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EL VUDÚ AYER Y HOY

"Se trata del misticismo más antiguo del mundo dentro de

una concepción y mentalidad africana", dice Zora Neale Hurs-
ton al referirse al vudú.
Es éste, el vudú, un poderoso concepto religioso que no
puede ser comprendido o correctamente utilizado a menos que
se crea sinceramente en él. Es una fuerza que proviene del in-
terior del individuo. Aquellas personas que no creen en él, ra-
ras veces llegan a conocer ciertos secretos básicos del vudú.
Aquellas que practican seriamente este arte místico-religioso
nunca revelan sus secretos.
Mucha gente, sostiene que el vudú es una amalgama de
magia negra, adoración de la serpiente, licenciosas orgías se-
xuales, brutalidad y canibalismo. Están equivocados. Los vu-
dúes respetan las fiestas religiosas del año cristiano.
Las ceremonias religiosas, se celebran dirigidas por un loa
(santo), un houngan (sacerdote) o una mambo (sacerdotisa).
El canibalismo y los sacrificios humanos (especialmente de
niños), antaño formaban parte de los ritos vudúes en muchos
lugares de la tierra. Estaban relacionados con la ofrenda de
una "cabra sin cuernos". Estos sacrificios han desaparecido
completamente hoy día.
En general, el culto de la serpiente, los sacrificios de anima-
les, la promiscuidad sexual, la magia negra y el misticismo aún
se practican entre los vudúes, y probablemente, siempre se
practicarán. Sin embargo, el vudú ha evolucionado mucho a lo
largo de los siglos para llegar a convertirse, finalmente, en una
práctica religiosa más perfecta.
El vudú hizo su aparición en América a principios de 1700,
época en que los traficantes franceses de esclavos llevaban a
cabo este inhumano comercio. El vudú llegó con los negros
africanos, transportados en contra de su voluntad, a las Indias
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Occidentales francesas.
Al llegar a Estados Unidos, el vudú se practicaba en los Es-
tados meridionales, ya que allí era donde había mayor concen-
tración esclavos negros. Louisiana, entonces un territorio go-
bernado por los franceses, estaba muy poblada de negros, uti-
lizados en todo tipo de trabajo a cuál de todos más penoso,
hasta que, en 1803, este estado fue anexionado por Estados
Unidos. Tanto los franceses como los españoles trataron con
extrema crueldad a los esclavos.
La muerte era el único camino de salvación para esos seres
que vivían en las más miserables condiciones, con agobiantes
jornadas de trabajo, azotados como animales y siempre enca-
denados. Bastaba una simple reunión de negros para que se
les condenase a muerte. Incluso se podía castigar severamente
y encarcelar a los amos de los esclavos si les permitían cual-
quier baile o reunión, cualquiera que fuese su propósito. En
aquella época, su religión se consideraba legal, según el Códi-
go Negro, de carácter oficial, dictado por las autoridades fran-
cesas.
Un gobernador de Louisiana, Gálvez, hizo deportar a todos
los negros traídos de la isla Martinica, ya que creía que todos
eran fantásticos vudúes. Esta ley de destierro siguió vigente
durante 1782. Diez años más tarde, en 1792, los negros pro-
cedentes de Santo Domingo también fueron deportados por la
misma razón: el hombre blanco tenía un miedo espantoso a
las creencias vudúes de aquellos seres de piel oscura.
Esta ley fue derogada cuando Estados Unidos anexionó es-
te estado en 1803. A partir de entonces, millares de esclavos
vudúes fueron a Louisiana. Pese a lo dicho sobre los trafican-
tes franceses, no falta quien opine que fueron los negros de la
Española quienes introdujeron el vudú en América.
Las rígidas leyes españolas y francesas, encaminadas a
suprimir las grandes masas de población negra, fueron mitiga-
das un poco después de la adquisición de Lousiana por Esta-
dos Unidos. A partir de entonces, las relaciones internaciona-
les se suavizaron y se desarrollaron, estableciéndose un clima

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más humano entre los esclavos y los propietarios de planta-
ciones que los utilizaban. También los castigos fueron menos
duros que durante la ocupación de Louisiana por los france-
ses. Esto no quiere decir que la brutal explotación de los ne-
gros hubiese concluido.
Los negros ya podían reunirse en pequeños grupos, sobre
todo para tratar cuestiones religiosas, sin temor de provocar la
ira de sus amos. Había pasado la época en que se castigaba
cruelmente a los negros, al par que se había extinguido el te-
rror a que se sublevaran. De acuerdo con las nuevas leyes
norteamericanas, fueron eliminados los campamentos rodea-
dos de pantanos donde solía encerrarse a los “salvajes ne-
gros” para domarlos, así como aquellos barracones, auténticas
caballerizas, donde dormían.
Nueva Orleans pronto se hizo famoso por las prácticas del
culto vuduista. Esta exótica y excitante ciudad llegó a ser el
principal lugar de nacimiento y la residencia habitual de los
más notables reyes y reinas vudúes de América. No existían
leyes contra el vudú, pero en Nueva Orleans estaba prohibida
anunciar la buenaventura o adivinación del porvenir.
El vudú pronto se convirtió en algo más que la religión del
hombre negro. Muchos blancos, entre ellos ciudadanos impor-
tantes, ricos y cultos, casi desde el principio se convirtieron en
fieles creyentes y practicantes. Había una ley específica que
prohibía estrictamente la relación de los hombres blancos con
las mujeres negras (aunque menos rigurosa con los varones),
cualquiera que fuese el fin de la misma. Esta ley fue violada
muy a menudo.
En la obra Metropolitan Life Unveiled, su autor J. Buel, ha-
bla de una ceremonia vudú a la que asistió personalmente en
1825 y de la que dice lo siguiente: "Había varones y hembras,
jóvenes y ancianos, negros y negras, hermosos cuarterones y
mulatas. Entre ellos había también blancos: media docena de
hombres y dos mujeres. Dada la excitación que reinaba duran-
te la ceremonia, las mujeres se despojaron de sus ropas y,
completamente desnudas, se pusieron a danzar, retorciéndose

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como serpiente. La orgía acabó convertida en algo verdade-
ramente espantoso".
En agosto de 1850, el periódico New Orleans Times pu-
blicó un reportaje sobre una ceremonia vudú en la que danza-
ron desnudas alrededor de cincuenta mujeres blancas y ne-
gras. La revista New Orleans Weekly relataba el caso de otra
ceremonia vudú en la que participaron muchos hombres blan-
cos y negros.
En 1855, el diario de Nueva Orleans Daily Crescent publicó
una entrevista hecha a una sacerdotisa vuduista y a sus se-
guidores, exponiendo lo siguiente en sus páginas: "Se sabe
que no sólo negros, sino también mujeres blancas, algunas de
ellas jóvenes y hermosas, pertenecen a esta infernal secta”
El 28 de junio de 1972, el periódico New Orleans Times pu-
blicaba lo siguiente sobre la famosa reina vuduista Marie La-
veau, y sus ritos de la festividad de San Juan: "Eran en total
doscientas personas aproximadamente, entre blancos, negros
y mulatos. Se había congregado un número parecido de hom-
bres y mujeres, aunque quizás había más hembras. La mayor
parte del grupo estaba constituido por negros y cuarterones,
pero los blancos casi llegaban al centenar; de éstos, unos
treinta o cuarenta eran hombres y el resto mujeres".
Más adelante en 1972, el Times volvía a insistir sobre un
rito vudú: “Una muchacha blanca, de cabellos lacios, giró alre-
dedor de una habitación en brazos de un individuo más negro
que el as de espadas”.
El escritor Castellanos, en su libro New Orleans as it Was,
describe cómo algunos ritos vudúes llegan a degenerar en au-
ténticas orgías sexuales entre blancos y negros. El autor dice
lo siguiente sobre lo que ocurrió en 1895: “Personas blancas y
negras se hallaban danzando con gran bullicio y algazara,
efectuando extrañas contorsiones musculares, resollando,
presas de delirio y echando espumarajos por la boca. Pero lo
más degradante e increíble de esta escena era la presencia de
un gran número de damas acaudaladas de la alta sociedad y,
por consiguiente, consideradas como respetables...”

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 Hoy día, la tercera parte o la mitad de los vudúes son blan-
cos.
El vudú ha dado lugar al nacimiento de un importante ne-
gocio relacionado con la venta de polvos, hierbas, inciensos,
velas y otros objetos utilizados en sus cultos y ceremonias.
Asimismo, el envío de estos productos por correo se hace con
expedición. Todo lo que es indispensable para llevar a cabo
ceremonias vudúes se encuentra fácilmente y está al alcance
de cualquiera
En muchos lugares de Estados Unidos, sobre todo, en las
grandes ciudades, existen barrios negros con tiendas y alma-
cenes que venden productos vudúes. Nueva York, Detroit, San
Francisco, los Angeles y Seattle son algunos de las muchas
ciudades densamente pobladas de vudúes. Sin embargo,
Nueva Orleans, como es lógico suponer, continúa siendo la
capital del vudú de Estados Unidos. En una de sus calles, co-
mo, por ejemplo, South Rampart Street, no sólo se venden in-
ciensos, hierbas y otros productos vudúes en las tiendas sino
que también se pueden adquirir a los muchos vendedores am-
bulantes situados en las aceras.
Incluso hoy día, en ceremonias vudúes muy privadas, se
utilizan pollos y otros animales vivos para los sacrificios san-
grientos. El sacerdote, la sacerdotisa o los participantes en la
ceremonia despedazan con sus dientes una cabra, un pollo,
una paloma o un gato negro. Después, la sangre aún caliente
es paladeada por cada uno de los participantes, mientras las
invocaciones brotan de los labios de los asistentes. Durante
este rito, todos los presentes se quitan las ropas, quedando
completamente desnudos. Todo queda en el más íntimo secre-
to, y cada uno de los participantes rinde adoración a uno o
más de los vudúes. A menudo, la sensualidad se apodera de
ellos y se tienden por parejas en el suelo, dando paso a una
orgía desenfrenada. Otros abandonan el recinto sagrado, en
parejas o en grupos, para entregarse a placeres sexuales más
íntimos. Pero estos primitivos ritos casi no se practican ya.
En 1896, un periódico de Nueva Orleans, el Times Demo-

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crat, decía: “Los ritos consisten en encender una gran hogue-
ra, matar un gato negro y comérselo crudo. Generalmente, la
escena concluye con una orgía...”
En las antiguas ceremonias vudú de América era muy co-
rriente paladear la sangre fresca y caliente de un animal, sobre
todo la de un gato negro, y embadurnarse con ella. Algunos
sacrificios humanos, especialmente de niños, eran algunas ve-
ces recogidas por los diarios de aquella época y comentados
por algunos escritores en sus obras
Muchas personas autorizadas niegan rotundamente, al
referirse al vudú, que se llevaran a cabo sacrificios humanos.
Sin embargo, tanto los vudúes de Santo Domingo como los de
Estados Unidos mencionan la "cabra sin cuernos" y el sacrifi-
cio de los niños cuando se refieren a los ritos vudúes. No olvi-
demos que la cuna del vudú, como ya está comprobado, fue la
Española, hoy Santo Domingo. Así pues, ¿por qué los sacrifi-
cios de niños blancos, tan populares en las ceremonias domi-
nicanas vudúes, se han dejado de practicar por el solo hecho
de que dichas creencias y ceremonias han sido trasladadas a
otras tierras?
En 1861 se detuvo en Nueva Orleans a dos negros vudúes
porque colocaron a un niño blanco sobre una hoguera y lo
asaron vivo en una ceremonia del ritual. En 1873 se celebra-
ron varias ceremonias vudúes en las que se sacrificaron no
menos de siete "cabras sin cuernos", o bebés. Muchos más
ejemplos de tales prácticas demoníacas han sido registrados
en la larga y misteriosa historia del vudú.
Muchos reyes y reinas vudúes, sacerdotes y sacerdotisas
han merecido muy mala reputación en Estados Unidos. Los
vudúes más famosos de este país eran originarios de Nueva
Orleans o de sus alrededores. Entre éstos se incluye a la fa-
mosa Helen Thomas, que realizaba ceremonias altamente se-
cretas, las cuales atraían a un gran número de mujeres blan-
cas.
Al parecer, las mujeres han dominado siempre los grupos
vudúes en Estados Unidos. Se calcula que el 75 por 100 de

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los vudúes son mujeres. Las mujeres blancas son invitadas
con más frecuencia que los hombres blancos a participar con
los negros en estos ritos.
En el año 1825 vivía en Nueva Orleans una sacerdotisa vu-
duista, Sanite Dede, que era muy poderosa. También desem-
peñaba un culto vudú interracial sin intentar atraerse a los ciu-
dadanos ricos e influyentes de esta ciudad. Sus prácticas vu-
dúes siempre acababan en unas atrevidas orgías sexuales en
las que participaban más de doscientos blancos y negros, an-
siosos de satisfacer sus fantasías. Rara vez la policía molestó
a esta mujer negra, ya que un gran número de personalidades
políticas estaban estrechamente relacionadas con sus activi-
dades.
Un gran personaje del vudú americano fue Marie Laveau,
Esta india mulata, jefe del mundo vudú durante setenta y cinco
años, fue, seguramente, la más conocida de todas las reinas y
sacerdotisas vudúes. En 1830 Marie Laveau reina indiscutible
de toda Nueva Orleans, dirigía su pequeño y privado "sindica-
to" y llegó a dominar brutalmente a todos los competidores que
no eran del culto vudú. Sentía una gran inclinación por la ado-
ración a la serpiente, por beber sangre y por la fornicación du-
rante los ritos vudúes. El célebre escritor Castellanos nos
cuenta que las damas de la alta sociedad pagaban mucho di-
nero por amuletos que se suponía les traerían buena suerte...
que consistían en trozos de huesos o de madera que habían
permanecido enterrados.
Marie Laveau siempre estaba pendiente de las últimas noti-
cias; su nombre aparecía constantemente en los periódicos.
En todos los diarios se hacía mención de su labor religiosa"
con los condenados en las cárceles. El 10 de mayo de 1871,
diario New Orleans Daily Picayune se expresaba así: "Durante
más de veinte años, cada vez que eran ajusticiados algunos
penados en la cárcel de Parish Prison, aparecía una vieja mu-
jer de color y levantaba en sus celdas un altar para ellos. Esta
mujer era Maríe Laveau, más conocida como una sacerdotisa
vuduista".

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 El doctor Joh era un temeroso y respetable sacerdote vu-
duista. Tenía quince mujeres y más de cincuenta hijos. Era un
curandero y utilizó diferentes nombres, entre ellos el de Jean
Montaigne. Este hombre y Marie Laveau vivieron juntos duran-
te un corto período organizando ceremonias vudúes bastante
lucrativas para ellos.
León Jampierfue otro de los muchos amantes de Marie
Laveau. En el año 1850, Elizabeth Sutherland, Betsy Toledano
y Hoodoo Margaret fueron reinas vudistas. Hoodoo Margaret
fue otra gran sacerdotisa que tuvo una gran cantidad de se-
guidores.
En aquella misma época el doctor Yah, llamado también
Doc Yah Yah, tenía fama de ser una gran curandero vuduista,
así como el estimado doctor Jack especializado en elaborar fil-
tros de amor y otras pócimas. Entre otros estaban miss Jack-
son, Octave Labeau, madame Joyeau y madame Titite.
También hubo un médico brujo, llamado doctor Beaure-
gard, que alcanzó gran fama en 1969. Se vanagloriaba de ser
un especialista grisgris, y utilizaba una cabeza de lechuza di-
secada como wanga para defenderse del nada comprensivo
departamento de policía de Nueva Orleans.
Don Pedro, sucesor del doctor Joh; fue un rey vuduista que
era especialista en la organización de orgías sexuales interra-
ciales, en las que intervenían mujeres blancas muy ricas y
hombres de color. Auguste fue una reina vuduista de raza
blanca que colaboró estrechamente con Marie Laveau durante
varios años, desapareciendo misteriosamente en 1895. Mamie
Hughes tenía fama de ser una mujer terrorífica, incluso en los
círculos vudú, pues acostumbraba sacrificar con frecuencia
bebés y a comer carne humana durante sus ritos. Eliza era
otra reina vuduista que creía que bebiendo la sangre de un ga-
to negro se adquiría mayor poder vudú.
Uno de los primeros en llevar a cabo sus prácticas vudúes
públicamente fue Emilie Laile. Este solía firmar su nombre se-
guido de las iniciales PH. que significaban profesor de vudú, y
tenía montada una oficina que estaba abierta las veinticuatro

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horas del día.
El doctor Cat, o Doc Kat, fue un dentista de color que utilizó
el vudú solamente para ganar más dinero. Según se cree, fue
el primero en montar un negocio a gran escala vendiendo
mercancías vudúes por correo; así llegó a hacer fortuna. La
empresa le fue bien hasta que el Gobierno federal intervino,
acusándole de engaño y de infractor de la ley Mann Act.
En los años veinte tuvo fama un poderoso vuduista llama-
do Rockford Lewis, un negro que se hizo rico a causa de su
gran número de acaudalados pacientes blancos. Este hombre
abrió un almacén y un floreciente negocio de venta de mer-
cancías vudúes por correo, pero pronto intervinieron agentes
federales, cerrando el negocio y le acusaron de fraude.
Unos sacerdotes y sacerdotisas más modernos fueron, en-
tre otros, Papá Félix y Abuela Beauvois; ambos utilizaban con
mucha frecuencia gatos negros en sus diversos ritos vudúes,
En Nueva Orleans era muy corriente recibir impresos en los
que figuraban ofertas como ésta: "¿Tiene usted cualquier clase
de problema?. No se preocupe, yo se los resolveré. ¿Desea
casarse,.? ¿Necesita un amante? ¿Busca nuevas amistades?
¿Le urge ganar un pleito? Yo puedo hacer todo esto por usted
y mucho más. Pruebe mis hierbas especiales, mis aceites, in-
ciensos y otras poderosas especialidades vudúes. También
puedo darles buena suerte y proporcionarle muñeca Wanga
confeccionadas por manos expertas. Resultado garantizado.
Puede consultar al doctor Zawambi, en cualquier momento,
durante los siete días de la semana. Se celebran ritos especia-
les a petición de los interesados".
En la actualidad existen muchos almacenes y empresas
dedicados a la venta por correo, contra reembolso, que ofre-
cen una gran selección de hechizos vudúes, amuletos espe-
ciales, polvos y otros productos fantásticos. Se trata de un ne-
gocio muy lucrativo y cada vez más próspero.
Un establecimiento de los Angeles distribuye numerosos
impresos y un catálogo para anunciar artículos de la misma
clase. Uno de estos folletos, titulado: Fragancias de inequívoca

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elegancia, contienen una larga lista de aceites especiales per-
fumados, de múltiples indicaciones, desde “cómo excitar el in-
terés sexual” hasta “cómo tener éxito en cualquier clase de
empresa”. Otro folleto, titulado simplemente Hierbas, raíces,
cortezas, polvos, semillas, etc. presenta la columna de precios
desus ofertas, desde una onza de obsenta por cincuenta cen-
tavos hasta una onza de agua de cardo corredor por un dólar.
Existe un catálogo especial en el que se ofrecen muñecas
vudúes, velas imagen vudú, cirios del diablo rojo, péndulos,
velas de siete bultos y otras interesantes mercancías vudúes.
También contiene una lista de polvos e inciensos con instruc-
ciones para su utilización, así como sales especiales para ba-
ños ocultos, pulverizadores e incluso jabones especiales para
tener suerte en el amor y en el juego.
Todos estos sorprendentes y llamativos folletos de produc-
tos vudúes constituyen un medio muy simple para que cual-
quier persona pueda adquirir fácilmente los materiales que se
necesitan para participar en las ceremonias vudúes. Todos
contienen una poción, un aceite o algo que soluciona cualquier
problema que una persona pueda tener en la vida. Por ejem-
plo, si un amigo o la esposa le están traicionando y usted des-
ea que le sean fieles, le basta comprar cualquier Aceite Con-
tralor o Aceite del Califa Amado y untarse el cuerpo con él an-
tes de acostarse por la noche. El primero de estos aceites se
dice que proporciona el poder de controlar la voluntad de los
demás, y el segundo, de estimular el interés sexual. Cualquie-
ra de los dos les garantiza que la persona amada abandonará
los brazos de un tercero.
El polvo de sangre de dragón se dice que otorga poder pa-
ra borrar todas las maldiciones cuando se espolvorea en la
puerta de un enemigo que le ha echado mal de ojo. También
se afirma que mantiene al diablo alejado cuando usted lo de-
posita cerca de la puerta de su casa.
Se dice también que el Incienso de Amor atrae a las perso-
nas del sexo opuesto y que el Polvo de la Paz aporta tranquili-
dad y armonía a la vida de la persona que se lo espolvoree. El

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Polvo de Venus hace que todos sus allegados sean amorosos
y que sólo se sientan atraídos por usted.
Juan el Conquistador es en la actualidad uno de los hechi-
zos más populares. Se presenta en polvo, aceite, incienso o
en forma de raíz. Se dice que es extremadamente activo para
aumentar el poder sexual y que nunca falla cuando se le utiliza
para atraer a otra persona a su dormitorio.
Todos los vendedores de productos vudúes están de
acuerdo en que la mitad de sus clientes son blancos, asegu-
rando que este porcentaje cada día es mayor. El vudú ha lle-
gado a ocupar un lugar importante en la cultura americana, ya
que son muchas las personas, sobre todo jóvenes, que tratan
de revelar sus secretos.

EL CULTO DEL VUDÚ O DE LA SERPIENTE

En África los vudúes adoraban a una serpiente (zoo-

latría) dentro de su jaula, no como a una divinidad en sí,
sino como a una representación de un principio de carác-
ter divino. Este culto misterioso tiene como objeto de
adoración a muchos loas o espíritus, que en realidad son
deidades, es decir elementos que rigen el destino huma-
no. El vudú es en la actualidad una mezcla de ceremo-
nias rituales del vudú africano y ritos cristianos.
Se han entrometido creencias, que en el fondo se han
originado por la existencia de los zombies o individuos
que se creen tales. De acuerdo con estas creencias, una
persona víctima de un sortilegio, se convierte en la es-
clava del brujo, pierde su voluntad y realiza los actos que
el brujo le ordena. También el brujo puede transformar a
su zombie en un animal y vender su carne en el merca-
do.

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 CACERÍA DE NEGROS

Vive el negro feliz y tranquilo en su aldea africana. Allí

el hombre es libre, no hay patrones, no hay amos.
La aldea negra descansa tranquila en la noche del
trópico. Nada parece perturbar la serenidad de aquella
vida idílica. Pero un buque es avistado desde la costa.
Es el buque negrero que extermina una raza y que sim-
boliza el castigo de un amo implacable y cruel. Los ne-
gros huyen aterrados hacia la selva, y allí son cazados
como bestias salvajes.
El hijo es arrancado de la entraña de la madre. Ésta
gime, se desespera, pero todo su llanto es inútil, el bu-
que fantasma se lleva su presa. Y allí van a parar los ne-
gros a la sentina. Oscuros y tétricos calabozos, en los
que apenas una ventana de rejas le permite ver el mar.
Quedan confinados cientos de negros, donde hay capa-
cidad para cien van trescientos. El escorbuto, la disente-
ría, exterminan la mitad de los negros cautivos. Los que
no sirven se arrojan al mar, como mercadería averiada.
La noche oculta con su manto negro el quejumbroso llan-
to del que ya no verá más la tierra de sus antepasados.
Si el negro se subleva, si trata de protestar por la infecta
comida o por las esposas que hacen sangrar sus manos,
el látigo del negrero restalla fuerte, para recordarle que
es un esclavo, que ya es una cosa que no se pertenece
a sí mismo. El traficante está contento de su negocio,
venderá los negros a buen precio. En el mercado, un car-
tel anunciará:

NEGROS RECIEN LLEGADOS: MOZOS Y FUERTES

PRECIOS CONVENIENTES

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 II

COMO FABRICAR MUÑECAS VUDÚES

La transferencia del pensamiento de un houngan o de una

rnambo es una de las armas más poderosas del vudú. Se utili-
za con mucho éxito cuando se lanza un wanga 1 contra un
enemigo. La distancia no parece afectar absolutamente en na-
da al mal de ojo, la maldición y la aflicción. Esto parece algo
fantástico e imposible de lograr, ¿no es así? Sin embargo,
existen numerosos hechos que corroboran que los legítimos
practicantes del vudú pueden realizarlo. Las muñecas vudúes
se utilizan sobre todo para echar mal de ojo, pero siempre de-
bemos tener en cuenta que esto no lo hace la misma muñeca,
ya que se trata simplemente de un medio que representa a la
víctima escogida. Gracias a la muñeca el pensamiento puede
ser transmitido con éxito; es un instrumento por el cual se es-
tablece el contacto directo entre el sacerdote o la sacerdotisa y
la persona a la que se quiere enfermar, herir o incluso matar.
El acto en sí es el resultado final de una profunda concentra-
ción del pensamiento.
Las muñecas vudúes más poderosas y efectivas deben ser
fabricadas por el vuduista que intenta lanzar un maleficio de-
terminado contra alguien. Deben confeccionarse con aquellas
cosas que conservan las vibraciones del destinatario: objetos
personales que han sido utilizados recientemente por el indivi-
duo, tales como una camisa, unos calcetines, etc., se usan pa-
ra cubrir la parte exterior de la muñeca. El interior se rellenará
con paja o algodón prensados, que se mezclará con algunos
objetos físicos. Estos pueden consistir en ciertas partes del
cuerpo de la víctima, como por ejemplo, pequeños trozos de
uña de los dedos de la mano o del pie, cabellos o partículas de
piel arrancadas al afeitarse, etc. Se considera que todo esto
constituye un excelente material vibratorio para tal finalidad.
1
Wanga: Terrible maleficio, conjuro o hechizo vudú. Acción de magia negra
contra el enemigo.
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 Después de haber seleccionado los materiales, y mientras
se está fabricando la muñeca, se ha de sacrificar un animal.
Parte de su sangre fresca deberá añadirse al relleno de la mu-
ñeca. La sangre es un ingrediente muy importante, ya que se
considera como un elemento de contacto extremadamente
fuerte con la vida.
Si la víctima es una mujer, es mucho mejor utilizar sangre
de su menstruación, ya que es más efectiva. Esta sangre está
considerada como la más potente de todas, y deberá ser utili-
zada siempre que sea posible.
La tela para fabricar la muñeca debe ser cortada, y cosida
cuidadosamente, dejando una abertura para poder rellenarla
con los materiales ya indicados. Cuando esta operación haya
concluido, también se cose la abertura, empleando únicamen-
te hilo blanco de algodón. El tamaño de la muñeca carece de
importancia.
Si prefiere comprar estas muñecas ya hechas, basta locali-
zar cualquiera de los numerosos establecimientos que tienen a
la venta estos objetos, en cuyo caso es aconsejable, para ma-
yor efectividad, que la añada los mismo ingredientes antes
mencionados. Para ello hace una pequeña abertura en un cos-
tado de la costura. No olvide que la sangre es de capital impor-
tancia.
Cuando la muñeca esté debidamente preparada se ha de
concentrar totalmente en ella la imagen mental de la víctima.
Su nombre (de él o de ella) deberá repetirse lentamente. Lue-
go se clavarán alfileres o agujas en determinados puntos de la
figurilla de trapo. La víctima sentirá dolor en las mismas zonas
de su cuerpo, o incluso puede fallecer si la aguja atraviesa in-
cidentalmente un órgano vital. Este tipo de wanga, o maleficio,
adquiere, a menudo más eficacia si la operación se efectúa al
mismo tiempo, en dos muñecas idénticas. Una de ellas deberá
colocarse bajo el colchón de la víctima, mientras que la otra la
utilizará el antagonista para pincharla con alfileres. Se supone
que ello da mejores resultados.
Otro método que ocasiona grandes molestias consiste en

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liar un hilo negro alrededor del cuello de la muñeca vudú. Se
utiliza un nudo corredizo. De esta formase podrá aflojar o apre-
tara voluntad. Gracias a ello se aprieta y se va asfixiando a la
víctima, obligándola a buscar ansiosamente aire para respirar.
También se dice que esto puede provocar la muerte si el
houngan o la mambo lo desean. No se debe olvidar que la
concentración total es el principal factor en la transferencia del
pensamiento.
Las muñecas vudúes, completamente atravesadas de alfile-
res, y acompañadas de cruces de madera negra, velas negras,
encendidas, diminutos ataúdes negros y trozos de crepé ne-
gro, a menudo se colocan en la puerta de la casa de un ene-
migo para que el demonio caiga sobre él. Esta práctica ha sido
realizada por la gente de Nueva Orleans durante más de dos
siglos.

Imagenería de cera
Se hace una imagen más bien tosca del enemigo con cera
suave mezclada con trozos de uñas, cabellos, etc. Se coloca
cerca de un horno y se deja derretir mientras se recita suave-
mente el nombre de la víctima. Esta figura puede hacerse asi-
mismo en forma de vela. Se vende en establecimientos co-
merciales. Suele ser ligera, y mientras está ardiendo se pincha
una y otra vez con nuevos alfileres o con la antena de una lan-
gosta silvestre. Cuando la vela, al arder, llega a los puntos que
se han marcado previamente, la víctima siente unos dolores
atroces, llegando a morir si se deja que la vela se consuma del
todo.

Imaginería de cera
A menudo se suelen hacer imágenes vudúes con manteca,
moldeándola y dándole forma humana (de hombre o mujer, de
acuerdo con el sexo de la víctima). Después, toda la figura de
manteca es bautizada con agua bendita y recibe el nombre de
la persona que ha de ser conjurada. Luego se procede a cla-
varle numerosos alfileres, mejor aún, la antena de una langos-

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ta silvestre. La imagen de manteca deberá colocarse cuidado-
samente en un lugar donde el sol pueda derretirla. A medida
que empieza a derretirse y a desfigurarse, la persona a quien
representa comienza a decaer. A menos que se rompa la ima-
gen, la persona (cualquiera que sea su sexo) puede morir.
Las muñecas vudúes también pueden fabricarse con barro,
pero éste debe proceder de la madriguera de un cangrejo de
río. Si no es fácil disponer de este material, se puede utilizar
greda de la orilla de un río. Estas muñecas también deben ser
bautizadas con un nombre y pinchadas con numerosos alfile-
res. Luego se colocan en un horno hasta que queden comple-
tamente secas. Se afirma que suelen causar graves molestias
a un enemigo además de hacerle perder peso. Se asegura,
además, que acaba padeciendo agudos dolores reumáticos.
También la muerte puede ser el resultado final de este método
vuduista sobre todo si se derrama vinagre sobre la imagen
mientras está aún caliente.

Muñecas de papel
También se pueden hacer imágenes humanas con recortes
de periódico cuando la luna vaya a cambiar. Se necesitan siete
imágenes en total. Se disponen una sobre otra y reciben el
nombre de la persona a la que se quiere perjudicar. A conti-
nuación se pincha la imagen con una aguja de latón, comen-
zando por la cabeza y descendiendo lentamente hasta los
pies. Acto seguido se introduce la figura de papel, ya perfora-
da, en una caja pequeña y se quema cuando el sol comienza a
ocultarse. Se dice que este wanga suele provocar la muerte de
un enemigo en corto tiempo que oscila, generalmente, entre
siete días a siete semanas.

Muñecas de masa de pan

Se puede modelar una figura, masculina o femenina, con
simple masa de pan. Mientras se pronuncia suavemente el
nombre de la víctima, que ha sido dado a la imagen, se clavan
en ésta algunas agujas nuevas de acero. Se dice que esto

20
suele provocar pequeños dolores y un malestar general. Si se
enrolla un hilo negro o una cinta alrededor de la imagen hecha
con la masa de pan, a medida que la masa se vaya hinchando,
el nudo se estrechará más y cortará el cuello de la figurilla. A
continuación se introduce en un horno y se deja cocer.
Se asegura que ello produce grandes accesos de asfixia al
enemigo, el cual deja de molestar durante un año. Para evitar
que, una vez finalizado este período, la víctima vuelva a perju-
dicar con su conducta, se debe fabricar cada año una nueva
muñeca de masa de pan y cocerla al horno.

Muñecas de hierbas de eupatorio

En una muñeca vudú se introduce un poco de hierbas de
eupatorio. Se borda la boca y la nariz de la muñeca con hilo de
algodón rojo y se cosen dos botones de color rojo brillante que
representan los ojos. Luego se unta con Aceite Ju Ju y se le
da el nombre de la víctima.
Después se coloca boca abajo y se golpea con un ma-
zo de roble en un lugar determinado. A cada golpe, la per-
sona que se quiera perjudicar sufrirá la rotura de un hueso
en idéntico lugar de su cuerpo. A continuación se espolvo-
rea la muñeca con Polvo Goofer 2 y se entierra en el jardín
de su casa al dar las doce campanadas de la medianoche.
Una vez que se haya ensuciado suficiente, se espolvorea un
poco con Raíz de Balmony. Es necesario abandonar rápi-
damente el lugar y, sobre todo, no volver la vista atrás, ya
que, de hacerlo, el maleficio perjudicaría al vuduista y no a
su enemigo.

Para el vudú la serpiente es el símbolo del poder vital y el

espíritu invisible que está más allá de la realidad tangible.

2
Polvo Goofer: Tierra sucia extraída de una tumba. Se trata de un ingredien-
te muy poderoso utilizado en muchas pócimas vudúes para conjuros.
21
 EL VUDÚ EN EL CARIBE

El vudú ha cristalizado y se ha vuelto más poderoso

en América de lo que era en África, su tierra originaria.
Hoy se practica intensa, casi abiertamente, en el Ca-
ribe y en otros países sudamericanos.
En Brasil existe un culto muy parecido llamado ma-
cumba. Aunque los dos cultos tienen el mismo origen
negro africano, la macumba no es lo mismo que el vudú.
El vudú antillano, desarrollado en secreto en tiempos
de la esclavitud y como un símbolo del odio del negro
contra el blanco, es ahora un culto sumamente propaga-
do en todas las islas del Caribe, con algunas variaciones
que le otorgan identidad propia.
Posiblemente la práctica del vudú es más intensa y
más extendida en Haití y en Santo Domingo. En Jamai-
ca, otro centro del vudú, es más colorista, más alegre y
menos aficionado a la sangre que en otros lugares. De
todos modos la composición básica del culto es la mis-
ma.
El rito puede estar dirigido por un hombre o por una
mujer, y los hechiceros o hechiceras, son respetados y
gozan de prestigio por su magia, su poder y voluntad.
Ejecutan los actos de brujería en un intento de superarse
unos a otros.
En las islas del Caribe, las ceremonias suelen des-
arrollarse al aire libre, en medio de un bosque o una
plantación. Es esencial que el sitio elegido se halle leos
del mar o de un lago. En su memoria está inmanente el
recuerdo de los barcos que trajeron a sus ancestros que
sobrevivieron de las penosas travesías del mar. La muer-
te, el nacimiento y la vida están fuertemente ligados a la
tierra, tierra adentro, allá en África, donde en feroz cace-
ría humana perdieron la libertad y la paz.

22
 III

MUNECA VUDU PARA BRUJERIA

Cómo atraer grandes riquezas

Sobre un papel pergamino plano se escribe la cantidad de
dinero que se necesita. Para obtener los mejores resultados se
utiliza únicamente Tinta de Sangre de Paloma. Hay que ser
justo y escribir solamente la cantidad de dinero verdaderamen-
te necesaria (el importe de un traje nuevo, de un vestido, de un
automóvil, etc.). Se pide, además, lo suficiente para cubrir el
precio de cualquier otro objeto que se precise. Si se pide más
de lo requerido, entonces la fuerza de energía se disipa y nada
se consigue.
Después de haber escrito la cantidad de dinero, el trozo de
papel pergamino se ata, se pincha o se pega en la planta de
los pies de la muñeca vudú, la cual se pone en pie sobre un
trozo limpio de tela blanca de algodón y se unta cuidadosa-
mente con Aceite del Dinero (Money Oil). Luego se espolvarea
abundantemente con Polvo Atraedor del Dinero (Money Dra-
wing Powder). A continuación se lía una cinta o un lazo verde
alrededor de la cintura de la muñeca mientras se repiten las
siguientes palabras:
El dinero es realmente necesario,
el dinero es realmente deseado;
dinero justamente mío,
acude en este instante.
Acto seguido se enciende Incienso Atraedor del Dinero y se
lee el Salmo 4. Después se envuelve cuidadosamente la mu-
ñeca, en una toalla de algodón blanco y se esconde en el rin-
cón de un armario oscuro. Si esto se repite cada tarde des-
pués de la puesta del sol, se consigue el dinero deseado al
cabo de unos siete días. Pero una vez obtenido el dinero, hay
que quemar la muñeca y esparcir sus cenizas al viento. Si no
se la puede quemar, basta enterrarla en cualquier lugar, ex-
cepto en el propio patio.

