, 1936 (reed. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2008), II, pp. 23-24 (no. 19).
27
Sobre esta obra, véase Monferrer-Sala, J. P., “The creation of the seven archangels and
their hosts in a Coptic-Arabic Hexaemeron attributed to Epiphanius of Cyprus”, Journal of
Coptic Studies 14 (2012), pp. 63-84.
28
Graf, Georg, Geschichte der christlichen arabischen Literatur, 5 vols., Città del
Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944-47, I, pp. 202-203.
38
Tesis doctoral
29
Mingana, A., Catalogue of the Mingana Collection of Manuscripts, II, pp. 23-24 (No.
19).
30
Graf, G., Catalogue de manuscrits árabes chrétiens conservés au Caire, Città del
Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1934, pp. 24 (nº 59.3), 134 (nº 358), 178 (nº 468
B1); Troupeau, Gérard, Catalogue des manuscrits arabes. Prémier partie: manuscrits
chrétiens, Paris: Bibliothèque nationale, 1972-74, II, p. 66 (nº 4894.1); Macomber, William
F., Catalogue of the Christian Arabic Manuscripts of the Franciscan Center of Christian
Oriental Studies, Muski, Cairo, Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1984, p. 19 (nº 86.3).
31
Mingana, A., Catalogue of the Mingana Collection of Manuscripts, I, p. 308b (nº 133A).
39
Rana Kherawish
40
DESCRIPCIÓN DEL MANUSCRITO
Escritura y ortografía1
41
Rana Kherawish
corrección a partir del arameo-siriaco saṭānā, con cambio de /s/ < /š/ por
interferencia del préstamo etiópico šaṭān.
Partición de palabras4
4
Juan Pedro Monferrer Sala, “Descripción lingüística de la columna árabe del Suppl. grec
911 BnF (año 1043)”, Collectaea Christiana Orientalia 2 (2005), pp. 99.
42
Tesis doctoral
Dittografía5
Al-ʾarḍ al-ʾarḍ (37/b), qalīl qalīl (58a/104a), al-ǧūʿ al-ǧūʿ (62b), allaḏī al-
laḏī (69a /115a/125a/127b), al-muʾminīn al-muʾminīn (72a), Ᾱdam Ᾱdam
(63a/82b), ʿalà ʿalà (82b), ʾaḥraqū ʾaḥraqū (96b), bi-saḏāǧaᵗ bi-saḏāǧaᵗ
(103b), ʾilāh ʾilāh (110a), ʾabīhi ʾabīhi (122a), ġurabāʾ ġurabāʾ (125a),
ǧamāʿaᵗ ǧamāʿaᵗ (129b), sabʿaᵗ sabʿaᵗ (145b), al-safīnaᵗ al-safīnaᵗ (147b),
ʾibn ʾib n (151a/184a), lahā lahā (164a), min al-ǧānib min al-ǧānib (165a),
niʿmaᵗ niʿmaᵗ (166a), ǧāriyaᵗ ǧāriyaᵗ (168b), ʾimraʾaᵗ ʾimraʾaᵗ (169a),
ʾawāmira-hu ʾawāmira-hu (174b), wa-ḫallà wa-ḫallà (175b), ʻaẓīm ʻaẓīm
(177a), sanaᵗ sanaᵗ (177b/185b), yawmayn yawmayn (177b), malik malik
(179a), ʾilayhi ʾilayhi (179b), ʾibnaᵗ ʾibnaᵗ (183b), ʾafwāt ʾafwāt (185b), li-l-
sayyid li-l-sayyid (188a),
5
Simon Hopkins, Studies in the Grammar of Early Arabic. Based upon papyri datable to
before A.H. 300/A.D. 912 (Oxford: Oxford University Press, 1984), pp. 60-61 § 58a.
6
Juan Pedro Monferrer Sala, “Descripción lingüística de la columna árabe del Suppl. grec
911 BnF (año 1043)”, Collectaea Christiana Orientalia 2 (2005), pp. 99.
43
Rana Kherawish
VOCALISMO7
7
Joshua Blau, GCA, pp. 61-83 §§ 3-10; Jean Cantineau, Études de linguistic arabe.
Mémorial Jean Cantineau (Paris: C. Klincsieck, 1960), pp. 89-116; S. Hopkins, Studies, pp.
1-18 §§ 1-16; Bengt Knutsson, Judicum, pp. 52-59; Federico Corriente, A grammatical
sketch of the Spanish Arabic dialect bundle (Madrid: Instituto Hispano-Árabe de Cultura,
1977), pp. 22-31 § 1.1.1-1.4.6; Federico Corriente, Introducción a la gramática comparada
del semítico meridional. «Lenguas y Culturas del Antiguo Oriente Próximo» 1 (Madrid:
Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1996), pp. 23-24; Carl Brockelmann,
Grundriβ der vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen (Berlin: Reuther &
Reichard, 1908), pp. 44-116 §§ 36-43; William Wright, Lectures on the Comparative
Grammar of the Semitic Languages. Edited with a Preface and Additional Notes by W.R.
Smith with a New Introduction by Patrick Bennet. «Gorgias Reprint Series» 28 (Piscataway
[NJ]: Gorgias Press, 2002 = Cambridge: Cambridge University Press, 1890), pp. 75-94; J.
Brage, Estudios sobre el vocalismo en los dialectos árabes. «Cuadernos de Lengua y
Literatura» 3 (Madrid: Instituto Hispano-Árabe de Cultura, 1988).
44
Tesis doctoral
45
Rana Kherawish
46
Tesis doctoral
Tanwīn
SUPRASEGMENTALES
8
Šaddah o tašdīd
Alif maddah9
8
Joshua Blau, GCA, pp. 122-125 §§ 26.1-26.3.2; Simon Hopkins, Studies, p. 49 § 48;
Federico Corriente, Sketch, pp. 66-67 § 3.2.1-3.2.2.
9
Simon Hopkins, Studies, p. 49 § 49i.
47
Rana Kherawish
/63b/64a/64b/65a/65b/66a/66b/67a/68a/68b/69a/69b/70a/70b/71a/71b/72a/7
2b/73a/73b/74a/74b/75a/75b/76a/76b/77a/77b/78a/78b/79a/79b/80a/80b/81
a/81b/82a/82b/83a/83b/84a/84b/85a/85b/86a/86b/87a/87b/88a/88b/89a/89b/
90a/90b/91a/91b/92a/92b/93a/93b/94a/94b/95a/95b/96a/96b/97a/97b/98a/9
8b/99a/99b/100a/100b/101a/101b/102a/103a/106a/106b/107a/107b/108a/10
8b/109a/109b/110a/110b/111b/112a/113a/113b/114a/115a/115b/116a/116b/
117a/118a/118b/119a/119b/120b/121a/123a/127a/127b/128a/131a/133a/133
b/139a/139b/140a/140b/141a/142a/142b/143a/144a/144b/145b/148a/148b/1
50b/151a/151b/152a/153a/153b/154a/154b/155a/155b/156a/156b/157a/157
b/158a/158b/159b/172a/181a/185a/185b/188a); alāf < ālāf (39a/42b/51a/
64b/128a/161a/172a/181a/185a); al-atār < al-āṯār (40a); al-an < al-ān
(40b/42b/43a/43b/45a/45b/49b/50a/51a/52a/52b/53a/53b/59b/62a/62b/63b/6
4a/66a/66b/67a/67b/69a/74b/76a/76b/77a/79a/82b/83b/84b/85a/85b/87a/93
b/95b/109a/109b/114b/115b/123b/126a/138a/139b/170b/183a/185a/185b/18
6a/189b); al-alām < al-ālām (51b/58b/63b/64b/80a/80b/91a/91b/99a/115b/
123b/124a/157a/185a); atī < ātī (54a/187b); aḫar < āḫar (39a/50a/55b/59b/
73a/73b/89a/93a/102a/108a/111b/113b/123a/125b/126b/132b/149a/160b/16
8a/174a/174b/178b/187a/188b); ṯlṯīn < ṯalāṯīn (59b/61a/80a/81a/108b/113b/
115b/160a/160b/161b/162a/164b/173b/188a); ṯlṯūn < ṯalāṯūn (83b/97b/136a
/160a); akula < ākula (61b/62a/65a); aḫud < āḫuḏ (64b/103b); ayātihim <
āyātihim (68a); qīlan < qāʾilan (33b); adāka < āḍāka (89a); alāt < ālāt
(88b/128b); atānas < ataʾānas (91b); ṯamanyaᵗ < ṯamāniyaᵗ (98a/107b/
114b/128b/671b/144a/149b/171b/178a); yuwānisu-hu < yuʾānisu-hu (103b/
135b); ansa-hu < ānasa-hu (104a); rāhu < raʾā-hu (104a/125b/189a); al-
abā < al-ābāʾ (113b/121a/143b/144a/175b); abāyi-him < ābāʾi-him (121a/
140a/143a/159a/160a); amālu-hu < āmālu-hu (135a); ṯalṯaᵗ < ṯalāṯaᵗ
(58a/58b/59a/64a/64b/72a/72b/75b/79b/88a/91a/91b/97b/99b/101a/104b/
117b/125a/135a/135b/136a/136b/137b/140a/144b/146b/153a/160a/161a/16
48
Tesis doctoral
CONSONANTISMO10
Hamza11
10
Joshua Blau, GCA, pp. 83-121 §§ 11-24.4; Jean Cantineau, Études de linguistique arabe,
pp. 13-88; Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, pp. 108-128 §§ 3.2.5-3.2.16; Bengt
Knutsson, Judicum, pp. 59-112; Federico Corriente, Sketch, pp. 31-60 §§ 2.1.1-2.28.7;
Federico Corriente, Introducción a la gramática comparada, pp. 15-23; William Wright,
Comparative Grammar, pp. 42-74.
11
Joshua Blau, GCA, pp. 83-89 §§ 11-11.3.6.1; Simon Hopkins, Studies, pp. 19-33 §§ 19-
28; Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, pp. 1108-114 §§ 3.2.5-3.2.5.3; Bengt
Knutsson, Judicum, pp. 59-78; Federico Corriente, Sketch, p. 58-60 §§ 2.28.1-2.28.7.
12
Joshua Blau, “Neuarabisch”, pp. 100-101; Joshua Blau, GCA, pp. 83-84 §§ 11-11.1.
49
Rana Kherawish
50
Tesis doctoral
a/88a/88b/89a/89b/90a/90b/91a/92a/92b/93a/94a/94b/95a/95b/96a/96b/97a/
97b/98a/98b/99a/99b/100a/100b/101a/101b/102a/102b/103a/103b/104a/104
b/105a/106a/106b/107a/107b/108a/109a/109b/110a/110b/111a/111b/112a/1
12b/113a/113b/114a/114b/115a/115b/116a/116b/117a/118a/118b/119a/119
b/120a/120b/121a/121b/122a/122b/123a/123b/124a/124b/125a/125b/126a/1
26b/127a/127b/128b/129a/129b/130a/130b/131a/132a/133a/133b/134a/134
b/135a/135b/136a/137a/138a/138b/139a/139b/140a/140b/141a/141b/142a/1
42b/143a/143b/144a/144b/145a/145b/146a/146b/147a/147b/149a/149b/150
a/150b/151a/152a/152b/153b/154a/155a/155b/156a/156b/157a/157b/158a/1
58b/159a/159b/161a/161b/162b/163a/163b/164a/164b/165a/165b/166a/166
b/167a/167b/168a/168b/169a/169b/170a/170b/171b/172b/173a/174a/174b/1
75a/175b/176b/177b/178a/179b/180a/180b/181a/181b/182a/182b/183a/183
b/184a/184b/185a/185b/186a/186b/187a/188a/188b/189a/189b); aʿmāq <
ʾaʿmāq (37b/145b); bāǧmʿ ˂ bi-ʾaǧmaʿ (37b); abyaḍ < ʾabyaḍ (37b); aswad
< ʾaswad (37b/77a/174b); anās < ʾunās (37b/111a/122b/123a/123b/125a/
129b/139a/177b); abrār < ʾabrār (37b/44b/59a/66a/66b/76a/132b/134b/
135a/188a); alāḫῑr < al-ʾaḫῑr (37b/83b); alà (alē) < ʾilà (37b/38b/39b/ 40a/
40b/41a/42a/42b/43a/43b/44a/45b/46a/46b/47b/48a/50a/50b/51a/52a/52b/5
3a/53b/54a/54b/55a/56b/57a/57b/58a/58b/59a/59b/60a/60b/61a/62a/62b/64a
/64b/65a/65b/66a/66b/67a/67b/68a/68b/69a/69b/70a/70b/71a/72a/72b/73a/7
3b/74a/74b/75a/75b/76a/76b/77b/78a/78b/79a/79b/80a/80b/81a/82a/83a/83
b/84a/84b/85a/86a/86b/87a/87b/88a/88b/89a/89b/90a/90b/91a/91b/92a/92b/
93a/93b/94a/94b/95a/96a/96b/97a/97b/98a/98b/99a/99b/100a/100b/101a/10
1b/102a/102b/103a/103b/104b/105a/106a/106b/107a/107b/108a/108b/109b/
110a/110b/111b/112a/112b/113a/113b/114a/116a/116b/117a/117b/118a/11
8b/119a/120a/121b/122a/122b/123b/124a/124b/125a/125b/127a/127b/128a/
128b/129b/130b/131b/132a/133a/133b/134b/136a/138a/139b/140b/141b/14
2a/142b/143b/144a/144b/145b/146a/146b/147a/147b/149b/150a/150b/151a/
51
Rana Kherawish
151b/152a/152b/153b/154a/154b/155a/155b/156a/156b/157a/157b/159a/15
9b/161b/162a/162b/163a/163b/164b/165a/166a/168a/168b/169a/169b/170a/
172a/173a/174a/174b/176a/176b/177a/177b/178a/178b/179a/179b/180b/18
1a/181b/182a/183b/185a/185b/187a/187b/188a/188b/189b); anfsahm <
ʾanfusa-hum (37b/38b/41b/43b/44a/44b/54b/59b/67b/71a/87b/99a/99b/111a
/114b/118a/132b/133a/138a/139b/142b/144a/149b); aǧsāduhum < ʾaǧsādu-
hum (37b/43b/52a/54b/59a/61a/62b/63b/69a/70a/70b/71a/72b/74a/75b/80b/
86a/87a/88a/89a/96b/122a/122b/124b/126b/127a/127b/141b/142a/142b/143
a/143b/144a/146b); lāǧl ˂ li-ʾaǧl (37b/40a/41b/42a/43a/48b/53b/59a/68b/
69a/72b/76a/76b/77a/79a/83b/87b/91a/92b/94a/96a/97b/98b/100b/101a/102
b/106b/108a/110b/112b/114a/117a/119a/122a/127b/128b/134a/134b/135a/1
35b/137a/139a/143a/143b/146a/147b/148a/153b/156b/160b/161a/161b/163
b/164b/165a/166b/167a/169a/169b/170b/174a/174b/176a/181a/183b/185b/1
87a/188a/189a); ayḍā < ʾayḍan (38a/39a/49a/53a/65a/66b/72b/73b/79b/81b
/86a/91b/93a/95b/97a/98a/107a/108b/109b/113b/114b/117b/119a/121b/122
b/125b/127a/127b/128a/130a/134a/136b/137b/141b/142a/147a/148a/149a/1
51b/155a/155b/160b/161b/167a/167b/169a/170b/171a/171b/175a/178b/179
b/180a/182a/186a/186b/187a/188a); lān < li-ʾann (37b/38a/39a/39b/44a/
45b/49b/50a/51a/54a/56a/62b/63b/65b/67a/67b/69a/71a/76a/76b/79a/83b/8
4a/86a/86b/87a/96b/101a/109a/109b/114b/115a/119b/121b/122b/126a/132b
/138b/139b/140a/140b/147b/149a/150b/151a/154a/154b/160b/166b/170b/17
5b/180b); al-ašǧār < al-ʾašǧār (38a/38b/40a/51b/62b/63a/63b/68a/85b/
116a/117b/123b/144a/177b); amar < ʾamara (38a/43a/57b/58b/59b/61a/
61b/62a/63a/72a/72b/78a/81b/82b/85a/86a/90a/90b/92a/94b/97b/110a/112a
/127b/137a/143a/145a/145b/149a/149b/151b/154b/157b/158a/162b/163a/16
4b/168a/177b/179b/180b/181a/187b/189a); arǧlhm < ʾarǧulihim (38a/
150a); abū-nā < ʾabū-nā (38a/39a/100a/103a/108a/112a/113a/114a/116b/
118b/119a/127a/128a/133a/141a/142a/144a/144b/151a/152a/155a/155b/40b
52
Tesis doctoral
/41b/113b/120b/121b/127a/127b/133b/139b/140b/145b/150b/151b/153b/15
4b/156b/157a/157b/159b/160a/162b/164a/166b/167a/175b/179a/180a/183a)
; al-amwāt < al-ʾamwāt (38b/39b/67a/73a/115b/142b/188a); abīna < ʾabīnā
(38b/119a/127a/131a/140a/143a/155b/158a); ayyām < ʾayyām (38b/39a/39b
/42b/47b/48a/48b/50a/52b/53a/54a/59a/60b/62b/64a/72a/72b/75b/78a/88a/9
1a/91b/98a/107a/107b/108a/113b/115a/118b/119a/119b/120b/132b/133b/14
7b/152a/161a/161b/162a/163b/167a/167b/169b/173b/174b/175b/176a/177b/
180b/182a/183b/185a); ant < ʾanta (38b/39b/41b/42b/44a/44b/46a/54a/56b/
57a/58a/61a/61b/63a/64b/66a/66b/68b/70a/72a/76a/76b/77b/78b/80b/81b/8
2b/83a/85a/85b/88a/91a/93b/94a/95b/97a/100a/101b/103b/105a/112a/112b/
114a/116b/118b/122a/123b/124a/124b/133a/133b/136a/136b/138a/140a/14
1a/144b/155b/156a/158a/158b); arsl < ʾursil (38b/39b/116b/118b); aqām-tk
< ʾaqāma-tk (39a/39b/45b/49b/50a/50b/60b/72b/73b/76a/89a/89b/92a/94b/
106b/116a/116b/122a/133b/153a/159b/164a/165a/169b/171b/172a/172b/17
7a/179a/184b); anqḍā ˂ ʾinqiḍāʾ (39a/66b/68b); aḫad-at < ʾaḫaḏ-at
(39a/41a/45a/45b/51a/57b/58a/60b/63b/64b/65b/74a/74b/75a/78a/80a/84a/
85a/86a/86b/87b/88a/90a/91b/92a/94b/97b/98b/99a/101a/102a/103b/104b/1
06b/108a/113a/114b/118a/119b/120b/123b/125b/128a/129a/142a/146a/148a
/148b/149b/150a/153b/155b/156a/157b/161a/164b/165a/166a/167b/169a/17
3a/174a/174b/175b/176a/179a/179b/181a/187a/188b/189b); ammu-hu <
ʾummu-hu (39a/98b/102a/106a/106b/108a/111b/119b/129b/166b/159a/
170b/171a/171b/174b/178b/180a/182a/187b/188a/188b); aṭʿama-t-hu <
ʾaṭʿama-t-hu (39a/82a/149b); abṣr < ʾabṣar (39a/71a/75a/83a/100a/110a/
112a/120b/131a/164a/188b); artaʿaba < ʾirtaʿaba (39a/48b/110a); awʿadah
< ʾawʿada-hu (39a/53a/69b/70b/72a/74b/77a/78a/79a/80b/90a/109a/113a/
116b/118b/127b/185b); aʿtaqad-ū < ʾiʿtaqad-ū (39b/40b/48a/48b/56a/
60b/73a/73b/76b/77a/78b/83a/85a/94b/120b/123b/124a/125a); aḥurs <
ʾaḥrus (39b); fa-anẓr ˂ fa-ʾunẓur (39b/40a/41a/52a/55a/63b/64a/69a/69b/
53
Rana Kherawish
54
Tesis doctoral
55
Rana Kherawish
85b/87b/94a/94b/95a/111a/113a/131a/131b/132a/142a/142b/150b/160a/171
b); awṣilu-ka < ʾūṣiluka (47b/79a); ataǧassad < ʾataǧassad (47b); aqbal <
ʾaqbal (47b/51b/71a/93a/103a); aṣῑr < ʾaṣῑr (47b); aʿuddu < ʾaʿuddu (48a);
bālākṯar < bi-l-ʾakṯar (48a/53b/67b/88b/100b/103a/103b/110b/135b/172b);
aṣbaḥ < ʾaṣbaḥ (48a/65b/72b/74a/86b/92b/100a/127b/130b/154b/157a/
158a/159a/166a); ašraqa < ʾašraqa (48b/65b/72b/75b/96a/158a); aʿazzῑka <
ʾuʿazzῑka (48b/72a); ammā < ʾammā (48b/49a/49b/50a/50b/56b/57b/58a/
58b/59a/59b/56a/66a/66b/67a/69a/72b/73a/80a/80b/84b/85b/89a/91b/92b/
94b/95a/96a/99b/100a/100b/101a/102a/102b/103a/103b/104b/105b/106a/10
6b/107a/107b/108a/108b/110b/111b/112a/112b/113a/114a/116b/117a/121b/
122a/124a/125a/126b/128a/129a/130a/133b/140b/141a/143b/146a/147a/147
b/150a/152b/156a/159b/164a/164b/165a/165b/166b/171a/178b/179b/181b/1
83a/183b/185b/186a/187b/189a/189b); aġrā < ʾaġrà (49a); aʿlā < ʾaʿlā
(49a/106b); aqallu < ʿaqallu (49a); ašnaʿ < ʾašnaʿ (49a); aḥmarrat <
ʾiḥmarrat (49b); fāltafatat < fa-ʾiltafatat (49b/60b/64b/115a/124a/126a/
133b/143a); amšῑ < ʾamšῑ (49b/82b); alqat < ʾalqat (49b/89a/602b); aqṭaʿ <
ʾaqṭaʿ (49b/64b); aradtῑ < ʾaradtῑ (49b/61b/ 84b/101b/102a); aḥdā < ʾaḥad
(50a/53a/76a/79a/103b/109a/110a/116b/117a/118b/120b/121a/121b/122b/
124a/131a/134b/136a/138a/139b/141b/142a/150b/152a/153b/154b/155a/15
6a/161b/178a/178b/179a/185a/188a/188b); lādʿhā < la-ʾadaʿu-hā (50b/
83b); atruk < ʾatruk (50b); awqadat < ʾawqadat (50a/128a); asfal < ʾasfal
(50b/51b/57a/69b/95a/107a/109a/116b/123b/129b/130b/146b/174b/186b),
aʿrifu-hā < ʾaʿrifu-hā (51a/61b/66a/78a/93a/110a/121b/123a); aḥissu <
ʿuḥissu (51a/155a); al-aḥwāl < al-ʾaḥwāl (51a/97b); amūrak < ʾumūrak
(51a/51b); al-atʿāb < al-ʾatʿāb (51b/53b/63a /99a/170b); arīd < ʾurīd
(51b/54a/65a/107b/118a/164b); aḥǧāru-hu < ʾaḥǧāru-hu (51b); awrāq <
ʾawrāq (51b/63b/88a); amāma < ʾamāma (51b/66a/120b); afkār < ʾafkār
(52a/65a/73b/87b/94b/96a/97a/125a/126b); aqbal-hum < ʾiqbal-hum
56
Tesis doctoral
57
Rana Kherawish
ʾarbaʿīn (59b/61a/64a/64b/68a/68b/71a/79b/80a/80b/81a/83a/83b/92b/94a/
97b/98b/99b/108a/108b/110b/116b/117b/119a/122a/133b/134a/141b/146b/1
47b/153a/159b/160a/168a/171b/172a/172b/174a/175a/182a/184b/186a);
aṭlubī < ʾuṭlubī (59b/139b); adhabu < ʾaḏhabu (59b); anzl < ʾanzil
(59b/66b/90b); aʿmalu < ʾaʿmalu (59b/84b/94a/112a/125b); al-ūlah < al-
ʾūlà (59b/81a/85b/88a/95b/136a/137b/140a/149b/163a/183b); afraḥī <
ʾifraḥī (60a/85b/ 92b); aʿmal < ʾiʿmal (74a/125b/137a/158a); akalilki <
ʾukalilki (60a); bāmārh < bi-ʾamārᵗ (60a/ 60b/83b); adḫalū-nā < ʾadḫalū-nā
(60a); aṣʿad < ʾiṣʿad (60b); arbaʿah < ʾarbaʿaᵗ (61a/65b/106b/111a/113a/
115b/133b/160a/166b/172a); aǧtamaʿū < ʾiǧtamaʿū (61a/120b/121a/121b/
125a/131a/136b/137a/167b/180b); al-ānʿām < al-ʾanʿām (61b/136b/145a);
anhayta-nī < ʾanhayta-nī (61b); aqraba-hā < ʾaqraba-hā (61b); ayqaḍta-nī
< ʾayqaẓta-nī (62a); askut < ʾaskut (62a); aqul-hu < ʾaqul-hu (62a); ašbaʿta-
nā < ʾašbaʿta-nā (62a/65a); al-ālam < al-ʾalam (62b/63a/86b); ahibnā <
ʾahibnā (62b); aḍmaḥalla < ʾiḍmaḥalla (62b); akalnā < ʾakalnā (62b/63b);
aṯmār < ʾaṯmār (62b/63a/ 65b/85b/117b/123b); al-āql < al-ʾakl (63a/63b/
64a/65a/66b/86a/86b/87b/88a/96b/117b/125b/136b/137a); aḍmiḥlāl <
ʾiḍmiḥlāl (63a); amtaṯala < ʾimtaṯala (63a/88b); fāḫtafayt < fa-ʾiḫtafayt
(63a/64b/143b); asttarnā < ʾistatar-nā (63b/75a/75b); amsikī < ʾimsikī (63b/
152a); aḫṭaynā < ʾaḫṭaʾinā (64a); awhibnā < ʾawhibnā (64a); aqamta-nā <
ʾaqamta-nā (64a/158b/ 185a); aʿṭī < ʾuʿṭī (64b/66a/66b); amẓī < ʾimḍī (64b/
65b/154b); aḫāf < ʾaḫāf (65a/112a); aʿlam < aʿlam (65a/85a/100b/105b
/132b/134b/151a/159a/189a); aṭlubu < ʾuṭlubu (65a/124a); aǧāba < ʾaǧāba
(65b/105b/163a); aʿāyin < ʾuʿāyin (66a); ašraba < ʾašraba (66a/138a); aʿīš
< ʾaʿīš (66a); aṣʿidu-ka < ʾuṣʿidu-ka (66a); antiqāli-ka < ʾintiqāli-ka (66a/
168a); aksiru < ʾaksiru (66b); abwāb < ʾabwāb (66b/136b/145b/147b); asqī
< ʾisqī (66b/82a); fāšrab < fa-ʾišrab (66b/88a); artaǧaʿū < ʾirtaǧaʿū (67a/
94a/108a/130b); atarī < ʾaturà (67a/87a); abʿada-nā < ʾabʿada-nā (67b/
58
Tesis doctoral
59
Rana Kherawish
167b); arīku-mā < ʾurīku-mā (85a/109b/ 165a); af āli < ʾaf āli (85a/117a/
174a); aġṣāni-himā < ʾaġṣāni-himā (85a); aẓhir < ʾuẓhir (85b); astarīḥū <
ʾistarīḥū (85b); aturīd < aturīd (85b); asālu-ka < ʾasʾalu-ka (85b/126a/
188b); fāqlaʿ-hum < fa- iqlaʿ-hum (85b); fāḥtārā < fa-ʾiḥtārā (86a); al-
ādām < al-ʾādām (86b); bābtihāǧ < bi-ʾibtihāǧ (86b); aḫṭara-nā < ʾaḫṭara-
nā (86b); amʿā-nā < amʿā a-nā (87a); aṣnaʿ < iṣnaʿ (87a/88b/95b/136a/
136b/150b); anqaṭa a < inqaṭa a (87a/ 87ba/159a); arẓiyyīn < ʾarḍiyyīn
(87b); ahl < ahl (87b/94b/101b/111a/123b/135a/136a/151a/152a/163b/
169a/177a/177b); ankasarat < ʾinkasarat (87b); aškurū < ʾiškurū (88a);
arwū < ʾarwū (88a); abqū-hum < ʾabqū-hum (88a); azkat < ʾazkat (88a);
astawat < ʾistawat (88a); aftakara < ʾaftakara (88b); aʿǧūbah < ʾuʿǧūbaᵗ
(88b/100a/113a/122b/128a/156a); awrā-hu < ʾawrā-hu (88b/96b/125a/
166b); astaḥaqqat < ʾistaḥaqqat (88b/143b/155a/156a); astaẓallū <
ʾistaẓallū (88b/92b); arā-hum < ʾarā-hum (89a/92a/126a); amlāka-hu <
ʾamlāka-hu (90b); amtalat < ʾimtala’at (90b/103b/119b/158b/162a); asbūʿ
< ʾusbūʿ (91a/91b/99b/185b); al-arbiʿā < al-ʾarbiʿāʾ (91a/91b/153a); al-
āḥad < al-ʾaḥad (91a/91b/92a/141b/148a/148b); arfaʿ < ʾarfaʿ (91b/101a/
103a/112a/127a); arfaʿ < ʾirfaʿ (91b/100b/101a/102a/127a/158b/166b
/148b); asābīʿ < ʾasābīʿ (91b/92a); fāsraʿa < fa-ʾasraʿa (91b/92a/127a/145a
/158a/165b); aṭʿan < ʾutʿan (92a); ašfī < ʾašfà (92a); atū < ʾatū (92b/118a/
181a); abtahiǧ < ʾibtahiǧ (92b); aznī < ʾaznī (93b); aḫṭī < ʾuḫṭī (93a);
bāsmāyihi < bi-ʾasmāʾi-hi (94a/94b/180a); azwāǧ < ʾazwāǧ (95a); aṭfāl <
ʾaṭfāl (95a/98a/98b/99a/187b/188a); af al < af al (96b/157b); ašhur <
ʾašhur (97b); alida < ʾalida (98a/107b); attǧaʿa < ʾittǧaʿa (98a/134a/169a
/176b); abni-hā < ʾibni-hā (98a/106b/113a/114a/114b/118a/118b/123a/
128b/130b/132b/137b/138a/140b/150b/151a/152b/153b/154a/154b/160a/16
0b/162b/163a/164b/165a/167a/168a/169a/170a/170b/171a/171b/172a/174a/
174b/175b/176b/177b/178a/181a/181b/182a/184a/186a/187b/188b/189b);
60
Tesis doctoral
61
Rana Kherawish
62
Tesis doctoral
(129a); al-aqmiṣah < al-ʾaqmiṣaᵗ (130a); al-aḥmar < al-ʾaḥmar (130a); al-
aṣfar < al-ʾaṣfar (130a); aḍṭaraba < ʾiḍṭaraba (131a/187b); aʿlamū <
ʾiʿlamū (131a/151a); fātaqadat < fa-ʾittaqada (131b); aqwām < ʾaqwām
(132b); aḫwati-him < ʾiḫwati-him (132b/150a/150b/152a/153a/159b/168b
/184a); aǧmaʿīn < ʾaǧmaʿīn (132b); astarḫat < ʾistarḫat (133b); aḥdarū <
ʾiḥḏarū (134b); aʿbudū < ʾiʿbudū (134b); al-aymān < al-ʾimān (134b/143a);
aḫdimū-hu < ʾiḫdimū-hu (134b); aġāẓa-hum < ʾaġāẓa-hum (135a); abdā <
ʾibdaʾ (136a); aštahū < ʾištahū (136a/ 161a/164a/167a); al-aḫšāb < al-
ʾaḫšāb (136a); aqṭaʿ-hum < ʾiqṭaʿ-hum (136a); adruʿ < ʾaḏruʿ (136a/136b
/146b); aḫtalafat < ʾiḫtalafat (138a); al-awalīn < al-ʾawwalīn (138b); ašrār
< ʾašrār (139a/177b); ardiyā < ʾardiyāʾ (139a); anṯà < ʾunṯà (139a/145b);
aḫṭū < ʾaḫṭū (139a); ardiyā < ʾardiyāʾ (139a); awāmiru-hu < ʾawāmiru-hu
(139b/174b/175b); wakkada < ʾakkada (141a/168a); aman < ʾuʾminu
(142a); al-aḥyā < al-ʾaḥyāʾ (142b/ 188a); anqiṭāʿi-him < ʾinqiṭāʿi-him
(143a); iṭlaʿ < ʾiṭlaʿ (144a/144b); ayyār < ʾayyār (144b); aqṭār < ʾaqṭār
(144b); al-aǧnās < al-ʾaǧnās (145b/148b): aṯnān < ʾiṯnān (145b); al-
ahwiyah < al-ʾahwiyaᵗ (146a/147a/163a/187a); amwāǧa-hu < ʾamwāǧa-hu
(146a); andar-hum < ʾanḏara-hum (146b); artafaʿa < ʾirtafaʿa (146b);
alāmṭār < al-ʾamṭār (146b); arsat < ʾarsat (147a); al-awdiyah < al-ʾawdiyaᵗ
(147a); amtasakū < ʾimtasakū (147b); amsakat < ʾumsikat (147b); al-amam
< al-ʾumam (148a/167b/171a); aštaraṭ < ʾištaraṭa (149a); al-amān < al-
ʾamān (149a); anmū < ʾinmū (149a/149b); akṯarū < ʾikṯarū (149b); amlū <
ʾimlaʾū (149b); aṯmar < ʾaṯmara (149b); anfiǧār < ʾinfiǧār (149b); aʿqābi-
him < ʾaʿqābi-him (150a); aḫtāra-hu < ʾiḫtāra-hu (151a); aṯlāṯ < ʾaṯlāṯ
(152b); aḫwah < ʾiḫwaᵗ (153a); ayqaẓa-hu < ʾayqaẓa-hu (154a); aṣṭafā-ka
< ʾiṣṭafā-ka (154a); aftaḥ < ʾiftaḥ (155a); ahlan < ʾahlan (155a); asmaʿ <
ʾasmaʿ (155a); arī < ʾarà (155a); aḥyā-nī < ʾaḥyā-nī (156a); amāta-nī <
ʾamāta-nī (156a); afraḥu < ʾafraḥu (156a); anḥaṭ < ʾinḥaṭṭa (157a);
63
Rana Kherawish
fānfalaqat < fa-ʾinfalaqat (157b); astarāḥa < ʾistarāḥa (157b); amsā <
ʾamsà (158a); afḍal < ʾafḍal (158a); aqtasamū < ʾiqtasamū (160a); aftirāqi-
him <ʾiftirāqi-him (160a); al-alsun < al-ʾalsun (160a/160b); aklīl < ʾiklīl
(161a/186b); atat < ʾatat (161a/168b); al-aṣnām < al-ʾaṣnām (161b/162a/
162b/163a/163b/164a/164b/174a/174b/176a/176b/177b/179a); anāt < ʾināṯ
(162a); anǧamaʿat < ʾinǧamaʿat (163a); akwām < ʾakwām (163a/163b);
awqafa-hu < ʾawqafa-hu (164a); abtāt < ʾibtadaʾat (164a/ 170a); akrama <
ʾakrama (164b/188b); aḫruǧ < ʾuḫruǧ (165a); anḥadarū < ʾinḥadarū
(165a); aǧru-ka < ʾaǧru-ka (165b); astaġfara < ʾistaġfara (166a); afdā <
ʾafdā (167a); al-amākin < al-ʾamākin (167b); aḫallī < ʾuḫallī (168a);
abnatay-hi < ʾibnatay-hi (168b); al-aṯnatayn < al-ʾiṯnatayn (168b); asrāyīl
< ʾisrāʾīl (169a/171a/171b/172a/172b/174a/174b/175a/176a/176b/178a/
178b/180b/181a/181b/182a/182b/186a); ahtadā < ʾihtadà (170a/175a);
aʿlama-k < ʾuʿlimu-ka (170a/170b/185a/186a); amtaddat < ʾimtaddat
(170b); alf < ʾalf (171a/175a); aḫmur < ʾaḫmur (173b); awānī < ʾawānī
(174a); aftaḫara < ʾiftaḫara (174a); al-astiqāmah < al-ʾistiqāmaᵗ (174a/
175b/178a); asāsāti-him < ʾasāsāti-him (174a); aqlaʿu < ʾaqlaʿu (174b);
astaḫfat < istaḫfat (175a); aǧlasū-hu < ʾaǧlasū-hu (175a); awšiyā <
ʾawšiyāʾ (175b); al-amwāl < al-ʾamwāl (176a); adiyati-nā < ʾaḏiyati-nā
(176a); astaġrabū-nā < ʾistaġrabū-nā (176a); fāṭalaʿ < fa-ʾitṭalaʿa (177a);
abrāhu < ʾabraʾa-hu (177a); al-aʿraǧ < al-ʾaʿraǧ (178a); al-aʿẓam < al-
ʾaʿẓam (179a); awqafa-hu < ʾawqafa-hu (179a); afsadū < ʾafsadū (179b);
al-asbāṭ < al-ʾasbāṭ (180a/182a/183b); astaffa< ʾistaffa (181b); aḫrah <
ʾuḫrà (181b); aʿyād < ʾaʿyād (182a); al-anǧīl < al-ʾinǧīl (182a/186a);
ansāb < ʾansāb (182a); asāmī < ʾasāmī (182a/182b); al-asās < al-ʾasās
(185a); aḥdiṯ-ka < ʾuḥdiṯ-ka (185a); astawfat-hu < ʾistawfat-hu (186a); al-
aflāk < al-ʾaflāk (186b); astaʿad <ʾistaʿadda (186b/187a); aẓṭaraba <
ʾiḍṭaraba (187b); aystaḫbirū < ʾistaḫbirū (187b); asǧudu < ʾasǧudu (187b);
64
Tesis doctoral
ayādī-kum < ʾayādī-kum (188b); aṣalī < ʾuṣallī (188b); albasa-hu <
ʾalbasa-hu (188b); ašāra < ʾašāra (188b); aʿtaṣama < ʾiʿtaṣama (189a);
astīdān < ʾistiʾḏān (189a); fāstadʿā < fa-ʾistadʿà (189a); aḥtaẓara <
ʾiḥtaḍara (189a); aḫtiṣāṣi-hi < ʾiḫtiṣāṣi-hi (189b); awān < ʾawān (189b);
al-ayl < al-ʾayl (189b); azrā < ʾizrā (189b).
65
Rana Kherawish
108a/114b/123a/125a/126a/135a/137b/138b/141a/144b/169b/170b/171a/17
6b/181a/182a); al-mlāykᵗ ˂ al-malāʾikaᵗ (40b/43a/55a/58a/58b/59a/63b/73b
/74b/76b/77b/78a/78b/82b/89a/89b/92b/97a/97b/116a/117a/117b/130a/138b
/139a/151b/154a/158a/158b/159a/166b/170b/179a/188a/189b); tāḫd ˂
taʾḫuḏ (41a/93b/102a/128b/133a); lānnaka < li-ʾannaka (41a/49b/61b/62b/
64a/69a/80b/82b/109a/119b/135b/154a/155a); al-ilāhiyah < al-ʾilāhiyyaᵗ
(41a/41b/42a/61a/69b/70b/71a/72a/74b/77a/78a/79a/80b/81b/102b/109b/
112b/127b/142b/187a); alāṯnῑn < al-ʾiṯnayn (41b/61a/62a/65b/92b/119a/
120a/137b/160a/160b/172a/175b/178a/186a); tākulū < taʾkulū (42a/47a/49a
/61b/64b/85b/95b/136b/177b); bāšddi < bi-ʾašddi (42a/51a/ 138b); al-abad
< al-ʾabad (42a/46b/54a/64b/66b/131b/140b); bukāyhum < bukāʾu-hum
(42a); al-alāh < al-ʾilāh (42a/42b/43a/45b/47b/48a/48b/49b/50b/51a/51b/
53a/55b/56b/57a/57b/58b/61a/72a/79a/83a/100b/105a/109b/110a/111b/116a
/126a/126b/128a/129b/135b/139b/140a/141a/143b/156a/157b/159a/161a/16
9a/173a/176b/181b); al-ab < al-ʾab (42a/138a/159b/167b/171a/189b); al-
am < al-ʾum (42a/185a); yākulū-nῑ < yaʾkulū-nῑ (42b/50a/59a/86a/86b/90a/
94a/137b/176a); asalu-ka < ʾasʾalu-ka (42b/80b/119a/127a/139b); dabāyib
< dabāʾib (43a/50a/136b/145a); fāṭāʿūhu < fa-ʾaṭāʿū-hu (43a/61b/82a/118a
/129a); rāyt < raʾayta (43b/79b111a/125b); sāla-humā < saʾala-humā (44a/
123a/141b/168a/176a/180b); yātū < yaʾtū (44b/49a); qāymaᵗ < qāʾimaᵗ
(44b); bāydῑhā < bi-ʾaydῑ-hā (45a/53b/75b/80a/126a/127a); aḫṭayt <
ʾaḫtaʾit (47a/94a); samāyῑ < samāʾῑ (47b); yatāllam < yataʾallam (48a);
yasāl < yasʾal (48a/65b/94a/121b/146a/164a); al-bahāyim < al-bahāʾim
(49a/119b/120a); māwā-hā < maʾwā-hā (49a/76a/143a); tāwῑ < taʾwῑ (49a);
rāsa-hā < raʾsa-hā (49b/56b/66b/83a/102a/104b/120b/137b/142b/144b/
154a/161a/177b/186b); šayā < šayʾan (50b/57a/59a/62b/74a/84a/85b/92a/
100b/122a/137b); ǧῑt < ǧiʾtu (51a/62b/123a/140b); al-mamlūh < al-
mamlūʾaᵗ (51a); dimāhum < dimāʾu-hum (51b/52a); farāyiǧ < farāʾiǧ (52a);
66
Tesis doctoral
67
Rana Kherawish
bālrīḥaᵗ < bil-rāʾiḥaᵗ (92b); ḫulfānih < ḫulfāʾih (93b); bāsmāyihi < bi-
ʾasmāʾi-hi (94a/94b/180a); tahyyah < tahyiʾaᵗ (94b); hulāyika < hulāʾika
(95a); al-ḫaṭiyah < al-ḫaṭiʾaᵗ (95b/96a/119b/129a/129b/131b/135a/138b/
164b); al-rāy < al-raʾy (96a/96b); māyatī < mi’ātay (97b/160a/160b/161b/
162a/164b); zāyidah < zāʾidaᵗ (98b/128a/185b); yanšū < yanšaʾū (99b);
yatāḫar < yataʾaḫḫar (99b/104a); al-rūyā < al-ruʾyā (100b/128a/156b/165a
/189a); fānnaka < fa-ʾinna-ka (102a); sīh < sayyiʾaᵗ (105b/135b/175b); rūsi-
him < ruʾūsi-him (106b/146b/147b/171a/189a); fabadū< fa-badaʾū (107a/
143a/146b); ṭāyiš < ṭāʾiš (108b); ytāssaf < yataʾassaf (109a); aǧīk < ʾaǧīʾu-
ka (112a); šīt < šiʾta (112a); astabṭū-hu < ʾistabṭaʾū-hu (112b); tisʿumāyah
< tisʿumi’āᵗ (113b/115b/119a/120b/121a/133b/139a/141b/153a); al-
samāyyāᵗ < al-samāʾiyyāt (115b); sarāyir < sarāʾir (115b/158b/165b/
166b); aʿḍāh < aʿḍāʾu-hu (115b/119a); ʿazāyimi-hi < ʿazāʾimi-hi (117a);
nisā-hum < nisāʾu-hum (118a/118b/121a/134a/138a/139b/141b/145a/148b
/180a); yāwī < yaʾwī (120a); nisāyi-him < nisāʾi-him (120b/136b/140b/
149b/174a); abāyi-him < ābāʾi-him (121a/140a/143a/159ª /160a);
arbaʿmāyah < ʾarbaʿmi’aᵗ (122a/159b/160a/185b); rufqāyi-hi < rufaqāʾi-hi
(125b); tasālū < tasʾalū (127a); ṯalaṯmāyah ˂ ṯalāṯumi’aᵗ (133b/134a/136a
/150b/171a); al-rūsā < al-ruʾasāʾ (134b/143b); rīs < raʾīs (134b/144a/146a/
160b/179a/179b/181a/182a); sabʿumāyah < sabʿumi’aᵗ (137b/171a); yūkid
< yuʾakkid (138b); ṭabāyiʿ < ṭabāʾiʿ (138b); kayīb < kaʾīb (139b); limrātik
< li-ʾimraʾati-ka (140b); aman < ʾuʾminu (142a); ḍūhā < ḍūʾa-hā (146a);
warāyi-hi < warāʾi-hi (147a); ʿāyimah < ʿāʾimaᵗ (147a); sāyir < sāʾir
(147a/156b/178b); situmāyah ˂ sittumi’aᵗ (148a); al-ṭāyirah < al-ṭāʾiraᵗ
(148b); al-dabāyiḥ < al-ḏabāʾiḥ (148b/164a/175b); amlū < ʾimlaʾū (149b);
al-bās < al-baʾs (150a); ǧuzūh < ǧuzʾu-hu (152b); mašītuh < mašīʾatu-hu
(153b); tāmurnī < taʾmuru-nī (157b); tarāt < tarāʾat (158b); sārān <
sāʾiran (159a); šarāyiʿ < šarāʾiʿ (161b/174b/175b/176b); māyilah <māʾilaᵗ
68
Tesis doctoral
(167b); al-māyāh < al-miʾat (175a); yaqrū < yaqraʾū (176b); abrā-hu <
ʾabraʾa-hu (177a); ǧuzwā < ǧuzʾan (180a); tāmīn < taʾmīn (182a); hayū-
hum < hayyaʾū-hum (187a); ǧazā-kum < ǧazāʾa-kum (188b); astīdān <
ʾistiʾḏān (189a).
69
Rana Kherawish
4a/149b/150a/153b/154b/155a/157b/158a/162b/163a/163b/164a/165a/171b/
172a/172b/174a/177a/177b/178a/178b/179a/179b/186a/188b); al-bkā ˂ al-
bukāʾ (40a/44b/62b/63b/72b/106a/126b/141b/143a/179b/181b); malā <
malīʾ (44a/101a/111a/154a); al-ḍiyā < al-ḍiyāʾ (45a/90b); badā < badaʾa
(48a/89b/103b/141a); al-radiyah < al-radiʾaᵗ (50a/68b/75a/76b/85b/132b/
164b/173a/188a); šaqā < šaqāʾ (51a/69b/76b/82a/111a/114a/124a); al-ʿanī
< al-ʿanāʾ (51b); tašā < tašāʾ (53a); aḍā < ʾaḍāʾ (53b); tuḍī < tuḍīʾ (53b);
al-aḥibā < al-ʾaḥibbāʾ (55b/139b); hūlā < hāʾulāʾ (55b/56b/58a/63a/77b/
78a/94b/113b/122b/123b/124a/132a/187a); aǧī < ʾaǧīʾ (58b/59b/78a/111b/
112a/124b); yuḍī < yuḍīʾ (58b/107a/186a); hawā < hawāʾ (61b/89a/117b);
al-masā < al-masāʾ (64a/73b/96a/138a/147b/155b/156b/158a); anqiẓī <
ʾinqiḍāʾ (66b); anqḍà ˂ʾinqiḍāʾ (68b); al-anbiyā < al-ʾanbiyāʾ (69b/181a/
181b/183b/188a); yaǧī < yaǧīʾa (70a/80b/95a/107b/114b/115b/124a/124b
/137a/138a/146b/149a/159a); wafā < wafāʾ (70a/122b); šāṭī < šāṭiʾ (74a);
al-bahā < al-bahāʾ (74b/90b/107b/111b); yamlā < yamlaʾ (76a/78a/113a/
139b); al-sawdā < al-sawdāʾ (77a/88a/88b); yašā < yašā’ (85b/134b/170b);
ġurabā < ġurabāʾ (87b/123a/125a/132b); al-wiʿā < al-wiʿāʾ (89a/90a); al-
arbiʿā < al-ʾarbiʿāʾ (91a/91b/153a); mumtalī < mumtaliʾ (102a/134a);
warā-hu < warāʾa-hu (104a/120a/138b/166a); al-hudū < al-hudūʾ (105b/
106a/148b); yahdā < yahdaʾ (106a); al-abā < al-ābāʾ (113b/121a/143b/
144a/175b); al-aʿdā < al-ʾaʿdāʾ (115b/174b/175b); al-nisā < al-nisāʾ
(115b/120a/125a/125b/137b/139a/144b/145a/148b/149b/171a/173b/178b
/180a/182b); anqiyā < ʾanqiyāʾ (117b); sū < sūʾ (118a/ 177b); al-ʿišā < al-
ʿišāʾ (119b/137a/152a); hayā < hayyaʾa (120a/154b); ʿabbā < ʿabbaʾa
(120a); bahā < bahāʾ (122b); al-maǧī < al-maǧīʾ (124a/159b/168b); naǧī <
naǧīʾ (124a); tuṭfī < tuṭfiʾ (124b); al-muḍī < al- muḍīʾ (124b); aṭfī < ʾaṭfaʾa
(125a); anṭafā < ʾinṭafaʾa (127a/127b); šā < šāʾa (128b/153b/157b); al-rūsā
< al-ruʾsāʾ (134b/143b); abdā < ʾibdaʾ (136a); al-ḥukamā < al-ḥukamāʾ
70
Tesis doctoral
Natṭ < naṯṭ (44a); ḥadīti-hi < ḥadīṯi-hi (53b); al-tadī < al-ṯadī (104a); mitlu-
hu < miṯlu-hu (114a); yuḥaditū-hu < yuḥadiṯū-hu (124a); taḥadata <
taḥaddaṯa (150b); anāt < ʾināṯ (162a); aktar < ʾakṯar (165b); ḥadata <
ḥadaṯa (166a); tāmin < ṯāmin (167b); fa-tāra < fa-ṯāra (177b).
13
Joshua Blau, GCA, p. 106, § 12.4; 107-108 § 15.2; Joshua Blau, “Neuarabisch”, p. 101;
Chaim Rabin, Ancient West-Arabian, p. 129; Gotthelf Bergsträsser, Einführung in die
semitischen Sprachen. Sprachproben und grammatische Skizzen. Im Anhang: Zur Syntax
der Sprache von Ugarit vom Carl Brockelmann (Ismaning: Max Hueber, 1993 = München,
1928), p. 157; y 34 §§ 30a y 34; Bengt Knutsson, Judicum, pp. 78-94; Per Å. Bengtsson,
Two Arabic Versions, pp. 114-119 § 3.2.6; Bernhard Levin, Die griechisch-arabische, p.
19; Federico Corriente, Sketch, pp. 44 § 2.12.2; Joshua Blau, Judaeo-Arabic, pp. 76, 227 y
231.
71
Rana Kherawish
Aḥl < ʾaǧli (43b); aḥruḥū < ʾiḫruǧū (53a); ḥāwū < ǧāʾū (88b); aḥī < ʾaǧīʾu
(112b).
Aḥruḥū < ʾiḫruǧū (53a); ḥayrāti-hi < ḫayrāti-hi (67b); ḥāṣah < ḫāṣṣaᵗ
(99b).
14
Carl Brockelmann, Grundriβ, I, p. 121 § 45.
15
Joshua Blau, GCA, p. 108 § 16.2; Knutsson, Judicum, pp. 98-100 (cfr., pp. 82-94, cfr. p.
122; Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, p. 116 § 3.2.6; Bernhard Levin, Die
griechisch-arabische, p. 19; Gotthelf Bergsträsser, Einführung, 157; Federico Corriente,
Sketch, p. 45 § 2.13.2; Joshua Blau, Judaeo-Arabic, pp. 76, 227 y 231.