23
Cómo encontrar novio (o novia)
Se escribe el nombre de una persona determinada en un
trozo de papel pergamino, con tinta de Sangre de Paloma. Si
no viene ningún nombre a la mente, se anota “Mi verdadero
amor”. Se pega en la planta de los pies de la muñeca vudú. Se
pone de pie la muñeca sobre un trozo de tela limpia de color
rojo y se unta con Aceite Luv, Luv, Luv y se espolvorea con
Polvo Francés del Amor (French Love Powder). Luego se jun-
tan partes iguales de Incienso Apremiador (Compelling Incen-
se) e Incienso del Amor (Love Incense) y se hace arder la
mezcla. Mientras dura la combustión se recitan los Salmos 45
y 46. Acto seguido se envuelve la muñeca con un trapo rojo y
se oculta cuidadosamente en un lugar oscuro. Hay que repetir
cada día esta operación hasta que se alcance el objetivo.
Cuando se presente la persona enamorada, se debe quemar o
enterrar la muñeca en un lugar solitario.

Cómo impedir las murmuraciones

La muñeca vudú se embadurna con Aceite Cruzado (Cros-
sing Oil) y se espolvorea con polvos finamente pulverizados de
Hierba Elp Resbaladiza (Slippery Elm Herb). Luego se clava
un alfiler nuevo en la boca y se entierra en un lugar apartado.
Después hay que esparcir Polvo de la Paz (Peace Powder) por
todos los rincones de la propia casa y quemar un poco de In-
cienso Kyphi y de Incienso Frenador.

Cómo desarmar a un enemigo

Se untan las plumas de una muñeca vudú que tenga forma
de jarrón (Paquet Congo) con Aceite de Arte Negro (Black Art
Oil). Después se embadurna todo el cuerpo de la imagen con
Aceite Vudú (Voodoo Oil); se coloca en una caja pequeña re-
vestida de raso negro y se derraman sobre ella siete gotas de
Aceite Perfumado (Obeach Perfume Oil), mientras se canta
débilmente el nombre del enemigo. A continuación, la muñeca
se espolvorea ligeramente con una mezcla de Polvos de Cor-
teza de Olmo, Hojas de Vetivert y Scullcap. Entonces se pro-

24
nuncian estas palabras:
Con este ritual le impido que me haga daño.
Luego se cubre la caja con una tapadera (lo ideal es una vieja
caja de zapatos), se ata con un hilo de algodón negro, se ha-
cen nueve nudos y se entierra la imagen puesta en la caja lo
más lejos posibles de la propia casa. Se debe espolvorear la
tierra con una mezcla de Polvo de la Cruz XXX (XXX Cross
Powder) y de Polvos Goofer. No hay que echar demasiado ni
volver la cara al marcharse, ya que entonces el maleficio no
surtirá efecto.

Cómo desembarazarse de un enemigo

Para ello se escribe con Tinta de Sangre de Paloma el
nombre del enemigo en la espalda de una muñeca vudú, se
unta ésta con Aceite Vudú y se coloca con la cara hacia arriba,
sobre un trozo de raso negro. A continuación se le echan Pol-
vos Patchouly, se le clava un alfiler de acero cerca del corazón
y se dice lo siguiente:
Este es mi enemigo... no un juguete,
y al pronunciar su nombre..., lo destruyo.
Estas palabras se repiten siete veces consecutivas, y luego se
envuelve cuidadosamente la muñeca en el raso negro y se es-
conde en el lugar, más insospechado (por ejemplo, un armario
oscuro). Después hay que encender un trozo de Incienso
Traspasador y mientras humea, decir las siguientes palabras:
Arde incienso, arde incienso, arde.
¡Mi temido enemigo debe retorcerse y desaparecer!
¡Por todo el poder vudú del mundo,
permite que este acto se ejecute y más aún!
Este ritual místico vudú deberá repetirse durante siete noches
seguidas. El mejor momento es medianoche. En la séptima y
última, después de haber llevado a cabo este acto ritual, se
esparcen Polvos Vesta sobre la muñeca envuelta. Luego se
quema la muñeca en el altar y se esparcen sus cenizas al aire
fresco de la noche. O, si se prefiere, se entierra la muñeca en
un lugar solitario donde nunca pueda ser encontrada.

25
Cómo impedir la infidelidad
Se anota el nombre de la persona infiel (marido, esposa o
amante) en un trozo de papel pergamino limpio y se fija a la
espalda de la muñeca vudú. Luego se unta toda con Aceite
Compelente, o se coloca sobre un trozo de raso escarlata y se
le echan, con cuidado, polvos de Ven a Mí. Entonces se pro-
nuncian las siguientes palabras:
¡Con poderosos polvos del amor que echo sobre ti,
aligérate, aligérate y vuelve de nuevo a mí!
Estas palabras se repiten durante siete días consecutivos. Al
tercer día, después de haber practicado este ritual, se envuel-
ve la muñeca en el raso escarlata y se esconde con precau-
ción en un armario oscuro o en un lugar solitario. De esta for-
ma, la persona amada volverá y dejará de ser infiel.

Cómo eliminar a una persona

La Muñeca en el Jarro es uno de los más antiguos métodos
vudúes de sortilegio conocidos hoy día, y uno de los más fáci-
les de practicar satisfactoriamente. Se introduce una muñeca
de tela en un jarrón de porcelana marrón, que luego se cierra
firmemente y se deposita en la tumba de un cementerio. Se
asegura que el enemigo muere a los nueve meses o, incluso,
dentro de un plazo más corto, que puede ser inferior a los
nueve días. La rapidez del fallecimiento es mayor si se coge la
cuarta parte de las cenizas y se entierra en el jardín o patio de
la víctima.

Cómo atormentar a alguien

Se untan las plumas de una muñeca vudú que tenga for-
ma de jarrón (Paquet Congo) con un poco de Aceite de Arte
Negro, y el cuerpo se unta con Aceite Perfumado Obeach. Se
anota en un trozo de papel de pergamino limpio el nombre
completo de la persona a quien se desee atormentar.
Hay que escribir únicamente con Tinta de Sangre de Palo-
ma. La operación se efectúa nueve veces, y luego se ata, se
pincha o se pega el pergamino a la planta de los pies de la

26
muñeca. A continuación se deposita la muñeca vudú sobre un
trozo de raso negro y se la espolvorea cuidadosamente con
Polvos Patchouly. Se enciende una pequeña vela negra y se
elabora con mucho cuidado un incienso especial con los si-
guientes ingredientes:
Incienso de las Artes Negras: 4 onzas
Polvo Patchouly: 1 onza
Ceniza de bayas espinosas: 114 onza
Polvo Yaka: 112 onza
Raíz de yohimbe: 112 onza
Una vez preparada, se quema una pequeña cantidad de
la mezcla y se colocan las palmas de las manos sobre el humo
que se desprende, concentrándose a la vez en el nombre del
enemigo. Se medita durante siete minutos, se rocía la muñeca
con Aceite Perfumado Zula Zula se envuelve cuidadosamente
con un trozo de raso negro y se oculta en un lugar oscuro y so-
litario. Este rito debe realizarse una vez cada siete días para
conservar el poder del maleficio. El enemigo sufrirá tanto tiem-
po como se continúe ejecutando esta práctica.

Cómo ganar un caso legal importante

Se coloca cuidadosamente una muñeca vudú sobre un tro-
zo de tela de algodón limpio, se embadurna con Aceite Perfu-
mado Obeach, se le echan Polvos de Hierbas de Verbena y se
ata un hilo de algodón blanco alrededor de la cintura. A conti-
nuación se repiten estas palabras:
De esta forma amarro a un enemigo mío,
que dice muchas, muchísimas mentiras.
¡Callado, callado debe de estar
mientras gano mi caso y quedo libre!
Para mayor efectividad se pronuncian nueve veces. Acto
seguido se mezclan partes iguales de Incienso de Mirra y
Frankincense y luego se queman. Mientras humea esta com-
posición se lee nueve veces el salmo 7. Después se envuelve
la muñeca en un paño blanco y se esconde con cautela en un
lugar oscuro y apartado. Esta práctica se lleva a cabo la noche

27
anterior al día en que se debe comparecer ante el tribunal, y
únicamente después de que el sol se haya puesto. Cuando se
han terminado todas estas operaciones tan importantes se
quema la muñeca y se esparcen las cenizas en el aire fresco
de la noche. Si no se puede quemar, basta con enterrarla le-
jos, donde no pueda ser descubierta. Para mayor protección,
ya que trae buena suerte, es aconsejable llevar en un bolsillo
un trocito de Raíz Masticable de John (Chewing John Root)
cuando se vaya al tribunal. De vez en cuando se saca y se
mastica.

Cómo ayudar a las personas solas a encontrar un amante

En un trozo de papel pergamino se escribe con Tinta de
Sangre de Paloma el siguiente poema:
Amado quiero ser, posible compañero.
Acude inmediatamente: es el destino.
Se unta la muñeca vudú con Aceite de Atracción, y luego
se ata, se pega o se pincha el pergamino a su espalda. Se co-
loca luego la muñeca sobre un trozo limpio de tela de algodón
y se espolvorea, tanto la espalda como el pecho, con Polvo del
Amor (rojo). A continuación se recita siete veces las siguientes
palabras:
Esta es una persona a quien pretendo sinceramente.
Es mi amor, la única persona a quien quiero.
Una vez que se han pronunciado, se envuelve cuidadosamen-
te la muñeca en la tela blanca de algodón y se oculta en un lu-
gar apartado. Nadie la debe ver. Este ritual se realiza cada no-
che hasta que se encuentra a la persona deseada. Cuando él
o ella acude finalmente, se quema la muñeca y se esparcen
sus cenizas en el viento.

Otro excelente maleficio contra un enemigo

Con Tinta de Sangre de Paloma se escribe el nombre de
un enemigo en un trozo limpio de papel pergamino y se ata de
la forma deseada a los pies de la muñeca. Esta se coloca so-
bre un trozo de raso negro, se unta con Aceite de Arte Negro y

28
luego se espolvorea con un poco de Polvo Frenador. Después
se ata un hilo de algodón negro alrededor del cuello de la mu-
ñeca y se repiten siete veces las siguientes palabras:
¡Te maldigo!
¡Te ato!
¡Te maldigo de nuevo!
¡Estás maldecido en grado sumo!
A continuación se mezclan partes iguales de Incienso de las
Artes Negras, de Incienso Cruzado y de Incienso de la Doble
Cruz XX; se enciende la composición y se deja arder mientras
se maldice al enemigo diciendo estas imprecaciones:
¡Mi poder te está maldiciendo!
¡No puedes impedir mi maldición!
¡Estás cayendo bajo mi maldición!
¡Maldito seas, maldito seas!
Estas palabras deberán repetirse siete veces sin parar. Luego
se envuelve por completo la muñeca con la tela de raso negro
y se oculta en un lugar oscuro y apartado. Este ritual se practi-
ca durante siete tardes consecutivas, después de que el sol se
haya puesto. A la octava noche, se quema la muñeca y se es-
parcen sus cenizas en el aire nocturno. Si no es posible que-
mar la muñeca, basta con enterrarla en un lugar alejado.

Cómo hacer que recobre la salud una persona

En un trozo plano y limpio de pergamino se anota el nom-
bre de la persona enferma; se utiliza únicamente Tinta de
Sangre de Paloma. A continuación se ata, se pincha o se pega
el escrito en la planta de los pies de la muñeca. Después se
coloca ésta sobre un trozo de tela blanca de algodón y se unta
con Aceite Bendito (Blessing Oil). Se mezclan luego partes
iguales de Hierba de la Bruja, de Muérdago, y de Raíz de Al-
tea, con lo que se espolvorea la imagen. Con lentitud se gira
ésta, de derecha a izquierda y se increpa:
¡Enfermedad, enfermedad... aléjate!
¡Que sane esta persona enferma!
¡Aléjate, enfermedad, aléjate!

29
 Estas palabras deben repetirse nueve veces. Enseguida se
mezclan, en partes iguales, Incienso de Olíbano, Incienso de
Madera de Sándalo e Incienso de Wisteria, se encienden y se
dejan arder mientras se recita nueve veces el Salmo 91. Lue-
go, con mucho cuidado, se envuelve bien la muñeca con la te-
la blanca y se oculta en un lugar apartado. Se repite diaria-
mente este ritual hasta que la persona enferma se haya recu-
perado. Una vez logrado esto, la muñeca deberá quemarse o
ser enterrada. En el primer caso se esparcen sus cenizas al
viento, y si se entierra ha de ser lejos de la casa del individuo
que ha estado enfermo.

Cómo impedir el triunfo de alguien

Con tinta negra se escribe el nombre completo del individuo
en un trozo limpio y plano de papel blanco. Se coge una mu-
ñeca vudú, se practica una abertura en su espalda y se mete
dentro el papel. Se añaden, además, algunas plantas amar-
gas, pimienta roja y pimienta negra. Posteriormente, se cose la
abertura con hilo negro de algodón, se atan a la espalda los
brazos de la muñeca, y se coloca un velo negro sobre su ros-
tro. Se unta con Aceite de Arte Negro, se esparce sobre ella
Polvo Cruzado y se coloca en un rincón oscuro de la habita-
ción, en posición de rodillas.

Se asegura que este procedimiento crea gran frustración en

la persona que se ha escogido como víctima del maleficio. Él o
ella serán incapaces de seguir adelante en la vida; los obstá-
culos le saldrán a cada momento mientras viva y siga la mu-

30
ñeca en la posición indicada. Es preciso, además, embadur-
narla una vez por semana con Aceite de Arte Negro fresco.

Cómo curar a alguien

Se rocía una muñeca vudú con mucho Aceite Bendito. A
continuación hay que untarse las manos con Aceite Perfumado
Especial 20 para frotarla cabeza de la muñeca. Con las pal-
mas abiertas se repite:
¡Estás muy enferma.... cúrate!
¡Te restablecerás... cúrate!
¡Sana! ¡Sana! ¡Sana! ¡Sana!
Ulteriormente, se mezclan partes iguales de Aceite Perfu-
mado Rosemary, de Aceite Vudú, de Polvo de la Maldición y
de Aceite Perfumado de Violeta. Se agita, convenientemente
hasta que se haya formado una pasta con la cual se embadur-
na la muñeca se repiten siete veces las palabras antes indica-
das, y se envuelve cuidadosamente en un trozo de raso rojo.
Luego se oculta en un lugar secreto para no ser vista ni tocada
por nadie.
A la mañana siguiente, a la salida del sol, se vuelve a em-
badurnar la imagen con la misma pasta y se repiten siete ve-
ces las mismas exclamaciones. Se hace lo mismo al tercer o
cuarto día y se esconde la muñeca siete días más, para sacar-
la finalmente y quemarla. Cuando ya ha ardido del todo se es-
parcen las cenizas al viento

Cómo romper un maleficio o un encantamiento

En primer lugar, la persona perjudicada debe escribir el
nombre de la que ha lanzado una maldición. Para ello se utili-
za papel pergamino y Tinta de Sangre de Paloma
Se ata, se pega o se pincha la nota a los pies de la muñeca
vudú. Ésta se coloca sobre un trozo de raso rojo, se embadur-
na rápidamente con Aceite Perfumado Intraspasado y se es-
polvorea con Polvos Incruzados. A continuación se ata fuerte-
mente un hilo de algodón escarlata o una cinta alrededor de la
cintura de la muñeca y se repiten siete veces las siguientes

31
palabras;
¡Ahora no tienes ningún poder!
¡Tu maleficio ha quedado roto!
¡Tu maldición ha perdido su efecto!
¡Roto el maleficio! ¡Roto el maleficio!
A continuación se quema un poco de Incienso Incruzado y
con lentitud se lee siete veces el Salmo 13. Después se en-
vuelve fuertemente la muñeca con el trozo de raso rojo y se
oculta en un lugar oscuro y solitario para que no sea vista ni
tocada por nadie, pues de lo contrario el encantamiento perde-
ría todo su efecto. Esta práctica se realiza siete noches segui-
das, y a la octava, precisamente a medianoche, se quema la
imagen y se esparcen sus cenizas al viento. Si no es posible
quemarla, es suficiente con enterrarla en un lugar lejano.

Otro maleficio de muerte

Se hace una muñeca vudú con plumas arrancadas a un ga-
llo negro; para ello se enrollan todas con hilo negro de algo-
dón. Además, se enciende una Vela Negra del Maleficio du-
rante siete tardes consecutivas a la hora del crepúsculo. Mien-
tras arde se desenrolla con lentitud un poco de hilo y se canta
el nombre completo del enemigo. Tras la séptima práctica se
desata el resto del hilo para que las plumas negras se disper-
sen completamente. Y se deja consumir la vela. Se considera
que entonces la vida abandona a la persona sobre la que ha
caído el maleficio.

Otro medio para desembarazarse de alguien

En una muñeca vudú con forma de hombre o de mujer, se-
gún el caso, se clavan nueve agujas o alfileres nuevos en el
lado del corazón. Después se coloca horizontalmente ante un
altar y se enciende durante una hora un Cirio del Maleficio Ne-
gro por cualquiera de sus dos extremos.
Mientras tanto hay que concentrarse en un enemigo. Luego
se deposita la muñeca en un pequeño bote de juguete y de de-
rrama un poco de la cera negra sobre los dos objetos. De nue-

32
vo es necesario concentrarse en la persona de la que se des-
ea librarse; cuando el bote empiece alejarse y desaparezca fi-
nalmente, entonces se conseguirá el propósito.

SACRIFICIOS

Las ceremonias vudúes al principio estaban circunda-

das por el secreto más absoluto, debido, a que se reali-
zaban, se decía, sacrificios humanos, preferentemente
de niños y doncellas. Poco a poco tales sacrificios se
fueron perdiendo, sustituidos por otros menos repulsivos
a los blancos, como por ejemplo el degollamiento de una
gallina, mejor blanca como símbolo de pureza, de un
corderito o de un conejo, cuya sangre era bebida por un
sacerdote o hungán, o por la sacerdotisa, o mambo, y
después por los demás asistentes. Los sacrificios son
muy bien recibidos por el dios al que se ofrece el sacrifi-
cio, el loa al que se dirige el ritual.
De este modo fueron numerosos los hombres blancos
que comenzaron a celebrar los ritos vudúes junto a los
negros, llegando a ser grandes y fieles practicantes.
Naturalmente, tentó a los blancos el aspecto orgiásti-
co de esta religión, con sus cantos lascivos, su música
monocorde y monótona de los tambores, que junto a las
frecuentes libaciones de ron y otras bebidas espirituosas,
alteran el ánimo, el cerebro y calientan la sangre. Es el
morbo el que impulsa a los turistas cuando viajan a Haití
y a otros lugares para participar en alguna ceremonia
vudú, pagando un precio elevado por el tur. Dicho sea de
paso, muchas veces estas ceremonias se falsifican en su
contexto para atraer a los turistas. Las verdaderas cere-
monias vudistas quedan para la exclusividad de los ne-
gros que las ofrecen con fe a sus loas.

33
 RELIGIONES AFROAMERICANAS

Desde el punto de vista de los blancos, las religiones de los

negros se aproximan a las de los primitivos. La mentalidad del
negro es simple, su sentimiento religioso corresponde a esa
mentalidad. El negro se ha creado una religión o diversas cre-
encias, a imagen de su manera simplista de concebir el mundo.
Sus dioses han nacido de sus temores, de sus profundas su-
persticiones. En Africa, el colectivismo y la religión dominan la
vida de los negros en todos sus aspectos, de tal manera que
las cuestiones domésticas, económicas, políticas, están subor-
dinadas al colectivismo y a la religión. Es el medio, además de
la economía, la superstición, la naturaleza salvaje, lo que impo-
ne la religión. Se considera que el fetichismo es una de las tan-
tas formas características de las religiones africanas pero este
culto no es exclusivo del pueblo negro. Todas las religiones tie-
nen sus fetiches, imágenes, símbolos o como quiera llamarse.
Los negros creen en un ser superior que rige los destinos
del mundo en una dimensión diferente a la concepción que tie-
nen los blancos. En el negro la creencia va unida a un elemen-
to aislado, material, concreto, tangible. Tiende a crear su cos-
mogonía propia, el pequeño mundo de sus dioses, sus cultos
agrarios, sus ceremonias para pedir lluvia, etc., (como la tienen
los mapuches, los aztecas, los vikingos...) lo que complementa
con el animismo, la creencia que se puede personifica almas
en los seres inanimados.
Los negros esclavos en América, al abandonar su tierra
africana, trajeron consigo el recuerdo de sus tradiciones religio-
sas que practicaban en la tribu. Trajeron variados y diversos
cultos que de una u otra forma fueron asimilando los ritos y cul-
tos de las religiones cristianas en Estados Unidos, Brasil, Uru-
guay, Cuba, etc. interpretándolos y transformándolos a su ma-
nera.
En este contexto es que los blancos miran el culto vudú o
de la diosa serpiente que permanece siendo un misterio y aún
es practicado en forma oculta en Haití, Cuba y en algunos luga-
res del sur de Estados Unidos.

34
 IV

VELAS VUDÚES

DIVERSAS APLICACIONES

La más poderosa de todas las Velas Negras puede hacerse

en casa. Estas velas tienen como principal maleficio el dañar
físicamente a un enemigo o incluso matarlo. Para fabricarlas
se coge un poco de sebo negro caliente y se mezcla con los
siguientes ingredientes:
Polvo Coofer 3 cucharadas soperas
Hojas de Hiedra Venenosa: 4 cucharadas soperas
Hojas de Roble Venenoso: 3 cucharadas soperas
Pimienta Negra: 1 onza
Hueso Enterrado: 1 pulgarada
Sesos secos: 1 trozo
Todos estos ingredientes deben mezclarse cuidadosamente.
Después se les da la forma de una vela de aspecto grotesco.
Si algo va mal por culpa de una persona, basta concentrarse
mientras arde la vela para que todo problema se resuelva de
inmediato.
Para obtener un poder de maleficio aún más fulminante, se
coge una piedra de un cementerio y se coloca bajo un naranjo,
se deposita la vela sobre la piedra y se enciende. También
puede depositarse sobre la piedra de un río. Se asegura que
cualquiera de estos dos métodos puede destruir a otra perso-
na.
Si se enciende esta misma vela bajo unos brotes de calaba-
za, se conseguirá volver loco a cualquier enemigo. Si se desea
que una casa o un centro comercial sean arrasados por las
llamas, se hace arder la vela bajo una planta de girasol. Una
candela negra de esta clase, erizada con numerosos alfileres o
agujas, constituye un wanga sumamente poderoso. Cada vez
que un alfiler o una aguja caiga de la vela encendida, el male-
ficio se hará más cruel. Cuando aquélla se haya consumido, y
35
todos los alfileres y agujas hayan caído, deben recogerse del
suelo y transportarse rápidamente a un cementerio. Se extrae-
rá polvo Goofer de una tumba recién abierta y se dejará que el
viento se lo lleve. Se dice que este método produce la muerte
a un enemigo.
Muchos vudúes creen que trae muy mala suerte permitir
que una vela arda sobre una mesa, o tres en cualquier habita-
ción, a menos que se esté practicando mientras tanto un rito
vudú o se esté lanzando un maleficio específico.
Se afirma que si un individuo deja arder una vela durante
toda la noche en su dormitorio, queda como inmunizado contra
todo género de maleficios.
A todas las personas que intervienen en un rito vudú se les
entregan velas verdes y blancas encendidas. Se las coloca en
la boca de un houngan o una mambo y de aquí las van co-
giendo los participantes. Después deben llevárselas a casa pa-
ra que ardan durante un período de tres minutos cada siete dí-
as. Se dice que la blanca trae buena suerte, y que gracias a la
verde nunca se quedan uno sin dinero.
Después de cada rito vudú se parte en pedazos una Vela
Roja. Cada participante coge un trocito de la misma para lle-
várselo a su casa donde la enciende. Mientras, se concentra
en la persona que él o ella desea tener a su lado. Siguiendo
este método, los resultados son rápidos y seguros.
Las velas de cualquier color que arden en una casa o apar-
tamento deshabitados atraen nuevos inquilinos.
Una Vela Negra colocada mientras arde, en una tumba re-
cién abierta se denomina "vigilia de la muerte". Cerca de ella
puede encontrarse un saco de maleficios, lo que significaría
que alguien ha muerto maldecido.
Las Velas Rosas se utilizan muy a menudo cuando un hom-
bre siente gran atracción por una mujer determinada. Se debe
encender una durante una hora diaria, repitiendo la práctica
nueve días consecutivos. Al noveno, dicha mujer se encontra-
rá en la cama del hombre que ha llevado a cabo este rito.
Se cree que las Velas Azules constituyen una gran ayuda

36
para ganar en los juegos de azar. Deben encenderse la noche
anterior al día en que se piense participar en uno de ellos.
Las Velas Marrones se utilizan con frecuencia para desem-
barazarse de los enemigos. Para ello se coge un tazón lleno
de azúcar, se hunde una vela en él; se enciende y se deja ar-
der durante toda la noche. A la mañana siguiente, se coge lo
que quede de ella y se arroja, junto con el azúcar, al patio de-
lantero de la casa de un enemigo. Este no molestará nunca
más.

Simbólicas de la Cruz Bendecida (Velas de la Cruz del Altar)

Estas velas, encendidas simplemente ante el altar, actúan
como agentes que purifican el espíritu y atraen las fuerzas es-
pirituales a los ritos y ceremonias. Son las siguientes, según el
día de la semana:
Día Color
Domingo Amarillo
Lunes Blanco
Martes Rojo carmesí
Miércoles Lavanda
Jueves Azul claro
Viernes Verde Nilo
Sábado Negro betún

Velas astrales
Estas velas vudúes se presentan en una gama muy variada
de colores que dependen del signo zodiacal de la persona que
las enciende, de acuerdo con la siguiente lista:
Signo Color
Capricornio Rojo y amarillo oro
Acuario Amarillo y azul
Piscis Azul y verde esmeralda
Aries Rosa claro y blanco
Tauro Rojo y amarillo limón
Géminis Rojo carmesí y verde
Cáncer Naranja y verde Nilo

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 Leo Rosa y naranja
Virgo Rosa y oro
Libra Oro y verde
Escorpión Amarillo y azul
Sagitario Rojo y naranja

Velas de Imagen (hombres o mujer)

Amarilla: Atrae gran cantidad de dinero.
Azul: Causa enfermedades o, a menudo, la muerte; tam-
bién puede ser protectora y atrae éxitos.
Blanca: Procura la paz del espíritu, la armonía en la casa, la
fidelidad en el matrimonio, y es útil para lograr los
propósitos difíciles.
Lavanda: Provoca enfermedad, daño y muy mala suerte.
Permite salir indemne de las situaciones más extra-
ñas y embarazosas.
Marrón: Atrae dinero y amistad. Éxito en general.
Negra: útil para fines demoníacos y maleficios de muerte.
Roja: Apta para vencer a todos los enemigos. También es-
timula la sensualidad de la persona que se quiere.
Rosa: Consigue el éxito en todas las cosas de la vida. Tam-
bién es buena para excitar sentimientos amorosos.
Verde: Aconsejable para alejar todas las influencias diabóli-
cas y para librarse de personas, cuya amistad no se
desea. También ayuda a obtener beneficios financie-
ros.

Velas de Poderosos Aceites Vudú

Vela de Aceite Apremiante: Facilita el dominio sobre los
demás.
Vela de Aceite Bendito: Purifica una habitación o capilla.
Vela de Aceite Conquistador: Procura buena suerte.
Vela de Aceite Controlante: Es apta para morigerar a los
demás.
Vela de aceite Cruzado: Se usa para lanzar maleficios so-
bre los enemigos

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Vela de Aceite de Amor de Almizcle: Proporciona confian-
za.
Vela de Aceite de Arte Negro: A propósito para lanzar male-
ficios.
Vela de Aceite de Gato Negro: Para romper los maleficios.
Vela de Aceite de Noche Vudú: Sirve para atraer a los de-
más.
Vela de Aceite de Sangre de Dragón: Rompe los maleficios.
Vela de Aceite de Suerte Rápida: Atrae la buena suerte.
Vela de Aceite de Todas las Especias: Acrecienta el poder
de voluntad
Vela de Aceite de Venus: Convierte en sensual a alguien.
Vela de Aceite del Afortunado Juan el Conquistador: Trae
buena suerte en los juegos de azar y fortuna en ge-
neral.
Vela de Aceite del Amor: Para atraer a las personas del se-
xo opuesto.
Vela de Aceite del Diablo: Sólo para fines de maleficios.
Vela de Aceite del Dinero: Ayuda a conseguir ganancias fi-
nancieras.
Vela de Aceite del Poder: Garantiza éxito en los negocios.
Vela de Aceite de Gusano de Madera: Se utiliza para lanzar
un fuerte maleficio sobre alguien.
Vela de Aceite Hi-Altar: Atraerá los buenos espíritus.
Vela de Aceite Incruzado: Neutraliza los maleficios.
Vela de Aceite Magnético: Para todo tipo de suerte.
Vela de Aceite Maravilla del Mundo: Cura la demencia.
Vela de Aceite de Rosa Blanca: Fomenta la paz interior.
Vela de Aceite Rosemary: Contrarresta el odio y los celos.
Vela de Aceite Van Van: Se utiliza para purificar una habi-
tación ritual.
Vela de Aceite Vudú: Para bendecir una habitación ritual.
Vela de Aceite Yula: Se enciende solamente para malefi-
cios de muerte.
Vela de Aceite Yuza Yuza: Se prende únicamente para ma-
leficios de muerte.

39
 Vela de Aceite Zorba: Aconsejable para adquirir poder cla-
rividente.

Velas Vudúes para Fines Especiales

Vela Alejadora: Para desembarazarse de los enemigos,
Vela Cabeza del Demonio: Para romper los maleficios.
Vela Conquistadora de la Gloria: Para imponerse a los
obstáculos
Vela Creciente: Para atraer las fuerzas de los buenos espí-
ritus.
Vela Crucificadora del Valor: Para obtener valor.
Vela Cruzada con una Serpiente: Para invertir maleficio.
Vela de Cera de Pino: Para tener suerte y amor.
Vela de Cera Negra: Lo mismo que la Vela del Maleficio
Negro.
Vela de Cizaña de la Desgracia: Para provocar problemas y
complicaciones.
Vela de Confusión Inflamatoria: Para impedir la infidelidad.
Vela de inversión: Para evitar los maleficios.
Vela de Murciélago Negro: Se prende solamente para fines
maléficos.
Vela de Polvo Llameante: Para crear sentimientos de amor.
Vela de Trébol de Cuatro Hojas: Para tener buena suerte.
Vela de Triple Acción: para romper los maleficios y para in-
vocar a numerosos espíritus buenos.
Vela de la Cabra: Para encender únicamente al sacrificar
animales.
Vela de la Casa Pacífica: Para eliminar los celos.
Vela de la Concentración: Para favorecer la concentración.
Vela de la Conquista: Para imponerse a los demás.
Vela de la Dama Afortunada: Para tener suerte en los jue-
gos de azar.
Vela de la Doble Cruz: Para aplicar un maleficio de muerte.
Vela de la Doble Cruz XX: Se enciende únicamente para
maleficios de muerte.
Vela de la Dominación: Para tener control sobre los demás.

40
Vela de la Estrella: Para inducir a la comunicación de las
fuerzas del espíritu.
Vela de la Estrella Creciente: Para adquirir poder espiritual.
Vela de la Herradura: Para vencer la pobreza.
Vela de la Lechuza: Para adquirir poder clarividente y lan-
zar poderosos maleficios de muerte.
Vela de la Mano Afortunada: Para cambiar la suerte.
Vela de la Momia Negra: Para provocar una enfermedad.
Vela de la Momia Roja: Para obligar a alguien a que nos
ame,
Vela de la Novena Sagrada: Igual que la Vela del Noveno
Día.
Vela de la Paz: Para lograr la paz de la mente.
Vela de la Prosperidad: Para conseguir prosperidad
Vela de la Revelación: Para impedir los maleficios.
Vela de la Riqueza: Para ganar dinero y obtener más po-
der.
Vela de la Rosa Roja: Para atraer a un amante.
Vela de la Salud Radiante: Para mejorar la salud.
Vela de la Serpiente Enroscada: Para cambiar la suerte y
para lanzar un maleficio suave sobre alguien.
Vela de los Siete Santos Espíritus: Para atraer las fuerzas
del espíritu.
Vela del Cráneo Humano: Para adquirir poder mental.
Vela del Esqueleto Humano: Para arrojar maleficios demo-
níacos.
Vela de gato negro sobre el Cráneo Humano: Para anular
los maleficios.
Vela del Maleficio Negro: Encender solamente para un ma-
leficio de muerte.
Vela del Muro Fiero de la protección: Para rechazar los ma-
leficios.
Vela del novo día: Solamente se utiliza para las novenas.
Vela del Sueño Benéfico: Para conseguir que todos los
buenos sueños se hagan realidad en un futuro pró-
ximo.

41
 Vela Destruidora del Maleficio Blanco: Para destruirlos ma-
leficios.
Vela Devocional: Para Purificar el alma.
Vela Eliminadora de Jinz: Para romper los maleficios o
maldiciones.
Vela Expulsadora de Satán: Para evitar los maleficios.
Vela Fuego de Amor: Para aumentarla sensualidad.
Vela Jinxing: Para maldecir o lanzar un maleficio sobre al-
guien.
Vela Mysaconi: Para mantener alejado al demonio.
Vela para Todos los Fines: Para atraer a los buenos espíri-
tus a una ceremonia o rito vudú.
Vela Quédate en Casa: Para retener a un ser amado
Vela Resplandor de Atracción: Para incitar Pasión.
Vela Reversible de Doble Acción: Para poder vengarse e
invertir el poder de un maleficio.

Colores de las Velas y sus Influencias Vibratorias

Amarillo Verdoso: Celos y soberbia. Discordia. Sentimien-
tos de cobardía . Riñas
Azul (claro): Amistad, comprensión, felicidad y protección.
Muy calmante. Agudiza la percepción y la cautela
espiritual. Trae suerte a los amantes del juegos de
azar.
Azul (oscuro): Infortunio, depresión, humillación. Provoca
mal talante y atrae la desgracia.
Azul y Naranja: Felicidad en general.
Blanco: Aumenta la fuerza espiritual acrecienta el poder
de percepción. Otorga clarividencia. Vence la enfer-
medad y rompe los maleficios. Proporciona paz a la
mente.
Gris: Elimina todas las desgracias.
Lavanda: Allana todos los obstáculos en su camino hacia
el éxito. Fortalece el poder de la voluntad. Ayuda a
obtener empleo, es capaz de ciertos maleficios, y
consigue el amante deseado.

42
 Marrón: Granjea favores especiales, ganancias financieras,
y suerte a los jugadores, incertidumbre. Desembaraza de los
enemigos.
Marrón (bermejo): Duda en todas cuestiones amorosas.
Condiciones de salud dudosas. Pérdidas de energía.
Marrón (oscuro): Agresivo. Fortalece la voluntad para ga-
nar, ayuda a alcanzar la meta que uno se ha pro-
puesto.
Marrón y Rosa: Influencia a los demás.
Naranja: Fortalece el poder de concentración. Proporciona
valor y atrae ganancias financieras.
Negro: Aflicción, maleficio, tristeza, trastornos mentales y
muerte. Siempre demoníaca. Siniestra.
Oro: Atrae dinero y amigos. Cambia la mente. Fomenta la
sensualidad. Ahuyenta a los enemigos.
Plata: Igual que el color lavanda.
Púrpura y Blanco: Ayuda a la concentración durante las re-
uniones.
Rojo: Amor, sensualidad, vigor físico, buena salud. Estado
de agitación durante toda la vida en general.
Rojo y Blanco: Victoria sobre todos los enemigos. Prosperi-
dad general. Hace a una persona clarividente y ca-
paz de captar fácilmente los mensajes del espíritu.
Rosa: Éxito en general. Elimina el infortunio. Aporta honor.
Atrae al sexo opuesto. Amistad.
Rosa y Blanco: Atrae las vibraciones de muchas fuerzas de
espíritu, muy amistosa.
Verde: Ganancias financieras y prosperidad en gene-
ral. Éxito en la agricultura. Riqueza. Mantiene apar-
tado y feliz al terrateniente.