72
Tesis doctoral
06a/106b/107b/109a/110a/112a/113a/114b/115a/115b/116a/116b/118a/119a
/120a/120b/121b/123a/124a/125a/126a/127a/127b/128b/129b/130a/130b/13
1a/132a/132b/133a/133b/134a/134b/135a/135b/136a/136b/137a/137b/138b/
139a/139b/140a/140b/141a/141b/142a/142b/143a/143b/144a/144b/145a/14
6a/146b/147a/148a/149a/149b/150b/151a/152a/152b/153a/153b/154a/155a/
155b/156a/156b/157a/157b/158a/158b/159a/160b/161a/161b/162a/162b/16
3b/164a/167a/167b/169a/170a/171a/173a/173b/174a/175a/175b/176a/176b/
177a/178a/178b/179a/179b/180a/181a/181b/182a/183a/183b/185a/185b/186
a/186b/187a/187b/189a); hādihi ˂ hāḏihi (37b/38b/40a/41a/42a/43b/44a/
44b/45a/45b/46b/47a/47b/51a/52a/53a/55a/55b/58a/59b/62a/62b/64a/64b/6
5a/65b/66a/66b/67a/67b/68a/69a/69b/70a/71a/71b/72a/76a/77a/77b/78a/79b
/80b/81a/81b/84b/85b/86b/87a/88b/89a/90b/93a/93b/95b/96a/96b/97a/97b/9
8a/99a/100a/104b/105b/108b/109b/110a/111a/111b/113a/114a/114b/119b/1
22b/123a/123b/125a/126b/128a/128b/129b/131a/133a/133b/135b/137b/140
a/143a/143b/144a/149a/151a/151b/154a/156a/158a/158b/161a/161b/162a/1
63b/164a/165a/166b/169a/171a/173b/178b/186b); fyāḫud < fa-yaʾḫuḏ (37b/
50a/57a/57b/63a/74b/86a/90b/101a/112b/114b/115a/126b/127b/129b/133a/
140b/143b/151a/152a/152b/157b/166a/168a/177b); hādā ˂ hāḏā (76b/39a/
39b/40a/40b/41a/42a/42b/43a/43b/44a/44b/45b/46a/47b/48a/48b/50a/50b/5
1a/51b/52b/53a/53b/54a/54b/55a/55b/56a/56b/57a/57b/58a/58b/59b/60a/60
b/62b/63b/64b/65a/65b/66a/66b/67a/67b/68b/69a/69b/70b/71a/71b/72a/73b/
74a/74b/75a/75b/76a/76b/77b/78b/79a/79b/80a/80b/81a/83a/83b/86b/87a/8
7b/88a/88b/90a/91a/91b/92b/93a/93b/94a/94b/95a/95b/96a/96b/97a/97b/98
b/100b/101a/102b/103a/104a/105a/106a/109b/110a/110b/111a/111b/112a/1
12b/113a/113b/114a/115a/116a/118a/118b/119a/120b/121a/121b/122a/122b
/123a/123b/124a/125b/126a/127a/127b/128b/129a/129b/130a/130b/131a/13
1b/132a/132b/133a/134a/134b/135a/135b/136a/137a/138a/139a/139b/140b/
141a/142b/144b/145a/145b/148a/621a/150a/150b/151b/152a/153b/154b/15
73
Rana Kherawish
5a/156a/156b/158b/159a/159b/160a/160b/161a/161b/162a/163a/163b/164a/
164b/165a/165b/166b/167a/167b/168a/169a/169b/170a/170b/171a/173a/17
4a/174b/175a/175b/176a/176b/177b/178a/179a/180a/180b/181a/185a/185b/
186b/187a/188a/189a); aḫadat < ʾaḫaḏat (39a/41a/45a/45b/51b/57b/58a/
60b/63b/64b/65b/74a/74b/75a/78a/80a/84a/85a/86a/86b/87b/88a/90a/91b/9
2a/94b/97b/98b/99a/101a/102a/103b/104b/106b/108a/113a/114b/118a/119b
/120b/123b/125b/128a/129a/142a/146a/148a/148b/149b/150a/153b/155b/15
6a/157b/161a/164b/165a/166a/167b/169a/173a/174a/174b/175b/176a/179a/
179b/181a/187a/188b/189b); mādā < māḏā (39b/43b/80a/96b/157b); dālika
< ḏālika (40a/40b/57b/65b/67a/72b/73b/75b/79a/81b/82a/82b/93b/94b/95b
/104b/107a/107b/113a/114b/116b/118a/122a/124b/125a/126b/130a/131b/13
4a/134b/135b/137a/140b/141a/143a/143b/147a/149b/151a/157a/158a/159a/
160a/162b/163b/164a/167a/176a/177b/178a/179a/180b/188b); tāḫud <
taʾḫuḏ (41a/93b/102a/128b/133a); al-ʿadāb < al-ʿaḏāb (43b/44b/46b/51a/
54a/66a/71b); hākadā < hākaḏā (41b/43b/44b/46a/52b/56b/58a/59b/64a/
68a/70a/71b/72b/75b/80a/89b/90b/91b/92a/94a/95a/95b/96a/97b/99a/101a/
103b/106a/108b/110b/114a/117b/118a/120a/121b/122b/124a/125b/126a/12
6b/130a/131b/132b/138a/142a/144a/145b/150a/151b/155b/156b/158a/158b/
159b/161b/164b/167b/169a/176b/178b/181b/187a); fa-ḫudnī < fa-ḫuḏnī
(41b); adkurī < ʾiḏkurī (45a); tuʿadib-nā < tuʿaḏib-nā (46a/51a/104a); dāta-
hu < ḏāta-hu (47a/63b/105b); ḥaddar-tu-ka < ḥaḏḏar-tu-ka (47a/94b/113a/
114b/126a/127b/134b/136a/179b); ḫud < ḫuḏ (47a/58a/64b/74a/83b/88b/
90a/97a/100b/102a/107a/107b/114a/124a/133a/140b/142a/145b/148b/150b/
154b/157b/180b/187b); yuʿadibu-hu < yuʿaḏibu-hu (48b); mardūlah <
marḏūlah < marḏūlaᵗ (49a/74b/173b); danabi-hā < ḏanabi-hā (49b); al-
dunūb < al-ḏunūb (52a/52b/59b/101a); al-danb < al-ḏanb (52b/94b/127b);
dātī < ḏātī (53a/93b); ḥīnadā < ḥīnaḏā (54a/55a/70a/73b/76b/78a/79b/80a/
86b/100b/188b); li-nāḫud-ka < li-naʾḫuḏa-ka (56b/85a); sādiǧ < sāḏiǧ
74
Tesis doctoral
75
Rana Kherawish
16
Joshua Blau, GCA, p. 110-111 § 17.2; Bengt Knutsson, Judicum, pp. 104-105; Per Å.
Bengtsson, pp. 122-123 § 3.2.9; Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, p. 122-123 §
3.2.9; Federico Corriente, Sketch, p. 50 § 2.18.2; Federico Corriente, Introducción a la
gramática comparada, p. 20 § 1.1.8; Carl Brockelmann, Grundriβ, I, p. 130 § 46; Joshua
Blau, Judaeo-Arabic, p. 229.
17
Joshua Blau, GCA, pp. 112-113 § 19; Paul Kahle, Die arabische Bibelüberstzungen, pp.
32-33 (vv. 20.22); Chaim Rabin, Ancient West-Arabian, p. 195; Federico Corriente, Sketch,
p. 50 § 2.17.2; Joshua Blau, Judaeo-Arabic, pp. 28, 77, 126, 134 y 241; cfr. Rachid
Haddad, “La phonétique...”, en Pierre Canivet et Jean-Paul Rey-Coquais (ed.), La Syrie de
Byzance à l’Islam..., p. 162. Véase, además, Aristotle Generation of Animals. The Arabic
Translation commonly ascribed to Ya|yâ ibn al-Bi¥rîq. Edited with Introduction and
Glossary by J. Brugman & H.J. Drossaart Lulofs. «De Goeje Fund» 23 (Leiden: Brill,
1971), p. 34.
76
Tesis doctoral
Arṣ <ʾarḍ (38b); ṣiyāhā < ḍiyāhā (45a); qabaṣa < qabaḍa (55b); qaṣīb <
qaḍīb (81a).
Al-ṭalām < al-ẓalām (45b); naṭarū < naẓarū (57a); Munāṭarat < munāẓaraᵗ
(64b); aṭhara < ʾaẓhara (128a/187b).
Tarẓà < tarḍà (53a); aẓalla-kum < ʾaḍalla-kum (55b); ẓilʿan < ḍilʿan (62a);
amẓī < ʾimḍī (64b/65b/154b); anqiẓī < ʾinqiḍāʾ (66b); raẓiya < raḍiya (73a/
18
Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, p. 123 § 3.2.10.
77
Rana Kherawish
Faraʿū < faraġū (46b), maʿfirat < maġfiraᵗ (52b), aʿwā-hum < ʾaġwā-hum
(77a/77b), al-maʿārah < al-maġāraᵗ (86b), ʿafala < ġafala (104a), ʿibta <
ġibta (112b).
19
Joshua Blau, GCA, p. 115 § 22; Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, p. 123 §.3.2.11;
Federico Corriente, Sketch, pp. 55-56 § 2.24.2; Federico Corriente, Introducción a la
gramática comparada, p. 22 § 1.1.9; Carl Brockelmann, Grundriβ, I, p. 121 y 123 § 45.
78
Tesis doctoral
Tāʼ marbūṭah20
20
Joshua Blau, GCA, pp. 115-121 §§ 24.1-24.4; Simon Hopkins, Studies, pp. 44-48 § 47;
Bengt Knutsson, Judicum, pp. 109-112; Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, p. 124-
127 § 3.2.13.
21
Como sucede en los manuscritos del libro de Rut, Per Å. Bengtsson, Two Arabic
Versions, p. 124 y n. 4.
79
Rana Kherawish
80
Tesis doctoral
Māᵗ ˂ māt (40b); niyāᵗ < niyyāt (52a); ḥakamᵗ < ḥakamta (61b); kunᵗ <
kunta (63a); kālamwāᵗ < ka-l-ʾamwāt (73a); šīᵗ <šiʾta (80a); taḥᵗ < taḥta
(85a/130a); baradaᵗ < baradat (87b); ḫālafᵗ < ḫālafta (90a); sabaqᵗ <
sabaqta (91a); aʿtaqadᵗ < ʾiʿtaqadtu (94b); ḫaraǧaᵗ < ḫaraǧat (105a/106a);
maḍaᵗ < maḍat (107b); anḥallaᵗ <ʾinḥallat (115b/153a); al-waqᵗ < al-waqt
(120a/151b); maḍayᵗ < maḍayta (127a); aqtarabaᵗ < ʾiqtarabat (132b);
antaqalᵗ <ʾintaqalta (139b); ruziqaᵗ < ruziqat (147b); bayᵗ < bayti (171b);
ṣāraᵗ < ṣārat (186a).
81
Rana Kherawish
82
Tesis doctoral
83
Rana Kherawish
84
Tesis doctoral
salḫah < al-salḫᵗ (114a/114b); al-mīʿah < al-mīʿaᵗ (114b); al-safīnah < al-
safīnaᵗ (115a/133a/136a/136b/137a/137b/138a/139b/140b/141b/142a/144a/
144b/145b/146a/146b/147a/147b/148a/148b/149b/150b/152a/153a/154b/15
5a/155b/163b); al-madī-nah < al-madīnaᵗ (115a/149b/152b/160a/161a/
161b/162b/168a/173a/175a/186a); alāmah < al-ʾummaᵗ (115b); ḫafiyyah <
ḫafiyyaᵗ (115b); al-himmah < al-himmaᵗ (117a); ḫidmah < ḫidmaᵗ (117b/
120b/133b/141a/151a/154a/164b/181a); ḫāṣṣah < ḫāṣṣaᵗ (117b); baġḍah <
baġḍaᵗ (117b); qubbah < qubbaᵗ (118a); bi-l-raʿdah < bi-l-raʿdaᵗ (120a);
arbaʿmāyah < ʾarbaʿmiʾaᵗ (122a/159b/160a/185b); kaṯrah < kaṯraᵗ (122a/
156b); al-ḥillah < al-ḥillaᵗ (124b/125a); mulaqqaḥah < mulaqqaḥaᵗ (126b);
ḫāriǧah < ḫāriǧaᵗ (126b/127a); al-ǧamāʿah < al-ǧamāʿaᵗ (128b/ 129b); al-
naǧisah < al-naǧisaᵗ (128b/ 174b); al-qīṯārah < al-qīṯāraᵗ (128b); ladīdah <
laḏīḏaᵗ (128b); al-mulawwanah < al-mulawwanaᵗ (130a); qanāh < qanāᵗ
(130b); maftūḥah < maftūḥaᵗ (130b); al-ḍāriyah < al-ḍāriyaᵗ (131b); al-
naǧāsah < al-naǧāsaᵗ (132a/146a); al-manāḥah < al-manāḥaᵗ (134a/141b);
al-suflāniyyah < al-suflāniyyaᵗ (136a/145a); muraṣṣaṣah < muraṣṣaṣaᵗ
(136b); ǧabābirah < ǧabābiraᵗ (138b/139a/177b); rafīʿah < rafīʿaᵗ (139a);
al-mubārakah < al-mubārakaᵗ (140a); al-karāmah < al-karāmaᵗ (140a/156a
/188a); al-nubuwwah < al-nubuwwaᵗ (140a/186a); zīnah < zīnaᵗ (141a);
ʿāqah < ʿāqaᵗ (141b); al-fāniyah < al-fāniyaᵗ (144a); al-ṭabaqah < al-
ṭabaqaᵗ (145a); al-wasṭāniyyah < al-wasṭāniyyaᵗ (145a); alāhwiyah < al-
ʾahwiyaᵗ (146a/147a/ 163a/187a); al-šāmiḫah < al-šāmiḫaᵗ (146b); ʿāyimah
< ʿāʾimaᵗ (147a); murtafiʿah < murtafiʿaᵗ (147a); al-awdiyah < al-ʾawdiyaᵗ
(147a); al-kanīsah < al-kanīsaᵗ (147b); al-ḥamāmah < al-ḥamāmaᵗ
(147b/148a); al-wadīʿah < al-wadīʿaᵗ (147b); ṭāyirah < al-ṭāʾiraᵗ (148b);
makšūfah < makšūfaᵗ (150a); al-faḍīlah < al-faḍīlaᵗ (151a/151b/170b);
maġlūqah < maġlūqaᵗ (152a); al-ḫiyānah < al-ḫiyānaᵗ (152a); aḫwah <
ʾiḫwaᵗ (153a); al-ṭāʿah < al-ṭāʿaᵗ (155a); bi-nafḫah < bi-nafḫaᵗ (155a); al-
85
Rana Kherawish
ḍabbah < al-ḍabbaᵗ (155a); walīmah < walīmaᵗ (156b); al-balbalah < al-
balbalaᵗ (160b); al-maǧūsiyyah < al-maǧūsiyyaᵗ (162b/163a); ʿāmirah <
ʿāmiraᵗ (163b); al-taʿibah < al-taʿibaᵗ (163b); al-samāwiyyah < al-
samāwiyyaᵗ (165b); al-maṣriyyah < al-maṣriyyaᵗ (166a); al-taǧrubah < al-
taǧrubaᵗ (166b); al-qabīḥah < al-qabīḥaᵗ (169a); al-tawrāh < al-tawrāᵗ
(169a); al-nisbah < al-nisbaᵗ (170a/170b/183a/183b/185a); širkah < širkaᵗ
(170b); al-ʿamīniyyah < al-ʿamīniyyaᵗ (171a); salāmah < salāmaᵗ (173a);
al-astiqāmah < al-ʾistiqāmaᵗ (174a/175b/178a); al-ḫayriyyah < al-ḫayriyyaᵗ
(174a); al-sariqah < al-sariqaᵗ (178a); al-ǧizyah < al-ǧizyaᵗ (178a/178b);
māḍiyah < māḍiyaᵗ (178b); al-yahūdiyyah < al-yahūdiyyaᵗ (178b); šafaqah
< šafaqaᵗ (179a); al-maǧzarah < al-maǧzaraᵗ (179b); al-ṭāhirah < al-ṭāhiraᵗ
(183a/183b/185a); al-fardiyyah < al-fardiyyaᵗ (184a); ḥāmilah < ḥāmilaᵗ
(186b); maʿdūdah < maʿdūdaᵗ (186b); al-niǧāmah < al-niǧāmaᵗ (186b); al-
ʿāliyah < al-ʿāliyaᵗ (146b/147b/163a); mabḫarah < mabḫaraᵗ (179b/181a);
al-falsafah < al-falsafaᵗ (186b); qāṣidah < qāṣidaᵗ (188b); al-muḥīṭah < al-
muḥīṭaᵗ (189b); al-ṣalāh < al-ṣalāᵗ (54b/61a/65b/75b/76a/80a/81a/83a/83b/
91b/94a/96a/96b/97a/97b/100a/106a/110b/113b/118a/126a).
86
Tesis doctoral
22
MORFOLOGÍA
Nombre
Adam tahīb < Ᾱdam yahību (63b), mawāḍiʿ qalīl < mawāḍiʿ qalīlaᵗ (83a),
al-yalāyā kaṯīr < al-balāyā kaṯīraᵗ (109b), ṣāra al-ḥarb < ṣārat al-ḥarb
(125b), fa-raẓiya qulūbu-hum < fa-raḍiyat qulūbu-hum (168a).
— Número
Ṣāra kalamwāt < ṣārū kal-ʾamwāt (39b), ʿaynāka al-ladī kanū yanẓurū <
ʿaynāka al-latī kanat tanẓuro (40b), al-dabāyib < al-dawāb (50a/136b/
145a), dufūʿ < duf ʿāt (52b/91a/91b/99b/100b/101a/104b/109b/117b/127b/
135b/136b/144b/181b/183b), fāb-tadū Adam < fa-ʾibtadà Ᾱdam (64a), al-
ʾrḍiyyāt < al-ʾarāḍī (86a/115b), ṭibāq < ṭabaqāt (136a), aḫmur < ʾaḫmur <
ḫumūr (173b).
22
Joshua Blau, GCA, pp. 133-255 §§ 30-169; Simon Hopkins, Studies, pp. 63-131 §§ 59-
136; Bengt Knutsson, Judicum, pp. 116-145; Per Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, pp.
128-139 § 3.3.1-3.3.18; Federico Corriente, Sketch, pp. 74-120 §§ 5.1.0-6.6.6; Federico
Corriente, Introducción a la gramática comparada, pp. 26-63; Carl Brockelmann,
Grundriβ, I, pp. 285-642 §§ 101-273.
87
Rana Kherawish
— Pronombre relativo
Hiya alladī < hiya allatī (38b), ʿaynāka alladī < ʿaynāka allatī (40b), al-
ayyām alladī < al-ʾayyām allatī (48b/50a/91a), al-ašǧār alladī < al-ʾašǧār
allatī (51a/63b/68a/116a), al-nār alladī < al-nār allatī (67a/69a/72a), al-
mawāʿīd alladī < al-mawāʿīd allatī (77a/127b), al-ʿalāmah alladī < al-
ʿalāmaᵗ allatī (92a), al-maġārah alladī < al-maġāraᵗ allatī (99a), al-aǧsād
alladī < al-ʾaǧsād allatī (142a/146b).
88
Tesis doctoral
— Deixis
— Dialectalismos
89
Rana Kherawish
Préstamos
El léxico árabe del que se sirven los cristianos, además de las palabras
procedentes del medio islámico, ofrece un bondadoso caudal de términos y
conceptos cuyo origen hay que remontar, en cada caso, a la lengua
empleada tanto a nivel coloquial como literario por cada comunidad antes, e
incluso después, de que el árabe se erigiese en la lingua franca de quienes
vivieron en el seno del estado árabe islámico23.
En el manuscrito objeto de nuestro estudio nos encontramos ante un
texto cuyo substrato lingüístico es doble, el copto24 y el griego, lo que
deviene consecuentemente en el uso de coptismos, como por ejemplo el
caso de los coptismos barmūdah (115b/148b) y bašans (148b) o los
grecismos ṭaġmāt (sg. ṭaġmah, 117a), del griego τάγματα, y fanṭasaᵗ
(54b/55b/56a/81a/90a/ 96a/96b/125a/125b /126b/128a/160b), de
φαντασία, aunque este segundo con probable mediación del calco copto
vantasia. Con todo, también los siriacismo se hallan presentes, como es
el caso del célebre título Martamaryam (185a) con el que se designa a la
Virgen María, del siriaco ‘ ܡܪܬ ܡܪܝܡla Señora María’.
23
Cfr. al respecto el volumen de términos que recoge e identifica Georg Graf, Verzeichnis
der arabischer kirchlicher Termini. «CSCO» 147, Subsidia 8 (Louvain: Imprimerie
orientaliste L. Durbecq, 1954) y las notas de carácter etimológico incluidas en determinadas
entradas del “Glosario” que constituye el vol. iii de la obra de Peter Kawerau, Christlich-
arabische Chrestomathie aus historischen Schriftstellern des Mittelalters. «CSCO» 385,
Subsidia 53 (Louvain: Secrétariat du CorpusSCO, 1977).
24
Samir Kussaim (= Samir Khalil Samir), “Contribution à l’étude du moyen arabe des
coptes. L’adverbe |…¡¡atan”, Le Muséon 80 (1967), pp. 153-209 y “Contribution à l’étude
du moyen arabe des coptes (part synthétique)”, Le Muséon 81 (1968), pp. 5-78.
90
Tesis doctoral
Preposiciones y conjunciones25
Verbos26
25
Joshua Blau, GCA, pp. 241-254 §§ 138-161; Bengt Knutsson, Judicum, pp. 173-175; Per
Å. Bengtsson, Two Arabic Versions, p. 139 § 3.3.17; Carl Brockelmann, Grundriβ, I, pp.
494-499 §§ 252.
26
Joshua Blau, GCA, pp. 144-201 §§ 35-102.2; Bengt Knutsson, Judicum, pp. 119-136;
Federico Corriente, Sketch, p. 100-120 §§ 6.1.0-6.6.6; Federico Corriente, Introducción a la
gramática comparada, pp. 51-63 §§ 2.3-2.4; Carl Brockelmann, Grundriβ, I, pp. 504-642
§§ 256-273; William Wright, Comparative Grammar, pp. 161-285.
91
Rana Kherawish
Lam yahūn < lam yahun (38a/40b/96b/135a), lam tuqīma-hu < lam tuqim-
hu (41a), lam naḥtāǧ < lam naḥtaǧ (43b/44a/111b), lam yabqā < lam yabqa
(44b/114b), lam aġīb < lam ʾaġib (45b), lam aqḍī < lam ʾaqḍi (46b), lam
yaqūm < lam yaqum (51a), lam yafī < lam yafi (51a), lam tašā < lam tašaʾ
(53a), lam yarūḥ < lam yaruḥ (60a), lam taǧī < lam taǧiʾ (60a), lam
yuḫalīnī < lam yuḫalinī (61b), lam yaqḍī < lam yaqḍi (67a), lam tuṭīʿa-nā <
lam tuṭiʿ-nā (69a), lam yātī < lam yaʾti (71a), lam yazāl < lam yazal
(71b/96a), lam yarḍā < lam yarḍa (84b/123a), lam yataḫallā < lam
yataḫalla (85b/112b), lam tadrī < lam tadri (95b), lam yamḍī < lam yamḍi
(99b), lam yabīt < lam yabit (102a), lam yuḫallī < lam yuḫalli
(103b/142b/169b/171a/176a/188a), lam yaʿūd < lam yaʿud (108a/147b),
lam yāwī < lam yaʾwi (120a), lam yahdī < lam yahdi (120a), lam yarā-hum
< lam yara-hum (126a), lam yazīd < lam yazid (137b), lam yaḥtāǧ < lam
yaḥtaǧ (142a), lam tabqὰ < lam tabqa (152a), lam yaṣṭafī < lam yaṣṭafi
(156a), lam yubālī < lam yubāli (156b), lam yuhīna-hu < lam yuhin-hu
(164b), lam takfī < lam takfi (173b), lam yaqūl < lam yaqul (185b).
92
Tesis doctoral
walā lakum < wa-laysa lakum (70a), laysa kāna yabqà < lam yabqà (77a),
laysa kunnā naqwī < lam naqwà (77a), laysa aḥadan yaskunu-hā < lā
yaskunu-hā ʾaḥad (76a), laysa baqīnā < lam nabqà (40b,87b), lammā an
kuntu < lammā kuntu (51a), lam kuntu < mā kuntu (51a), fa-laysa hiya <
fa-laysat (84b), ankāna an taʿrif < ʾin kunta taʿrif (85b), qālī < qāla lī.
93
Edición diplomática
) (37aبسم اللـه احلي الناطق اخلالق مجليع الاش يا مث انه نصب الفردوس يف يوم الثلثا رشيق
) (37bالارض الارض عيل طرف ادلنيا من الرشق ومن رشقيه ومل جيد الا املا احمليط عىل ادلنيا
لكها امللصوق ابدايل السام .والناحية البحرية فهيا حبرية ما نقيه حلوة صافية ال يشالكها يش حىت
ان من صفوها ادا نظر الانسان فهيا نظر اعامق الارض ابمجع .وادا اغتسل مهنا صار نقي لنقاوهتا
وابيض لبياضها ولو اكن اسود وهده الربكة اكن اللـه خلقها بتدبري منه النه عامل مبا اييت من الانسان
ادلي خيلقه حىت ادا خرج من الفردوس بسبب اخملالفة ويتناسل عيل الارض وميوت مهنم اانس
ابرار فياخد انفسهم يف اليوم الاخري وقت رجوعهم ايل اجسادمه فيصبغهم يف هده الربكة املا ولكمن
يتوب من اخلطاه والجل ان اللـه ملا احرج ادم مل يسكنه عىل جانب الفردوس من جيري ليال
يتقدم ايل بركة املا ) (38aوحوا ويغتسالن مهنا فينقوا من خطاايمه وينسوا اخملالفة اليت صنعوها
ومل يعرفوا عن العقاب وايضا اجلانب القبيل مل هيون عيل اللـه ان يسكن ادم فيه الن راحية اجشار
الفردوس عندما هتب فيه الرحي البحري فيخرج هل راحيه طيبه اىل اجلانب القبيل فلهذا مل يسكن
اللـه ادم فيه .ليال يشم راحية الاجشار الطيبة فينسا اخملالفه ويسالعام قد معل ويرتيض براحية
الاجشار ومل يتب عن اخملالفه وايضا ان اللـه الرحوم املتحنن يدبر الاش يا كام يعمل هو فسكن ابوان
Rana Kherawish
ادم يف اجلانب من الفردوس الن غريب الفردوس الارض واسعة جدا ويف سكناه يف اجلانب
الغريب امر اللـه ان يسكن يف شق خصرة يقال لها مغارت الكنوز حتت الفردوس ماش يني عيل
ارجلهم مل يكن هلم خمربة ابمليش وبعد ) (38bما صاروا برا ابب الفردوس ونظروا ايل الارض
الواسعه قداهمم واحلجارة واحلصا .والرمل .والفال فارتعبوا وخافوا ووقعوا عيل وجوههم من الرعب
ادلي حلقهم وصاروا اكالموات الهنم اكنوا يف ارض الفردوس اجلنه بلك الاجشار وعاينوا انفسهم يف
ارص غريبة مل يعرفوها وال نظروها قط الهنم اكنوا مال ابلنعمة والنورانيه ومل يكن هلم عقول اىل
الارضيات ففي هدا حتنن اللـه علهيم ملا نظرمه سقطوا قدام ابب الفردوس فارسل الصوت ايل ابينا
ادم خرب الوعد ابمخلسة اايم ونصف وقال اللـه الدم اين قطعت عىل هده الارض اايم وس نني ال
تنال انت فهيا وتسكل ايل حني كامل تكل الاايم والس نني ارسل لكميت اليت خلقتك وخالفهتا ويه
ادلي اخرجتك ) (39aوعندما سقطت اقامتك ويه ايضا اليت ختلصك يف كامل مخسة اايم
ونصف فعندما مسع ادم هدا الصوت من اللـه وامخلسة اايم ونصف الكبار فمل يعرف لها اتويل
واكن اعتقاد ادم ان امخلسة اايم ونصف تكون اىل انقضا ادلنيا فباك وطلب من اللـه ان يبيهنا هل
وخيلصه ونسهل واكن قبل هدا او عده ا َمه هبدا الوعد قبل خروجه من الفردوس عند الشجره اليت
96
Tesis doctoral
اخدت مهنا حوا واطعمته الن ابوان ادم اكن يف خروجه جاز علهيا وابرص لوهناغريه اللـه لوقته اىل
لون اخر ويبست لوقهتا ففي جوازه علهيا ارتعب وخاف وسقط فاقامه اللـه برمحته واوعده هبدا
الوعد وايضا ان ادم ملا ان اكن وهو عند ابب الفردوس ) (39bونظرا لاكرويب وبيده س يف النار
يشعل واملالك غضبان يعبس خفاف ادم وحوا منه واعتقدوا انه يريد قتلهم فوقعوا عىل وجوههم
من الرعب واخلوف وانه حتنن وترمح علهيم فرد صاعدا ايل ا َلسام وطلب من اللـه قاي ًال اي رب
انت ارسلتين احرس ابب الفردوس ومعي س يف النار فعندما نظروين عبيدك ادم وحوا سقطوا
عيل وجوههم وصار اكالموات فانظر مادا نصنع اي رب بعبيدك وان اللـه رمحهم وارسل مالك
حيرس الفردوس وجا صوت اللـه ايل ادم وحوا واقاهمم وقال اللـه الدم قد قلت كل ايل مخسة اايم
ونصف ارسل لكميت واخلصك فاش تد قليل واسكن يف مغارت الكنوز اليت قلت كل عهنا اوالد
فعندما تسمع هدا القول من اللـه تعزا بالكم اللـه هل ) (40aانه خيلصه لكن ادم وحوا بكوا الجل
خروهجم من الفردوس بيهتام الاول وان ادم ملا نظر اىل جسمه قد تغري باك الباك الشديد هو وحوا
اندمني عىل ما فعلوا ومه ماش يني انزلني من الفردوس اىل مغارت الكنوز فلام صاروا عند شق
الصخرة انح عىل ادم عىل نفسه وقال حلوا انظري لهده املغاره قد صارت لنا جسن يف هده ادلنيا
وموضع عقوبه اين هده من الفردوس اين هدا الضيق من دكل السعه اين اوليك هوالء الصخور
97
Rana Kherawish
من اواليك الااتراين هدا الظالم ادلي يف املغاره من نور الفردوس اين اسقف هده املغاره الصخر
من رمحت اللـه اليت اكنت نضلل علينا اين ارض هده املغاره من ارض الفردوس هده ارض
مزروعه ابحلصا وتكل مزروعه ابالجشار املمثره الطيبه مث ان ادم قال حلوى انظري ايل عناي
ليس بقينا ننظر دكل بل صارت عيوننا محلية مل يقدروا عىل النظر مثلام اكنوا او ًال مث ان ابوان ادم
قال حلوا اين جسدان اليوم من اليوم الاول حيث حنن يف الفردوس وبعد هدا ان ادم مل هيون عليه
دخول املغارة النه اكن خياف يدخل حتت سقف مل يدخهل قط لكن المر اللـه قال ان مل اسكن فهيا
فقد خالفت دفعة اخرى فدخال فهيا ادم وحوا ووقفوا يصلوا بلساهنم الغري مفحوص لنا بل مه
عارفيه ويف ساعة يصلوا دفع ادم نظره ايل فوق فنظر الصخره قد حالت بينا وبني السام وسرتت
عينيه عن مجيع اخمللوقات فباك ودق يف صدره دقًا شديدً ا حيت وقع وغيش عليه وبقيت حوا تنوح
عليه واعتقدت انه قد ماة ) (41aفقامت ورفعت يدهيا اىل اللـه تطلب الرمحة واملغفره وتقول اي
رب اغفريل خطييت اليت قد صنعهتا وال حتس هبا عيل الين اان سبب سقوط عبدك من النعمي اىل
السجن اي رب انظر
هدا الهالك ومن النورانية اىل هدا الهالك الظالم ومن الفردوس ايل هدا َ
لعبدك هدا املريم وقميه من موته يك يبيك ويتوب عن اخملالفه اليت معلها بسبيب وال اتخد نفسه يف
98
Tesis doctoral
هدا ادلفعة بل اهمهل حيت يقوم بقانون التوبه ويرضيك قبل املوت ,وان مل تقميه اي رب يف هده
ادلفعه خفد نفيس معه وال ختليين يف السجن وحدي وحيده فريده الين مل يقام يل يف ادلنيا وحدي
الا به النك جبت عليه س بات وانم واخدت من جنبه ضلع وبنيت موضعه حلم بقوتك الالهية
واخدتين اان من الضلع وخلقتين امرااه نورانيه مثهل عاقهل فهمه ومحلي كش به محله وصريتين كصورته
) (41bبرمحتك وبقدرتك اي رب اان وهو يش واحد وانت اي رب خلقتنا وانت ادلي صنعتنا
االثنني يف يوم واحد وهكدا اي رب أحييه حىت يكون معي يف يوم واحد ويف الارض الغربية اليت
سكنا فهيا الجل خالفنا وان اكن مل حتييه خفدين 1اان معه لمنوت يف يوم واحد كام خلقنا يف يوم
واحد مث اهنا بكت حبرارة وحرقت قلب ووقعت عيل ابوان ادم من شدت احلزن فنظر اللـه الهيم
اهنم قد قتلوا انفسهم من شدة احلزن فنظر اللـه الهيم اهنم قد قتلوا انفسهم من شدت احلزن
فشان انه ان يقميهم و َيسلهيم فارسل صوته الهيم ابلقيام فقاموا لوقهتم وقال اللـه الدم وحوا انمت
خالفمت هبوامك حىت خرجمت من النعمي ادلي كنت اسكنتمك فيه مث خالفمت هبوامك يف طلب الالهيه
والعظمه والعلو مثيل فقلعت منمك النورانيه اليت ) (42aكنمت فهيا واخرجتمك من جنيت ايل هده
الارض الصعبه املال امشقه لو انمك مل ختالفوا امري ومسكتوا وصييت ومل اتلكوا من الشجره اليت
قلت لمك ال تقربوها فقد اكنت مثار اجشار الفردوس احسن مهنا لكن الش يطان املارد ادلي مل حيفظ
1
ىٯ Previamente, tachado, figura
99
Rana Kherawish
جوهريته ومل ميسك امانته ومل يكن فيه خري يل اان ادلي خلقته بل قاومين وطلب الالهيه فاسقطته
حسن الشجره يف اعينمك حىت الكمت مهنا واطعتوه وخالفمت امري فلهدا حلقمك هده
وهو ادلي َ
الاوجاع مجيعها الين اان اهل وخالق ال هيون عيل بالكهم الا ادا اغضبوين فا ابشد الغضب فعاقبهتم
ابشد العقاب حيت يتوبوا فان داموا عىل خلفهم فيبقوا حتت الهالك ايل الابد فعندما مسع ادم وحوا
هدا الالكم من اللـه فاش تد باكهيم ونوهحم وتعرثت قلوهبم ابللـه الهنم اكن الاهل عندمه مثل الاب
والام والجل ) (42bهدا بكوا عليه وطلبوا منه الرمحة وان اللـه حتنن علهيم لوقته وقال اي ادم اان
قد اوعدتك بوعدً ا واين الرجع فيه وال اردك ايل اجلنه حيت يمكل الوعد اعين امخلسة اايم ونصف
رب انت خلقتنا وجبلتنا واسكنتنا اجلنه الكبار اليت يه مخسة الاف ومخسامية س نة فقال َ
للرب اي َ
وقبل ان اخالف احرضت الوحوش لكهم اىل عندي حيت امسهيم حفلت عيل نعمتك ومسيت امجليع
كام يف فكرك وجعلت اللك طايعني يل والان ملا خالفت امرك اي رب ينقوموا عيل وايلكوين اان
وحوا امتك ويقطعوا حياتنا من عىل وجه ايل الارض فاان اس ئكل اي رب حيث اخرجتنا واسكنتنا
يف الارض الغربية فال ختلهيم يرضوان فعندما مسع الاهل هدا القول من ادم حتنن عليه وعرف انه
قال احلق الوحوش ) (43aاكن حيث غضب علهيم الجل اخملالفه مث ان اللـه امر الوحوش والطيور
ومجيع دابيب الارض يتقدموا ايل عند ادم يصاحلوه وال يرضه مبرضه هو وحوا والنسلهم الصاحل
100
Tesis doctoral
البار فاطاعوه ابمر اللـه ما خال احليه اليت غضب اللـه علهيا مل حيرضوها مع الوحوش اىل ادم مث
ان ادم باك وقال اي رب حنن كنا يف اجلنه وعقولنا متعاليه وننظر املاليكه يس بحون يف السام والان
مل ننظر اكلعاده لكن عندما دخلنا املغاره سرتت علينا مجيع اخمللوقات فقال الرب الاهل الدم وقت
كنت يف طاعيت اكنت النورانيه ليس بقي كل نظر بعيد بل قريب عيل قدر اجلسد النه هبميي مث
ان ادم وحوا ملا مسعوا هدا القول من اللـه جسدوا قدامه وعبدوه وبقلب حزين وامسك جنود
الرب عهنم مث ان ادم وحوا خرجوا من املغاره فتقدموا ايل عند الفردوس ) (43bوبقوا قيام ينظروا
ويبكوا حيث خرجوا منه وان ادم وحوا مشوا من اجلانب القبيل من قدام الفردوس وجد واملا
ادلي اكن يسقي الفردوس من احل جشرت احلياه من وسط الفردوس فباك ادم وانح ودق عيل
صدره عيل مفارقهتم وقال حلوا مادا جلبيت عيل وعليك وعيل نسلنا من العقاب والعداب فقالت هل
حوا ما ادلي رايت حيت بكيت وقلت ىل هدا القول فقال اي حوا ما تنظري ايل هدا املا ادلي اكن
عندان يف الفردوس يسقي وجه الفردوس وخيرج اىل برا وحنن ملا كنا يف الفردوس مل حنتاج اليه
والان ملا رصان يف هده الارض الغربيه س نحتاج اليه وتس تعمهل اجسادان فعندما مسعت حوا هدا
منه بكت يه واايه من شدت باكهام وقعا يف املا وهكدا اكن قصدها ان يغرقا انفسهام حيت ال
يرجعا ) (44aينظر اىل اخمللوقات اصال الهنام اكان ادا نظرا ليش من احمللوقات قتال ارواهحام مث ان
101
Rana Kherawish
اللـه الرحوم احملنن نظر الهيام مرميني يف املا وقد اكان هيلاك فارسل مالكه وساهلام من املا عيل شط
البحر مثل املوات وان املالك صعد ايل اللـه فرد اجلواب قاي ًال اي رب ان عبيدك قد اهلاك انفسهام
وان اللـه الرحوم ارسل صوته الدم وحوا وقاهمام من موهتام فقال ادم بعد قيامه اي رب حنن ملا كنا
يف الفردوس مل حنتاج اىل هدا املا الن رمحتك اكنت معنا فمل حنتاج اىل رشب ما وملا رصان يف هده
الارض ال بد لنا منه فقال اللـه الدم فقال اللـه الدم حيث كنت حتت طاعيت وانت مال ابلنورانيه
ليس كنت تعرف املا لكنك عندما خالفتين س نحتاج ايل املا تروي به اجلسد وتربيه النه قد صار
مثل احليوان حتتاج ايل املا فعندما مسع ادم وحوا هدا القول من ) (44bاللـه بكوا الباك الشديد
وطلب ادم من اللـه ان يدخل به اىل الفردوس حيت يعاين داخهل دفعت اخرى فقال اللـه اي ادم
اان قد اوعدتك بوعدا ادا مت الوعد دخلت بك الفردوس انت ونسكل الابرار ومسك اللـه الصوت
عن ادم واكن ادم وحوا قد احرتقت انفسهم من العطش واللـهيب واحلزن مث ان ادم قال حلوا ان
حنن مل نرشب ولو ان حنن منوت الن ايحوا اي وقت وقع هدا املا يف بطوننا يكرث عدابنا وعداب
نسلنا ادلي ايتوا بعدان مث ان ادم وحوا انتقلوا عن املا ومل يرشبوا منه يش وجدوا دخلوا املغاره ومل
يبقا ادم ينظر حوا بل يسمع حسها وهكدا يه مل تنظرادم بل تسمع حسه فباك ادم وتهند ودق يف
صدره وقام وقف وقال اي حوا اين انيت قالت هل هودا اان قامية يف هده ) (45aالظلمه قال لها
102
Tesis doctoral
ادكري النورانيه اليت كنا فهيا حيث كنا يف الفردوس اي حوا ادكري الضيا ادلي اكن علينا من
الفردوس وحنن بيهنم اي حوا ادكري ملا كنا يف الفردوس ما كنا نعرف الليل حوا ادكري ارض
الفردوس وصياها اي حوا ادكري الفردوس ما اكن فيه ظالم حيث كنا فيه والان اي حوا ملا رصان
يف هده املغاره حاط بنا الظالم حىت بقينا مل ننظر يف بعضنا بعض فاملوت لنا اخري من احلياه مث ان
ادم دق يف صدره هو وحوا ومل يزالوا يف النواح ليلهم مجيعه حيت قرب الصباح وجضر ادم وحوا
من طول اللياليل ارض املغاره من كرثت احلزن والظالم ادلي يف املغاره فبقي مثل امليت فاخدت
) (45bخارصه قاعده خداه فنظر الاهل الرحوم ايل غشوت ادم وخرجة ادم وحوا من خوف
الظالم جفا صوت الرب اىل ادم واقامه من غشوته وفتح مف حوا من اخلرصة فوقف ادم يف وسط
املغاره وقال اي رب كيف ميض النور عنا ودخل الظالم علينا هل ختلينا يف الظالم طويل هل انت
اي رب تريد عقوبتنا تري هدا الظالم اي رب اين اكن .حيت دخل علينا ورصان مل نبرص بعضنا
البعض الن حنن ملا كنا يف الفردوس مل ننظر الطالم ومل نعرفه قط ومل اغيب عن حوا حيت ال
تبرصين ويه فمل تغيب عين حىت ال ابرصها وال جار علينا الظالم وافرق بيننا بل اان ويه يف
نورانيه واحده واان ابرصها ويه تبرصين والان ملا رصان يف هده املغاره دخل علينا الظالم وافرق
103
Rana Kherawish
بيننا حيت اين ال ابرصها ويه ال تبرصين ) (46aهل انت اي رب تريد تعدبنا ابلظالم طويل وان
اللـه املتحنن املرحوم مسع الكم ادم قال هل اي ادم مالك احلسن ملا اكن يف طاعيت اكنت النورانيه
السموات يف مساكن
عليه وعىل جنوده وملا خالفين انقلعت عنه النورانيه وصار مظمل وملا اكن يف َ
فردوَس وحتت طاعيت واكنت النورانيه عليك فلام خالفتين انقلعت عنك
وانت اي ادم ملا كنت يف َ
ليلقا عنك احلر والربد ولو كنت شددت عليك غضيب لقد كنت اهلكتك وولو ابدلتك بضالم
كنت قد قتلتك لكن رمحيت جعلتك هكدا اي ادم ملا خالفتين اسقطتك من فردوَس )(46b
واخرجتك ايل هده هد 2املغاره فدخل عليك الضالم مثل ما دخل عيل ادلي خالفين فطغاكل اي
ادم هل الليل ليس هو طويل ايل الابد وامنا هو اثىن عرش ساعه ادا فرعوا دخل الهنار فال
تضجر وال تقلق وال تقول يف قلبك انه ظالم طويل مدار وال تقول يف قلبك انين اعاقبك به فشد
ليس هده الظلمه عداب وامنا اان اي ادم صنعت الهنار وجعلت فيه
قلبك انين اعاقبك وال ختاف َ
الشمس تسري حيت انك واوالدك تعملوا فيه اعاملمك الين كنت عامل انك ختطي وختالفين وخترج اىل
َ
2
Dejado así por error en el ms.
104
Tesis doctoral
هده الارض لكين مل اجربك ومل احمت ومل اقيض عليك ابلسقطه 3وال خبروجك من النور اىل
الضلمه وال خبروجك من الفردوس اىل هده الارض بل اين خلقتك نوراين واخرج منك نورانيني
مثكل لكنك مل ) (47aمتسك وصييت يوم ًا واحد ًا حيت امت اخللقه واقدسهم واابركهم واان مفا
اوصيتك عن الشجره ال اتلك مهنا الا كنت عامل ابلش يطان ادلي اغوا داته البد ان يغويك
فاعنيت كل ابلشجر عنه وال تقربه وقويل كل ال اتلك مهنا اي ال تس تطعم الكمه وال ختضع هل وال
تطيعه لو كنت اي ادم مل اوصيتك عن الشجره وخليتك بال وصيه واخطيت اكنت املالمه عيل
الين مل اوصيتك وترجع خلقي يلوموين ولكن قد اوصيتك وحدرتك فسقطت وخلقي ايضا يلوموين
وامنا اي ادم صنعت الهنار لنسكل من بعدك حيت يكون يعمل ما حيتاج اليه وخلقت الليل ليكون
هلم راحه من اعامهلم وخترج الوحوش يف الليل متيش تطلب ارزاقهم وامنا اي ادم قد بقي للصباح
قليل ويضهر الهنار مث ان ادم قال هلل اي رب خد رويح وال توريين ) (47bهده ظلمه او خترجين
اىل موضع بغري ضلمه فقال الرب الاهل اي ادم البد لهدا الظالم ان جيود عليك طول الاايم اليت
جددهتا عليك ايل ان جاز الوعد واخلصك واردك اىل الفردوس دفعت اخري واملوضع ادلي طلبته
ادلي تقبهل يف خمالفتك مل يفكك من يدي الش يطان وال خيلصك الا اان عند نزويل من ساميت
3
ابلط لسقطه Ms.
105
Rana Kherawish
واجتسد من نسكل واقبل التعب ادلي تعبت وهده الظلمه ادلي جارت عليك يف هده املغاره البد
ان جيوز عيل يف القرب عندما اجتسد من نسكل واقبل التعب ادلي تعبت وهده الظلمه ادلي
بغري شني ) (48aحتت الس نني والزمان والشهور والاايم واعد مع بين البرش من اجل خالصمك
مث ان اللـه مسك الصوت عن ادم وان ادم وحوا بقوا ابكيني حزاان عيل قول الاهل هلم اهنم ال
يرجعوا ايل الفردوس حىت تمت الايم مقطوعه علهيم وابالكرث عندما مسعوا اللـه يقول هلم ال بد هل ان
يتامل يف سبب خالصهم وبعد هدا ان ادم وحوا مل يزالوا قيام يف املغاره يصلوا ويبكوا حىت اصبح
الصباح يف وجوههم فعندما نظروا النور دخل هلم رجع هلم روعهم واش تدت قلوهبم وبدا ادم
ابخلروح من املغاره فعندما صار براابب املغاره فوقف وهجه اىل الرشق فنظر الشمس قد طلعت
ويه حاميه فسطعت حرارهتا جسمه خفاف من حرارهتا واعتقد يف قلبه امنا طلعت يف سبب عقابه
فباك ودق يف صدره ووقع عىل الارض ساجد ًا وهو يسال اي س يدي ال تعاقبين وال حترقين )(48b
وال تقلع حيايت من الارض النه طران المثن يه الاهل النه وقت ان اكن يف اجلنه ملا مسع صوت
اللـه وحس مبش يه يف الفردوس ارتعب منه فالجل هدا من الشمس عندما سطعت حرارهتا اعتقد
ان اللـه يريد يعدبه طول الاايم ادلي قطعها عليه مث ان ادم قال يف فكره اذ اكن اللـه مل يعاقبنا
106
Tesis doctoral
ابلظلمه وهودا قد ارشق علينا يعاقبنا حبريق النار وفامي هو يف هدا ومثهل جا صوت الاهل قاي َال اي
ادم مق واقف ليس يه الاهل قايال هل اي ادم مق واقف ليس الشمس يه الاهل بل مصنوعه تنري
الهنار ادلي قلت كل عليه يف املغاره فيصبح الصباح وينري الهنار واان الهك ادلي كنت اعزيك يف
الليل والهنار ومسك اللـه الصوت واما ادم وحوا مفشوا من عند املغاره ماضيني حنو الفردوس فعند
املغاره فعندما قربوا اليه قدام الباب الغريب ) (49aادلي اكن الش يطان دخل منه حني اغرا ادم
وحوا فوجد احليه ادلي اكن الش يطان دخل فهيا ويه حزينه تضرب الرتاب وختبط صدرها عيل
الارض منجل اللعنه اليت حلقهتا من اللـه وكيف اكنت اعال من الهبامي لكها صارت ممسوحة اقل
مهنم تنسحب عىل صدرها ومتيش عىل بطهنا وامنا اكنت احسن من الهبامي لكها صارت اش نع من
امجليع واكنت اتلك من الاش يا احلس نه صارت اتلك الرتاب واكن ماواها املواضع احلس نه صار
ماواها الرتاب واكنت عند الهبامي لكها حس نه ولكهم يتعجبوا من حس هنا فصارت مردوهل عندمه
وايضا اكنت اتوي يف موضع لكهم ايتوا الهيا ومن لك ماكن ترشب يرشبوا منه فلام صارت مس بلعنة
اللـه صارت الوحوش من موضعها ينفروا وال يرشبوا من املا ادلي ترشب منه ولكام نظروها هربوا
مهنا فاما احليه امللعونه ) (49bملا نظرت حوا وادم فراشت راسها ووقفت عيل دنهبا وامحرت عينهيا
ومهت بقتلهم فاك اول وثبهتا عيل حوا وحشطهتا وادم وادم واقف يبيك الن ما اكن بيده عصاه
107
Rana Kherawish
يرضب هبا احليه وال اكن يعرف ايش القتل لكنه من حرقته عىل حوا حلق احليه ومسك بدنهبا
فالتفتت اليه وقالت اي ادم من سببك وسبب حوا رصت ممسوخة اميش عيل بطين واهنا من قوهتا
وحيلها الشديد القت ادم وحوا وبركت علهيم تريد قتلهم فارسل اللـه مالكه نفض احلية عهنم
واقاهمم وجا صوت الرب الاهل اىل احليه قايال لها يف اول دفعه مسختك وجعلتك متيش عىل
بطنك ومل اقطع عنك الالكم والان فتكوين خرسا ال تنطقي انيت وجثك النك سبب هالك
عبيدي يف اول دفعه وبعدها ارديت قتلهم فاما احليه مفن ساعهتا مل ترجع تنطق ودجا هبوب رحي
من السام ) (50aابمر اللـه حفملها من قدام ادم وحوا ورماها من عيل جانب البحر ادلي ايخد ايل
الهند فاما وحوا بكوا قدام اللـه وقال ادم اي رب قد قلت هدا عندما كنت يف املغاره س يقوموا
الوحوش عيل وايلكوين ويقطعوا حيايت من عيل الارض مث ان ادم من ادلي حل به دق عيل
صدره ايل حيث وقع عيل الارض اكمليت جفا صوت الرب اقامه وقال هل اي ادم ال يقدر ا ًحدا من
الوحوش ميسكك الين عندما مجعت الوحوش وادلابيب اليك يف املغاره مل احرض احليه معهم ليال
تقوم عليمك وترعبمك ويقع اخلوف يف قلوهبم مهنا الين عامل هبا امللعونه الرديه فالحل هدا مل احرضها
مع الوحوش اليمك والان فشد قلبك وال ختاف اان معك حيت تويف الاايم ادلي فطط 4قطعهتا
حولنا ايل موضع اخر ليال تلقاان احليه دفعة اخري وتقوم علينا وتلقا
عليك وان ادم باك وقال اي رب َ
4
Dejado así por error en el ms.
108
Tesis doctoral
امتك حوا منفرده وحدها فتقتلها الن عيهنا علهيا حدة قال اللـه الدم ) (50bوحلوا الدعها تلكمكام
وقد وديهتا عندمك من هدا من هدا اجلبل ومل اترك فيه ش ًيا يرضمك فسجدوا ادم وحوا قدام اللـه
وترضعوا اليه وس بحوه ادلي خلصهم من املوت واما ادم وحوا مفش يا طالبني الفردوس حفمي علهيم
احلر واوقدت احلرور يف وجوههم حفس ادم وحوا ابحلرارة فبىك قدام اللـه واكن موضع بكوا قرب
جبل عايل قدام ابب الغريب ادلي للجنه فرما ادم من قرنت اجلبل ايل اسفل فتجرح وتسلخ وهجه
وجسمه وس بحت منه ادلما وقرب ايل املوت وبقيت حوا واقفه عيل اجلبل تبيك عليه وهو مريم
مث اهنا قالت واي حباب يل بعده هدا مجيعه ادلي يعمهل بنفسه امنا اكن من سبيب وارمت روهحا
خلفه فتسلخت وجترحت من احلجاره وبقيت مرميه اكمليته فاما الاهل الرحوم املطلع عىل خليقته
فنظر اىل هالك ادم وحوا فارسل الصوت الهيم فاقاهمم ) (51aوقال اللـه الدم اي ادم هدا التعب
مجيعه ادلي تعمهل مل يقوم ابلقانون ومل يفي ابدلي قطعته يف امخلسة الاف ومخس ناية س نة فقال ادم
لالهل اين قد جيت من احلر وتعبت من امليش وجضرت من هده ادلنيا اليت مل اعرفها عىس ان
خترجين مهنا ايل الراحه فقال الرب الاهل هل اي ادم ما هو هدا الوقت حيت تويف اايممك فاخرجك
من هده الارض الشقيه مث ان ادم قال اي رب ملا ان كنت يف اجلنه مل كنت احس ابحلر ومل
اعرف ابلتعب وال ابمليش وال برعبه وال خبوف والان ملا رصت يف هده الارض جاز عيل هده
109
Rana Kherawish
الاحوال مجيعها فقال اللـه الدم وقت كنت حافظ وصييت اكن عليك نورانييت ونعميت وعندما
خالفت امري رصت يف هده اململوه حزن وشقا وان ادم باك وقال اي رب ال تقطع عيل هبدا وال
تعدبين ابشد العداب وال جتازيين خبطاايي الن حنن هبواان س يبنا وصيتك وتركنا ) (51bامورك
وطلبنا نصري الهة مثكل عندما طمعنا العدو مث ان اللـه قال اللـه الدم كام انك قاسيت الرعبه يف
الارض واالتعاب والاالم وامليش والعين وطلوعك عىل هدا اجلبل وموتك هدا مجيعه ال بد ان
اقبهل حيت اخلصك اول قرابن رفعه ادم مث ان ادم باك وقال اي رب متهل عيل حىت تقبل مين ما اان
اريد فعهل مث ان الاهل مسك صوته عن ادم وحوا مث وقف ادم وحوا عىل رجلهيام وقال ادم حلوا اي
حوا اش تدي واهنا اش تدت وادم ايضا واخد واجحاره ومضوها بزي هيلك واخدوا اوراق من
الاجشار ادلي برا الفردوس ومسحوا هبم دمامه من عيل الصخور ادلي اكن وقع يف الرمل مضوه
برتابه ودفعوه عىل الهيلك مكثل قرابني هلل ووقف ادم وحوا اسفل الهيلك يبكوا ويترضعوا امام
اللـه ) (52aقايلني اي رب اغفر ادلنوب واخلطااي انظر لنا بعني الرمحه النناعندما كنا يف الفردوس
واكنوا تسابيحنا يصعدوا بني يديك وترتيلنا بغري فتور وملا رصان يف الارض الغربيه مل تبق لنا
تس بحه نقيه وال صاله معتدهل وال عقول متيقضه وال نياة طيبه وال مش يات مس تقميه معتدهل وال
فراجي ممتده كل وال افاكر مس تقميه وال نورانيه مل تبق علينا وتغريت اجسادان من الصفه ادلي اكنوا
110
Tesis doctoral
فهيا يف الاول ملا ان خالفنا والان فانرض ايل دماان املرفوعه عيل هده احلجاره واقبلهم مثل التسابيح
اليت كنا نضعهم كل يف الاول يف الفردوس وابتدى ادم يكرث الطلب ايل اللـه وان اللـه الرحوم
الصاحل احملب البرش وتطلع عيل ادم ودمامه ادلي دفعومه قرابني هل من غري ان ايمرمه به فتعجب
مهنم ورس بقرابيهنم وارسل من عنده انر نورانيه فاحرقت قرابيهنم ) (52bواش مت اللـه راحية قرابيهنم
فرتمح علهيم وجا الصوت ايل ادم قاي ًال هل اي ادم كام سفكت دمك هكدا اسفك ديم عندما اجتسد
من نسكل وكام مت هكدا اموت وكام بنيت الهيلك ساجعكل يل يف الارض هيلك وكام طلبت
املغفره هدا ادلنب اان اجعل ديم معفرت اخلطااي واحل به ادلنوب والان قد قبلت قرابينك اي ادم
لكن اايم املوعد ادلي اوعدتك مل تمت والا فكنت دخلت بك الفردوس والان اي ادم فشد قلبك
ولكام داق بك الامر ادفع القرابني يل فاترمح عليك مث ان اللـه عرف ما يف فكر ادم انه يقتل
روحه دفوع كثرية ويرفع هل القرابني من دمه فقال اللـه هل اي ادم ال ترجع تقتل روحك دفعة اخري
هبدا املوت عين وقوعك من فوق هدا القرابن اجلبل فقال ادم للرب لقد اكن يف نفيس )(53a
اهكل دايت يف دفع ٍة واحده عىل خمالفيت وعيل خرويج من الفردوس احلسن وعىل النورانيه اليت
قلعت من عيل وعىل التسابيح ادلي اكنوا خيرجوا من مفي بال فتور وعيل النورانيه اليت اكنت
تسرتين والان قد بقيت عراين لكن من صالحك اي رب ال هتلكين ابلكامل لكنك رصت تلطف
111
Rana Kherawish
يب يف لك دفع ٍة اموت وحتييين لكامي يف هدا نعرف انك الاه رحوم مل تشا هالك احد ومل ترظى
بسقوط احدً ا ومل تقيض عيل مبكروه وال برش وال هبالك البته مث ان ادم سكت وجا صوت الرب
هل ابرك عليه وعزاه واوعده ابن يطول روحه حيت تمت الاايم احملدوده عليه وايض ًا ان هدا اول
قرابن دفع ايل اللـه يف الارض لكها وهو اول قرابن رفعه ادم ايل الرب وصار هده عاده الدم مث
ان ادم احرحوا وابتدوا راجعني ايل مغارت ) (53bالكنوز ادلي اكنوا فهيا مقميني فعندما اقرتبوا
مهنا ونظروا الهيا وقال ادم حلوا اي حوا قد كنا عىل اجلبل نتسال بصوت اللـه معنا وحديته لنا
والنور ادلي طلع من املرشق ملا اضا علينا والان قد غاب عنا صوت الرب والنور ادلي اضا علينا
ابتدى يغيب وخيلينا ويتلقاان الظالم والعمر واملغاره اليت مثل السجن حنتاج ايل ادلخول لها ويغلب
الظالم عىل برصان ويفرق بيين وبينك وال ترجعي تنظريين وال انظرك فعندما قال ادم هدا القول
بكوا دبكوا ايدهيم قدام اللـه ومه حزاان يطلبوا من اللـه ان ميسك الشمس عندمه تيض علهيم حىت
ال يدخل علهيم ظالم وال يدخلوا دفعة اخرى حتت سقف الصخره وهان علهيم املوت اكرث من
نظرمه ايل الظالم فنظر اللـه اىل ادم وحوا وحلزهنم الشديد وان هدا مجيعه يعملوه حبرقه والجل
ما اكنوا فيه يف الاول من اخلريات والجل هدا االتعاب اليت جاات علهيم يف الارض )(54a
الغريبه فلهدا مل يضجر مهنم ومل حينق علهيم بل صار يطول روحه ويتلطف هبم مثل البنني الهنم
112
Tesis doctoral
خلقة جفا الصوت منه ايل ادم قاي ًال اي ادم ان الشمس اي وقت مسكهتا بطلت الاايم والشهور
والس نني ومل يمت املوعد ادلي اوعدتك به وترجع تبقى يف العداب طويل وال تبقى كل خالص ايل
الابد بل طول روحك وسهل عىل نفسك حتت املقام الليل والهنار وحيت حتوز الاايم واييت وقت
املوعد حيندا ايت واخلقك الن اي ادم حزنك ال هيون عيل واين النظر اخلريات مجيعها اليت كنت
فهيا وكيف حيت نزعت مهنم واريد ارمحك لكن الوعد ادلي خرج من فاي ال احجده وادخل بك
الفردوس لكين حىت يمت الوحاعد 5ارمحك انت ونسكل وادخل بمك اىل الارض الفرحه اليت ليس
فهيا حزن وال امل بل فرح دامي ورشق ونور ال يفىن وتسابيح ال تفرت ونعمي وخريات ال تنقيض
)(54bمث ان اللـه قال الدم طول روحك وادخل ايل املغاره فان الظالم ادلي ختاف منه ليس
طويل امنا هو اثنيت عرش ساعة فادا فرغوا طلع النور فعندما مسع ادم هدا القول من اللـه جسد هو
وحوا قدامه ونفرت قلوهبم ودخلوا ايل املغاره كعادهتم وادلمعه جتري من اعيهنم والغم والباك يفيض
من قلوهبم وبودمه لو خرجت انفسهم من اجسادمه مث ان ادم وحوا وقفوا يصلوا ايل حني اظمل
علهيم الليل وخفيت عنه وخفي عهنا ومه مش تغلني يف الصاله فعندما نظرمه الش يطان املبغض
خلرياهتم قيام يعملوا واللـه يلكمهم ويعزهيم وقد قبل قرابيهنم فعمل فنطسه واخيال وابتدا جيمع جنوده
5
Sic, en lugar del correcto .الوعد
113
Rana Kherawish
وابيدهيم مشاعل انر ومه يف عظمي ونصب رشيرة عند املغاره الدم مل يقدر وقد حل لها من
صلواهتم ) (55aومد النور ايل داخل املغاره حيت ان املغاره اصت عيل ادم وحوا وابتدوا اجناده
يس بحوا وهدا اكن فعهل الش يطان حىت ادا نظر ادم يعتقد يف نفسه انه نور السام بني والاجنادمه
املاليكه ارسلهم اللـه هل حيرسوه عند املغاره ينظر هلم ويسجد وهل حينيدا يس تطيل عليه الش يطان
هبدا وحيتج الش يطان عليه قدام اللـه دفعة اخري ادا قتل ادم نفسه دفعه اخري مث ان ادم ملا نظر
النور هو وحوا اعرتت قلوهبم لكهنم اكنوا مرتعبني وقال ادم حلوا انظري اىل هدا النور العظمي واىل
هده التسابيح الكثريه وهده الاجناد القيام برا مل يدخلوا لنا ومل يقصوا علينا اخبارمه وال من اين مه
وال سبب هدا النور وما هده التسابيح وكيف ارسلوا اىل هاهنا ومل يدخلوا واكنوا هوالء من اللـه
لقد اكنوا داخل املغاره عندان وحيدثوان ابخبارمه ) (55bمث ان ادم صال اىل اللـه حبرقه وقال اي رب
هل يف ادلنيا الاه اخر سواك حيت انه خلق ماليكه ومالمه ابلنورانيه وارسلهم حيرسوان او اييت
هو واايمه هودا تنظر هوال الاحباء قيام عىل ابب املغاره ومه يف نور عظمي يقولوا تسابيح كثرية
فان اكنوا هوالء من الاه اخر غريك فعرفين وان اكنوا هوالء من عندك مرسلون ففهمين ارسلهتم يف
اي قضي ٍة فعندما قال ادم هدا ظهر هل مالك من عند الرب يف املغاره وقال هل اي ادم ال ختف هدا
هو الش يطان وجنوده اراد ان يضلمك مثلكاماظلمك يف الاول والنه يف اول دفعه اختفى يف احليه
114
Tesis doctoral
ويف هده ادلفعه جامك بزي ماليكه النور حىت ان تسجدوا هل ويس تطيل عليمك قدام اللـه مث ان
املالك خرج من عند ادم وقبص الش يطان خارج الباب وطرد عنه الفنطسه واخليال ادلي ايتيه
)(56aادلين اكن معلهم واحرضه يريه الش يخ قدام ادم وحوا فعندما نظروه خافوا منه مث ان
املالك قال الدم هدا زيه الش يخ من حيث التقطه اللـه مل يقدر ايتيمك فيه الا انه تزااي بزي ماليكه
النور مث ان املالك طرد الش يطان وقوي ادم وحوا وقال هلم ال ختافوا الا من الرب ادلي خلقمك
هو يقويمك وانرصف املالك عهنم وبقي ادم وحوا قيام يف املغاره ومل يكن يلحقهم انيس بل اكنوا
مس توحشني فلام اكن الصبح صال ادم وحوا وخرجوا من املغاره طالبني الفردوس الن عقوهلم
اكنت عنده ومل يسلوا عنه فنظر الش يطان اخلبيث الهيم ماضيني اىل الفردوس جفمع اجناده وءجا
اللـه جاوو يعزومه يف خروهجم من الفردوس ويردومه دفعة اخري مث ان ادم دفع يديه) (56bيديه
ايل اللـه يس ئهل ان يفهمه سبهبم واما الش يطان املبغض اخلري قال الدم اي ادم اان مالك اللـه العظمي
وهوال اجنادي حويل قد ارسلت من اللـه اان ومه لناخدك ونوديك اىل جانب الفردوس من جنري
اىل الربكه املا النقيه ونش بعك فهيا انت وحوا ونصعدمك ابلهتليل والتسبيح قداممك حىت تدخلوا اىل
الفردوس دفع ٍة اخري فدخل هدا القول يف عقل ادم وحوا .واكن الاهل قد مسك عن ادم الصوت
115
Rana Kherawish
مل يفهمه برسعه بل اتان عليه حيت ينظر قوته وهل انه يغلب مثل حوا وقت ان اكنت يف الفردوس
مث ان الش يطان دعي ادم وقال هلم سريوا بنا ايل الربكه املا فابتدوا ماش يني وادم خلفهم بعيد مهنم
قليل فمل يزالوا هكدا ايل عند حافة جبل الفردوس من حبري الهنا اكنت راس عليه ومل يكن لها
مطلع فتقدم ابليس اىل عند ادم وحوا ورفعهام اىل قرنت اجلبل حقيقي وليس خيال وارادانه
)(57aيرمهيم من عيل اجلبل النه اكن يطلب قتلهم وحمق امسهم من عيل الارض وتبقى الارض هل
والجناده وحدمه وان اللـه الرحوم نظر ايل الش يطان يريد يقتل ادم وحوا حبيةل كثريه ونظر ايل
ادم انه سادج خفرج صوت عظمي من عند اللـه ايل الش يطان وانهتره فاهنزم هو واجناده وبقي ادم
ادلي نرضومه وال واحد فباك ادم وحوا قدام اللـه وطلبوا منه املغفره وجا الصوت من الاهل ايل ادم
باك ادم قدام اللـه الرب وساهل وطلب منه ان هيبه ش ًيا من الفردوس تكون عنده عالمه يتسال
هبا فنظر اللـه اىل فكره فارسل مالكه ميخاييل ايل البحر ادلي ايخد اىل الهند ) (57bلياخد هل
من هناك قضبان دهب وجييهبم الدم واكن هدا صنعه الاهل بتدبري منه حيت ادا بقت القضبان
ادلهب عند ادم يف املغاره فيكونوا يضوا هل يف الليل حىت يدهب من قلبه خوف الظلمه فبامر
116
Tesis doctoral
اللـه نزل املالك واخد القضبان ادلهب كام امره اللـه واحرضمه قدام اللـه وبعد هدا امر مالكه
جرباييل ان يزنل ايل الفردوس ويقول للاكرويب ادلي حيرسه قد امرين الاهل ابلزنول ايل الفردوس
اخد منه لبان طيب الراحيه حيت يعطيه الدم فزنل املالك ابمر اللـه ايل الفردوس وقال للاكرويب
كام امره اللـه فافسح هل الاكرويب ابخده من اللبان مث ان اللـه امر مالكه رافاييل ان يزنل ايل اجلنه
ويقول للاكرويب عيل َمرحيت يعطيه الدم فزنل املالك دافاييل وقال للاكرويب كام قال اللـه هل فافسح
هل يف اخد دكل فاما قضبان ادلهب فاهنم اكنوا ) (58aيف حبر الهند ادلي فيه اجلواهر واما اللبان
فهو من جانب الفردوس الغريب ادلي دخل عيل ادم منه املراره واهنم احرضوا هده الثلثه قدام
اللـه عند جشرت احلياه يف وسط الفردوس مث ان اللـه قال للماليكه اس بغومه يف عني املا وخدومه
ورشوا مامه عيل ادم وحوا ليسلوا قليل قليل من احلزن ادلي مه فيه واعطومه هلم فصنعوا املاليكه
هكدا ابمر اللـه واعطومه الدم عىل قرنت اجلبل ادلي اكن اصعدمه الش يطان عليه وطلب هيلكهم
فعندما نظر ادم ايل القضبان ادلهب واللبان واملر فرح ولكنه باك النه فكر ان ادلهب عالمت
املكل ادلي راح منه واللبان عالمت النورانيه ادلي قلعت منه واملر عالمت احلزن ادلي هو فيه
مث بعد هدا قال اللـه هل اي ادم انت قد طلبت يش من الفردوس تتسال به وقد اعطيت كل هوال
الثلثة عالمات ) (58bتكون تتسال هبم وتصدقين يف موعدي كل اين ايج واخلصك وهيدوا يل
117
Rana Kherawish
امللوك يف اتسبيح ادلهب واللبان عالمت اين الاه واملر عالمت الايم ومويت لكن اي ادم اجعل
هوالء عندك يف املغاره ليكون ادلهب ييض عليك يف الليل واللبان تش مت راحيته واملر يسليك عن
احزانك وان ادم ملا مسع هدا القول من اللـه جسد قدامه هو وحوا وس بحوه وجمدوه عيل ما صنع
معهم من الرمحه مث ان اللـه امر املاليكه الثلثه ميخاييل وجرباييل ورافاييل ان حيمل لك وا ًحدا
مهنم ادلي جابه الدم فاخد لك واحد ادلي ايت به ايل ادم امر اللـه سورايل وصالتيال مكلوا ادم
وحوا نزلوا هبم من عيل قرنت اجلبل العال وجااو هبم ايل مغارت الكنوز فاما ادلهب جعلوه يف
اجلانب القبيل من املغاره واللبان يف اجلانب الرشيق ) (59aواملر يف اجلانب الغريب واجلانب
البحري اكن ابب املغارة فيه مث ان املاليكه سلوا ادم وحوا وانرصفوا فاما ادلهب فاكن س بعني من
القضبان واللبان اكن اثين رط ًال واملر اكن مقدار ثلثه ارطال وبقوا هوالء عند ادم الكنوز الجل
اجساد الابرار ادلي فهيا وهوالء الثلثه اش يا اعطامه اللـه الدم يف اليوم الثالث بعد خروجه من
اجلنه يدل عيل الثالثت اايم ادلي يقميهم اللـه يف قلب الارض وهوالء الثلثت اش يا عند ما صاروا
عند ادم يف مغارت الكنوز وصاروا يضوا عليه يف الليل والهنار و َيسال هبم قليل من حزنه ومل يزل
ادم قامي يف مغارت الكنوز هو وحوا ايل سابع يوم وهو يوم ومه مل ايلكوا من ميات الارض وال
من طعاهما فلام اكن الصباح اليوم الثامن قال ادم اي حوا حنن طلبنا من اللـه ان هيب لنا ش ًيا من
118
Tesis doctoral
الفردوس فارسل ) (59bماليكته جابوا لنا طلبتنا والان قويم منيض ايل البحر ايل املا ادلي
نظرانه اوال ونقف نصيل ونصوم وحنن فيه لعل الرب يتحنن علينا ٍ
دفعت اخرى اما ان يران اىل
الفردوس واما ان هيبنا يش واما ان يعزينا ابرض غري هده الارض اليت حنن فهيا فانعمت هل حوا
وقاموا وخرجوا من املغاره وجاووا وقفوا عىل حافت البحر ادلي اكنوا رموا انفسهم فيه او ًال مث قال
ادم حلوا تعايل انزيل يف هدا املاكن وال تطلعي ايل عام اربعني يوم ًا حيت ايج اىل عندك واطليب
من اللـه حبرقه حىت يغفر لنا واان ادهب اىل موضع اخر انزل فيه وامعل مثكل مث ان حوا نزلت كام
امرها ادم وادم ايضا نزل املا ووقفوا يصلوا ويطلبوا من اللـه ان يغفر هلم دنوهبم ويردمه ايل رتبهتم
الاوهل وهكدا قاموا يصلوا اىل كامل مخسه وثلثني يوما فاما الش يطان املبغض اخلسري ) (60aفانه
طلهبم يف املغاره فمل جيدمه وانه فتش علهيم فوجدمه قيام يف املا فقال يف فكره ان ادم وحوا قيام يف
هدا املا يطلبوا من اللـه يغفر هلم خمالفهتم ويردمه ايل مرتبهتم ويقلعهم من حتت يدي فدعين اغوهيم
حيت يصعدوا من املا وال تمت هلم طلبه وان املبعض اخلري مل يروح ايل ادم بل حلوا مثل زي مالك
اللـه وهو َيس بح وهيلل ويقول حلوا قرت عينيك افريح وهتليل قد ريض اللـه عليمك وانه قد
ارسلين ايل ادم وقد هنيته ابخلالص وقد مليته ابلنورانيه مثل ما اكن اول وان ادم ملا فرح برجوعه
انفدين اليك حيت جتي اىل عنده الككل ابلنور مثهل وقد قايل قل حلوا اد مل جتي معك قل لها ابماره
119
Rana Kherawish
ما كنا عىل قرنت اجلبل وارسل اللـه ماليكته محلوان وادخلوان مغارت الكنوز وجعلوا ادلهب يف
جانب املغاره القبيل واللبان يف الرشيق واملر ) (60bيف الغريب تعايل عنده فعندما مسعت حوا هدا
القول فرحت واعتقدت ان الاماره حصيحه فطلعت وهو مييش قداهما ويه تتبعه حيت قربوا من
ادم فاختفى من قداهما ومل ترجع تنظره جفاات ووقفت عند ادم وهو قامي ًا يف املاي طلب من اللـه
املغفره فاانداته فالتفت ادم وجدها باك عندما نظرها ودق يف صدره ومن شدت حزنه غرق نفسه
فوق الرب عند حوا فلام صعد عند حوا قال لها من ادلي قال كل تعال فقصت عليه خرب املالك
ادلي ظهر لها واعطاها الاماره حفزن ادم وعمل انه الش يطان واخدها ورجع ايل املغاره وهدا احلاهل
يف نزوهل املا اول دفع ٍة وبعد خروهجم من الفردوس س بعة اايم وصيام يف املا ) (61aمخسني
وثلثني يو ًما وصار بعد خروهجم من الفردوس اثنني واربعني يوم ًا مث اهنم صباح اليوم الثالث
والاربعني خرجوا من املغاره ومه حزاان ابليني واكنوا اجسادمه نشفوا ويبسوا من اجلوع والعطش
والصيام والصاله واحلزن الشديد من اجل خمالفهتم وملا خرجوا من املغاره طلعوا عىل جبل
الفردوس قدام ابب الفردوس الغريب فوقف ادم وحوا يبكوا ويصلوا ويطلبوا من اللـه ان هيب هلم
مغفرة خطاايمه مث ان من بعد صالهتم ابتدا ادم ابلطلبه من اللـه قايال هل اي س يدي والايه
120
Tesis doctoral
وخالقي انت امرت الاربعه عنارص جتمتع فاجمتعوا ابمرك ومددت يدك الالهيه وخلقتين من الاربعة
عنارص من تراب وسط الارض ودخلت يب ايل الفردوس يف اثلث ساعه من هنار يوم امجلعه
الهنار ادلي عرفتين به يف املغاره فاين كنت يف الاول ابلهنار وال ابلليل الين كنت يف النورانيه
واكن النور ادلي كنت يف ) (61bمل خيليين اعرف ليال وال هنارا مث اين اي رب يف الساعة الثالثه
اليت خلقتين فهيا احرضت يل الوحوش والس باع والانعام وطري السام مجيعه ومجيع هوا الارض
اليت كنت خلقهتم اول ساعه من هنار يوم امجلعه قبيل فاردت اي رب تسمهيم لك واحدا مهنم ابمس
يليق به واعطيت يل الفهم والعقل الناير والفكر املس تقمي بك حيت مسيهتم امجليع اكلفكر ادلي
فكرت انت فيه اي رب واطاعوين مجيعهم ومل خيرج واحدا مهنم عن رايي ابمرك اي رب وسلطانك
اليت اعطيتين علهيم مث ان الوحوش مجيعها تفرقوا وملا اكن يف اثلث ساعه من هنار يوم امجلعه ويه
الساعة ادلي خلقت فهيا امرتين واهنيتين عن الشجره ان ال اقرهبا وال الك مهنا النك قلت يل يف
الوقت ادلي اتلك مهنا ابملوت متوت ولو كنت اي رب حمكة عيل ابملوت كام قلت لقد كنت
اهلكتين من ساعيت وعندما اوصيتين واهنيتين عن الشجره ان القرهبا ) (62aوال الك مهنا مل
تكن حوا بعد خلقت وال اخرجهتا من جنيب ومل تكن مست هده الوصيه منك مث ان اي رب يف
كامل اثلث ساعه جبت عيل س بات النوم فمنت وغرقت يف النوم فاخرجت من جنيب ظلعا وخلقته
121
Rana Kherawish
كش هبيي ومثايل وايقضتين لوقيت فعندما نظرهتا عرفهتا من ساعيت وقلت ان هده عظم من عظايم
وحلم من محلي ومن الان يدعي امسها امراه ومن تدبريك اي رب جبت عيل س بات النوم حيت
اخرجت حوا من جنيب يف غفهل حيت ال ابرصها خروهجا كيف يكون او اسكنت مل اقهل عيل
تطرهيتك اي رب وعظم هبايك وجالكل مث انك اي رب دبرتنا االثنني جبسد نوراين وجعلتنا االثنني
واحد واعطيتنا نعمتك واش بعتنا من تسابيح روح قدسك مل نكن جنوع وال نعطش وال نعرف ايش
احلزن وال وجع القلب وال املرض وال الصيام وال اجلهاد والان اي رب مل ان خالفنا وصيتك
وجتاوزان امرك اخرجتنا ايل هده ايل هده الارض الغربيه ) (62bفقاسينا فهيا الامل والتعب مث بعد
هدا اجلوع اجلوع والعطش والان نسكل اي رب اهبنا من الفردوس ش ًيا من املاكول نسد به جوعنا
وش يا من الرشاب نروي به عطش نا الن اي رب هودا لنا اايم كثريه مل ندق فهيا طعام وال ما وقد
يبست اجسادان وقل حيلنا وامضحل نوم عينينا من التعب والباك مث ان حنن اي رب مل نقدر منس
ش ًيا من امثار الاجشار من خوفك النك يف ادلفعه الاويل عندما خالفنا رمحتنا ومل تقتلنا والان قلنا
يف قلوبنا اي وقت ان الكنا من امثار الاجشار بغري مشورت اللـه فهو هيلكنا يف هده ادلفعه الثانيه
ابللكيه والان اي رب قد جيت اان وحوا ايل هدا املاكن نسكل ان هتب لنا من مثرات فردوسك ما
122
Tesis doctoral
تغنينا به عن الطعام يف الارض وعن مجيع ) (63aما حنتاجه فهيا مث ان اللـه نظر اىل ادم وباكه
وترضعه قدامه جفا صوت اللـه اليه قايال هل اي ادم ملا كنة يف جنيت ليس كنت تعرف اباللك وال
ابلرشب وال ابالتعاب وال ابالمل وال بيبوسة اجلسد وال بتغيريه وال ابمضحالل نوم العني وملا خالفت
ورصت يف الارض الغربيه جازت علينا هوال البال ابمجيعهم مث ان اللـه امر الاكرويب ادلي حيرس
الفردوس بس يف النار ان ايخد من امثار الاجشار التني ويعطي الدم مث ان املالك امتثل امر اللـه
الرب ودخل الفردوس واخرج حبتني تني وورقتني لك حبه معلقه بورقهتا واكنوا من الشجرتني
ادلي اختفوا ادم وحوا بيهنم وقت ان جا اللـه مييش يف الفردوس وجامه الصوت قايل هلم ادم ادم
اين انت فقال ادم اي رب هو دا اان خمتفي بني اجشار التني عندما مسعت مش يك وصورتك
فاختفيت الين عراين مث ان املالك ) (63bاخد احلبتني التني فاخرهجم الدم وحوا ورماها هلم من
بعد الهنم مل يقدروا يقابلوا املالك الن اجسادمه مل يقدروا يقابلوا النار بعد ان اكنت املاليكه هييبوا
ادم وخيافوا منه صار ادم هتيب املاليكه وخياف مهنم مث ان ادم تقدم واحدا حلبة التني وحوا ايضا
تقدمت واخدت احلبه التني الاخري فعندما صاروا يف يدهيم ونظروا الهيم عرفومه اهنم من
الاجشار ادلي اختفوا بيهنم فباك ادم وحوا الباك الشديد وقال ادم حلوا اي حوا انظري اىل هدا
احلب التني والاوراق حني اس ترتان هبم ملا كنا تعرينا من النورانيه والان اي وقت الكنامه مانعرف
123
Rana Kherawish
ما نصري اليه من التعب والاالم والان اي حوا امسيك نفسك عن الالك مهنم اان وانيت ونسل اللـه
ان هيبنا من مثرت جشرت احلياه مث ان ادم وحوا مسكوا داهتم ) (64aعن الالك من اوليك
احلبتني التني فابتدوا ادم يصيل ايل اللـه ويطلب منه ان يدفع هل من مثرت جشرت احلياه قايل
هكدا اي رب حنن ملا اخطينا يف سادس ساعه من يوم امجلعه عريتنا من النور ادلي اكن علينا ومل
متهلنا يف الفردوس بعد خمالفتنا سوي ثلث ساعات ومع املسا اخرجتنا منه اي رب اخطينا اليك
ساعه واحده قد حلقنا البالاي والشدايد اىل اليوم ثلثه واربعني يو ًما ومل يفوا ابلساعه اليت خالفناك اي
رب انظر الينا بعني الرمحه وال جتازينا عيل خمالفتنا اليت صنعناها قدامك واوهبنا من جشرت احلياه
لنالك مهنا عسا حنياوال نرجع نقاَس الام اخري يف هده الارض الغربيه النك اي رب وقت ان
اخرجتنا من الفردوس وارسلت الاكرويب حيرس جشرت احلياه ليال انلك مهنا فتحيا ومل نعرف حبس
التعب بعد اخملالفه والان اي رب قد امقتنا يف هده الاايم ) (64bوقاسينا الاالم فاجعل هده
الثلثه واربعني يو ًما مناطرت الساعه اليت خالفنا فهيا وبعد هدا جا صوت الرب الدم قاي ًال هل اي ادم
ان المثره اليت تطلهبا من جشرت احلياه مل اعطهيا كل اليوم بل ادا متت امخلسة الاف ومخسامية س نه
اعطيك من مثرت جشرت احلياة اتلك فتحيا اىل الابد انت وحوا ونسكل املومنني فهده الثلثة
واربعني يو ًما مل يفوا هبده الساعه اليت خالفتين فهيا لكن اي ادم اان اعطيت كل طعا ًما من جشرة
124
Tesis doctoral
التني ادلي اختفيت فهيا امظي ولك انت وحوا مهنم الين ملا رد طلبتك ومل اقطع رجاي فطول
روحك حيت يمت الوعد ادلي بيين وبينك مث ان اللـه مسك صوته عن ادم فالتفت ادم اىل حوا
وقال لها قويم وخدي احلبة التني ادلي كل واان ايضا اخد الاخري ومنيض ايل مغارتنا مث ان ادم
وحوا اخدومه ومضوا ايل املغاره ) (65aفعندما صاروا داخل املغاره اكن غروب الشمس فقاتلهتم
افاكرمه اباللك مهنم فقال ادم حلوا اين اخاف من الك هده احلبة التني ما اعمل ايش يلحقين مث انه
باك ووقف يصيل قدام اللـه قايل اي رب اش بع بطين عن هده احلبه التني اما اعط عمل ايش
يلحقين مث انه باك ووقف يصيل قدام اللـه قايل الين ادا الكت مهنا مك تريد تقوم يب ومك اريد اان اي
رب اطلب منك ادا فرعت وايضا اين اخاف الك مهنا وما اعمل ادلي يلحقين من سبهبا مث ان
صوت الرب جا ايل ادم قايال هل اي ادم اكن هدا احلرص يكون اوال واكن هدا اجلهاد والمتسك
واخلوف يكون قبل هده الورطه لكنك اي ادم حيث كنت يف هده الارض الغربيه فضاهر
جسدك الهبميي البد ان ٮن نطعمه من الطعام الارض حيت يقوا ويقف عيل جبهل مث ان اللـه مسك
صوته عن ادم واما ادم فاخد احلبه التني وحطها عيل القضبان ) (65bادلهب ودلكل حوا اخدت
احلبة التني وحطهتا عيل اللبان ولك حبه مهنم اكنت مبقدار البطيخه الن امثار الفردوس اعطم من
امثار هده الارض مث ان ادم وحوا بقوا عيل صياهمم تكل الليهل مجيعها حيت اصبح الصباح فعندما
125
Rana Kherawish
ارشقت الشمس صلوا صالهتم املعلومه هلم وقال ادم حلوا بعد فروغ الصاله اي حوا امظي بنا ايل
جانب الفردوس من القبهل موضع حبري الهنر ويتفرق عيل اربعة حبور وسال اللـه يف طلب ما احلياه
عيس ان يسقيا منه الن اللـه مل يطعمنا من مثرت جشرت احلياه ليال حنيا فعيس هيون عليه ان
يسقينا من ما احلياه ويروينا به عن الرشب من ما الارض فعندما مسعت حوا من ادم هدا القول
اجابت وقاموا وجاووا ايل جانب قليل ووقفوا يصلوا قدام اللـه ويسالوه ان ينظر الهيم يف هده
ادلفعه ويغفر هلم ويعطهيم طلبهتم مث بعد صالت االثنني ابتدا ) (66aادم ابلقول امام اللـه قايال اي
رب ملا كنت يف الفردوس واان اعاين الامياه جتري من حتت جشرت احلياه ليس اكن قليب وال
جسدي حيتاج ايل الرشب مهنم وال اعرف ابلعطش الين كنت يح متعايل عام اان فيه اليوم واحلي
ليس حيتاج ايل طعام احلياه وال ايل رشب ما احلياه والان اي رب رصت م ًيتا ونشف جسدي من
العطش فاعطيين ما احلياه حيت ارشب منه واعيش وان اكن من رمحتك اي رب تنقلين من هدا
العداب والبالاي وخترجين ايل ارض غري هده الارض اد كنت مل تسلين يف فردوسك جفا الصوت
الدم قايال هل اما قوكل اخرجين ايل ارض فهيا الراحه غري هده الارض فليس مث ارض اخري غري
هده الارض الان اكن ملكوت املاواة ادلي فهيم الراحه ليس يف هده الوقت يكون انتقاكل الهيم
بل بعد الانقضا بعد فروع ادلنيونه فاين اصعدك ايل الساموات انت ونسكل الابرار واعطيك انت
126
Tesis doctoral
ومه ) (66bالراحه اليت انت تطلهبا الان واما قوكل ان اعطيك ما احلياه وترشب وحتيا فليس هو
يف هدا اليوم بل هو اليوم ادلي انزل فيه ايل اجلحمي واكرس ابواب النحاس واملتاريس احلديد
واسقي نفسك ونفس الابرار الرمحه والراحه يف فردوَس هدا اىل كامل انقظي ادلنيا وايضا ما احلياه
ادلي تطلبه الان مل يمت كل يف هدا اليوم ادلي اهرق ديم فيه عىل راسك يف ارض اجللجهل فان
ديم يكون كل ما احلياه يف تكل الساعه وليس انت وحدك بل مجليع املومنني يب من نسكل فانه
يكون هلم حياه وراحه ايل الابد والان اي ادم ملا كنت يف فردوَس مل يلحقك هده البالاي لكنك
عندما خالفتين انكل هده الاوجاع لكها والان قد صار جسدي حيتاج ايل الالك والرشب
فارشب من هده الامياه اليت جتري ايل عندك عيل وجه الارض مث ان اللـه مسك ) (67aصوته
عن ادم فاما ادم وحوا جسدوا هلل وارجتعوا من عند الهنر املا جايني ايل املغاره واكن النصف الهنار
فلام قربوا من املغاره عاينوا عندها نريان عظميه خفاف ادم وحوا ووقفوا لوقهتم وقال ادم حلوا ايش
هده النريان عند مغارتنا الن حنن مل نس تعملها ومل يقيض به حاجه وليس عندان خزب ًا خنزبه وال
طبيخ نطبخ هبا وهده النار ليس نعرف صفهتا ومل نكن نعرف لها امس الا من الوقت ادلي ارسل
اللـه الاكرويب بس يف النار وهو يف يده ياليل ويشعل مفن اخلوف منه سقطنا ورصان مثل
الاموات والان اي حوا نري دكل النار ادلي بيد املالك يه هده النار تري اي حوا ارسلها اللـه
127
Rana Kherawish
حيرس املغاره اليت حنن فهيا ساكن اتري اي حوا خالفناه يف هدا املغاره الاخري اارسل النار حتيط
هبا وال ختلينا ندخل لها ان اكن ) (67bاي حوا هدا حصيح اين ندهب واين نروح من قدام وجه
الرب الن الفردوس مل سكنا فيه ومنعنا من حرياته مث انه ترشكنا يف هده املغاره وقاسينا فهيا
الظالم والبالاي والشدايد قبل ان تونس نا فهيا والان فان اخرجنا ايل ارض اخري من يعرف ايش
يكون فهيا من يدري تكون الظلمه تكل الارض اكرث من ظلمة هده الارض من يعمل ان يكون
هنارا ام ل ًيال من يعمل تكون بعيده عن الفردوس هل تري اي حوا اللـه يريد يبعدان
يف تكل الارض ً
عن الفردوس هل تري اي حوا اللـه مينعنا من النظر اليه الن حنن عضبناه حبسب سوالنا هل يف لك
ساعه وان اكن اي حوا الرب ايريد خيرجنا ايل ارض غربيه غري هده الارض غري هده الارض اليت
تونس نا فيقتل انفس نا ويقلع حياتنا عن وجه الارض الن اي حوا ادا ابعدان عن الفردوس
)(68aوعن وجه اللـه فاين جنده دفع ٍة اخرى نسهل يعطينا ده ًبا او لبان و ًمرا ومثره من جشرت
التني اين جنده يسلينا اين جنده يفكران ابلوعد ادلي اوعدان به مث ان ادم سكت وصار انطر هو
وحوا ايل املغاره والنار الصاعده حوالهيا .واكنت هده النار من الش يطان النه مجع احلشايش من
الاجشار ادلي يبسوا ومحلهم وجاهبم ايل املغاره واطلق فهيم النار ليحرق املغاره واطلق فهيم النار
ليحرق املغاره وادلي فهيا وخييل ادم وحوا حمتارين ويقطع اايهتم من اللـه وخيرهجم ايل التفكر لكن
128
Tesis doctoral
من رمحة اللـه مل ميكنه من احراق املغاره بل ارسل اللـه مالكه حول املغاره يرد عهنا النار هكدا
حيت انطفت النار من نصف الهنار اىل بكرتت الغداه ادلي هو اليوم اخلامس والاربعني واكن ادم
وحوا قيام وينظروا النار ومل يس تجروا يقربوا املغاره من خوفهم مهنا واكن الش يطان حيمل
الاحطاب ويريم عيل ) (68bالنار حيت تعال لهيهبا جدا وانقفل عىل املغاره واكن يعتقد يف فكره
من كرثت النار ان قد احرتقت من كرثت النار ان قد احرتقت املغاره لكن اكن املالك الرب
حيرسها ومل ميكنه يهنر الش يطان ومل يرضه بلكمة وال بيش ليال يس تطيل عليه وميسكه بلكمته ادلي
خيرهجا من عنده والجل هدا اكن املالك حيمتهل ومل يقل هل لكمة رديه ايل حيث جاه صوت الرب
قايال ادهب اي ش يطان اغويت عبيدي وانت تطلب هالكهم لوال رمحيت لكنت اهلكك انت
وجندك من عيل الارض بل قد اهملتك ايل انقىض العامل مث ان العدوا اهنزم من قدام اللـه وبقيت
النار مجر تشعل حوايل املغاره يوم اكمل وهو السادس والاربعني يوم ًا مكلت الدم وحوا بعد
خروهجم من الفردوس مث ان ادم وحوا ملا ان نظر قد امخدت النار ابتدوا جايني ايل املغاره
يدخلوها ) (69aاكلعاده فمل يقدروا من محو النار فابتدا ادم وحوا يبكوا الجل ان النار حالت
بيهنم املغاره وحسوا حبمو النار فقال ادم حلوا يبكوا الجل ان النار حالت بيهنم وبني املغاره وحسوا
حبمو النار فقال ادم حلوا انظري اىل هده النار ادلي ادلي فينا جزوا مهنا اكنت تطيعنا والان ملا
129
Rana Kherawish
خالفنا مل تطيعنا اكلعاده الن حنن حدان عن حد اخللقه وغريان طقوس نا وطباعنا ابتدلت فاما النار مل
تبدل لها طبيعه ومل تتغري عن خلقهتا والجل هدا صار لها القوه علينا اي وقت المتس ناها احرقت
اجسادان مث ان ادم وقف وصال للرب قايل اي رب انظر ايل هده النريان قد صاروا حيولوا بيننا
وبعني هده املغاره اليت ارتنا السكن فهيا الن حنن مل نقدر ندخلها مث ان اللـه مسع الدم وارسل
صورته عليه قايال انظر ايل هده النريان اين حريقها وحرارهتا من نعمي الفردوس وخرياته النك ملا
كنت حتت ) (69bطاعيت اكنوا مجيع الانبيا خيضعوا كل وملا خالفتين قاموا مجيع اخلاليق عليك مث
قال هل ايضا انظر اي ادم ايل الش يطان ادلي غرك واوعدك اباللهيه و العلو مثيل مل يمت كل قوهل
وبعد هدا صار مقاوم كل وهو ادلي صنع هده النار يريد حيرقك هبا كيف هدا اي ادم مل يمت بوعده
كل وال يوم واحد بل اجملد ادلي اكن معك عندما اطعته نزع منك هل اي ادم اكن الش يطان حيبك
عندما اوعدك هبدا الوعد او اكن يغرك يرفعك اىل العلق امنا هدا مجيعه اي ادم ليس من حمبة وال
عزه كل بل اكن قصده ان يزنعك من النورانيه اىل الظالم ومن العلو ايل اسفل ومن اجملد ايل
الهوان ومن النعمي اىل الشقا ومن الراحه اىل التعب مث قال اللـه الدم انظر ايل هده النريان ادلي
صنعها الش يطان حول مغارتك هده العالمه انه احاط بك وبنسكل عندما اطعتوه ال بد هل
ان ) (70aحيمك عليمك ابلنريان وتزنل اجلحمي بعد موتك وتعاين حرارت نريانه ويكون هكدا حميط
130
Tesis doctoral
حواليمك انت ونسكل واللمك خالص الا مبجيي كام انك ال تقدر ال تقدر جتوز ايل املغاره من كرثت
النريان حيت جيي صويت ويفرق كل الطريق حيت تدخل ايل املغاره هكدا ويف يوم وفا الوعد ليس
يكون كل طريق مفروق تدخل مهنا اىل الراحه الا حيت اييت صويت ادلي هو لكميت حيندا يفرق
كل الطريق وتدخل ايل الراحه مث ان اللـه اندى بصوته عيل تكل النريان اليت حول املغاره ان
يفرتقوا حيت جيوز ادم فافرتقة النريان ابمراللـه واخلوا الدم الطريق مث مسك اللـه صوته عن ادم مث
ان ادم وحوا ابتدوا داخلني املغاره فلام توسطوا طريق النار ومه داخلني املغاره اهب الش يطان
عيل طريق النريان ش به الزوبعه وطري عىل ادم وحوا مجر انر قايلني اي رب اخلالص ال حترقنا وال
تعاقبنا هبده النريان احلاره واكنت اجسادمه عرااي فالزتق مجر النار عىل جلودمه مفن حرارت النار
دعق ادم وحوا حص ) (70bاحلاره وال جتازينا خبلفنا كل مث ان اللـه نظر ايل اجسادمه ادلي اشعل
فهيم الش يطان النريان وارسل مالكه قلع عهنم مجر النار لكن بقي للنار طبع يف اجسادمه وقال اللـه
الدم انظر حملبة الش يطان فيك ادلي اراد يعطيك الالهيات والعضمه هودا قد احرقك ابلنريان
ويطلب هالكك من عيل الارض وانظر ايل اان خالقك اي ادم اان ادلي خلقتك مك من ٍ
مرت
خلصتك من يديه والا اكن قد اهلكك مث ان اللـه قال حلوا اي حوا ما هدا ادلي اوعدك به يف
اجلنه وقال كل اي وقتًا الكيت من الشجره انفتحت اعينمك ورصمت الهه تعرفوا اخلري من الرش هودا
131
Rana Kherawish
قد احرق اجسادمك ابلنار دوقمك طعم النار من طعم النعمي وورامك احراق النار ورشه وتسلطه علهيم
ونظرت اعينمك ايل اخلري ادلي ضاع منمك ابحلقيقه قد اعينمك ونظرمت ايل النعمي ادلي كنمت فيه
عندي ) (71aوقد نرضمت الرش ادلي حلقمك من عند الش يطان لكن الالهيه مل يقدروا ان يعطهيا
لمك وقوهل احللو مل يمت لمك بل صار مراره لمك ولنسلمك ادلي اييت من بعدمك مث ان اللـه مسك صوته
عهنم فدخل ادم وحوا ايل املغاره مرتعبني من النار اليت معلت يف اجسادمه وقال ادم حلوا قد
معلت النار فينا يف هده ادلنيا فكيف ادا متنا وحمك الش يطان عيل انفس نا فالويل لنا طويل وما
ابعد خالصنا اد مل اييت اللـه ويرمحنا ويويف لنا وعده وبعد هدا ادم وحوا اقبلوا ايل املغاره وميسحوا
هبا حيث دخلوا لها دفع ٍة اخري الن اكن يف فكرمه اهنم ال يدخلوها بع عندما ابرصوا النار حوالهيا
مث ان اكن عند غروب الشمس واكن مجر النار يدخل الدم وحلوا ايل املغاره فمل يقدروا يناموا فهيا
خفرجوا مهنا بعد غياب الشمس وهو يوم س بعه واربعني مث ان ادم وحوا جاووا ايل حتت قرنت
اجلبل جبل الفردوس يناموا اكلعاده فوقفوا وصلوا ) (71bاىل اللـه اكلعاده ان يغفر هلم خطاايمه مث
اهنم وقدوا حتت قرنت اجلبل وان الش يطان املبغض للخري قال يف فكره ان اللـه قد اوعد ادم بوعد
اخلالص وانه خيلصهم من لك شده يقعوا فهيا واان فمل يوعدين بوعًدا وال خيليين من شدة واململكه
اليت كنت فهيا اخرجين مهنا الصخره صارت علينا من سبب خنالفتنا فالويل لنا اي ادم وعدابنا
132
Tesis doctoral
طويل لكن مق وصيل اىل اللـه لعهل يعرفنا هبدا السبب وايش هده الصخره ادلي بقيت علينا مث ان
ادم وقف وصىل اىل اللـه ان يعرفه هبده القضيه ومل يزال هكدا قامي حيت قرب الصبح جفاه صوت
اللـه قايال اي ادم من ادلي شار عليك ابخلروج من املغاره وجميك ايل ) (72aهدا املاكن فقال ادم
للرب اننا جينا ايل هنا من مجر النار ادلي اكن يدخل الينا للمغاره فقال الرب الاهل الرحوم الدم
ختاف من مجر النار ليهل واحده فكيف لو رصت يف اجلحمي لكن اي ادم ال ختاف وال تقول يف
قلبك اين اقلبت عليك هده الصخره العزيك وامنا اكن الش يطان ادلي اوعدك اباللهيه والعضمه رما
عليك هده الصخره ليقتكل حتهتا انت وحوا ويقلع حياتمك من عيل الارض لكن من رمحيت وقت
نزلت عليمك هده الصخره امرهتا ان تنقي من فوقمك والصخره من حتتمك تنشق وهده العالمه اي ادم
يف جميي اىل الارض يقمي الش ياطني عيل وانه الا مزاييلني عيل قتيل ويطرحوين يف الصخره وخيمتوا
عيل ابحلجر واقمي حتت الصخره ثلثة اايم وثالث ليايل ويف اثلث يوم اقوم ويكون اخلالص كل اي
ادم ودلريتك املومنني املومنني يب لكن اي ادم ما اخرجك من حتت الصخره حيت تمت ثالث اايم
وثلثة ليايل مث ان صوت اللـه ) (72bمسك عن ادم واقام ادم وحوا ثلثة اايم وثلثت ليايل كقول
الرب هلم وايضا الجل خروجه من املغاره وجميه ايل دكل املوضع بغري مشورت اللـه مث ان من بعد
ثلثه اايم وثلثت ليايل فتح اللـه الصخره واخرهجم من داخلها وقد نشفت اجسادمه ودبلت اعيهنم
133
Rana Kherawish
وقلوهبم من الباك واحلزن .مث ان ادم وحوا جاووا ودخلوا مغارت الكنوز فاقاموا يصلوا حيت اصبح
الصبح فلام ارشقت الشمس خرج ادم وحوا من املغاره اتهيني عيل دوسهم من شدت احلزن ما
يعرفوا اين جانب الفردوس من القبهل فابتدوا ميضوا ومل يزلوا هكدا مايش اىل حتت حص صاعدين مع
جانبه حيت خيرجوا ايل اجلانب الرشيق ادلي ليس فيه فسخ واكن ابملوافقه الاكرويب ادلي اكن