43
 LA MAGIA

La palabra magia viene del latín magus y es una

ciencia empírica mediante la cual pueden lograrse efec-
tos lindantes en lo sobrenatural, a partir de unos presu-
puestos sencillos, elementales y las más de las veces
aparentemente inconexos lógicamente.
La magia está marcada por lo desconocido, lo inexpli-
cable, lo extraño y por lo que resulta casi imposible reali-
zar o conocer por los medios comunes.
Cuando percibimos algunos fenómenos y nos resulta
inaccesible su explicación con los medios que contamos,
entonces hablamos de magia. Y esos fenómenos los
atribuimos entonces a los dioses o a los demonios, se-
gún sean benéficos o nocivos, o que los medios emplea-
dos para la magia sean lícitos o ilícitos.
En definitiva, hablamos de magia blanca y magia ne-
gra, de acuerdo con los efectos alcanzados, el fin inten-
tado y los medios que se han usado.
Agrippa de Nettesheim, mago del s. XVI dice que “la
magia es la ciencia más perfecta, pues encierra en ella la
filosofía más elevada y el summun de la sabiduría. Es el
arte por el cual se pone uno en comunicación con las
fuerzas de un plano superior para domina a las de un
plano inferior”.
En la actualidad, junto a la globalización y al desarro-
llo tecnológico, continúa la búsqueda de lo desconocido
ya sea en el terreno científico, en el de la eterna y sana
curiosidad o bien como una moda o “divertimiento” so-
cial.
Para los blancos, el culto vudú, hoy día se enmarca
en este contexto.

44
 V

SECRETOS DE LOS CURANDEROS VUDÚES

Algunos houngans y mambos se creen capaces de curar

fácilmente cualquier enfermedad pasando simplemente la ca-
beza de un perro recién sacrificado sobre las zonas dolorosas.
Sostienen que esta operación debe ejecutarse en forma de
cruz, pues de lo contrario no produce ningún efecto terapéuti-
co.
Un remedio secreto vudú contra la demencia consiste en
una mezcla de plumas blancas de gallo, varias raíces y las
hierbas, huesos humanos finamente machacados y ron case-
ro. Esta mixtura se deposita en la pezuña de una mula, y se
afirma que es un remedio infalible contra todos los trastornos
mentales.
Actualmente se están utilizando en Haití ciertos ritos espe-
ciales vudúes para curar la demencia. Se cree que ésta obe-
dece fundamentalmente a que el paciente está poseído por
ciertos espíritus malignos. Durante el rito de curación, la per-
sona demente pierde la conciencia y dichos espíritus se alejan
de ella. La curación total puede comprobarse al despertarse el
enfermo.
Se afirma que el reumatismo y la artritis pueden curarse
encerrando al enfermo en una habitación vacía con un pavo
vivo. Es imprescindible que el houngan o la mambo cierren la
puerta de la habitación una vez aquél haya entrado. Se cree
que al día siguiente por la mañana la enfermedad desaparece
por completo.
La mordedura de cierta clase de cienpiés y arañas es en
alto grado venenosa; sin embargo, de acuerdo con los vudúes
puede curarse rápidamente. Un antídoto para tales mordedu-
ras es relativamente fácil de aplicar. Hay que matar el insecto
que hizo la mordedura y frotar con él toda la herida. Luego de
introducirse el insecto en una botella de clairin y se bebe un
poco de licor. Semejante trempe también se considera como

45
un medio vudú muy corriente para envenenar a un enemigo.

Para determinar la muerte o la recuperación

En una barra de jabón de castile puro se hacen seis orifi-
cios. Debe rellenarse cada uno de ellos con aceite de castor y
pequeños pabilos de vela flotantes. Seguidamente se encien-
de cada uno de los pabilos. Si éstos se apagan rápidamente,
hay que pensar que la muerte está próxima. Si siguen ardien-
do por lo menos una hora, cabe esperar una recuperación rá-
pida del enfermo.

El oráculo del Alfiler-Cuchara

Se clava un alfiler en el suelo y se hace balancear sobre él
una cuchara. Si la cuchara se mantiene en equilibrio hasta la
mañana siguiente, puede creerse que el enfermo se recupera-
rá pronto. Si la cuchara cae al suelo antes de este tiempo es
que la muerte está cerca.

Un remedio vudú curalotodo

Cójanse siete hojas de un ciruelo y siete hojas de hierba
ordinaria. Invóquese el nombre de un loa distinto cada vez que
se arranque una de ellas. Colóquense las hojas de hierba so-
bre las de ciruelo alrededor del borde de un plato blanco lim-
pio. Es necesario depositar vinagre de los Cuatro Ladrones,
vino blanco y aceite de castor a partes iguales en el centro del
plato (aproximadamente una cucharilla de té de cada uno),
Agítese cuidadosamente mientras se recitan los nombres de
los distintos loas. Moje se una cabeza de ajo en este potente
líquido y luego tóquese con él la frente del enfermo mientras
reza. A continuación frótense sus extremidades con el ajo hu-
medecido.
Después se coge un cuchillo nuevo (comprado especial-
mente para este ritual) y se corta el ajo en rodajas muy finas,
que se dejan caer en el líquido del plato. Se mantiene la mixtu-
ra durante toda la noche en la habitación donde se encuentra
el enfermo. Este se recuperará completamente dentro de las

46
veinticuatro horas e incluso antes. Si a pesar de ello la enfer-
medad persiste, procédase de la siguiente forma:
Se dibuja, un gran círculo con una cruz en el centro (un
veve). Debe utilizarse únicamente harina blanca de trigo, hari-
na de maíz o cenizas para construir este místico emblema vu-
dú. Luego se amontonan veintiún palitos pequeños de pino en
el centro de la cruz. Se coloca el plato, con los ingredientes
mezclados previamente, encima de este montón de maderas.
Se deja que ardan los palitos de pino después de haberlos ro-
ciado con ron. Cuídese de espolvorear un poco de sulfuro o
Polvo de Mirra sobre este fuego para evitar las influencias ma-
lignas.
A continuación se frota el cuerpo del enfermo utilizando es-
ta mixtura líquida caliente del plato. El paciente debe recitar los
nombres de los loas durante toda esta operación. Se asegura
que este método de curación es rápido e infalible si se practica
adecuadamente. Cada fase de este ritual ha de efectuarse an-
tes de comenzar la siguiente.

Una cura segura contra la locura

Córtese un palomo blanco por la mitad y destrípese rápi-
damente. Hay que extender completamente el cuerpo abierto
del animal y atarlo a la cabeza del paciente con el pico colgan-
do sobre su nariz. Viértase unas gotas de vino sobre el cuerpo
del ave. Se dice que ese sacramento induce al alma original a
volver a su propio dueño y obliga al espíritu a abandonar la
cabeza del paciente luego se entierran Raíz de Sumbul, Cor-
teza de Tanna y Flores de Caléndula frescas. Todo ello se
mezcla con agua de lluvia. Se caliente ligeramente la mixtura
líquida y se vierte sobre la cabeza del paciente. Como fase fi-
nal, se emplea una hoja de palma para flotarle la cabeza con
manteca de cerdo o tocino. Debe atarse esta hoja en lo alto de
la cabeza durante un período de veinticuatro horas.

Curación de un enfermo
Se excava un boquete no muy profundo en forma de tum-

47
ba. Tras depositar en él tres jarros llenos de una pinta 3 de
agua de lluvia y otros tres con igual cantidad de vino tinto, se
decoran los alrededores de la abertura con un veve hecho en
un trozo de madera. Se coloca luego una esterilla de caña so-
bre el boquete y el veve, espolvoreando la esterilla con semi-
llas de sésamo. Por fin se clava una estaca de roble en el sue-
lo en un extremo de la esterilla y se coloca una cruz en el otro
extremo.
Acto seguido, la persona enferma debe echarse sobre la
esterilla y relajarse. Se colocará un gallo blanco entre las pier-
nas de él o de ella. Cúbranse completamente con una hoja
blanca y nueva de papel y espolvoréese todo cuidadosamente.
Se fijarán en el suelo veintiuna velas blancas encendidas, de
modo que queden dispuestas en grupos de siete. Invóquese
entonces el loa de Marinette. Transcurrida una hora, se retirará
el gallo y se le encerrará en una caja negra sellada, la cual de-
berá enterrarse en un lugar apartado. Se cree que el gallo ha-
brá cogido la enfermedad del paciente. La recuperación del
enfermo es rápida.

Remedio contra la mordedura de serpiente

Los vudúes disponen de un método de curación más bien
simple, pero efectivo, para sanar a una persona que ha sido
mordida por una serpiente. Córtesela cabeza a otra serpiente
viva (no importa la clase que sea) y aplíquese la parte san-
grante de la misma a la herida abierta en el individuo mordido.
Atese firmemente en un sitio con una gasa, y déjese así hasta
que el sol salga al día siguiente. Este remedio es muy popular
entre los círculos vudúes de hoy día. Afirman que combate la
inflamación y elimina el dolor.

3
Pinta: Medida de capacidad inglesa equivalente a 0,568 li-
tros.

48
 VI

MAL DE OJO

Venganza de un asesinato
Colóquese un huevo fresco en cada mano de la persona
muerta. Se deben atar las manos ligeramente con un trozo de
cuerda y depositar el cadáver boca abajo en el ataúd. Se en-
cienden luego siete Velas Rojas en el fondo del ataúd, y nueve
Velas Blancas en la cabecera del mismo. Hágase esto durante
dos días y dos noches. Se efectúa el entierro y se rompen las
cáscaras de los huevos, dejando verter su contenido.
El asesino sufrirá muchísimo y eventualmente morirá de
culpabilidad y remordimiento. Se dice que este wanga conduce
a la gente al suicidio.

Para producir una muerte rápida

Escríbase siete veces el nombre de la persona interesada
en un trozo pequeño de papel blanco y plano.
Divídase un pez fresco por la mitad con una navaja de
afeitar nueva. Luego introdúzcase el papel vertiendo antes
sobre éste una lata de pimienta negra. Seguidamente se vuel-
ve a unir el pez cosiéndolo con hilo negro de algodón y se le
entierra en el patio posterior del enemigo sin que este se ente-
re.

Muerte con el corazón de una vaca

Se adquiere un corazón fresco de vaca en el mercado y se
abre por la mitad. Tras escribir el nombre completo de la per-
sona en una mitad de papel blanco y plano, se introduce en el
corazón. Cúbrase luego con tabaco muy fuerte (de pipa o de
cigarro puro) y envuélvase cuidadosamente en una tela limpia
de algodón. Una vez amarrado fuertemente con un hilo de al-
godón negro, se le entierra cerca del mercado donde se com-
49
pró el corazón. Su poder vudú producirá el efecto apetecido en
menos de dos semanas.

“Wanga” del gallo

Se despluma rápidamente un gallo mientras aún está vivo,
y después se le clavan nueve alfileres de acero. Luego se le
cuelga boca abajo de la rama de un árbol. Se dice que este
wanga hace caer la ira sobre el enemigo y que es de una efi-
cacia infalible.

Para trastornar la mente de una persona

Mézclense en una olla ciertos vegetales favoritos y hágase
una sabrosa sopa. Luego se coge una rata viva y, una vez
despellejada, se echa dentro de la sopa en ebullición. Es éste
un wanga muy fácil de preparar, y también uno de los más
efectivos. Se dice que actúa de modo fulminante en cuanto al-
guien ha bebido unos sorbos de la sopa.

Para producir un desencantamiento

Se mezcla pólvora de escopeta con pimienta roja, y se in-
troduce en un saco de franela roja. Dícese que constituye un
wanga muy fuerte, pues crea enemistad entre amigos cuando
se esparce en los caminos que transitan. Este maleficio no da-
ña realmente a nadie pero provoca muchas discusiones y re-
yertas. Es preciso utilizarlo con gran precaución.

Para poder vengarse

Viértase un poco de Vinagre de los Siete Ladrones en un
plato sopero; hay que empapar en él un trozo pequeño de pa-
pel de pergamino. Posteriormente se extrae el papel y se deja
secar. A continuación se escribe en él el nombre completo del
enemigo y se dobla siete veces. Se deposita luego en un so-
bre, dirigido al adversario, sellándolo con Cera de Planta de
Puerco Espín, tras de lo cual se envía por correo. Debe espe-
rarse unos siete días. Después se coge Agua de Marte (o
Agua de la Guerra) y se va desparramando al azar lentamente

50
por delante de la casa de la persona hostil.
Para vengarse de una mujer
Si se tiene por enemigo a una mujer, es necesario un hue-
vo fresco para lanzar un maleficio sobre ella. Se coge el huevo
y se deposita en una vasija. Se añade Pimienta de Cayena,
Polvo Goofer y agua de lluvia. Se deja hervir hasta que el hue-
vo se ponga duro. El enemigo no podrá tener nunca hijos.
Luego se deposita en un sobre media cucharadita (de las café)
de Polvo de la Maldición. Por fin se le manda por correo a la
mujer de la que uno pretende vengarse. Se dice que este mé-
todo transfiere al adversario todos los problemas y preocupa-
ciones personales,. Asimismo tiene el poder de alejarle a uno
de todos aquellos que conspiran contra él o tratan de causarle
algún daño.

Para desembarazarse de alguien que nos detesta

Según el antiguo culto vudú, cualquier persona que nos
odia y constantemente nos causa problemas, puede ser fácil-
mente eliminada. Basta salir a la calle y comprar nueve gallos
negros y poco de Vinagre de los Cuatro Ladrones. Se consi-
guen, además, nueve trozos de madera para utilizarlos como
estacas, y se escriben en cada una de ellas el nombre comple-
to de la víctima.
Hay que clavarlas en el suelo, formando un amplio círculo,
una vez que el sol se haya puesto. Se ata la pata izquierda de
cada gallo a una estaca. Se cogen palitos de madera para en-
cender la chimenea y de nuevo se escribe en ellos el nombre
de la persona hostil. Entonces se hace una pirámide con estos
trozos de madera en el centro del círculo y se le prende fuego.
A continuación se rocía cuidadosamente el suelo con Vinagre
de los Cuatro Ladrones. Luego se coge uno de los gallos y se
le arranca rápidamente algunas plumas de la cabeza. Se dan
tres vueltas alrededor, invocando el nombre de la víctima y se
esparcen las plumas al aire. Es necesario repetir este ritual
hasta que los nueve gallos estén desplumados del todo.
Entonces se coge cada gallo, uno por uno, y se les mata

51
retorciéndoles el pescuezo. Se extraen cenizas del fuego y se
espolvorean sobre los cuerpos de los gallos muertos. Después
se cogen los nueve gallos y se introducen en un saco de arpi-
llera. Hay que tomar luego uno de los principales caminos para
alejarse del pueblo. Mientras se va conduciendo el coche, de-
berán lanzarse por la ventanilla un gallo cada milla durante
nueve millas. Los espíritus de los gallos muertos impedirán a
la víctima que vuelva al pueblo una vez que él o ella lo hayan
abandonado. Se trata de un ritual vudú muy antiguo y se cree
que es muy eficaz. También puede realizarse en pequeños
grupos, siempre que sea posible.

TESTIMONIO
I

Yo he nacido en Puerto Príncipe. Cuando tenía doce

años fui poseído por primera vez por un dios. Desde enton-
ces participo en las ceremonias vudú, y desde que estoy
consagrado las oficio yo mismo.
En mi templo todas las ceremonias comienzan con la in-
vocación a los dioses. Dos mujeres gritan: “¡Ai Bubú! ¡Ai
Bubú!
Esta es la fórmula para llamar a los dioses buenos y
ahuyentar a los malos. La ceremonia puede comenzar real-
mente cuando unos pasos de danza confirman la llegada de
los dioses.
La ceremonias se celebran para curar enfermos, liberar
endemoniados o simplemente para regocijo espiritual del in-
dividuo; además pueden tener una función meramente profi-
láctica contra enfermedades que amenazan. Como es lógi-
co, también se celebran por las curaciones logradas.
Pierre Gsier
Sacerdote vudú
52
 (cont. Pag. 60)
VII

PARA EVITAR LAS INFLUENCIAS DEL DIABLO

El Sapo Gris-Gris
Para mantener alejados a los espíritus malignos deberán fi-
jarse o colgarse en las paredes de una casa varios sapos di-
secados. Déjense así durante siete días y siete noches para
impedir que otros espíritus malignos puedan causar algún da-
ño.
Existe otro encantamiento que se efectúa con un sapo, y se
hace de la siguiente forma: se coloca el cráneo disecado de un
sapo sobre un palo pequeño y se le clava en el jardín posterior
de la casa. Se cree que constituye un medio muy poderoso pa-
ra mantener alejados de los espíritus malignos de la muerte.
Muchos vudúes practican este mismo método utilizando el
cráneo disecado de un caballo.

Para desembarazar una casa de espíritus malignos

Se necesita un saco de arroz y algunas astillas de madera
de sicomoro; luego, una bolsa de algodón blanco donde se
deposita Raíz de Juan el Conquistador y seis hojas de higue-
ras. Se introducen ambos en un caldero de agua hirviendo.
Después de cocer durante nueve minutos, se sacan del agua y
se dejan enfriar. Se esparcen luego el arroz y las astilla delan-
te de la casa sobre la que se desea lanzar un maleficio. Tras
efectuar esta operación, se coge el segundo saco y se entierra
en el patio posterior de la misma casa. A continuación se pro-
cede a mojar los suelos de la misma con el agua caliente. Se
rocía además cualquier cosa que haya quedado fuera, alrede-
dor de la casa y en todos los rincones de la cerca que la ro-
dea. Si no se puede seguir rigurosamente este método, vuél-
vase a repetir toda la operación, pero haga esto después que
se haya puesto el sol.

53
Modo para romper un maleficio
Si se encuentran rociaduras de polvo y cáscaras rotas de
huevo delante de la puerta principal de la casa, o si se sor-
prende cierto tipo de saco conjurador en el patio o jardín, pue-
de uno estar seguro de que alguien ha intentado contra él al-
gún tipo de maleficio.
Este poder demoníaco puede combatirse y eliminarse fá-
cilmente fregando simplemente los escalones o la puerta de la
casa con tres tipos de orina. Terminada esta operación, méz-
clese agua de río y lejía y vuélvase a fregar de nuevo. Nume-
rosos maleficios de este tipo pueden neutralizarse de esta
forma.

Para protegerse a sí mismo

Si se cree que alguna persona está tratando de lanzar un
maleficio, es relativamente fácil evitar este acto maligno. Méz-
clese los siguientes ingredientes en el agua del baño:
Ajo: 7 trocitos.
Tomillo: 1 pulgarada.
Albahaca: 7 hojas secas.
Perejil: 7pedacitos machacados.
Salvia: 7 hojas machacadas.
Aceite de geranio: 7 gotas.
Sal gema: 1 pulgarada.
Deben mezclarse cuidadosamente todos estos ingredientes, y
utilizar la mezcla como un baño especial preventivo en martes,
jueves y sábados. Después de un lavado de catorce minutos,
debe uno secarse completamente y frotarse con hojas de lau-
rel. A continuación vuélvase a frotar utilizando Aceite Perfu-
mado de Verbena. Se afirma que este método destruye cual-
quier maleficio que se haya lanzado contra una persona, pre-
servándola del mismo durante siete semanas.

Maneras de destruir maleficios

Un amigo lee un versículo de la Biblia a espaldas de noso-

54
tros. Después dobla la página, coloca un tenedor de plata so-
bre la misma y cierra el santo libro. Esta Biblia la coloca bajo
su almohada. Es un antídoto contra cualquier maleficio.

El mismo efecto se obtiene recitando la “Oración del Se-

ñor”, de espaldas, antes de acostarse.
Además de lo anterior, con el fin de contrarrestar los male-
ficios, se puede llevar a la práctica cualquiera de las siguientes
sugerencias:

- Pegar periódicos en las paredes. Los malos espíritus se ven

obligados a detenerse y leer cada palabra antes de hacer el
menor daño a los ocupantes de la casa.

- Al pasar delante de un cementerio, se cree que cruzando los

dedos se protege de los espíritus malignos de la muerte.

- Si se esparce sal por toda la casa, se evita que los espíritus

hagan daño a sus ocupantes.

- La pimienta negra en un bolsillo de la ropa, también protege.

- Los hombres deben llevar un cuchillo nuevo en el bolsillo del

pantalón.

- Unas cerillas entremezcladas entre los cabellos de una mujer

impide que cualquier espíritu maligno le haga daño.

- Para ahuyentar los malos espíritus de una casa, perfúmela

con sahumerio de las siguientes hierbas: romero, ruda seca,
canela, alcanfor e incienso.

Destructor de maleficios de sangre

En una tartera de azúcar o en jarabe de caña de azúcar se
depositan gotas de sangre humana fresca. Se cree que esto
ayuda a vencerlas influencias malignas. También elimina cual-

55
quier obstáculo que se interponga en el camino.
Protección contra el maligno
- El polvo de ladrillo siempre ha sido my popular en nueva Or-
leans como protector poderoso contra los malos espíritus. La
gente se limita solamente a frotar las escalinatas de la entrada
de su casa con este polvo.

- Otro método protector muy corriente, consiste en fijar en la

puerta una herradura recubierta de estiércol o rociada con vi-
nagre de los Cuatro Ladrones

- Los católicos clavan a menudo la imagen de un santo en la

puerta de su casa para impedir el maleficio o una maldición.,
Los santos representan diversos loas vudúes.

Para prevenir cualquier daño

- Se coge una tortuga viva y se le extrae el corazón. Se come
el corazón crudo mientras aún se mantiene caliente. Este es
un secreto vudú muy antiguo y se cree que protege a una per-
sona de cualquier daño.

- La leche de cabra también es excelente para romper un ma-

leficio. Se hierve una pizca de este líquido y se mezcla con un
puñado de trocitos de perejil. Esta mixtura se deja enfriar y se
bebe mientras aún está templada. Se dice que protege contra
todo aquel que pretende lanzar un maleficio.

- Fernando Ortiz cuenta que en la antigua Habana, los ne-

gros ejecutaban el baile de la culebra para espantar los malos
espíritus. Después de pasear una boa artificial por la ciudad, el
día de Reyes, bailaban a su alrededor con un cantar medio
español, medio africano:
La culebra su murió,
Sángala muleque.
La culebra se murió,
Sángala muleque.

56
 VIII

CEREMONIAS Y RITOS VUDÚES

Presentar respetos
Presentar sus respetos a cualquier loa en particular consti-
tuye una ceremonia relativamente fácil. Ello deberá efectuarse
o bien por un grupo de practicantes del vudú o bien en solita-
rio. Bastará con ponerse de cara al altar y rezar una oración en
silencio. Luego se procederá a efectuar los siguientes pasos
por este orden:
De cara al oeste: diga D'abord.
De cara al este: diga A table.
De cara al sur: diga Adonai.
De cara al norte: diga Oíandé.
Luego se cogerá del altar una jarra de barro llena de agua
que debe verterse tres veces en el lugar en que se encuentra
Posteriormente se dirigirá a la puerta para verterla tres veces
más en el umbral de la misma. A continuación, regresará al al-
tar y, de rodillas, pedirá al loa que le guíe en el futuro en todos
los caminos de la vida.

El entierro sacrificador
Se extrae cuidadosamente un veve por el houngan o la
mambo mientras el sonar de los tambores vudúes acompaña
este acto. Cada hounsi (ayudante de trece a diecinueve años
de edad) permanece en un círculo al tiempo que sostiene una
vela encendida. Un la place (ayudante de un houngan o una
mambo) trae un pollito bañado en aceite, reluciente, que sos-
tiene en sus manos abiertas. El la place se arrodilla y se le ha-
ce una señal mística sobre su cabeza, que mantiene inclinada.
El houngan o la mambo utiliza el asson 4 para este ritual. Mien-
tras tanto, los tambores siguen retumbando.
4
Asson: Carraca ceremonial vudú utilizada únicamente para emplazar a los
espíritus a la ceremonia. Está compuesta de una calabaza seca cubierta de
abalorios.
57
 Rápidamente se excava un hoyo en el suelo, que se utili-
zará como tumba ceremonial El houngan o la mambo coge el
pollito y lo coloca en la fría fosa. Luego se le hecha basura en
el boquete hasta que el pollito esté completamente cubierto.
Se trata de una ofrenda de sacrifico que se ofrece al loa
Ogoun. El pollito representa simplemente una criatura solitaria
que se encuentra con lo desconocido mientras aún está vivo.
Después que se ha allanado el suelo, se esparce harina
de maíz sobre el mismo. Entonces el houngan o el mambo di-
buja el siguiente veve, que consiste en un círculo, una cruz y
líneas entrecruzadas;

Ceremonia de la Cabra
Se amarra un I'kabrit (cabra negra para el sacrificio) cerca
del centro de una zona de sacrificio exterior y próxima al altar.
Los tambores y los ogans 5 deben batir rítmicamente y al uní-
sono. El asson bate también al mismo ritmo luego se dibuja
cuidadosamente un veve en forma de cabra en el suelo. Para
esta operación deberá utilizarse harina de maíz. Se amarra
con una cuerda escarlata el l’kabrit y se rocía todo su cuerpo
con aceites perfumados, En este momento el houngan o la
mambo debe conducir el I’kabrit al lugar de la ceremonia mos-
trando un gesto, de dominio sobre él mismo. De nuevo se per-
fuma a la cabra y se la lleva luego ante el altar por el La Place.
Cada uno de los espectadores canta al ritmo de los tambores.
Después de houngan o la mambo corta rápidamente la gar-
ganta del l’kabrit con una espada de afilada hoja. La sangre

5
Oggan: Cualquier campana de hierro o dos trozos de acero que se hacen
sonar para acompañar el retumbar de los tambores. En algunos rituales vudú-
es especiales, se utilizan únicamente éstos.
58
caliente, mientras va goteando, se recoge en una escudilla de
madera. Una vez que el houngan o la mambo ha bebido pri-
mero un poco, se pasa la escudilla de una persona a otra has-
ta que todos los asistentes hayan sorbido un poco de sangre.
Luego se asa el I'kabril a fuego lento durante toda la noche y
se come a la mañana siguiente al alba. Está ceremonia repre-
senta la reconciliación del hombre con dios. En realidad, el
l’kabrit representa un sacrifico humano.

Ceremonia sexual
Se tiende a una mujer desnuda sobre el suelo, con las pier-
nas y los brazos abiertos. Tres participante deben hacer sonar
rítmicamente tambores vudúes. Se saca una gallina blanca de
una caja de madera y se sostiene sobre el cuerpo de la mujer.
Rápidamente se le corta la cabeza a la gallina con un cuchillo
muy afilado. Luego se deja que la sangre bañe todo el cuerpo
de la mujer. A continuación se lleva a cabo el coito con ella,
pero solamente por el hombre que ha matado a la gallina. Tras
el acto sexual, puede él invitar a los qué tocan el tambora ha-
cerlo mismo. Este ritual vudú es muy antiguo y se dice que
restaurara potencia sexual en el hombre, al parque aumenta la
sensibilidad en la mujer.

Rito de aparajamiento
Un grupo compuesto de igual número de participantes va-
rones y hembras se reúnen juntos completamente desnudos.
Las mujeres deben llevar un estrecho collar de conchas mari-
nas alrededor de sus caderas, pero nada más. Los tambores
suenan a un ritmo siempre igual, mientras cada participante
bebe un poco de ron de una botella que va pasando de unos a
otros.
La primera mujer que queda como enloquecida por el ritmo
de los tambores comienza a danzar con gestos de abandono.
Se pone a dar vueltas y a moverse con gestos insinuantes
mientras decide quién será su primer amante. Mientras danza
y acaricia a los participantes de ambos sexos, las demás tam-

59
bién comienzan a dar vueltas y a moverse de forma excitante.
Finalmente, cada danzarina demuestra cuál ha sido su elec-
ción acercándose a un varón y, cogiéndole suavemente por
sus genitales. Este, a su vez, se levanta y sigue a su compa-
ñera al centro de la habitación. Ambos se ponen a danzar y se
acarician mutuamente hasta que su pasión les lleva a tenderse
en el suelo. A continuación efectúan el acto sexual. Al llegar a
este punto, todos los demás se tumban en el suelo y se unen a
ellos en una desenfrenada orgía de lujuria. Este es un rito vu-
dú muy corriente y muy popular actualmente.

TESTIMONIO
III
(cont. de la página 53)

En nuestra comunidad, cada miembro tiene su propio

santo tutelar. Cada santo tiene su día fijado para venir a los
hombres. Y cuando viene espera hallar una habitación lim-
pia y una cama con muda fresca. Esa noche hay que renun-
ciar a cualquier contacto sexual. Dormimos con nuestro dios
y nos reservamos sólo para él. Yo mismo duermo con Er-
zuelie; viene los jueves a mí; mi mujer es poseída por su
dios los sábados. En conjunto consideramos la sexualidad
como algo muy positivo.
Entre nosotros, nadie puede usar muñecos por sí mismo
para matar a una persona. Para ello necesita la colabora-
ción de un sacerdote, que es el que conoce el misterio. Y el
sacerdote querrá conocer el motivo de la muerte planeada y
si no está justificada negará su colaboración. Hay diversos
motivos para matar a un hombre: cuando ha robado, cuando
ha embrujado a alguien, y otros más.
Pierre Gsier
Sacerdote vudú.

60
 IX

COMO FABRICAR Y UTILIZAR LOS HECHIZOS VUDÚES

Para que los sueños se hagan realidad

Se llena de alquitrán una gran concha marina. La boca de
la concha se cubre con una capa de carbón vegetal, que se
deja arder durante un minuto. Se esparce ámbar gris pulveri-
zado sobre el carbón mientras se medita y ora pidiendo lo que
se desea. Luego, el primer viernes siguiente, a las tres de la
tarde, se sale afuera y se cogen tres hojas de violeta. Enton-
ces se repite el nombre de tres loas bienhechores, un loa por
cada hoja recogida.
Antes de retirarse a dormir por la noche deben colocarse
las tres hojas y la concha marina ya fría bajo la almohada. Al
levantarse por la mañana, se escribe en un papel el sueño que
se ha tenido. Pero no debe divulgarse, pues de lo contrario el
encantamiento quedará roto.

Un hechizo protector
Se dice que el diente de un lagarto constituye un excelente
garde 6 . Dicho amuleto deberá empaparse en un brebaje místi-
co llamado potpourri. Esto deberá hacerse anualmente durante
siete días. Es indispensable introducirlo en una botella llamada
mavangou, pues de lo contrario el maleficio dejará de tener
efecto.

Amuleto de cola de buey

Se cree que la cola de buey es un excelente amuleto para
los hombres durante la guerra. Protege a los soldados de ser
heridos mortalmente. Los vudúes están convencidos de que
son invulnerables a las balas o cualquier otro tipo de arma
cuando llevan consigo este extraño amuleto protector.
La cola de buey es mejor conocida en los círculos vudúes

6
Garde: Hechizo protector vudú especial.
61
como una drogue (hechizo) mágica. Se cree que es sumamen-
te poderosa. Inclusive el veneno depositado en la comida se
transforma en una sustancia inocua gracias a la fuerza todo-
poderosa de la cola de buey.

Amuletos de ajo
Es creencia entre los vudúes que el ajo aleja a los espíritus
de la muerte y protege de todo acto maligno, Por eso se colo-
can trocitos de ajo en un saquito de tela y se ata alrededor del
cuello como un poderoso amuleto. Hay que emplear tela roja si
es posible.

Amuletos contra el infortunio

- Todo niño que haya sobrevivido a una madre fallecida en el
parto deberá llevar marcada en la frente una cruz hecha con
índigo (tintura azul) como protección contra los espíritus de la
muerte. El índigo, cuando se utiliza de esta manera, se dice
que posee ciertas propiedades mágicas.

- Otra medida protectora se cree que puede ser el coger un

trozo de la ropa de la persona muerta y colocarlo alrededor del
cuello de niño. Sólo puede usarse un cordón de zapato o un
trozo de tela como lazo o trencilla.

- Se asegura que el agua de río, cuando se extrae estando de

espaldas a él, es una excelente loción que trae consigo buena
suerte. Bébase un poco de la misma cada día al levantarse.

Hechizos con gato gatos

- Los practicantes del vudú tienen mucha fe en los hechizos
hechos con dientes, garras o bigotes de gato. Esto es real-
mente cierto cuando dichas cosas proceden de un león o un
tigre, pero generalmente también pueden ser útiles cuando
son de un gato doméstico. Se encierran en un saquito de tela y
se llevan siempre consigo.

62
- Se dice que colgando la cola de un gato sobre la puerta de la
casa se mantiene uno alejado de todo infortunio.

- Los pelos de un gato negro se echan por encima del hombro

izquierdo siempre que se atraviese por circunstancias aciagas.
Se dice que inmediatamente cambia la mala suerte y sonríe de
nuevo la fortuna.

Hechizos simples, pero raros

- Una escoba colgada sobre la puerta se dice que ahuyenta de
la casa los males y enfermedades de toda suerte. Para este fin
es mejor utilizar una escoba vieja y muy usada.

- Las vértebras de una serpiente deberán colocarse en un ca-

jón sellado, que se esconderá bajo tierra a medianoche en el
jardín de la casa. Este hechizo cura los dolores de espalda y
previene cualquier trastorno de la misma .

- Dícese que rociar con champaña los cuatro rincones de la

habitación durante una noche sin luna, constituye una garantía
de que los buenos espíritus le asistirán a uno en caso de ne-
cesidad.

- Plantar semillas de mostaza en el jardín anterior y posterior

de la casa se considera un medio excelente para granjear al
interesado el éxito apetecido en cualquier cosa que se em-
prenda. Este hechizo ha sido siempre muy popular entre los
vudúes.

Hechizos con cabellos humanos

Muchos practicantes del vudú afirman que los cabellos de
una persona o el polvo de las huellas hechas con sus pies, son
los wangas más potentes conocidos hoy día. Se debe tener
mucho cuidado de no perder cabellos en las cercanías de la
casa, pues alguien puede cogerlos y servirse de ellos para ha-
cer maleficios contra su poseedor. Los cabellos humanos se

63
emplean por lo común en la preparación de pociones mortífe-
ras o medicinas dañinas, con miras a utilizarlas contra la per-
sona a la que pertenecieron dichos pelos.

- Cuando alguien, caminando por una casa, deja huellas de

sus pies en el suelo, deben borrarse antes de abandonar la
casa, pues un enemigo puede recoger el polvo de las mismas
y utilizarlo como una wanga contra persona que las dejó im-
presas.

Hechizos con franela roja

Los hechizos hechos con franela roja son altamente valora-
dos por los vudúes para elaborar numerosos maleficios y
wangas. Este material es muy popular en Estados Unidos. En
realidad, los practicantes del vudú en este país suelen usar ro-
pa interior de franela roja como medida preventiva contra el
reumatismo y otras enfermedades de naturaleza parecida. A
menudo se emplean tiras de franela roja alrededor del cuello
en honor del loa Agoussou, un dios vudú famoso por sus cura-
ciones. Estas tiras también pueden hacerse de cinta roja si no
se dispone de franela.

TESTIMONIO
IV
(continuación de la pág. 60)

Yo puedo preparar una medicina mágica para proteger

una casa, una familia o una zona. Si alguien necesita algo,
le cuesta setecientos setenta dólares. Eso es mucho dinero.
Por esta razón, en Haití todo el mundo está iniciado, a fin
poder protegerse a sí mismo. No puedo revelar cómo se ha-
ce. También fabrico amuletos, pero no pueden ser de oro
sino de plata.
Pierre Gssier
Sacerdote vudú.

64
 X

TALISMANES VUDÚES

Los vudúes poseen talismanes altamente poderosos que

pueden elaborarse por y para aquellos que creen sinceramen-
te en este culto religioso y místico. Cada una de las figuras si-
guientes representan un determinado loa o espíritu. Es preciso
que sea dibujado cuidadosamente en un papel pergamino y
que se haga con tinta de los vudúes o con Sangre de Tortuga
Marina. De no ser ello posible, estos símbolos deberán gra-
barse en una esmeralda o en un rubí, ya que estas piedras
preciosas son muy apreciadas por los diferentes loas.