حيرس الفردوس ووقف عىل الباب الغريب حيرسه من ادم وحوا ليال يدخلوا يف غفةل الفردوس
فريجع هيلكهم املالك اكمر اللـه واما ادم وحوا ملا صاروا عيل طرف ) (73aالفردوس من املرشق
اعتقدوا ان املالك قد غفل وفامي مه قيام عيل الباب يطلبوا ادلخول وادا املالك قد جاء وس يف انر
مسلو ًال بيده فعندما نظرمه مه بقتلهم النه اكن خياف من اللـه ليال هيلكه عيل دخوهلم اجلنه واكن
الس يف ادلي مع املالك خيرج لهيبه اىل بعيد فلام رفعه عيل ادم وحوا مل خيرج هل لهيب فاعتقد
املالك ان اللـه رظي علهيم يردمه اليالفردوس فبقي املالك حاير قامي مل يقدر يصعد ايل السام
يس تعمل امر اللـه يف دخوهلم ايل الفردوس وبقي هو قامي ابلقرب مهنم مل يقدر يفارقهم خياف ليال
يدخلوا ايل الفردوس من غري مشورت اللـه فهيلكهم واما ادم وحوا من وقت ان نظروا املالك
جاييا الهيم وبيده الس يف النار ياليل مفن اخلوف وقعوا عىل وجوههم وصاروا اكالمواة وللوقت
تزلزلت الساموات والارض ونزل من السام اكروبني اخر ايل عند الاكرويب ادلي ) (73bحيرس
134
Tesis doctoral
الفردوس ينظروا اليه يف سهوه وهبته وايضا نزلوا اليه ماليكه اخر بقرب موضع ادم وحوا ومه يف
فرح واكن فرهحم اهنم اعتقدوا ان اللـه قد ترمح عيل ادم وحوا اراد ان يدخل هبم ايل الفردوس
ويردمه ايل النعمي ادلي اكنوا فيه واكن حزهنم عيل ادم انه مريم اكمليت هو وحوا واكنوا يقولوا يف
افاكرمه ان ادم ما مات يف هدا املوضع الا ان اللـه قتهل يف جميه اىل هدا املوضع واراد يدخل به
الفردوس من غري مشورت اللـه حيندً ا جا صوت اللـه ايل ادم وحوا واقاهمم من موهتم قي ًال هلم
ايش ادلي صعد بمك ايل هنا هل تريدوا تدخلوا الفردوس ادلي اخرجتمك منه هدا مل يكن اليوم بل
ايل كامل الوعد ادلي قلت لمك عليه مث ان ادم ملا مسع صوت اللـه وحس املاليكه ادلي مل يبرصمه
بل سامع الاول حيس هبم فباك ادم وحوا يوهمام دكل ايل املسا وكامن ) (74aواكن كامل مخسون
يو ًما بعد خروج ادم وحوا من الفردوس مث ان ادم وحوا وقفوا يصلوا ايل اللـه يف مغارت الكنوز
تكل الليهل لكها يطلبوا من اللـه الرمحه فلام اصبح الصبح قال ادم حلاو اخريج بنا ااي حوا نعمل
ش ًيا الجسادان مث اهنم خرجوا وجاووا ايل جانب الفردوس من حبريي يطلبوا يسرتوا به اجسادمه
فمل جيدوا يش ومل يكن هلم صنعه يرفعوها واكنت اجسادمه قد انصبغت وصاروا حرش من الصقيع
والندا واحلر وان ادم وقف يطلب من اللـه ان يريه يش يسرت به اجسادمه جفاه الصوت ً
قايال اي
135
Rana Kherawish
الس باع والكوا اللحم وبقي اجلدل خدومه وامعلومه لمك ثياب والبسومه مث ان ادم عندما مسع هدا
القول من اللـه اخد حوا ورجع من اجلانب البحري ايل جانب الفردوس القبيل اىل عند الهنر املا
ادلي صاموا فيه فبيامن ) (74bمه ميشوا يف الطريق قبل وصوهلم ايل املاكن مسع الش يطان اخلبيث
صوت اللـه متلكم مع ادم يف سبب سرتته فاغمت وس بقهم ايل املوضع ادلي فيه جلود اخلراف وانه
طلب اخدمه يغرقه يف البحر او حيرقه ابلنار حيت ال جيدومه ادم وحوا فعندما ارادوا اخدمه جا
صوت الرب من السام وربطه عند تكل اجللود حيت جا ادم وحوا عنده واكن عند قرهبم منه خافوا
مهنم ومن زيه الشنيع مث جا صوت ايل ادم وحوا قايًال هلم هدا اهو ادلي ترااي لمك يف اجلنه واطغامك
وقلع عنمك اللباس النوراين واجملد ادلي كنت فيه هدا ادلي اوعدمك ابلعظمه والالهيه اين الهبا ادلي
اكن عليه اين النورانيه اين الالهيه اين جمده ادلي اكن فيه ها الان قد صار يش شنيع وصار
مردول من املاليكه وصار يسمي ش يطان حيت انه اي ادم يف هدا اللباس الاريض ادلي من
احليوان طلب ايخده ويتلفه ) (75aوال خيليك تسرت به فاي يش يف تبع هدا من اخلرياو ما يف
طاعته من الرحب انظروا ايل اعامهل الرديه وانظروا ايل اان خالقمك وايل الاعامل احلس نه اليت اصنعها
بمك وها اان قد ربطه ايل حيث حرضمت وابرصمتوه ونظرمت صفته وانه مل يبق هل قوه مث ان اللـه اطلق
الش يطان وبعد تقدم ادم وحوا هدا اجلدل احليواين البد لنا ان نس ترت به فادا اس ترتان به دخلت
136
Tesis doctoral
علينا عالمت املوت والبد حنن ان منوت ونبال كام بيل صاحب هدا اجلدل وبيل مث ان ادم وحوا
اخدوا تكل اجللود وعادوا ايل مغارت الكنوز فعندما دخلوا الهيا وقفوا يصلوا كعادهتم مث قعدوا ومه
حمتارين يف اجلدل كيف يدبروه يف اللباس ومل يكن هلم فيه صنعه فارسل اللـه مالكه هل يعرفهم كيف
يدبروه مث ان املالك قال الدم اخرج وجب من سال النخل خفرج وجب كام امره املالك وابتدا
املالك قداهمم يدبر اجلدل مكثل من يفصل ثوب واخد السال وغرزمه فيه قداهمم ) (75bوقام
املالك ايضا وصال بني يدي الرب ان تبقي السال يف اجلدل حيت يبقى اكنه خميط خبيط واكن هكدا
اكمر اللـه وصاروا هلم ثياب وانه لبسهم اايمه ومن دكل الوقت اس ترتت عوراهتم وتغطت من
عيون بعضهم بعض وهدا اكن متام احد ومخسني يو ًما مث ان ادم وحوا ملا اس ترتت اجسادمه وقفوا
وصلوا وتشكروا هلل ادلي دبرمه وسرت عوراهتم ومل يزالوا هكدا يف الصاله يف الصاله والطلبه بني
يدي اللـه الليهل مجيعها فلام ارشق الصبح الصبح عند طلوع الشمس صلوا صالهتم املعلومه
وخرجوا من املغاره فقال ادم حلوا ان اجلانب الغريب من املغاره مل نعرف ايش فيه اميض بنا نبرصه
اليوم واهنم خرجوا ميشوا ايل اجلانب الغريب فلام تباعدوا عن املغاره قليل جامه الش يطان وحال
بيهنم وبني املغاره يف ش به اسدين جياع من ثلثة اايم حفملوا ادم وحوا وطلبوا يفرتسومه ) (76aباك
ادم وحوا وطلبوا من اللـه ان خيلصهم من ايدهيم جفا صوت الرب هلم فطردمه عهنم وقال اللـه الدم
137
Rana Kherawish
ايش تطلب من اجلانب وخليت عنك اجلانب الرشيق ادلي اكن ماوامك فيه ً
اوال مفن الان ارجع
ايل مغارتك ومق هبا ليال يتوهك الش يطان وجييب عليك البالاي الن اي ادم هدا اجلانب الغريب
س يخرج منك النسل وميال الارض مهنم ويتجنوه خبطاايمه فاالجل مطاوعهتم الش يطان واتباعهم
اعامهل اان جبت علهيم ماء الطوفان واغرقهم امجليع الا ادلي يبقي من الابرار مهنم فاين اخلصهم
واخرهجم من هده الارض ايل بعيده وتبقي هده الارض اليت انت فهيا الان خاليه ليس ا ًحدا
يسكهنا فبعد قول اللـه هدا الالكم رجعوا اىل مغارت الكنوز واكنت اجساهمم قد نشفت واحنلت
قوهتم من الصيام والصاله واحلزن ادلي اكنوا فيه عيل خمالفهتم هلل وان ادم وحوا اقاموا يف املغاره
ليلهتم يصلوا قايلني ) (76bللماليكه اهيا الارواح اخلادمني هلل انظروا ايل الين وقت كنت يف
النورانيه اوال قد كنت ابرصمك واس بح مثلمك وعقيل متعايل ارقا منمك والان ملا خالفت نزعت مين
النورانيه ورصت هبدا احلال الردي الن قد رصت مل ابرصمك وال بقيتوا ختدموين اكلعد العاره الين
رصت جسدً ا هبميي والان اي ماليكت اللـه اسلوا معي الرب وينجيين من هدا التعب ويقلع عين
اكس املوت ادلي حدده عيل الجل خمالفيت هل حيندً ا حيندً ا املاليكه عندما مسعوا القول من ادم
ح نزوا مجيعهم عيل ادم وش متوا الش يطان ادلي اغواه حيت اخرجه من النعمي ايل الشقا ومن احلياه
اىل املوت ومن الراحه ايل التعب ومن مسكن الفرح ايل الارض الغربيه حيندً ا قالوا املاليكه الدم
138
Tesis doctoral
انت مسعت من الش يطان وخليت الكم اللـه ادلي خلقك واعتقدت يف فكرك ) (77aاو
الش يطان يمت كل لكام اوعدك به والان اي ادم ما دخل بنا منه قبل سقوطه من َ
السام النه مجع
عساكره واعوامه واوعدمه ان يعطهيم مكل عظمي ويعطهيم الالهيه واملواعيد ادلي دكرها هلم فاعتقدوا
جنوده ان قوهل حصيح وطاوعوه وامتنعوا من التسبيح هلل مث انه ارسل لنا يف املراتب ادلي كنا فهيا
ان ندخل حتت طاعته ونسمع من مواعيده فمل نريض ومل نقبل مشورته مث ان من بعد حماربته هلل
ومقاومته هل مجع عساكره وحاربنا ولوال قوت اللـه اليت اكنت معنا ليس كنا نقوي عليه ونسقطه من
السموات الجل نزوهل من عند ويف ساعه سقط عنا اكن ًفرح عظمي يف السموات ليس اكن يبقي
فهيا وال مالك واحد لكن من رمحت اللـه طرده عنا اىل هده الارض السودا املضلمه الجل انه
صار ظالم اسود الفعال مث انه اي ادم بقي حياربك حيت اعواك واخرجك من الفردوس اىل هده
) (77bالارض الغربيه وقاسيت هده البالاي مجيعها واملوت ادلي اكن جا عليه من اللـه جاوبه
عليك اي ادم حبسب طاعتك هل وخلفك هلل مث ان املاليكه مجيعهم هللوا وس بحوا هلل وقالوا ان ال
هيكل ادم هده ادلفعه حيث طلب ادلخول ايل الفردوس وان هيهل حيت يمت الوعد ويعينه يف دنياه
حيت خيرج من حتت يد الش يطان مث جا صوت اللـه ايل ادم قاي ًال هل اي ادم انظر اىل هدا
الفردوس الفرح وايل هده الارض الشقيه انظر ايل هوال املاليكه ادلي الفردوس مهنم مال وانت
139
Rana Kherawish
وحدك يف الارض والش يطان ادلي اطعته فلو كنت حتت طاعيت وحافظ الكيم كنت يف جنيت
مع ماليكيت لكنك خالفتين واطعت الش يطان ورصت ساكن عنده مع ماليكته اململويني ابلرش
ورصت يف هده الارض ادلي تنبت مهنا الشوك ) (78aواحلسك اي ادم اسال عن ادلي اغواك
يعطي كل الالهيه ادلي اوعدك هبا او يعمل كل جنه مثلام معلهتا كل واميالك ابلنورانيه مثلام مليتك
او يصنع كل جسدً ا كام صنعت اان كل او يعطي كل يوم راحه مثلام اعطيت اان كل او خيرجك ايل
ارض غري هده الارض ادلي دفعهتا كل لكن اي ادم مل يمت كل وال واحده من هوال ادلي وصفهتم
كل لكن اي ادم اعرف رمحيت عليك وشفقيت عيل جبلتك واين مل اواخدك عىل خمالفتك يل لكين
من رمحيت عليك وعدتك ايل مخسة اايم ونصف الكبار ايج واخلصك مث ان اللـه قال الدم وحوا
قوموا وانزلوا من هاهنا ليال الاكرويب ادلي بيده س يف النار هيلكهم وان ادم تعزا قلبه بالكم اللـه
هل وجسد قدامه مث ان اللـه امر ماليكته ان يش يعوا ادم اىل مغارته ابلفرح عوضً ا من الرعبه اليت
انلها حيندا املاليكه اخدوا ادم وحوا ونزلوا هبم من عيل اجلبل ابلهتليل والرتتيل ) (78bحيت
دخلوا هبم ايل مغارهتم وابتدت املاليكه يعزومه ويقوومه وانرصفوا عهنم ايل السموات ايل خالقهم
ادلي بعهتم مث من بعد انرصاف املاليكه عن ادم وحوا جا الش يطان املفتضح وقف عيل ابب املغاره
140
Tesis doctoral
ٍ
مبشورت صاحله فعندما خرج ونظره ونظر زيه الشنيع متغري مالك من املاليكه قد جا يشري عليه
عن زي املاليكه فقال هل اان ادلي دخلت يف احليه ومكلت حوا واعويهتا حيت اطاعيت واحوجهتا
بمتلق الكيم حيت اعوتك والكت انت ويه من مثرت الشجره وخرجتوا من حتت طاعة اللـه
فعندما مسع ادم هدا القول منه قال هل هل تقدر تصنع يل جنه مثلام صنعها ايل اللـه هل تقدر
تكسيين نورانيه ) (79aمثلام اكساين اللـه هل تقدر تعطينا الالهيه اليت اوعدتنا هبا اين الكمك
دكل احلسن ادلي كنت قلته لنا يف الاول وحنن يف اجلنه فقال الش يطان الدم اكين ادا قلت
الحدً ا عيل يش اوصهل هل او متم هل القول الن يف فكري ما وصلت لدلي طلبته لكن من سببه
سقطت وادلي سقطت اان به اسقطمك به ولكمن يقبل مشوريت يسقط والان اي ادم كام انك
سقطه رصت حتت حمكي واان املاكل عليك حبسب طاعتك يل وخمالفتك اللهك وليس كل
خالص من يدي ايل اليوم ادلي وعدك به الهك مث قال ان حنن مل نعرف اليوم ادلي اوعدك به
الساعه اليت تتخلص فهيا والجل دكل حنن نكرث عليك اخلوف والقتال ونسكل ادلي
الاهك وال َ
من بعدك وهدا غرضنا ومقصودان ان ال خنيل احدا من البرش يرتوا مراتبنا اليت يف السموات وقد
اي ادم اس تبسلنا ابلنريان واحلريق وال نتخال عام حنن فيه واان اي ادم ادلي ادمية ) (79bعليك
النريان يف وقت دخوكل املغاره هده ادلي فهيا فعندما مسع هدا من الش يطان باك وانح وقال حلوا
141
Rana Kherawish
امسعي قوهل انه مل يمتم لنا واحده من ادلي قاهل يف الفردوس وايضا حيق قد مكل علينا لكن سال
اللـه ادلي خلصنا ان ينجينا من يديه مث ان ادم وحوا بسطوا يدهيم ايل اللـه يصلوا ويطلبوا منه ان
يطرده عهنم وال جيعل هل علهيم قوه ليال يغلهبم ويكفروا ابللـه حيندا بغته ارسل اللـه مالكه الهيم
وطرده عهنم واكن هدا مع غروب الشمس متام ثلثه ومخسني يو ًما من خروهجم من الفردوس مث ان
ادم وحوا دخلوا املغاره ووقفوا ووجوههم اىل الرشق ويصلوا هلل واكن قبل صالهتم قال ادم حلوا
قد راييت ما حل بنا يف هده الارض من البالاي قفي بنا نطلب من اللـه مغفرت خطاايان اليت
صنعناها وال خنرج ايل متام اربعني يوم ًا اثنيه وان مشا فهيا فهو خيلصنا مث ان ادم) (80aوحوا
قاموا وقفوا يف الصاله ابتفاقهم يف الصاله والطلبه من اللـه ومل يزالوا هكدا يف املغاره مل خيرجوا مهنا
هنارا حيت ان صلواهتم صعدت من افواههم مثل لهيب انر فاما الش يطان عدو اخلري مل يرتكهم
ليال و ً
يمكلوا صلواهتم بل انه دعا اجناده واحظرمه امجليع وقال هلم ان ادم وحوا ادلي اطغينامه قد تعاقدوا
هنارا ويطلبوا منه ان خيلصهم وال خيرجوا من املغاره ايل متام اربعني يو ًما فان مه
اهنم يصلوا هلل ليال و ً
قاموا بصلواهتم كام قالوا فان اللـه خيلصهم من ايدينا ويردمه ايل مرتبهتم فانظروا مادا فعل فهيم فقالوا
اجناده الامر كل اي س يدان افعل ما ش ية حيندً ا الش يطان الكثري الرش اخد اجناده ودخل املغاره
ثلثني من الاربعني الثانيه ورضبوا ادم وحوا حيت خلومه موات مث ان صوت الرب ايت اىل ادم وحوا
142
Tesis doctoral
وافاقهم من الاهمم وقال اللـه الدم اش تد وال ختف من هدا ادلي حلقك فباك ادم وقال اين كنت
)(80bاي رب حيت ظربت هبده الرضابت وحلقنا هدا الاالم اان وامتك حوا فقال هل اللـه ما هدا
املقدم متاعك ادلي قال يعطيك الالهيه فاين شفقة عليك واين عطيته كل ادلي اوعدك هبا اوال
حاجته اي ادم جيي يسليك ويقويك ويفرح معك ويرسل اجناده حيفضونك النك اطعهتم ورصت
حتت مشورهتم وخالفت وصييت وتبعت وصيهتم فباك ادم قدام اللـه وقال اي رب بسبب خلف
يسري تسلمين ايل العذاب الكثري اان اسكل ان تنجيين من يديه واما ان تسهل خبروج رويح من
جسدي ادلي حل يف هده الارض الغربيه فقال اللـه الدم اكن يكون هدا الصخر والطلبه ً
اوال
قبل ان ختالفين كنت تسرتحي من هده الاالم ادلي انت مث ان اللـه صرب ادم ابلوقوف يف املغاره
هو وحوا حيت يوفوا الاربعني يو ًما واكن ادم وحوا قد ضعفت قوهتم واجسادمه ) (81aمن الصوم
والصاله واجلوع والعطش الهنم مل يدقوا طعام مند خرجوا من الفردوس وال رشاب ومل يكن انفتح
هلم خمرج ملزنل الطبيعه واهنم مل يبق هلم قدره عيل القيام للصاله ابيق الاربعني يوم الثانيه من اخلوا
صاروا مطروحني يف املغارهو الالكم خيرج من افواههم فقط ابلتسبيح ال غري فلام اكن التاسع
والثلثني جا الش يطان ايل املغاره وعليه لباس نور ممتنطق مبنطقة نور وبيده قصيب نور وعليه
هيبه كبريه ووجه حسن والكم طيب معل هده الفنطسه ليخدع ادم وحوا وخيرهجم من قبل متام
143
Rana Kherawish
الاربعني يو ًما النه قال يف فكره اهنم ميت متوا الاربعني يو ًما بصاله وصوم فان اللـه يردمه ايل
مرتبهتم وان مل يردمه فهو يرمحهم وهيب هلم يش من الفردوس ويتسلوا به مثل ادلفعتني الاوهل مث ان
الش يطان تقدم ايل املغاره هبدا الزي احلسن وقال اي ادم ) (81bمق وقف انت وحوا دهبوا معي
الارض اجلنه وال ختافوا اان جسد مثلمك بعظم وحلم واان اول اخلليقه ادلي خلقها اللـه واكن عندما
خلقين حطين يف اجلنه البحريه يف طرف ادلنيا وقال يل اسكن ها هنا فسكت كام امره ومل اخالف
وصيته مث انه جاب عيل س بات النوم واخرجك اي ادم من جنيت ومل يسكنك عندي بل اللـه
محكل بيده الالهيه وحطك يف اجلنة الرشقيه وحزنت عليك عندما اخرجك الرب من جنيت ومل
يسكنك عندي فقال اللـه ال حتزن عيل ادم ادلي اخرجته من جنبك فمل يلحقه مكروه وقد
اخرجت من جنبه انيس هل ففرحت بدكل من الكم اللـه وايضا انين مل اكن ادري بمك انمك يف هده
املغاره ومل ادري هبده البالاي اليت حلقتمك حيت قال اللـه يل قد خالف ادم ادلي اخرجته من جنبك
وحوا ادلي اخرجهتا منه واخرجهتام من اجلنه واسكنهتام ) (82aيف ارض الشقا والتعب حيث
خالفوين واطاعوا الش يطان وهوداهلم اليوم مثانني يو ًما واميض الهيام واخرهجام واحرضهام معك ايل
موضعك وال تعود ختيل الشطان خيرهجام يقرهبام وال يعاقهبام فاهنام يف الساعه يف تعب كثري قد وقعوا
من اخلوا وقال ادا جبهتام ايل عندك اطعمهام من مثرت احلياه واسقهيام من مثرت الراحه واكس هيام
144
Tesis doctoral
ثياب نورانيه وردمه ايل النعمت الاويل وال ختلهيم يف الشقا اكهنم ما خرجوا منك وال حتزن علهيم
وال تندم عيل ما اصاهبام فلام مسعت دكل حزنت ومل حيمتل قليب الصرب عنمك اي اوالدي لكن اي ادم
عندما مسعت امس الش يطان خفت وقلت يف فكري ليال اخرج اان ايضا فيصادفين مثل اوالدي
ادم وحوا فقلت اي رب اذ مظيت الوالدي س يلقاين الش يطان يف الطريق ويقاتلين فقال اللـه ال
ختاف اي ٍ
وقت لقيته اظربه ابلعاكز ادلي بيدك وال ختاف ) (82bالنك ش يخ وال يقدر عليك
فقلت اي رب اين ش يخ وال اقدر من قلت حييل اميش فارسل ماليكتك جييبوهام يل فقال يل
الرب املاليكه ليس ش هبهام وال ايمنوا وال جيوا معهم لكين اخرتتك الهنم منك وبك وهام ش هبك
ويسمعا منك ويطيعاك وقال يل الرب اد مل يكن كل حيل عيل امليش اان لرسل حسابه حتمكل
وحتطك عيل ابب مغارهتام وتعود السحابه وختليك وطيب عيش هتام وجيهبم معك وادا جاوا ارسلت
السحابه حتمكل انت وهام وامر السحابه حفملتين وجا تبني اليمك وراحت والان اي الا والدي ادم
ادم وحوا انظروا لش يبيت وتعيب وجميي من دكل املوضع البعيد واخرجوا معي اىل موضع الراحه
وابتدى يبيك وينوح قدام ادم ويسكب دمعته عيل عيل الارض مثل املا فعندما رفع ادم وحوا
اعيهنام ونظرا هيبته ومسعا الكمه احللو ) (83aرق قلهبام هل ومسعا الكمه واعتقدوا ان قوهل حصيح
واهنم خرجوا معه عندما ابرصا صورته ش به صورمه وامنوا اليه مث انه مسك يد ادم وحوا وابتدوا
145
Rana Kherawish
خارج هبم من املغاره فعندما صاروا يراسها هبم ايل مواضع قليل عمل اللـه انه قد غلهبم واخرهجم قبل
ان تمت الاربعني يوما ويدهب هبم ايل مواضع بعاد هيلكهم جفا صوت الرب الاهل وانهتره عهنم وابتدا
خلقت انسان قبلنا الننا كنا قاعدين يف املغاره وادا ش بح حسن قد دخل لنا وقال لنا اين مبعوث
من عند اللـه اليمك حيت اردمك موضع الراحه فاعتقدان اي رب انه رسول من عندك خفرجنا معه ومل
ندري ايل اين حنن ماش يني معه مث ان اللـه قال الدم ما هدا ابو احليل ادلي اخرجك انت وحوا
قد تعاهدتوا عيل الصيام والصاله وانمك ال خترجوا من ) (83bمن املغاره ايل كامل الاربعني يو ًما
فاراد ان يبطل معدمك وينقص رابطمك ويقطع رجامك ويدهب بمك لهيلمك النه ما اكن يقدر عليمك الا
ان يضهر بزيمك فالجل هدا جا يف ش به صورتمك وابتدي يعطيمك امارات وعالمات اكهنم حصاح
لكين من رمحيت وحتنين عليمك مل ادعه هيلمك بل طردته عنمك والان اي ادم خد حوا وارجع ايل
مغارتك وتقميوا فهيا للغد متام الاربعني يوم فادا خرجتوا تعالوا ايل ابب الفردوس الرشيق مث ان ادم
وحوا جسدوا الب وس بحوه وابركوه عىل اخلالص ادلي انهلم منه ورجعوا اىل املغاره واكن وقت
الساعه الاخريه مر الهنار متام تسعه وثلثون يو ًما مث ان ادم وحوا وقفوا جبهدً ا عظمي يصلوا اىل اللـه
وخيرجوا من الضعف قوه الن قوهتم فرغت من اجلوع والعطش والصيام والصاله ومل يناموا ليلهتم
146
Tesis doctoral
مجيعها ايل الصبح ) (84aفقال ادم وحوا قويم بنا ايل ابب الفردوس كام قال لنا الرب واهنم صلوا
صالهتم املعلومه هلم لك يوم وخرجوا من املغاره ماش يني ايل حيث وصلوا اىل قريب من ابب
الفردوس الرشيق فوقف ادم وحوا يصلوا ويطلبوا من اللـه ان يقوهيم ويرسل الهيم ش ًيا يسدوا به
جوعهم فلام فرعوا من صالهتم قعدوا الن جبلهم قد فرع مث جا صوت اللـه ً
قايال هلم اي ادم قوم
واميض وجيب احلبتني التني ايل ها هنا مث ان ادم وحوا قاموا ومشوا ايل حني قربوا من ابب
املغاره فمل حيمتل الش يطان املارد تعزية اللـه هلم فس بقهم ودخل املغاره واخد احلبة التني ودفهنم
خارج املغاره لكيال جيدومه ادم وحوا فاكن يف فكر الش يطان انه يتفلهم مفن رمحة اللـه عندما
صارت احلبتني يف الارض اقلب اللـه فكر الش يطان فهيم وجعلهم جشرتني ممثره يضلوا عيل املغاره
فلام صاروا جشرتني وعلهيم مثار حزن الش يطان ن وانح وقال ) (84bاي ليتين خليهتم حباهلم هودا
الان قد صاروا قد صاروا جشرتني ادم يقتات مهنم طول حياته النه اكن يف فكري ادفهنم يتلفوا
ابللكيه واخفهيم ابمجلهل فعل الرب خالف فكري ومل يرضا ان هيكل هده المثره املقدسه بل اظهرها
عالنيه وبطل فكري ادلي اردت امعهل بعبيده مث ان الش يطان اهنزم مفتضح خايب الفكر واما ادم
وحوا عندما اقرتبوا من املغاره نظر الشجرتني التني والمثر علهيام وقد ضللوا عيل املغاره فقال ادم
حلوا تقويل حنن طالبني هاتني الشجرتني ميت طلعتا ها هنا تري العدواة يريد يطغينا هل تري يف
147
Rana Kherawish
الارض مغار ٍة اخري غري مغارتنا لكن اي حوا ادخيل بنا ايل املغاره فان وجدان فهيا احلب التني فهيي
مغارتنا اليت كنا فهيا وان اكن ال فليس يه مغارتنا مث دخلوا ايل املغاره وتطلعا يف اراكهنا فمل جيدا
حب التني فباك ادم وقال حلوا ) (85aحلوا ان حنن قد ضلينا عن املغاره هل اي حوا هوالء
الشجرتني هام احلبتني التني ادلي اكنوا يف املغاره فقالت حوا اين ال اعمل مث ادم وقف وصال وقال
انت اي رب امرتنا ابلرجوع ايل املغاره وانخد احلبتني التني ونرجع ايل عندك فاالن مل جندمه هل اي
رب انت اخدهتم وزرعهتم حيت صاروا جشرتني ام حنن اتهيني يف الارض ام العدوا يعمل قدامنا
اخليال فان اكن نعم اي رب فاظهر لنا رس الشجرتني واحلبتني جفا صوت اللـه ايل ادم ً
قايال هل اي
ادم ملا انفدتك والسجر واحلبتني التني س بقك الش يطان ايل املغاره واخد احلبتني التني ودفهنم
رشيق املغاره براها واعتقد يف فكره انه يتلفها ومل يزرعها عامد وال من ظهره طلعا هاتني الشجرتني
رسعه لكين من رمحيت امرهتا ابلطلوع فطلعا وصارا جشرتني هايلتني حيت انكام تس تظال حتة
اغصاهنام وتسرتحيا واريكام قويت وافعايل ) (85bالعجيبه مث اين اظهر لكام ضعف الش يطان واعامهل
الرديه وانه من حيث خرجامت من الفردوس مل يتخال وال يو ًما وا ًحدا من البرش ادلي يضعه بمك
لكين اجعل هل عليمك قوه والان افرح انت اي ادم هبده الاجشار انت واسرتحيوا حتهتم ادا تعبتوا
لكن امثارمه ال اتالك مهنم وال تقربومه فباك ادم وقال اي رب اتريد تقتلنا دفع ٍة اخري انت تريد
148
Tesis doctoral
تطرحنا عن وهجك او تقطع حياتنا عن وجه الارض اي رب اساكل اناكن ان تعرف ان فهيم موت
او رش مثل ادلفعه الاوهل فاقلعهم من عند مغارتنا ويبسهم ودعنا منوت من احلر واجلوع والعطش
اما جعايبك اي رب فنحن عارفني اهنا كثريه وان قوتك خنرج من اليش ش ًيا من غري ان يشا واقوتك
تقدر ان جتعل الصخور اجشار والاجشار خصور مث ان اللـه نظر اىل ادم وفوت فكره وصربه عىل
اجلوع والعطش) (86aواحلر فاقلب الشجرتني ايل احلبتني التني كام اكنوا وقال الدم وحوا لك
واحدا منكام ايخد حبة التني فاخدوهام كام امر الرب وقال هلام ادخلوا املغاره والك احلبتني التني
تسدوا هبام جوعمك ليال هتلاك فبامر اللـه دخال املغاره واكن وقت غياب الشمس مث ان ادم وحوا
وقفا يصليان مع الغياب وقعدا ايالك احلب التني فاحتارا يف االكلها الهنام مل يكن هلم خمربه اباللك
ومييال ايل الطعام الاريض وفامي ادم وحوا قعود ارسل اللـه مالكه هلام شفقة علهيام ليال هيلاك من
اجلوع والعطش فعندما نزل املالك قال الدم وحوا الرب يقول لكام الن ما لكام قدره عيل الصيام
ايل املوت بل لكوا وشدوا اجسادمك النمك رصمت يف جسد حيواين ما هل قيام ) (86bالا ابلك
والرشب مث ان ادم وحوا اخدومه وابتدوا ايلكوا مهنم واكن الرب قد جعل فهيم لطعم خمتلط اكخلزب
والادام وانرصف املالك عهنام والك ادم وحوا من احلبتني التني ايل ان سدوا جوعهام وحطوا ادلي
149
Rana Kherawish
فضل فبقوت اللـه صاروا حصاح مثل ما اكنوا يف الاول الن اللـه قد ابرك فهيم مث من بعد هدا
قاموا يصلوا اببهتاج قلب قوه شديده واكرثوا التسبيح والهتليل هلل الليهل مجيعها وهده متام مثانني
يو ًما وملا اصبحوا قاموا وصلوا اكلعاده وخرجوا من املعاره حيندا ثقلت بطوهنم وطلبوا التنفس
والتربز فمل يقدروا النه مل يكن هلم خمارج يتربزون مهنا مفن شدت ما حلقهم صاروا يدوروا حول
املغاره ويقولوا لبعظهم بعض ما ادلي اخطران ايل الالك من الشجره حيت حلقنا هدا الامل ليتنا متنا
ومل انلك الويل ) (87aلنا متوت ليتنا متنا قبل ان انلك واكنت بطوننا تبقا نقيه والان فقد توخسوا
فقال ادم حلوا ان هدا الثقل مل يلحقنا يف الفردوس وهدا الطعام املرض مل انلكه اتري اي حوا ان اللـه
يعاقبنا هبدا الثقل ادلي صاريف بطوننا هل هو يريد خيرج امعاان هل تري هو ثقلنا هبده الاوجاع
قبل ان يمت وعدان مث ان ادم طلب ايل اللـه وقال اي رب ال تعاقبنا بل اصنع معنا كعظمي رمحتك وال
تغفل عنا ايل يوم وعدان ادلي اوعدتنا مث ان اللـه نظر الهيم وفتح هلم مواضع بغته يتفرجون مهنا
اكلطبيعه اىل يومنا هدا ليال هيلكوا مث ان ادم وحوا اخرجوا ما يف بطوهنم ودخلوا ايل املغاره حزاان
ابكيني عىل اجليفه ادلي خرجت من اجسادمه وعمل ادم وحوا اهنم قد تغري من تكل الساعه وانقطع
اايسهم ورجامه من طلب الفردوس واهنم مل يبقوا يقدروا يدخلوه الن اجسادمه صارت هلم عادات
)(87bغريبه ولك جسدً ا يريد الالك والرشب والتربيز ليس يكون مقام يف الفردوس وليس يه
150
Tesis doctoral
عاده من يقمي يف الفردوس فقال ادم حلوا قد انقطع اايس نا ورجاان من ادلخول ايل الفردوس وليس
بقينا ارظيني ترابيني من اهل الارض وال نعود ايل اجلنه ايل يوم وعد الرب خيلصنا ويدخلنا
الفردوس دفعة اخري كام اوعد وبكوا وصلوا ايل اللـه لريمحهم وبعد هدا امخدت افاكرمه وانكرست
قلوهبم وبردة نياهتم وصاروا مثل قوم غراب يف الارض وادم وحوا ابتوا تكل الليهل فاخدمه نوم كثري
الجل ثقل بطوهنم من الطعام فلام اكن الصباح يف اليوم الثاين صال ادم وحوا يف املغاره مث قال ادم
حلوا قد طلبنا من اللـه طعاما فاعطاان بقينا نريد منه رشاب املا فقاموا وخرجوا اىل حافت الهنر املا
ايل اللـه ابن ايمرمه ان يرشبوا من املا امال جفا صوت اللـه الدم ً
قايال اي ادم جسدك صار حيواين
حيتاج ايل ان ترويه من املا فتقدم ارشب انت وحوا واشكروا وس بحوا مث ان ادم وحوا تقدموا
ورشبوا منه حيت ارووا اجسادمه وبعد رشهبم س بحوا اللـه ورجعوا ايل مغارهتم كعادهتم الاوهل
واكن يف هدا كامل ثلثة اايم بعد مثانني يو ًما وملا اكن يف اليوم الرابع اخدوا احلبتني التني وعلقومه يف
املغاره ابووراقهم وجعلومه عالمه وبركه من اللـه وابقومه حيت يقوم هلم نسل وينظروا جعايب اللـه
ادلي صنعها معهم مث ان ادم وحوا وقفوا ايضا خارج املغاره وطلبوا من اللـه ان يرهيم قوت يربوا به
اجسادمه جفا صوت الرب ايل ادم قايال هل انزل غريب املغاره ايل الارض السودا الابلزي فتجد
151
Rana Kherawish
هناك قوتك فسمع ادم قول اللـه واخد حوا ايل الارض السودا فوجدوا احلنطه قد طلعت
وسنبلت وازكت واس توت لاللك ففرح ) (88bادم وحوا هبا مث جا صوت اللـه قايال هل خد من
خزبا تقوت به جسدك وان اللـه اعطا يف قلب ادم حمكه كيف يدبر الات
هده احلنطه واصنع كل ً
ايل مغارته وقد افتكر مبا يعمهل من احلنطه ليعمل هل والامر يف هدا يطول رشحه .·. .·.فاول
اجعوبه اكنت الدم مع الش يطان يف سبب احلنطه فلام نزل ادم وحوا ايل الارض السودا ووصلوا
ايل عند القمح ادلي اوراه اللـه هلم فنظروها قد يبست واس تحقت احلصاد ومل يكن الدم يش من
الات احلديد وغريه ليحصدها به وان ادم وحوا اش تدوا وابتدوا يمكشوا يف القطعه حيت فرغت
وكوموها مثل اجلرن ومن احلر والعطش والتعب ادلي حلقهم جاووا اىل حتت جشره اس تظلوا حتهتا
فظرهبم ) (89aالهوا رقدوا فنظر الش يطان ايل صنعه ادم وحوا فدعا اجناده وقال هلم ان ادم وحوا
قد ارامه اللـه هده احلنطه ليقوتوا هبا اجسادمه وقدحوا وتعبوا علهيا قوموا نطلق فهيا النار حنرقها
وانخد الوعا املا ادلي عندمه نبدده حيت ال يلقوا يش يرشبوه ونقتلهم ابجلوع والعطش فادا قاموا من
نوهمم وطلبوا الرجوع ايل املغاره لقينامه يف الطريق وتوهنامه م اما ان ميوتوا ابجلوع بتتوهيهم واما ان
جيدفوا عيل اللـه فهيلكهم من عيل الارض ونسرتحي مهنم مث ان الش يطان وجنوده القوا النار يف
152
Tesis doctoral
احلنطه حيرقوها ومن شدت اللـهيب وامحلو اقام ادم وحوا من نوهمم ونرضوا اىل احلنطه قد
احرتقت والوعا املا ادلي عندمه قد تبدد فبكوا ورجعوا ايل املغاره وفامي مه طالعني من حتت اجلبل
التقامه الش يطان وجنوده ومه بزي املاليكه يس بحوا مث ان الش يطان قال الدم اي ادم اداك اخرين
ابجلوع والعسل ) (89bالش يطان حرق احلنطه قال ادم نعم مث قال هل الش يطان ارجع معنا حنن
املاليكه اللـه وقد ارسلنا اليك الرب نوديك قطع ٍة اخرى احسن مهنا وعلهيا عني ما حس نه واجشار
كثريه فتسكن عندها وتش تغل يف القطعه احلنطه عوض ادلي احرقها الش يطان فظن ادم انه
حصيح واهنم ماليكه خياطبوه فرجع مجيعهم وبدا الش يطان يتوهه هو وحوا هكدا مجيعه حيت ان
ادم وحوا من اجلوع والعطش واخلوا سقطوا عيل الارض مثل املوىت واهنزم الش يطان وجنده
وخلوه وان اللـه نظر ايل ادم وحوا وما حل هبم من الشطان وهالكه هلم فارسل اللـه صوته واقام
ادم وحوا من غشوهتم وملا وقف ادم قال احرقت احلنطه منا ادلي دفعهتا لنا وارسلت ماليكتك
توهوان عن مزرعتنا هل تريد هتلكنا فان ) (90aاكن نعم اي رب خفد ارواحنا وال تعدبنا فقال اللـه
الدم اين مل احرق الزرع ومل ابدد الوعا لكنه الش يطان مقدمك ادلي اكن مه اي رب خد ارواحنا
وال تعدبن اطعته وخالفة وصييت هدا ادلي احرق احلنطه وبدو املا وتوهك مواعيده مجيعها ادلي
اوعدك هبا امنا مه خيال وفنطسه وكدب ولكن س تعرف اي ادم اعاميل الصاحله معك مث ان اللـه امر
153
Rana Kherawish
مالكه محل مالكه ادم وحوا وجاهبم اىل موضع احلنطه وجدها مثل اكنت والوعا املا مالك ونرضوا
اىل الشجره فوجدوا علهيا من مبين فتعجبوا من قوت اللـه وامرمه املالك ان ايلكوا من املن اي
وقت جاعوا وهنر اللـه الش يطان ال يرجع يفسد القطعت احلنطه مث ان ادم وحوا اخدوا وصعدوا
به ايل اجلبل موضع ان دفعوا دهمم قرابن يف الاول ورفعوا هدا القرابن ايضا عيل الهيلك ادلي
اكنوا بنوه ً
اوال ووقف ادم وحوا يصلوا ) (90bويطلبوا قايلني هكدا اي رب ملا هنا يف الفردوس
اكنوا تسابيحنا كل مثل القرابني وتقاوتنا اكنت تطلع ايل عندك مثل البخور والنا قبل اي رب شاهد
القرابن وال تردان خايبني من رمحتك فقال الدم وحوا كام انمك صنعمت هده القرابني ورفعتومه اان
اجعهل جسدي يف الوقت ادلي انزل فيه ايل الارض واخلصمك واجعهل جسدي يف الوقت ادلي
ٍ
مغفرت ورمحه لدلين يتناولون منه انزل فيه ايل الارض واخلصمك واجعهل دامي يرفع عيل الهيالك
ابس تحاق مث ان اللـه ارسل انر نورانيه عيل قرابن ادم مفاله ابلضيا والهبا والنور ادلي حل عىل
القرابن هو وروح القدس وامر اللـه امالكه ان ايخد لكبتني من انر كش به امللعقه وايخد القرابن
ويقرب ادم وحوا وصنع املالك هكدا كام امره اللـه وقرهبم فاظت نفوس ادم وحوا وامتلت قلوهبم
ابلفرح والرسور والهتليل والتسبيح هلل مث ان قال الدم ) (91aيكون لمك هدا عاده تصنعوا يف اي
وقت حلقمك شده وضيق وامال خالصمك ودخولمك الفردوس حيت تمكل الاايم ادلي بيين وبينمك
154
Tesis doctoral
والا فاكن من رمحيت وحتنين عليك دخلت بك جنيت ونعميي من سبب ادلي رفعهتم عيل امسي مث
ان ادم فرح هبدا هبدا القول ادلي مسعه من اللـه وجسد هو وحوا قدام الهيلك وقبلوه ورجعوا ايل
مغارة الكنوز فاكن هدا بعد متام اثين عرش يو ًما يف خروج ادم وهو من الفردوس مث اهنم قاموا
ليلهتم ايل الصباح فرحوا وقال ادم حلوا من اجل فرح قلبه الجل القرابن ورفعه هلل تقريهبم منه
نكون نعمل ثلثة دفوع يف لك اس بوع الاربعا وامجلعه والاحد طول اايم حياتنا فلام قروا هدا القول
بيهنم فرح اللـه بفكرمه ادلي قرووه بيهنم وجا صوت الرب الدم قايال اي ادم قد س بقة انت
وجددت الاايم اليت جدت اتيت عيل فهيم ) (91bالاالم عندما ااتنس اعين مهنم يوم الاربعا
وامجلعه واما يوم الاحد فاان فيه كونت الاش يا وزينت السموات هكدا وايضا بقياميت يكون فيه
الفرح وارفع املومنني ايل ايل العال اي ادم وارفع هدا القرابن لك اايم حياتك مث مسك اللـه صوته
عن ادم واما ادم فصار يصنع القرابني يف لك اس بوع ثلثه دفوع هكدا اىل كامل س بع اسابيع ويف
يوم الاحد ادلي هو احد امخلسني معل ادم القرابن اكلعاده واخده هو وحوا وجاووايل الهيلك
قدام اللـه كعادهتم واما الش يطان عدو اخلري من غريته عيل ادم وعيل قرابينه ادلي وجد هبا واهل
قدام اللـه فارسع هو واخد من جحارت احلديد املس نونه ًجحرا حادًا وتزااي يف زي انسان وميش ايل
حيث وقف عند ادم وحوا واكن ادم قد طلع عىل الهيلك وابتدا يف الصاله وهو ابسط يديه ايل
155
Rana Kherawish
اللـه ) (92aفارسع الش يطان ابحلجر املس نون اجلديد ادلي معه وطعن ادم به يف جنبه الميني
خفرج منه ادلم واملا وقع ادم عيل الهيلك مثل امليت فاهنزم الش يطان وجاات حوا اخدت ادم
وحطته حتت الهيلك وقعدت تبيك عليه واكن يف رفع ادم القرابن عيل الهيلك سال دمه من جنبه
عيل القرابن مث ان اللـه نظر ايل موت ادم فارسل صوته واقامه وقال هل مكل قرابنك النه رسين
كثريا وانه ليس فيه ش ًيا من النقص مث اللـه قال الدم هكدا ايضا يلحقين يف الارض اطعن وخيرج
ً
ادلم من جنيب ويس يل عيل جسدي ادلي هو القرابن احلقيقي ويبقى يرفع عيل الهيلك قرابن اتم
مث ان اللـه امر ادم ان يمتم قرابنه فلام مت قرابنه جسد بني يدي اللـه وجسد عيل العالمه ادلي اراها
هل واشفي اللـه ادم يف يوم الاحد ادلي هو متام الس بع اسابيع ويه مخسون ) (92bيو ًما مث ان ادم
وحوا رجعوا من اجلبل ودخلوا املغاره الكنوز كعادهتم مث مكل الدم بعد خروجه من الفردوس ماية
اثنني واربعني مث ان ادم وحوا عندما اصبحوا اخرجوا من املغاره ونزلوا اىل اجلانب الغريب من
املغاره موضع حنطهتم واس تظلوا حتت الشجره اكلعاده فالتام حوالهيم وحوش كثريه واكن الش يطان
يفعل هدا قاصد حيت يقاتل ادم ابلرحيه مث من هدا ان الش يطان املبغض للخري تزااي بزي املاليكه
ادلي جابوا الدم ادلهب واللبان واملر الهنم ما اتوا ايل ادم اول دفعه حلقه منه راحه وفرح الجل
دفعهم هل العالمات احلس نه ففكر اهنم اتوا دفع ٍة اثنيه ليعطوه عالمات اخره يفرح هبم وقعد معهم مث
156
Tesis doctoral
ان الشطان الكبري فهيم قال افرح ) (93aاي ادم وابهتج قد ارسلنا اللـه اليك نقول كل قوال فقال ما
انك مل تقبل قوهل وايضا قال الش يطان الدم ال ختاف منا وال يلحقك رعبه اما تعرفنا قال ادم اين ما
اعرفمك فقال هل اان املالك ادلي جبت كل ادلهب ومحلته ايل املغاره وهدا الاخر ادلي جاب اللبان
وهدا الاخر ادلي جاب املر عيل قرنت اجلبل ومحهل كل ايل املغاره واما رفقاان ادلي محلومك ايل
املغاره فمل يرسلهم اللـه يف هده ادلفعه وقال لنا انمت تغنوا فلام مسع ادم مهنم هدا صدقهم وقال هلم
وقال هلم قولوا القول ادلي قاهل اللـه اين اقبهل فقال هل الش يطان حتلف وتعاهدين انك تقبهل فقال
ادم اين ال اعرف الميني والمعاهده فقال هل الش يطان اخرج يدك ) (93bوهاهتا يف يدي فاخرج
ادم يده وجعلها يف يد الش يطان فقال هل قول حق الرب الان يل احلي الناطق ادلي دفع
السموات يف العال وثبت الارض عيل الامياه وخلقين من الاربع عنارص اين ال اجنص ابلعهد وال
اردل قويل حفلف ادم كدكل فقال هل الش يطان انت كل زمان من حيث خرجت من الفردوس ومل
تعرف قبيح وال مكروه وقال اللـه كل لتاخد حوا اليت خرجت من جنبك تزتوج هبا لتدل كل اوالد
تنتسال هبم ويروح عنك اهلم واحلزن وهدا نسبيًا ليس فيه صعوبه واليكون عليك فيه مالمه
فعندما مسع هدا القول من الش يطان حزن احلزن الشديد عيل خلفانه ومعاهدته وقال هل كيف ازين
157
Rana Kherawish
بلحمي وعظمي وجسدي واخطي بدايت فريجع اللـه هيلكين وميحيين من عىل وجه الارض الين يف
اول دفعه عندما الكت من مثرت الشجره اخرجين من الفردوس ايل هده الغريبه ) (94aوقلع عين
النورانيه وجدد عيل املوت وان فعلت هدا ايضا فهو يقلع حيايت من عيل الارض ويزنل يب ايل
اجلحمي ويعاقبين طويل ولكن حاشا هلل من هدا القول ادلي قلتوه يل وانمت فليس ماليكة اللـه وال
مرسلني من عنده ايل بل انمت ش ياطني تزايمت يل بزي املاليكه قوموا عين الرب يهنرمك وخيزيمك مث ان
الش ياطني اهنزموا من قدام ادم وقام ادم وحوا وارجتعوا ايل مغارت الكنوز ودخلوها وقال ادم حلوا
اي يش ابرص ايش امعل ال تتلكمي الين قد اخطيت ايل اللـه الجل اين قد حلفت ابساميه العظام
وجعلت يدي يف يدا الش يطان دفع ٍة اخري فسكتت حوا عن ادم مثلام قال لها ووقف ادم
مبسوط اليدين قدام اللـه يسهل ويترضع ويبيك قدامه حيت يغفر هل ما قد فعل فمل يزل ادم هكدا
واقف يف الصاله مبسوط اليدين اربعون يو ًما واربعني ليهل مل ايلك ومل يرشب حيت انه سقط
الارض ) (94bمن اجلوع والعطش فارسل اللـه صوته ايل ادم واقامه من سقطته وقال هل اي ادم
كيف خلفة ابساميي وعاهدت الش يطان دفع ٍة اخري وان ادم باك وقال اي رب اغفريل الين فعلت
هدا بغري معرفه واعتقدة اهنم مث ان امر هلل صفح عن دنب ادم وحدره من الش ياطني ومسك اللـه
صوته عن ادم واما ادم فتعرس قلبه واخد حوا وخرج من املغاره كعادته يف هتييه قوت جلسدمه
158
Tesis doctoral
وبقي ادم من دكل اليوم تقتهل افاكره حبوا يف زجيهتا واكن هو خياف يفعل هدا ليال يغضب اللـه
عيل ادم وحوا جرا ايل املا وقعدوا عليه كش به من يتفرج فمل حيمتلهم الش يطان واراد ان هيلكهم
فتش به هو عرشه من اجناده مثل عداري مل يكن احسن مهنم فطلعوا قدام ادم وحوا من الهنر
وقالوا لبعظهم بعض تعالوا انرضوا ايل هوال الشخوص ادم وحوا ادلي من اهل ) (95aادلنيا
مهنم فاما ادم وحوا فاهنم َسهيوا من اجل حسن اوليك وقالوا هل اسفل منا دنيا اخري وفهيا خلق
حسان هكدا فقالوا هواليك العداري الدم وحوا نعم حنن خلق كثري فقال ادم هلم فكيف كرثمت
فقالوا حنن لنا ازواج يزتوجوا بنا وحنبل مهنم وندل اوالدًا وتكرب الاوالد ويزتوجوا .ويرزقوا الاوالد
مفن هدا احلال نكرث وان كنت مل تصدقنا اي ادم قوم حيت نوريك ازواجنا واوالدان مث اهنم ايل
البحر يدعوا اوالدمه فصعد من البحر ش به رجال واطفال وابتدا لك واحدا مهنم جيي ايل عند
زوجته واوالده معه فهبت ادم وحوا هلم متعجبني مهنم مث اهنم قالوا الدم قد نظرت رجالنا واوالدان
) (95bلكن كيف يكون احلبل مل تدري انت اي ادم لكن نوريك ابتدا العمل حيت تصنع انت حبوا
كدكل وابتدا لك واحدً ا مهنم يعمل بزوجته القبيح قدام ادم وبعد هدا قالوا الدم وحوا اصنع انت
هكدا حبوي يصري كل اوالد ونسل وتكرثوا واكن الش يطان قد معل هدا قدام ادم حيب يطغيه
159
Rana Kherawish
وايضا انه قال يف فكره ان ادم يف ادلفعت الاوهل هناه اللـه عن مثرت الشجره وقال هل ال اتلك مهنا
ويف الوقت ادلي اتلك مهنا ابملوت متوت وان ادم الك مهنا ومل يقتهل اللـه لكن حد عليه املوت
والعقوبه والبالاي اىل حيث خيرج من اجلسد والان ادا احوجته ان يفعل هدا الامر ففي الوقت
ادلي يقرب فيه حوا وتقع منه هده اخلطيه يف بطهنا من غري مشورت اللـه ) (96aفهو يقتهل لوقته
والجل هدا معل الش يطان هده الفنطسه قدام ادم يطلب قتهل وهالكه من عيل وجه الارض فاما
ادم حتركت عليه نريان اخلطيه والفكر يف معلها لكنه اكن ماسك نفسه خياف ليال يفعل هدا الامر
يقتهل اللـه مث ان ادم وقف يصيل هو وحوا قدام حوا اللـه واما الش يطان وجنوده نزلوا ايل البحر
قدام ادم يوروه اهنم راجعني ايل ارظهم وادم وحوا جاووا ايل مغارت الكنوز ه كعادهتم واكن هدا
مع املسا واما ادم وحوا فوقفوا يصلوا ايل اللـه يف تكل الليهل واكن ادم قامي يف الصاله ومل يعرف
كيف يصيل من الافاكر اليت يف قلبه منجل زجية حوا فمل يزال هكدا ايل الصباح فلام ارشق النور
قال ادم حلوا قويم بنا ايل حتت اجلبل ادلي اعطوان منه ادلهب نسل اللـه يف هدا الراي فقالت هل
حوا وما ) (96bحوا وما هو الراي اي ادم فقال لها اين طلبت من اللـه ان يعرفين سبب الزجيه
ليال افعل هدا من غري مشورته فهيلكين اان وانيت الن الش ياطني احرقوا احرقوا قليب ابلفكر مبا
اوروان من اخليال والفنطسه فقالت حوا الدم وملادا نروح اجلبل بل نقف يف مغارتنا ونصيل ايل
160
Tesis doctoral
اللـه ان يبني لنا هدا الامر ان اكن جيدً ا ام ال فوقف ادم يف الصاله وهو يقول اي رب تعمل ان
حنن ان حنن خالفناك ومن مدت اكن اخللف تغريان من النورانيه وصارت اجسادان هبمييه يطلبوا
الالك والرشب والشهوت احليوانيه فافسح لنا اي رب ليال نعملها بغري امرك فهتلكنا وان اكن ما
تفسح لنا خفد ارواحنا ونسرتحي من هده الشهوه الهبمييه وان اكن مل هيون عليك الامر فافرق حوا
مين وافرقين مهنا وودي لك واحدً ا منا ) (97aموضع بعيد عن صاحبه وايضا اي رب ادا افرقت
بننا فالش ياطني خيايلوا لناو يفسدوا قلوبنا ويدنسوا افاكران ببعضنا بعض وادا مل يكن ببعضنا
البعض فاكن بصورمه ادلي يضهروا لنا فهيم ومنك ادم عن القول مث ان اللـه نظر ايل قول ادم انه
حصيح وانه مل يقدر يصرب عيل جتارب الش يطان مفدح اللـه ادم عيل هده الفكره ادلي يفكر هبا
والصاله اليت قالها قدامه مث جا صوت اللـه ايل ادم قايل هل اي ادم اكن هدا احلرص يكون قبل
خروجك من اجلنه ايل هده الارض الغريبه مث من بعد هدا ارسل اللـه مالكه ادلي اكن جاب
ادلهب واملالك ادلي جاب اللبان واملالك ادلي جاب املر اىل عند ادم يعرفوه قضية الزجيه مث ان
املاليكه قالوا الدم خد هدا ادلهب واعطيه حلوا عيل سبيل املهر وعاهدها واعطي لها اللبان واملر
هديه وتكون انت ويه جسدً ا واحدً ا مث ان ادم ) (97bمسع من املاليكه واخد ادلهب وجعهل يف
جحر حوا وصاحفها بيده وامروه املاليكه ان يقف هو ويه يصلوا اربعني يو ًما واربعني ليهل وبعدها
161
Rana Kherawish
يقرب زوجته ويكون هدا حالل وليس حرام وتدل هل اوالد ويتناسلوا وميلوا وجه الارض مث ان
ادم وحوا قبلوا قول املاليكه وانرصفوا املاليكه من عندمه وابتدا ادم وحوا يف الصوم والصاله اىل
كامل يوم الاربعني فضاجع ادم حوا كقول املاليكه هل فصار الدم من حني خروجه من الفردوس
ايل زواجه حنو ماييت وثلثون ثلثه وعرشين يوم ويه س بعة اشهر ونصف مث ان ادم وحوا بطل
عهنم قتال الش يطان وصاروا يف الارض يفلحوا ويعملوا حيت يقوموا بتدبري احواهلم فمل يزالوا هكدا
حىت صار حلوا تسعة اشهر حبال وقرب زمان والدهتا فقالت حوا الدم ان هده املغاره موضع
طاهر الجل العالمات اليت فهيا من ) (98aالفردوس وايضا حنن نصيل فهيا فليس هو واجب ان
ادل فهيا بل روح الصخره املغاره املقبيه ادلي رماها علهيا الش يطان واراد يقتلنا هبا مفسكته وانقبت
ابمر اللـه وصارت مغاره مث ان ادم اتقل حوالهيا فلام قرب وقت والدهتا تعرست حوا يف الوالده
وحزن ادم واجتع قلهبا وقاست املوت حيت يمت قول الرب لها ابالوجاع حتبيل وابالحزان تدلي
بنيك مث ان ادم ملا نظر الشده اليت حوا فهيا ووقف صال قدام اللـه ً
قايال اي رب انظر ايل امتك
حوا يف هده الشده وال جتيب علهيا ما قطعت علهيا وقت ان اكنت يف الفردوس فهتلكها اي رب
لكن انظرها بعني رمحتك وفرج عهنا فودلت ابهنا البكر ومعه بنت ففرح ادم خبالص حوا وايضا
ابالطفال ادلي ودلوا هل ومل يزل ادم يقوم حبوا ويه يف املغاره اىل مثنية اايم فسمي ادم الغالم قايني
162
Tesis doctoral
ومسي البنت لولوه ) (98bومعين قايني تفسريه املقاوم النه صار واخته يف بطن امه قبل خروجه
الجل هدا اسامه ادم قايني وتفسريه لولوه احلس نه الهنا زايده يف احلسن عن اهما ومل يزل ادم صابر
هو وحوا اىل ان صار لقايني واخته اربعني يو ًما فقال ادم حلوا غرضنا نعمل قرابن ونرفعه للغالم
ً
اوال وبعد دا للبنت وان ادم معل القرابن واخده هو وحوا واوالدمه وجوا ايل الهيلك ادلي اكنوا
بنوه مث ان ادم دفع القرابني عيل الهيلك وطلب من اللـه ان يقبل قرابنه فقبل اللـه قرابن ادم
وتقرب ادم من القرابن هو والغالم ومل يقرب حوا والالبنت ونزل ادم وحوا ومه فرحني ومل يزل
ادم صابر ايل ان متت مثانني يو ًما للبنت فعمل ادم القرابن وختد حوا والاطفال فصعدا ايل الهيلك
ورفع ) (99aالقرابني اكلعاده يطلب من اللـه ان يقبل قرابنه فقبل اللـه قرابن ادم وحوا والاطفال
ونزلوا فراحا من اجلبل ومل يكونوا يروحوا ايل املغاره ادلي ودلومه فهيا بل جاوا ايل املغاره اليت يه
مغارت الكنوز حيت يدوروا الصغار فهيا ويباركوا ابلعالمات اليت من اجلنه فلام تباركوا ابلعالمات
رجعوا ايل املغاره اليت ودلوا فهيا واكنت حوا قبل صعودها ايل القرابن اخدها ادم وراح هبا ايل
الهنر املا ادلي اكنوا رموا نفوسهم فيه فاس تحم هو ويه وهده اول مره غسل ادم جسده هو وحوا
من الاالم واالتعاب اليت انلوها مث ان ادم وحوا بعد تطهريمه وقرابهنم صاروا جيوا لك ليهل ايل
مغارت الكنوز يصلوا ويتباركوا مث يعودوا ايل مغارهتم ومل يزل ادم وحوا هكدا ايل حيث افطموا
163
Rana Kherawish
الاطفال ويف وقت فطاهمم معل ادم القرابن عن اوالده ) (99bالنفسهم حاصه سوي الثلثه دفوع
ادلي اكن يعملهم يف لك اس بوع وبعد فطاهمم ودلت حوا ومكلت اايهما وودلت ايضا غالم وبنت
فسموا الغالم هابيل والبنت عاليه فلام مكلت هلم اربعني يو ًما معل القرابن للغالم وعند كامل مثانني
يو ًما معل ايضا قرابن عن البنت وصنع هبم مثل الاول كام صنع بقايني واخته وجاهبم اىل مغارت
الكنوز وتباركوا وعادوا ايل مغارهتم اليت ودلوا فهيا مث ان ادم مل يرجع يقرب حوا مبجامعه بعدمه
وابتدوا الصغار يمنوا وينشوا يف القامه واكن قابني الكبري قاَس القلب صاحب سطو ٍة عيل الصغري
واكن دفوع كثريه ادا رفع القرابن يتاخر ومل مييض يتقرب واما هابيل فاكن هل قلب طيب واكن
كثريا
خيضع لوادليه وحيركهم دفوع عيل القرابن النه اكن هل فيه ) (100aحمبه واكن يصيل ويصوم ً
وهده اجعوبه اكنت لهابيل انه اكن ملا جا ايل مغارت الكنوز وابرصها فهيا وهو قضبان ادلهب
واللبان واملر اس تقصا وكيف وجدمت هاوالء فقص ادم عليه قصهتم وان هابيل غار عىل القول ادلي
قاهل هل ادم وعىل الاعامل الالهيات وختلف بعد ادم يف مغارت الكنوز تكل الليهل مجيعها وبيامن هو
يف الليل ظهر الش يطان مثل ش به انسان وقال هل انت حتوج ابوك دفاع كثريه يرفع القرابن يصوم
ويصيل وال بد يل ان اقتكل واعدمك حياتك من ادلنيا فاما هابيل فانه صيل ايل اللـه فطرده عنه
ومل يصدق الكم ابليس وملا اكن مع الصباح طهر هل مالك الرب قايل هل ال تقرص عن الصوم
164
Tesis doctoral
والصاله ورفع القرابني الهك فقد قبل الرب صالتك فال ختاف من الشخص ادلي ظهر كل اوال
وهددك مث انرصف املالك من عنده وملا اصبح الصبح ) (100bجا هابيل ايل ادم وحوا وعرفهم
ابلرواي ادلي راي فلام مسعوا ح نزوا ومل يقولوا ش ًيا بل طيبه عيشه واما قايني القاَس القلب دخل
فيه الش يطان وترااي هل يف الليل و قال هل ان اخوك هابيل ادم وحوا حيبوه اكرث منك ويريدوا
يزوجوا اختك املليحة هل الجل اهنم حيبوه ويزوجوا اخته الوحشه كل الجل بغظهم كل وقد
اعلمتك اي وقت فعلوا هدا بك اقتل اخوك حيندً ا تبقي اختك كل واخته تبقي سابيه ومظي
الش يطان عنه وبقى الرش يف قلبه وصار دفوع كثري يطلب قتل اخيه فلام نظر ادم ان الكبري
يبغض الصغري اراد ان يطيب عيش هتم فقال ادم لقايني خد اي ودلي من مثرات غالتك وارفع
القرابن اللهك يغفر كل زالتك هبا وخطاايك وقال ايضا لهابيل خد ايضا من زرعك قرابني
)(101aوارفعها الهك يغفر دنوبك وخطاايك فاما هابيل فقبل قول ابيه واخد من زرعه وصنع
قرابن حسن وقال البيه ادم تعال معي حيت تعرفين كيف ارفع القرابن عيل الهيلك وبعد هدا وقفوا
يصلوا ايل اللـه ان يقبل قرابن هابيل فنظر اللـه اىل هابيل وقرابنه وفرح اللـه هبابيل الن القرابن
نقي وجد حسن طاهر وليس فيه يش من الغش مث نزلوا من الهيلك ايل املغاره اليت اكنوا ساكن
فهيا واما هابيل من فرحته ابلقرابني صار يرفع القرابن ثلثه دفوع واما قايني مل يكن يعتين ابلقرابن
165
Rana Kherawish
الا بعد جرد كثري من ابيه واكن قايني خطا دفعه يرفع القرابن تكون عينه يف القرابن ادلي يرفعه
وايخد احقر ما يف عينه للقرابن فالجل هدا مل يكن اللـه يقبل هل قرابن الن قلبه اكن مال ابلفساد
فمل يزالوا هكدا مجيعهم ساكن يف املغاره ) (101bاليت ودلوا فهيا ايل ان صار لقايني مخسه عرش
س نه ولهابيل اثين عرش س نه فقال ادم حلوا قد كربوا الصغار وغرضنا نزوهجم قالت حوا كيف
تكون زجيهتم قال ادم حنن نزوج قايني الخت هابيل وهابيل الخت قايني فقالت حوا الدم ان
قايني ما يرظي النه قاَس القلب جدً ا بل خلهيم حيت ترفع القرابني عهنم هلل فسكت ادم مث ان
الش يطان جا ايل قايني بزي خشص انسان ايل الغيط وقال هل قد تشاوروا ادم وحوا يف زجيتمك
وتقرروا ان يزوجوا اختك لهابيل واخت هابيل كل ولوال اخيك ما قلت كل بيش فان مشوريت
واطعتين فاين يوم تزتوج اجب كل اخللع وادلهب والفضه الكثري واجب اهيل يساعدوك فقال
قايني بفرح واين اهكل قال هل اهيل يف اجلنه البحريه اليت اردت اودي وادلك لكنه مل يقبل مين
وانت ان قبلت مين ) (102aواردت بعد الزجيه جتي عندي فانك تسرتحي وتبقي خري من وادلك
ادم وان قايني انفتحت مسامعه ومال ايل الكمه ومل يبيت يف الغيط بل جا ايل حوا امه ورضهبا
وش متها وقال كيف تكونوا اتخدوا اخيت تزوجوها اليخ اان مت فاما يه فتالهت به ونفدته ايل
الغيطن كام هو وملا جا ادم قالت هل عن معل قايني حفزن ادم وسكت ومل يقل يش فلام اكن اتين
166
Tesis doctoral
يوم قال ادم لقايني ودله خد من غمنك راس حس نه وارفعها الهك قرابن واان اقول الخيك الاخر
يرفع من مثرت غلته قرابن الهه واهنم مسعوا من ادم ابهيم واخدوا الثنني قرابيهنم وطلعوا اىل فوق
اجلبل ايل الهيلك فاما قايني فتعدا عيل هابيل وطرده عن الهيلك ومل يدعه يرفع عليه قرابن ورفع
هو قرابنه عليه بقلب مس تكرب ممتيل من الغش واملكر واما هابيل فبنا هل جحاره ) (102bقريب
من الهيلك ورفع قرابنه عليه بقلب متظع ما فيه يش من الغش واكن قايني واقف عيل الهيلك
ادلي رفع قرابنه عليه وهو يرصخ ايل اللـه ان يقبل قرابنه فمل يقبل هل قرابن ومل تزنل النار الالهيه
حترق قرابنه وبقي واقف عيل الهيلك وهو متظجر غضبان ينظر اىل اخيه هابيل ان اكن اللـه
يقبل قرابنه ام ال فاما هابيل فعندما صىل اىل اللـه ان يقبل قرابنه فزنلت النار الالهيه وحرقت
قرابن هابيل واش مت اللـه راحية قرابنه النه ارظاه ورس به ومن فرح اللـه به ارسل هل ماليكه النور
تش به البرش يتقربوا من قرابنه اي اهنم اش متوا راحية القرابن مث اهنم عزوه وقووا قلبه واكن قايني
ينظر مجيع ما حل يف قرابن اخيه فالجل هدا غضب وفتح مفه ابلتحريف ) (103aعيل اللـه
حيث مل يقبل قرابنه فقال اللـه اي قايني مل عبست وتغري وهجك اعتدل حيت اقبل قرابنك ليس
عيل مالمه بل عليك وقال اللـه لقايني هدا توبيخ هل وارد هل قرابنه فزنل ايل عند وادليه وقص عيل
ادم قضيته وهو غضبان حفزن ادم حيث مل يقبل قايني فاما هابيل فزنل فرحان مرسور القلب ايل
167
Rana Kherawish
عند وادليه وقص علهيم قبول اللـه قرابنه ففرحوا هبو ابسوا وهجه وقال هابيل البيه ان قايني
طردين عن الهيلك ومل خيليين ارفع عليه قرابن فعملت اان يل هيلك ورفعت عليه قرابين فلام مسع
ادم هدا حزن اكرث النه الهيلك الاول ادلي اكن ادم يرفع عليه القرابن واما قايني من ظجره
وغضبه راح الغيط فلحقه الش يطان وقال هل ان اخوك هابيل حرش عليك ابوك ادم حيث انك
) (103bطردته عن الهيلك وقد ابسوا وهجه وفرحوا به اكرث منك وان قايني امتال ابلغضب ومل
خييل احدا يدري وصار يرصد اخيه حيت قيض هلام ابالجامتع يف املغاره فقال قايني لهابيل اي ايخ
ان الغيط حسن وفيه اجشار طيبه وفرحه تش هتيي تنظرها وانت اي ايخ ما جتي قط اىل الغيط
تتفرح واان اش هتيك اليوم اي ايخ جتي معي تتفرح وتبارك يف غيطنا واغنامنا وانك ابر واان احبك اي
ايخ كثري ولكنك منتفي مين فقبل هابيل من اخيه قايني ابلرواح اىل الغيط وقبل خروهجم قال
قايني لهابيل قف حيت اخد مطرق من الوحش فوقف بسداجه بسداجه واما قايني املداعل 6اخد
املطرق وخرج وابدا هو واخيه ميشوا يف الطريق وحيدثه ويوانسه وينس يه الامر فمل يزالوا هكدا
ايل وصلوا موضع منقطع ) (104aليس فيه يش من الاغنام فقال هابيل لقايني اي ايخ قد تعبنا
من امليش ومل ننظر اجشار وال فاكهه وال خظره وال غمن وال يش مما قلت يل فاين غمنك ادلي قلت
اابرك فهيم قال قايني اي ايخ قدامنا تري اخلري كثري لكن متيش قدايم حىت احلقك مث تقدم هابيل
6
.املداغل Sic, probablemente por
168
Tesis doctoral
واتخر قايني واكن هابيل من سداجته مييش بغري دغل وال اكن ان يعتقد ان اخيه يقتهل فلام حلقه
اخوه قايني وانسه ابحلديث وهو مييش وراه قليل قليل حيت عفل ظربه ابملطرق رضبه عيل رضبه
حيت دوخه فلام وقع عيل الارض وحس انه واخوه يقتهل ويس تويف روحه قال هابيل لقايني اي ايخ
متهل عيل حبق التدي ادلي ارتضعنا منه ال تعدبين حبق البطن اليت محلتنا وحبق ادلي خلقنا ال
تعدبين بقتل هدا املطرق واناكن البد من قتيل خفد جحر ) (104bجحر من هده احلجاره الكبار
حيت خرج خمه وخيل اخوه يتسلط يف دمه قدامه ومل يندم عيل ما فعل واما الارض ملا وقع علهيا
دم هابيل البار ماجت ورشبت ادلم وارادت ان تبلع قايني ورصخ دم هابيل يف الرس ايل اللـه
لينتقم هل ممن طلمه واما قايني ابتدا حيفر الخيه رسعه يف الارض وهو يلهف من اخلوف ادلي وقع
عليه عندما نظر الارض ماجت به وانه القى اخوه يف احلفره وغطاه ابلرتاب فمل تقبهل بل تنفظه
لوقهتا مث ان قايني حفر ايضا ودفن اخوه يف الارض فنفضته لوقهتا ففعل دكل ثلثه دفوع ويه
تريم جسد هابيل ايل فوق فاول دفعه ) (105aفاول نفضته الارض للطني انه ليس اول اخلليقه
والثاين دفعته مل تقبهل النه ابر صاحل وقتل مظلوم والثالث مل تقبهل ايضا حيت يبقى قدام اخوه
شاهدا عليه وتبكيت هل عندما اييت صوت اللـه ايل قايني منجل اخيه مث ان اللـه غضب واسف
169
Rana Kherawish
قتل هابيل فارعد من السام وخرجة الربوق قدامه وجا صوت من الرب الاهل من لقايني ً
قايال هل اي
قايني اي قايني اين هو اخوك هابيل فقال قايني بقلب صعب ولكمه شديده اي رب اان اليخ حارس
مث ان اللـه قال لقايني ملعونه الارض اليت رشبت دم اخوك هابيل وانت تكون مرتعد مرتعش
وتكون عالمه كل من جيدك يقتكل فباك قايني حيث قال اللـه هل هدا القول وقال قايني اي رب
لكمن وجديت يقتلين فاحمق عن وجه الارض فقال الرب لقايني ليس لكمن ومن ) (105bوجدك
يقتكل واكن اللـه قد قال لقايني قبل هدا الالكم لك من يقتل قايني غفرت هل س بعة انقام فاما قول
اللـه لقايني اين اخوك هده صنعة اللـه رمحه منه يطلب توبة قايني النه لو اتب يف ساعته وقال اي
رب اغفر يل خطييت وقتيل اليخ لقد اكن الرب يغفر هل من ساعته واما قول الرب ملعونه الارض
اليت رشبت دم اخيك فهده ايضا رمحه من اللـه عيل قايني كونه مل يلعنه بل احال اللعنه عيل
الارض ومل تكن الارض قتلت وال معلت س يه للرب لكن من رمحة اللـه جعل داته من واحد ال
يعمل وتغافل عن قايني وقال هل اين اخوك فاجابه ال اعمل واما يف ارتعاده وارتعاشه جعل اللـه هده
العالمه مشهوره عند مجيع اخلاليق انه قاتل اخيه وحيت الهدوا ادلي اكن فيه اوال وخيضع
)(106aبني يدي اللـه ويتوب ويطلب الهد وادلي اكن فيه اوال واما قول اللـه انه لكمن قتل قايني
غفرت هل س بعة انقام ليس اكن اللـه يطلب من يقتهل ابلصيام والصاله والباك والقانون الشديد ايل
170
Tesis doctoral
حيث خيلص من خطيته والس بعة انقام يه س بعة اجيال اهمل اللـه قايني من حيث قتل اخوه
ليس بقي هيدا يف موضع مث رجع ايل ادم وحوا وهو مرتعد مرتعش مطرطش ابدلم فعندما نظروه
بكوا وح نزوا ومل يعرفوا ما سبب ارتعاده واتعاشه وادلم ادلي متلطخ وان قايني دخل خبزي ايل
اخته ادلي ودلت معه فلام نظرته خافت وقاةل هل اي ايخ ما خربك هكدا مرتعد فقال لها قتةل ايخ
هابيل يف املوضع الفالين فلام مسعت اخته هدا بكت وخرجة صارخه اىل اهما ) (106bوابوها
وعرفهتم ان قايني قتل هابيل اخيه فرصخوا امجليع ابعال صوهتم ولطموا وجعلوا الرتاب عيل روسهم
وشقوا ثياهبم وخرجوا ماضيني ايل املوضع ادلي قتل فيه هابيل وجدوه مريم عيل الارض مقتول
والوحوش حواليه يبكون ويرصخون الجل انه اكن ابر واكن جسده من نقاوته يفوح منه الطيب
لطهارته مث محهل ادم ودموعه جتري عيل وجه ومىض به ايل مغارت الكنوز جفعهل فهيا وصربه ابملر
واقام ادم وحوا يف مناحته وحزن وباك كثري مايه يوم واكن هابيل ابن اربعة عرش س نه وقايني ابن
س بعة عرش س نه ونصف واما قايني بعد فروع مناحة اخيه اخد اخته لولوه تزوج هبا بغري
مشورت ابوه وامه الهنم مل يقدروا مينعوه مهنا الجل قساوته واخدها ونزل ) (107aاسفل اجلبل
من الفردوس قريب من موضع قتل اخيه واملوضع فيه غاب واخطاب فرزق من اخته اوالد فبدوا
يكرثوا واما ادم وحوا قعدوا بعد مناحة هابيل ال يقربوا بعضهم بعض س بعة س نني مث بعد دكل
171
Rana Kherawish
عرف حوا حفبلت ويف اايم حبلها قال لها اري خدي القرابني ونرفعهم ونسل اللـه ان هيب لنا ودل
حسن نتعزا به وايضا نزوجه اخته فعملوا القرابني وطلعوا الهيلك يرفعوها قدام اللـه وابتدوا يطلبوا
من اللـه ان يقبل قرابهنم وهيب هلم نسل صاحل فسمع اللـه الدم وقبل قرابنه مث ان ادم تقرب هو
وحوا وبنته ونزلوا من اجلبل ايل مغارت الكنوز وجعلوا فهيا قنديل ييض ليل وهنار قدام جسد
هابيل ومل يزل ادم وحوا يصلوا ويصوموا يف املغاره حيت متت حوا شهورها وحرض وقت والدهتا
)(107bفقالت الدم اريد امظي املغاره الصخره الدل فهيا فقال لها اميض وخدي معك بنتك تكون
ختدمك واان ابقى قامي يف مغارت الكنوز قدام جسد ابين هابيل فسمعت حوا من ادم ومضة يه
وبنهتا وبقي ادم وحده فاما حوا فودلت ودلت غالم حسن اتم يف اخللقه والصوره والهبا مثل ابوه
ادم واحسن فتس بلت حوا من حيث نظرته ومكثت يف املغاره مثنية اايم وارسلت ابنهتا ايل ادم
جيي ينظر ايل الغالم ويسميه وتقعد يه يف موضعه قدام جسد اخوها حيت يعود ادم ففعل ادم
دكل فلام حرض ادم ونظر الصيب وحس نه وهباه وكامل خلقته فرح وتسال به عوض هابيل وامسي
الطفل شيث ادلي تفسريه ان اللـه قبل طلييت وخلصين ايضا من شديت وتفسريه ايضا الشديد ان
لشجيع فلام مسي ) (108aالغالم ورجع مغارت الكنوز وعادت الصبيه ايل اهما ومل تزل حوا يف
املغاره حىت اوفت اربعني يو ًما جفابته ايل ادم فاخدها والطفل والصبيه وجاووا ايل ادم فاخدها
172
Tesis doctoral
والطفل والصبيه اس تحموا الجل حزهنم عيل هابيل واما حوا والطفل اس تحموا الجل التطهري
وارجتعوا اخدوا القرابن ومضوا اىل اجلبل يرفعوه عن الصيب مث ان اللـه قبل قرابهنم وابرك علهيم
وعيل ودلمه شيث ورجعوا ايل مغارت الكنوز فاما ادم فمل يرجع يقرب حوا زوجته طول اايم
حياته ومل يعود ايضً ا مهنم نسل اخر سوي هوالء قايني ولولوه وهابيل وعاليه وشيث وحده مث ان
شيث مني يف القامه وكرب وابتدا يصوم ويصيل وجياهد ويبالغ هجد القدره فاما ابوان ادم صار هل
ست س نني من حيث انعزل عن حوا زوجته حسده الش يطان حيث نظره منعزل عهنا وصار
يقاتهل ) (108bابالجامتع هبا فقام وطلع عيل سطح مغارت الكنوز وصار ينام فوقها من الليل ايل
الليل ويصبح لك يوم يزنل اىل مغارت يصيل فهيا ويتبارك مهنا وادا جا الليل طلع انم عيل سطحها
وحده خوفا من غلبة الش يطان ومل يزل هكدا منعزل تسعه وثلثني يو ًما فاما الش يطان عدو اخلري
عندما نظر ادم هكدا منعزل وهو يصيل ويصوم فرتااي هل بزي امراه حس نه وجاات وقفت قدامه
يف ليةل الاربعني يو ًما فقالت فقالت هل اي ادم من حيث سكنتوا يف هده املغاره حلقنا منمك راحه
عظميه وصالتمك تصل الينا وقد انس توان اي ادم ملا طلعت سطح املغاره تنام فاس توحش نا منك
وحلقنا مغ عظمي حيث اقرتفت من حوا وايضا انك ملا رصت عيل سطح هده املغاره صارت
صالتك مبدده وعقكل طايش من هنا ) (109aاىل هنا ووقت ان كنت يف املغاره اكنت صالتك
173
Rana Kherawish
جممتعه وتزنل الينا وجند هبا راحه مث اين ايضا حزنت عيل اوالدك ادلي افرتقت مهنم وما احرين
كثري الا قتلت ودلك هابيل النه اكن ابر والبار يتاسف عليه لك احدً ا مث اين فرحة بوالده شيث
كثريا عيل حوا الهنا اخيت الن يف وقت جاب اللـه س بات النوم
ودلك لكن بعد قليل حزنت ً
واخرهجا من جينك اخرجين معها وجعلها عندك فوق واان نزل يب اسفل وحفت اان الان ان اخيت
عندك واكن اللـه اوعدين وقال يل ال حتزين ادا طلع ادم عيل سطح مغارت الكنوز ويفرتق من
حوا اان ابعثك هل وتزوجيه وترزيق منه مخسة اوالد والان فقد مث وعد اللـه يل وهو ادلي ارسلين
اليك بسبب الزجيه النك اذا تزوجيت رزقت مين اوالد ) (109bحسان اهبيي من اوالد حوا
وايضا انك الان صيب تال تقطع هده ادلنيا ابلنكد الن معرك قليل واليالاي كثري فاحزم ان تقطع
معرك ابلفرح واان امتال بك وهدا يش ليس فيه خوف بل قوم ومكل امر الاهك مث اهنا تقدمت ايل
عند ادم عانقته فلام حس ادم هبا وعمل انه يغلب مهنا فارسل اللـه ايل ادم صوته ً
قايال هل اي ادم ما
هده الصوره اليت اوعدتك اباللهيه والعظمه مل ال تشفق عليك بل تزتااي كل ساعه يف صورت امراه
وساعه يف صورت مالك ومره يف زي ش يخ ويف وقت مثل الاه هدا لكه يصنعه حيت هيكل
نفسك والان اي ادم كن عامل اين خلصتك دفوع كثريه من يديه حيت اريك اين الاه رحوم واين
الطف بك وال اش هتيي هالكك مث ان اللـه امر الش يطان ان يظهر الدم مواهجه بزي ش يخ
174
Tesis doctoral
فلام ) (110aنظره ادم خاف وارتعب منه وقال اللـه الدم انظر ايل هدا ابليس وصورته الشنيعه
واعرف ان هدا هو ادلي اطغاك حيت سقطت من النورانيه ايل الظالم ومن الراحه ايل التعب
وابرص ادم ادلي قال عنه نفسه انه الاه الاه يكون ظالم الاه يتش به بصورت امراه الاه يقوي
عليه احدً ا الاه يغلب فانظر اي ادم وهودا هو مربوط قدامك يف اجلو ال يقدر يربح مث اين اقول
كل ال ترجع ختاف منه وال تبايل به وكن منه عيل حدر يف لكام يعمل بك مث ان اللـه طرد الش يطان
من قدام ادم وقوي اللـه ادم وعزا قلبه وقال هل انزل ايل مغارت الكنوز والتفارق حوا فاين ابطل
عنك وعهنا الشهوت الهبمييه ومن تكل الساعه بطلت الشهوه من ادم وحوا ابمر اللـه وهده احلاهل
مل يعملها اللـه الحدً ا من نسل ادم بل ) (110bادم وحوا فقط مث ان ادم جسد قدام اللـه وس بحه
حيث خلصه وابطل عنه الشهوه ونزل من عىل املغاره ورافق حوا كام اكنوا يف الامل ومت هل اربعني
يو ًما فاما شيث عندما صار هل س ته س نني وعرف اخلري من الرش وصار حيرتس يف الصاله يف
الصاله والصوم الوفوق يف الليل مجيعه يطلب من اللـه الرمحه واملغفره واكن حيرص يف رفع القرابني
لك يوم اكرث من ابه ادم النه اكن حسن الصوره وحسن يف قلبه وحافظ جوهرية نفسه والجل
هدا صار يرفع القرابن لك يوم واكن الرب يفرح بقرابينه ويفرح بنقاوته وطهارته فمل يزل هكدا يف
رظي اللـه ورظي وادليه ايل كامل تسعة س نني فرتااي هل الش يطان بعد نزوهل من عيل الهيلك وقد
175
Rana Kherawish
مكل قرابنه مثل خشص مالك حسن وهو يشعل نور ويف ) (111aيده قضيب نور وهو ممتنطق
مبنطقت نور مث انه سمل عيل شيث سالم حسن وابتدا خيادعه ويلكمه ابلالكم احلسن الطيب
حيت انه قال اي شيث ادامك يف هدا اجلبل ساكن النه جبل شطف مال ابحلجاره والرمل واجشار
ماهلم مثره حس ته وبريه ما فهيا بالد وال مدن وال مسكن طيب الا حر وتعب وشقا مث قال هل انه
حنن يف مواضع حس نه ودنيا غري هده ادلنيا بل دنيا نريه ومراتهبا مراتب حس نه ولنا نس با مل يكن
احسن مهنم واان اش هتيي اي شيث ان ازوجك مهنم الين رايتك مجةل حس نه وليس يف هده الارض
زوجه تصلح كل ومجيع ما انمت يف هده ادلنيا اربعة انفس وحنن يف دنيا اانس كثري وعداري كثري
الواحده احسن من الاخري واان اش هتيي اوديك تنظر اهيل وازوجك من تش هتيي واسكنك
عندي وانيحك ) (111bومتتال ابلهبا والنور مثلنا وتبقى يف زينا وتسرتحي من هده ادلنيا وتعهبا وال
ترجع بعد تتعب يف رفع القراابن وال طلبة رمحه وال تعمل خطيه وال لشهوه هبمييه فادا مسعتين
اقول كل اين ازوجك من اوالدي ليس هدا عندان خطيه وال شهوه هبمييه وحنن يف دنيا مل حنتاج
ايل الاه بل لكنا الهه ولكنا نورانيني وساميني وقويني وعزيزين جليلني فلام مسع شيث هدا القول
تعجب [ 7]...اللني مث ان شيث قال هل اكن مث دنيا اخري وخلق اخر احسن من هدا اخللق اخر
احسن من هدا اخللق وهده ادلنيا قال هل نعم اما مسعتين اصف كل هدا لكه عهنم فقال شيث لقد
7
Secuencia de tres palabras borradas que resultan ilegibles.
176
Tesis doctoral
اجعبين الكمك وحديثك هدا احلسن ولكين مل اقدر ايج معك اليوم حيت امظي ايل عند ايب ادم
وحوا ايم واقص علهيم لكام قلته يل فان امروين ابملظي معك ) (112aفاان ايج وان قالوا يل ال مفا
ايج مث ان شيت قالوا قال هل ايضا انين اخاف امعل بغري مشوره وادلي ليال اهكل مثل ايخ
قايني ومثل ايب ادم ادلي خالف وصية اللـه .واما انت فقد عرفت هدا املوضع تعال ايل وافتقدين
ابلغداه فلام مسع الش يطان هدا القول قال لشيث انت ادا شاورت ابوك ادم عيل هدا احلديث
فليس هيون عليه ان خيليك جتي معي ولكن امسع مين وال تقول مه هدا احلديث ولوال انك عندي
ولوال انك عندي عزيز ما كنت قلت كل هدا القول لكن ارهبين اليوم وتعال معي ايل دنياان
وابرصها وحسها وتتفرج فهيا وتمتال اليوم ببنايت وتبرصمه واقظي غرضك واان اجيك غدا ايل هدا
املوضع وان شيت املقام فاقعد فقال هل شيث ان روح وادلي معلقه يب وان اان غبت عهنم اليوم
فهم ميوتوا وابقي مطالب خبطبهتم قدام اللـه ) (112bولوال يعرفوا اين ايح ايل هدا املوضع وارفع
فيه القرابن ليس اكنوا يفارقوين ساعه واحده وال خيلوين اروح ماكن غريه لكن قلهبم طيب عيل
الجل عوديت الهيم رسعه فقال هل الش يطان ايش عليك ادا عبت عهنم ليةل واحده وانت تعود الهيم
فاما شيث ملا نظر ان الكمه كثري عليه وانه مل يتخال عنه جفري وطلع ايل الهيلك ويبسط يديه ايل
اللـه يطلب منه اخلالص فارسل اللـه صوته وهنر الش يطان فدهب عنه واما شيث فاكن طلوعه
177
Rana Kherawish
8
ايل الهيلك النه قال يف قلبه ان الهيلك موضع دفع القرابن وان اللـه حال فيه والنار الالهيه عليه
حواليه ال يقدر الش يطان يرضين وال ايخدين من عليه مث ان شيث نزل من عيل الهيلك ومىض
ايل وادليه فلقهيم يف الطريق يريدوا ايخدوا خريه الهنم استبطوه فابتدا حيدهثم بلكام جري هل مع
) (113aلش يطان املتش به ابملالك فلام مسع منه ادم هدا القول وهجه وحدره منه وعرفه انه
الش يطان ادلي ظهر هل واخدوه ومضوا ومه فرحني به ايل مغارت الكنوز ومن دكل اليوم صاروا
ما يفارقوه يف اي موضع ميض اليه يف رفع القرابني وغريهام وهده الاجعوبه لشيث وهو ابن تسعة
س نني واما ابوان ادم ملا نظر شيث قد مكل عقهل اراد يزوجه ليال يظهر هل العدوا ودفعة اخري
خيلبه فقال ادم لودله شيث اين اش هتيي اي ودلي ان تزتوج اختك عاليه اخت هابيل حيت ترزق
مهنا نسل ميال الارض مثلام اوعدان اللـه وال ختاف اي ودلي ما يف هدا فساد واان ازوجك من
خويف عليك ليال تغلب من العدوا فاما شيث مل يكن هل عقل يف الزجيه لكنه من اجل طاعته
لوادليه مل يقل هلم يش وان ادم زوج شيث لعاليه وهو ابن اربعة عرش س نه ) (113bفلام صار
عرشين رزق ودل ًا وسامه انوش وايضا اوالد اخر وايضا كرب انوش وتزوج ورزق قنيان وان قنيان
كرب وتزوج ورزق همالاليل وهوال الااب ودلوا يف حيات نوح 9ادم ومه عند مغارت الكنوز واكن
8
Término tachado en el ms.
9
Término tachado en el ms.
178
Tesis doctoral
الدم من الس نني تسعاميه ومخسة س نني من معره واكن ملهالاليل مايه وثلثني س نه مث ان همالاليل
ملا كرب اختد هل الصوم والصاله والعباده ايل حيث قرب كام الايم ابوان ادم يعين التسعاميه وثلثني
س نه فنظر ابوان ادم ان وفاته قد قربت فدعاه ودله شيث وتقدم ايل عنده يف مغارت الكنوز فقال
هل اي ودلي شيث احرض اوالدك ايل عندي واوالد اوالدك اابرك علهيم قبل ان اموت فعندما مسع
شيث هدا القول من ابيه ادم خرج من عنده ودموعه تس يل عيل وهجه ومجع اوالده واوالد
اوالده ) (114aوجاهبم ايل عند وادله ادم فاما ابوان ادم ملا نظرمه حواليه باك الجل مفارقته هلم
فعندما نظروه يبيك بكوا مجيعهم وتراموا عليه قايلني كيف تفارقنا ايابان وكيف تضمك الارض
وتغيب عن عيوننا مث اهنم اكرثوا من هدا القول ومتهل مث ان ابوان ادم ابرك علهيم امجليع وقال
لشيث من بعد الربكه اي ودلي شيث انت تعرف ان هده ادلنيامال ابلشقا والتعب وما قد جاز
علينا من البالاي فهيا اان اوصيك هده الوصيه ان تكون حافظ النقاوه والطهاره ابرمو من اللـه وال
متيل ايل اقوال الش يطان وفنطساته اليت يرتااي كل فهيم واحفظ الوصااي اليت اوصيك هبا اليوم
وهكدا تويص ودلك انوش وانوش يويص فتيان ابنه هبده الوصااي وفتيان يويص همالالييل هبده
الوصااي ويكون هدا القول اثبتا يف اجيالمك مجيعها اي ودلي يف الساعة الىت اموت فهيا خدوا
جسدي كفنوه ً
اوال ابملر ) (114bوالسلخه وامليعه وخلوين كام اان يف هده املغاره مغارت الكنوز
179
Rana Kherawish
اليت فهيا العالمات اليت اعطامه اللـه لنا من الفردوس وابين البد من الطوفان ان جيي ويغرق اخللق
ومل يبقي الا مثنية انفس لكن اي ودلي هوالء ادلي يبقوا من اجيالمك يف دكل الزمان مه ادلي
ايخدوا جسدي من املغاره معهم وادا اخدوه معهم الش يخ ادلي فهيم ايمر اوالده ان يرتكوا جسدي
يف وسط الارض بعد خالصهم من ما الطوفان يسري الن املوضع ادلي حيفظ فيه جسدي هو
يكون وسط ادلنيا ومن هناك اييت اللـه وخيلص حبس نا مجيعه والان اي ابين شيث كن قاميًا عيل
شعبك واحفظهم وارعامه مبخافة اللـه واهدهيم اىل طريق الصالح واوصهيم بعبادت اللـه وحدرمه
ان ال يطيعوا الش يطان ليال هتلكهم وايضا افرق اوالدك واوالد اوالدك من اوالد قايني )(115a
وال تدعهم خيالطومه البته وال يقربوهنم يف اعامهلم وال يف حديهثم مث ان ادم ابرك عيل شيث واوالده
واوالد اوالده مجيعهم مث ان ادم التفت ايل شيث ودله وايل حوا زوجته وقال هلام وصيتمك هبدا
ادلهب ادلي اعطاه اللـه لنا عالمه واللبان واملر الن يف اايم جبي الطوفان يغرق لك اخلليقه فيكون
ادلي يدخل السفينه ايخدوا معهم ادلهب واللبان واملر وجسدي ايضا تروحوا مع جسدي ايل
وسط الارض وبعد زمان طويل تهنب املدينه ادلي ادلي يكون فهيا ادلهب واللبان واملر عند
جسدي ويف وقت هنب املدينه يهنبوا ادلهب واللبان واملر عند جسدي 10ومع الهنب وحيفظ وال
يضيع منه يش حيت اتيت لكمة اللـه ويتجسد وايخدوه امللوك وهيدوه هل ادلهب عالمه انه مكل
1010
tachado en el ms.عند جسدي
180
Tesis doctoral
واللبان عالمه انه هل السام والارض ) (115bواملر عالمة الامه وادلهب ايضً ا عالمه انه غالب
الش يطان والاعدا مجيعهم واللبان عالمه ان يقوم من بني الاموات وهو العايل عيل الساميياة
والارضيات واملر عالمه انه يرشب املراره وبش به املراره خيلص مجيع ادلي رشبوا املراره والصرب
والاالم اجلحمي من الش يطان والان اي ودلي شيث قد اظهرت كل رساير خفيه اكشفهم اللـه يل
فتكون حافظ وصييت ونفسك وشعبك فلام فرغ ادم من وصيته لشيث احنةل اعضاه وبطةل يديه
ورجليه وخرس لسانه ومل ينطق بعد ومغض عينيه واسمل الروح فلام نظروا اوالده انه قد مات
رموا ارواهحم عليه الرجال والنسا والصغار والكبار ابكيني واكن موت ادم يف كامل تسعاميه وثلثني
س نه عاش عىل وجه الارض مث مات ا يف اربعه عرش يو ًما من الهالل يف س ته عرش يو ًما من
برموده ) (116aيف حساب ابقطي الشمس يف اتسع ساعه من يوم امجلعه وهدا اليوم ادلي خلق
فيه وفيه تنيح ويف الساعة اليت مات فهيا اكن خروجه من الفردوس وكفنه شيث جيدً ا وخبره
كثريا من الاجشار ادلي ابجلبل املقدس وحطوا جسده يف جانب املغاره من املرشق موضع
بطيب ً
اللبان وجعلوا قدامه رساج يقد واقاموا اوالده قدامه يبكوا وينوحواعليه ليةل السبت مجيعها ايل
حيث الصبح خفرج شيث وحوا وانوش ودل شيث وفتيان ودل انوش وهمالاليل بقرابني حس نه هلل
وحوا ايل الهيلك ادلي اكن ادم يرفع عليه القرابني هلل تقربوا فقالت هلم حوا تصربوا حيت نسل اللـه
181
Rana Kherawish
ً
اوال ان يتقبل قرابيننا وحيرس نفس ادم عبده وينقلها اىل الراحه مث ااهنم وقفوا مجيعهم صلوا وملا
فرغت صالهتم جا صوت الرب الاهل وعزامه يف ادم ابهيم واملاليكه نزلوا عندمه وعزومه وبعد هدا
) (116bدفعوا قرابيهنم ايل اللـه عهنم وعن ابهنم فلام فرع القرابن جا صوت اللـه لشيث الكبري فهيم
ً
قايال هل كام كنت مع ابيك ادم كدكل اكون معك واين ايل كامل الوعد ادلي اوعدت ابوك به ارسل
لكميت واخلصك انت ونسكل وابيك ادم لكن احفظ وصيته كل وافرق نسكل من نسل قايني
اخوك مث ان اخوك مسك صوته ونزل شيث وحوا واوالدمه من اجلبل ايل مغارت الكنوز واكن
ادم اول من مات موته روحه يف ارض عدن يف مغارت الكنوز ومل يكن احدً ا س بقه ابملوت الا
هابيل ودله مات مقتول واما بين ادم مجيعهم اقاموا ينوحوا ويبكوا عىل ابهيم ادم ويرفعوا القرابني
مايه واربعني يو ًما مث من بعد موت ادم افرق بنيه من قايني وبنيه واما قايني ونسهل نزلوا يف اجلانب
الغريب اسفل موضع ان قتل هابيل ) (117aواما شيث واوالده سكنوا يف اجلانب البحري فوق
اجلبل عند مغارت الكنوز ليكونوا ابلقرب من ابهيم ادم مث ان شيث الش يخ الكبري الهبيي النفس
اش تد يف عزاميه ووقف عيل شعبه ودعامه ابلطهاره والنقاوه والسداجه ومل يدع احدً ا مهنم يزنل ايل
عند اوالد قايني والجل طهارهتم مسوا بين اللـه وصاروا عند اللـه موضع طغامت املاليكه اليت
سقطوا الهنم اكنوا يس بحوا اللـه ويرتلوا هل يف مغارهتم اليت يه مغارت الكنوز وان شيث وقف
182
Tesis doctoral
واكن شيث واوالده قليلني اهلمه ابالرضياة جماهدين يف السموات واكن شيث واوالده ليس هلم
افعال وال اعامل وال مهه الا التسبيح والمتجيد والرتتيل هلل من اجل اهنم اكنوا يف لك حني يسمعوا
) (117bاصوات املاليكه ومه يس بحوا وميجدوا يف اجلنه فادا ارسلوا يف خدمه او طلعوا ايل السام
واكن من نقاوت شيث واوالده يسمعومه ويبرصومه وايضا الفردوس ليس ها بعايل عهنم وهو
مخسه عرش دراعًا روحاين وتفسري الروحاين ثلثه يكون مخسه واربعني دراعًا واكن شيث واوالده
ملا سكنوا عيل اجلبل حتت الفردوس مل يزرعوا ومل حيصدوا وال هيمتوا بقوت جسداين وال ابحلنطه
الا ابلقرابني خاصه واكن الكهم امثار الاجشار الطيبه من اجلبل مسكهنم واكن شيث دفوع كثريه
يصوم اربعني يو ًما وهكدا اوالده املناخي واكن نسل شيث يشموا راحية طيب اجشار الفردوس
عندما هيب الهوا واكنوا طوابنيني انقيا اطهار ساملني من القلق وغريه وال حسد وال بغضه بيهنم وال
شهوه هبمييه وال خيرج ) (118aمن افواههم دكل وال لعنه لبعظهم البعض وال مكر وال رش وال
الصديق واكنوا حريصني عيل اوالدمه ونسامه لك يوم يف الصاله يف املغاره والصيام والسجود هلل
العيل ويتباركوا جبسد ادم ابهيم ويمتسحوا به ومل يزالوا هكدا ايل قريب وفات شيث وان شيث
183
Rana Kherawish
البار دعا ودله انوش وقنيان ابن انوش وهمالييل ابن قنيان وقال هلم ان وفايت قد قربت واريد اضع
عيل الهيلك ادلي يرفع عليه القرابني قبه فاطاعوا امره وخرجوا لكهم الصغار والكبار واهمت بدكل
وبنوا فيه قبه عيل الهيلك حس نه واكن شيث قصد هبدا ان يكون الوالده يف اجلبل بركه ويرفع
عهنم القرابني فاهمتوا ابلقرابن ابلقرابن 11واتو به ايل ا دم 12بومه شيت فاخده شيت ودفعه عيل
الهيلك وصيل ايل اللـه ان يقبل ) (118bقرابيهنم وبرمح انفس بنيه وحيفظهم من يدي الش يطان
فقبل اللـه قرابنه وابرك اللـه عليه وعىل اوالده مجيعهم واوعد اللـه شيث ً
قايال هل انين يف كامل
مخسة اايم ونصف اليت اوعدت هبا ادم ابوك ارسل لكميت واخلصك انت ودريتك مث تقرب شيث
واوالده واوالد اوالده ونزلوا من الهيلك وجاوا ايل مغارة الكنوز وصار فهيا وتباركوا من جسد ادم
ومتسحوا به مث ان شيث قعد يف املغاره يومان مفرض واكن مرض املوت مث جا اليه انوش ابنه البكر
وفتيان ابن انوش وهمالييل ابن فتيان وايرت ابن همالييل وخنوخ ابن ايرت ونسامه واوالدمه
ليتباركوا من شيث مث ان شيث صىل علهيم وابركهم وحلفهم بدم هابيل الصديق قايًال اان َاسلمك اي
اوالدي ال ختلوا احدً ا منمك يزنل من هدا اجلبل املقدس ) (119aاملقدر الطاهر ليال ختتلطوا
ابوالد قايني القاتول الفاجر ادلي قتل اخيه النمك عارفني اي اوالدي ان حنن هنرب منه ومن خطيته
11
Tachado en el ms.
12
Tachado en el ms.