Loa Onzoncatre: Ayuda a realizar lo que desea.

Este símbolo grabado (talismán) se lleva en una bolsa de

franela roja o bien en una de gamuza. Los varones deben ha-
cerlo en uno de sus bolsillos derechos, mientras que las muje-
res lo portarán suspendido de una cinta de algodón o una ca-
denilla de oro alrededor de su cuello, de forma que cuelgue li-
bremente entre sus senos.
La grabación en piedras preciosas o el dibujo en pergamino
con tinta deberá efectuarse únicamente después que se haya
puesto el sol, aunque es preferible hacerlo alrededor de las
doce, en una noche sin luna.

65
 Loa brise: Produce angustia mental y sufrimiento.

Loa Ibo: Ayuda a cumplir sus responsabilidades.

Loa Zaka: Ayuda al crecimiento de los cereales.

Loa Marinette: Protege contra todas las enfermedades.

Loa Guede-Nimbo: Trae muy buena suerte en todo.

66
 Loa Avdara: Ayuda en el embarazo y el parto.

Loa Loco: Otorga poder curativo.

Loa Taurea-trois-Graines: Aumenta la potencia sexual.

Loa Kalfu: Protege a los viajeros.

Loa Champagne-Miofre: Causa enfermedades y trastornos.

67
 Loa Brigite: Estimula la fecundidad.

Loa Pierre-Boucassin: Atrae al sexo contrario.

Loa Agoue-Royo: Protege mientras se está en el agua.

Loa Guede-Ti-Waive: Garantiza que se le hará justicia.

Loa Babako: Ayuda a practicar la magia negra.

68
 Loa Guede-Masaka: Protege contra el envenenamiento.

Loa Ezili-Freda-Dahomey: Conduce a placeres sensuales.

Loa Danh: proporciona inmensa riqueza.

Loa Bakulu-Baka: Protege de los maleficios de muerte.

Loa Gran Bois: Borra todo sentimiento de confusión.

69
 Loa Sobo: Protege contra las tormentas.

Loa Nago-Piman: Ayuda al que lo usa y a sus amigos.

Loa Ogu: Protege contra toda injuria o daño.

Loa-Bossu-Trois-Cornes: Protege de daños y accidentes.

Loa Aizan: Protege contra todo espíritu maligno.

70
 Loa La-Sirene: Ayuda a seducir.

Loa Zaca Tonerre: Protege los intereses de los pobres.

Loa Agassou: Ayuda en las curaciones.

Loa Aida-Quedo: Controla el destino de una persona.

Loa Legba: Otorga al que lo usa buena fortuna.

71
 Loa Simi: Proporciona al que lo usa poder de clarividencia.

SAN LIBORIO

Santo Domigo tiene algo más que el culto vudú. Tiene su

propio santo con sus respectivos ritos y cultos. Se trata de
una ramificación de la brujería llamada Liborismo, denomi-
nación derivada de Liborio, nombre de quien creó la secta.
Su verdadero nombre era Olivorio Mateo, el cual recogió y
organizó diferentes creencias y tradiciones de la brujería in-
dígena mezclándolas con normas cristianas creando así un
culto diferente. Afirmando ser San Liborio, proclamó sus ex-
traordinarios poderes a fines del siglo XIX, alternando sus
rituales místicos con el bandidaje para llena sus arcas.
Se asegura que Liborio poseía poderes sobrenaturales,
aunque, al parecer, sus mayores poderes residían en la
concupiscencia carnal, pues llegó a tener un harén conside-
rable.
Palma Sola, población situada a unos 300 kilómetros de
la capital dominicana, se convirtió en el centro del liborismo.
Liborio falleció en 1922, ametrallado por la gendarmería,
pero pronto tuvo sucesores dentro del culto que hasta hoy
practican algunas brujerías.
La tradición bruja de la isla, ya estaba a la llegada de Co-
lón. La habían cultivado largamente los indígenas. Más tar-
de, cuando los colonizadores trajeron los negros esclavos
con sus ritos vudúes, lentamente fueron madurando nuevas
tradiciones y nuevos ritos que, recogidos por Liborio le per-
mitieron que se proclamase santo y desarrollara el culto que
hasta hoy es popular en la República Dominicana .

72
 XI

SUPERSTICIONES EN EL CULTO VUDÚ

- Si un niño nace con seis dedos en las manos o en los pies,

se cree que ha sido víctima de una fuerte influencia de los loas
malignos. En consecuencia se efectuará un ritual o servicio re-
ligioso vudú antes que transcurra un año, para librar al bebé
de estas influencias negativas.

- Nadie que practique el vudú deberá contar historias hasta

que sea completamente de noche. Se cree que es peligroso
hacer esto antes de la puesta del sol. Si las historias se narran
durante las horas del día, algo malo puede ocurrirle a la espo-
sa o a la madre del que las cuenta. Si la esposa y la madre ya
han fallecido, entonces un pariente cercano se verá envuelto
en la adversidad.

- En la mayoría de las casas de aquellos que practican el vudú

se encuentra una mazorca de maíz tostada. Se dice que trae
buena suerte del mismo modo que una herradura de caballo o
un trébol de cuatro hojas se considera de buen agüero en mu-
chos lugares del mundo.

- Un creyente vudú nunca se quitaré el sombrero sin dirigir la

copa del mismo hacia abajo, toda vez que trae mala suerte el
hacerlo de otra forma.

- Cualquier persona que crea sinceramente en el vudú nunca

subirá por una cuerda que se haya utilizado anteriormente pa-
ra atar animales. Se cree que ello acarrea todo género de in-
fortunios y se considera tan malo como pasar bajo una escale-
ra de mano.

- Con frecuencia se ve a niños llevando lágrimas de Job, u otra

73
planta similar, alrededor del cuello, de la misma forma que
otros portan medallas religiosas. Se cree que esta planta aleja
todo espíritu maligno y atrae a la buena suerte.

- De acuerdo con la cultura vudú, los melones pueden plantar-

se en óptimas condiciones durante los días de luna llena. Lo
mismo puede decirse de toda clase de calabazas. Los vudúes
se guían rígidamente por las fases de la luna para todo género
de plantaciones.

- Los vudúes son extremadamente temerosos del aire de la

noche, porque creen que la mayoría de los espíritus malignos
merodean por el aire y viajan en él con toda su fuerza destruc-
tora. Recorren también grandes distancias con el fin de evitar
el rocío, ya que lo consideran como una cosa de mal agüero.
Una mujer nunca saldrá por las noches después de haber es-
tado planchando, ya que teme que el aire frío se pondrá en
contacto con su piel caliente.

- Cuando a un vudú le viene a la mente una serpiente, o cuan-

do uno de estos reptiles, más aún si es de gran tamaño, se le
aparece en sueños, siente mucho celo sexual. Asimismo, una
bicicleta vista de esta misma manera implica una nueva expe-
riencia sexual.

- Cree el vudú que los renacuajos representan a unos loas

muy malignos. Por eso se emplean en numerosa reparaciones
mágicas vudúes, especialmente cuando se intenta lanzar un
maleficio sobre un enemigo.

- Las mesas y los altares utilizados en las funciones religiosas

vudúes deben ser siempre de madera de ciprés. Todas las
partes integrantes deberán pegarse, nunca clavarse pues de lo
contrario los efectos serán adversos.

- Los vudúes creen firmemente que un niño nunca, bajo ningún

74
pretexto, deberá dar carbón caliente o ascuas ardientes a un
extraño. Se dice que esta acción desagrada al loa y trae con-
sigo la desgracia. La nuca está considerada como una zona
sagrada del cuerpo. Es como la sede de los loas, y en ella se
asientan para murmurar secretos a sus adeptos. También el
loa habla de esta forma a un houngan o una mambo. Durante
los ritos de iniciación vudú, las velas se apagan presionando
los pabilos contra la nuca de la persona que va iniciarse en es-
ta ceremonia.

- Las personas fallecidas son protegidas contra los espíritus de

la oscuridad de un modo muy simple. Se enrolla cuidadosa-
mente un hilo alrededor de una aguja cuyo ojo esté roto. Lue-
go se coloca la aguja sobre el pecho de la persona muerta. Se
afirma que el demonio o los espíritus malignos quedan des-
concertados porque deben enhebrar la aguja antes de robar el
cuerpo.

- Un gallo no puede ser vencido en una pelea de gallos si an-

tes de comenzar la misma se le ha dado de comer un grillo vi-
vo. De ahí que muchos creyentes vudúes nunca apuestan en
una pelea de gallos.

- Un pelo arrancado de la zona que circunda al ano de una

mula o un caballo se dice que atrae grandes riquezas a su
propietario. Este pelo se introducirá en una bolsa de franela ro-
ja que deberá llevarse de continuo en el cuerpo.

- Si una persona muere y los ojos se le quedan abiertos, se

cree que esto es un terrible signo de tragedia.

- También se considera como algo siniestro un cadáver que

está hinchado o que exuda. En estos casos, se deberá clavar
con fuerza una daga en el cuerpo muerto. Inmediatamente se
procederá a su entierro, ya que se cree que el espíritu maligno
está el acecho junto al difunto.

75
- Una persona que haya sido asesinada deberá enterrarse
sentada si el criminal no ha sido aún llevado ante un tribunal.
Se dice que esto acelera la captura del asesino.

- Si los primeros dientes del niño aparecen en el maxilar supe-

rior, su madre sobrevivirá a su padre. Esto indica que uno de
los padres morirá pronto.

- Cuando cae un rayo y mata a alguien, se considera un casti-

go de Dios por haber violado seriamente una promesa o un ju-
ramento hecho a un loa. El entierro deberá efectuarse inme-
diatamente, pero sin pompa. Nunca un houngan o una mambo
participará en la ceremonia fúnebre, ya que se cree que está
bajo la influencia de los espíritus de la muerte y la destrucción.

-A menudo a una persona asesinada se la entierra con un

huevo fresco en la palma de la mano. Se cree que de esta
forma el asesino no podrá alejarse mucho de la escena del
crimen. Este será capturado y juzgado pronto. Los vudúes
creen que tal método es infalible.

HECHIZO Y MALEFICIO

El hechizo puede ser favorable o desfavorable a la perso-

na hechizada. En cambio un maleficio, siempre tiene la in-
tención de causar daño, por venganza o para obtener al-
guna ventaja

76
 XII

PARA GANAR Y TENER BUENA SUERTE

Para tener suerte en el juego

Se coloca un imán en una pequeña bolsa de franela roja y
se lleva en el cuerpo. Esto atrae buena suerte y acarrea gran-
des beneficios a aquellas personas a quienes gustan los jue-
gos de azar. Frótese el imán con aceite Perfumado del Círculo
Ganador cuando se apuesta en las carreras de caballos, o con
Aceite de los Tres Jaimes cuando se juega a las cartas por di-
nero. El Aceite Perfumado de San Miguel, el Aceite Magnético,
el Aceite del afortunado Juan el Conquistador, el Aceite de
Cleo May y el Aceite de Anís también constituyen excelentes
ingredientes que ayudan a ganar en el juego si se le frota o ro-
cía sobre un imán. Tal procedimiento se usa sólo cuando se
necesita cambiar de suerte.

Otra ayuda para ganar en el juego

Con un trozo pequeño de franela roja se confecciona una
bolsa. Se mezcla un poco de resina de pino con Sangre de Pa-
loma y se emplea esta mixtura con tinta especial para escribir
la cantidad de dinero que se desea ganar. Han de escribirse
estos números exactos únicamente sobre un trozo limpio de
gamuza. Este se deposita en la bolsa de franela, añadiendo
una piedra pequeña cogida en un cementerio. Luego se cierra
la boca de la bolsita, usando para ello hilo blanco de algodón,
y se lleva en el pie izquierdo cuando se vaya a jugar. Debe ro-
ciarse cada siete días con Aceite del Afortunado Juan el Con-
quistador para restaurar su poder. Esta bolsita también puede
llevarse en un bolsillo, o colgando del cuello mediante una cin-
ta. En este caso es aconsejable añadir un trozo de Raíz de
Juan el Conquistador, que deberá llevarse en el bolsillo o mas-
ticarse.

77
Hechizo para atraer la buena suerte
Los ingredientes que se indican deberán ponerse y mez-
clarse cuidadosamente en una gran bañera de hierro. Luego
introduzca los pies, mójelos y restriéguelos.
Cerveza: 1 botella o lata.
Cidra: 1 pinta.
Soda Rasberry: 1 botella.
Raíz seca de Lirio de Florencia: 1 pulgarada.
Raíz seca de albahaca: 1pulgarada.
Harina de maíz: 1 taza.
Jengibre: 1 taza.
Alpiste: 1pulgarada.
Canela: 1pulgarada.
Especia de clavo: 1 pulgarada.
Congris: 1 cucharada sopera.
Aceite de Oliva: 1 cucharada sopera.
Azúcar: 1 cucharada sopera.
Ginebra: unas gotas.
Se deben secar los pies, pero antes de calzarse los zapatos
han de espolvorearse por dentro con hojas secas de perejil,
canela, harina de maíz y polvo de acero. Cualquiera que siga
estas instrucciones conseguirá tener buena suerte. Se dice
que los dioses estarán siempre de su parte y guiarán sus pa-
sos por el camino del éxito. Se trata de un remedio extrema-
damente poderoso y se emplea con frecuencia en los círculos
vudúes.

Para triunfar en los negocios

En un cazo de agua caliente se mezclan los siguientes in-
gredientes:
Canela: 1 taza.
Azúcar en polvo: 1 taza.
Nuez moscada: 1 lata.
Amoníaco: 1 taza.
Agítese todo cuidadosamente y utilícese para fregar el suelo

78
de un establecimiento. Terminada esta primera fase de este
proceso, se coge un vaso pequeño de whisky y se rocía con el
líquido los cuatro rincones de la habitación. Se dice que esto
da muy buenos resultados en aquellos negocios en que se tie-
ne contacto directo con el público. En la antigua Nueva Or-
leans y en Mobile se usaba corrientemente en las casas de
mala reputación para atraer a los clientes cuando escaseaban.
Incluso se descubrió que su uso era muy eficaz en las iglesias,
pues cuando se aplicaba este método convenientemente ha-
bía más concurrencia de fieles.

Para ganar en los juegos de dados

Si se desea jugar a los dados, debe llevarse Raíz de Juan el
Conquistador en el bolsillo posterior cerca de la cartera. Se
pone el dedo pulgar sobre la raíz mientras se mueven los da-
dos. Al mismo tiempo se dicen en alta voz los números que se
desea que salgan en cada jugada. Este método para ganar en
el juego es sobremanera efectivo.

Para tener suerte en toda clase de juegos

En una bolsita de franela roja se meten estos ingredientes:
Raíz de Juan del Conquistador: 1 trozo.
Polvo Magnético: 1 pulgarada.
Gato Negro: 1 hueso.
Piedra Imán: 1 trocito.
Luego se cierra bien la bolsita de franela y se cose su abertura
para evitar que los ingredientes se salgan. El día que se vaya
a jugar rocíese la bolsita con tres gotas de Aceite Cleo May y
llévese en el bolsillo izquierdo. Nadie absolutamente debe to-
car la bolsa; así se ganará con toda seguridad. Cuando se de-
see jugar con dados o con cartas, frótense las manos con un
poco de Aceite del Perro Afortunado. Si la sesión de juego se
va a tener en casa, se quema un poco de Incienso de Juan el
Conquistador, antes de que lleguen los demás.

79
 LA MAGIA DE CIERTOS POLVOS

Se considera que en las ceremonias del culto vudú los in-

ciensos, las velas y los veves influyen en el comportamiento
físico, síquico, sexual y erótico de aquellos que participan
con credulidad, como un pasatiempo o por simple curiosi-
dad. Igualmente existe una serie de polvos mágicos que
aportan toda clase de cualidades, benéficas o adversas, se-
gún sea el caso y la naturaleza de los polvos.
Lo mismo que ocurre con los inciensos y las velas, aunque
dichos polvos se expenden en las tiendas especializadas en
productos vudúes, el poder de los polvos mágicos es más
eficaz cuando los ha fabricado un sacerdote o sacerdotisa
vudú.
Los polvos vudúes son extremadamente poderosos, pero
pierden su fuerza si no se les mantiene en frascos herméti-
camente cerrados con un tapón de corcho. Los frascos de-
ben guardarse a una temperatura moderada y en la oscuri-
dad.
Los ingredientes son secretos y sólo son conocidos por los
sacerdotes y sacerdotisas vudúes, que encabezan el culto.
Los materiales deben ser molidos en un molino y mezclados
cuidadosamente.
Existe una enorme variedad de polvos y a cada uno se le
atribuyen propiedades especiales según el efecto que se
espere lograr. Por lo general, se preparan mezclas de dife-
rentes polvos de acuerdo a la experiencia del sacerdote o
sacerdotisa y a los resultados esperados.

80
 XIII

AYUDAS LEGALES VUDÚES.

HECHICERIA EN LOS TRIBUNALES

Para ganar un pleito

Cuando se recibe una citación judicial, se pliega el docu-
mento en cuatro dobleces y se coloca en un trozo de franela
roja. Luego se añade un poco de Hierba de los Cinco Dedos y
se rocía con Aceite de Geranio. Ocúltese todo bajo la cama
durante siete días y siete noches. Se dice que suaviza la dure-
za de la Ley hasta el día en que debe comparecerse ante el
juez.
Durante todo este período tiempo, rocíese cada rincón de la
casa con Agua de la Paz, y llévese siempre consigo un trozo
de Raíz de Juan el Conquistador. Nadie debe ver o tocar esta
raíz hasta que el juicio haya terminado.
La víspera del día en que se debe comparecer ante el juez
es necesario comprar tres Velas de la Paz y una Mixtura de
Incienso de Juan el Conquistador e Incienso de Mano Ayuda-
dora. Se dice que esto hace increíble al juez el testimonio de la
parte contraria y lo confunde cuando habla contra uno en el
tribunal. Sígase este método y se ganará a todos los enemi-
gos.

Para ganar en los tribunales

Se averigua el nombre del juez que presidirá el caso, el de-
mandante y el de cada uno de los jurados. Se escriben estos
nombres, por orden alfabético en una hoja limpia de papel
pergamino. Pero téngase sumo cuidado de no deletrear mal
ninguno de estos nombres, pues de lo contrario el maleficio
podría ser ineficaz.
Luego se horada un profundo boquete en un bloque largo
de hielo. Colóquese el papel pergamino en este boquete y cú-
brase bien con azúcar en polvo. Se prenden luego siete velas
81
alrededor del bloque de hielo. Después, arrodillándose delante
de la barra de hielo, se golpea siete veces con los nudillos y se
repite lentamente los nombres que se escribieron en el papel
pergamino. Se dice que este método influye en los miembros
del jurado y en el ánimo del juez, hace inútil la labor del fiscal
y, como consecuencia, hace ganar el caso judicial.
Este ritual vudú deberá practicarse siete días antes al del
juicio y una vez más la noche anterior a él. Para mayor efecti-
vidad hay que ponerse de rodillas, golpear con los nudillos la
barra de hielo e invocar los nombres cada hora durante siete
horas consecutivas.

Otro método para ser utilizado en los tribunales

Para ayudar a un amigo a quien se cree injustamente acu-
sado por un tribunal se escribe simplemente el nombre del
juez en una tira de papel blanco y plano. Se derrite una Vela
del Maleficio Negro y se coloca la tira de papel sobre esta cera
blanda. Rápidamente se moldea hasta formar una pelota.
Después de dejarla endurecer, se oculta en un lugar oscuro
hasta la noche anterior al día del juicio. Luego debe depositar-
se en un cazo lleno de agua de lluvia y agitarla sin interrupción
durante toda la noche. Se cree que el giro continuo de la pelo-
ta de cera hace enfermar al juez.

Para dominar a un tribunal

En un trozo plano de papel blanco se escribe tres veces el
nombre del acusado, el nombre del juez y el del fiscal. Se da
este papel al acusado, que lo mete en su zapato izquierdo.
luego se mezclan los siguientes ingredientes:
Aceite Perfumado de Geranio Rosa: 3 gotas.
Aceite perfumado de Verbena: 3 gotas.
Aceite de Lavanda: 3 gotas.
Aceite perfumado Club del Jinete: 1onza y media.
Agítese cuidadosamente esta mixtura y désele al acusado pa-
ra que la utilice cuando la necesite. Tiene que frotarse el cuer-
po con siete gotas de ella cada día antes de comparecer ante

82
el tribunal. También deberá frotarse un poco su mano derecha.
Mientras se lleva a cabo todo lo expuesto, un amigo auténti-
co debe penetrar en la sala del tribunal mientras ésta está va-
cía y rociar los cuatro rincones, el asiento del juez, el estrado
de los miembros del jurado y la silla del demandante. El éxito
es seguro si cada fase de este ritual se efectúa al pie de la le-
tra.

Para silenciar a un testigo

Se adquiere en el mercado una lengua fresca de ternera y se
lleva a la casa del testigo. Antes se ha cortado por la mitad con
una navaja de afeitar nueva. Se escribe el nombre de cada
uno de los testigos del juicio en un trozo plano de una tira de
papel blanco. Luego se corta cuidadosamente cada nombre
del papel y se mezclan todos. Introdúzcanse en la hendidura
de la lengua de ternera y agréguese bastante cantidad de pi-
mienta roja.
Se pincha la lengua con nueve agujas y se ata un alambre
alrededor de la misma. Cuélguese durante treinta y seis horas
en el horno para que se seque. Adviértase que una chimenea
es mucho mejor ya que se puede ahumar la lengua para que
tenga un mayor poder mágico. Luego se saca la lengua del
horno o de la chimenea, y se la coloca sobre una barra de hie-
lo o sobre cubitos de hielo. Es preciso clavar siete Velas Ne-
gras encendidas en el hielo. El acusado deberá leer el Salmo
22 si se trata de problemas legales en general, o el Salmo 35
si el cargo es de asesinato.

Para ganar dinero en los tribunales

En una lengua fresca de puerco se escribe el nombre de
cada testigo en una tira pequeña de papel blanco y plano, y se
coloca sobre la lengua. Esta debe atarse bien con hilo negro
de algodón. Se agrega una pulgarada de tabaco de Vela Ne-
gra, sal corriente y azúcar; se mezcla todo y se espolvorea so-
bre la lengua. Tras colocarla sobre un trozo de hielo, se en-
ciende una Vela Negra delante de la lengua. Debe meditar du-

83
rante una hora antes de comparecer ante el tribunal.

EL CANDOMBIE Y LA MACUMBA

Junto con los negros esclavos que llegaron a Brasil, llega

el culto vudú que con el correr de los años se fue fundiendo
con el catolicismo que llevaron los portugueses. Así se ori-
gina el candombié, culto más aceptado que otros por los co-
lonizadores ya que se le considera un culto no diabólico.
Es una combinación de magia, de dioses y diosas que
conceden favores o protección.
Así por ejemplo, Jesús se convirtió en Oxalá, siendo este
el más poderoso de todos los orixas o espíritus benignos.
Otro orixa de un plano inferior es Iemenjá. En realidad, es
una diosa doncella del mar. En su festividad no sólo se le
hacen ofrendas sino que se le escriben mensajes sobre
problemas de amor, mensajes que se arrojan al mar.
El rito del candombié lo mismo pueden dirigirlo sacerdotes
que sacerdotisas y durante su desarrollo se escucha música
de percusión y cantos ancestrales.
Otro culto afrobrasileño es la macumba. Este culto ha re-
cibido en menor escala la influencia católica y, por tanto,
conserva mejor las tradiciones y los ritos africanos, la pre-
sencia del vudú es más acentuada. El ritmo es más sensual,
en las danzas rituales hay mayor relevancia del sexo, usan
la magia no sólo para protegerse y buscar favores, sino que
también para lanzar maleficios y causar daño a quienes
consideran enemigos. En las ceremonias hay uso y abuso
de alcohol y drogas que ayudan a liberar la mente y a una
mejor relación con los dioses. Al entrar en trance, los cre-
yentes quedan poseídos por el espíritu de la serpiente y el
individuo se arrastra por el suelo como un reptil venenoso,
retorciéndose de manera convulsa. Los católicos han consi-
derado a la macumba como un culto orgiástico, obsceno y
diabólico.
84
 XIV

POLVOS VUDÚES

Polvo de cementerio: recibe el nobre de polvo Goofer

Polvo Abandonador: hace que uno u otro miembro de la pa-
reja abandone a su cónyuge. También induce a los demás a
dejar de lanzarnos maleficios.
Polvo Afortunado Afortunado: protege a una persona de ser
dañada. Espolvoréese simplemente sobre el cuerpo ante cual-
quier riesgo.
Polvo Africano Ju Ju: espolvoréese sobre diversas partes del
cuerpo. Hace a la persona más intuitiva. Ayuda al desarrollo
síquico. Se trata de un eficaz ingrediente.
Polvo Agotador: Se utiliza para lanzar un conjuro suave so-
bre alguien a quien se quiere dar una lección. Lo animará
cuando se encuentre agotado. Unicamente causa una ansie-
dad mental temporal.
Polvo Alejador: Espolvoréese sobre el camino de alguien que
se desea que cese de molestar. Colóquese también en el bor-
de de la ventana y la escalinata de la casa. Espanta a la gente
que lo pisa.
Polvo Alejador de Satán: Espolvoréese alrededor de una ha-
bitación, de un altar o sobre la persona que se trata de purifi-
car. Es uno de los mejores medios para romper un fuerte ma-
leficio. Utilícese con cuidado.
Polvo Algiers: Se frota el cuerpo con él para atraer el amor y
la buena suerte. Es una mezcla muy popular para uso general.
Polvo Apaciguador: Es una mezcla especial indicada para
inducir a una meditación más profunda antes de celebrarse los
rituales vudúes. Espolvoréese sobre el altar y especialmente
sobre todas las velas encendidas.
Polvo Atractivo: Frótense las manos con él y espolvoréese
alrededor del altar antes de invocar a los espíritus. Ayuda a
atraer la buena suerte y resulta eficaz en todos los asuntos
85
importantes.
Polvo Atraedor del Dinero: Una mixtura especial de polvos,
indicada para proteger contra los sufrimientos provocados por
pérdidas financieras. Se dice que otorga dinero y ganancias
materiales.
Polvo Bendiciente: Espolvoréese alrededor de una habitación
y en el altar antes de comenzar una ceremonia vudú. También
se utiliza para purificar el alma de quien se frota con él.
Polvo Bendito: Espolvoréese alrededor de una habitación pa-
ra limpiarla y purificarla. Frótese un poco el cuerpo con el fin
de limpiar el espíritu antes de intervenir en un ritual vudú.
Polvo Brillo de Atracción: Igual que el Polvo de Atracción.
Polvo Club del Jinete: Un potente destructor de maleficios.
Utilícese únicamente para fines nobles. Protege contra los
todos actos malignos. Nunca debe utilizase para otros fines.
Polvo como Usted Guste: Espolvoréese en el suelo delante
de la casa de la persona que se ama, y pronto vendrá a nues-
tro lado. Hace que otros nos complazcan a toda costa.
Polvo Conquistador de la Gloria: Ayuda al que lo utiliza a
vencer todo obstáculo en su camino hacia el éxito. Simplemen-
te, espolvoréese en las manos y pies cada mañana.
Polvo Cruzado: Una mezcla especial utilizada para aumentar
el magnetismo sexual. Atrae a los demás y hace que se fo-
mente la amistad. Se trata de una mixtura muy popular.
Polvo Cruzado Rechazador: Espolvoréese por toda la casa.
Nadie podrá entonces lanzar un maleficio. Evita que se pro-
duzca un conjuro. Impide los efectos de los actos malignos.
Polvo Cruzador: Un polvo muy poderoso para lanzar malefi-
cios, que deberá utilizarse con sumo cuidado. Empléese úni-
camente cuando se desee lanzar un maleficio sobre los más
odiados rivales. Nunca se tome como chanza. Se dice que es
excepcionalmente bueno.
Polvo de Ajenjo: Un agente muy potente para echar mal de
ojo, el cual sólo deberá utilizarse para librarse del peor tipo de
enemigo. Utilícese con sumo cuidado. Espolvoréese en el pa-
tio o en la puerta.

86
Polvo de Almizcle para el Amor: Incrementa la confianza en
sí mismo y el valor. Robustece el poder de la voluntad y la te-
nacidad. Da muy buenos resultado en las personas tímidas.
Polvo de Canela: Atrae extremadamente buena fortuna en to-
dos los aspectos de la vida. También utilizado como polvo pu-
rificador y para bendecir una habitación o un altar antes de un
rito vudú.
Polvo de Isis: Desarrolla sentimientos de amor y pasión en
individuos de gran frigidez. Un estimulante sexual especial-
mente indicado en matrimonios fracasados.
Polvo de Juan el Conquistador: Espolvoréese sobre alguien
que haya sido víctima de un mal de ojo. Ayuda a elimina todos
los maleficios y encantos malignos. Espolvoréese en un tribu-
nal y se ganará el pleito.
Polvo de Mirra: Evita el mal de ojo y rompe los maleficios.
Polvo purificador cuando se esparce en un altar y por todo el
suelo. También hace que los sueños se conviertan en realidad.
Polvo de Raíz: Una mezcla especial indicada para eliminar los
efectos del mal de ojo. Utilizado para protegerse a sí mismo o
a un amigo. Quémese con incienso y espolvoréese sobre to-
das las velas.
Polvo de Tejo: Un maravilloso ingrediente curativo que ha si-
do utilizado durante muchos siglos por los vudúes. Se dice que
cura toda clase de enfermedades.
Polvo de Tejo de Jamaica: Excelente para tener buena suer-
te en el Juego o cuando se investiga una cosa. Atrae buena
fortuna en todas las facetas de la vida. Úsese pocas veces.
Polvo de Todos los Santos: Atrae los buenos espíritus a los
que lo usan, y les proporciona poder psíquico. Utilícese tanto
en el cuerpo como en el altar.
Polvo de Venus: Espolvoréese en la ropa y se hará irresistible
para las personas del sexo opuesto. Es el más potente de to-
dos los polvos de amor. Un fantástico afrodisíaco. Usada du-
rante siglos.
Polvo de la Alegría: Otro estimulante sexual y polvo de atrac-
ción. Atrae a la persona del otro sexo. También crea senti-

87
mientos de felicidad cuando se está deprimido por algo.
Polvo de la Antigua Sabiduría: Ayuda a aclarar los pensa-
mientos confusos. Un polvo protector muy potente.
Polvo de la Ardiente Pared de protección: Evita que alguien
nos lance un maleficio. Espolvoréese alrededor de la habita-
ción para evitar todo conjuro. Póngase en todas las ventanas y
puertas.
Polvo de la Atracción: Se utiliza siempre para despertar la
pasión de una persona del sexo opuesto. También atrae todo
género de buena suerte. Es especialmente bueno para conse-
guir beneficios financieros.
Polvo de la Buena Suerte: Espolvoréese alrededor de una
habitación en el lugar donde se trabaja, e incluso sobre la ca-
beza para atraer todo género de buena suerte. Hace favora-
bles todas las cosas que se emprenden.
Polvo de la Casa Pacífica: Viértase en el suelo de una casa
para crear una atmósfera de amor y devoción. Elimina las des-
confianzas y aporta alegría. Proporciona paz de espíritu al que
lo utiliza.
Polvo de la Concentración: Espolvoréese alrededor de la
habitación para aumentar el poder de concentración. Ayuda a
adquirir una memoria tenaz. Excelente para utilizarlo cuando
se estudia.
Polvo de la Condenación: Otro polvo muy poderoso para
lanzar un maleficio sobre una persona que desagrada. Espol-
voréese como si fuera un incienso ardiente mientras se repite
el nombre de aquélla nueve veces.
Polvo de la Confusión: Confunde a alguien que desee lanzar
un maleficio. Asimismo rompe todo conjuro y maldiciones.
Polvo de la Confusión Inflamatoria: Detiene la infidelidad,
confundiendo totalmente a los amantes. Les obliga a entregar-
se el uno al otro con el fin de hallar la paz del espíritu
Polvo de la Corona del Éxito: Impide que la gente celosa
murmure de uno. También evita que los demás pongan trabas
para lograr el éxito. Frótese con él diariamente las manos y la
frente.