184
Tesis doctoral
بلك طاقتنا الجل قتهل هابيل اخيه وبعد هدا القول ابرك شيث عيل انوش ابنه البكر واوصاه ان
يكون خيدم قدام جسد ادم ابوان الطاهر مجيع اايم حياته وايضا ايل الهيلك ادلي بناه شيث
واوصاه ان يرعا شعبه ابلطهاره والنقاوه والرب طول اايم حياته مث ان شيث احنلت اعضاه وبطةل
يديه ورجليه وخرس لسانه عن الالكم مث انه اسمل الروح ومات يف سن تسعامية س نه واثين عرش
س نه لك معره واهنم كفنوا جسده وهو يف س بعه وعرشين يو ًما من ابيب يوم االثنني واكن النوش
عرشين س نه واهنم كفنوا جسده جيدً ا وطيبوه وتركوه يف مغارت الكنوز عن ميني ابينا ادم وانحوا
عليه اربعني يو ًما ورفعوا ) (119bورفعوا عليه القرابني مثل ابيه ادم وبعد موت شيت وقف
انوش عيل شعبه ورعامه ابلرب والطهاره والنقاوه كوصية ابيه هل وملا صار النوش مثان مايه وعرشين
س نه صار لقايني نسل كبري ورغبهتم يف النسل حيت ان الارض امتلت مهنم حتت جبل الفردوس
ويف هده الاايم اكن النك الاعام من اوالد اوالد قايني واكن هل هبامي كثري واكن يرسلهم مع صغري
يرعامه واكن ادا جامح العشا يبيك عيل جده المك وابيه وامه ويقول اين ال اقدر عيل رعية هاوالء
ادلواب وحدي ليال توجد ادلواب مين او اقتل بسبهبم الن نسل قايني كثري وفهيم اللصوصني
والقتل واخلطيه مث ان المك حتنن قلبه عليه وقال ابحلقيقه انه يغلب عهنم وحده وقام المك واخد
قوس اكن هل من صباه قبل عامه واخد سهام عظام وجحاره زلط ) (120aومتالع اكن هل وصار
185
Rana Kherawish
يغدي مع الصغري الغيط ويقعد ورا ادلواب والصغري حيرس للهبامي ايضا ودام المك هكدا مده
واكن قايني من الوقة ادلي اددهل اللـه ودعا عليه ابلرعده والارتعاش مل ايوي ومل هيدي يف موضع
بل يدور من ماكن ايل ماكن ايل ماكن واكن قد جا ايل نسا المك وتقيض عليه فقيل هل انه يف
الغيط مع ادلواب خفرج يف طلب المك وجاز يف الغاب يطلبه فسمع الصغري حسه قدام ادلواب
خيشخش وقال لالمك اعدلين عليه ادا خرج مث ان المك اوتر قوسه وهيا فيه سه ًما وعبا احلجر
واملقالع وفامي قايني خارج من الغابه قال الصغري لالمك ارضب فقد خرج فرماه المك ابلسهم فوقع
يف جنبه وثنا عليه ابملقالع فوقع فيه احلجر فصاب وهجه فقلع عينيه االثنني ووقع لوقته )(120b
ميت جفا المك والصغري هو قايني ادلي قتلته اي س يدي مفن اسف المك رضب يده عيل يده
فوافقه راس الصغري بني كفيه فوقع اكمليت واعتقد المك انه يتحايل اخد زلطه وورضبه افشخ
راسه مفات والرشح فيه يطول وان انوش ملا صار هل تسعامية س نه اجمتعوا عليه مجيع اوالد قنيان
ابنه البكر ونساهيم واوالدمه يطلبوا منه الربكه فصيل علهيم وابركهم وحلفهم بدم هابيل الصديق
ً
قايال الختلوا احدً ا من اوالدمك يزنل من هدا اجلبل املقدس وال خيتلط مع اوالد قايني القاتول مث عاد
قنيان ابنه وقال هل اي ابين 13اي ودلي ابرص واجعل ابكل لشعبك ودبرمه ابلرب والقدس وكن قامي
يف اخلدمه امام جسد ابوان ادم مجيع اايم حياتك وبعد هدا ش يح يف س نه تسعاميه مخسه وس تني
13
tachado en el ms.اي ابين
186
Tesis doctoral
س نه فكفنه قنيان وجعهل يف مغارت ) (121aالكنوز عىل شامل ابيه ادم ودفع عنه القرابني كعادة
اهباته مث من بعد موت انوش وقف قنيان عيل شعبه ورعامه ابلرب والطهاره كوصية ابيه ادم يف
مغارت الكنوز مث ان قنيان عاش تسعاميه وعرش س نني واكن قد حل به مرض شديد فلام جا
يتنيح اجمتع اليه الااب ونسامه فبارك علهيم واوصامه وحلفهم بدم هابيل الصديق ً
قايال هلم ال ختلوا
احدً ا منمك يزنل من هدا اجلبل املقدس والختتلطوا بدم هابيل 14ابوالد قايني القاتول مث ان
همالالييل ابنه البكر قبل وصية ابوه و ابرك علهيم مث مات وكفنه ابنه همالالييل وطيبه وجعهل يف
مغارت الكنوز اىل جانب اهباته ومعلوا عليه القرابني كعادة اابهيم مث ان همالالييل وقف عيل شعبه
ودعامه ابلرب والطهاره وحفظهم وحلفهم ان ال خيتلطوا مع اوالد قايني ) (121bمث انه وقف يف
مغارت الكنوز يصيل وخيدم اللـه قدام جسد ابوان يطلب من اللـه الرمحه هل ولشعبه هكدا ايل ان
صار هل من الس نني مثان مايه مخسه وتسعني س نه مفرض مث اجمتعوا عليه مجيع بنيه يسالوا عنه
ويطلبوا منه الربكه مجيعهم قبل نقلته من ادلنيا فاما همالييل ودعا ودله البكر ايرت حفرض بني يديه
فقبل وهجه وقال هل اي ودلي ايرت اان اقسم عليك ابللـه ادلي خلق السام والارض ان حتفظ
شعبك وترعامه ابلرب والطهاره وال ختيل احدا مهنم يزنل من عيل هدا اجلبل املقدس ايل عند اوالد
قايني ليال يتلفوا معهم الن اي ودلي س يكون عيل ادلنيا هالك عظمي بسبهبم ويغضب اللـه عيل
14
tachado en el ms.بدم هابيل
187
Rana Kherawish
العامل فهيلكهم ابملياه وايضا نسكل اان اعرف اهنم مل يسمعوا منك وميضوا من عيل هدا اجلبل
املقدس وخيتلطوا مع اوالد قايني وهيلكوا معهم لكن اي ودلي علمهم ) (122aواحرص علهيم حيت
ال يبقي عليك قضيه بسبهبم مث ان همالييل قال لودله ايرت ادا مت كفن جسدي وحطه يف
مغارت الكنوز عند اجساد اهبايت وقف انت قدام اجسادان وصيل ايل اللـه واحفضهم واويف
خدمهتم حيت تش يخ انت وهمالالييل ابرك عيل اوالده مجيعهم ورقد عيل فراشه وش يح مثل اهباته
فلام نظر ايرت ابيه ابيه همالييل قد مات باك وحزن واعتنقه وابس يديه ورجليه وكدكل اوالده
مجيعهم مث اهنم كفنوه جيدً ا وجعلوه يف مغارت الكنوز عند اجساد اهباته واقاموا يف مناحته اربعني
يو ًما فاما ايرت فقبل وصية ابوه ووقف مثل الاسد عيل شعبه يرعامه ابلرب والطهاره ويوصهيم ان ال
يعملوا ش ًيا دون مشورته النه اكن خياف علهيم ليال ميضوا ايل عند اوالد قايني وخيتلطوا معهم
فالجل هدا اكن يوصهيم بكرثه ) (122bومل يزل ايرت هكدا يوصهيم اىل كامل اربعاميه مخسه
وس تني س نه من حياته وايضا اجعوبه جرب هل يف وفا هده الس تني اليت دكرانمه الن ايرت اكن قامي
قدام اجساد اهباته يصيل مثل الاسد ويعمل شعبه فغار عليه الش يطان حيث انه مل يفسح لنسهل
ان يعملوا حاجه الا مبشورته فرتااي هل الش يطان وهو ومخسه من اجناده بزي اانس حسان واكن
هو الش يخ فهيم وهل هيبه حس نه فوقفوا عيل ابب املغاره ودعوا اي رب من داخل فوجدمه اانس
188
Tesis doctoral
حسان ونريين يف هبا عظمي فتعجب من حس هنم نريين يف هبا عطمي فتعجب من حس هنم ومتزي هلم
النه افكر يف نفسه ليال يكونوا من اوالد قايني مث انه قال يف نفسه ان اوالد قايني ال يقدروا عيل
الطلوع ايل فوق هدا اجلبل وليس فهيم اانس حسان هكدا مثل هوال الرجال فليس فهيم احدً ا من
نسيل بل مه غراب مث ان ايرت سمل علهيم وقال للش يخ فهيم ) (123aواييب زدين بك معرفه
وخربين من هوالء ادلي معك الين ابرصمك اانس غراب فابتدا الش يخ يبيك والاخر يبكوا معه فقال
ايرت ارامك تبكوا فقال الش يخ هل اي ودلي ما تعرفنا فقال ايرة ما اعرفمك قال الش يخ هل اان ادم ادلي
اول اخلليقه ما خلقه اللـه وهدا هابيل ابين ادلي دخل الش يطان يف اخيه قايني حىت قتهل وهدا
ودلي شيث ادلي سالت اللـه حيت وهبه يل وسالين عن هابيل وهدا ودلي انوش شيث وهدا
الاخر قنيان ابن انوش وهدا الاخر همالييل ابن قنيان وهو وادلك فاعرفنا مث ان ايرت بقي
متعجب من خشوصهم ومن قول الش يخ هل مث ان الش يخ قال هل ال تعجب اي ودلي امنا حنن مقميني
يف ارض اجلنه البحريه اليت اكن اللـه خلقها اول ادلنيا ومل يريض بسكين فهيا بل اسكنين يف
الفردوس ادلي انمت حتته بساكن وملا خافت اخرجين منه وبقيت ساكن يف هده املغاره وقاسيت
شدايدً ا عظميه وملا جيت اموت اوصيت ودلي شيث يرعا شعبه ) (123bوالاحسان 15وصارت
15
El reclamo no coincide con la primera palabra del folio siguiente: ابالحسان
189
Rana Kherawish
الوصيه من واحد اىل واحد لكن اي ودلي ايرت حنن يف مواضع حس نه وانمت هنا يف مشقه وما اكن
اخربين هبدا الا وادلك همالييل وقال يل اين مسع ان اييت طوفان كبري ويغرق اهل الارض مفن
خويف عليمك اي ودلي مقت واخدت اوالدي معي وحيث ايل ها هنا ننظر حاكل وحال نسكل فاين
وجدتك يف هده املغاره تبيك ونسكل مبدد يف هدا اجلبل يف احلر والتعب لكن اي ودلي حنن وقت
خرجنا جران يف هده الطريق ايل هنا وجدان اانس اخرين اسفل هدا اجلبل ومه يف ارض حس نه
كثريه الاجشار والامثار واخلرض الكثري ويه تشالك جنتنا فلام لقينامه اعتقدان انمك اايمه حيت قال
لنا وادلك همالالييل ما مه هوال ومل يزل يسري بنا ايل حيث جينا ايل ها هنا والان اي ودلي امسع
مشوريت وانزل ايل عندمه انت ونسكل وتسرتحيوا من هدا الاالم ) (124aالاالم ادلي انمت فيه
وان اكن مل يهنل عليمك الزنول اىل عندمه والا مق خد نسكل وتعال معنا ايل جنتنا وتسكن يف ارظنا
احلس نه وتسرتحيوا من هدا الشقا انت ونسكل واما ايرت عندما مسع هدا القول من الش يخ
تعجب والتفت هكدا وهكدا حواليه فمل جيد وال واحدً ا من نسهل يف تكل الساعه مث انه قال
للش يخ وايش اكن غيابمك ايل هدا اليوم قال هل الش يخ لوال وادلك ما درينا فاعتقد ايرت ان الامر
حصيح مث ان الش يخ قال ليارت اراك ملتفت هكدا وهكدا قال اان اطلب احدا من اوالدي حيت
استشريه يف اجملي معك ويف الزنول ايل عند هوال ادلي قلت كل عهنم فلام مسع املشوره قال
190
Tesis doctoral
ليارت خيل املشوره اسعه وتعال معنا تنظر ايل ارظنا فان اجعبتك الارض اليت حنن هبا ساكن
فنحن وانت جني انخد نسكل معنا وان مل تعجبك فارجع ايل ماكنك مث ان الش يخ اجعل ايرت يف
اخلروج قبل ان جيي احدً ا من اوالده ليال يعوقه مث ان ايرت خرج من املغاره وصار بيهنم مييش
ومه حيدتوه ايل حيث ) (124bوصلوا ايل حافت جبل اوالد قايني فقال الش يخ لواحد من احصابه
اننا قد نسينا اليش الفالين عند ابب املغاره عند ابب املغاره ويه احلهل اليت جبناها نلبسها ليارت
قال لواحد مهنم ارجع انت اي فالن وجيهبا وحنن نبقا قعود ها هنا جتيهبا نلبسها ليارت قال لواحد
مهنم ارجع انت اي فالن وجيهبا ويبقى مثلنا حسن هبيي ويس تحق ادلخول اىل ارضنا فانفرد واحد
مهنم راجع فعندما تباعد قليل انداه الش يخ وقال هل اصرب حيت ايج واقول كل فوقف وراح
الش يخ اليه فقال هل احلاجه اليت نسيناها يه ان تطفي الرساج اليت يف املغاره امليض عيل الاجساد
اليت فهيا وتلحقنا رسعه مفظي دكل ورجع الش يخ ايل عند احصابه واهنم نزلوا من اجلبل وايرت
معهم وقعدوا عيل عني املا جبانب اوالد قايني ) (125aينتظروا رفيقهم حيت جييب احلهل فاما دكل
ادلي ادلي رجع اطفي الرساج وحلقهم وجاب معه حهل فنطسه واوراها هلم فعندما نظر الهيا ايرت
تعجب من حس هنا وهباهيا وفرح يف قلبه واعتقد ان الامر حصيح وفامي مه قعود قاموا ثلثه مهنم
دخلوا يف بيوت قايني وقالوا هلم احرضوا لنا اليوم طعام عىل هده العني املا لنالك حنن واحصابنا فلام
191
Rana Kherawish
نظرومه اوالد قايني تعجبوا مهنم وقالوا يف افاكرمه ان هوالء خشوص حسان ومل ننظر مثلهم قط
وقاموا وجاووا معهم ايل عند العني لينظروا احصاهبم فوجدوا خشوص حسان فنادوا يف بعضهم
البعض ابن جيمتعوا وينظروا هده الشخوص احلسان مث ان النسا والرجال اجمتعوا ايل عندمه فقال
الش يخ هلم حنن اانس غراب غراب يف ارضمك جفيبوا ) (125bلنا احسن ما عندمك من املاكول
واملرشوب والنسا ونسرتحي اليوم عندمك وجنعهل يوم راحه وفرح هبدا ودلان ايرت فلام مسعوا اوليك
الكم الش يخ صار لك واحدا مهنم جييب زوجته واخر جييب ابنته ايل ان صار عندمه نسا كثري
وصار احلرب بيهنم وصار لك واحدً ا يطلب ايرت لنفسه او لزوجته ولرفقايه هكدا فلام نطرمه
ايرت يضعوا هكدا قامت نفسه مهنم وامتنع من الك الطعام ومن رشاهبم فنظره الش يخ قد قامت
نفسه فقال هل ال هيمك وال تبايل اان هو الش يخ الكبري همام رايتين امعل امعل مثيل ومد يده واخد
واحده مهنم وايضا امخلس الاخر رفاقه فعلوا هكدا وابتدوا يعملوا الفساد خيال وفنطسه قدام
ايرت حيت يصنع مثلهم فلام رامه ايرت يصنعوا القبيح باك وقال يف فكره حاشا اهبايت ) (126aان
ايدهيم واكن وقت صيل اهنزم الش يخ واحصابه ومل يقدروا يقربوا موضع الصاله والتفت ايرت ومل
يرامه بل وجد نفسه قامي يف وسط اوالد قايني فباك وقال اي رب ال هتلكين مع هدا النسل ادلي
192
Tesis doctoral
هنوين اهبايت عنه والان اي ريب والايه هوالء ادلين ظهروا يل كنت اقول اهنم اهبايت والان
وجدهتم ش ياطني وتزايوا يل هبدا الزي احلسن حيت امنت الهيم والان اساكل ان ختلصين اي رب
من هدا النسل ادلي اان قامي بيهنم مثلام خلصتين من اوليك الش ياطني وارسل مالك خيرجين من
وسطهم الن مايل قوه عيل الهروب مب 16من بيهنم فلام فرغ ايرت من صالته ارسل اللـه مالكه
ونشهل من بيهنم وحطه عيل اجلبل واراه الطريق وحدره ودهب عنه ) (126bواكنوا اوالد ايرت
معتادين يفتقدوه ساعه بعد ساعه وايخدوا منه الربكه واملشوره فامي يعملوه وادا اكن هل حاجه
قضوها فلام جاووا يف هده ادلفعه دخلوا املغاره فمل جيدوا ايرت ووجدوا الرساج مطفي والاجساد
ملقحه والاصوات خارجه مهنم بقدرت اللـه ومه يقولوا ان الش يطان ترااي لودلان ايرت بزي هيلكه
كام اهكل ودلان قايني مث اهنم يقولوا اياله السام والارض خلص ودلان من يديه النه صنع فنطسه
عظميه قدامه واكنوا يقولوا يش اخر بقدرت اللـه فاما اوالد ايرت ملا مسعوا هده الاصوات خافوا
وقعدوا يبكوا عيل ابهيم الهنم مل يدروا ما حل هبم فمل يزالوا هكدا يف الباك دكل الهنار لكه اىل
غياب الشمس جفا ايرت وهو معبس الوجه متعوب يف افاكره وجسده وهو حزين عىل مفارقته
اجساد اهباته فلام اقرتب ايل ) (127aاملغاره ونظرته اوالده فارسعوا اليه وتعلقوا يف عنقه ومه
يبكوا ويقولوا هل اي ابوان ايل اين مضية وتركتنا وليس يه كل بعاده وايضا اي ابوان يف غيابك انطفا
16
Tachado en el ms.
193
Rana Kherawish
الرساج عن اهباتنا وبقوا مربدين والاصوات خارجه مهنم فلام مسع ايرت هدا الالكم حزن ودخلوا
املغاره فوجدوا الاجساد مرميه والرساج مطفي ومه يطلبوا هل اخلالص من ايدي الش يطان وان
ايرت تراما عىل الاجساد وقبلهم وقال اي اهبايت بطلباتمك خلصين اللـه من ايدي الش يطان واان
اسلمك ان تسالوا اللـه يف ان حيفظين وحيرس ين منه ايل يوم مويت مث ان الاصوات مسكوا الا
صوت ابينا ادم ويقول ليارت مثل واحد يتلكم مع صاحبه يقوت اياللـه اي ايرت ارفع اي ودلي
القرابني هلل ادلي خلصك من يد الش يطان وادا رفعت القرابني فيكون عيل الهيلك ادلي كنت
ولكن الرب خلصين من يديه وايضا اويص شعبك وايخد وا حدرمه منه وال يتوانوا برفع القرابن
ايل اللـه مث ان صوت ادم مسك فتعجب ايرت واوالده من هدا ورد الاجساد كام اكنوا ووقف
ليهل لكه يصيل هو واوالده حيت اصبح الصبح مث ان ايرت معل القرابن ورفعه عيل الهيلك كوصية
ادام هل وفامي ايرت قامي عيل الهيلك يطلب من اللـه الرمحه وان يوهبه دنبه ويغفر هل الجل الرساج
ادلي انطفي فرتااي اللـه ليارت عىل الهيلك وابرك عليه وعىل اوالده وقبل قرابيهنم وامره ان ايخد
من النار الالهيه اليت حلت عيل املدحب ويقد مهنا الرساج ادلي اكن قدام جسدا ابوان ادم مث اللـه
اظهر هل املواعيد ادلي ادلي اوعد هبا ادم واظهر هل امخلس الاف ) (128aومخسملية س نه واطهر
194
Tesis doctoral
هل رس حميه ايل الارض مث قال اللـه ليارت هده النار اليت اخدهتا من الهيلك تقدهما الرساج مل تزل
معمك قدام اجلسد ال نرتفع من املغاره حيت خيرج جسد ادم مهنا لكن اي ايرات احتفظ ابلنار اليت
تقد يف الرساج وال ترجع خترج من املغاره وال تقبل من رواي وال من فنطسه ادا ظهروا كل وايضا
اويص شعبك ال خيتلطوا ابوالد قايني وال يتعلموا من اعامهلم الين الاهل ال ارظي الامث وال يش من
الفساد مث اللـه اوىص ايرت وصيه كبريه وابرك عليه ومسك الصوت عنه فاما ايرت تقرب هوا
واوالده واخد النار ونزل ايل املغاره واوقد الرساج قدام ابوان ادم وصار يويص شعبه واكنت هده
الاجعوبه اليت ليارت يف يوم زايد عن اربعامية س نه ومخسون س نه حليات ايرت وايضا هل جعايب
ايرت بقي يعمل اوالده مقدار مثنية س نني مث ابتدوا واوالده خيالفوا وصيته وامره هلم وصاروا يعملوا
اش يا كثريه بغري مشورته وابتدوا يزنلوا واحد بعد واحد من عىل اجلبل املقدس واختلطوا مع اوالد
قايني امجلاعه النجسه وهده الصفه اليت اكنوا اوالد قايني 17ايرت يزنلوا من اجلبل املقدس الجلها
حنن ان شااللـه نظهرها وهو ان ملا نزل قايني ايل الارض الابلني فكرث نسهل وظهر واحدً ا يقال هل
غنون ابن المك الاعام ادلي قتل قايني واكن هدا غنون من ابتدا صغره دخل فيه الش يطان
وصار يعمل الات كثريه من املاليه فعمل املزمار والقيثاره والابواق والقرون والصنوج والارغن
17
Término tachado en el ms.
195
Rana Kherawish
والصفافري وصار يرضب هبم ففي الساعه اليت يرضب فهيا يدخل الش يطان فهيم ويقولوا من داخلهم
اصوات حس نه دليده اتخد العقول مث انه معل ) (129aالصالصل وادلفوف والطبول وصار جيمع
احزاب احراب يرضبوا هبم ولكام رضبوا هبم قد حسن الصوت يف اعني اوال قايني فهييجوا يف
اخلطيه ببعضهم البعض وصار يش تعلوا مثل النريان والش يطان هييج قلوهبم بعضهم عىل البعض
وكرثت فهيم الشهوه مث ان الش يطان عمل غنون اخراج املزز من احلنطه مث ان هدا غنون صار
جيمع امجلوع يف املشارب وحيفظ وحيرض بني يدهيم لك فاكهه ويرشبوا علهيا مث ان هدا غنون يكرث
يف تهيانه ويعمل اخلطيه وعمل نسل قايني مجيعهم اخلطيه اليت ما اكنوا يدروها واما الش يطان ملا
نظرمه اطاعوه ومسعوا منه يف لكام يقوهل هلم فرح وكرث الفهم فيه حيت انه احد احلديد ومعل منه
السالح ) (129bمجيعه وصاروا لكام سكروا قامت العرابد بيهنم والقتل واكن ادلي يقوي عىل
صاحبه يهنبه وايخد ثيابه وعياهل ويعمل هبم الفساد قدامه فلام نظروا اانس اهنم مغلوبني وقوم غري
معلوبني جفا املغلوبني ايل غنون وشكوا هل فوقف بيهنم وجعلهم خليط وكرثت اخلطيه وصار الواحد
ايخد اخته وبنته وامه وغريها وانبت معه وال بقي يش معزول من يش ومل يعرفوا القبح ايش هو
طغوا وجنسوا الارض من اخلطااي واغضبوا الاهل ادلاين ادلي خلقهم مث ان غنون صار يعمل مجوع
مجوع ويرضبوا ابالبواق حتت اجلبل املقدس وهدا معل همم فعندما يسمعوا اوالد شيث ادلي عيل
196
Tesis doctoral
اجلبل هده الاصوات اسفل يتعجبوا وصاروا جيوا جامعه جامعه يقفوا عيل حافت اجلبل
املقدس ) (130aاملقدس ينظروا الهيم هكدا مدت س نه وملا متت الس نه نظر الش يطان اهنم قد
مالوا قليل فدخل يف غنون وعلمه صنعه يصنع الامقصه امللونه بلك نوع وفهمه كيف يصنع صبغة
الامحر والاصفر وكيف يلبسوه مث ان اوالد قايني اكنوا يس تعملوا هدا مجيعه وصاروا ياللوا
ابحلسن واللباس وايضا جيمتعوا حتة اجلبل ابلطبول والابواق واللباس احلسن وطراد اخليل واكنوا
يعملوا مناحس كثريه واما اوالد شيث ادلي يف اجلبل اكنوا يصلوا ويس بحوا اللـه عوض الطغمه
اليت سقطت حيت ان اللـه ساممه ماليكه وفرح هبم فرح عظمي وبعد دكل مل حيفضوا الوصيه ومل
ميسكوا عهود اللـه ادلي الهباهتم بل احنلوا صياهمم وصالهتم وعن مشورهتم ليارت ابومه )(130b
وصاروا يتجمعوا وجيوا ايل حافت اجلبل يتفرجوا عيل اوالد قايني هنارمه مجيعه عيل ما يعملوا
ولباسهم وزينهتم واكنوا اوالد قايني اسفل يتطلعوا ايل فوق يبرصوا اوالد شيث مجوع مجوع قيام
عيل اجلبل فيصيحوا هلم من فوق اجلبل ان حنن مل نعرف الطريق فسمع غنون ابن المك اهنم مل
يعرفوا الطريق ففكر كيف يزنل هبم فرتااي هل الش يطان يف الليل وقالوا هل ان هدا اجلبل ادلي مه
قيام عليه ما فيه طريق يزنلوا مهنا بل قلهم ادا جاووك غدا تعالوا عيل جانب اجلبل من الغرب ففيه
قناه مفتوحه انزهل ايل اسفل بني اجلبلني فلام اصبح غنون ظرب ابالبواق والطبول حتت اجلبل
197
Rana Kherawish
كعادته فسمعوا اوالد شيث جفاووا اكلعاده فقال هلم غنون من اسفل تعالوا اىل اجلانب من اجلبل
الغريب تلقوا الطريق تزنلوا فسمعوا اوالد شيث منه فارجتعوا ايل املغاره ليارت ليخربوه ابلقضيه
مجيعها ) (131aفلام مسع ايرت هدا حزن وعمل اهنم خيالفوه مث ان من بعد هدا اجمتع اوال شيث
ماية رجل وقال بعظهم لبعض تعالوا نزنل اىل اوالد قايني ونبرص هده الاعامل ادلي يعملوها
ونتفسح عندمه فلام مسع ايرت هدا املاية رجل قلق واضطرب وقام حبرقه عظميه ووقف بيهنم
وحلفهم بدم هابيل الصديق ال يزنل احدً ا منمك من هدا اجلبل املقدس الطاهر ادلي اهباتنا اوصوان
ابلسكن فيه مث ان ايرت ملا ابرص اهنم مل يقبلوا منه قال هلم اي والدي الصاحلني الاطهار القديسني
اعلموا انه اي وقت نزلمت من عيل هدا اجلبل املقدس ان اللـه ال يرجع يرتمك تصعدوا عليه دفعة
اخري مث انه اقسم علهيم وقال هلم اان اقسم عليمك مبوتة ابينا ادم وهابيل وشيث وانوش وقنيان
وهمالييل ان تسمعوا مين وال تزنلوا من هدا اجلبل املقدس النمك يف الساعه اليت ) (131bتزنلوا
من عليه تنقلع عنمك الرمحه واحلياه وال ترجعوا بعد تدعوا بين اللـه بل اوالد ابليس فاما اوليك مل
قديسا يف دكل الزمان فقام من غريته يف اللـه وقال هلم امسعوا مين
يسمعوا من الكمه واكن خنوخ َ
اي والد شيث الصغري منمك والكبري وقت خالفتوا وصااي اهباتنا ونزلمت من عيل هدا اجلبل املقدس
ليس تصعدوا عليه دفع ٍة اخري ايل الابد فاما مه فقاموا عيل اخنوخ ومل يسمعوا من قوهل بل نزلوا
198
Tesis doctoral
من عيل اجلبل فلام نظرومه اوالد قايني ومه يف دكل الزي احلسن ومه خمططني منقشني واحلرقوص
عيل وجوههم فاتقدت فهيم انر اخلطيه وجعلهم الش يطان يف وجوه اوالد شيث حبسن عظمي
وكدكل اوالد قايني جعل الش يطان اوالد شيث يف عيوهنم حسان جدا وصاروا اوالد قايني
يقفزوا عيل اوالد شيث مثل الوحوش الضاريه وهكدا اوالد شيث عيل اوالد قايني ) (132aحيت
اهنم تنجسوا معهم ومن بعد سقوطهم يف النجاسه جاوا ايل الطريق ادلي نزلوا مهنا وارادوا الصعود
ايل اجلبل املقدس صاروا ًانرا تشعل قداهمم فمل يقدروا عيل الطلوع اليه دفع ٍة اخري وغضب اللـه
علهيم واسف علهيم حيث نزلوا من اجملد وكيف خلوا عهنم الطهاره وسقطوا يف جناسة اخلطيه مث ان
اللـه ارسل صوته ليارت قايال هل هوال اوالدك ادلي نسبهتم يل بنني قد خالفوا وصييت ونزلوا ايل
موضع الفساد واخلطيه فنادي يف بقيهتم ليال يزنلوا هيلكوا فباك ايرت قدام اللـه وطلب منه الرمحه
واملغفره واكن ايرت قد سهل عليه خروج روحه من جسده ومل يسمع هدا القول والصوت من اللـه
يف سبب نزول اوالده من عيل اجلبل املقدس مث ان ايرت قبل وصية) (132bاللـه واندا فهيم
اهنم اليرجعوا يزنلوا فاكنوا غري سامعني لالكمه وال يطيعوه بعد يف مشورته مث من بعد هدا التامت
اقوام اخر ونزلوا يف طلب اخوهتم فهلاك امجعني ومل يزالوا هكدا واحد بعد واحد ورضبه بعد واحد
199
Rana Kherawish
ورضبه 18حىت مل يبق مهنم الا القليل ومن احلزن ادلي حلق ايرت مرض ومل يزل يف مرظه حيت
اقرتبة اايم وفاته فدعا ابنه اخنوخ ابنه البكر ومتوشاخل ابن اخنوخ والمك ابن متوشاحل ونوح ابن
المك فلام حظروا قدامه صيل علهيم وابركهم وقال هلم انمت اوالد الصديقني الابرار ال تزنلوا من عىل
هدا اجلبل املقدس الن اوالدمك ادلي ودلتومه قد نزلوا من عيل هدا اجلبل املقدس وجعلوا انفسهم
غراب من هدا املوضع املقدس وجعلوا انفسهم غراب من هدا املوضع من اجل شهرهتم الرديه وخمالفة
وصية اللـه واان اعمل بقوة اللـه انه ال خيليمك عيل هدا اجلبل املقدس الن بنومك خالفوا وصاايه ووصية
اهباتنا اليت من قبلها ) (133aاي اوالدي س يخرجمك اللـه ايل اللـه ارض غريبه وال ترجعوا تبرصوا
ايعنمك هدا الفردوس وال هدا اجلبل املقدس لكن اي اوالدي ابلمك النفسمك ولوصااي اللـه ادلي معمك
ويف الساعه اليت خترجوا مهنا من هدا اجلبل املقدس وتدخلوا اىل تكل الكوره الغريبه اليت مل
تعرفوهنا خدوا جسد ابوان ادم معمك وخدوا معمك هده الثلثت الهدااي القرابني احلس نه ومه ادلهب
واللبان واملر يكونوا موضع ان يكون جسد ابوان ادم معه وجيعهل يف وسط الارض ايخد جسد
ابوان ادم معه وجيعهل يف وسط الارض موضع يكون اخلالص فقال هل نوح من هو ادلي يبقي منا
فقال ايرت هل انت ادلي تبقي واتخد جسد ابوان ادم من املغاره وجتعهل يف السفينه معك يف وقت
18
tachado en el ms.واحد و
200
Tesis doctoral
ان اييت الطوفان وودلك سام ادلي اييت من ظهرك هو ادلي يودي جسد ابوان ادم ايل )(133b
محلهم 19ايل وسط الارض موضع يكون اخلالص مث ان ايرت التفت لودله اخنوخ وقال هل انت اي
ابين اقف يف هده املغاره والزم اخلدمه قدام جسد ابوان ادم مجيع اايم حياتك وارعا شعبك ابلرب
والطهاره مث ان ايرت سكت واسرتخت يديه ومغض عينيه وتس يح مثل اهباته واكن موت ايرت
يف س نة ثلامثيه س ته وس تني من س تني نوح واكن معره هو تسعامية وس تني س نه واكن وفاته واكن
وفاته يف اثين عرش يو ًما من ترشين يف يوم امجلعه ومات ودموعه جتري عيل خده حبزن عظمي
منجل اوالد شيث ادلي سقطوا يف اايمه فاما خنوح ومتوشاخل والمك ونوح والاربعه بكوا عليه
وكفنوه بكفن حسن وجعلوه يف مغارت الكنوز واقاموا يف مناحته اربعني ) (134aاربعني يو ًما وملا
فرغت املناحه بقي اخنوح ومتوشاحل والمك ونوح يف حزن قلب الجل ابهيم ادلي فارقوه وعدموا
نظره مث ان اخنوخ قام عيل وصية ابيه ايرت وصار خيدم قدام اللـه يف املغاره وايضا هدا خنوخ هل
جعايب كثريه وهل كتاب معلوم وهو يغين عن دكر جعايبه يف هدا املوضع مث ان من بعد هدا ان بين
شيث مالوا وسقطوا مه وبناهتم ونسامه حيت ان اخنوخ ومتوشاخل والمك ونوح اجتعت قلوهبم ملا
نظرومه سقطوا يف هدا النفاق املمتيل كفر وصاروا يبكوا ويطلبوا من اللـه الرمحه فان حيفظهم
وخيرهجم من دكل اجليل الرشير مث ان اخنوخ قام يف خدمته قدام اللـه ثلامثيه مخسه وس تني س نه
19
Tachado en el ms.
201
Rana Kherawish
ويف كامل دكل عمل ابلنعمه اليت فيه ان اللـه يريد ينقهل من عيل ) (134bالارض فقال الوالده اان
اعمل ان اللـه يريد جييب الطوفان عيل الارض وهيكل اخلليقه وانمت اخر الروسا عيل هدا الشعب
يف هدا اجلبل املقدس وال يصري لمك ر ًيسا عيل بين شعبه وال بقي لمك مقام كثري عيل هدا اجلبل مث
ان اخنوخ قال هلم احدروا وقفوا عيل نفوسمك ومتسكوا بعبادتمك وخدمتمك اللـه واعبدوا خبالص
الاميان واخدموه ابلطهاره والنقاوه فلام فرغ اخنوخ من وصيته هلم نقهل اللـه من عيل دكل اجلبل ايل
ارض احلياه مواضع الابرار والصاحلني حوالني فردوس النعمي اعين النور الصاعد ايل السام اعين
نور اللـه ادلي ال خييل منه ماكن وال يسعه ماكن والجل حلوهل يف نور اللـه خرج عن سلطان
املوت ايل حيث يشا اللـه مبوته وعيل امجلهل مل يبق احدً ا من اهباتنا ومن اوالدمه يف هدا اجلبل
املقدس ) (135aالا هوالء الثلثه متوشاخل والمك ونوح الهنم نزلوا مجيعهم من اجلبل ووقعوا يف
اخلطيه مع اوالد قايني والجل هدا خيل مهنم ومل يبق عليه غري هوالء الثلثه واكن نوح يتطر من
صغره ان اخلطيه كبريه والرش هايل وان اهل جبهل قد قلوا والاحزان كرثت والابرار قلوا جفاههد
عيل نفسه ومسك وحفظ بتوليته ومل هيون عليه الفساد ادلي فعلوه اهل جيهل و اكن نوح نواح باك
عبوس والجل اماهل عيل نفسه ابجلهاد فليس اكن العدو يقدر عليه وال يقرتب عا اليه واكن نوح
من حيث اكن صغري مع اهباته ما اغاظهم قط والخالفهم وال صنع يش بغري مشورهتم والجل هدا
202
Tesis doctoral
حفضته املشوره وادا اكن بعيد عن وادليه يريد يعمل صاله او يش من من الاش يا فاكن يشاور
اللـه الجل دالته عليه ) (135bعليه والجل هدا حفضه الاهل وفامي اكن داميًا عيل اجلبل مل خيالف
بس يه واحده وال خرج هواه عن هوي اللـه والاغضب اللـه قط والعجايب منه كثريه اكرث من
اهباته ادلي من قبهل النه ما شك بتوليته يف طاعت اللـه مخسامية س نه ومن بعد دكل اراد اللـه ان
يقمي هل نسل فتلكم اللـه معه قايال هل اي نوح مق واختذ كل زوجه وليكن كل مهنا نسل اينسك النك
ستبقي وحدك وخترج من هده الارض الغريبه ويكون عامرت وجه الارض من نسكل فعند دكل
مسع نوح من اللـه ومل خيالفه لكنه تزوج امراه امسها هيلك ابنه ابو الراين من بنات بين اخنوخ
ادلين دهبوا من الفساد وقرهبا ثلثة دفوع جفابت سام وحام وايفث ومن بعد هدا قال اللـه هل
منجل الطوفان انه من حص ان اييت عيل الارض ) (136aوهيكل اخلاليق ومل يبق احدً ا مهنم وان
اللـه قال لنوح احفظ اوالدك واوصهيم وحدرمه ال خيتلطوا مع اوالد قايني ليال هيلكوا معهم فسمع
نوح الكم اللـه وحفظ اوالده فوق اجلبل ومل خيلهيم يزنلوا ايل عند اوالد قايني مث ان اللـه قال لنوح
اصنع كل سفينه من خشب اليتوس ويكون كل خالص واهل بيتك معك وابدا بعملها يف ارض
عدن السفالنيه قدام بين قايني حيت ينظرون وانت تعمل فهيا وان اش هتوا يتوبوا والا فهم هيلكوا
واللوم علهيم والاخشاب ادلي تعمل مهنا السفينه اقطعهم من هدا اجلبل املقدس ويكون طول
203
Rana Kherawish
السفينه ثلامثيه دراعًا وعرظها مخسون دراعًا وعلوها ثلثون دراعًا وادا صنعهتا ومكلهتا يكون لها فرد
ابب فوق وتكون ثلثة طباق لك طبقه علوها عرشت ادرع الطبقة الاوهل ) (136bالسفالنية
للس باع والوحوش والانعام وادلواب مجيعها والطبقه الثانيه للطيور وادلابيب والطبقه الثالثه تكون
كل ولزوجتك وو لبنيك ولنسامه واصنع يف السفينه صهارجي للام وابواب هلم ليفرغوا مهنم املا
وابواب هلم حيت تكون الصهارجي لرشبك ومن ومعك واضع الصهارجي مرصصه ابلرصاص واصنع
فهيا خمازن للحنطا اتلك مهنا انت ومن معك وايضا اصنع كل خش به تكون انقوس من خشب
الاكس نا ويكون طوهل ثلثة ادرع وعرظه دراع ونصف ومرزيه من خشب منه وبه وتكون تظرب
به ثلثة دفوع يف الهنار الاوهل تكون بكره حيت يسمعوا الصاع ادلي للسفينه فيجمتعوا للعمل
وادلفعة الثانيه ارضب الناقوس فادا مسعوا الصاع اجمتعوا اللك الطعام ) (137aوادلفعه الثانيه
ارضب الناقوس فادا رضبوا 20مسعوا الصاع اجمتعوا اللك الطعام وادلفعه تكون مع العشا لينرصفوا
العاملني ويسرتحيوا من تعهبم مث اللـه قال لنوح اندي فهيم وعرفهم ان ما الطوفان جيي ويغرقهم فامعل
يف السفينه قدام اعيهنم فادا تقصوا منك الجل معل السفينه فقل ان اللـه امرين هبا الدخل اان
واوالدي فهيا وخنلص من ما الطوفان واكن نوح لكام اندا فهيم وعرفهم ان ما الطوفان جيي واكن
نوح لكام اندا فهيم وعرفهم بدكل حضكوا عليه من زانمه ولهومه ويقولوا ان هدا الش يخ قد خرف
20
Tachado en el ms.
204
Tesis doctoral
ويقولوا وكيف تكون امياه اتيت عيل اجلبال وهدا الش يخ يقول س يجي الطوفان مث ان نوح صنع
مجيع الاش يا ادلي قال اللـه هل ) (137bعلهيم واكن نوح قد ودل هل هوالء الثلثه اوالد يف اول املاية
س نه اليت معل فهيا السفينه يف هده املايت س نه مل ايلك ش ًيا خرج من دم وال يقلع حداه من رجهل
والتقطع والبيل ايضا يف هده املاية س نه مل يغري ثيابه عنه وال هيري مهنم يش وال تغريت العصا
اليت بيده وال املنديل ادلي عيل راسه بيل وال شعر راسه مل يزيد ومل ينقص عام هو وهوالء الثلثه
اوالد ادلي لنوح الاول مهنم سام وحام وايفت اكانوا قد تزوجوا نسا من اوالد متوشاخل ومثلام
خربوان االثنني وس بعني املفرسين احلكام ومكثل ما هو مكتوب يف النسخ الاوهل اليواننيه وايضا اكن
جبات المك ابو نوح س بعاميه ثلثه ومخسون س نه وايضا عندما جا المك ميوت فدعا ابن متوشاخل
وابنه نوح فباك ) (138aالمك قدام متوشاخل وقال هل اجعلين ا اييب يف حل وابرك عليه مث ان
متوشاخل باك عيل ودله المك وقال هل ان اهباتنا مجيعهم مل ميت احدا مهنم قدام وادله بل الاب قبل
ودله لكامي ودله يواريه ابلرتاب والان اي ودلي انت متوت قبيل وارشب حرستك قبل خرويج من
هدا اجلسد مفن الان اي ودلي قد تغري العامل واختلفت مواتمه وصاروا من الان ميوت الابن قبل
الاب وال يفرح الاب بودله واليمتال به وهكدا الابن ال يمتىل اببيه وال يفرح به مث ان المك مات
فكفنوه وجعلوه يف مغارت الكنوز واكن موت المك قبل ان جيي الطوفان بس بعة س نني مث ان
205
Rana Kherawish
متوشاخل ابيه ونوح ابنه بقوا وحدمه عيل اجلبل املقدس واكن نوح يزنل لك يوم ويعمل يف السفينه
ويطلع مع املسا ايل اجلبل يعمل اوالده ونسامه يصلوا وجياهدوا عيل انفسهم وحيرتزا وال يزنلوا
)(138bوال يبدلوا وراه وال خيتلطوا ابوالد قايني الن نوح خياف عيل اوالده ويقول ان هوالء
صبيان يغلبوا واكن ادا نزل من عندمه يف الليل يويص متوشاخل الش يخ علهيم واكن نوح يوكد علهيم
واكنوا اوليك اوالد عند نزوهلم من اجلبل املقدس ويسكنوا مع اوالد قايني ويتنجسوا بنجاس هتم ودل
هلم اوالد يسموا القسيس جبابره شديدين احليل مل يكن اشد حيل مهنم وال احرب واكنوا احلكام
الاولني قد كتبوا عهنم وقالوا يف كتهبم ان املاليكه يزنلوا من السام ويشاركوا بنات البرش وودل هلم
مهنم اوالد جبابره فعلطوا يف قوهلم ومعاد اللـه ان تكون ارواح املاليكه يشرتكوا يف خطيه مع
البرشر ولو اكن الفعل يف طبايع املاليكه اولش ياطني ادلي سقطوا ملا اكنوا خيلوا ) (139aعيل
الارض مره واحده الا وينجسوها الجل ان الش ياطني ارشار ارداي ليس يف طبيغهتم ً
دكرا وال انىث
بل مه ارواح رفيعه من حيث خالفوا وظلموا واانس كثري يقولوا عن املاليكه ادلي نزلوا من السام
اهنم شاركوا النسا وودل هلم اوالد وليس هدا حصيح بل مه اوالد ادم ادلي قاموا عيل احلبل معلقني
حيث اكنوا حافظني بتوليهتم وطهارهتم وتسبيحهم مثل املاليكه واكن يقال هلم ماليكة اللـه فلام
خالفوا وصاروا ما مع اوالد قايني وودل هلم اوالد قالوا ادلي مل يعلموا ان املاليكه نزلوا من السام
206
Tesis doctoral
واخطوا ببين البرش ورزقوا مهنم اجلبابره مث ان متوشاخل الش يخ الكبري العظمي ادلي بقي عيل اجلبل
عند اوالد نوح عاش تسعاميه تسعه وس تني س نه مث مرض واكن املرض ) (139bادلي ينتقل فيه
بعمل به نوح وسام وحام وايفت اوالد نوح جفاووا اليه ونسامه معهم وبكوا عنده وقالوا اي اابان
وش يخنا ابرك علينا واطلب من اللـه ان يرمحنا ادا انتقةل من عندان فقال هلم بقلب كييب حزين
امسعوا مين اي اوالدي الاحبا الن اهباتنا مجيعهم مل يبق مهنم احدً ا الا انمت المثنية انفس الرب الاهل
ادلي خلق ابوان ادم وامنا حوا ومال مهنم الارض حول هدا الفردوس وكرث نسلهم لكهنم مل حيفضوا
اوامره فهو يريد يبيدمه فلو اكنوا حفضوا وصيته لقد اكن ميال مهنم السموات والارض لكن اسل
الرب الايه ان يبارك ويكرثمك ويوسع يف نسلمك يف الارض الغريبه اليت متضوا الهيا والان اي
اوالدي س يوديمك الرب يف السفينه ايل ارض مل دخلتوهام ) (140aقط والرب الاه اابينا الاطهار
مجيعهم يكون معمك والكرامات اليت اعطامه اللـه البينا ادم يف هده مغارت الكنوز هده املباركه
يعطهيم اعين الثلثه كرامات اليت وههبم اللـه الدم الكرامه الاوهل يه اململكه ادلي جعل اللـه الدم
هبا املكل عيل لك ما خلق والكرامه الثانيه يه الكهنوت الن اللـه نفخ يف وهجه نسمة حياه
والكرامه الثالثه يه النبوه الن ادم تنبا ابدلي اكن يف فكر اللـه فاسل اللـه الايه ان يعطي هده
الثلثة كرامات لنسلمك مث ان متوشاخل قال انت اي نوح املبارك من اللـه اان اقول كل واوصيك النين
207
Rana Kherawish
ماض من عندك مثل مجيع اهبايت ادلي س بقوين وانت وحدك ادلي تبقي انت واوالدك فاحفظ
وصييت كل ولكام قلته ال تطرح به هودا الهل جييب الطوفان ) (140bعيل الارض رسعه واما اان
ادا مت فبرسعه كفن جسدي واجعهل يف مغارت الكنوز وخد ملرأتك وبنيك ونسامه وانزل من
هدا اجلبل وخد معك جسد ابوان ادم وادخل به السفينه وحطه حيت يفرغ ما الطوفان من عيل
وجه الارض واي ودلي نوح ادا جيت متوت اويص سام ودلك ودلك البكر وايخد ابن ابنك ادلي
يودل فانه يكون اكهن اللـه العيل وايخد معه جسد ابوان ادم من السفينه ويوديه هو وملشيساداق
وحيطوه يف وسط الارض ويكون الصغري ملش يصاداق واقف خيدم اللـه يف دكل اجلبل قدام
جسد ابوان ادم ايل الابد الن من دكل املوضع اي ودلي نوح يصنع اللـه اخلالص الدم ونسهل
مجيعهم ادلين ايمنوا ابللـه مث ان متوشاخل قال لنوح واوالده مالك الرب الا هنا مييش )(141a
معمك حيت يوصلمك اي دكل املوضع ادلي هو وسط الارض مث ان متوشاخل قال لنوح اي ودلي
يكون خيدم الرب وجسد ابوان ويكون لباسه جدل ممتنطق جبدل عيل حقويه وال يكون يتخد هل
زينه بل لباس حقري قامي وحده يصيل للرب الاهل وحيفظ جسد ابوان ادم فانه جسد عظمي عند
اللـه واما ادلي يكون قامي يف اخلدمه هو اكهن اللـه العيل وقلب الرب طيب به وخبدمته اليت
يصنعها قدام اللـه مث من بعد هدا متوشاخل اويص نوح هبوالء الوصااي مجيعهم ووكد عليه مث ان
208
Tesis doctoral
متوشاخل احنلت يديه وسكت من الكمه وبدا يغمض عينيه وتنيح مثل اهباته مجيعهم واكنت دموعه
جتري عيل خده وقلبه حزين ملفارقهتم وعيل جبل الفردوس ) (141bادلي مل يبق فيه احدً ا وايضا
ان اللـه يريد هيكل اخلليقه مجيعهم ويبيدمه من عيل وجه الارض مث مات متوشاخل يف س نه تسعاميه
تسعه وس تني يف اثين عرش يو ًما من برهماة يوم الاحد مث ان نوح واوالده كفنوه يف باك وتهند
وجعلوه يف مغارت الكنوز وانحوا عليه مناحة شديده مه ونسامه اربعني يو ًما ومن بعد كامل
املناحه واحلزن عيل متوشاخل فابتدا نوح واوالده يصنعوا مثلام وصامه متوشاخل فاجا نوح واوالده
ونسامه ايل عند اجساد اهباتنا وقبلوها وتباركوا مهنا ومه يف باك وحزن عظمي واكن نوح قد مكل
السفينه ومل يبق لها عاقه ووقف نوح قدام اللـه هوا واوالده وسالوه ان يورهيم طريق اخلالص اين
يكون فلام فرغ واوالده من صالهتم قال اللـه لنوح ) (142aادخل ايل مغارت الكنوز انت
واوالدك وخدوا جسد ابوبمك ادم معمك جفيبوه واجعلوه يف السفينه وايضا ادلهب واللبان واملر
خدوه مع جسده ايل السفينه مث ان نوح مسع من قول اللـه ودخل ايل املغاره هو واوالده وقبلوا
اجساد اهباتنا واخد نوح جسد ابوان ادم محهل بقوت اللـه اليت اكنت معه ومل حيتاج ايل احدً ا
يساعده وسام ودله اخد ادلهب معه وحام محل املر وايفث محل اللبان واخرجومه من مغارت
الكنوز ودموعهم جتري عيل خدودمه ويف ساعة اخرجومه صاحت الاجساد ادلي اكن ادم بيهنم
209
Rana Kherawish
اي فرقتنا منك اي ابوان وهكدا قال جسد ابوان ادم اي فرقيت منمك اي اوالدي اان امن ان اللـه جيمع
اجسادان بعظهم البعض دفعة اخري لكن تصربوا ايل ان اللـه يسهل لنا اخلالص واكنت )(142b
اجساد املويت يتلكموا مع بعضهم البعض بقوت لكمة اللـه مث ادم طلب من اللـه ان تبقي النار
الالهيه عند اوالده ابلرساج قداهمم ايل ان يقمي الاجساد دفعة اخري فابقي اللـه النار الالهيه
عندمه تشظي علهيم وغلق اللـه املغاره علهيم ومل خييل لها راس تبان ايل يوم القيامه يقميهم مثل
الاجساد لكهم وهدا الالكم ادلي اكن ادم يتلكم به وهو ميت امنا اكن ابمر اللـه حيت تتبني جعايبه
يف الاموات والاحيا وال يقول قايل ان ادم اكن الش يطان حاكام عيل نفسه فاللـه امر انفس املويت
ان خترج من حتت يديه حيت ينطقوا بعجايب اللـه يف اجسادمه وردمه ايل مواضعهم ايل يوم
اخلالص احلقيقي خترج امجليع ) (143aمث ان نوح واوالده ملا صاروا برا املغاره مسعوا هده
الاصوات من اجساد املوات تعجبوا العجب العظمي وقويت امياهنم ابللـه وابتدوا يف نزوهلم من
اجلبل املقدس ابلباك والنواح حبرقت قلب الجل انقطاعهم من اجلبل املقدس مسكن اابهيم مث ان
نوح واوالده التفتوا يطلبوا املغاره فمل جيدوها فاس تد علهيم فبدوا يف الباك واحلزن وحتققوا من دكل
الوقت اهنم مل يبق هلم فيه ماوا وال سكن مث دفعوا اعيهنم نظروا الفردوس واجشاره فرفعوا اصواهتم
ابلباك والرصاخ العظمي قايلني نقريك السالم اهيا الفردوس النعمي اهيا املسكن للنورانيني اهيا املوضع
210
Tesis doctoral
ادلي للقديسني نقريك السالم اي موضع الفرح ادلي كنت مسكنًا البينا ادم اول اخلليقه وعندما
خالف سقط منك ) (143bيف حياته عراين مفتظح واما حنن فقد منعنا منك ومن اجلبل املقدس
ادلي حتتك ال نسكن فيه وال نبرصك يف حياتنا حنن نش هتيي من اللـه ان ينقلنا 21ينقكل معنا ايل
الارض امللعونه وامنا اللـه ايخدان حنن ويودينا دلكل الارض حنن ونسلنا حيت انخد العقاب عيل
خمالفتنا لوصاايه مث ان نوح واوالده قالوا نقريك السالم ايهتا املغاره مسكن اجسام اهباتنا الاطهار
نقريك السالم اهيا املوضع الطاهر ادلي اختفيت واس تحقية ان تكون هده الاجساد مطروحه
فيك فالرب الاهل حيفضك الجل اجساد اهباتنا مث اهنم قالوا ايضا نقريمك السالم اهيا الااب والروسا
الاطهار ونسلمك ان تصلوا علينا قدام اللـه ان ) (144aيرمح اجسادان وينجينا من من هده ادلنيا
الفانيه نسلمك اي اهباتنا صاوا عنا حنن ادلين بقينا من نسلمك نقريك السالم اي شيث اهيا الريس
العظمي يف الااب نقريك السالم اهيا اجلبل املقدس مسكن اهباتنا القديسني مث ان نوح واوالده بكوا
وقالوا الويل لنا حنن المثنية اانفس ادلي قد بقينا وقد منعنا نظر الفردوس واكنوا ومه انزلني من
اجلبل املقدس ويقبلون احلجاره ويضمومه لصدورمه والاجشار يمتسحوا وهبا ومل يزالوا هكدا يبكوا
ومه انزلني من اجلبل املقدس ايل ان وصلوا ايل ابب السفينه مث ان نوح دار بوهجه ايل الرشق
هوا واوالده فطلبوا من اللـه ان يرمحهم وينجهيم وايمرمه كيف حيطوا جسد ابوان ادم جفا صوت من
21
Tachado en el ms.