88
Polvo de la Costurería: Espolvoréese en todos los rincones
de una casa y en cada ventana y puerta. Atrae buena suerte y
protege a sus moradores de todo espíritu maligno
Polvo de la Cruz XXX: El más potente de todos los poderoso
que ingredientes para lanzar maleficios. Nadie, por muy pode-
roso que sea, puede evitar un maleficio que se ha lanzado
con este fantástico polvo. Puede proferir fuertes conjuros ma-
lignos con gran antelación.
Polvo de la Delicia: Un polvo de amor muy popular y podero-
so que es muy efectivo cuando se espolvorea sobre un ser
amado. Impide todas las inhibiciones en un instante. Aumenta
los placeres y delicias.
Polvo de la Diosa del Amor: Un afrodisíaco muy potente que
debe ser utilizado con sumo cuidado. Frótense las manos con
él antes de encontrarse con un posible amante. Elimina todos
los instintos animales en aquellas personas que amamos.
Polvo de la Doble Cruz: Se trata de uno de los polvos más
poderosos para lanzar maleficios entre todos los utilizados en
los ritos vudúes. Espolvoréese con mucho cuidado. Permite
maldecir o lanzar un maleficio sobre cualquier persona inde-
seable.
Polvo de la Doble Cruz XX: Igual que el Polvo de la Doble
Cruz.
Polvo de la Dominación: Espolvoréese sobre alguien a quien
se desea dominar. Evita que uno sea víctima de un maleficio.
Rechaza los espíritus malignos.
Polvo de la envidia y de los celos: Facilita los sentimientos
de celos cuando se coloca en la puerta de alguien con quien
usted quiere adquirir confianza. Utilícese raras veces.
Polvo de la Guerra: Espolvoréese sobre el cuerpo y alrededor
de la habitación antes de salir. Vence los sentimientos de ani-
mosidad en los demás. Ayuda a derrotara los enemigos.
Polvo de la Instigación: Una maravillosa mezcla para que los
demás inicien nuevos proyectos. Aumenta su poder creador y
les ayuda a llevara cabo proezas difíciles.
Polvo de la Ira: Espolvoréese alrededor de una habitación pa-

89
ra vencer los sentimientos de irritación e ira. Ayuda a impedir
futuras peleas y limpia la mente de pensamientos malignos.
Polvo de la Ira Suave: Láncese sobre cualquier persona que
está furiosa por algo que se le ha hecho. Elimina todo senti-
miento de animosidad. También indicado para evitar ser odia-
do.
Polvo de la Mano Afortunada: Igual que el Polvo Mano ''L".
Polvo de la Oración: Una mezcla maravillosa que ayuda a la
total concentración mientras se medita o se ora. Abre lamente
alas vibraciones psíquicas.
Polvo de la Paz: Espolvoréese sobre la cabeza de un amigo
o un socio. Atrae paz y armonía en cualquier relación. Evita fu-
turas disputas.
Polvo de la Prosperidad: Atrae la prosperidad a cualquier
persona que se lo haya espolvoreado sobre el cuerpo. Tam-
bién aumenta los negocios si es espolvoreado en el suelo de
un comercio.
Polvo de la Reina: Espolvoréese sobre un futuro amante y
ello hará aumentar su sensualidad. Muy útil para encontrar un
empleo. Unicamente las mujeres deberán usar este polvo,
pues de lo contrario no tendrá efecto. Véase también Polvo del
Rey.
Polvo de la Santidad: Se espolvorea en torno de alguien para
evitar que los conjuros malignos le afecten a uno. Polvo que se
usa con frecuencia en el arte vudú para combatir las enferme-
dades.
Polvo de la Selva de Haití: Una mezcla secreta de polvos vu-
dúes que se emplea con eficacia para impedir los conjuros y
lanzar maleficios sobre alguien que le desagrada muchísimo.
Úsese raras veces.
Polvo de la Separación: Se usa cuando se desea romper
cualquier relación. Crea animosidad entre los enamorados y
socios. Obliga a una separación eventual.
Polvos de la Suerte de la Señora: Una mezcla especial de
polvos vudú que utilizan los aficionados al juego. Espolvoréese
alrededor de una habitación donde se vayan a desarrollar tales

90
juegos. Frótense también las manos con la misma.
Polvo de la Suerte Rápida: De igual acción que el Polvo "L"
Rápida.
Polvo de la Triple Cruz XXX: Igual que el Polvo de la Cruz
XXX.
Polvo de la Vida Fácil: Una mezcla especial que permite des-
cansar mientras los demás hacen su trabajo. Espolvorease
sobre cualquier persona que se quiera dominar. Permite con-
trolar los pensamientos.
Polvo de las Siete Monedas de Plata: Se espolvorean con él
los cabellos con el fin de atraer buena fortuna en tiempos ma-
los.
Polvo de los Diez Mandamientos: Utilícese para lanzar un
maleficio sobre alguien que haya violado una de las leyes espi-
rituales. También proporciona ayuda a aquellos que siguen es-
tas leyes. Espolvoréese con mucho cuidado. Muy eficaz para
actos buenos o malignos.
Polvo de los Diez Marcadores: Una mezcla especial indicada
solamente para atraer buena suerte y ganancia a los jugado-
res de juegos de azar. Úsese mientras se juega, o sería inefi-
caz.
Polvo de los Poderes Psíquicos: Utilícese únicamente du-
rante los rituales especiales vudúes para atraer las fuerzas del
espíritu. Ayuda a comunicarse con las personas fallecidas.
Polvo de los Siete Santos Espíritus: Espolvoréese sobre el
altar durante una ceremonia vudú, y entonces siete espíritus
buenos y poderosos prestarán su ayuda. Muchos serán poseí-
dos.
Polvo de los Sueños Deliciosos: Espolvoréese alrededor de
la cama y hará soñar en futuras amantes. Estos sueños, fuera
de lo corriente, se dice que se hacen realidad eventualmente.
Polvo de los Tiempos Felices: Espolvoréese alrededor de
una habitación y frótese la cabeza con él. Cambia la suerte y
disipa las circunstancias desafortunadas. Excelente para eli-
minarla pobreza.
Polvo del Afortunado Jazz: Revierte el maleficio contra la

91
persona que trata de lanzarlo. Extremadamente protector. Uti-
lícese únicamente cuando se esté seguro de quién es el ene-
migo, pues de lo contrario será ineficaz. Frótense con él las
manos y la cabeza. Espolvoréese en puertas y ventanas.
Polvo del Amante: igual que el Polvo del Amor. Compruében-
se cuidadosamente todos los colores.
Polvo del Amor (Amarillo): Una mezcla especial indicada pa-
ra impedir que la infidelidad se presente en un matrimonio.
Polvo del Amor (Azul): Para usarlo solamente las mujeres.
Colóquese en secreto sobre la cara de un hombre o en su in-
dumentaria. Le hará sentirse sexualmente más atraído por los
encantos femeninos.
Polvo del Amor (Blanco): Espolvoréese sobre los recién ca-
sados antes del viaje de novios. Aumenta la comprensión recí-
proca y aporta una completa paz de espíritu.
Polvo del Amor Francés: Aumenta los poderes psíquicos y
ayuda a recordar completamente los sueños que se han teni-
do. Pone al descubierto a aquellas personas falsas que tratan
de perjudicarnos.
Polvo del Amor (Naranja): Espolvoréese sobre cualquier pa-
reja de novios que tengan problemas amorosos. Los soluciona
de inmediato.
Polvo del Amor (Rojo): Láncese sobre cualquier persona a
quien uno desea sinceramente. No se le resistirá mucho tiem-
po.
Polvo del Amor (Rosa): Para ser utilizado solamente por los
hombres. Espolvoréese sobre la ropa de una mujer y póngase
un poquito en su rostro. La hará sentirse más apasionada por
el otro sexo.
Polvo del Amor (Verde): Atrae el dinero a un matrimonio
cuando ambas partes están verdaderamente enamorados. Uti-
lícese liberalmente.
Polvo del amor y del Éxito: Ayuda la encontrar felicidad en el
matrimonio y obtener gran éxito en toda actividad emprendida.
Polvo del Arte Negro: Polvo especial utilizado para maldecir a
la persona que uno odia. Muy peligroso, de no ser utilizado pa-

92
ra este propósito únicamente.
Polvo del Cordón del Zapato del Diablo: Un polvo especial
conjurador. Utilícese para lanzar un maleficio y para suerte en
el juego. Muy bueno.
Polvo del Cruce XXXX: De igual acción que el polvo de la
Cruz XXX.
Polvo del Cuerno de la Abundancia: Frótese con él la frente
y el cuerpo para forzar una cambio de fortuna. Vence la Po-
breza y aporta mucha riqueza y prestigio al que lo utiliza.
Polvo del Demonio Negro: Mézclese con azúcar y espolvo-
réese cuidadosamente en las sandalias de un amante díscolo.
Detiene la infidelidad inmediatamente. Obliga a regresar a los
que se ama.
Demonio Volador: Una mezcla especial de polvo para evitar
los efectos de un maleficio o conjuro malignos. Se puede con-
fiar en él durante una crisis. Utilícese con cuidado.
Polvo del Espíritu Afortunado: otro polvo que evita el mal de
ojo. Deposítese en todos los rincones de la casa y en el altar.
Atrae a los espíritus benefactores. Estos invierten el mal de
ojo.
Polvo del Espiritualista: Una ayuda maravillosa para comuni-
carse con el espíritu del mundo durante una ceremonia vudú.
Quémese con cualquier tipo de incienso y espolvoréese todo
sobre velas ardiendo.
Polvo del Éxito: Se espolvorea el cuerpo con él. Proporciona
éxito y riquezas a todos los que creen en sus propiedades.
Polvo del Gato Negro: Atrae fuertemente hacia uno a las per-
sonas del otro sexo. También se utiliza para romper maleficios.
Polvo del Imán: Aumenta los sentimientos de amor y la sen-
sualidad. Hace a los hombres más potentes. Es excelente
también para atraer todo género de buena suerte y mucho di-
nero.
Polvo del Jurado: Espolvoréese sobre el asiento del juez y en
el estrado de los miembros del jurado para ayudar a ganar un
pleito. Se dice que da buenos resultados.
Polvo del Ladrón: Espolvoréese liberalmente en el lugar

93
donde algo ha sido robado y se adivinará quién es el ladrón.
Siempre delata a los obradores de maldad.
Polvo del Monte: Frótense con él los brazos y las piernas pa-
ra aumentar la fuerza física y la agilidad. Es muy poderoso.
Aumenta la vitalidad y despierta el entusiasmo.
Polvo del Pentateuco: Utilícese únicamente cuando se desee
invocar a los espíritus de la muerte para que le ayuden. Trae
buena suerte a todos aquellos que llevan este polvo sobre sí.
Polvo del Pie Caliente: Un polvo para maleficios utilizado
cuando se desea que un enemigo se sienta inconfortable. No
lastima permanentemente a nadie; sólo causa sufrimientos
temporales.
Polvo del Poder: Espolvoréese las manos y el rostro para
atraer dinero y buena suerte en todos los negocios. Úsese de
vez en cuando.
Polvo del Rey: Ayuda a hacer el amor y doblega a la persona
del sexo opuesto. Es útil también para encontrar trabajo cuan-
do uno se encuentra sin empleo. Sólo los varones deberán uti-
lizar esta mezcla. Ver también Polvo de la Reina.
Polvo del Santo Espíritu: Utilizado únicamente para engala-
nar las velas y el altar. Espolvoréese en gran cantidad. Atrae
las fuerzas del espíritu bueno y proporciona poderes clarivi-
dentes.
Polvo del Sueño Beneficioso: Hace tener buenos sueños a
una persona, así como hacerlos realidad en un breve tiempo.
Debe uno frotarse la frente con él y espolvorear debajo de la
cama para mayor efectividad.
Polvo del Templo: Espolvoréese alrededor del lugar de la
adoración durante una ceremonia vudú. Colóquese también un
poco en el altar como agente purificador. Atrae a los buenos
espíritus.
Polvo Diosa de la Malignidad: Protege contra todos los ma-
los conjuros, y permite maleficios sobre los demás. Espolvo-
réese sobre el altar antes de comenzar un servicio religioso.
Colóquese también un poco en el suelo.
Polvo Doblegador: Hace que los demás ejecuten lo que se

94
desea. Utilícese para romper cualquier maleficio. Es suma-
mente efectivo.
Polvo Dominador: Otra excelente mezcla de polvos que per-
mite al que los utiliza dominar a los demás. También le permite
un control completo en todas las situaciones. Detiene la infide-
lidad.
Polvo Eliminador del Mal de Ojo: Eliminará el más fuerte mal
de ojo de cualquier persona que amamos. También protege
contra todo futuro mal de ojo. Espolvoréese sobre el cuerpo de
la víctima.
Polvo Enriquecedor: Una excelente mixtura indicada para
atraer la riqueza y el poder. Elimina para siempre la pobreza.
Ayuda a cualquiera que necesita dinero. Frótese con él el
cuerpo de la persona.
Polvo Espiritual de Cementerios: De igual efecto que el Pol-
vo Goofer.
Polvo Espiritual de la Buena Suerte: Espolvoréese las ma-
nos con él y colóquese en un altar cerca de las velas encendi-
das. Proporciona poder clarividente, a todos los asistentes a
este rito.
Polvo Excitador del Amante: Se frotan las manos con él y
luego se toca el rostro de la persona que uno desea. Se dice
que es un afrodisíaco que nunca falla al que lo utiliza.
Polvo Fijador del Jefe: Espolvoréese alrededor de la oficina
del jefe y en el lugar donde uno trabaja. Obliga a su superior a
que le deje en paz. También impide el ser hostigado por al-
guien.
Polvo Fuego del Amor: Espolvoréese cuidadosamente sobre
la cabeza de alguien que apela a uno. Crea un poderoso con-
juro de amor y potencia la sensualidad de ambas partes.
Polvo Goofer o de Cementerios: Cójase tierra sucia de un
cementerio. Mejor de una tumba abierta. Se utiliza para lanzar
maleficios.
Polvo Hi-Altar: Espolvoréese en y sobre un altar para atraer a
los espíritus benefactores. Se utiliza durante un ritual vudú y
sobre todo durante período de meditación profunda.

95
Polvo Incierto: Frótense las manos con él y tóquese a alguien
que se crea que miente. Le obliga a pedir perdón y cesar de
decir mentiras.
Polvo Inexorable: Espolvoréese sobre la cabeza y los hom-
bros de cualquier persona que haya perdido recientemente a
un amigo íntimo. Se dice que ello obliga a la otra parte a per-
donar y olvidar.
Polvo Infiel: Espolvoréese sobre el cuerpo de cualquier per-
sona que sea infiel. Este polvo la hará andar por el buen cami-
no. Asimismo, hace infiel a alguien si está siempre en casa e
incluso es bueno.
Polvo Inflamatorio: Espolvoréese en la ropa de un posible
amante, lo hace sentir más sensual. Despierta- la pasión en
las personas más extrañas. Un excelente afrodisíaco.
Polvo Inspirador: Espolvoréese sobre cualquier persona que
necesite una ayuda moral. Inspira confianza y le hace hacer
cosas buenas. Hace que la gente se sienta optimista.
Polvo Jua Jua: Se utiliza para apartar a aquellos que le des-
agradan a uno y para atraer a los amigos. Muy protector. Muy
popular en los ritos vudúes.
Polvo Jula Metza: Otra mixtura muy buena para apartar a los
enemigos. Sus ingredientes son altamente secretos. Muy po-
tente.
Polvo Jum Jum Jum: Una buena mezcla indicada para ayu-
dar a alguien que padece fatiga mental. Trae paz al espíritu.
Polvo Jupi: De igual acción que el Polvo Jua Jua.
Polvo Kabala: Un potente polvo de atracción que permite al
que lo usa comunicarse fácilmente con los espíritu. Debe utili-
zarse únicamente cuando se esté solo, nunca en ceremonias
de grupos.
Polvo Kaballah: Su efecto es semejante al del Polvo Kabala.
Polvo Kyoto: Espolvoréese sobre la cabeza de alguien que
desee vencer una enfermedad o una racha de mala suerte.
Crea una actitud más positiva en todo aquel que lo utiliza.
Polvo "l" Rápida: Utilícese regularmente para atraer ganan-
cias financieras y nuevos amores. Espolvoréese alrededor

96
cuando se necesita que cambie la suerte. Se dice que es infa-
lible.
Polvo Magnético: Igual acción que el Polvo Imán.
Polvo Mano "L": Ayuda a aumentar los ingresos de dinero y
la buena fortuna en general. Espolvoréese para que cambie la
suerte.
Polvo Místico: Espolvoréese en una habitación para purificar
un lugar de ceremonia antes de efectuar un rito vudú.
Polvo Místico Afortunado: Una excelente mezcla para atraer
lo bueno. Ayuda también a adquirir clarividencia.
Polvo Místico de Cementerio: De igual acción que el Polvo
Goofer.
Polvo Místico de la Buena Suerte: Espolvoréese sobre las
sábanas y en el suelo bajo la cama. Hace que el que duerme
tenga sueños proféticos y atrae las fuerzas de los buenos es-
píritus.
Polvo Místico Ritual: De efecto parecido al del Polvo Místico.
Polvo Mizpah: Mantiene alejados a los espíritus malignos de
todos aquellos que se espolvorean con él la cabeza. Evita caer
en bancarrota.
Polvo Muy Conquistador: Un medio muy poderoso para traer
la riqueza, el prestigio, el amor y la salud. Úsese generosa-
mente cuando se desee que se produzcan cambios. Actúa rá-
pidamente.
Polvo Naranja: Hace que las personas que uno desea acudan
a él en siete días. Aumenta la posibilidad de una boda. Espol-
voréese sobre velas encendidas en el altar.
Polvo No Mal de Ojo: Un potente eliminador del mal de ojo
que deberá usarse cuando alguien sufre dolores de cabeza.
Elimina el efecto enfermizo de un mal de ojo únicamente, du-
rante la luna llena.
Polvo Obeab: Espolvoréese sobre el suelo de una habitación
de ceremonias para atraer las fuerzas de los buenos espíritus
y para alejar las malas vibraciones. Úsese en el altar durante
los rituales vudúes.
Polvo Obitsu: Destruye los más potentes maleficios. Mantiene

97
alejados del que lo utiliza los malos espíritus. Extremadamente
protector. Un brebaje muy antiguo y sumamente secreto.
Polvo Obligador: Obliga a cualquier persona a hacer exacta-
mente lo que uno desea. También obliga a los demás a sentir
fuertes deseos sexuales hacia uno. Muy estimulante.
Polvo Ordenador: Espolvoréese sobre aquella persona que
se desea tener bajo control; obedecerá sin rechistar. Excelente
para usarse en el trabajo y ganase una posición de prestigio
Polvo Orris: Espolvoréese sobre alguien con quien se desea
tener relaciones. Pero cuidado con que se dé cuenta de nues-
tras intenciones.
Polvo para Ahuyentar: Espolvoréese alrededor de una habi-
tación para desembarazarse de una persona que nos des-
agrada. Procúrese poner un poco sobre él. Elimina a antago-
nistas molestos.
Polvo para Cortejar: Excelente cuando se espolvorea en o
cerca de alguien a quien se pretende. Hace que reaccione fa-
vorablemente a las pretensiones amorosas. Crea en él el de-
seo de casarse.
Polvo para Olor del Diablo: Utilizado para espolvorearse las
manos cuidadosamente y así cegar temporalmente a todos los
oponentes. Impide a los demás inmiscuirse en nuestros asun-
tos.
Polvo para Orar: Igual que el Polvo de la Oración.
Polvo para tener Suerte en los Negocios: Aumenta la pros-
peridad en los negocios. Atrae nuevos clientes. Utilizado des-
de antaño por las prostitutas en nueva Orleans. Se dice que da
muy buenos resultados.
Polvo Patchouli: Utilícese únicamente para romper un matri-
monio o un negocio que no puede aprobarse. Provoca infideli-
dad y la consiguiente ruptura de cualquier pareja que viva jun-
ta.
Polvo Paz de la Paz: Espolvoréese sobre dos personas que
tiene problemas debido a dificultades monetarias. Impide las
reyertas y atrae Ganancias monetarias.
Polvo Penitente: Utilizado para ser espolvoreado sobre in-

98
cienso ardiendo antes de asistir a una ceremonia vudú. Limpia
el espíritu y ayuda a purificar el alma.
Polvo Próspero: Se frota las manos con él y se toca a cual-
quiera que parezca hallarse en posesión de dinero. Ello le in-
ducirá a gastar parte de su dinero en nosotros.
Polvo Psíquico: Espolvoréese alrededor de una habitación
de oración y sobre el altar antes de comenzar un ritual vudú.
Se dice que obliga a todos los asistentes a ser más receptivos.
Permite a cualquiera comunicarse con la fuerza del espíritu.
Polvo Purificador de los Siete Días: Una excelente mezcla
para romper un maleficio verdaderamente fuerte. Debe espol-
vorearse sobre la cabeza del hechizado durante siete días
completos.
Polvo Quédate en Casa: Se frota uno con este polvo antes de
acostarse con su amada o compañera y nunca le abandonará
por otra persona.
Polvo raíz de cordón de zapato: Espolvoréese por toda la
casa para proteger a sus moradores contra la muerte. Tam-
bién trae buena suerte a los que juegan a las cartas.
Polvo Rapó: Un polvo especial conjurador que deberá utilizar-
se cuando se lance un maleficio sobre un amigo que ha trai-
cionado nuestra confianza. No se utilice para otros propósitos.
Polvo Removedor Jinx (uso extremo): Igual que el anterior,
excepto que debe usarse en el patio y en las puertas anterior y
posterior. Utilícense ambos para conseguir mejores resultados.
Polvo Removedor Junx (uso interno): Polvo extremadamente
potente que ayuda a anular los efectos de los conjuros malig-
nos, maldiciones y maleficios. Espolvoréese cuidadosamente
alrededor del espacio interior de una casa. Protegerá a todos
sus moradores.
Polvo Rojo: Utilizado generalmente por las mujeres solas que
buscan un compañero. Espolvoréese únicamente sobre la
pierna derecha. Utilizado por las prostitutas para aumentar su
negocio. Véase también Polvo Verde para varones. Los homo-
sexuales usan ambos colores.
Polvo Rojo Rosado: Un polvo muy protector utilizado única-

99
mente para romper el poder de un maleficio maligno. Hace de-
saparecer el odio entre viejos amigos y socios.
Polvo Rosemary: Otro excelente agente purificador. Debe
esparcirse alrededor del altar antes de comenzar el ritual. Co-
lóquese también un poquito en todas las puertas.
Polvo Soñador de la Tía Sally: Debe espolvorearse sobre las
sábanas. Póngase también un poquito debajo de la cama. Se
dice que este polvo hace soñar proféticamente.
Polvo Torsionante: Espolvoréese alrededor de la casa de al-
guien. Invertirá los efectos de cualquier mal de ojo.
Polvo Ven a Mí: Polvo de muy poderosa atracción utilizado
únicamente cuando uno desea que cierta persona extraña
sienta una fuerte inclinación sexual por él. Utilícelo con cuida-
do.
Polvo Verde: Utilizado por hombres que se encuentran solos y
buscan la compañía de una mujer. Espolvoréese en la pierna
izquierda. Ver también Polvo Rojo para mujeres. Los homo-
sexuales utilizan ambos.
Polvo Vesta: Excelente para atraerlas fuerzas del bien a la ce-
remonia vudú. Aleja a los espíritus malignos.
Polvo Vestar: De igual efecto que el Polvo Vesta.
Polvo Vesier Aru: Igual que el Polvo Vesta.
Polvo Voluble: Frótense las manos con él y espolvoréese so-
bre las ropas. Induce a uno a ser mucho más adaptable a los
cambios de la vida. Aumenta la potencia para triunfar en todos
los terrenos.
Polvo Vudú: Espolvoréese en todos los rincones, puertas y
ventanas, y quémese un poco con incienso. Se utiliza antes de
celebrar un ritual de cualquier tipo. Especialmente bueno
cuando se ofrecen sacrificios. Apacigua los espíritus agotado-
res.
Polvo Wishbone de la Tía Anna: Se trata de una mezcla es-
pecial de polvos vudúes para hacer realidad los sueños y de-
seos. Debe espolvorearse en las sábanas antes de irse a la
cama.
Polvo Ya Ya: Aumenta la potencia sexual. Se dice que hace

100
más fértil a una mujer; excelente para que quede embarazada.
También protege del aborto.
Polvo Yalka: Utilícese únicamente como un agente frenador.
Poderoso ingrediente para lanzar maleficios. Espolvoréese
generosamente alrededor del lugar del ritual para lanzar todo
tipo de encantos.
Polvo Yo Yo: Otro potente polvo para lanzar el mal de ojo,
que sólo puede utilizarse contra las mujeres. El efecto de un
maleficio quedaría invertido si se utilizase en un hombre.
Polvo Yo Yo de la Agitación: De igual efecto que el Polvo Yo
Yo.
Polvo Zangi: Excelente para iniciar una relación ilícita con al-
guien del sexo opuesto. Espolvoréese sobre la persona.
Polvo zawda: Una mezcla especial y altamente secreta que
se utiliza para crear la discordia entre los enamorados y ami-
gos íntimos. Espolvoreése sobre aquellos individuos a quienes
se quiere lanzar el maleficio.
Polvo Zonka: Una mixtura especial haitiana indicada para
romper los maleficios malignos. Utilícese únicamente durante
la luna llena. Debe frotarse el cuerpo con ella cuando se esté
fuera de casa.

ACEITES DE UNCIÓN

Los perfumes y aceites han desempeñado un papel impor-

tantísimo en la magia y los rituales vudúes. La utilización de
aceites especiales entre los primitivos africanos era conoci-
da y aceptada. Se creía que ciertos aceites perfumados
producían visiones y les permitía comunicarse con el mundo
sobrenatural.

101
 LOS VUDÚES Y LA MUERTE

Cuando muere una persona, los vudúes toman medidas

de seguridad, cubriendo los espejos y los relojes de la ha-
bitación en que yace un cuerpo. Se dice que el espíritu, al
abandonar el cuerpo, se torna muy destructor ante estos
dos objetos. El reloj de pared se detiene para siempre y el
espejo deja de reflejar las imágenes.
Cuando un vudú sabe que va a morir, da gran importan-
cia a que se le entierre cerca de otros miembros de la fa-
milia. Los deudos, suelen recorrer grandes distancias a fin
de trasladar el cadáver a casa. Se cree que los espíritus
familiares son más poderosos cuando están juntos ha-
ciéndose compañía entre sí.
Los miembros del culto vudú al vender sus tierras, redac-
tan cuidadosamente muchas escrituras para asegurarse
de que el terreno del cementerio será propiedad absoluta
de la familia y se respetarán los derechos de entierro.
Los vudúes hacen grandes esfuerzos económicos para
construir un monumento funerario, una cripta o algo seme-
jante: ellos sienten gran temor a desatar la ira de la perso-
na fallecida y ser víctimas de fuerzas sobrenaturales.
Creen que sobrevendrán horrendos castigos sobre aque-
llos que olvidan al muerto. Las tumbas vudúes se conser-
van en la mejor forma posible como muestra de devoción y
afecto por el alma de la persona fallecida. Muchas veces
se encuentran cubiertas de flores frescas.
Cuando muere una mujer virgen, su cuerpo es lavado
cuidadosamente por una mambo, quien también tendrá
que desflorarla antes de enterrar. Para evitar que algún loa
rapte ese cuerpo y lo retenga prisionero a su espíritu.
102
 XV

PODERES MÁGICOS DE LOS ACEITES DE UNCIÓN

A menudo los vudúes provocan estados de éxtasis simple-

mente ungiendo ceremoniosamente la cabeza y el cuerpo con
ciertos tipos de aceite. Han tenido fama de obtener los efectos
que deseados antes del tiempo establecido por la naturaleza.
Y esto también lo logran gracias a la aplicación de aceites se-
cretos.
Se cree que las instrucciones ocultas para elaborar muchos
de estos aceites especiales perfumados para unción fueron
reveladas por los dioses en las oscuras regiones del África y
Haití. Durante siglos nadie estaba autorizado para preparar es-
tos santos aceites, salvo el sacerdote o la sacerdotisa vudú.
Incluso hoy día los secretos se guardan aún con los mayores
sigilos y se han ido transmitiendo de familia en familia o a tra-
vés de los jefes vudúes. Unicamente los ya iniciados en el vu-
dú son capaces de utilizar sin peligro estos aceites.
A continuación exponemos una lista detallada de las dife-
rentes variedades de aceites perfumados y sus numerosas
aplicaciones. Cada uno de ellos puede adquirirse en un esta-
blecimiento de productos vudú o a través de casas que los en-
vían por correo.

Aceite Bendito: Usado para bendecir una sala y para untar

las velas antes de ser utilizadas en los rituales vudúes. Tam-
bién purifica el alma de cada vudú que se frote el cuerpo con
él.
Aceite Candente Hi-Altar : Utilizase para untar las cabezas
durante las ceremonias bautismales vudú. Embadurnando el
altar y las velas con este poderoso aceite, se atrae a los bue-
nos espíritus.
Aceite Candente Muy Conquistador: Un aceite extremada-
mente eficaz utilizado para obtener ganancias financieras,
103
amantes, elevación social y buena salud. Uno de los mejores
aceites para llevara cabo alguna cosa con éxito.
Aceite Cleo May: Un aceite especial de la fortuna para los afi-
cionados a los juegos de azar. Se dice que trae buena suerte.
También obliga a la persona del sexo contrario a desearlo a
uno ardientemente.
Aceite Compulsor: Otro aceite especial vudú indicado para
obligar a los demás a hacer nuestra voluntad. Hace caer bajo
nuestro dominio a toda la gente que se desee. También acre-
cientan la sexualidad.
Aceite Controlador: Permite al que lo utiliza dominar a los
demás, especialmente a los del sexo opuesto. También permi-
te mantener ecuanimidad en todas las situaciones. Eficaz para
impedir que un amante deje de ser díscolo. Se frota el cuerpo
con él mientras uno duerme
Aceite Cruzado: Poderoso aceite de conjuro utilizado para
lanzar maleficios sobre un enemigo. Úsese con gran precau-
ción.
Aceite de Acacia: Proporciona especiales poderes intuitivos.
Aceite perfumado muy poderoso para el desarrollo psíquico.
Se dice que es extremadamente magnético. También es purifi-
cador del altar.
Aceite de Ajenjo: Usado únicamente para lanzar maleficios
muy malignos sobre aquellas personas que desagradan inten-
samente y se desea castigar duramente.
Aceite de Albaricoque: produce sensualidad en todos aque-
llos que se ungen con él. Es un afrodisiaco vudú.
Aceite de Alcanfor: Úsese para frotar las velas antes de un ri-
tual: hace más potente cada tipo de vela. Excelente también
para ganar fuerzas si se frota el cuerpo con él.
Aceite de Ámbar: Atrae a hermosos compañeros enamorados
y despierta sentimientos de simpatía en las personas que nos
rodean. Da un poder especial sobre los pensamientos de los
demás.
Aceite de Ámbar Gris: Un poderoso aceite vudú que atrae a
los demás. Aumenta el vigor sexual, y el deseo.

104
Aceite de Anís: da buena suerte a los que practican los jue-
gos de azar. Se utiliza también para bailar y ungir a los partici-
pantes durante los rituales vudúes. Procura clarividencia.
Aceite de Arte Negro: Un aceite especial de maleficios para
echar mal de ojo a los rivales. Utilícese con mucho cuidado.
Aceite de Azafrán: Frótese el cuerpo y especialmente la ca-
beza para conseguir más poder clarividente.
Aceite de Bálsamo del Perú: Aceite utilizado especialmente
para lanzar un conjuro contra un poderoso enemigo. Rompe
los maleficios e impone su voluntad sobre los demás. Es una
fuente de energía y de fuerza vudú.
Aceite de Baya de Pescado: Tras ungir con él todo el cuerpo,
se ingieren algunas gotas como afrodisíaco.
Aceite de Benzoína: Purifica el alma del que lo utiliza. Hace a
una mujer parecer encantadora a todos los que la contemplan.
Se usa para ungir las manos y la cabeza de todos los vudúes
que intervienen en una ceremonia.
Aceite de Bergamota: Utilizado para salvaguardar a alguien y
para protegerlo contra todo peligro y desgracia. Se unge la ca-
beza con este aceite especial durante los rituales de iniciación.
Aceite de Cactos: Potente aceite conjurador cuando se frota
con él una muñeca vudú. Puede lanzar un maleficio contra el
enemigo más fuerte. También excelente para lavar las velas
antes de ser utilizadas en un ritual.
Aceite de Cálamo Aromático: Un potente aceite dominador
que puede obligar a los demás a pensar como uno. Hace
cambiar la mentalidad.
Aceite de Canela: Utilizado para ungir la cabeza y bendecir
las salas donde se celebran ceremonias vudúes. Trae buena
suerte. Puede agregarse también a aguas de limpieza para
comunicarles mayor fuerza detergente.
Aceite de Caña Roja: Ingiérase con una pocas gotas de Acei-
te de Halcón Negro en cada cambio de luna. Actúa como anti-
conceptivo.
Aceite de Casia: Hace profético sus sueños cuando se frota
con él antes de acostarse por la noche.

105
Aceite de Cereza en Flor: Ayuda a vencer los sentimientos de
inferioridad y los remordimientos de conciencia. Atrae nuevos
amigos y proporciona la fuerza y vigor renovados. Muy magné-
ticos y efectivo.
Aceite de Cidra: Un aceite atrayente. Añádase al agua para
fregar los suelos. Se dice que atrae nuevos clientes si se utili-
za en un negocio, o amigos si se usa en casa.
Aceite de Ciprés: Da buena suerte a todos los que lo em-
plean. Es un poderoso estimulante para obtener buenas ga-
nancias financieras. También tiene efectos terapéuticos.
Aceite de Civil: Un aceite protector cuando se frotan con él
las manos. Ayuda a la lucidez espiritual cuando se frotan los
pies.
Aceite de Clavo: Otro afrodisíaco. Se unge con él la zona de
detrás de las orejas y bajo el brazo izquierdo para seducir a la
persona que se desea.
Aceite de Cleopatra: Un aceite únicamente para los enamo-
rados. Incita a la persona que secretamente se desea. Excita y
obliga a aquellos que uno ama a acudir y complacerle. Un
afrodisíaco.
Aceite de Colonias: Se rocían con él las maletas antes de
emprender un viaje como medida protectora. Aleja a los espíri-
tus malignos.
Aceite de Coriandro: Viértase unas gotas de él en el vino y
bébase con alguien que se desee. Un afrodisíaco.
Aceite de Chipre: Frótense antes las manos con él para tener
buena suerte en el juego. Ganancia garantizada. También
produce otros beneficios financieros.
Aceite de Danuana: Un afrodisíaco.
Aceite de Estoraque Rojo: Borra los sentimientos de odio.
Aceite de Eucalipto: Se cree que cura las heridas físicas y la
angustia mental extrema. Protege mientras duerme.
Aceite de Favores Especiales: Siempre utilizado para ben-
decir un altar o una habitación donde son necesarios los espí-
ritus bienhechores. Frótense las manos para tener más suerte.
Siempre da buenos resultados.

106
Aceite de Galanga: Ayuda a ganar los pleitos en los tribunales
y a impedirlas dificultades legales. Rocíese en los zapatos.
Aceite de Gálbano: Una preparación especial utilizada para
untar las velas antes de comenzar una ceremonia vudú. Tam-
bién puede se emplear para lavarse la cabeza y purificarse en
los ritos de iniciación.
Aceite de Gardencia: Un aceite protector que impide a los
demás sembrar la discordia en la propia vida amorosa a ma-
trimonial.
Aceite de Gardencia de la Selva: Atrae a los enamorados y
origina nuevas amistades. Úsese parcamente, pues es muy
potente. Conserva a los amigos.
Aceite de Geranio: Utilizado principalmente para los baños y
unciones en las rituales de iniciación. Se dice que atrae a los
buenos espíritus y que hace a una persona más afortunada
que nunca.
Aceite de Habichuela Tonka: Un aceite muy curativo. Trae
buena fortuna.
Aceite de Heliotropo: Un aceite indicado para desarrollar los
poderes psíquicos. Maravilloso para ser utilizado antes de diri-
gir una ceremonia vudú. Hace a uno más clarividente y le ayu-
da a comunicarse con los espíritus.
Aceite de Hierba: Se dice que aleja las fuerzas malignas del
que lo utiliza. Destruye los maleficios cuando se usa adecua-
damente.
Aceite de Hierba de los Cinco Dedos: Añádase al agua de
fregar y límpiese con ello el suelo. Se dice que aleja todo mal
de ojo y los maleficios.
Aceite de Hierbas del Amor: De igual efecto que el Aceite de
Ligústico.
Aceite de Hisopo: Un excelente aceite para los enamorados,
ya que hace que tengan más fe el uno en el otro. Usado para
aumentar las ganancias financieras y hacer amigos más fácil-
mente.
Aceite de Incienso Sincero: Rocíese alrededor de un altar
cuando se invoquen las bendiciones especiales de los espíri-

107
tus.
Aceite de Isis: Desarrolla una pasión salvaje en el que lo utili-
za, su perfume es estimulante sexual. Muy popular entre la
gentes casada que ha perdido todo interés por el amor. Garan-
tiza la consecución de grandes riquezas y placeres sexuales.
Aceite de Jacinto: Aporta paz a la mente de aquellos que se
encuentran agotados y no pueden dormir. Simplemente únjase
con él la cabeza. También atrae amor y suerte. Excelente
también para bendecir habitaciones donde van a desarrollarse
rituales vudúes. Úsese como agua de fregar el suelo.
Aceite de Jaspe: Ayuda a eliminar un maleficio lanzado sobre
un amigo por un enemigo. Muy potente. Úsese con sumo cui-
dado.
Aceite de Jengibre en Flor: Un aceite indicado para borrar la
pasión animal en una persona enamorada. También se cree
que atrae fuertemente nuevas amistades. Utilícese con regula-
ridad.
Aceite de Jezabel: Un aceite especial utilizado por las muje-
res para atraer a cualquier hombre. Hace que los hombres ha-
gan todo lo que a ellas se les antoja.
Aceite de Lavanda: Una mezcla especial que proporciona paz
completa a la mente. Una potente ayuda para invocar los espí-
ritus.
Aceite de Ligústico: Aumenta el magnetismo personal de un
individuo y lo hace mucho más atrayente desde el punto de
vista sensual. Es un aceite de atracción.
Aceite de Lila Francés: Utilícese únicamente para espantar a
los espíritus malignos y para exorcizar a los que han sido víc-
timas de un maleficio.
Aceite de Lináloe: Un potente aceite curativo. Se dice que cu-
ra la demencia y varias enfermedades nerviosas.
Aceite de Lirio de Florencia: Un potente aceite de amor que
atrae siempre a las personas del sexo opuesto. Úsese parca-
mente.
Aceite de Lirio del Valle: Elimina los berrinches de los de-
más. Proporciona paz de espíritu.