211
Rana Kherawish
اللـه لنوح ً
قايال اطلع يف الطبقه الثالثه وحطه يف الرثي ) (144bالرشيق وادلهب واللبان واملر
معه وتكون انت واوالدك واقفني معه قدامه تصلوا وزوجتك ونسا اوالدك يكونوا يف اجلانب
الغريب يف السفينه وال ختتلطوا معهم فلام مسع نوح هدا القول من اللـه ودخل هو واوالده ايل
السفينه وحط جسد ابوان ادم يف اجلانب الرشيق وهوالء الثلثه قرابني معه واكن دخول نوح
جبسد ادم يوم امجلعه السابع والعرشين من شهر بشنس وهو شهر ااير الساعه الثانيه من الهنار مث
ان اللـه قال لنوح اطلع عيل راس السفينه وارضب ابلناقوس ثلثة دفوع لتجمتع الوحوش ايل
السفينه قال نوح هدا ورضب ابلناقوس يصل ايل اقطار ادلنيا حيت جيمتعوا الوحوش والطيور
وقال اللـه لنوح ليس صوت الناقوس وحده ادلي خيرج لكن وقويت ) (145aخترج مع صوته حيت
يقع يف مسامع الوحوش والطيور صوت هدا الناقوش ادلي يرضب مث اين امر ماليك يرضب
ابلبوق من السام فيجمتعوا الوحوش والطيور صوت هدا الناقوس لكها عندك مث ان نوح ارسع
ورضب ابلناقوس كام قال اللـه هل ورضب املالك ابلبوق من السام حيت ان الارض تزلزلت
وماجت واخلاليق ادلي علهيا واكن اجامتع الوحوش والطيور وادلابيب مجيعها يف اثلث ساعه من
الهنار وان الوحوش والس باع والانعام دخلوا الطبقه السفالنيه يف الساعه الثالثه ويف نصف الهنار
دخلوا الطيور وادلابيب يف الطبقه الوسطانيه ونوح واوالده دخلوا الطبقه الثالثه يف اتسع ساعه من
212
Tesis doctoral
الهنار واكن نوح وزوجته وبنيه ونسامه دخلوا الطبقه الفوقانيه وامر نوح النسا ان يبقوا يف اجلانب
الغريب ونوح ) (145bواوالده وجسد ابوان ادم يف اجلانب الرشيق مث ان نوح بقي قامي يطلب من
اللـه ان ينجيه ا من ا ميات الطوفان واكن اللـه قد قال لنوح خد من لك الاجناس والطيور اثنان
دخل ايل السفينه غلق اللـه علهيم ابب السفينه بقوته وامر اللـه ابواب السام تنفتح ويزنل مهنم
الس يل فاكن هدا هكدا ابمر اللـه وامر اللـه مجيع الينابيع تنفتح والاعامق يفتحوا املا وان البحر
احمليط عيل فوق ادلنيا لكها فاض وصار اكلغول وعندما انفتحت ابواب السام تفتحت مجيع كنوز
الشمس ضوها والقمر والنجوم وصار يوم فزع مل يكن قط مثهل وابتدوا البحر وابتدا البحر احمليط
يرفع امواجه مثل اجلبال وهو زاحف عيل وجه الارض فعندما نظروه بين شيث ادلي سقطوا يف
النجاسه والزان مع بين قايني ومعلوا ان اللـه ا قد اخد يغضب علهيم وان ادلي قاهل نوح هلم حقًا
فتجاروا عليه مجيعهم ايل حول السفينه ايل عند نوح يسالوه ويترضعون اليه ان يفتح هلم الباب
الجل اهنم مل يقدروا ان يصعدوا اجلبل املقدس من احلجاره اليت صاروا اكلنار واما السفينه اكنت
قد غلقت وخمتت بقوت اللـه واكن مالك الرب جالس عيل السفينه وقد صار لنوح واوالده وادلي
22
Sic en el ms.
213
Rana Kherawish
يف السفينه مثل الريس واما ) (146bبين شيت فكرثت اميات الطوفان وتسلطوا علهيم وبدوا
يغرقوا ومكل علهيم قول نوح ادلي اندرمه ابميات الطوفان انه جيي ويغرقهم واكن املا قد بقي علهيم
من فوق ومن اسفل حيت اهنم تعلقوا ابلسفينه من قوت املا ورفع السفينه عن الارض ومات مجيع
الاجساد ادلي يتحركوا عيل الارض وبقي لكام را 23ارتفع حيت عال عيل الارض وغطا مجيع اجلبال
العاليه اليت حتت السام وارتفع املا علهيم وعيل روس اجلبال الشاخمه مخسه عرش دراعًا بدراع روح
القدس وتفسري دراع روح القدس ثلثه ادرع تكون مخسه واربعني درا ًع مث ان املا تعاال ومحل
السفينه وسار هبا ايل حتت الفردوس فسجد الس يل والامطار والعواصف ولكام ) (147aخرج
عيل الارض للفردوس وكدكل نوح واوالده ولكام يف السفينه جسدوا للفردوس املقدس مث ان املا
رجع ايل ورايه واهكل لك يش اكن ده حتت السام واما السفينه بقيت عاميه مرتفعه عيل الامياه يف
وسط الاهويه ومالك الرب 24vيدبرها ويسوقها من املرشق ايل املغرب ومل تزل السفينه ساير
عيل وجه الامياه مايه ومخسني يو ًما وبعد دكل ارست السفينه عيل جبل فارد يف س بعه وعرشين
يو ًما من شهر ترشين الاول ابنه وايضا وان اللـه ارسل امره ايل نوح هيديه ويصربه حيت تفرع
الامياه مث ان الامياه افرتقت من بعظها ورجع لك ما مهنم ايل ماكنه ادلي اكن فيه ً
اوال ومسكت
23
Sic, por error por metátesis en el inicio de realización de la forma verbal que sigue.
24
Sic.
214
Tesis doctoral
الينابيع ال تصعد من الارض والاوديه ادلي عيل وجه ) (147bالارض امتسكوا الا يفجوا
وابواب السام امسكت الن النيل اكن يزنل من السام يف ابتدا الطوفان ابربعني يو ًما واربعني ليهل
ويف الشهر احلادي عرش يف اوهل ظهرت روس اجلبال العاليه مث ان نوح طول روحه اربعني يو ًما
وفتح طاقة السفينه السفينه الرشقيه وارسل العراب لينظر ان اكنت الامياه لينظر ان اكنت
الامياه نقصت ام ال فاما الغراب خرجو مل يعود لنوح الجل ان رس الكنيسه يصل ايل امحلامه
الوديعه مث ان نوح طول روحه قليل بعد نقص املا ويف خروج امحلامه مل جتد موضع راحة لرجلهيا
وال وجدت مس تقر فرجعت ايل نوح مث ان نوح طول روحه س بعة اايم وارسل امحلامه لينظر ان
اكن املا نقص ام ال فرجعت امحلامه لنوح مع املسا ورزقة ) (148aزيتون يف مفها والتفسري عن
امحلامه ان يه اخدت مثال العتيقه واحلديثه ففي اول مره ملا خرجت مل جتد لها مس تقر اعين
موضع راحه مه الهيود الغليظي الرقاب ما بقي عندمه نعمه وال بقي علهيم رمحه والجل هدا ان
املس يح الوديع ادلي مثل امحلامه مل جيد عندمه راحه ملوطي قدميه وادلفعة الثانيه وجدت امحلامه
موضع راحه لها شعب الامم ادلي قبلوا برشاي السالم املقدس ووجد املس يح فهيم راحه وملا صار
لنوح س امتيه س نه من حياته يف يومني من شهر برموده نشف املا عن وجه الارض ويف الشهر
الثاين ادلي بشنس يف س بعه وعرشين يو ًما منه ادلي هو اليوم ادلي دخل فيه نوم ايل السفينة
215
Rana Kherawish
ويف هدا اليوم ايضا خرج نوح من السفينه يوم الاحد ) (148bالاحد واكن نوح ملا خروج هو
وزوجته وبنيه ونسامه خمتلطني ال فرق بيهنم واكن يف اول دفعه دحوهلم السفينه مفرتقني الرجال
من النسا الن نوح اكن الاجامتع وملا فرع الطوفان خرجوا ومه خمتلطني النسا مع الرجال واكن
الرب قد جاب هدً وا عظميًا عيل الوحوش والس باع يف السفينه وعيل الطيور الطايره وعري الطايره
حىت ال يلكم بعضهم البعض مث ان نوح خرج من السفينه وبنا مد ًحبا عيل اجلبل ووقف يطلب من
اللـه ان يوريه كيف ايخد من ادلابحي يرفع هل القرابني وان اللـه ارسل صوته لنوح ً
قايال هل اي نوح
خد من الاجناس احلالل وارفع مهنم قرابن عيل املدحب قدايم واطلق الوحوش من السفينه اخد
من الطيور احلالل ) (149aوادلواب اخلالل مقدار ما امره اللـه به ورفع قرابني عىل املدحب قدام
اللـه صفت العهد ادلي عاهد اللـه نوح وبني فيه قوس قزح يف السام فاش مت اللـه راحية قرابن نوح
واشرتط معه عهدً ا وال جيي طوفان اخر عيل الارض وهده يه املعاهده اليت هلل اشرتطها مع نوح
الن اللـه قال لنوح اان اجعل قوس عهدي يطلع يف السحاب فادا ظهر تعمل الناس انه الامان قد
طلع وادا اكن مث غضب مين فعندما يطلع قوس قزح مييض الغضب والرجز عين وايضا اي نوح هدا
قوس عهدي جعلته يف السام يطلع حيت تنظر اخلاليق هل والبالاي يفكروا يف البالاي 25ادلي جرت
والشدايد ويتوبوا ويرجعوا عن ظاللهتم مث ان اللـه قبل قرابن نوح وابرك عليه وعيل اوالده وقال
25
Tachado en el ms.
216
Tesis doctoral
هلم ) (149bامنوا واكرثوا واملوا الارض وامر اللـه الارض ان خترج العشب كعادهتا الاوهل
والوحوش والطيور ولكام يدب عيل وجه الارض وان نوح جسد بني يدي اللـه هو اوالده ونساهيم
وجمدوه عيل اخلالص ادلي حلقهم واخد نوح ابوالده وبنوا مدينه ومسوها اتمنان اعين مثنية انفس
ادلي خرجوا من السفينه ومل يزل نوح واوالده عيل دكل اجلبل قريب ماية س نه حيت صار هل
اوالد واوالد اوالد واخد نوح ش تل كرم وزرعه وفلحه حيت انه امثر واطعم واخد نوح من مثرته
وعرص منه امخلر وجا يف ليهل من الليايل ترشب منه فسكر ودخل ايل زوجته ومل يكن هل عقل
وصنع ما يصنعوه الرجال ابلنسا فدخل ودله حام ايل البيت مع انفجار الصبح ) (150aفوجد
عورت وادله مكشوفه وهو مخمور من السكر ومل يكن هل عقل يدبره فضحك عليه ودله حام وهنره
وقال هل ايش هكدا اي ش يخ واما الش يخ فمل يعقل والالكم لكن زوجة نوح فهمت الالكم مث ان
حام خرج وهو هيزوا بوادليه وجا وقال الخوته سام وايفت وعرفهم قصة وادليه وهو هيزوا هبم
جفردوا عليه اخوته وهنروه الهنم اكنوا خيافوا عليه من الش يخ النه اكن شديد الباس يف الكمه وقام
سام وايفث برسعه واخدوا معهم ردا وجعلوا الردا خلف ظهورمه منشور مديل عيل ارجلهم ومه
ميشوا عيل اعقاهبم مدبرين ايل حيث جاووا ايل عند وادلهيم وارموا الردا علهيم واخرجوا من عندمه
برسعه ليك يبرصومه مث من بعد هدا اتين يوم عرف نوح وزوجته حبديث حام وما قد معل
217
Rana Kherawish
)(150bفلعنه وجعهل عبدا الخوته مث ان نوح ابرك عيل سام وايفت ملا علموا ان نوح تزوج امراه
اخري ورزق مهنا س ته ومل يزل نوح عيل اجلبل ساكن ايل حيث قربت اايمه تفرع واكن نوح قد
عاش من بعد خروجه من السفينه ثلامثيه ومخسون س نه مث ان نوح دعا ودله البكر سام وحتدت
معه وقال اي ابين امسع ما اوصيك به اليوم مث اين امر اكليوم ادلي اموت فيه وتدفنوين وتفرحوا من
مناحيت ادخل ايل السفينه واخرج جسد ابوان ادم وال ختيل احدً ا يعمل بك الا من اكن من
نسكل واصنع اتبوت جيدً ا هل واجعهل فيه وخد معك من هدا املوضع خزب زواده يف الطريق ومخر
تكون ترشب منه يف سفرك الن الارض جدبه صعبة املزاج وخد معك ) (151aالصغري
ملش يصاداق ابن ابن الفقصار ابنك الن اختاره اللـه من اهل جيهل مجيعهم يكون قامي قدام اللـه
يعبده وخيدمه حدا جسد ابوان ادم ويكون جسد ادلي ايخده جيعل يف وسط الارض واجعل
ملش يصاداق قامي عنده وعرفه كيف يضع اخلدمه قدام اللـه مث ان نوح قال لودله سام مالك الرب
مييش معمك دا مسعمت وصييت مضيتوا فهو يعرفمك الطريق اليت تسلكوا فهيا حيت تصلوا ايل املوضع
ادلي جتعلوا اجلسد فيه الن دكل املوضع اللـه ادلي يضع اخلالص فيه للعامل لكه لكين اعلمتك اي
ودلي هبده الفضيهل احلس نه ادلي اكنوا اوالدان تركوها فزنلوا من اجلبل املقدس واختلطوا مع بين
قايني وهلكوا اعمل اي ودلي ) (151bاي ودلي انه من ادم ايل حد هدا اليوم واحد مويص واحد
218
Tesis doctoral
من املاليكه 26املشاخي يف وق ٍة نياهتم ويعملوا بعظهم بعض فاول من عمل اي ابين واظهر هده الفضيهل
ابوان ادم امر ودله شيث واوصاه وقبل وصيته مث شيث ويص ودله انوش فقبل وصيته مث ان
انوش ويص ودله انوش 27قينان فقبل وصيته مث ان قنيان وصا ودله همالييل فقبل وصيته مث ان
همالييل ويص ودله ايرت فقبل وصيته مث ان ايرت ويص ودله اخنوح فقبل وصيته مث ان اخنوح
ويص ودله متوشاخل فقبل وصيته مث ان متوشاخل ويص ودله المك فقبل وصيته مث ان المك
وصاين اان ودله فقبلت وصيته وايضا جدي متوشاخل وصاين وصية عظميه فقبلهتا وهكدا اان
اوصيك فاقبل وصييت ) (152aوامسك الكيم واخفي هدا الرس يف قلبك وال تظهره الحدً ا من
اهكل مجيعهم واميض واجعل جسد ابوان ادم يف وسط فيكون هناك ايل يوم اخلالص واكنت
السفينه مغلوقه يف اايم نوح ومل يقدر احدً ا ميسها بل اكنوا جيوا ويتباركوا مهنا ويتعجبوا مهنا واكن
يدخل الهيا من العشا ايل العشا يقد الرساج ادلي معهل ابوان ادم ويتبارك ابجلسد وملا عمل ابوان
نوح ان السفينه مل تبقى بعده حصيحه وان اوالده يتفرقوا وال يرجعوا يلتفتوا جلسد ابوان ادم ويكرث
الرش عيل الارض واخليانه يف الناس فلهدا اويص ودله سام ان يرسع بعد نياحته ايخد جسد ابوان
ادم ويوديه ايل وسط الارض اكمر اللـه وعنده ما فرع من وصيته لودله سام مث قال هل اي ودلي
26
Tachado en el ms.
27
Tachado en el ms.
219
Rana Kherawish
احرض يل اخوتك فاحرضمه ) (152bفاحظرمه اليه فنظر نوح الهيم وقال هلم اي اوالدي انمك من
بعد مويت تتفرقوا وجيري من نسلمك اوالد 28جاع كثريه لكين اقسم عليمك الارض ثالث اثالث
ليكن لك واحدً ا منمك مقمي يف جزوه وقامي بنصيبه فاما سام ابنه البكر اكن نصيبه من القدس ايل
الوقدريني وايل اندراك ويه املدينه العظام وحبل نصيبه ايل اجلفار ادلي بني مرص وبني فلسطني
وودله حام نصيبه من العريش ومقبل ايل الفردنيني وايل الوكد ايل اجلانب الغريب وايفث اكن
نصيبه ايخد من الركن الغريب قبيل ايل داماان املدينه العظام لك واحدً ا بنصيبه وصار للك مهنم بني
وبنات يف حيات ابومه نوح واكن اقسم علهيم الارض ) (153aابمر اللـه حيت ال يكون خلف بني
الثلثه اخوه مث ان نوح ملا فرغ من وصيته لسام واخوته احنةل يديه وحرس لسانه ومغض عينيه
ومات مثل اهباته واكن موته يف س نة تسعامية ومخسني س نه من يومني من شهر بشنس يف يوم
الاربعا يف اجلبل ادلي اكنت السفينه عليه واقاموا يف مناحته اربعني يو ًما وبعد فروع مناحته وبعد
فروع مناحته ترااي مالك الرب لقنيان ابو ملش يصاداق قايال هل ال اي س يدي فقال هل اان مالك
الرب ادلي جبت البيك ادم ادلهب وقت اكن حتت الفردوس اان املالك ادلي سالت اللـه معه
عند رفع دمه عيل الهيلك اان املالك ميحاييل ادلي قبلت نفس هابيل الصديق اان املالك ادلي
كنت مع شيت ) (153bوقت ودل يف املغاره اات املالك ادلي كنت مع انوش وقنيان وهمالالييل
28
Tachado en el ms.
220
Tesis doctoral
وايرت واخنوخ ومتوشاحل والمك ونوح ومن حيث تنيح نوح اان قامي مع ابنه البكر سام وقد
ابعثين اللـه اليك يف اخد وادلك ملش يصاداق الوديه اىل حيث الارض ادلي جيعل فهيا جسد
ابوان ادم وانه يكون عايل قدام اللـه وال يتجع قلبك عيل رواحه فلام مسع قنيان هدا القول من
املالك جسد بني يديه وقال اللـه مشيته تكون هودا اان وابين بني يديه ماشا يفعل واكن ظهور
املالك لقنيان ليس الجل طهارته وال بره مث ان املالك قال لقنيان ال تظهر هدا النرس الحدً ا الا
لسام وحده وميض عنه وجا ايل ملش يصاداق تكل الليهل وهو راقد عيل مرقده وترااي هل يف زي
صيب ) (154aيف قدره وحركه يف جنبه الميني وايقظه من نومه فعندما قام نظر البيت مال نور
والشخص قدامه قاعد خفاف منه فانه مل يكن هل عاده مبنظر املاليكه الا يف هده ادلفعه وان املالك
قلع عنه اخلوف ومسح عىل راسه وصدره وقال هل ال ختف اان هو مالك الرب ارسلين اليك يف
هده اخلدمه الن الصيب اكن اكمل العقل قال هل متيش مع جسد ابيك ادم ايل وسط الارض
وتقف ختدمه قدامه هناك وتعبد اللـه الن الرب اصطفاك من صغرك النك من نسل املباركني قال
هل ملش يصاداق من ادلي يودي جسد ايب ادم ويوديين معه فقال هل املالك سام ابن نوح جدك مث
ان املالك طيب قلبه وونسه ابحلديث ساعه وقال هل ) (154bوال تظهر هدا الالكم الرس الحدً ا
الا لسام وحده ليال خيرج الالكم فيتعلقوا جبسد ادم ومينعوه من الرواح ايل الارض اليت امر اللـه
221
Rana Kherawish
هبا مث انرصف عنه الالكم وجا ايل سام ابن نوح وقال هل مق وخد جسد ادم مثلام اوصاك ابوك نوح
وخد معك ملش يصاداق وامظي هبم ايل املوضع كام امر اللـه وال تهتاون فلام اصبح سام معل اتبوت
خشب وخباه عند السفينه وهيا هل خزب ومخر زادو جا ايل ملش يصاداق وطلبه من ابيه قنيان
فابتدا قنيان يقص عليه مجيع ما قاهل هل املالك وسمل هل ودله ملش يصاداق وشدوا معهم دابه ومضوا
ايل عند السفينه الن نوح معل لها قفل بعد خروجه مهنا وملا حرضوا ) (155aعندها حتريوا فامي
يفتحوا به فتقدم سام ايل عند الباب وقال ملش يصاداق تعال افتح اي عظمي اللـه فتقدم ملش يصاداق
ابلطاعه ايل عند الباب وجدب الضبه فافتح الباب ويف فتح الباب رصخ صوت من السفينه ً
قايال
ً
اهال اي اكهن اللـه العيل النك اس تحقية ان تفتح عيل اكهن اللـه ادلي خلقه اول العامل واكن
الصوت من الروح القدس مث ان الصوت حسن ملش اميداق به انه نفخ يف وهجه وحس ايضا بنعم ٍة
عظميه حلت فتعجب وقال لسام اي س يدي اين احس بنفخه يف وهجيي ومل ابرص خشص وامسع
يتلكم وال اري احدً ا تقول هدا الصوت من ابوان ادم فبقي سام حمري ما يدري ايش يقول هل وفامي
فيك رويح وانت اكهين البار وانت مس تحق ان حتمل جسد ادم ادلي خلقته ونفخت فيه من
رويح وجعلته اكهن ومكل ونيب فتقدم وادخل واخرج اجلسد مث ان ملش يصاداق دخل السفينه
222
Tesis doctoral
وقبل جسد ابوان ادم وتبارك به واخرجه واكن املساعد هل عيل محالنه املالك ميخاييل ودخل سام
ايضا واخرج ادلهب واللبان واملر مع جسد ابينا ادم وجعلوا اجلسد يف التابوت وغلقوا عليه وايضا
الرب مييش معهم يورهيم كيف ميضوا ومل يزالوا هكدا ماش يني ايل حيث املسا فزنلوا يف موضع
يسرتحيوا فوقف ملش يصاداق وسام ) (156aيصلوا وفامي مه يصلوا خرج صوت من اتبوت ادم
ً
قايال اجملد هلل ادلي خلقين واحياين مث اماتين وهو راجع يب ايل الارض ادلي اخدين مهنا مث ان
الصوت ابرك عيل الصيب ملش يصاداق وقال هل ان َنسلنا مجيعه مل يصطفي اللـه احدً ا مهنم مثكل
ومل ميسح الاهل اكهنًا بيده الا انت ومل ينفخ يف وجه احدا بروحه الطاهر الا انت مثلام نفخ فيه
فاان افرح حيث اس تحقيت انت اي ودلي هده الكرامه من اللـه مث مسك الصوت عن
ملش يصاداق فتعجب ملش يصاداق من الصوت ادلي خرج من ميت لكن اكن هدا بقوت اللـه
واما سام ملا نظر ايل هده الاجعوبه تقدم ايل ملش يصاداق وقبل وهجه وفرح به جدا واما
ملش يصاداق من الفرح ادلي وقع يف قلبه ومل يفطر تكل الليهل ) (156bبل بقي قامي قدام اتبوت
ادم يس بح اللـه ويصيل ايل الصبح واكن هدا الرواي ادلي نظره ملش يصاداق يف مخسه عرش س نه
من معره مث ان سام وملش يصاداق محلوا التابوت عيل دابه وساروا ومالك الرب مييش معهم واكنوا
223
Rana Kherawish
يزالوا سايرين يف الطريق هكدا حيت ميسا املسا يزنلوا يسرتحيوا واكن ملش يصاداق مل يبايل ابلتعب
الجل قوت اللـه ادلي معهم بل اكن فرحان اكنه ماظي ايل ولميه مث اهنم وقفوا يصلوا اكلعاده قدام
29 اتبوت ابوان ادم وادا صوت من فوق التابوت ً
قايال مللش يصاداق وسام قد اقرتبنا من الهيلك
املسكن ادلي حدده لنا وبناه مث ان ) (157aالصوت قال مللش يصاداق ان الارض اليت حنن
ماضيني الهيا س تزنل لكمة اللـه علهيا وتنال الاالم وتصلب فوق املوضع ادلي جسدي فيه وتصبغ
مججميت من دمه يف دكل الوقت يكون خاليص ويردين ايل مملكيت ويعطيين كهونيت ونبويت مث ان
الصوت بقوت اللـه فتعجب ملش يصاداق وسام من الصوت املتلكم معهم وبقي ملش يصاداق تكل
الليهل مجيعها يصيل بفرح ايل حيث اصبح الصبح فرفعوا جسد ابوان ادم عيل ادلابه وساروا يف
الطريق ومالك الرب مييش معهم ايل حيث وصلوا ايل املوضع فتقدم مالك الرب ووقف قدام
ادلابه واحنط التابوت وحده ليس مكثل املرتني الاولتني ادلي ) (157bاكن ملش يصاداق يزنل به
فعندما صار التابوت عيل الصخره فانفلقت نصفني وخيل موضع التابوت فعمل ملش يصاداق انه
املوضع ادلي شا اللـه مث ان املالك صعد من عندمه ايل السام ليقول لالهل قد جا اجلسد ووصل
ايل املوضع مادا اتمرين افعل جفا الصوت ايل املالك من اللـه قايال هل انزل ايل ملكيصاداق وثبت
29
Tachado en el ms.
224
Tesis doctoral
قلبه وامره ابملقام عند جسد ادم وسام ادا اسرتاح امره ابالنرصاف وقول مللكيصاداق ايخد من
سام اخلزب وامخلر ادلي معه وحيفظهم عنده فزنل املالك من عند الرب وصار يف ش به انسان وترااي
مللش يصاداق وسام وقوي قلوهبم وعدل جسد ابوان ادم يف موضعه وقال املالك مللش يصاداق خد
اخلزب وامخلر من سام فاخدمه ) (158aكقول املالك وبقوا قاميني يف صالهتام عند اجلسد حيت امسا
املسا فزنل نور عظمي عيل اجلسد واملاليكه صاعدين وانزلني يف دكل املوضع عند جسد ابينا ادم
ومه فرحني مس بحني قايلني اجملد كل اي رب العاملني ادلي خلقت الرتابيني وجعلهتم افضل من
السامويني ولن يزالوا املاليكه هكدا عيل جسد ابينا ادم حيت اصبح الصبح وملا ارشقت الشمس
وادفع علهيم اخلزب وامخلر ادلي اكنوا مع سام وتقرب انت وهو مث ان ملكيصاداق ملا مسع صوت اللـه
خضع بني يديه وارسع ومعل كام امره اللـه ودفع القرابن عيل الهيلك وطلب من اللـه ان يقدسه
حفل روح القدس عيل القرابن ) (158bوامتال اجلبل ابلنور وقالوا املاليكه ابحلقيقه هدا القرابن
املقبول قدام اللـه فهل الس بح ادلي خلق الرتابيني واظهر هلم هده الرساير العظميه مث ان لكمة اللـه
تراات 30مللش يصاداق قايال هل قد جعلتك اكهن وهداول قرابن رفعته انت فتقرب انت وسام منه
وكام امقت هده الاشاعث جحر تواعد ادلنيا ثباته اان اقمي اثين عرش ً
رسوال قواعد ادلنيا ومه ثباهتا
30
Sic, con dos alif.
225
Rana Kherawish
ارفع جسدي وديم قرابن واجعهل مغفره للخطااي وهدا املوضع ادلي انت فيه قامي وجسد ادم
حاظرا فيه اان اجعهل موضع مقدس مقدس يتبارك جبميع اخلاليق ادلي ) (159aعيل ادلنيا واجعل
ً
فيه املغفره للكمن جيي هاهنا مث ان لكمة اللـه ابركت ملكيصاداق وسامه اكهنه وصعد عنه ايل السام
ابجملد والهتليل مع املاليكه وان ملش يصاداق جمد اللـه وتقرب هو وسام وقعد سام دكل الهنار
يسرتحي من تعب الطريق فلام اصبحوا عدل سام عيل السفر فودعه ملش يصاداق وابرك عليه وقال
الرب الاهل ادلي اكن مع اابينا وهداان اىل هدا املوضع يكون معك وهيديك ايل ان تصل ايل
سارا فقال هل ملش يصاداق ادا تقصوا منك عين فال توريين هبم الطريق ليال
موضعك وتوجه سام ً
جيوا ايل فادا قال كل ايب وايم يش من سبيب قل هلم انتقل ومل اعمل كيف اكنت نقلته وادا قلت
هدا انقطع اايسهم وتبطل فكرهتم ) (159bليال يتقلوا عليك وحيوجوك للمجي ايل عندي مث ان
سام رجع ايل اههل فاما ملش يصاداق فبقي قامي قدام جسد ابوان ادم خيدم اللـه ويعبده لك حني
واكن مالك معه حيرسه وجييب هل طعامه ايل زمان ابراهمي الش يخ العظمي الاب الكبري واكن
ملش يصاداق لباسه جدل ممتنطق جبدل عيل حقويه وخيدم اللـه ابلصلوات والصوم الكثري مث ان سام
واخوته كرثوا ومنوا عيل الارض وودلوا بنني وبنات ومل يزالوا هكدا ايل صار لسام مخساميه
226
Tesis doctoral
ومخسون س نه مث مات وكفنوه ودفنوه واقاموا عليه النواح اربعني يو ًما ومن بعد هدا الفقصار ودل
سام عاش اربعاميه مخسه وس تون س نه ومات الفقصار ودل سام وكفنوه ودفنوه ) (160aوانحوا
عليه اربعني يو ًما وبعد هدا قنيان ودل الفقصار وهو ابو ملش يصاداق عاش مخساميه تسعه وس تني
س نه ومات وبعد هدا صاال ابن قنيان اخو ملش يصاداق عاش اربعاميه وس تني س نه ومات وبعد
هدا عابر ودله عاش اربعاميه اربعه وثلثون س نه ومات واكن قد ودل فالق وهو ابن ماييت وس بعني
س نه ويف زمان هدا فالق اقتسموا الارض دفعة اخري عيل الثلثه اوالد نوح ومه سام وحام
وايفت واكن هدا حزن عظمي صار هلم منجل افرتاقهم من بعظهم بعض بعد اجامتعهم يف حيات
اابهيم وافرتقوا من دكل الوقت ومات فالق ودفنوه يف مدينته فالق بنوا املدينه ومسوها ابمسه واكن
موته بعد اربعاميه وثلثني س نه ومن بعد هدا افرتقوا الالسن ) (160bاثنني وس بعني لسان الن
اللـه فرقهم عند ما بنوا الربج يف س نحار وهدمه علهيم وفرق السنهتم ادلي فضل مهنم الهنم بنوا
بغري مقدار فالجل هدا افرقهم اللـه وبددمه وجاب علهيم البلبهل حيت صاروا يتلكموا لك واحدً ا ال
يعرف الاخر الكمه وعندما تفرقوا صار علهيم اثنني وس بعني ريس عيل لك لسان ريس عيل
قبيلته مثل سلطان وادلي واكن من زرع ايفت س بع شعوب وايضا داغو ابن فالق عاش ماييت
اثنني وثلثني س نه مث مات وبعد هدا راغوا البكر عاش مايه وثلثني س نه وعند كاملها مكل واحد
227
Rana Kherawish
عيل وهو اول مكل مكل عيل الارض وامسه منرود اجلبار واكن نظر حسابه نريه حتت السام واكن
خيال وفنطسه ) (161aمن الش يطان مفال عقهل لها واش هتا حس هنا فدعا واحد يقال هل س نطال
املصور وقال هل صوريل الكيل دهب يش به هده السحابه مث انه معل الالكيل واخده منرود واخده
منرود وجعهل عيل راسه والجل هدا صاروا يقولوا ان السحابه اتت اليه من السام وظل حيت ظن
يف نفسه انه الاه ويف اايم هدا راغور مكل للعامل ثلثة الاف س نه ويف س نه مايه ومخسني س نه من
س نني راغوا مكل اينوف عيل داير مرص وهد اول مكل ان مكل علهيا وبين اينوف منف وسامها
عيل امسه ويه مبرص وتفسري امسه مرصيني مث مات ومكل موضعه يف اايم داغوا واحد من كورت
الهند امسه صوبني ادلي بنا مدينه صااب ولك مكل ميكل عيل تكل املدينه يسمومه الصبيني اكمس
املدينه ) (161bومل يزالوا هكدا ايل مملكة سلامين وايضا تبين صافري مكل علهيم فرعون ادلي بنا
صافري احلجارت ادلهب ويقولوا ان جبال هده املدينه جحارهتا لكها دهب وان بين سوبني ادلي من
كورت الهند اختدوا هلم يقال هل هبلول ادلي بنا هبلول املدينه مث ان داغوا مات يف ماييت س بعه
وثلثني س نه ومن بعد هدا ساروج ودله ظهر يف اايمه ظهر يف اايمه عبادت الاصنام يف ادلنيا
وان البرش ابتدوا يصنعوا الاصنام يف ادلنيا وان البرش ابتدوا يصنعوا الاصنام واكن اوهلم الكيطن
وحيلودر وصاروا بين البرش لكام ٮروا كرثوا عيل الارض وكرثت رشورمه الهنم مل يكن هلم انموس
228
Tesis doctoral
وال رشايع وال معلمني هيدومه وال احدً ا يقيض بيهنم والجل هدا ظلوا وحادوا عن طريق اللـه
) (162aوصار لك واحدً ا مهنم يعمل هبوا نفسه مث اهنم صاروا يعملوا هلم اصنام الهه ويسجدوا
اللههتم ومل يكن هلم رجا يف قيامة املويت واكن يف لك وقت ميوت فيه الواحد مهنم يدفنوه ويقميوا
عيل قربه صمن ويقولوا انه الهه حيت يرمحه يف قربه ويقولوا عن امليت مادام الهه يف قلبه 31عيل قربه
ال ينقطع تداكره من عيل وجه الارض وهده الصفه ادلي اخرهجا الش يطان وامتلت الارض اصنا ًما
ودفنوه يف رسعته مبدينته اليت بنيت عيل امسه مث من بعد هدا اترخ وهو اتخرطا صار تسعه
وعرشين س نه ودل ايرخ يف اايم انخور يف متام س بعه وس تني نظر اللـه ايل بين البرش ) (162bقد
صلوا وعبدوا الاصنام جاب عواصف وزالزل عيل الارض حيت ان الاصنام تكرسوا مع بعضهم
البعض ومل يتوبوا بين البرش عن خطاايمه ومل يرجعوا عن امثهم ايل اللـه خيلصهم بل زادوا عيل
رشورمه ويف عرشين س نه من س نني اترخ ظهرت عبادت اجملوس يه عيل الارض يف اهرية املدينه
ادلي بناها ايروس ابن عابر واكن دكل الزمان رجل غين ساكن فهيا مفات وصنع ودله صمن دهب
ش به وادله ونصبه عيل قربه وامر عبد من عبيده يقف عند الصمن ويكنس حواليه ويرش ويبخر
فلام نظر دكل الش يطان دخل يف الصمن ادلهب وتلكم فيه مع العبد بزي ابو س يده وبعد قليل
31
tachado en el ms.يف قلبه
229
Rana Kherawish
رسقت اللصوص دار الصيب ابن امليت جا ايل قرب ابيه ) (163aابيك وهو يقول اي ايب رسق لكام
يل اجابه الش يطان من الصمن ال تقف ساعه اميض هات ابنك ادفعه يل قرابن واان ارد كل لكام كل
فصنع الصيب اببنه كام امره الش يطان فدخل الش يطان فيه وعلمه صنعة اجملوس يه وعقاقري السحر
والزان والتعزمي والصفه الاوهل اليت اختدوها الناس ورفعوا اوالدمه قرابني لالصنام والش ياطني يف
ماية س نه من س نني انخور نظر اللـه ايل بين البرش ودحبهم اوالدمه لالصنام فامر كنوز الاهويه
تنفتح وجا زوابع هايهل واهويه وضباب عيل وجه الارض لكها حيت ان من قوت الاهويه اجنمعت
الاصنام واملنحواتت لكها والقون والصور وردهمم اكوا ًما اكوا ًما عاليه جدا ايل حد هدا اليوم وحكام
)(163bكثري كتبوا منجل دكل الهوي انه طوفان هوي وكثري مهنم قالوا امنا الطوفان املا مجع هده
الاكوام وهدا القول غلط وهو ان الطوفان مل يكن قبهل اصنام وال منحواتت لكن الطوفان امنا جا
عيل اهل دكل الزمان الجل زانمه وخطيهتم يف بعضهم بعض اعين اوالد قايني ومن اتبعهم ويف
32
دكل الزمان مل يكن الارض لكها عامره ابلناس الا ارض الفردوس اليت فهيا ˛ اكنوا اوالد قايني
شيت واملوضع ادلي اكنوا فهيا اوالد قايني ال غري وبقية ادلنيا خاليه لكن عندما جا الطوفان سار
ابلسفينه ايل ان جا هبا ايل هده الارض التعبه وتعمرت هده الارض وخربت تكل الارض وملا
اكن يف اايم منرود املكل نظر انر تقد يف املرشق ويه صاعده من الارض ) (164aفقال منرود ما
32
Tachado en el ms.
230
Tesis doctoral
هده النار ومظي الهيا فعندما نظرها جسد لها واوقف قداهما اكهن خيدهما ويرفع لها البخور ويدحب لها
لها ادلابحي ومن دكل الزمان ابتدوا الفرس يعبدوا النار مث ان ش يطان صانع الاصنام نظر عني ما
قريب من حفرت املا 33النار جفا الهيا وابرصها مث انه صنع دهب سبيك دهب واوقفه عيل حافت
العني املا ال بد ان يسجدوا دلكل احلصان ادلهب ومن هدا احلني ابتدات الفرس يسجدوا للخيل
فاما الاكهن ادلي اكن منرود اقامه خيدم النار ويبخرها اش هتيي ان يكون يعمل حكمي يف حمكة منرود
ادلي يعملها منرود اببو نوح الرابع مث ان هدا الاكهن صار يسال الش يطان وهو قامي قدام النار فلام
نظره الش يطان يقوم ) (164bابحلقيقه ابخلدمه تلكم معه وقال هل ال يس تطيع انسان يصري معمل
وحكمي وعظمي قدايم الا ان مسع مين وراح انم مع وادلته واخته وبنته فسمع منه ما امره به فعلمه
مجيع احلمكه الرديه فهدا احلال ابتدوا الفرس يصنعوا اخلطيه هكدا ايل حد هدا اليوم واما منرود بنا
مدن عظام يف املرشق ومعل فهيم من لك الرشور وملا صار لتارخ ماييت وثلثني س نه مرض ودعا
ابراهمي ودله وقال هل اي ودلي اان اريد اموت فوقف ابراهمي ساله واكرمه ومل هيينه النه اكن ينحت
الاصنام واما ابراهمي ودله فانه اكن رجل ابر ومل يكن هل هوي يف الاصنام بل اكرمه الجل انه وادله
مث ان اترخ مات واخده ابراهمي وانخور ودفنوه يف تل وملا كرب ابراهمي قال ابنه ) (165aاي ابراهمي
اي ابراهمي اخرج من ارظك ومن جنسك وبيت ابيك وتعال ايل الارض اليت اريك اايها فاما
33
Tachado en el ms.
231
Rana Kherawish
ابراهمي اخد ساره زوجته ولوط ابن اخيه وجا ايل ارض الامورانيني واكن ابراهمي يف س بعني س نه
يف نظره هده الرواي وهدا اول تعديته من اجلانب من اجلانب الرشيق ايل اجلانب الغريب من حبر
الفرات مث ان ابراهمي جا وسكن بني امللوك واقاموا امللوك عيل ابن اخيه وس بوه واخد ابراهمي غلامنه
ومن اكن حوهل وحلق ابن اخيه وخلصه مهنم واكن هل من الس نني مثانني س نه ومل يودل هل ودل الجل
ان زوجته ساره اكنت عاقر وعند ما رجع من حرب امللوك جدبته نعمة اللـه حيت انه جاز عيل
جبل اينوش ومن جبل اينوش احندروا ايل قريت اورشلمي ) (165bقبل ان تبين ملش يصاداق
اكهن اللـه العيل وتلقاه بفرح وارسع ابراهمي عندما نظر ملش يصاداق خر ساجدً ا هل وتقدم اليه
وقبل فاه مث ان ملش يصاداق ابرك عيل ابراهمي بركة حس نه فاما ابراهمي اعطا مللش يصاداق من
الرساير املقدسه عشور لكام اكن معه ومن بعد هدا تقرب من ملش يصاداق يقدسهم بيده النه
اكهن عظمي ليس بيد انسان مسح بل مسحته اكنت من اللـه ومن بعد ان تقرب ابراهمي قال اللـه
هل ال ختف اجرك عظمي قدايم وكام ان ملش يصاداق اكهين البار العظمي ابرك عليك وجعكل
مشرتك معه يف النعمة السامويه مث ان اللـه قال البراهمي ابلربكه اابرك وابلكرثه اكرثك 34نسكل عيل
الارض ومن بعد هدا اكن ) (166aاكن غال حدت يف الشام فزنل ابراهمي ايل داير مرص واكنت
زوجته ساره معه واكنت حس نة الصوره فقال ابراهمي لها ال تقويل اان زوجة ابراهمي ليال يقتلوين
34
La kāf ha sido tachada en el ms.
232
Tesis doctoral
وايخدوك مين بل قويل اان اخته وملا صاروا يف داير مرص جابوا اخلرب ايل فرعون مكل مرص قالوا
هل ان هنا انسان ومعه اخت حس نه فابعت وراها واخدها منه وبقي ابراهمي يبيك لكن من رمحة
اللـه ارسل مالكه عاقب فرعون وقال هل رد زوجة ابراهمي عليه ليال يقتكل اللـه فاصبح فرعون
املكل دعا ابراهمي واس تغفر منه واعطاه زوجته ساره ووهب لها هاجر املرصيه ودفع لها نعمه نعمه
كبريه مث ان ابراهمي بعد قليل اخد ساره زوجته وهاجر امهتا ورجع ايل الشام مث ) (166bان بعد
قليل تزوج ابراهمي هاجر فرزق مهنا امسعيل واكن البراهمي س ته ومثانني س نه فاما قول ابراهمي ساره
اخيت فمل يكدب الن اترخ ابوه تزوج مرتني الواحده امسها عبيدات جفابت هل ساره هده فزتوهجا
ابراهمي والجل هادا قال يه اخيت من ايب ليس من ايم مث من بعد هدا ملا سكن ابراهمي يف بيوت
الشعر وحل اللـه وماليكته عنده واعطاه عالمة ودله احسق انه يودل هل من ساره يف متام املاية
س نه من معر ابراهمي واوراه اللـه رس ًايرا كثريه مث ان من بعد هدا قال البراهمي عندما صار الحسق
اربعة اعرش س نه ارفع يل ودلك احسق قرابن فتقوا وتشجع يف هده التجربه وقدم ودله يرفعه قرابن
هلل وان ) (167aاللـه افدا احسق ودله ابخروف ادلي اكن مربوط يف الشجره وايضا ان الشجره
ادلي نظر ابراهمي الكبش الكبش مربوط علهيا قال هدا املوضع ادلي غرز فيه خش بة صليب الرب
وكدكل اخلروف ادلي خلص ازحاق من املوت هو مثال محل اللـه ادلي خلصنا مجيعنا من املوت
233
Rana Kherawish
ودكل اجلبل ادلي نظر داوود النيب واملكل نظر املالك فيه قامي وس يف النار مسلول بيده واراد
هيكل يروشلمي به وكدكل املوضع هو املوضع ادلي ابراهمي نظر بعني روح القدس صليب ابن اللـه
والجل هدا قال اللـه لرب للهيود ابومك ابراهمي اش هتيي ان يبرص ااييم لكنه قد نظر وفرح وهتلل
وايضا هدا ادلي الطوابين قال من اجل الرب يسوع انه صار خادم اخلتان اعين ) (167bختانة
املس يح يف اتمن يوم وايضا هكدا هدا املوضع ادلي ابراهمي الاب الكبري دفع فيه القرابن هلل وايضا
كام ان موىس اكن يف اايمه يرفع امحلل عن خطااي الشعب فينقدمه من خطاايمه وهكدا محل اللـه
رفع دابته قرابن عنا حيت انقدان من خطاايان مث من بعد هدا ظهر ملش يصاداق للناس ونظروه
وحتدثوا به يف الاماكن وصاروا ملوك الارض يسمعوا خربه والامم فاجمتع خلق كثري وملوك وجاووا
اليه واكن عدهتم اثنا عرش كردوس فلام جاووا اليه سالوه وجسدوا هل واخدوا بركته وتعال جنعكل
علينا مكل ًا فمل يرظي ملش يصاداق مكل سالمي اكهن اللـه العيل مث ان امللوك تعجبوا من حس نه
وصارت قلوهبم مايهل ) (168aلالكمه فتطارحوا عيل رجليه وسالوه ان يكون عندمه يف قصورمه
فمل يرظي وقال اين مل اقدر اخيل هدا املاكن وامظي ايل ماكن اخر مث ان امللوك قالوا لبعضهم
البعض جييب لك واحدا منا ما يقدر عليه حيت نبين به مدينه يف هدا اجلبل مللش يصاداق فرظي
قلوهبم امجليع لهدا الفعل ومجعوا اش يا كثريه وبنوا مدينة يروشلمي ويه وسط ادلنيا وملش يصاداق
234
Tesis doctoral
ساكنًا فهيا وامللوك حيرضوا اليه ايخدوا بركته ايل يوم انتقاهل ومن بعد هدا امر ابراهمي ان ايخد
زوجة الحسق ووكد عيل واحد من غلامنه وحلفه الا يزوج احسق الا من جنسه مث ان ابراهمي تنيح
يف مايه مخسه وس بعني س نه ودفنه احسق وامسعيل اوالده مث ان احسق تزوج وهو ابن اربعني
) (168bس نه ورزق عيسوا ويعقوب ويف س تني س نه من عره وابرك اللـه بركه حس نه مث مىض
يعقوب ايل ارض الشام ايل الابن خاهل وتزوج اببنتيه االثنتني ليا وراحيل فرزق من ليا روبيل
ومسعان والوي وهيودا وايساخر وزابلون ورزق من راحيل يوسف وبنيامني ورزق من زلقا جارية
جارية ليا جاد واشري ومن بلها جارية راحيل دان ونىفثايل ومن بعد عرشين س نه جملي يعقوب من
ارض جران قبل ان ميوت احسق ابيه ابيع يوسف منجل غريت اخوته عليه وعندمات احساق
جاووا اليه اوالد يعقوب وعيسوا كفنوه ودفنوه يف قرب ابيه ومن بعد موته 35موته ماتت دفقا
ودفنوها عند ساره امرات ابراهمي ومن بعدها ليا امرات يعقوب اتت ) (169aودفنوها عندمه
وبعد هدا هيودا تزوج امراه امراه امسها صبوادايه وتفسريها س ينيه ويف التوراه امسها شوع ويه من
جنس القينانيني فاجتع قلب يعقوب جدا عليه وقال لهيودا ودله ادلي تزوج الامراه الرب الاه
ابراهمي واحسق ال خييل نسل لهده الامراه القينانيه خيتلط مع نسيل مث من بعد هدا بزمان صبواديه
ودلت من هيودا ثلثة اوالد الواحد امسه غاز واوانن وش يال فلام كربوا الغلامن فازوج هيودا ابنه
35
Tachado en el ms.
235
Rana Kherawish
البكر غاز امراه امسها اثمار بنت قادس الوي وان غاز قام معا زمان وهو يضع معها مثل اهل
سدوم وغامور فنظر اللـه ايل اعامهل القبيحه فقتهل الرب الجل صنعه هكدا وايضا هيودا اخد ودله
اايم واكن ادا دخل الهيا لينام معها قبل ان يصل الهيا سكب زرعه عيل الارض من شدت شوقه
الجل دعا يعقوب ان اليكون مهنا نسل خيتلط مع نسهل فلام نظر اللـه ايل اعامهل فقتهل ومل خييل
زرع القينانيني خيتلط مع زرع ارساييل كدعا يعقوب البار والجل هدا اتمار كنة هيودا خرجت
التقاته واقام معها ومل يكن يعرف اهنا زوجة اوالده مث انه رزق مهنا فارص وزارخ واكان هوالء
الاخوين توم مث من بعد هدا ميض يعقوب ايل يوسف واوالده معه واقاموا اربعة عرش س نه يف
ارض مرص مث مات يعقوب مبرص يف كامل مايه س بعه ومخسني س نه واكن ليوسف )(170a
احلسن ثلثه ومخسني س نه وعندما مات يعقوب دعا يوسف حكام املرصيني وكفنوه بكفن حسن مث
ان يوسف محل جسد ابيه ايل ارض كنعان ودفنه يف قرب ابيه ابراهمي واحسق مث ان من بعد هدا
فارص ودل هيودا ودل حرصون ودل غامر وغامر ودل معيناداب ودل نصون وهدا نصون هو اكن
عظمي يف اوالد هيودا مث ان بنت معيناداب زوهجا للعازد ابن هرون هدا ادلي صيل ايل اللـه حيت
اهتدا الغضب وهودا قد اظهرت كل اي ابين النس به من الاول ايل هاهنا ومن بعد هدا نصون
236
Tesis doctoral
ادلي اكن عظمي يف اوالد هيودا ابتدات خرجت منه اململكه والكهنوت وحسب للهيود اليه نصون
ودل صلمون صلمون ودل ابعاز من داحاب ) (170bواعلمك الان ان ابعاز من داعوت املوانيه
وامتدت اململكه مهنم لكامي يكون لوط ابن ايخ ابراهمي يكون هل رشكه يف النس به واململكه الن
اللـه مل مينع لوط من النسل ومل يشا ان يقطع نسهل واكن لوط صديق قبل مجيع االتعاب ومع
ابراهمي وقبل املاليكه يف سدوم وعامورا والجل هدا مل يردهل اللـه الجل بناته اليت انم معهم النه
صنع هدا بغري عمل والجل هدا جعل اللـه زرع البنني هل رشكه يف اململكه وحسب هدا فضيهل
للصديق لوط والجل هدا صار يدكر يف النس به لوط وابراهمي وان املس يح مولود من نسلهم وايضا
تسواد ابن روت من نسل لوط امه ويوادا ودل يس نا ويس نا ودل داوود املكل وداوود املكل ودل
سلامين هوالء من روت املوانيه وايضا من اتن بنت يرادان مكل معون من زرع لوط
)(171aواختد سلامين املكل بنت دان زوجه ورزق مهنا راجيعام هدا ادلي مكل بعد سلامين وايضا
سلامين املكل تزوج نسا كثريه مهنم س بعاميه اوالد ملوك وثلامثيه رسيه امحلهل الف ويف كرثت هوالء
النسا مجعهن ادلي تزوهجن سلامين مل يرزق مهنم ودلً ا الا من ابن العمينيه وهده دان يه الزرع
املبارك وايضا اللـه مل خييل زرع الكنعانيني خيتلط مع زرع الامم الغريبه ادلي نقامه اللـه وهده
الصفه ادلي املس يح خرج مهنا من زرع ابراهمي الاب املبارك ولوط ابن اخيه واكن مجيع نس بة بين
237
Rana Kherawish
ارساييل يف ارض مرص الوي وابراهمي وموَس ويوشع واكلب ابن يوقينا هوالء مه الكبار روس
عيل شعوهبم فاما موَس عندما ريم يف البحر طلعت به يف 36من البحر صيفورا ابنة فرعون هده
اليت العربانيني يسموهنا ام ) (171bيسموهنا ام موىس اقام اربعني س نه يف بية فرعون واربعني
س نه اخري يف رض مدين قبل ان يتلكم مع اللـه وايضا ملا لكمت اللـه من العليقه تعوج لسانه
وصار الثغ اللسان واقام موىس اربعني س نه يف ارض مرص واربعني س نه يف ارض مدين عند
اكههنا صهره واربعني س نه اخري يف الربيه مث مات موَس يف مايه وعرشين س نه مث من بعده جا
يسوع ابن نون وصار داين عيل بين ارساييل س ته وعرشين س نه يقيض بيهنم ابحلق ونيب علهيم
يرس هيم وهيدهيم يف طريق احلق مث انه تنيح يف متام تسعني س نه مث مث جا لوصارات داين مثنية
س نني ومات وجا من بعده فوطا مثال ابن كنا داين اربعني س نه وحامك عيل بين ارساييل مث مات
وجا من بعده ايرون ابن قوراداين عيل ) (172aبين ارساييل مثانني س نه واكن يف مخسه وعرشين
س نه من س نني ايرت مكلت اربعة الاف س نه من ادم ايل وفا امخلسه وعرشين من س نني اياروق
وجا من بعده س نحار داين عيل بين ارساييل ويف مملكة مكل كنعان قام عليه واراد حياربه فقوا اللـه
عليه س نحار فغلبه واقام اربعني س نه ومات وجا من بعده ايرد داين عيل شعب بين ارساييل
اربعني س نه مث مات وجا من بعده ايب مكل ثلثة س نني مث مات وجا من بعده اينو ابن نونيا داين
36
Tachado en el ms.