108
Aceite de Lirio Turco: Maravilloso para eliminar los proble-
mas de carácter financiero. Atrae el éxito.
Aceite de Madera de Sándalo: Un aceite curativo utilizado
para vencer las enfermedades. Muy potente. Especialmente
bueno para los magullamientos.
Aceite de Magnolia: Úsese para untar la cabeza durante los
períodos de meditación. Ayuda al desarrollo psíquico del indi-
viduo,
Aceite de Manzana en Flor: Frótese con él todo el cuerpo pa-
ra atraer al espíritu y conseguir la felicidad en general.
Aceite de Mastuerzo: Frótese el cuerpo y bendíganse las ve-
las con este aceite cuando se invoca a los espíritus malignos y
se está lanzado un maleficio.
Aceite de Monta Olorosa: Elimina los maleficios.
Aceite de Mentol: Úsese para comunicarse con un muerto.
Aceite de Miel de Mamar: Consigue nuevos negocios para el
que lo utiliza. También agudiza la mente y desarrolla la intui-
ción. Este aceite lo usan corrientemente las prostitutas para
ganar más clientes.
Aceite de Miel de Mamar Jack: Igual que el Aceite de Miel de
Mamar.
Aceite de Mirra: Una poderosa ayuda para tener alejados los
espíritus malignos y para romper los maleficios. Muy utilizado
para proteger a los amigos.
Aceite de Mirto: Se frota con él el cuerpo para aumentar la
sensualidad.
Aceite de Naranjo en Flor: Atrae las proposiciones de los se-
res amados e incluso de los extraños por los que se siente uno
inclinado. Hace pensar en el matrimonio sobre todas las co-
sas.
Aceite de Narciso: Frótese la cabeza, las manos y principal-
mente la cabecera de la cama para obtener un sueño pacífico.
Elimina el cansancio.
Aceite de Narcissus: igual que el Aceite de Narciso.
Aceite de Naroli: Aceite especial para aquellas mujeres que
desean aumentar su "sex appeal". Frótenselos brazos y pier-

109
nas.
Aceite de Nuez Moscada: Un gran destructor de los malefi-
cios. Trae la mejor suerte a todos los que lo utilizan. Úsese
parcamente.
Aceite de Olíbano: Cura los efectos enfermizos de cualquier
maleficio. Muy popular contra el mal de ojo. Rocíese en los
marcos de las puertas y ventanas para alejara los espíritus
malignos.
Aceite de Olmo: Un aceite perfumado que trae buena suerte.
Aceite de Palma: Calma los nervios y apacigua los trastornos
emocionales.
Aceite de perfume de Arabia: Un aceite especial vudú indi-
cado para purificar el espíritu antes de llamar a los buenos es-
píritus. También protege de los maleficios.
Aceite de Pescado: Igual que el Aceite de Baya de Pescado.
Un afrodisíaco muy potente y muy popular entre los vudúes.
Aceite de Pino: Un poderoso aceite para echar mal de ojo
cuando se utiliza con velas negras y ciertos tipos especiales
de incienso.
Aceite de Sangre de Dragón: Utilícese únicamente para
exorcizar a un enemigo víctima de un maleficio. Da más resul-
tado a medianoche en un cementerio.
Aceite de Semilla de Comino: Extiéndase alrededor de la ca-
sa para atraer paz y armonía. Siempre de buenos resultados.
Aceite de Serpiente: Frótense las manos con él antes de
acudir a un tribunal. Ayuda a ganar los pleitos más difíciles.
Aceite de Sésamo: Frena los espíritus malignos. Rompe los
maleficios. Ayuda a vencer la enfermedad y la pobreza.
Aceite de Sumbul: Aceite especial protector. Úsese parca-
mente.
Aceite de Todas las Especias: Un aceite perfumado que se
cree que aumenta la fuerza de voluntad de los vudúes que lo
utilizan. Frótese con él todo el cuerpo, pero sobre todo los pies
y el ombligo.
Aceite de Trefle: Un aceite especial para tener buena suerte
en casi todas las cosas. Unja la cabeza antes de comenzar

110
una ceremonia vudú.
Aceite de Unción: Generalmente utilizado para bendecir las
velas antes de usarse en una ceremonia. Se dice que magne-
tiza a las velas o que les comunica más fuerza oculta. Tam-
bién sirve para limpiar un altar o una sala de ceremonia.
Aceite de la Atracción: Atrae a los amantes, y siempre debe
utilizarse cuando se desee encontrar el consorte ideal. Trae
suerte en todos los terrenos de la vida cuando rocía sus zapa-
tos con él.
Aceite de la Confusión: Rompe los maleficios de un enemigo
confundiéndolos totalmente. Actúa casi de inmediato.
Aceite de la Criolla Francesa: Un aceite especial indicado
para hacer realidad los sueños. Ayuda a interpretarlos proféti-
camente.
Aceite de la Locura: Trae buena suerte y éxito al que lo utili-
za, y también puede volver locas a otras personas.
Aceite de la Maravilla del Mundo: Frótese el cuerpo con él
para tener una suerte muy favorable. También se dice que es
aceite que cura las enfermedades mentales.
Aceite de la Meditación: Maravilloso para ser esparcido en el
altar y en el suelo inmediatamente antes de la meditación. Un
fuerte estimulante del espíritu.
Aceite de la Pasión: Hace despertar la pasión en aquella per-
sona que le agrada a uno. Hace brotar el amor incluso en el
corazón más frío.
Aceite de la Reina: Otro productor de pasión. Úsese con cui-
dado.
Aceite de la Rosa Blanca: Aporta paz y armonía a la vida.
Aceite de la Rosa Roja: un aceite especial protector que aleja
los efectos enfermizos de cualquier maleficio. Atrae el amor.
Aceite de la Suerte Rápida: Añádalo al agua de fregar para
limpiar una casa o un negocio. Atrae amigos y beneficios.
Aceite de la Trinidad: Indicado para tener éxito en cualquier
terreno de la vida. Úsese parcamente, pues es muy potente.
Aceite de la Vida Fácil: Utilícese para controlar a los demás y
para triunfar en todo lo que se emprende. Aplíquese suave-

111
mente.
Aceite de la Vigilia: Un afrodisíaco muy poderoso. Utilícese
con cuidado.
Aceite de las Noches de Arabia: Atrae numerosos nuevos
amigos. Asimismo hace que los demás le consideren a uno
persona llena de estímulos y sumamente atractivo. Muy bueno
para amantes en potencia.
Aceite de las Tres Sotas: Trae buena suerte en el juego.
Aceite de los Nueve Misterios: Excelente para vencer todos
los problemas. Utilizado para bendecir un negocio o una casa.
Rocíese alrededor de una habitación.
Aceite de los Tres Caballos: de igual efecto que el Aceite de
las Tres Sotas.
Aceite del Afortunado Juan el Conquistador: Un Hechizo de
amor muy potente, utilizado también para ganar en los juegos
de azar.
Aceite del Amor: Trae suerte en todos los asuntos amorosos.
Le hace a uno más atractivo al sexo opuesto.
Aceite del Brazalete Francés: Utilícese para aumentar el po-
der de clarividencia. Permite tener visiones.
Aceite del Califa Amado: Un aceite especial indicado para
despertar sentimientos sexuales y atraer a los amantes. Un
afrodisíaco popular.
Aceite del Cordón del Zapato del Demonio: Frótense con él
las manos y el rostro. Concede poder sobre el sexo contrario y
suerte en el juego. Puede hacer que un enemigo caiga en
bancarrota.
Aceite del Demonio: Un aceite para maleficios. Se arroja so-
bre un enemigo para provocar altercados y daños corporales.
A menudo hace enfermar e incluso puede producir la muerte, a
menos que se retire el maleficio.
Aceite del Demonio del Infierno: Uno de los mejores aceites
para lanzar un maleficio contra alguien. Se untan las velas ne-
gras con este fin y así se fortalece el poder para hacer el mal.
Aceite del Demonio Negro: Mezclado con azúcar y sal sirve
para impedir la infidelidad de un hombre o una mujer casados.

112
Se rocían sus ropas interiores mientras están durmiendo.
Aceite del Diablo Volador: Un aceite especial; vudú para
vencer el poder de un potente wanga o maleficio. Resultado
variables.
Aceite del Dinero: Atrae fantásticas cantidades de dinero y
protege el metálico que se posee. Frótesela cartera con él,
Aceite del Halcón Negro: Un aceite que se considera anti-
conceptivo cuando se ingiere con Aceite de Caña Roja durante
el cambio de la luna.
Aceite del Imán: Un excelente aceite para lograr buena fortu-
na y para trocar la mala suerte en buena.
Aceite del Maestro: Un aceite popular para conjuros utilizado
en lances amorosos. También proporciona suerte y poder en
todas las demás cosas.
Aceite del Perro Afortunado: Una ayuda para los jugadores
de juegos de azar. Frótense las manos con él antes de jugar a
los dados o las cartas. Aporta ganancias financieras.
Aceite del Rey Salomón: Proporciona sabiduría e intuición.
Hace más psíquico que antes al que lo utiliza. Atrae las rique-
zas.
Aceite del Triunfo: Un aceite muy potente indicado para que
una persona triunfe en todos los campos y circunstancias de la
vida.
Aceite Doblegador: Un aceite que obliga a los demás a hacer
todo lo que se nos antoje. También actúa como protección co-
ntra los maleficios.
Aceite Dominante: Un aceite muy potente, utilizado para que
los demás hagan lo que se les ordena. No pueden desobede-
cer.
Aceite en Gotas de la Suerte Rápida Roja: Igual que el Acei-
te de la Suerte Rápida.
Aceite Esencial para Limpieza Rápida: Una mezcla especial
de trece aceites que se quema con incienso para tener buena
suerte y éxito en toda clase de negocios.
Aceite Exento de Hanna: Un maravilloso aceite para unción,
indicado para traer buena suerte y fortuna a los creyentes. Ú-

113
sese liberalmente cuando se sienta deprimido. Rocíese todos
los rincones con él.
Aceite Frangi Panni Francés: Un aceite indicado para descu-
brir a una persona deshonesta o ladrona. También obliga a un
traidor a confesar públicamente.
Aceite Irresistible: Hace al que lo utiliza irresistible a todo los
demás. Sobre todo atrae al sexo contrari. Utilícese con cuida-
do este aceite, pues es extremadamente potente.
Aceite Ju Ju: Un aceite sumamente poderoso utilizado para
alejar a los enemigos y atraer a los amigos. Muy protector.
Aceite La Flamme: obliga a una persona aislada a pensar
siempre en el que lo usa. Este aceite lleva consigo su afán de
atracción y una promesa de fidelidad.
Aceite Luv Luv Luv: Una mezcla especial aceitosa para
atraer a aquellos que nos han sido arrebatados recientemente
por alguien. Inspira amor.
Aceite Llama del Deseo: Un Perfume exótico indicado hacer
a uno más atractivo a las personas del sexo opuesto. Hace
que los demás acudan a nosotros. Acaba con la resistencia a
las proposiciones amorosas.
Aceite Mágico de Mimosa: Frótese todo el cuerpo con él an-
tes de irse a dormir. Provoca sueños que, según se dice, luego
se convierten en realidad.
Aceite Magnético: Atrae todo género de buena suerte y amor.
Proporciona riquezas y éxito en todas las empresas.
Aceite Perfumado Ámame: Aumenta el magnetismo y la po-
tencia sexual. Utilícese parcamente, pues es en alto grado po-
tente.
Aceite Perfumado Amor de Dixie: Un Poderoso aceite de
atracción que induce a una persona del sexo opuesto a hacer
lo que nos apetece. Inspira romance y amor. Hace resaltar
más aún todos los encantos.
Aceite Perfumado Club del Jinete: Un aceite popular vudú
indicado para eliminar un maleficio lanzado sobre el que lo usa
o sobre un amigo íntimo. Es un aceite que nunca falla.
Aceite Perfumado de Almizcle: Vence la timidez. Ayuda a

114
tener confianza, determinación y seguridad en sí mismo.
Aceite Perfumado de Alquitrán: Especialmente indicado para
crear reyertas y discordias. Utilícese solamente cuando se de-
sea causar problemas a los demás.
Aceite Perfumado de Cirio: Úsese para hacer flotar los pabi-
los. Generalmente no es más que aceite de oliva perfumado.
Aceite Perfumado de Clavel: Utilizado únicamente para ben-
decir las salas donde se va a desarrollar una ceremonia vudú.
También se usa para ungir la cabeza de una persona enferma
y acelerar su curación.
Aceite Perfumado de Flor de Naranjo: Utilizado para ungirse
y bañarse durante los rituales de iniciación vudúes.
Aceite Perfumado de Geranio Rosa: Destruye los maleficios.
Protege contra todos los espíritus malignos. Úsese para ben-
decir las nuevas residencias.
Aceite Perfumado de Guisante Dulce: Un aceite indicado pa-
ra alguien que desee nuevas amistades. Ayuda a conseguir
una buena boda.
Aceite perfumado de Iris: Ayuda a aumentar la determina-
ción, el poder de la voluntad y la habilidad para concentrarse.
Aceite Perfumado de Jazmín: Un aceite del que se dice que
atrae una gran variedad de buenos espíritus. Trae buena suer-
te en general.
Aceite Perfumado de Lila: Una mezcla especial indicada para
robustecerla memoria y para atraer los buenos espíritus.
Aceite Perfumado de Loto: Proporciona buena suerte y una
larga vida pletórica de salud. También atrae al amor.
Aceite Perfumado de Mandrágora: Utilizado para lanzar ma-
leficios y para protegerse de todo daño.
Aceite Perfumado de Menta de Primavera: Rocíese con él el
local de un negocio. Atrae nuevos clientes.
Aceite Perfumado de Nardo: Proporciona paz de espíritu y
felicidad a aquellos que se encuentran excitados. Ayuda a
calmar los nervios.
Aceite Perfumado de Obeah: Un aceite muy potente utilizado
para bendecir iglesias y habitaciones de oración vudú. Protege

115
contra los espíritus malignos en toda sus forma.
Aceite Perfumado de Palchoulí: Un aceite vudú muy fuerte
utilizado para proporcionar paz de espíritu y armonía en el ho-
gar. Se torna contra el que lo utiliza si lo emplea para lanzar un
maleficio contra alguien.
Aceite Perfumado de Pirola: Utilizado mayormente para el
baño o la unción durante los rituales de iniciación vudú. Trae
suerte.
Aceite Perfumado de Ruda: Otro aceite eficaz para romper el
poder de un mal de ojo. Vence las intenciones malignas de los
demás.
Aceite Perfumado de San Cipriano: Obliga las personas in-
fieles a dejar otros amantes. Anula los efectos de un pleito.
Aceite Perfumado de San Miguel. Trae suerte en el juego.
Utilizando principalmente como unción durante los rituales vu-
dúes.
Aceite Perfumado de Stephanotis: Una mezcla especial para
atraer a los amantes y despertar pasión en ellos. Úsese con
sumo cuidado
Aceite Perfumado de Tigre: Despierta los poderes psíquicos
de una persona durante las ceremonias Vudúes.
Aceite Perfumado de Vainilla: Trae buena suerte. Pueda
usarse en agua de fregar. También se utiliza para lavarse las
manos.
Aceite Perfumado de Venus: Un aceite seductor utilizado pa-
ra atraer a alguien. Hace a una persona irresistible a otra del
sexo opuesto.
Aceite Perfumado de Verbena: Frótese el cuerpo con él para
impedir el mal de ojo o para botar un maleficio lanzado por un
enemigo.
Aceite Perfumado de Verbain: Atrae la prosperidad y el éxito
en toda sus forma. Especialmente bueno para tener suerte en
los negocios.
Aceite Perfumado de Violeta: Un excelente aceite para rom-
per el poder los maleficios y dejar los espíritus malignos. Eli-
mina los problemas que surgen en todo matrimonio.

116
Aceite Perfumado de Wisteria: Atrae a los buenos espíritus a
una ceremonia vudú. Frótesela cabeza y rocíese el suelo con
él.
Aceite Perfumado de la Cita: El aceite de los enamorados.
También despierta poderes clarividentes en cualquiera que lo
utilice.
Aceite Perfumado de los Reyes: Utilícese para tener más
habilidad en el amor y para conseguir un mejor empleo. Atrae
el amor de las personas del sexo contrario Puede uno esperar
grandes cambios en su vida al utilizar este aceite
Aceite Perfumado del Círculo del Ganador: Un aceite exce-
lente para tener suerte en el juego. Granjea copiosas ganan-
cias al que lo usa.
Aceite Perfumado del Guía del Espíritu: Ayuda a comunicar-
se con los amigos muertos. Viértase en el suelo.
Aceite Perfumado del Ojo Maligno: Un aceite altamente pro-
tector que ayuda al que lo utiliza a expulsar el mal de ojo y los
maleficios malignos. Frótense diariamente las manos con él
durante siete días. Esta protección dura hasta un año.
Aceite Perfumado del Poder: Un maravilloso aceite para
conseguir ganancias financieras, suerte en los negocios y
nuevos amigos
Aceite Perfumado Especial 20: Hace valiente a una persona.
Vence los efectos de los más potentes maleficios. Utilícese pa-
ra evitar el mal de ojo.
Aceite perfumado furtivo: Obliga al ser amado a regresar a
casa después de haberse marchado con otra persona. Depara
felicidad.
Aceite perfumado noche de vudú: Indicado a para atraer a
otra persona, le hace incapaz de resistirse.
Aceite Perfumado Protector: Un aceite especial utilizado pa-
ra anular cualquier tipo de mal de ojo o maleficio. También pro-
tege contra las desgracias.
Aceite Perfumado Q: Un aceite altamente estimulante utiliza-
do para atraer a alguien a quien se desea ardientemente. Im-
posible de resistir.

117
Aceite Perfumado Rosemary: Impide los sentimientos de
odio y hace vencer el miedo. Sirve para ungirse en él antes de
dirigir un ritual vudú.
Aceite Perfumado Van Van: Se emplea para lavar el suelo y
limpiar una habitación. Úsese antes de dirigir un ritual vudú
Purifica todos los lugares.
Aceite Perfumado Yula: No debe utilizarse, salvo cuando se
desea la muerte de un enemigo. Su efecto maligno recaerá
sobre uno si lo usa para otros fines.
Aceite Perfumado Zorba: Ayuda a adquirir dominio psíquico.
Maravilloso para conseguir poderes de clarividencia.
Aceite Perfumado Zula Zula: Para untar con él la popular
muñeca vudú de la muerte y la destrucción. Potente en alto
grado.
Aceite Santo: Un aceite especial utilizado para bendecir las
velas antes de emplearse en un ritual vudú. Muy atrayente.
Aceite Sígueme Muchacho: Se utiliza siempre para eludir un
caso judicial en los tribunales.
Aceite Vudú: Muy popular para bendecir habitaciones y alta-
res. Especialmente indicado para untar el cuerpo de un animal
antes de ofrecerlo en holocausto. Utilícese consumo cuidado.

INCIENSOS

En las ceremonias vudúes se utiliza desde tiempos inme-

moriales diversas clases de inciensos, cada uno de los cua-
les posee, según los vudúes, un poder, una magia especial,
que otorga a los asistentes a las ceremonias una cualidad
determinada.

118
 XVI

UNA FUENTE DE PODER VUDÚ: LOS INCIENSOS

Los manuscritos históricos más remotos ya indican la gran

antigüedad de varios inciensos aromáticos. Es un hecho ple-
namente atestiguado que estos olorosos inciensos se utiliza-
ban con mucha frecuencia. Se les consideraba como vehículos
sagrados, productores de aromas sagrados y más valiosos
que el oro o las joyas.
Se creía que la cualidad fumigadora de un incienso acre
era una fuerza poderosa capaz de alejar a los espíritus malig-
nos y a los terribles demonios. El incienso también se emplea
para atraer las fuerzas de los buenos espíritus y para purificar
a un creyente vudú, como quiera que su olor agrada a los nu-
merosos loas o santos vudúes. El incienso se usa, además,
para neutralizar los malos olores procedentes de un sacrificio
crematorio.
Los Hebreos utilizaban en la antigüedad el incienso. En
aquella época, igual que ahora, los que subían a orar a los
dioses lo hacían a través de este humo flotante. En el Éxodo
se dice sobre el incienso: "Construirás un altar para quemar
incienso sobre él... y Aarón quemará a partir de ahora incienso
suave cada mañana".
Siglos después de la era cristiana, los vudúes africanos
se valían de maderas olorosas y resinas como de incienso pa-
ra las ceremonias religiosas importantes. Se quemaban en
ciertos rituales especiales sobre la virginidad, el matrimonio y
durante los Funerales. Actualmente el incienso se utiliza en to-
do el mundo por los vudúes en muchos casos y por múltiples
razones. Entre éstas se incluyen el tratamiento de las enfer-
medades. El debee ahuyentar a los demonios malignos, evitar
el daño causado por los malos espíritus y, en general, en to-
das las ceremonias mágicas. Tanto los templos como las sim-
ples habitaciones de oración se purifican con el humo del in-
cienso que se hace arder en su recinto. Actualmente existen
119
diferentes variedades de inciensos asequibles al público. Los
efectos de cada uno de ellos quedan expuestos en la lista si-
guiente y pueden adquirirse en cualquier tienda vudú o en es-
tablecimientos de venta contra reembolso.

Incienso Aderezador: Purifica una habitación y a aquellos

que esperan intervenir en ceremonias vudúes especiales. Há-
gase arder en series de siete.
Incienso Agarbatti Chandan: Un concentrado muy potente
que se hace quemar para vencer la adversidad.
Incienso Ahuyentador: Elimina todas las malas fuerzas espi-
rituales. Debe quemarse en una sala de ceremonias durante
los servicios vudúes.
Incienso Apremiador: Por él se adquiere fuerza espiritual y
dominio sobre los demás. Hace obedecer ciegamente a los
amigos.
Incienso Arabka Soudager: Hágase quemar cada vez que
los negocios marchen mal. De dice que trae buena suerte y
grandes beneficios.
Incienso Areliette: Quémese para que una persona se apa-
sione por uno cuando está con ella.
Incienso Atraedor de Dinero: Idóneo para quemarlo cuando
se desee atraer riquezas y mejorar los negocios.
Incienso Atrayente: Atrae poderosamente todo género de for-
tuna. Aumenta las exigencias del amor. Proporciona éxito en
los negocios.
Incienso Brillo de Atracción: Atrae a los demás con fuerza
increíble. Aporta ganancias financieras.
Incienso Castigador: Utilícese únicamente para lanzar un
maleficio. Téngase sumo cuidado, pues es muy potente.
Incienso Conquistador de la Gloria: Permite sortear todos
los obstáculos en el camino hacia el éxito.
Incienso Controlador: Proporciona el poder de controlar toda
las situaciones. Da buenos resultados para vencer a los espíri-
tus malignos.
Incienso de Aceite de Hierbas: Trae buena suerte en el jue-

120
go y aumenta la memoria del que lo quema. Es un agente cu-
rativo.
Incienso de Almizcle del Amante: Quémese, para vencer la
incertidumbre y la pérdida de confianza. Aumenta la decisión y
el poder de voluntad.
Incienso de Ámbar: Hace simpáticos a aquellos que lo que-
man y trae nuevos amantes.
Incienso de Ámbar y Almizcle: Una mixtura especial vudú
utilizada para adquirir control sobre los demás y para hacer
desaparecer los espíritus malignos.
Incienso de Astarte: Se quema para complacer a los buenos
espíritus y aumentar el interés sexual. Maravilloso para los
enamorados.
Incienso de Atracción: Una mezcla altamente magnética que
siempre se usa para atraer a los buenos espíritus. También
atrae amor.
Incienso de Begonia de Satán: Quémese únicamente, cuan-
do desee protegerse a sí mismo o a un cliente. Uno de los me-
jores destructores de maleficios.
Incienso de Benzoína: Se quema para purificar una habita-
ción y todos los objetos que deban emplearse en un ritual vu-
dú. También purifica el alma de una persona.
Incienso de Bergamota: Hágase arder para preservarse y
protegerse contra todos los espíritus malignos y contra las
desgracias. Uno de los mejores "rompedores" de maleficios.
Incienso de Castaño de Indias: Mezcla especial utilizada pa-
ra alejar a todos los espíritus malignos. Un buen "rompedor" de
maleficios.
Incienso de Corazón de Gato: Destruye cualquier relación
amorosa y lanza un maleficio sobre cualquiera que le haya ro-
bado su amante.
Incienso de Corazón de Lobo: Se usa para adquirir valor
cuando se encuentra uno muy deprimido. Ayuda a vencer el
miedo a la muerte.
Incienso de Corazón de Murciélago: Se emplea para romper
algunas relaciones amorosas y lanzar un maleficio sobre cual-

121
quier amante o compañero infiel. Es de rápido resultado.
Incienso de Corazón de Polonia: Calma los espíritus cansa-
dos y soluciona todos los problemas del corazón. Alivia los
sentimientos de amor.
Incienso de Hermes: Ayuda a desarrollar la concepción y la
creatividad. Utilícese cuando se prepare para meditar.
Incienso de Imán: Un incienso protector muy potente. Siem-
pre trae muy buena suerte. Rompe los maleficios.
Incienso de Jazmín: Hágase quemar para traer buena suerte.
Se emplea en todas las ceremonias vudúes.
Incienso de Jinx (Negro): Se usa para mantener alejados a
los espíritus malignos y romper un maleficio. También es utili-
zado para purificar altares antes de celebrar los servicios reli-
giosos, y para lanzar el mal de ojo y maleficios.
Incienso de Jinx (Púrpura): Se quema para aumentar los po-
deres clarividentes. Desarrolla la siquis de una persona.
Incienso de Jinx (Rojo): Apto para conseguir un buen matri-
monio o nuevos amantes. Siempre da resultados maravillosos.
Incienso de Jinx (Verde): Se usa para obtener ganancias fi-
nancieras y éxito en cualquier cosa que se emprende.
Incienso de Juan el Conquistador: Da mejores resultados
cuando se emplea con fines protectores. Neutraliza todos los
maleficios y el mal de ojo de los enemigos. Es bueno, además,
para ganar pleitos judiciales y triunfar en los juegos de azar.
Incienso de Jyoti: Se usa cuando alguien intenta vencer el
mal de ojo de un enemigo y para ganar dinero. Es un agente
purificador.
Incienso de Kyphi: Se emplea en los juegos de azar, pues
trae buena suerte y fortuna. Excelente cuando se necesita
cambiar de carácter, ya que infunde optimismo.
Incienso de Lágrimas de Olíbano. Utilizado con la misma fi-
nalidad que el Incienso de Olíbano. El que mejor destruye el
mal de ojo.
Incienso de Lágrimas de Sangre de Dragón: Igual que el In-
cienso de Sangre de Dragón.
Incienso de Lavanda: Hágase quemar para que vuelva a re-

122
inar la armonía en cualquier hogar. También trae buena suerte
en las inversiones.
Incienso de Lila: Atrae a los buenos espíritus y fortalece la
memoria de todos aquellos que lo queman. Muy saludable.
Incienso de Madera de Mirto: Hágase quemar para aumentar
la atracción sexual y para restaurar la potencia. Un buen afro-
disíaco.
Incienso de Madera de Sándalo: Un incienso muy curativo y
que, además, atrae las vibraciones síquicas.
Incienso de Mirra: Un incienso sagrado vudú que hará que
todos los sueños se hagan realidad. Quémese antes de ir a la
cama.
Incienso de Ojo de Gato: Se usa para los mismos fines que
el Incienso de Sangre de Gato. Da los mismos resultados.
Incienso de Ojo de Lobo: Se usa exactamente para los mis-
mos fines que el Incienso de Sangre de Lobo. Da los mismos
buenos resultados.
Incienso de Ojo de Murciélago: Se utiliza con el mismo fin
que el incienso de Sangre de Murciélago. Da excelentes resul-
tados.
Incienso de Ojo de Paloma: Se utiliza con el mismo fin que el
incienso de Sangre de Paloma.
Incienso de Olíbano: Un potente protector contra el mal de
ojo y los maleficios negros. Queme en cada habitación de la
casa.
Incienso de Patchouly: Quémese para destrozar cualquier
matrimonio no aconsejable o para impedir un negocio ilícito.
Incienso de Patchouly: De igual efecto que el Incienso de
Patchoulí.
Incienso de Pino: Un maravilloso incienso curativo que debe
quemarse en la habitación de un enfermo. Atrae a los espíritus
favorables.
Incienso de Polvo de la Paz: Disipa los más serios problemas
y proporciona paz duradera a un matrimonio.
Incienso de Qabal: Una mezcla especial indicado para des-
arrollar los poderes síquicos. Utilizada por los médiums a cau-

123
sa de su fuerza vibratoria. Permite una comunicación más rá-
pida con el espíritu del mundo.
Incienso de Rosa: Hace a uno tener sueños proféticos. Tam-
bién es un excelente incienso curativo muy popular en los cír-
culos vudúes.
Incienso de Rosemary: Quémese en una alcoba antes de
acostarse traerá buena suerte,
Incienso de Sangre de Gato: Elimina los más potentes male-
ficios. Cuando se quema en un altar especial cubierto con se-
da blanca.
Incienso Sangre de Dragón: protege y rompe cualquier male-
ficio o mal de ojo. Aleja a los espíritus malignos. Incienso de
Sangre de Lobo: Quémese para protegerse contra un enemi-
go. Vence los efectos de los espíritus malignos. Úsese con
cuidado, pues su poder puede invertirse.
Incienso de Sangre de Murciélago: Quémese para lanzar
Maleficios.
Incienso de Sangre de Paloma: Una mezcla especial de in-
cienso indicada para conseguir paz de espíritu y felicidad.
Incienso de Tiphareth: Sirve para invocar los espíritus malig-
nos cuando se desea lanzar mal de ojo o un maleficio, sobre
los demás. Utilícese con sumo cuidado.
Incienso de Venus: El más potente de todos los inciensos de
amor. Debe quemarse con suma precaución, ya que hace muy
apasionados a los presentes. Consigue el amor de cualquiera.
Incienso de la Buena Suerte Espiritual: De igual efecto que
el Incienso Espiritual de la Buena Suerte.
Incienso de la Concentración: Se hace arder para aumentar
el poder de concentración y de observación. También mejora
la memoria.
Incienso de la Confusión: Confunde a aquellos que tratan de
lanzar maleficio. Elimina todo género de mal de ojo.
Incienso de la Confusión Ardiente: Aumenta la confusión
cuando los enamorados se engañan. Impide la infidelidad.
Incienso de la Corona del Éxito: Ayuda a apartar a aquellos
que tratan de impedir el éxito. Frena y destruye las habladurías

124
malignas.
Incienso de la Dama Afortunada: Úsese únicamente antes
de jugar a los juegos de azar. Ayuda a ganar con regularidad.
Incienso de la Doble Cruz XX: El más potente de todos los
agentes de los maleficios. Quémese con muchísimo cuidado.
Incienso de la Dominación: Permite el poder sobre los de-
más. Impide ser víctima de un maleficio. Puede invertir el efec-
to de un maleficio lanzado contra alguien.
Incienso de la Fiera Muralla de Protección: Aleja los malefi-
cios. Nadie puede hacerle daño a uno mientras está ardiendo.
Incienso de la Meditación: Una mixtura especial indicada pa-
ra proporcionar las vibraciones necesarias para la meditación y
otras funciones espirituales. Especialmente buena para es-
fuerzos síquicos.
Incienso de la Prosperidad: Quémelo para que se produzca
un cambio cuando las cosas parezcan que marchan muy mal.
Su fortuna cambiará.
Incienso de la Rosa Roja: Hace a uno soñar en un futuro ma-
trimonio o en un amante. Crea una pasión muy fuerte entre
dos personas. Se dice que es infalible.
Incienso de la Sangre Creyente: Indicado para traer felicidad
a aquellos que deben viajar. Calma los nervios mientras viaja.
Incienso de las Artes Negras: Una mixtura extremadamente
potente que otorga al que la utiliza un dominio absoluto sobre
todos los enemigos.
Incienso de la Sinceridad: Uno de los más sagrados ingre-
dientes vudúes. Usarlo para ganar el favor de los buenos espí-
ritus. Los que oran reciben respuestas de los mismos.
Incienso de la Suerte Doblemente Rápida: Constituye un
medio muy poderoso para aumentar la suerte en todos los te-
rrenos de la vida.
Incienso de la Suerte Rápida: Hágase arder cuando se ne-
cesita tener suerte rápidamente. Actúa de inmediato y da re-
sultados sorprendentes.
Incienso de la Visión Espiritual: Aumenta los poderes clari-
videntes. Un excelente incienso para los que buscan trabajo.

125
Incienso de los Ritos Místicos: Se usa para purificar una sa-
la antes de celebrar una ceremonia vudú.
Incienso de los Siete Africanos: Un incienso muy potente
que atrae las fuerzas de la buena suerte. Quémense siempre
que se trate de cobrar una deuda pendiente.
Incienso de los Tres Reyes: Un incienso de buena suerte
que determina un cambio de fortuna en cualquier terreno de la
vida. Úsese con cuidado.
Incienso del afortunado Juan el Conquistador: De acción
parecida a la de Juan el Conquistador.
Incienso del Alto Juan el Conquistador: Aporta increíbles
cualidades de buena suerte a aquellos que están presente
mientras arde.
Incienso del Amante: Aumenta el magnetismo físico natural
de una persona. Le hace mucho más dinámico y sensual.
Incienso del Amor: Un incienso altamente magnético que es
utilizado para atraer amantes y compañeros a su lado.
Incienso del Ángel: Protege contra los espíritus malignos y
vence los maleficios. Quémelo para que le traiga buena suerte.
Incienso del Corazón Creyente: Indicado de modo especial
para proteger a los viajeros que pueden quedar involucrados
en relaciones ilícitas mientras van de un lugar a otro.
Incienso del Crisol de Valor: Proporciona mucho valor a to-
das las personas que son temerosas o tímidas.
Incienso del Espíritu: Quémese para entrar en contacto con
el espíritu del mundo. Un medio maravilloso para desarrollar la
fuerza síquica.
Incienso del Espíritu Bondadoso: Induce a los que nos ro-
dean a amar y sentir simpatía por los demás en todas las cir-
cunstancias.
Incienso del Éxito: Ayuda a ganar en todas las competiciones
y a vencer todos los obstáculos en el camino hacia el éxito.
Especialmente bueno cuando se quema para ganar un pleito
en el tribunal.
Incienso del Nirvana: Un incienso especial vudú indicado pa-
ra elevar los poderes síquicos. Ayuda a mantener la comuni-

126
cación espiritual; por eso es uno de los mejores para quemar
mientras se medita.
Incienso del Ojo Creyente: Se emplea para los mismos fines
que el Incienso de la Sangre Creyente.
Incienso del Poder Apasionado: Le hace más excitante a las
personas del sexo opuesto. Hágase arder con mucho cuidado
para evitar problemas.
Incienso del Sueño Beneficioso: Hágase arder para hacer
realidad todos los sueños, sobretodo los beneficiosos para el
que los sueña.
Incienso del Tibet: Una mezcla especial indicada para que
una persona tenga sueños proféticos. Quémese antes de
acostarse.
Incienso de Wisteria: Se suele quemar cuando se necesita
tener buena suerte. Es una fuerza poderosa cuando se quema
a media noche.
Incienso Dominante: Hágalo arder para tener control sobre la
mente de los demás. No podrán resistirse.
Incienso Espiritual de la Buena Suerte: Incienso favorito de
muchachos vudúes que poseen clarividencia natural. Les hace
sentir más vibraciones en una habitación en un tiempo dado.
Incienso Frenador: Un restringente. Impide a los demás el
lanzar cualquier tipo de mal de ojo o maleficio sobre alguien
Incienso Fuego del Amor: Crea un maleficio de amor místico,
y atrae a los demás aumentando su sexualidad.
Incienso Fuego de Pasión: Hace a la persona del sexo
opuesto desearle a uno más apasionado. Vence la resistencia
a las proposiciones amorosas.
Incienso Goona: Una mezcla especial para crear una atmós-
fera de confianza y comprensión.
Incienso Jinx Eliminador: Un incienso en extremo eficaz para
vencer los efectos enfermizos del más horrible maleficio.
Incienso Kasturi Agarbatti: Atrae paz y felicidad al hogar y
en el trabajo. Apacigua la mente.
Incienso Lasta Mangoshkar: Quémese para atraer el amor y
el matrimonio. Trae mucha felicidad en este aspecto.

127
Incienso Laxmi Dhoop: Quémese para aumentar la riqueza.
Se dice que aporta dinero y otras cosas materiales.
Incienso Lobban: Un incienso purificador muy fuerte. Úsese
antes de dirigir una ceremonia vudú. Elimina los espíritus ma-
lignos.
Incienso Maestro del Diablo: Quémese para adquirir poder
sobre aquellas personas del sexo contrario que se desean ar-
dientemente.
Incienso Magnético: Posee las mismas propiedades que el
Incienso Atrayente.
Incienso Mano Amiga: Da la armonía a los matrimonios que
se llevan mal. Hágase quemar solamente por la noche a la ho-
ra de dormir. Proporcionan paz de espíritu.
Incienso Oloroso de la India: Una mezcla altamente secreta
indicada para atraer al sexo contrario. Aporta armonía a un
matrimonio e impide la infidelidad.
Incienso para Engalanar una Casa: Siempre trae suerte y
grandes bendiciones a la casa en que ha sido quemado.
Incienso Protector: Se trata de un incienso muy potente pa-
ra borrar el mal de ojo o un maleficio cualquiera. Quémese en
una habitación herméticamente cerrada para obtener mejores
resultados. Ningún espíritu maligno podrá resistir sus vibracio-
nes.
Incienso Quédate en Casa: Quémese para obligar a un
amante o a un cónyuge a dejar de ser infiel. Los hace volver a
casa y entonces la aprecia mucho más que antes.
Incienso Santo: Quémese para proteger contra los espíritus
malignos. También se dice que es uno de los mejores incien-
sos curativos.
Incienso Shi Shi: Atrae la riqueza y vence la pobreza muy efi-
caz para aquellos que necesitan un golpe de suerte.
Incienso Van Van: Quémese para purificar una habitación
donde tengan que celebrarse ritos vudúes. Permanézcase en
silencio mientras arde.

128
 XVII

HECHIZOS DE AMOR

Afrodisíacos vudúes
Se cree que el chupar el jugo de los huesos de bacalao es uno
de los mejores medios para recobrar la potencia sexual. Los
vudúes lo usan con mucha regularidad.

Se dice también que los tallos de bambú constituyen un exce-

lente afrodisíaco.

Igual las almendras cuando se preparan convenientemente.

Estas producen fertilidad, y actúan sobre ambos sexos como
un encantamiento o hechizo de amor.

En el arte vudú se emplean ciertos tipos especiales de hierbas

como potentes brebajes de amor o afrodisíacos.

Cuando un hombre se torna impotente, tiene que hacerse un

gris-gris especial con los testículos de un gato negro. Ha de
secar completamente los testículos y colocarlos en una bolsa
de gamuza cuya abertura se cierra herméticamente. Este he-
chizo deberá colgarse de los testículos del hombre durante un
período no inferior a treinta días. Su vigor sexual se verá reno-
vado después de este lapso.

Para forzar un compromiso matrimonial

Se vacía el contenido de una calabaza. Luego se rellena
con papas hervidas y pan fresco. Se enrolla una barra de ja-
bón de castile con las hojas enredaderas de la misma calaba-
za. Finalmente se colocan ambas cosas cerca de la puerta de-
lantera de la casa de la persona que se ama. Deberá hacerlo
la madre de la muchacha o el padre del muchacho para que
surta efecto. Se dice que esto obliga a la persona amada a
proponer un compromiso matrimonial en corto plazo.
129
Un anticonceptivo sencillo
Los que practican el vudú creen honestamente que se pue-
de elaborar un anticonceptivo eficiente con agua freca de lluvia
y luego depositar dos vasos boca abajo sobre una mesa antes
de acostarse. La concepción es imposible.

Cuando se es menospreciado
Si una muchacha es despreciada y encuentra un enamo-
rado que no piensa en serio casarse con ella, la chica puede
conseguirlo fácilmente: clavará una brillante vela roja en la
puerta principal de la casa del muchacho. Se dice que esta ac-
ción desencadena la ira de los loas malignos sobre la cabeza
del joven hasta que se arrepiente y se casa con la chica.

Un simple hechizo de amor

Se pinchan dos cabezas de ajo con un clavo de acero para
mantenerlas juntas. La cabeza de arriba representa al indivi-
duo que hace el hechizo; la de abajo, la persona amada. Se
ocultan ambas cabezas de ajo en un rincón de una habitación
oscura hasta que la persona deseada empiece a reaccionar.
Se dice que este hechizo hace a un enamorado mucho más
apasionado.

Para hacer a un hombre impotente

Si un hombre tiene relaciones sexuales con una mujer y no
cumple su palabra de casarse con ella, la mujer puede fácil-
mente solucionar su problema. De acuerdo con las antiguas
prácticas vudúes, lo único que debe hacer es conservar la ro-
pa que utilizaron ambos para limpiarse después de sus rela-
ciones. Luego se coge la toalla, la tela de limpieza o el paño y
se hacen siete nudos. A continuación se le pone un peso de-
ntro y se sumerge en un río. Se dice que al hombre pierde su
virilidad sexual hasta que se case con ella o la mujer retire la
ropa del río. Ella sólo puede romper el hechizo deshaciendo
los siete nudos. Si la tela anudada se pierde, el hombre nunca
más volverá a recuperar su potencia sexual.

130
Para que una mujer sea fiel
El espinazo de cualquier pescado mezclado con la yema de
un huevo hervido y colocado sobre el ombligo de una mujer
hará que ésta sea fiel. Si otro hombre intenta hacerle el amor,
se expone a morir en un plazo de siete días. Se dice que esta
mixtura hace que la mujer sólo desee al hombre que se la co-
locó sobre el ombligo. La mujer es incapaz de reaccionar ante
las proposiciones amorosas de otro amante.

El truco del pañuelo

Se cree que si con un pañuelo empapado en el sudor de
las axilas, se moja la cara de alguien del sexo opuesto, des-
pierta el amor de éste por dicha persona. Se trata de un truco
vudú muy antiguo que adquirió mucha popularidad en Nueva
Orleans.

Para impedir la infidelidad

Si un enamorado ha estado engañando a su pareja, y se de-
sea acabar con esa situación, basta colocar raíz de Juan Con-
quistador debajo de la almohada (de él o de ella) antes de irse
a la cama. Se dice que esto hace inmediatamente que le per-
sona infiel desista de su actitud y olvide enseguida a los de-
más amantes.

Para que una pareja se enamore

Si tiene una hija que desearía ver casada y ha pensado pa-
ra ello en un hombre en particular, basta repetir el truco de la
Raíz de Juan el Conquistador. En este caso se moja un trozo
de está raíz durante siete días en aceite de oliva y después se
coloca frente a la puerta del muchacho que se cree el más in-
dicado para casarse con ella. Pronto éste empezará a cortejar-
la y la boda se celebrará.

Un hechizo especial de amor

Las mujeres que creen en el arte vudú hacen mucho uso
del polvo de arroz. Este se emplea principalmente para frotar-

131
se el cuerpo. Se cree que favorece el atractivo sexual de di-
chas mujeres y que potencia la pasión durante las relaciones
sexuales. También es opinión común que una mujer que se
espolvorea con polvo de arroz es más seductora, mientras que
al hombre lo hace mucho más potente.

LOS LOAS

En el culto vudú, los loas son verdaderos dioses y son

casi innumerables. Se representan mediante talismanes y
diagramas que se inscriben en las paredes o en el piso del
recinto en que celebran las ceremonias, como una de las
formas de establecer interrelaciones entre los humanos y
los dioses.
Tanto las figuras de los talismanes como los diagramas
resultan de unir las representaciones de dos o más dioses
a fin de que las influencias nefastas o protectoras se vean
contrarrestadas o potenciadas entre sí. Por lo tanto, la
cantidad de posibilidades es incalculable.
Estas figuras deben ser dibujadas sólo por los sacerdo-
tes o por los iniciados, porque solamente ellos poseen el
poder mágico y pueden trasmitirlo al dibujo de los talisma-
nes o diagramas.
Para que surtan efecto, deben trazarse con mucho cari-
ño y el máximo de concentración. Solamente deben em-
plearse colorantes naturales que estarán guardados en
vasijas de barro cocido y sacarlos directamente de allí al
momento de usarlos. Las pinturas sintéticas son ineficaces
o pueden resultar contraproducentes a los fines espera-
dos.

132
 XVIII

DIAGRAMAS CABALÍSTICOS

Los diagramas cabalísticos vudúes deberán dibujarse en la

pared de una capilla o una habitación especial reservada úni-
camente para celebrar servicios religiosos o rituales vudúes.
Estos diagramas simbólicos. Tienen múltiples aplicaciones.
Por ejemplo, uniendo los nombres del loa lbo y el del loa
Damballa, se contrarrestan las influencias malignas del loa
Baka. En otros casos, uniendo los nombres de tres loas bue-
nos se hace más eficaz el poder de cada uno de ellos.
Pueden emplearse para atraer las fuerzas de los loas ma-
lignos a un ritual con fines maléficos. Pueden diseñarse para
atraer a los loas del amor y de la amistad a estos servicios re-
ligiosos. También los nombres de otros loas pueden conjugar-
se adecuadamente con miras a obtener beneficios monetarios,
mientras que otros proporcionan el gran poder de curar enfer-
medades.
Las numerosas ilustraciones que proponemos a continua-
ción darán una idea al lector sobre cómo utilizar el método
adecuado para practicar esta parte tan importante de la magia
vudú. Se puede utilizar cualquier variación de acuerdo con el
tipo de fuerza espiritual que se desee que intervenga en sus
ceremonias.

E
GALLONE
l
Z
EZILI-FREDA-DAHOMEY

Gallone: un loa de buena fortuna.

Elizi: un loa de amor y sensualidad.
Ezili-Freda-Dahomey: un loa de pasión.

133
 A
AGWE - ARROYO
W
E

G
E

R
IVIMAMOU
U
G
E

Agwe-Arroyo. Un loa del trueno.

Agwe-ge-Rouge. Un loa del relámpago.
Immamou. Un loa de los fuertes vientos.

NANCHOU
G
O
U
N

Y
OGOUN-GE-ROUGE
M
S
E
N

Nanchou: un loa de la muerte.

Ogoun-Yemsen: un loa de la destrucción.
Ogou-Ge-Rouge: un loa de la guerra.

134
 K
NANAN-BOUCLOU
D
J
A

B
LOCO-ATTISO
S
S
U
Nanan-Bouclou: un loa curador de enfermedades.
Kadja-Bossu: un loa protector.
Loco-Attiso: un loa curador de trastornos.

LA BALIANNE
R
I
G
I
T
T
ERZULIE-FREDA-DAHOMEY

La Balianne: un loa de amor

Brigitte: un loa de seducción.
Erzutie-Freda-Dahomey: un loa que acrecienta la pasión.

D
AGAO-WEDO
D
AZACCA-MEDE
L

Agao-Wedo.: un loa de los agricultores.

Dadal: un loa de la fertilidad.
135
 Azacca-Mede: un loa protector de las plantas

AGASSOU
G
A
URSULE

Agassou: un loa con poderes curativos.

Agau: un loa provocador de problemas.
Ursele: un loa de buena fortuna.

AGOUN-BALANDJO
A
B
KALFU
O

Ogoun-balandjo: un loa con poderes curativos.

Babko: un loa muy maligno.
Kalfu: un loa amistoso que ayuda a las personas.

PETRO-E-ROUGE
A
M
A
S
S
E
PAPA-GUEDE
R

Petro-e-rouge: un loa muy maligno. Ramasseur.

Ramasseur: un loa de destrucción.
Papa-Gueda: un loa de la muerte.

136
 O
G
ATTIBON-LEGBA
U
N

B
KADJA-BOSSU
Y
E

Attibon-Legba: un loa protector durante el parto.

Ogoun-Baye: un loa de amor sincero.
Kadja-Bossu: un loa de la fertilidad.

M
A
R
I
N
ERZULIE-LEMBA
T
T
E

B
R
A
S

G
H
E
D
MARMETTE-PIED-ROUGE

Erzuli-lemba: un loa de la fertilidad

Marinett-Bras-Ghede: un loa de seducción
Maemette-Pied-Rouge: un loa protector.
137
 O
G
BOSSU-TROIS-CORNES
U
N

B
A
D
A
BRAV-GHEDE
I
S

Bossu-Trois-Cornes: un loa de la muerte.

Ogouns-Badagris: un loa de la muerte.
Brav-Ghede: un loa de la muerte.

IBO
A
K
DAMBALLA

Ibo: un loa muy protector.

Baka: un loa maligno.
Damballa: un poderoso y bondadoso loa.

S
AGAROU-TONERRE
B
OGOUN-BATALA

Agarou-Tonerre: un loa de los vientos tormentosos.

Sabo: un loa de las tormentas atronadoras.
Ogoun-Batala: un loa de las inundaciones.

138
 XIX

VELA MÁGICA VUDÚ

Para dominar completamente a alguien

En una vela de la Imagen Roja (varón o hembra, según el
sexo de la persona que se desea dominar) se graba el nombre
de la persona. Hay que hacerlo en la parte posterior y utilizar
únicamente un clavo nuevo. A continuación se mezclan estas
dos sustancias:
Polvo magnético: 1 cucharadita.
Aceite Apremiante: 1 onza.
Se embadurna la Vela de la Imagen Roja con esa mezcla
pastosa. A continuación se escribe el nombre de la persona
que se desea dominar en un trozo pequeño de papel de per-
gamino. Es necesario utilizar únicamente Tinta de Sangre de
Paloma y hacerlo siete veces. Luego se deposita el trozo de
pergamino y la Vela de la Imagen Roja en un plato metálico.
Después se rodea la vela con siete montoncitos de Incienso
Apremiante. A continuación se enciende la vela junto con las
siete pilas de Incienso, y se deja que arda una hora cada día
hasta que la vela se consuma por completo.

Para revocar un maleficio

Se unta una Vela Revocadora de Doble Acción en Aceite
Perfumado Obeah. Con un clavo de un ataúd se graba en la
vela el nombre completo de la persona que ha lanzado el ma-
leficio. A continuación se mezclan los siguientes ingredientes:
Cenizas Goofer: 1 Cucharada sopera.
Polvo Incruzable: 1 onza. Ortiga: 1 onza.
Se enciende la Vela Revocadora de Doble Acción y se deja
arder. Mientras tanto, con un trozo de hilo negro de algodón se
hacen nueve nudos. Póngase el hilo sobre la llama de la vela y
déjele que arda. Luego se deposita la mixtura anteriormente
mencionada en una bolsa de papel y se entierra en el cemen-
139
terio más cercano. También puede menearse la bolsa sobre
una tumba recién abierta. Hecho esto, se regresa a casa sin
mirar hacia atrás. Cuando la Vela Revocadora de Doble Ac-
ción haya ardido totalmente, se coge la cera y se envuelve en
un trozo de franela roja. Después se entierra en el jardín de la
casa, en un lugar donde nadie puede encontrarla accidental-
mente.

Para frenar el odio de alguien

En la parte posterior de una vela de Imagen Blanca (varón o
hembra, según el sexo de la persona) se graba el nombre de
la persona iracunda. Úsese únicamente un clavo nuevo de
acero para este fin. Se utiliza la vela con Aceite de Rosa Roja
y luego se prende rápidamente. A continuación hay que mez-
clarlos siguientes ingredientes:
Flor de Pasión: 1 onza.
Incienso Rosemary: 1 onza.
Raíz de Lirio de Florencia: 112 onza.
Raíz de Azafrán: 1 onza.
Hojas de Tomillo: 112 onza.
Violeta: 2 onzas.
Se dispone esta mixtura de hierbas alrededor de la Vela de
imagen Blanca en nueve pequeñas pilas, y se prende cada
una de ellas. Se deja que arda humeando durante una hora
mientras se recita el Salmo 16. Repítase todos los días hasta
que la vela se haya consumido completamente. Por último, se
recoge la cera y se entierra en el jardín.

Para que la gente le deje en paz

Ante todo se debe dejar que se derrita por completo una
Vela Negra. Cuando la cera comience a enfriarse, se hace con
ella una pelota compacta. Luego en una tira pequeña de papel
plano se escribe el nombre o nombres (de las personas que
causan enojo). Debe hacerse esto siete veces.
Después, se escriben al revés estos mismo nombres siete
veces más. Seguidamente, se coloca el trozo de papel en el

140
centro de la pelota de cera y se clavan en ella siete agujas o
alfileres nuevos. Finalmente, se coge la pelota y se lanza al río
más cercano, lo más lejos posible en el agua. Entonces se
cruzan los dedos siete veces y se increpa: "Vete, vete, vete, y
no vuelvas más".

Para impedir unas relaciones amorosas.

Se consiguen nueve agujas nuevas y se rompe cada una
en tres trozos distintos. Por una parte se escribe el nombre del
hombre siete veces en un trozo de papel blanco plano, y por
otra el nombre de la mujer, siete veces también, en sentido in-
verso, en el mismo papel. Con él se envuelven los veintisiete
trozos de agujas rotas.
Debe comprar, además, cuatro Velas Negras, tres Velas
Rojas y dos Velas Verdes para este ritual. Cada día debe
quemarse una vela sobre los trozos de papel y las agujas ro-
tas. Esto durante nueve días sucesivos. Deje que la cera (la de
las nueve velas), al derretirse cubra todos los nombres. Cuan-
do la última vela se haya consumido en el noveno día (o no-
che), hay que salir fuera de casa y buscar excremento de pe-
rro. Colóquelo dentro de un talego y póngase bajo un grifo de
agua caliente (dejando correr el agua) hasta que disuelva y
desaparezca. Luego recójase la cera, las agujas y las tiras de
papel, métase en el mismo talego y entiérrense en el jardín.

Para alejar a alguien

Con un clavo muy mohoso se graba el nombre de la perso-
na que se pretende ahuyentar en la parte posterior de una Ve-
la de Imagen Negra (para varón o hembra, según el caso).
Luego se unta con aceite Ju Ju y a continuación se mezclan
los siguientes ingredientes:
Incienso Multani Darbar Baki: 1 onza.
Incienso de Jazmín: 1 onza.
Polvo Patchouly: 4 onzas.
Se prende la Vela de Imagen Negra y se deposita la ante-
rior mixtura sobre un trocito de carbón vegetal ardiendo. Déje-

141
se que arda durante una hora y media. Luego se apaga la Vela
de Imagen Negra con Agua de la Guerra y se extingue el in-
cienso previamente encendido. Después se oculta una Piedra
del Deseo debajo de la cama antes de acostarse.
Esta operación se hace durante siete noches consecutivas.
A la séptima, después de la Vela y el incienso se hayan con-
sumido completamente, se recogen cuidadosamente todas las
cenizas y la cera de la vela, y se mete todo en una bolsa de
papel marrón. Añádase la Piedra de Deseo (también llamada
Piedra del Deseo Secreto). Entiérrese al dar la última campa-
nada de la medianoche, y la persona en cuestión se alejará en
un período muy breve.

Para conseguir el amor de alguien

Untese dos Velas de Imagen Roja (una hembra y un va-
rón) con Aceite Perfumado de Venus. Luego mézclese los si-
guientes ingredientes:
Incienso de la Sinceridad: 1 onza.
Incienso de Lavanda: 3 onzas.
Incienso de Amor: 2 onzas.
Hierba Carita de Monja: 2 onzas.
Raíz de Nardo Espigue: 2 onzas.
Si el que desea el amor de otro es una mujer, escribe su
nombre en la parte posterior de la Vela Roja de Imagen de Mu-
jer, y el nombre del hombre que desea en el mismo lugar de la
vela Roja de Imagen de Hombre. Debe usarse un clavo nuevo
de acero para grabar estos nombres. Enciéndase ambas velas
y la mezcla especial del incienso, dejando que ardan durante
una hora. Este ritual se repite cada día hasta que las velas se
consumen. Entonces la persona que ama estará bajo el en-
cantamiento de aquel a quien desea.

142
 XX

LOS SECRETOS DE MARIE LAVEAU,

UNA REINA VUDU

Para engalanar una casa, un negocio o una sala de ritual

Colóquese un platillo o una lata pequeña, casi llena con
agua de lluvia, en el suelo de cada habitación. Rocíese con
diez gotas de Aceite Perfumado Rosemary cada uno de estos
recipientes. Enciéndanse nueve Velas Devocionales, que de-
ben arder hasta que se extingan. Después se vierte una bote-
lla de Agua de Guerra en un bote de agua de lluvia caliente,
agitándola debidamente. Utilizando ambas manos, se rocía
con esta mixtura cada rincón de las habitaciones que se halle
en condiciones de recibir los espíritus. Mientras se hace esta
operación, dígase suavemente estas palabras:
"Que las bendiciones del loa vudú entren aquí".
Una vez que ha sido rociada cada habitación de la casa o
del negocio, se vierte el agua sobrante de lluvia en la puerta
posterior haciéndolo en forma de cruz. De nuevo en el interior
de la casa, se deposita un poco de incienso de Juan el Con-
quistador en un platillo pequeño. Se enciende este incienso y
se lleva por todas las habitaciones que han sido engalanadas
de antemano. Luego se retorna a la estancia de la que partió
y, de rodillas ante las Velas Devocionales, se pronuncia la si-
guiente oración:
Loa omnipotente, te suplicamos misericordiosamente
que prestes oídos a nuestras súplicas, pues te las diri-
gimos a ti. Otórganos aquellas cosas que con toda fe te
hemos pedido de acuerdo con tu voluntad. Permítenos
conseguir lo que nos hace falta para atender nuestras
necesidades".
A continuación, los orantes se incorporan y uno de ellos ro-
cía con tres gotas de Aceite de los Nueve Misterios cada rin-
cón de la habitación con el fin de inducir a las fuerzas de los
143
espíritus malignos a abandonar los locales. Después se reco-
gen todos los platillos o latas que contenían agua de lluvia y
Aceite Perfumado Rosemary y se vierten en una gran botella.
Debe conservarse esta mezcla mística, y esparcir un poco de
ella frente a la casa por las noches, hasta que se haya agota-
do del todo.

Para conseguir un empleo

En una pequeña bolsa de gamuza se colocan un Hueso de
Gato Negro y el corazón de una golondrina. Con un alfiler se
sujeta la bolsita a la ropa, procurando que esté constantemen-
te contacto con la piel. Debe untarse cuidadosamente con cin-
co gotas de Aceite de la Suerte Rápida cada siete días sin fal-
ta. Es preciso, además, añadir al agua del baño diario nueve
gotas de Aceite Perfumado Rosemary. Evítese a toda costa
que el rostro muestre mal ceño, ya que esto atrae a los espíri-
tus malignos, espíritus que harán más difícil la labor de los es-
píritus buenos. Por último, cada noche antes de acostarse, re-
pítase la siguiente oración:
Oh gran y viviente loa, sé favorable a esta súplica y no
permitas que los espíritus malignos se apoderen de mi
mente, ni de mi cuerpo, ni de mi alma. Otórgame, ¡oh
gran loa! el poder disponer de ellos gracias a tu ayuda y
te prometo que siempre seré tu ferviente y obediente
siervo.
Dícese que esta oración aporta paz a la mente, calma los
nervios irritados y aumenta la vitalidad. También obliga al pa-
trono a atendernos con más respeto, induciéndole a mostrarse
más bondadoso y favorecernos en muchas cosas.

Cuando la suerte nos abandona

En una bolsita de gamuza se introducen los siguientes in-
gredientes:
Imán: 1 trozo.
Raíz de Juan el Conquistador: 2 trozos.
Raíz de Adán: 1 trozo.

144
 Raíz de Eva: 1 trozo.
Raíz Cordón del Zapato del demonio: 1 trozo.
Se cierra la bolsita de gamuza y se sostiene con la mano iz-
quierda, en tanto que con la derecha se rocía con cinco gotas
de Aceite Santo al tiempo que recita el Salmo 23. Puede colo-
carse la bolsita en un bolsillo o llevarse cerca de la piel sin
permitir que nadie la toque. Úntese cada quince días con Acei-
te Perfumado del Poder y con Perfume del Mes Afortunado.
Mézclese Incienso del Afortunado Juan el Conquistador e In-
cienso Místico de la Buena Suerte y queme un poco cada día
durante treinta días. El quinto día de cada semana (viernes) se
hace la siguiente súplica:
¡Oh loa!, sé favorable a nosotros, aunque somos indig-
nos de dirigir nuestros ojos a ti debido a la multitud de
nuestras ofensas. ¡Oh loa todo misericordioso!, otórgano
tu favor. Ayúdanos en esta hora y concédenos nuestro
deseo".

Para conquistar a aquellos que hacen sufrir

Si tiene enemigos que viven en la misma zona, se coge un
poco de Polvo de la Guerra y se espolvorea frente a la casa
del adversario. Debe hacerse de modo que él lo tenga que pi-
sar al entrar o salir de casa. Después de tres días completos,
se hace una cruz con Agua de la Guerra enfrente de la misma
casa. Debe uno alejarse lentamente sin volver la cabeza atrás,
pues de lo contrario el maleficio no surtiría efecto. Transcurri-
dos siete días más, se espolvorea el jardín delantero de la ca-
sa del enemigo con Polvo de la Confusión. Es ésta una acción
que obliga a los espíritus malignos a regresar a su fuente pri-
mitiva. Luego se vuelve a casa y se quema una mezcla de In-
cienso de Juan el Conquistador, Incienso Mano Amiga e In-
cienso de la Buena Suerte Espiritual. Es necesario hacerlo ca-
da día. Y no se olvide limpiar cuidadosamente el suelo de toda
la casa con agua de lluvia mezclada con diez gotas de lava
suelos Van Van, mientas se hace arder una Vela de Cera Ne-
gra todas las noches.

145
Para proteger a una persona
Dentro de un vaso lleno de Agua de Notre Dame se deposi-
tan nueve gotas de Aceite del Rey Salomón. Esta mezcla se
guarda en un rincón oscuro de una habitación durante tres dí-
as completos. Al amanecer del cuarto día se esparce la mez-
cla por los rincones de la casa. Se debe estar completamente
solo mientras se realiza este ritual. Además, es preciso que-
mar diariamente un poco de Incienso de Juan el Conquistador
mientras se friega los suelos con Lava-suelos Van Van. Esta
operación ahuyenta a los espíritus malignos y atrae a los bue-
nos.
Durante siete días consecutivos debe añadirse aceite per-
fumado protector al agua del baño. Después de haberse ba-
ñado, debe frotarse cuidadosamente los brazos, piernas y pe-
cho con Polvo Protector del Séptimo Día. A continuación fric-
ciónese el pecho y los hombros con Polvo Protector. Cuando
el Sol comience a ponerse, únjase el cuerpo entero, con Aceite
Perfumado del Club del Jinete.
Después de efectuar todo este ritual, consígase nueve Ve-
las Verdes Benditas (llamadas también Velas del Verde Bendi-
to), que deben, arder una cada día durante nueve jornadas su-
cesivas. Se pondrá mucho cuidado en que ninguna de estas
velas se apague accidentalmente.

VEVES VUDÚES

Un veve vudú es un signo místico, un diseño o dibujo

hecho en el piso del lugar donde ha de celebrarse un culto
al aire libre o la estancia reservada para ceremonias yritos
vudés. Sólo debe hacerlo un houngan o una mambo, pues
son los únicos que tienen el poder necesario para transmi-
tir las propiedades que se esperan.

146
 XXI

CÓMO DIBUJAR UN VEVE

Generalmente, los veves se hacen para representar a un

loa determinado o un grupo de loas que se invocan durante los
rituales vudúes. Se diseñan o dibujan con cenizas, harina. ca-
fé, tierra, polvo de ladrillo o harina blanca de maíz extraídos de
un cuenco. La harina de maíz es considerada como el ingre-
diente más potente y se utiliza con preferencia a los demás
cuerpos citados.
Una vez dibujados los veves, se convierten en el punto cen-
tral de los adoradores asistentes a las ceremonias vudúes.
Deben dibujarse cuidadosamente antes o durante los servicios
religiosos. los empleos que exponernos a continuación mues-
tran al lector una variedad de poderosos veves que se utilizan
durante sus rituales.

Veve del loa Agwe-Taroyo

147
 Veve del loa Agwe Wono

Veve especial utilizado para bendecir los diferentes tambores vudú-

es. Se disponen hojas fresca de banano sobre este veve y se colocan
sobre estas hojas tres tambores de diferentes tamaños. Este proce-
dimiento es usado como un período de descanso o como un tiempo
durante el cual los tambores recuperan su fuerza para ser luego utili-
zados en ceremonias o rituales vudúes.

Veve del loa Ezili-taureau

Veve del loa Erzulie

148
Veve del loa Ibo

Veve del loa Ogoun Badagris

Veve del loa Damballa-Wedo

Veve del loa Guede Z-Arignés

149
Veve del loa carrejour.

Veve del loa Azacca.

Veve del loa Grand Bois.

Veve del loa Ghede.

150
Veve del loa Immamou

Veve del loa Lenguesou.

Veve del loa Moundong

Veve del loa Agarou-tonnerre y del loa Danh

151
Veve del loa Ayizan

Veve del loa Brigitte

Veve del loa Assakerli

Veve del loa Kalfu

152
Veve del loa Agawssou

Veve representando la muerte. Se dibuja cuando se hace sa-

crificios en los rituales vudú.

Veve del loa Ogu-Ferraille

Veve del loa Aido-Wedo, esposa del loa Damgballa-Wedo

153
Veve del loa Legba

Otro veve para bendecir los tres tambores.

Veve del loa Pierre-boucassin

Veve del loa Baron Samedi.

154
 XXII

HECHICERÍA CON HIERBAS Y PLANTAS

Los vudúes espolvorean varias mezclas de raíces y hier-

bas durante sus rituales, las queman a fin de neutralizar el olor
producido por la carne asada al fuego durante los sacrificios.
También las usan mezcladas con agua para el baño o con
agua para fregar. Algunas raíces y hierbas las convierten en
un agente purificador. Masticándolas y luego tragándolas o es-
cupiéndolas, dan lugar a métodos místicos de encantamientos
o de maleficios.
Se cree que ciertos tipos específicos de plantas ahuyentan
a los espíritus malignos. Otras se emplean para invocar a los
buenos o a los malos espíritus. Algunas se llevan simplemente
como hechizos en una bolsita de franela roja. El poder de las
raíces y hierbas constituye algo realmente fantástico para los
no iniciados. Pueden curar, lanzar maleficios vencer a los espí-
ritus malignos, despertar pasiones y proporcionar una excelen-
te salud. Se han usado en varios ritos vudúes desde los tiem-
pos más remotos y en todos los lugares del mundo donde se
practica el vudú.
Se dice que los houngans y mambos cogen ciertas hier-
bas y las frotan entre sus manos hasta que sale su zumo. Esta
savia la depositan en el ojo derecho de un hombre o en el ojo
izquierdo de una mujer, y se dice que les proporciona poder de
clarividencia. El nombre de la planta constituye un secreto vu-
dú celosamente custodiado: de ser revelado, ello provocaría la
muerte a la persona que reveló el seceto.
Es creencia común que la mezcla de flores amarillas (de
cualquier tipo) es un excelente remedio contra la ictericia.
Los vudúes disponen de un método para averiguar quién
será su futuro cónyuge: se sale de casa un miércoles por la
mañana antes del mediodía, o un viernes por la tarde, antes
de la puesta del sol. Se recogen del suelo con mucho cuidado
155
nueve hojas de adelfa. Se sujeta con un alfiler una hoja en ca-
da extremo de la almohada y una en el centro de la misma. Se
hace otro tanto en las cuatro puntas interiores de la almohada.
Luego se invoca al loa a los santos vudúes para que muestren
el rostro de su futuro cónyuge. El o ella se aparecerán en sue-
ños.
También es relativamente fácil, de acuerdo con la ciencia
vudú, combatir y curar una enfermedad. Se consigue ante todo
algunas violetas frescas y se escogen siete hojas onduladas,
una por cada día de la semana. Mientras se recogen del suelo,
se repite el nombre de un loa distinto por cada hoja. Luego se
invoca a los espíritus mientras se sujetan las hojas con la ma-
no derecha. Se deja la mano izquierda abierta y se pasa sua-
vemente hacia delante y hacia atrás sobre la derecha. Luego
se pide que la enfermedad desaparezca.
También se puede tener buena suerte en los viajes o en
los negocios si se cumplen al pie de la letra todas las indica-
ciones vudúes al respecto. Se clavan siete alfileres rectos en
una cabeza entera de ajo. Luego se coloca un clavo de bronce
en un extremo y un clavo de acero en el otro. Se ata un hilo
blanco en el clavo y luego se va enrollando sucesivamente en
cada alfiler.

Con esto se habrá obtenido un objeto, blanco en forma de

rueda. A continuación debe empaparse en cualquier loción o
aceite perfumado y colgarlo cerca de una ventana donde le dé
aire fresco. Úntese con aceite perfumado recién hecho, por lo
menos una vez a la semana. El ajo ha sido siempre un medio
poderoso para desbaratar la influencia de los espíritus malig-

156
nos. Utilizando de la forma que acabamos de exponer, todos
los problemas que suelen presentarse durante un viaje, o
cuando se dirige un negocio de ventas se resolverán fácilmen-
te.
Asimismo, en los rituales vudúes se emplea gran número
de raíces y hierbas que se recogen en todos los lugares del
mundo. Hay que buscarlas en las tierras altas más bien que en
las bajas y recogerse a pares, más bien que una a una. La cul-
tura vudú advierte que deben conseguirse tanto las plantas
machos como las hembras y pueden adquirirse en su forma
natural, o en polvo, en cualquier establecimiento vudú o en ca-
sas especiales ocultas que las envían por correo. Cada una de
estas raíces y hierbas que consignamos en la lista siguiente
pueden obtenerse actualmente por los practicantes del arte
vudú.

A
Absenta:Afrodisíaco. Mézclese en el té y bébase para aumen-
tar el poder sexual.
Acacia (flores): Hágase quemar para complacer a todos los
buenos espíritus y para purificar un altar o una habitación de
ceremonia.
Achicoria (raíz): Conviértase en polvo y guárdese para lanzar
un maleficio sobre un enemigo. Se dice que es de acción infa-
lible.
Adán (raíz): Para ser llevada por la persona junto a sí. Con-
serva el amor de un cónyuge.
Agua de Eryngo: Mézclese con té y bébase. Se trata de uno
de los mejores filtros de amor vudú conocidos. Despierta pa-
sión en una persona.
Ajenjo: Quémese para hacer volver los espíritus de un muerto
y para lanzar maleficios contra aquellas personas a las que se
desea hacer daño.
Albahaca dulce: Igual que las Hojas de Albahaca.
Alcaravea (semillas): Llévense centro de una bolsa de franela
roja para protegerse contra todo daño y maleficios.

157
Alfalfa: Protege contra la pobreza.
Alga (cenizas): Úsese para fregar el suelo, para hacer prospe-
rar los negocios y traer buena suerte en todas las cosas.
Alga marina (hierba): Añádese al té o café calientes y bébase.
Se trata de un potente afrodisíaco. Fomenta las pasiones.
Aljipuerros: Se dice que comiendo aljipuerros se protege uno
contra todos los espíritus malignos y el mal de ojo que alguien
le haya lanzado.
Almendras: Los vudúes creen que curan o combaten las fie-
bres. También frenan las fuerzas malignas.
Altea (raíz): Ayuda a que acudan los espíritus buenos cuando
se quema durante una ceremonia vudú.
Ángel (Colinabo del): Una raíz que trae buena suerte. Envuél-
vase en franela roja y llévese en un bolsillo o colgada alrede-
dor del cuello.
Angélica (raíz): Conviértase en polvo y mézclese en el té. Ro-
cíense todos los rincones para ahuyentara los malos espíritus.
Anís (semilla): Quémese esta semilla y aumentarán los pode-
res clarividentes. Un maravilloso "desarrollador" psíquico.
Anís de Estrella Grande: Mézclese con té y utilícese para
limpiar el altar y eliminar los malos espíritus.
Anisatte: Ayuda a bajar la fiebre y romper los maleficios. Use-
se para untarse la cabeza durante los rituales de iniciación vu-
dú.
Apio (semilla): Se quema con incienso para ayudar a uno a
concentrarse profundamente.
Apocino (raíz): Mézclese cuidadosamente con Raíz Amarilla
de Pato y espolvoréese alrededor de la casa para evitar la de-
presión nerviosa. Hágase esto durante siete días y nunca más
reinará la desesperación.
Arcángel (hierba): Se quema y se esparcen las cenizas al
viento con el fin de hacer regresar a una persona amada, o
también que se interese por alguien.
Artemisa: Quémese con incienso para obligar a los espíritus
de una persona muerta a regresar y comunicarse con los vi-
vos. Utilizada durante las ceremonias vudúes. De efecto pare-

158
cido a la absenta.
Asafétida (raíz): Hágase quemar esta raíz con el fin de ayudar
lanzar un maleficio contra un enemigo, o para obligar a alguien
que deje en paz a una persona.
Aspérula (raíz): Igual que el Maestro de los Bosques.