238
Tesis doctoral
ثلثه وعرشين س نه مث مات وجا من بعده ابراك من تال اقام داين اثنني وعرشين س نه مث مات
وجا من بعده معينياس اقام داين مثانيه ومخسني س نه مث مات وبنيه من بعده ابنس ياموا من بعده
س ته وس تني ) (172bس نه مث ماتت وجا من بعدها اوشيس داين س بعة س نني مث مات وجا من
بعده فلسطني اربعني س نه مث ان اللـه اسلمه يف يدي مصصوم اجلبار قتهل مث ان مصصوم اجلبار اقام
داين عيل بين ارساييل عرشين س نه مث مات وبقيوا بين ارساييل بغري داين اثين عرش س نه مث
ابتدا عايل الاكهن داين عيل بين ارساييل اربعني س نه مث مات وجا من بعده مصوييل حامك عيل بين
ارساييل اربعني س نه مث من بعده مكل شاوول عيل بين ارساييل مث مات وجا من بعده داوود
مكل عيل بين ارساييل اربعني س نه مث مات وقام بعده دا سلامين ودله عيل بين ارسايييل اربعني
س نه وضع جعايب كثريه عيل الارض اكرث ) (173aمن امللوك مجيعهم ادلي اكنوا قبهل وهو اول من
ماله اللـه ابحلمكه وجعل اش يا كثريه ختضع هل حيت انه صنع مركب وسافر فهيا اىل صفري املدينه
وصنع ادلهب وصاغه وجابه ايل مدينت اورشلمي واكن يف ملكه سالمه عظميه وال اكن قلق واكن
الصلح بينه وبني خريام مكل صور هدا ادلي مكل مخسامية س نه عيل صور املدينه اكن مملكته من
املكل سلامين ايل املكل صادقياس حيت ان من كرثت س نينه وعظم مملكته ضل وقال اان الاه
وليس انسان واغضب اللـه ابعامهل الرديه مث ان اللـه نظر ايل اعامهل الرديه سلمه ايل يد خبتنرص
239
Rana Kherawish
املكل فقتهل وس يب عسكره واخد ماهل مث ان حنن نصف الاش يا ادلي اكن سلامين هيبه يف لك يوم
) (173bيوم انه من كرثت عياهل يعجنوا يف داره ثلثني اردب دقيق ومسيد وماية اردب نييل مل
تكفي واكن يدحب يف داره لك يوم عرشت ثريان سامن حسان وعرشين بقرة سامن ومايت خروف
طبيخ سوي املسوي من سوي الوحوش والازايل والغزالن ادلي يصدومه لك يوم واكن اربعامية
مطر امخر كثريه واكن يعلمهم ويف هده اململكه العظميه مجيعها ادلي ملكها واحلمكه لكها مل يربد نفسه
بل مال قلبه يف شهوة النسا وخيل ربه ادلي خلقه واعطاه هده اململكه ومات مث مكل بعده رجيعام
ودله موضعه س بعة عرش س نه يعمل الفساد وجنس اورشلمي ابلوقود واحملروقات للش ياطني
املردوهل ومعل زان كثري من اايمه فقلع اللـه اململكه منه برسعه ونزعها من بيت داوود واكن يف
مخس س نني ) (174aمن س نني رجعيام مث قام عيل اورشلمي مكل يقال هل سو ساقمي فاخد مجيع
اوين بيت املقدس وهنب مجيع ما اكن للمكل رجيعام وهنب مجيع بيت داوود بنسامه وودامه ايل
بالده مث انه افتخر وقال للهيود الاش يا ادلي هنبهتا منمك لنامه واكنوا الهبايت وامنا اهباتمك وقت
خروهجم من مرص هنبومه من اهبايت وجاهبم ايل هدا املوضع ودق قلعهتم اان منمك مث مات رجيعام
يف كفره وجا من بعده اويش ودله مكل عيل بين ارساييل عرشين س نه وهدا الاخر ميش يف
افعال ابيه الجل ان مكيه بنت ايب سالوم يه امته الجل هدا معل رشور كثريه مث مات وجا من
240
Tesis doctoral
بعده الاصاف ابنه مكل عيل بين ارساييل احد واربعني س نه ومعل الاس تقامه والعدل واخلرييه
قدام اللـه حيت ان الاصنام ادلي اكنوا يف زمانه كرسمه وقلع اساساهتم ) (174bمن عيل وجه
الارض واخد حنه امه النجسه دماها ايل اسفل من عيل سطح مفاتت من زانها مث من بعد هدا
خرج الارارا املكل الاسود مكل انداي حيارب الصاف وان اللـه رد هل املكل واسلمه يف يديه مث من
بعد هدا مات الاصاف ومكل يوشا فاط ابنه ماكنه وهو الاخر معل العدل والصالح قدام اللـه
وارظي الرب يف اايمه مث مات يوشافاط ومكل موضعه ابنه ايرم جناد هدا عن اللـه وسيب اوامره
اوامره ونواميسه وخيل رشايعه ودحب الاصنام فقام عليه زمري فقاتهل وغلبه ومات يف كفره ومكل
بعده موضعه يوش يا ابنه والجل نفاقه سلمه اللـه يف يدي اعداه فقتلوه وعندما مات قامت امه
عيل مجيع بين ارساييل اململكه قتلهتم وقالت اان اقلع اململكه من بيت داوود فقامت برصااب بنت
املكل ايرم اخدت ) (175aاخر اخرينا فقتهل قدام بين اململكه ادلي بقيوا وعندما قتلوه خافت
واس تخفت يه ومن معها حتت الركه واكن قطاتيال مكل عيل بين ارساييل مفات وبقي شعب
الرب وصرب حيت دخلوا قواد الالف وقود املاايت وقال هلم يودا الاكهن ما تريدون مين ومن هو
ادلي تقميوه ً
ملاك عيل بيت داوود قالوا الامر كل فقام ومسك برس يا واحرضه قداهمم وقال هل ّم
241
Rana Kherawish
يصلح لمك هدا مكل فريض به الشعب وقدموه يف بيت الرب واجلسوه عيل كرَس اململكه وفرح
الشعب مجيعهم به وان املدينه مجيعها اهتدت عيل يديه وقام مكل يف مدينة يورشلمي اربعني س نه
وايضا رس يا رفض مجيع اخلريات ادلي معلهم ) (175bمعه يودا الاكهن واخده وقتهل من بعد هدا
قاموا اعدا اوش يا وقتلوه ومكل موظعه ماس ياس ابنه تسعه وعرشين س نه مث ان ماس ياس طرح
عينه ا عىل ادلي قتلوا ابوه فقتلهم واكن ماس ياس مل يقتل اوالد ادلي قتل ابوه لكامي يمكل عليه
انموس موَس الن الرب يف اايمه الناموس يقول ال تقتلوا البنني عيل الااب مث ان ماس ياس مات
ومكل موضعه عوزاي اثنني ومخسني س نه واكن هدا يف مملكته صنع العدل والرب والاس تقامه قدام
اللـه لكنه معل س يه ويه غري طقته النه رفع ادلابحي هلل وقرب من غري الواجب مث ان عوزاي مات
ومكل موضعه ينوانانم ابنه س ته عرش س نه ويف ملكه صنع الرش قدام اللـه وغضب خالقه وخال
وخال عنه اوامره ورشاعه ) (176aورفع البخور لالصنام ودحب هلم والجل هدا اسلمه اللـه للموت
يف يدين قيالر مكل املوصل وملاساه اخد مجيع الاموال ادلي وجدمه يف بيت وارسلهم ايل مكل
املوصل الكبري ومل خييل يف بيت الرب يش ويف اايم هدا املكل سبيوا اول دفعه وودامه ايل بالده
وبقيت ارض ارساييل خاليه فارسل مكل املوصل الناس يسكنوا يف الارض وحيرسوها عوضً ا من
بين ارساييل فلام وصلوا الناس وسكنوا يف البالد صاروا الواحوش يفرتسوا مهنم وايلكوامه وضاقت
242
Tesis doctoral
علهيم الوحوش من لك انحيه فارسلوا للمكل وعرفوه قضيهتم وسالوه يرسل الهيم اورايس الاكهن
يعطي لنا الناموس ملنع الوحوش من اديتنا الهنم اس تغربوان يف الارض فلام مسع املكل دكل ارسل
هلم اورايس الاكهن وقال هل اعطي الناموس هلم ) (176bيبقي عندمه لكيال تودهيم الوحوش
فاعطومه الهيود الناموس فصار بيدمه يقروا فيه وربيوا عليه ومه هوالء السمره وهدا املكل ادلي
قلنا عنه هو ادلي ارسلهم حيرسوا الارض مث مات يوانانم ومكل موضعه اخاز ودله وصنع الصالح
قدام اللـه مث مات اخاز ومكل حزقياس ابنه وهو ابن مخسة وعرشين س نه وقام مكل تسعه
وعرشين س نه ومعل اخلري والعدل وحمك ابحلق وارظي اللـه وقام بنوا ميسه ووفا رشايعه وكرس
الاصنام وهدم برابهيم واكن يف اربعت س نني من مملكته اخاز ملا زار مكل الرساين اس يا ابقية بين
ارساييل وارسلهم ايل اببل وان حزقياس اكن خيدم الرب الاهل ومكل رشايعه هكدا ّحىت مرض
ومايل ودل ميكل موضعي مث انه باك وهو مريض قدام اللـه وقال الويل يل اي س يدي هودا اان اموت
ومايل ودل ميكل موضعي وهودا الوعد ادلي وعدت به داوود انه س هيكل مين ويضمحل ويفين
املكل من بيت داوود لكنك اي رب انظر ايل وهب يل ودل ميكل من بعدي فاطلع اللـه عيل قلبه
املتجع ومرضه وعلته والشديده فرجع الرب حتنن عليه وزاد يف معره مخسة عرش س نه عيل معره
243
Rana Kherawish
زايده وابراه من مرضه وملا تعافا وصار هل ثلثة س نني من بعد مرظه ادلي اقامه اللـه منه ورزق
منسا مث مات حزقيا وهل افتخار عظمي عظمي حيث صار هل ودل عيل كرب س نه مث جا من بعده منسا
ودله وقعد يف اململكه اثنا عرش س نه مكل عيل مدينة اورشلمي ومعل ابهلها ) (177bابهلها سو
عظمي واخرهجم ايل عبادت الاصنام دون اللـه وملا حاد عن نواميس اللـه جا اشعيا النيب اليه
وبكته عيل رشوره اليت صنعهم مجيعهم فغضب عليه منسا وامر اانس جبابره ارشار ان ايخدوا
اشعيا النيب وينرشوه مبنشار خشب داخل هيشة اجشار من راسه ايل قدميه ويرموه اىل الوحوش
اتلكه فصنعوا به كدكل ومات اشعيا النيب وهو ابن مايه وعرشين س نه س نه واكن لباسه مسح
شعر خشن عيل جدله وهو يصوم يومني يومني مجيع اايم حياته مث ان مس تا مات ومكل موضعه
غاموس ابنه فتار هدا وصنع الرش قدام اللـه النه رفع اوالده وبناته قرابني لالصنام ومعل عرقات
كثري هلم مث مات غاموس اللـه 37ومكل موضعه عوز ) (178aابنه واكن هل مثنية س نني من حيث
مكل وقام اثنني وعرشين س نه يف اململكه والتقدمه عيل مدينت يورشلمي وصنع العدل والاس تقامه
قدام الرب ومعل فصح الرب ومل يس تطيعوا بين ارساييل يعملوا فصح مثهل الا موَس وقت معهل
هلم يف الربيه وطهر اورشلمي من لك الرسقه فان فرعون مكل مرص ادلي تفسريه الاعرج قبل
عوزاي يف يف فرميس ومكل موضعه اجاز ثلثة شهور وان فرعون ربط اخاز ابلسالسل وارسهل ايل
37
Tachado en el ms.
244
Tesis doctoral
داير مرص ومات يف دكل املاكن وبعد هدا يواقمي اخوه مكل احد عرش س نه ويف ثالثة س نني من
مملكته جا خبتنرص ايل مدينت يروشلمي جاز هبا فسلمها يف يديه واسمل الرب يواقمي يف يديه فلام
صار يواقمي حتت طاعته هادنه وصار يعطيه ) (178bاجلزيه مث سقط يف مرض كبري ومات ومكل
بعده اخونيا اخوه وقام ثلثه شهور جفا ايضا خبتنرص وس با اخونيا ومجيع قوانه وانفدمه ايل اببل او
يف الس يب الاول س يب يواقمي فيه س بيت امرات يواقمي ويه حبال بدانيال النيب والنسا الاخر
مجيعهم الكبري ادلي بريوشلمي ابنامه ايل اببل فاما ام دانيال فامي يه سايره يف الطريق ودلت دانيال
يف الس يب ويه ماضيه ايل مدينت اببل وايضا حااننيا وعازاراي وميصاييل اوالد اخونيا عيل هده
القضيه هكدا يف اول س يب ليواقمي مث مات اخو نياس ومكل بعده صداقيا احد عرش س نه وهو
اخر امللوك ادلي ملكوا عيل بين ارساييل والهيوديه مجيعها ومين وس نه وجاي مل يبق هلم مكل
) (179aويف متام احد عرش س نه جا خبتنرص املكل س با اورشلمي لكهم لكهم ايل الغرب وايل حبر
الفرات وايل البحر الاعظم واخرب صور واحرقها ابلنار وقتل جريام مكل مكل صور هو ادلي
مكل واقام مخسامية س نه وبعد دكل مضا خبتنرص ايل مرص وقتل فرعون واهكل جنده عندما
اخرب داير مرص اخد مدينة اورشلمي واكن الرب سمل صداقيا يف يديه عندما اخده واخرجه من
قدام الاصنام واووقفه قدام الشعب وقتل اوالده قدامه بغري شفقه وقلع عينيه واخفهتم وربطه
245
Rana Kherawish
ابلسالسل يف يديه والقيود يف رجليه ووداه ايل اببل منجل ظلمه ورشه ادلي صنعه ابرميا النيب
وقت رماه يف جبامحلاه ومن بعد هدا ابو مريا دان ريس قوات املاليكه املكل ) (179bهد حصون
يروشلمي واحرق بيت الرب ابلنار فاما مسعان الاكهن وجد داكة قدام ريس قوات املكل فناهل
وتظرع اليه اليه وطلب منه ان يعطي هل خزانت الكتب فامر هل هبا جفا مسعان الاكهن ايل عند
اخلزانة ومجع الرماد متاع الكتب مجيعه وحطه يف نقره ادلي للمجزره واخد مسعان الاكهن العظمي
مبخره حناس ومالها ًانرا واطلق فهيا البخور النقي وعلقها عيل اجملزره يف الوضع ادلي فيه رماد
الكتب وما يروشلمي جعلوها خراب اكلربيه وايضا ادميا النيب جلس يبيك عيل يروشلمي وينوح
ويعدد علهيا عرشين س نه وبعد باكه ميض ايل ارض مرص ومات فهيا واما النساخ واملفرسين
افسدوا كتب العربانيني وغريوا النسخ الرسايين واليوانين وحدروا ) (180aجزوا جيدً ا من
الكتب ومل يس تطيعوا ان يظهروا الوالد الاس باط وال قدروا يسموا الرجال والنسا واهماهتم الا
قليل مهنم وهدا من خراب يروشلمي وايضا حيث تغريت مهنم الكتب مل يقدروا يعرفوا كيف
تزوجوا وال يعرفوا نسامه بنات من وال اساممه وال نس هبم وال يعرفوا حساب الاجيال وال يعرفوا
الكهنه مث اخونيا اكن مربوط يف السجن ببابل س بعه وعرشين س نه وبعدها اخرجه مرزوق مكل
اببل وازوجه امراه ادالل ابنت يواقمي فودلت هل يف اببل ادلي هو رساتيال مث مات اخونيا
246
Tesis doctoral
ابورساتيال يف اببل ورساتيال تزوج جديده ابنة القاان فودلت هل زواببل يف اببل وان زواببل
تزوج امراه امسها ملكه ابنة عزره الناخس ) (180bومل تدل هل يش يف اببل الن يف اايم هدا
زرواببل هدا الكبري عيل مجيع بين ارساييل حيت مكل واحد يقال هل كوش الفارَس عيل اببل
وتزوج امراه امسها س هتار ويه اخت زرواببل عظمي بين ارساييل وجعلها ملكه كناموس ملوك
الفرس فلام صارت ملكه وجدت داكه عند املكل وتعززت عليه وسالته ان يرمح بين ارساييل ويرد
سبهيم ايل اورشلمي واككريس املكل حيب ش هتار اخت زرواببل جدا مثل نفسه فامر ان ينادا
ابلقوه يف مجيع ارض اللكدانيني جيمع بين ارساييل املتفرقني ايل مدينت اببل ارض اململكه فاجمتعوا
ابمر املكل فقال كريش املكل لزرواببل اخوا زوجته خد شعبك واميض ايل مدينتك يورشلمي
ومعرها كام اكنت فلام فعل دكل املكل ) (181aاملطيع لكورش بردمه ايل يروشلمي ارض القدس
قال هل هل اللـه كام انك صنعت هدا س يدعوك كريش املس يحي الجل انك رديت الس يب ايل ارضه
ومنجل انك امرت ببنيان مدينت اورشلمي مث ان بنوا ارساييل اتوا من س يب اببل واكن زواببل
ريس علهيم واكن يسوا ابن صاداق ادلي من بين هارون الاكهن العظمي علهيم مثلام تلكم مالك
الرب مع زاكيا النيب وقال هل هوالء الودلين القاميني قدام رب الارض لكها خيدموه كرشط اخلدمه
وعندما اكن الس يب جاء من ارض اببل اكن لكريش املكل س نني من حيث اخد اململكه ويف اتم
247
Rana Kherawish
الس نني مكلت امخلسة الاف س نه الدم وعندما جاووا من اببل مل يكن هلم انموس وال بيدمه كتب
واقوال ) (181bالانبيا مرت مهنم فلام وصلوا ايل مدينت يروشلمي وقعدوا فهيا دخل عزره الناخس
ايل املبخره ادلي اكن فهيا الرماد ادلي اكن مسعان الاكهن حطها لقا املبخره مال انر معلقه والبخور
صاعد مهنا ايل فوق فصال عزرا ايل اللـه بباك كثري ومد يده ايل رماد الكتب ادلي اكن فهيم
الناموس والنبوات واس تف من الرماد ثالث دفوع ففي وقته حلت روح الرب عليه ونطق ابلروح
ادلي اكن تنطق الانبيا فيه ونسخ الناموس والنبوات وجعلهم جدد دفعة اخره فاما النار اليت
وجدها يف املبخره فهو النار الالهيي القدوس ادلي يف بيت الرب اكن لك حني مث ان زرواببل
جلس يف مدينت اورشلمي عيل بين ارساييل مثل مكل و ّنس بوا ابن صادوق الاكهن الكبري وعزرا
الناخس لالنبيا هكدا مثل ) (182aريس عيل بين ارساييل معلوا فص ًحا حسن للرب عندما جاووا
من س يب اببل وهوالء الثالث اعياد الفصح الكبار لبين ارساييل معلوها اكملني اتمني وحياهتم
مجيعها الفصح الاول يف مرص يف اايم موىس والفصح الثاين يف اايم يورايش والفصح يف حهيم من
س با اببل ومن الس يب الاول ادلي س بوا فيه ام دانيال ويه حبال به وايل اثين س نه من كريش
الفارَس جتي عدهتم س بعني س نه ادلي سيبوا فهيم بين ارساييل كنبوت ارميا النيب الطاهر مث ان
بين ارساييل ابتدوا يبنوا يف هيلك اللـه يف اايم زرواببل ويسوا ابن صادوق وعزره الناخس ومل
248
Tesis doctoral
يزالوا يس بوا فيه ايل كامل س ته واربعني س نه كام هو مكتوب يف الاجنيل املقدس واهنم قاموا يبنوا
فيه س ته واربعني س نه وايضا النساخ رتبوا انساب الاس باط ودكروا اسايم ) (182bالرجال ومل
يقدروا يدكروا اسايم النسا الهنم مل يعرفوا من اسامهيم الا القليل مهنم لكين اي ايخ اختدت يل
فزعت عظميه وفتشت كثري يف نسخ اليوانين والعرباين فوجدت النسخ الاوليه واسايم النسا
مكتوبني فهيم الين وجدت بين ارساييل عندما جاووا من ارض اببل وان زرواببل رزق ودل من
موكب ابنت عزره الناخس وامس الودل ايود وايود تزوج صاميته ابنت صادوق الاكهن الكبري فودلت
الياقمي والياقمي تزوج صاميته 38حديثه ابنت عارم فرزقت هل ايزور وايزور ودل صادوق من مليده
وصادوق تزوج اكلمي ابنت يوقار فرزقت اخني واخني تزوج حصدا فودلت اليود واليود تزوج
بس تان ابنت جاسولياس فودلت العازر والعازر تزوج حياب ) (183aابنت طلحه فرزقت
متشان ومتشان تزوج سريتيه ابنة فانياس فردقت غالمني يف بطنا واحدً ا ادلي مه يعقوب ويواكمي
فاما يعقوب تزوج حدث ابنت العازر فودلت يوسف خطيب مرمي العدري ويواكمي اخوا يعقوب
تزوج حنه ابنت خفري فودلت الطاهره البتول مرمت مي ادلي ودل مهنا الس يد املس يح واكنوا النساخ
الاوالنيه مل يقدروا يضهروا النس به جيدً ا وال العدري وال ابوها وال كيف س بطها واكنوا الهيود
يضيقوا عيل النصارى ويبكتومه ويكدبومه ويقولوا هلم عرفوان اهبات مرمي العدري وقبيلهتا ومه من
38
Tachado en el ms.
249
Rana Kherawish
س بط من واكنوا جيدفوا علهيا وعىل املس يح ولكن من الان تس تد افرات الهيود الكفره ويعلموا ان
مرمي العدري من زرع داوود ومن زرع ابراهمي الكبري املس يح الصادق صاحب الوعد العظمي فاما
) (183bفاما الهيود املنافقني مفاهلم نس به هتدهيم ايل احلق وال تعرفهم كيف اكنوا الاس باط يف
الاول الجل ان الناموس والانبيا احرقوا مهنم ثالث دفوع ادلفعة الاوهل ادلي احرقوا فهيا الكتب
يف اايم افتيوخس ادلي احرق الهيلك وادلفعه الثانيه ادلي احرق فهيا الكتب ودل فارص وفارص
تزوج بدايه ابنت الوي ودل حرصون وحرصون تزوج فانيت ابنة زايلون ودل عامر وعامر تزوج
فوريث ابنت هيودا ودل معيناداب ومعيناداب تزوج طاهره ابنت حرصوم ودل نصون ونصون
تزوج لامتر ابنة جنس ودل صلمون وصلمون تزوج صافيالت ابنة ابنة معيناداب ودل ابعز وابعاز
تزوج روث املوالبيه من انسل لوط ودل يودا ويودا تزوج اليناث ابنة تسارايس ودل بس نا
) (184aويسا تزوج جتيال ابن ابن اديرش ودلاوود املكل وداوود املكل تزوج بصبات امرات
اوراي ودل سلامين وسلامين تزوج انن وتفسريها مليه ويه جعانيه من نسل لوط ودل راجيعام
وراجيعام تزوج ماخني ابنة شالوم فودلت اصاف واصاف تزوج نريونه ابنه صال ودل يوشافاط
يوشافاط تزوج مليه ابنة اويود ودل ايروم ايروم تزوج فتاليه ابنت تفرين ودل يوزايس وهو عوراي
يوزايس تزوج صافيه ابنة هيولياس ودل يوانم يوانم تزوج جبدنب ابنت قربا ودل اخز اخز تزوج
250
Tesis doctoral
بيخار ابنت زاكراي ودل حزقيا حزقيا تزوج اسريانيه برنيناس ودل منسا منسا تزوج ما ابنه سالمي
ودل عاموص عاموص تزوج دنيا ودل عوزاي عوزاي تزوج دالل ابنة ارميا ودل يواقني يواقني تزوج
الفرديه ابنت قاليت ودل اخونيا واخوته يف س يب اببل مث ان موروق ) (184bمكل عيل اببل
واطلق اخونيا من احلبس وازوجه امراه امسها دالل ابنت الياقمي ودل مهنا رساتيال ومات اخونيا يف
اببل واقام رساتيال س بعه واربعون س نه بعد موته تزوج جديده ابنت القنا ودل زرواببل مث ان
زرواببل تزوج موكب ابنة عزراالناخس ودل اليود اليود تزوج صديت ابنة صادوق الاكهن الكبري
ودل اليالقمي الياقمي تزوج حليده ابنت عارام ودل ايروز ايزور تزوج ماميته ودل صادوق صادوق
تزوج لكمت ابنت زنبان ودل اخمي اخمي تزوج حصده ودل اليود اليود تزوج بس تان ابنة جاسولياس
ودل العازر والعازر تزوج جبات ابنة ظامم ودل مطثان مطثان تزوج سربيته ابنة قانياس ودل ودلين
يف بطن واحده ومه يعقوب ويواكمي ) (185aويعقوب تزوج حدق ابنة العازر ودل يوسف خطيب
مرمي الطاهره مكلت نس بة الطاهره مرمترمي اعمل ان يعقوب ويواكمي حيمالن يف العدد ومن الان اي
ايخ قد امقت كل احلق وبينت كل النس به وقد يثت كل الاساس هدا ادلي مل يقدر احدً ا من
النساخ واحلكام يثبتوه ولكن اي ايخ اعطيين عقكل واصفيه حيت احدثك ببقية الاش يا وكيف صار
حاكب النسب يدوروا مجيعهم وجيوا ايل ويقفوا عند والدة الس يد املس يح اكن متام النس به ومن
251
Rana Kherawish
بعد والدت الس يد املس يح ما بقية نس به تصح للهيود بل الس يد املس يح اكن متام النس به واحدها
واعطاها لنا لكن اعلمك اي ايخ ان امخلسة الاف س نه من ادم وجاء مل يمكلوا الا يف اايم كورش
الفارَس من كورش ايل الام ) (185bاملس يح مخسامية س نه كنبوت دانيال النيب النه قال يف
نبوته من بعد س بع سوابيع اييت املس يح ويقتل فالس بع سوابيع اربعاميه وتسعني س نه والاس بوع
الكبري س بعني س نه واما يف قول النيب من بعد الس بع سوابيع بني لنا العرشه س نني النه مل يقول
اييت املس يح يف كامل الس بع سوابيع لكنه قال اييت بعد الس بع سوابيع ويقتل وتفسري البعد هو
العرشة س نني الزايده حيت مكلت امخلسامية س نه س نه ادلي يه متام الوعد ادلي اوعد اللـه به ادم
خيلصه يف كامهل مفن الان تس تد افوات افوات الهيود وهلم اخلزي الجل اهنم حيلفوا ويقولوا ان
املس يح مل ايت ايل الان فهم ادا قالوا هدا القول البد هلم ان يعرتفوا ابلقول الواحد انه حصيح
والقول الثاين كدب ) (186aاما ان يقولوا ان املس يح جا فيصدقوا بنبوت دانيال وقد نظروا نبوت
دانيال اهنا قد متت وخرب مهنم بيت املقدس وراح مهنم الكهنوت وقد متت الس بع سوابيع وجا
املس يح وقتل وصارة املدينه خراب من قبل س بيس يانوس املكل وتيطس ابنه اعلمك اان ايضا اي
ايخ ان يف اثنني واربعني س نه من مملكة اوغسطس قيرص ودل املس يح يف بيت حلم هيودا مكثل ما
هو مكتوب يف الاجنيل املقدس وهودا قد ابن لنا ان املس يح عندما اس توفته النبوه حيث يقول
252
Tesis doctoral
ارساييل فيفتضحوا الهيود الان ان كدبوا دانيال ما يقدروا يكدبوا ميخا وان ال يكدبومه فقد ودل
املس يح يف بيت حلم هيودا وملا ودلا يف بيت حلم ارض هيودا ظهر جنمه يف املرشق فنظروه اجملوس
وهو ييض يف فكل ) (186bالسام وهو يشعل يف وسط النجوم مجيعهم صفة النجم ادلي ظهر
للمجوس واكن تش به صورت امرات صبيه عدري يف وسط النجم جالسه ويه تاليل ويه حامهل
طفل صغري صاحب صورة حس نه ومن حسن حسن صورته قد مال ضياه اسفل وفوق واكن
حسابة نريه عىل راس الطفل كش به الالكيل واكن عادة اللكدانيني فامي يروا من كواكب السام
والافالك وجيربو الكواكب والنجوم عندمه معدوده وعندما نظروا هدا النجم عيل هده الصفه ادلي
ودصيفناها 39صاروا يف قلق ًا عظمي وقالوا لبعظهم ابحلقيقه مكل اللكدانيني قد اس تعد لنا يف احلرب
مث ان فتشوا يف النجامه والفلسفه حيت اهنم قاموا احلق والصحيح وثبتوا عيل املولود انه مكل الهيود
واكن فعل النجوم اكن عند اللكدانيني يس تعملوه وجيربوا قوت النجوم ويعلموا قوت ما يكون قبل
ان يكون وايضا ان الرساي ادلي يف البحور 40املراكب ) (187aالكبار يلحقهم ادا ساروا يف
البحور عالمات الاهويه والعواصف والقتام والضباب وهكدا اجملوس عندما قروا كتهبم علموا مهنم
39
Sic.
40
Tachado en el ms.
253
Rana Kherawish
ان س يودل املس يح يف ارض هيودا مث ان اجملوس طلعوا عيل اجلبل عايل يف املرشق ومه جايني ايل
الغرب واكنوا قد اخدوا معهم هدااي هوال اكنوا قد هيومه قبل سفرمه وهو دهب ولبان ومر ادلهب
من اجل اململكه واللبان من اجل الالهيه واملر من اجل املراره لكن عندما مسع هود مكل الفرس
وهو ادلي مسوه مكل امللوك شد مركبته وركب علهيا وايضا بضناطان مكل س با اس تعد الاخر
وخرج وصاروا يف تلقا عظمي وايضا مجيع امللوك الاخر ادلين يف انحية املغرب قاموا معهم ومجيع
املدن ادلي يف املرشق وصاروا يف اضطر ًااب عظمي الجل نظرمه النجم اجملوس ادلي س ناظروا
وقالوا هدا النجم ) (187bادلي طلع ما هو الا عن يش عظمي فاما اجملوس فمل يزالوا ميشوا ايل
اورشلمي وعندما مسع هريودس اظطرب ودعامه اليه وتلكم فاطهروا الامر فاضطرب هو ومجيع
جنوده مث انه قال للمجوس امضوا وايس تخربوا وحتققوا بقوه عن الطفل وادا وجدمتوه تعالوا
اخربوين حيت ايت اان اجسد هل حينيدا اجملوس مضوا ايل بيت حلم فوجدوا املس يح وقدموا هل الهدااي
ومل يرجعوا ايل هريدوس بل مضوا ايل بالدمه ومن بعد رواهحم غضب هريدوس املكل وامر بقتل
الاطفال من ابن س نتني ايل مادون كنحوا الزمان ادلي حتقق عنده من اجملوس فرتااي مالك الرب
ليوسف يف الليل وقال هل مق خد الصيب وامه وادهب ايل مرص وكون هناك هناك حيت اقول كل
مفضا يوسف ايل مرص وابتدا هريودس يقتل الاطفال ) (188aيل حيث مل خييل احدً ا من
254
Tesis doctoral
الاطفال مث مات هريودس موت ردي ومن بعد هالكه ترااي مالك الرب ليوسف مبرص فصعد من
ارض مرص وسكن ابلنارصه هو والطفل ومرمي امه ومل يزالوا يف بالد القدس ايل ان صار للقدس
للس يد 41للس يد املس يح ثلثني س نه فتعمد من يوحنا واكن هدا يوحنا زمانه لكه يف الربيه واكن
طعامه اجلراد وعسل الربي ويف سنته مثانيه عرش من مكل طياريوس صلب املس يح ربنا ومات
ابجلسد وقرب وقام يف اليوم الثالث من بني الاموات عيل ما يف الكتب ونزل ايل اجلحمي وخلص
ادم وحوا ونسلهم الابرار حس امب تقدم وعده ومكل مجيع ما سنت الانبيا الجهل وصعد ايل
السموات وايضا اييت يف جمده العظمي مع ماليكته القديسني ليدين الاحيا والاموات هل الس بح
والكرامه ) (188bايل بيته فمل جيد فيه احدً ا فاكرم السل وقال هلم ان اللـه حيسن جزامك ها البيت
بني اايديمك كام ترون خال ًيا ومن الابني ان اليش بع ام الصيب علمت ابلقضيه فاخدته وهربت من
هاهنا واان اسال احسانمك ان ترتكوين امظي ايل الهيلك اصيل فيه قبل املوت فان املكل ميت
ابرصين وليس الصيب معي حيمك عيل ابملوت ففعلوا دكل فلام جا ايل الهيلك وجد الصيب وامه يف
يف الهيلك فاخد الصيب والبسه ثياب املوت او صعد به ايل املدحب وسامه اكهن حيت ادا قتل
احدهام بقي الاخر يف الكهنوت وسلمه ايل وادلته اليش بع واشار الهيا ان هترب فيه فاخدته
ومضت قاصده الربيه وحيندً ا تصل اخلرب بكهنة الهيود ابن زاخراي قد سام ابنه اكهنًا بغري علمهم
41
tachado en el ms.للقدس للس يد
255
Rana Kherawish
فعظم الامر علهيم جدا الهنم اكنوا حيسدونه ) (189aالجل الرواي ادلي راها يف الهيلك النه صار
عند الشعب مكثل بين واكنوا يمتنون موته حسدً هل واما الرسل فاهنم طلبوا زاخراي خيرج الهيم فمل
خيرج واعتصم ابملدحب وملا مل ميكهنم الهجم وهو يف املدحب دون استيدان املكل هريودس دهب
بعضهم واخربوه فاعلموه من حاهل فاس تدعا كهنة الهيود وعرفهم حاهل فوافقوه عيل قتهل فامر ان يقتل
موضعه فقتل بني الهيلك واملوضع وبقي دمه يغيل يف املوضع مدة س نني 42تزيد عن مخسني س نه
يعبدوه لينصبوه يف بيت املقدس وايمر حبمل البخور لها فيه وملا وصل اخربوا يقضية دم زاخراي
وشاهده وهو يغيل فقتل عليه جامعة من كهنة الهيود فسكن لوقته فهدا ما احتظر من حال زاخراي
) (189bواما حال ودله يوحنا فان اليش بع اخدته وهربت به ايل بريت الريفاان مفكثا هناك واكن
سن يوحنا ابن س نتني وهو يرتاب ابلرضاع واكنت ماليكة اللـه حيفضوهنام من لك ً
رشا وافه واكن
عند اليش بع من نبات الربيه وتناوهل بشكر وفرح عظمي واكنت مع كرب س هنا اتيت ايل مراعي الايل
يس بحان اللـه ويقدسان امسه عيل ادلوام او اكن الروح القدس ً
مدبرا ومرشدً ا للصيب ومعل ًما هل من
اختصاصه خبدمة املكل العظمي وبعد وفات وادلته اليش بع وصار يف س تة س نني حركته الروح
42
Tachado en el ms.
256
Tesis doctoral
القدس ان يعرب للبالد احمليطه ابالردن ويعمد ملعفرة اخلطااي ويبرش ويندر ابلتوبه واجملد والسح
والكرام لالب والابن والروح القدس من الان واىل لك اوان وايل دهر ادلاهرين
257
Índices
Nombres de personas
Adlāl (180a).
Admiyā (179b).
Ᾱdam
(73b/38a/38b/39a/39b/40a/40b/41b/42a/42b/43a/43b/44a/44b/45a/45b/46
54b/55a/55b/56a/56b/57a/57b/58a/58b/59a/59b/60a/60b/61a/63a/63b/64a
/64b/65a/65b/66a/66b/67a/68a/68b/69a/69b/70a/70b/71a/71b/72a/72b/73
a/73b/74a/74b/75a/75b/76a/76b/77a/77b/78a/78b/79a/79b/80a/80b/81a/8
1b/82a/82b/83a/83b/84a/84b/85a/85b/86a/86b/87a/87b/88a/88b/89a/89b/
90a/90b/91a/91b/92a/92b/93a/93b/94a/94b/95a/95b/96a/96b/97a/97b/98a
/98b/99a/99b/100a/100b/101a/101b/102a/103a/106a/106b/107a/107b/108
a/108b/109a/109b/110a/110b/111b/112a/113a/113b/114a/115a/115b/116
a/116b/117a/118a/118b/119a/119b/120b/121a/123a/127a/127b/128a/131
a/133a/133b/139a/139b/140a/140b/141a/142a/142b/143a/144a/144b/145
Rana Kherawish
b/148a/148b/150b/151a/151b/152a/153a/153b/154a/154b/155a/155b/156
a/156b/157a/157b/158a/158b/159b/172a/181a/185a/185b/188a).
Aftiyūḫus (183b).
Aġābiyūs (189a).
Aḫāz (176b/178a).
Aḫīm (184b).
Aḫīn (182b).
Aḫnūḫ (131b/132b/133b/134a/134b/135b/151b/153b).
Aḫūnyā (178b/180a/184a/184b).
Aḫz (184a).
Aklīṭn (161b).
Alʿāzar (182b/183a/184b/185a).
Alarārā (174b).
Alaṣāf (174a/174b).
Alfiqṣār (151a/159b/160a).
Alīnāṯ (183b).
Alkārūbῑ (39b/57b/72b/63a/64a/67a/73a/78a).
Alqānā (180a).
Alqanā (184b).
Alyašbaʿ (188b/189b).
Alyāqīm (182b/184b).
260
Tesis doctoral
Alyūd (182b/184b).
Al-Amūrrāniyīn (165a).
Anūš
(113b/114a/116a/118a/118b/119a/119b/120b/121a/123a/131a/151b/153).
Armiyā (179a/182a/184a).
Asīrānī (184a).
Ašʿyā (177b).
Ašīr (168b).
Aūnān (169a).
Aūryā (184a).
Aūšīs (172b).
Awīš (174a).
Awūryās (176a).
Awyūd (184a).
Aysāḫir (168b)
Ayūd (182b).
ʿĀbir (160a/162b).
ʿĀbīdāt (166b).
ʿĀlyah (99b/108a/113a).
ʿĀmir (183b).
ʿĀmīnādāb (170a/183b).
261
Rana Kherawish
ʿĀmīnyās (172a).
ʿĀmūṣ (184a).
ʿĀrām (184b).
ʿĀrim (182b).
ʿĀzāryā (178b).
Bahlūl (161b).
Baḫtanṣar (173a/178a/178b/179a).
Baḍnāṭān (187a).
Balhā (168b).
Bāʿāz (170a/170b/183b),
Bārāk (172a).
Bāsyāmū (172a).
Bidāyah (183b).
Binyāmīn (168b).
Birnīnās (184a).
Birṣābā (174b).
Bisnā (183b).
Bīḫār (184a).
Bstān (182b/184b).
Dafqā (168b).
Dalāl (184a/184b).
262
Tesis doctoral
Dāfāyīl (57b)
Dāġū (160b).
Dāḥāb (170a).
Dān (168b).
Dānyāl (178b/182a/185b/186a).
Dāwūd (167a/170b/172b/173b/174a/174b/175a/177a/183a/184a).
Dunyā (184a).
Fatālyah (184a).
Farʿūn (161b/166a/171a/171b/178a/179a).
Fāliq (160a/160b).
Fānyās (183a).
Fānīt (183b).
Fāriṣ (169b/170a/183b).
Fityān (114a/116a/118b).
Fūrīṯ (183b).
Ǧadīdah (180a/184b).
Ğād (168b).
Ǧāsūlyās (182b/184b).
Ǧibāt (137b/184b).
Ǧidnib (184a).
263
Rana Kherawish
Ǧins (183b).
Ǧīrām (179a).
Ğityāl (184a).
Ġanūn (128b/129a/129b/130a/130b).
Ġāmir (170a).
Ġāmūs (177b).
Ġāz (169a).
Harūn (170a).
Haykal (135b).
Hābīl
(99b/100a/100b/101a/101b/102a/102b/103a/103b/104a/104b/105a/106a/
106b/107a /107b/108a/109a/113a/116b/118a/118b/119a/120b/
121a/123a/131a/153a).
Hāğar (166a/166b).
Ḥām (135b/137b/139b/142a/149b/150a/152b/160a).
Ḥānānyā (178b).
Hārūn (181a).
Hīlālī (67a).
Hīrūds (187b/188a/189a).
Hyūlyās (184a).
Ḥadaṯ (183a).
264
Tesis doctoral
Ḥadīṯah (182b).
Ḥadq (185a).
Ḥalīdah (184b).
Ḥannah (174b/183a).
Ḥaṣdā (182b).
Ḥaṣrūn (170a/183b).
Ḥawwāʾ
(38a/39a/39b/40a/40b/41b/42a/42b/43a/43b/44a/44b/45a/45b/48a/48b/49
60b/61a/62a/62b/63a/63b/64b/65a/65b/67a/67b/68a/68b/69a/70a/70b/71a
/72a/72b/73a/73b/74a/74b/75a/75b/76a/78a/78b/79b/80a/80b/81a/81b/82
a/82b/83a/83b/84a/84b/85a/86a/86b/87a/87b/88a/88b/89a/89b/90a/90b/9
1a/91b/92a/92b/93b/94a/94b/95a/95b/96a/96b/97a/97b/98a/98b/99a/99b/
100b/101b/102a/106a/106b/107a/107b/108a/108b/109a/109b/110a/110b/
111b/115a/116a/116b/139b/188a).
Ḥayāb (182b).
Ḥazqiyā (176b/177a/184a).
Ḥīlūdr (161b).
Ḫīrām (173a).
ʾIblīs (56b/100a/110a/131b)
265
Rana Kherawish
ʾIbrāhīm:
(159b/164b/165a/165b/166a/166b/167a/167b/168a/168b/169a/170a/170b
/171a /183a).
ʾIsḥāq (166b/167a/168a/168b/169a/170a).
ʾIsmāʿīl (166b/168a).
ʿĪsuwā (168b).
Kākīrs (180b).
Kālib (171a).
Kālīm (182b).
Kīraš (180b/181a/182a).
Kultum (184b).
Kūraš (181a/185a).
Lamīdah (182b).
Lābān (168b).
Lāmik (119b/120a/120b/128b/130b/132b/134a/135a/137b/138a/151b/153b).
Lāwī (168b/169a/171a/183b).
Lilʿāzd (170a).
Litmār (183b).
Liyā (168b).
Lūlwah (98a/98b/106b/108a).
Lūṭ (165a/170b/171a/183b/184a).
266
Tesis doctoral
Mahalāyīl (113b/116a).
Mahālayīl (118a/118b/121b/122a/123a/123b/131a/151b).
Makyah (174a).
Malšiṣādāq
(140b/151a/153a/153b/154a/154b/155a/155b/156a/156b/157a/157b/158a
/158b/159a/159b/160a/165b/167b/168a).
Mansā (177a/177b/184a).
Maryam (183a/185a/188a).
Marzūq (180a).
Māḫīn (184b).
Māmītah (184b).
Māsiyās (175b).
Milyah (184a).
Mitšān (183a).
Mitūšāliḫ
(132b/133b/134a/135a/137b/138a/138b/139a/140a/140b/141a/141b/151).
Miṭṯān (184b).
Mīḫā (186a).
Mīrādān (179a).
Mīṣāyīl (178b).
267
Rana Kherawish
Mūkib (182b/184b).
Mūrūq (184a).
Mūsὰ (171a/171b/175b/178a).
Nafṯālī (168b).
Namrūd (161a/163b/164a/164b).
Naṣūn (170a/183b).
Nāḫūr (162a/163a/164b).
Nān (184a).
Nğād (174b).
Niyās (178b).
Nīrūnah (184a).
Nūḥ
(113b/132b/133a/133b/134a/135a/135b/136a/137a/137b/138a/138b/139a
/139b/140a/140b/141a/141b/142a/143a/143b/144a/144b/145a/145b/146a/
146b/147a/147b/148a/148b/149a/149b/150a/150b/151a/152a/152b/153a/
153b/154a/154b/160a/164a).
Nūn (171b).
Qabrā (184a).
Qaṭātyāl (175a).
Qayṣar (186a/189a).
268
Tesis doctoral
Qādis (169a).
Qālīt (184a).
Qānyās (184b).
Qāyīn
(98a/98b/99b/100b/101a/101b/102a/102b/103a/103b/104a/104b/105a/10
5b/106a /106b/108a/112a/114b/116b/117a/119a/119b/120a/120b/121a/
121b/122a/122b/123a/124b/125a/126a/126b/128a/128b/129a/130a/130b/
131a/131b/135a/136a/138b/139a/146a/151a/163b).
Qinyān (113b/118a/120b/121a/123a/131a/151b/153a/153b/154b/160a).
Qīlār (176a).
Qūrādyān (171b).
Rasyā (175a).
Rāğīʿām (171a/184a).
Rāġūr (161a).
Rāḥīl (168b).
Rūbīl (168b).
Rūt (170b).
Rūṯ (183b).
Salāyim (184a).
Samʿān (168b/179b/181b).
Sarātyāl (180a/184b).
269
Rana Kherawish
Sālīm (167b).
Sālūm (174a).
Sām
(133a/135b/137b/139b/140b/142a/150a/150b/151a/152a/152b/153b/154a
/154b/155a/155b/156a/156b/157a/157b/158a/158b/159a/159b/160a/188b
).
Sārah (165a/166a/166b/168b).
Sārūğ (161b).
Sbīsyānūs (186a).
Sibrītah (184b).
Sinḥār (172a).
Sīrtīh (183a).
Sthār (180b).
Sulaymān (161b/170b/171a/172b/173a/184a).
Sūryāl (58b).
Sūsāqīm (174a).
Šālūm (184a).
Šārūḫ (162a).
Šāwūl (172b).
Šithār (180b).
Šīlā (169a).
270
Tesis doctoral
Šīṯ
(107b/108a/109a/110b/111a/112a/112b/113a/113b/114a/114b/115a/115b
/116a/116b/117a/117b/118a/118b/119a/119b/123a/129b/130a/130b/131a/
131b/133b/134a/144a/146a/146b/151b/153a/163b),
Šūʿ (169a).
Ṣabāt (184a).
Ṣabwādāyah (169a).
Ṣadāqyā (178b/179a).
Ṣadīt (184b).
Ṣalā (184a).
Ṣalātyāl (58b).
Ṣalmūn (170a/183b).
Ṣamṣūm (172b).
Ṣādāq (181a).
Ṣādqiyās (173a).
Ṣādūq (181b/182a/182b/184b).
Ṣāfiyah (184a).
Ṣāfīlāt (183b).
Ṣāfīr (161b).
Ṣālā (160a).
Ṣāmītah (182b).
271
Rana Kherawish
Ṣīfūrā (171a).
Ṣumūyīl (172b).
Ṣūbīn (161a).
Tafrīn (184a).
Tāmār (169a/169b).
Tān (170b).
Tāriḫ (162a/162b/164b/166b).
Tiswād (170b).
Tīṭs (186a).
Tsāryās (183b).
Ṭalḥah (183a).
Ṭāhrah (183b/185a).
Ṭiyāryūs (188a).
ʿŪriyā (184a).
ʿŪziyā (175b/177b/178a/184a).
Yahūdā (168b/169a/169b/170b/183b/186a/187a).
Yanūnānām (175b).
Yaʿqūb (168b/169a/169b/170a/183a/184b/185a),
Yarādān (170b).
Yasnā (170b).
Yasūʿ (167a/171b).
272
Tesis doctoral
Yaswā (181a/182a).
Yāfit (137b/139b/150a/150b/160a/160b).
Yāfiṯ (135b/137b/139b/142a/150a/150b/152b/160a/160b),
Yānū (172a).
Yānūf (161a).
Yārd (172a).
Yāriḫ (162a),
Yārm (174b).
Yārūm (184a).
Yārūn (171b).
Yārūq (172a).
Yārūs (162b).
Yārt
(118b/121b/122a/122b/123a/123b/124a/124b/125a/125b/126a/126b/127a
/127b/128a/128b/130a/130b/131a/132a/132b/133a/133b/134a/151b/153b
/172a).
Yāzūr (182b/184b).
Yisā (184a).
Yuwādā (170b).
Yuwākīm (183a/184b/185a).
Yūdā (175a/175b/183b).
273
Rana Kherawish
Yūḥannā (188a/189b).
Yūnām (184a).
Yūnānām (176b).
Yūqār (182b).
Yūqīnā (171a).
Yūryāš (182a).
Yūsif (168b/169b/170a/183a/185a/187b/188a).
Yūšaʿ (171a).
Yūšāfṭ (174b/184a).
Yūšiyā (174b),
Yūzyās (184a).
Zaḫiryā (188b/189a).
Zalqā (168b).
Zamrī (174b).
Zanbān (184b).
Zākariyyā (184a).
Zākyā (181a).
Zāriḫ (169b).
Zāylūn (168b/183b).
Zurūbābil (180a/180b/181a/181b/182a/182b/184b).
Ẓāmim (184b).
274
Tesis doctoral
Nombres de lugar
Al-Ǧaffār (152b).
Al-Hind (50a/57a/58a/161a/161b).
Al-Mūṣil (176a).
Al-Naṣiraᵗ (188a).
Al-Quds (181a/188a).
Al-Siryān (176b).
Al-Šām (166a/168b).
Al-ʾUrdunn (189b).
Andirkā (152b).
ʿAmmūn (170b).
275
Rana Kherawish
Āsyā (176b).
ʿĀmūrā (170b).
Bābil (176b/178b/179a/180a/180b/181a/182a/182b/184a/184b).
Dāmānā (152b).
Farmīs (178a).
Filisṭīn (152b/172b).
Ġāmūr (169a).
ʾIndyā (174b).
Maġārat al-Kunūz
(38a/40a/53a/59a/60a/74a/75a/76a/94a/96a/99a/100a/107a/108a/109a/11
0a/113a/117a/119a/121a/122a/138a/140a/142a/39b/58b/72b/99b/106b/10
7b/108b/113b/114b/116b/121b/133b/140b/141b).
276
Tesis doctoral
Miṣr
(152b/161a/166a/169b/171a/171b/174a/178a/179a/179b/182a/187b/188a/
161a/171a/ 174a/178a/179a/182a/188a).
Sabaʾ (187a).
Sadūm (169a/170b).
Sinḥār (160b).
Ṣafīr (173a).
Ṡābā (161a).
Ṣūr (173a/179a).
Tāmnān (149b).
Ūršalīm (165a/173a/174a/177a/178a/179a/181a/173b/180b/181b/187b).
Yarūšalīm (167a/168a/178a/179b/180a/181a/181b).
277
Bibliografía
279
Rana Kherawish
280
Tesis doctoral
281
Rana Kherawish
282
Tesis doctoral
283
Rana Kherawish
Samir Khalil Samir, Rôle culturel des chrétiens dans le monde arabe.
«Cahiers de l’Orient chrétien» 1, Beyrouth: CEDRAC, 2003.
Troupeau, Gérard, Catalogue des manuscrits arabes. Prémier partie:
manuscrits chrétiens, 2 vols., Paris: Bibliothèque nationale, 1972-74.
Urvoy. M.-Th., Traité d’Étique d’Abû Zakariyyâ’ Yahyâ b. ‘Adî,
Introduction, texte et traduction, Paris, Capiscript, 1991.
Versteegh, Kees, Pidginization and Creolization: The Case of Arabic,
Amsterdam-Philadelphia: John Benjamins, 1984.
Wilson, R. M. (trans.), The Gospel According to Philip, London, New York,
1963.
Wolfson, H. A., The Philosophy of Kalam, Cambridge (Mass.): Harvard
University Press, 1976.
Wright, William, Lectures on the Comparative Grammar of the Semitic
Languages. Edited with a Preface and Additional Notes by W.R. Smith
with a New Introduction by Patrick Bennet, «Gorgias Reprint Series» 28,
Piscataway [NJ]: Gorgias Press, 2002 (= Cambridge: Cambridge
University Press, 1890).
284
CONTENIDO
Agradecimientos .......................................................................................... 1
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 3
Dittografía ............................................................................................................ 43
VOCALISMO ............................................................................................................... 44
Tanwīn .................................................................................................................. 47
SUPRASEGMENTALES ................................................................................................ 47
CONSONANTISMO ...................................................................................................... 49
Hamza ................................................................................................................... 49
285
Rana Kherawish
286
Tesis doctoral
MORFOLOGÍA ............................................................................................................ 87
Nombre ................................................................................................................ 87
Préstamos ............................................................................................................ 90
Verbos .................................................................................................................. 91
287