B
Balai Amar Shrub: Un hechizo que ayuda a localizar a un la-
drón. Deberán amarrarse cinco trozos de este arbusto y lan-
zarse luego a un río. Luego cójanse dos piedras y tírense por
encima del hombro izquierdo, tras haber dado siete largos pa-
sos.
Balmony (raíz): Raíz de gran poder maléfico que debe reco-
gerse del suelo y mezclarse con numerosas mezclas de in-
cienso. También atrae a los amantes.
Bambú (raíz): Una pomada hecha con el zumo de estas raíces
es utilizada contra las quemaduras y la tiña, así como para ale-
jar a los espíritus malignos. También se usa para romper los
maleficios.
Bardana: Hiérvase en agua y déjese enfriar. Úsese para lavar
el suelo y purificar aquellos lugares donde han de celebrarse
rituales vudúes. Rocíense también lo cuatro rincones de la ha-
bitación mientras se celebren los servicios religiosos vudúes.
Baya de Pescado: Un poderoso restaurador popular para los
hombres que han perdido su agilidad y vigor juvenil.
Bayas (hojas): Otro encantamiento protector para evitar que
un enemigo lance un maleficio. Popular entre los vudues.
Berza del Desastre (raíz): Generalmente utilizada para fines
protectores. Una raíz potente para que un enemigo caiga in-
mediatamente víctima de un maleficio.
Beth (raíz): Igual que la Raíz del Bajo, Juan el Conquistador y
la Raíz Hembra de Juan el Conquistador. Una raíz para masti-
car con el fin de protegerse. Muy eficaz en las prácticas vudú-
es.
Bethel (raíz): Esta raíz debe masticarse con sumo cuidado pa-
ra aumentar los poderes clarividentes. La Nuez de Bethel tam-

159
bién se usa con los mismos resultados.
Biadderwrack: Protege contra el peligro cuando se viaja por
mar. Debe llevarse encima por el viajante.
Blueberry (raíz): Para ser arrojada a la puerta de un enemigo.
Se dice que crea confusión y discordia. La Blueberry silvestre
surte los mismos efectos en la magia vudú.
Bois Cochan: Una planta especial medicinal humedecida en
ron e ingerida como un afrodisíaco. También utilizada para
limpiar las heridas abiertas y para impedir el vómito.
Boldo (hojas): Espárzase alrededor de una casa o una capilla
para mantener alejado cualquier espíritu maligno. Usarla antes
de dirigir un ritual o un servicio religioso vudú.
Botón (raíz): Déjese sumergida en agua salada durante nueve
días. Utilizada para ser esparcida alrededor de un altar con el
fin de poder dominar a alguien. Esta raíz es a menudo masti-
cada por los vudúes africanos porque relaja la tensión nervio-
sa. También se llama Raíz de Botón de Serpiente.
Botón de Serpiente (raíz): De propiedades parecidas a la Ra-
íz de Botón.
Bowei (raíz): Estófese con manteca y mézclese con un poco
trementina. Un excelente ungüento vudú que, se asegura,
constituye un remedio para numerosas enfermedades.
Bucha (hojas): Póngase dentro de té fuerte. Tómese una taza
antes de retirarse a dormir por la noche. Hace tener sueños
proféticos.

C
Cactos: Las espinas del cacto se utilizan muy a menudo para
pinchar las muñecas vudúes. Se dice que causa grandes da-
ños a la persona en quien se está pensando en ese instante.
Con hojas de cactos y hojas de una planta llamada suizo se
prepara en un brebaje especial. Se dice que bebiendo esta
mixtura se anulan en seguida todos los cólicos.
Cafeto (raíz): Se usa para expulsar a los espíritus malignos.
Cuando se quema en una habitación, impide que un espíritu o
un loa posea a una persona durante un ritual. También se cree

160
que elimina los problemas provocados por la hernia cuando se
usa convenientemente.
Cálamo (raíz): Una raíz sumamente efectiva. Es muy popular
en el vudú debido a su fuerza. Usese con Polvo Goofer.
Cálamo Aromático (raíz): Deposítense pequeños trozos de es-
ta raíz en todos los rincones de la cocina. Protege contra la
pobreza y el hambre.
Caléndula: Añádase al agua del baño, y los demás le querrán,
los suyos, sobre todo.
Caléndula (flores): Espárzanse trocitos secos de esta planta
bajo la cama. Hace que todos los sueños se conviertan en rea-
lidad, y protege al durmiente de los espíritus malignos.
Cáscara Sagrada: Mézclese con té concentrado y espárzase
alrededor de un altar. Ayuda a ganar los pleitos judiciales.
Catnip: Mézclese con té. Endúlcese con miel pura y bébase.
Calma los dolores de estómago y protege contra los espíritus
malignos. Rompe los más potentes maleficios.
Cebolla Albarrana (raíz): Mézclese con té y utilícese para fre-
gar el suelo de su negocio. Atrae nuevos clientes.
Cebolla Albarrana Blanca (raíz): Mézclese con té y añádase
un poco de té mixtura al agua del baño. Lávese en ella antes
de dirigir una ceremonia vudú. Esto atrae poderosas fuerzas
ocultas.
Cenizas de Baya: Un poderoso hechizo de amor cuando se
lleva colgado al cuello en una bolsita de franela roja. También
puede ocultarse bajo la almohada.
Centinodia (hierba): Utilícese para lanzar potentes maleficios
sobre un enemigo que realmente nos ha causado daño. Úsese
únicamente con una vela negra y por la noche.
Cereza Silvestre (hierba): Sumérjase esta hierba durante
nueve días en Agua de la Paz y luego rocíese alrededor de la
casa. Garantiza más armonía y cariño entre sus moradores.
Cincona (corteza): Llévese un trozo de esta potente corteza
en un trozo de franela roja para tener buena suerte y protec-
ción.
Cincona Roja (corteza): Mézclese con incienso de las Artes

161
Negras e Incienso Protector y quémese para lanzar un malefi-
cio de venganza.
Ciprés: Cuando se corta una rama de este árbol durante un
período de tres meses, se convierte en una varita mágica con
muchas propiedades protectoras para su poseedor. También
se la considera como una rama curativa. La raíz de ciprés tie-
ne las mismas virtudes mágicas si se maneja adecuadamente.
No debe permitirse a nadie que la utilice.
Clavo: Mastíquese un trozo de clavo mientras se piensa en un
amante. Este hará todo lo que a uno se le antoje.
Cocas Cubadas: Un antiguo hechizo de amor vudú. Hace a un
enamorado más amoroso o a un posible amante más volunta-
rioso. Debe convertirse en polvo y comerlo la persona que se
desea.
Cohosh Negro: Mézclese con té concentrado y rocíese alre-
dedor de una habitación. Ahuyenta a los espíritus malignos.
Cólico (raíz): Mézclese con té y rocíese alrededor de una casa
para evitar las reyertas y discordias.
Comino (semilla): Téngase sumergida en Agua de la Paz du-
rante nueve días y luego rocíe con ella cada rincón de la casa.
Se dice que aporta armonía al hogar y paz de espíritu a todos
los que habitan en él.
Consuelda (raíz): Mézclese con té y rocíese el equipaje antes
de salir de viaje. Protegerá al que lo use de todos los espíritus
malignos y de la mala suerte. Hace beneficiosos los viajes de
negocios.
Consuelda Dulce: Macháquese y espolvoréese en el dormito-
rio. Atraerá nuevos amantes y posibles proyecto de matrimo-
nio.
Coon (madera): Una raíz especial pasa romper los maleficios
y para impedir a los demás el lanzar secretamente un mal de
ojo contra un amigo.
Coriandro: Mézclese con té y bébase. Constituye uno de los
afrodisíacos vudúes más populares. También puede mezclar-
se con un poco del vino favorito.
Cornejo Hembra (jamaicano): Protege contra todos los male-

162
ficios. Debe ser cuidadosamente envuelto en un saquito de
gamuza y llevarse encima.
Cornejo Hembra (raíz): Mézclese con té y bébase para evitar
quedar embarazada. A continuación mastíquese un trozo de
raíz de apócino.
Cramp (brea): Esta brea se utiliza como un agente protector.
Mézclese a partes iguales con Polvo de Sangre de Dragón y
espolvoréese delante de la puerta de un enemigo.
Culver (raíz): Una raíz vudú muy peligrosa, ya que se dice que
se utiliza para invocar a los demonios malignos. Nunca debe
tomarse a broma. También es un excelente agente para el mal
de ojo.
Cumarina (raíz): Conviértase en polvo fino y espolvoréese so-
bre todo el cuerpo. Hace volver a un amante díscolo.
Curalotodo (hierbas): Mézclese en el té y bébase mientras
aún está muy caliente. Desarrolla la memoria y aumenta la
suerte en los juegos de azar.

D
Damiana (hierba): Séquese y pulverícese. Añádase al té café
e incluso al vino. Bébase como un afrodisíaco. También utili-
zado como un hechizo para traer buena suerte si se lleva en
una bolsa o en el bolsillo.
Demonio (Cordón del Zapallo de): Córtese finamente. Añáda-
se whisky y alcanfor. Frótese las manos con esta mixtura. Se
dice que proporciona a un hombre poder absoluto sobre la mu-
jer que desea, o bien una mujer puede también dominar a un
hombre determinado con el mismo brebaje. Un trozo de esta
raíz llevada siempre en el bolsillo protege contra el veneno y
trae buena suerte a los jugadores de juegos de azar. Colocado
en el camino de un enemigo, él o ella se verán abocados a
una ruina financiera.
Diente de León (hierba): Enciérrese herméticamente en una
bolsa de franela roja y llévese colgada al cuello para que los
deseos se conviertan en realidad. También puede mezclarse
con té e ingerirla para conseguir poder de clarividencia.

163
Diez Dedos: Una hoja de esta planta, bien enrollada, propor-
ciona persona domino completo sobre las demás cuando las
encuentra por primera vez. Debe llevarse en un bolsillo.
Dragón (Caña de Sangre de): En una bolsa en el bolsillo da
buena suerte. Bajo el colchón, cura la impotencia.
Dragón (Raíz de Sangre): Quémese a medianoche durante
nueve noches siempre cerca de una ventana abierta. Protege
a una persona.

E
Elebro (raíz): Añádase al agua hirviendo, manténgase en ebu-
llición. Utilícese para purificar un lugar de adoración. Friégense
cuidadosamente todos los suelos con ella.
Elder (raíz): Cuando se deja secar, protege a una casa de ser
asaltada. Ha de espolvorearse en cada rincón. También se di-
ce que es un excelente remedio para el dolor de muelas.
Enebro (hayas): Añádase al vino y déjese reposar durante tres
semanas antes de beberlo. Tómese en dosis diarias para au-
menta la potencia sexual.
Eneldo (semilla): añádase al vino caliente y sírvase. Aumenta
la pasión de aquellos que lo beben. Según los vudúes, se trata
de un afrodisíaco que nunca falla.
Equinácea: Hace que los negocios aumenten y aporta gran-
des ganancias al que la usa. Mézclese con Cocas Cubadas y
quémese. Un potente hechizo cuando se lleva en el bolsillo.
Eryngo (hierba): Un hechizo protector si se lleva encima
cuando se viaja. Aleja los malos espíritus y la mala suerte.
Mézclese con comida y sírvase a alguien que se ame; no po-
drá resistir a las proposiciones amorosas. Trae fortuna en el
matrimonio.
Espicapardo (raíz): Mézclese con té para luego rociarlo. Hu-
medézcase con él el retrato de una persona amada y nunca le
dejará a uno.
Espino Cerval: Mézclese con té fuerte y rocíese en un peque-
ño círculo durante la luna llena. Se hará realidad un deseo.
También se dice que elimina las verrugas cuando se frotan ex-

164
ternamente con esta planta.
Espíritu del Mar: Póngase en un cuarto de litro de alcohol y
atraerá los buenos espíritus. Excelente para tener buena suer-
te.
Estillíngea (raíz): Quémese con varios inciensos para des-
arrollar el poder clarividente..
Eucalipto: Protege a una persona cuando duerme si se oculta
unas hojas bajo la almohada. Aleja también los resfriados.
Eufrasia (hierba): Quémese en el dormitorio antes de acostar-
se. Hace que todos los sueños se conviertan en realidad en
siete días.
Eva (raíz): Para ser llevada en el bolsillo o en otra parte del
vestido. Conserva el amor de un ser querido, generalmente
dado por un hombre a una mujer por la que se interesa. Otor-
ga protección contra los rivales cuando se mete en una bolsa
que contenga Raíz de Adán.

F
Ferm: Protege contra todos los maleficios y mal de ojo.
Fiebre (raíz): Mézclese con té caliente y déjese enfriar antes
de beberlo Protege contra todas las enfermedades. También
da buena suerte cuando se lleva en una bolsa de franela roja.
Foca Dorada (hierba): Mézclese con té y rocíese todos los
rincones del local. Acrecienta los beneficios y atrae nuevos
clientes al negocio.
Foriugreck (raíz): Mézclese con té y úsese para lavar la cabe-
za para los rituales sagrados vudúes. Aleja los espíritus malig-
nos.

G
Galanga (raíz): Mézclese con incienso y quémese; antes de
acudir a un tribunal. Ayuda a tener éxito en los pleitos judicia-
les. Se dice que induce a los miembros del jurado a decidir en
favor de uno.
Gayuba (hierba): Ayuda a vencer la desesperación. Se hierve
en agua de lluvia y se rocía con ella la habitación.

165
Genciana (raíz): Mézclese con té y embotéllese mientras aún
está caliente. Luego añádase una cucharadita al agua del ba-
ño. Se dice que atrae muchas nuevas amistades y algunos
amantes.
Gilead (brotes): Se lleva en una bolsita de franela roja con el
fin de evitar que un enemigo lance una maldición. Es mejor uti-
lizar dos o más brotes.
Ginebra Sengil (raíz): Séquese y pulverícese. Añádase a la
comida como un afrodisíaco y estimulante sexual.
Gobernante (raíz): Se utiliza con el mismo fin que la Raíz de
la Maravilla del Mundo.
Gordolobo: Neutraliza todos los maleficios e impide a los es-
píritus malignos hacer daño a su poseedor. Usase para lanzar
maleficios contra otras personas.
Grano del Paraíso: Un estimulante sexual. Debe añadirse a la
comida. Uno de los afrodisíacos vudúes más conocidos.

H
Habichuelas Afortunadas: Llévense en una bolsita de franela
roja para tener buena suerte y protección contra los maleficios
Habichuelas del Deseo: Llévense en una bolsa de franela ro-
ja para tener buena suerte y para que los deseos se conviertan
en realidad. También protege contra los maleficios.
Habichuelas olorosas de la Buena Suerte: Llévense en una
bolsita de gamuza para atraer la buena suerte y ganancias fi-
nancieras.
Herba Euphrasi: Mézclese en el té y bébase antes de irse a
dormir. Desarrolla el poder para tener visiones.
Hierba Mate: Mézclese en el té y sírvase. Retiene en casa a
un cónyuge, fiel durante toda la vida.
Hierba Arrancadora: Mézclese con Cordón del Zapato del
Demonio y espolvoréese cerca de la puerta del enemigo. In-
vierte los efectos de los maleficios.
Hierba Bruja: Pulverícese y espolvoree las muñecas vudúes
cuando se desee lanzar un maleficio contra alguien.
Hierba de la Estrella: Quémese para que todos los deseos se

166
conviertan en realidad.
Hierba de los Cinco Dedos: Cuélguese sobre la cama para
tener un sueño reparador y para mantener lejos todo daño.
También puede mezclarse con té y luego añadirse el agua del
baño para alejar el mal de ojo y los espíritus malignos. Cada
segmento de la hoja se dice que posee un poder oculto espe-
cial; 1, Sabiduría; 2, Suerte; 3, Poder; 4, Amor; 5, Dinero.
Hierba del Quinto Siglo: Una hierba que trae suerte cuando
se lleva colgada del cuello en una bolsita de gamuza. Mantén-
gase bien cerrada y no se enseñe a nadie.
Hierbabuena: Macháquesey mézclese con incienso. Quéme-
se para atraer inquilinos a una casa vacía o apartamento.
Hierbajo de Hierro: Mézclese con té y bébase mientras aún
está caliente. Vence el odio que los demás le puedan tener.
Hierbajo de Jamestown (raíz): Cuando se pulveriza finamen-
te y se mezcla con la cabeza seca de una serpiente, provoca
ceguera temporal en una víctima. Incluso puede causar locura
Hierbajo de Jimson (raíz): Una raíz venenosa que causa en-
fermedad si se deposita cerca de la casa de un enemigo.
Hierbajo de Jimson (semilla): El mismo efecto y uso que la
raíz.
Hierbas Santas: Mézclese con té y sírvase. Déjese que el va-
ho se eleve lentamente mientras se invoca a los espíritus.
También es utilizada en el agua de baño por su poder protec-
tor y curativo.
Hinojo (semilla): Mézclese con té fuerte y bébase mientras
aún está caliente. Mejor cuando se añada al vino. Utilizado
también como un afrodisíaco, es muy popular entre los vudúes
de hoy día.
Hinojo de Perro (raíz): Mastíquese cuidadosamente y trágue-
se después de haber bebido un poco de té de cornejo hembra.
Evita quedar embarazada. Un anticonceptivo popular vudú.
Hisopo (raíz): Mézclese con té y añádase al agua del baño. Lo
purifica totalmente antes de un ritual vudú. Todos los partici-
pantes en la ceremonia deben bañarse primero en esta solu-
ción.

167
Hojas Suizas: Unas hojas especiales que se mezclan con
Hojas de Cactos para hacer un brebaje. Se dice que cura los
trastornos del colon. Estas hojas también traen buena suerte.
Hombre Cruel de los Bosques (raíz): Envuélvase en un trozo
de franela para protegerse contra un wanga o un maleficio ma-
ligno lanzado por un enemigo. De hecho, se dice que esta raíz
daña a cualquiera que quiera lanzar un maleficio o hacer daño
de alguna manera.
Hongo Bastardo: Cualquier Hongo Bastardo puede ser corta-
do y dejar que se seque. Luego humedézcase con whisky y al-
canfor y utilíces como esponja para frotar torceduras y magu-
llamientos, o para aliviar los dolores del reumatismo. Úsese en
el agua del baño para romper los maleficios o para impedir a
alguien hacer un conjuro en contra de un clientes.
Hortensia (raíz): Mezclese con inciensos y quémese. Ayuda a
un ser amado a salir libre de la prisión o del presidio

I
Imperatoria: Buena para invocar los espíritus vudúes durante
un ritual .Espolvoréese sobre el suelo y en el altar.
Irlanda (Musgo de): Deposítese bajo las alfombras. Da suer-
te, también puede significar eventuales ganancias financieras.
Islandia (Musgo de): Llévese en el bolsillo o en la cartera para
protegerse contra los espíritus malignos mientras se viaja.

J
Jengibre Africano (raíz): Mastíquese para curar el dolor de
garganta y para protegerse contra los espíritus malignos.
Jengibre Jamaicano (raíz): Métase en un bolsita y llévese
consigo cuando se desee tener buena suerte en el juego. Se
dice que garantiza grandes ganancias.
Jezabel (raíz): Cúbrase con la cera de una vela verde y entié-
rrese en una tumba. Hace que alguien gaste dinero.
Job (Lágrimas de): Consérvense bajo la almohada para tener
buena suerte. Para conseguir los mejores resultados, utilícese
únicamente siete o nueve lágrimas.

168
Juan el Conquistador (raíz): Llévese en el bolsillo para tener
buena suerte. Generalmente se envuelve en gamuza o se en-
cierra en una bolsita de franela roja. Conduce donde se en-
cuentra el dinero. Enróllese en papel moneda alrededor para
aumentar su poder. También es considerada como un podero-
so hechizo de amor. Esta potente raíz siempre debe ser reco-
gida antes del 21 de septiembre, de lo contrario es ineficaz.

K
Kavtt Kava (hierbas): Mézclese con té y bébase mientras está
uno con su amante. Hace que los sentimientos amorosos sean
mutuos y más fuertes. Un afrodisíaco popular vudú.
Khus Khus: Añádase al agua del baño y se hará irresistible a
las personas del sexo opuesto y hará prosperar los negocios

L
Laurel: Los recién casados asegurarán su felicidad.
Laurel (hierba): Atrae beneficios financieros y buena suerte en
lo que se emprenda. Llévese esta hierba consigo. También es
excelente para tener buena suerte en los juegos de azar.
Lavanda (flores): Aporta armonía al hogar.
Ligústico (hierbas): Deposítese durante diez minutos en el
agua antes de bañarse. Se dice que hace a las personas más
dinámicas al aumentar su magnetismo físico natural.
Lirio de Florencia (raíz): Llévese en el bolsillo para vencer el
reumatismo. Atrae a la persona del sexo opuesto. También
hace tener éxito en todas las cosas. Procúrese tener bien en-
vuelta esta raíz en un trozo de franela roja o pulvorícese y es-
polvorée a su alrededor.
Lougalrom (raíz): Una raíz medicinal utilizada para lavar el
cuero cabelludo durante los ritos vudúes. A menudo es ingeri-
da para hacer bajar la fiebre. Un trozo de esta raíz puede lle-
varse alrededor del cuello en una bolsa de franela roja para
alejar la influencia de los espíritus malignos. Un potente hechi-
zo protector.

169
M
Madera de Betania: Quémese para eliminar el mal de ojo y
los espíritus malignos.
Madera de Sipher (raíz): Ejerce unos efectos extrañamente
malignos cuando es tocada por un enemigo. Provoca gran an-
gustia mental y física.
Madera de Naranjo Falso: Igual que la Madera de Naranjo
Maestro de los Bosques: Un talismán que trae buena suerte
en tiempos de guerra o en otras situaciones de peligro. Prote-
ge contra la muerte y otros daños corporales.
Magnolia (raíz): Colóquese bajo el colchón o en el suelo bajo
la cama. Vence la frigidez en el amor sexual y hace que el
amado sea fiel a su amada.
Maíz (raíz): Úsese como un conjuro para atraer a los demás.
Excelente para lanzar maleficios.. Es mejor usarla cuando está
seca y convertida en polvo fino.
Mandrágora (raíz): Protege a una persona de todo daño
cuando esta raíz se lleva en una bolsa de franela roja o en un
saquito de gamuza. También puede servir para lanzar malefi-
cios.
Manzanilla (flores): Mézclese y lávense las manos con ella an-
tes de jugara las cartas o a otros juegos de azar. Se dice que
trae buena suerte y grandes ganancias si se usa con regulari-
dad.
Mango (hojas): A las mujeres que se encuentran embaraza-
das se les da una bebida caliente de hojas de mango hervidas.
Se dice que ayuda en gran manera a dar a luz.
Maravilla del Mundo: Se le debe hablar con mucha suavidad
antes de ser cogida, pues de lo contrario su fuerza dañará a
cualquiera que la moleste. Utilizada antes de dedicarse a des-
cubrir tesoros escondidos. Hace favorables las cosas cuando
se deposita en todos los rincones de una casa.
Marrubio (hojas): Séquese y pulverícese. Colóquese en un
cuenco el agua y deposítese cerca de la cama de una persona
enferma. Se dice que tiene poder curativo.
Mastuerzo (hierba): Úsese solamente cuando se invoque a los

170
espíritus malignos o para lanzar un maleficio contra aquellos
que nos odian.
Mayo (Manzana de): Llévese siempre consigo en un bolsillo.
Protege cuando uno se encuentra abatido.
Mejorana: Añadida a las comidas, se dice que esta hierba
atrae a un posible compañero. También puede colocarse en
todos los rincones de una casa para evitar el mal de ojo y los
maleficios.
Membrillo (semilla): Protege de todos los espíritus malignos y
de cualquier daño físico cuando se lleva en una bolsa de fra-
nela roja.
Mirto: Utilícese para aumentar la sexualidad. Desparrame tro-
zos de esta hierba en el camino de alguien a quién uno desee.
Pronto será suyo. Le hace inspirarse.
Mojoe (Habichuela Deseada de): Llévese encima en una bolsi-
ta de franela roja. Se dice que hace realidad todos los deseos.
Muérdago: Mantiene alejados los espíritus malignos de la per-
sona que la utiliza. Actúa como un restaurador de la potencia
sexual cuando se mezcla con Escaramujo de Rosa y Semillas
del Paraíso, y luego se añade al té y se bebe.

N
Naranjo (flores): Mézclese partes iguales con polvo de lirio de
Florencia y semilla de anís. Quémese con el fin de localizar a
un amante, o para conseguir marido o esposa.
Naranjo (madera): Deposítese debajo de la almohada cuando
se desea arruinar el matrimonio de alguien o para romper unas
relaciones amorosas. Esta raíz endurece los corazones.

O
Oliva (raíz): Utilizada para expulsar todos los espíritus malig-
nos y curar la sífilis. También es un "rompedor" de maleficios.
Olmo (brea): Mézclese con té y bébase. Ayuda a las mujeres
embarazadas y trae buena suerte. Véase también Olmo (hoja)
y Olmo (raíz).
Olmo (hojas): Igual que la Brea de Olmo.

171
Olmo (raíz): Igual que la brea de Olmo.
Olmo Resbaladizo: Siempre utilizado con éxito para impedir
las murmuraciones malévolas. Quémese y su olor sellará los
labios de la persona que calumnia. En una fuerza potente.
Ortiga: Mézclese con Polvo Goofer y se esparza sus hojas en
una habitación para ahuyentar a un poderoso maleficio.
Quary (habichuelas): Se dice que sacerdotes y sacerdotisas
vudúes curan el asma. Pulverícese y bébase con agua.

P
Palma (raíz): Cualquier perro salvaje puede ser domado fácil-
mente alimentándolo con un poco de Raíz de Palma cada día
durante siete días. Se dice que se consigue los mismos efec-
tos alimentándolo con Hojas de Palma.
Pantanos (Hierba de los): Mézclese con té y añádase a su
agua de baño. Protegerá contra todo daño. Especialmente
buena para proteger a los niños.
Paraíso (semilla): Igual que la Semilla del Paraíso de Guinea.
Pasión (flor): Déjense secar y espárzanse estas flores de sus
puertas y ventanas. Impide que la ira cause perjuicios.
Patchully (hojas): Utilizadas para malograr una boda o un
asunto. Deben utilizarse con velas de Imagen Negra e Incien-
so de las Artes Negras.
Pecíolos Rojos (raíz): Un anticonceptivo vudú cuando se
mezcla con té, al que se ha añadido una cucharadita de pi-
mienta roja y pólvora. Tomar con un poco de Raíz de Halcón
Negro cada vez que cambie la luna para evitar el embarazo.
Pensamiento (hierba): Mastíquese cuidadosamente con el fin
de ablandar el corazón de una persona. Usada para conseguir
una amante.
Perejil: Mézclese con teca y bébase para calmar los nervios y
para que traiga buena suerte.
Perwinkle (hierba): Macháquela y mézclela con Incienso de la
Sinceridad e Incienso de Tiphareth. Quémese durante los ritos
especiales para invocar a los muertos.
Perwinkle menor: Crea amor entre dos personas del sexo

172
opuesto si ambas mastican la raíz o las hojas de esta planta.
Pimienta de Guinea: Para protegerse contra los espíritus ma-
lignos o romper un negocio o una boda. Crea mucha discordia
en un hogar feliz. Colóquese detrás de cuadros de santos.
Piorno (puntas): Mézclese con agua y espárzase alrededor
para romper un maleficio o eliminar los espíritus malignos.
Pipssewa: Macháquese y mézclese con Escaramujos de Ro-
sa y Flores de Violeta. Hágase quemar solamente cuando in-
voque a los buenos espíritus para que le ayuden.
Pirola: Colóquese sobre la almohada como hechizo protector.
Especialmente buena para atraer buena suerte a los niños.
Pistacho (raíz): Mézclese con té y utilícese como un purifica-
dor antes de dirigir un ritual vudú. Las Nueces de Pistacho se
cree que son excelentes para neutralizar los venenos.
Planta de la Paz: Protege de los enemigos y aporta armonía a
un hogar. Si un creyente del vudú lleva encima esta raíz le
proporciona paz de espíritu y seguridad.
Planta de la Vejiga: Igual que la Raíz de la Vejigatoria.
Propósito de la Tierra (raíz): Llévese un trozo de esta raíz en
una bolsa de gamuza y se tendrá suerte. Ayuda a localizar te-
soros escondidos y cosas perdidas.
Pulmonaria: Cocinada como una comida cualquiera y tomada
como alimento, se dice que esta raíz ayuda en todos los pro-
blemas amorosos.

R
Raíz de Estramonio: Posee las mismas propiedades que el
Hierbajo de Jarnestown.
Raíz de Juan el Alto: Igual que la Raíz del Alto Juan el Con-
quistador.
Raíz de Marfil Pulverizador: Una raíz vudú muy potente que
se utiliza para conjuros. Excelente para echar mal de ojo a los
demás.
Raíz de Piedra: Llévese siempre consigo para evitar todos los
maleficios.
Raíz de Sangre: Hágase arder para romper los maleficios.

173
Mantiene alejadas a las fuerzas malignas si se utiliza conve-
nientemente. Mézclese cuidadosamente con Piedra Azul, azú-
car y canela. Envuélvase todo en un trozo de franela roja. Se
dice que protege a su poseedor y le permite vivir en paz.
Raíz de la Mano Afortunada: Llévese en una bolsita de frane-
la roja y todos los maleficios se tomarán contra el que los lan-
zó. Estará uno extremadamente protegido.
Raíz del Bajo Juan el Conquistador: Igual que la Raíz, de
Beth y la Raíz Hembra de Juan el Conquistador.
Raíz del Halcón Negro: Un excelente anticonceptivo. Mézcle-
se en el té. Introdúzcanse un trozo pequeño de Piedra Azul en
él mientras aún está hirviendo. Cuélese y embotéllese. Ha de
tomarse con un poco de Raíz de Caña Roja cada vez que la
luna vaya a cambiar. También se llama Raíz de Pino Negro.
La Brea del Halcón Negro se utiliza con el mismo fin.
Raíz del Pequeño Juan el Conquistador: Colóquese en
Agua de Notre Dame o en Agua de Waterloo y déjese hume-
decer toda la noche. Traerá suerte en lo que se emprenda.
Raíz del Siete Afortunado: Evita que un enemigo desconoci-
do lance un mal de ojo o un maleficio. Se dice que esta raíz es
especialmente buena para tener suerte en el juego o cuando
se corren riesgos de cualquier clase.
Raíz Hembra de Juan el Conquistador: Igual que la Raíz
Beth y la Raíz del Bajo Juan el Conquistador. Debe ser masti-
cado para romper los maleficios.
Raíz Macho de Juan el Conquistador: Igual que la Raíz de
Juan el Conquistador. Generalmente, cuanto más largas son
las púas de esta raíz, más potente es su hechizo secreto.
Raíz Masticatoria de Juan: Para ser llevada en el bolsillo.
Debe masticarse cuando se está buscando un empleo y para
romper un maleficio. Se dice que puede invertir el efecto del
mal de ojo y hacer daño a quien trató de hacerlo.
Regaliz (hierba): Induce a una persona a ser menos testaruda
y a cambiar de carácter. También sirve para lanzar maleficios.
Reina del Prado (raíz): Una raíz especial utilizada para decir
la buena fortuna. Introdúzcase en agua y déjese sumergida

174
siete días. Utilícese para el baño. Trae buena suerte en todas
las futuras empresas.
Reina del Valle (raíz): Utilizada como un talismán de buena
suerte, introduciéndola en un péndulo y alejándolo colgado so-
bre la cabecera de la cama. Se dice que convierte en realidad
todos los deseos.
Reinas (raíz): Mézclese con té y bébase. Atrae a las personas
del sexo opuesto. También hace que una mujer dé a luz más
rápidamente.
Remolacha: Se cree que esta planta cura completamente la
anemia. Los vudúes la utilizan con mucha frecuencia.
Rey de los Bosques: Mézclese con Zarzaparilla y Raíz de
Coon como una medicina general cúralo todo. Humedézcase
en té para hacer aspersiones. También se usa para lavarse las
manos cuando se desea lanzar un maleficio sobre alguien que
está lejos.
Romero: Mézclese con un poco de Piedra Azul y espolvorée-
se por toda la casa. También se coloca debajo de la almohada
para tener buena suerte.
Rorolí: Palabra vudú que significa Semilla de Sésamo. Estas
semillas se esparcen sobre el cuerpo del difunto antes del en-
tierro y también en el ataúd. Se cree que alejan a los espíritus
malignos que intentan robar el cuerpo. Cada semilla debe re-
moverse antes con el fin de frotar el cadáver.
Rosa (brotes): Colóquese sobre los magullamientos y disloca-
ciones. Se dice que los cura rápidamente. También hace que
una persona tenga sueños proféticos.
Rosa (flores): llévense en una bolsita de gamuza y pronto se
encontrará el amor. Este ingrediente crea maleficios de amor.
Ruda (hierba): Llévese en una bolsa de franela roja. De este
modo protege de todos los venenos al que la utiliza. También
protege la virginidad de una mujer. Igual que la Raíz de Naba.
Ruibarbo (raíz): Cocínese con la comida y aliméntese con ella
a una amante para que deje de ser infiel.
Ruta (hierba): De igual efecto que la hierba de Ruda.

175
S
Sándalo Santo: Llévese en una bolsa de franela roja para te-
ner buena suerte.
Sang (raíz): Quémese para mantener alejados a los espíritus
malignos y para romper cualquier maleficio que se haya lanza-
do contra alguien.
San Johnsworth (raíz): Cuélguese en la pared de un dormito-
rio y le hará soñar con su futuro cónyuge.
Sasafrás (raíz): Para ser llevada en el bolsillo o en cualquier
otra parte del cuerpo. Se utiliza para romper el poder de un
maleficio y también para echar mal de ojo a una persona.
Satyrion (raíz): Macháquese y quémese para despertar las
pasiones.
Scullcap: Échese en la comida del amante para impedir que
éste siga siendo infiel.
Semilla Avergonzante (raíz): Mastíquese para ablandar el co-
razón de alguien que le interese. También puede dejarse secar
y pulverizar. Espolvoree en el camino de un deudor para aver-
gonzarle y para que pague sus deudas.
Semilla de Lino: Un arma potente utilizada para provocar re-
yertas las personas casadas. Debe mezclarse con otros ingre-
dientes y esparciese, en los escalones de su puerta.
Semilla de Mostaza Negra: Utilícese para crear discordias y
problemas en la vida de una persona que desagrada.
Semilla de Plata: Guárdese en una botella de whisky y ténga-
se en casa como un potente hechizo para tener suerte.
Semilla de Paraíso de la Guinea: Igual que las Semillas del
Paraíso. Ayuda a tener éxito en todas las cosas. Colóquese
detrás de cuadros de San Pedro y San Miguel.
Semilla Picante (raíz): Especial para aumentar capacidad
mental. Ayuda a obtener un empleo.
Son (raíz): Mézclese con té y déjese enfriar. Unte a su cónyu-
ge cuando esté durmiendo para evitar la infidelidad. También
se puede añadir a sus comidas para retenerlo en el hogar.
Serpiente (raíz): Si se mastica adecuadamente, se dice que
esta raíz suaviza el corazón de la persona amada. Úsese co-

176
mo un ingrediente para cualquier wanga o hechizo de buena
suerte. Aumenta la potencia de cualquier maleficio que se lan-
ce contra otro. Mezclada con té, se dice que restaura el vigor
sexual. Un afrodisíaco popular vudú.
Serpiente (raíz de Cabra de) Téngase sumergida en Agua de
la Paz durante siete días antes de acudir a un tribunal. Ayuda-
rá a ganar el pleito.
Serpiente de Agua (raíz): Añádase al té y mézclese en el
agua del baño. Impide que los demás le hagan daño. También
se utiliza cómo agua para lavar las ropas, ello presta ayuda y
protección.
Serpiente del Canadá (raíz): Un potente afrodisíaco. Mézcle-
se con té concentrado y bébase luego. Actúa inmediatamente.
Sésamo (semillas): Igual que el Roroli.
Siete Cortezas: Llévese en una bolsa de franela roja para te-
ner buena suerte
Solano: De igual efecto que el Hierbajo de Jamestown.
Speedwell: Póngase un poco en sus zapatos para hallarse
protegido mientras viaja.
Sumac (raíz): Consérvese en un jarro lleno de Agua de la Paz
para Evitar fricciones tanto en el hogar como en el trabajo.
Sumbul (raíz): llévese un trozo de esta raíz sobre el corazón
para tener buena suerte y para alejar toda enfermedad.
Sureño Juan el Conquistador (raíz): llévese encima para te-
ner suerte y éxito en cualquier empresa.
Tabaco de vela negra: Un producto muy poderoso cuando se
quema con una Vela Negra y sal. Úsese solamente para ganar
pleitos en los tribunales y para salir airoso de todos los embro-
llos legales.
Tanna (hayas): El mismo uso que las Cortezas de Tanna.
Tanna (corteza): Conviértase en una pasta fina y quémese
con varios inciensos para potenciar los poderes psíquicos de
cualquier persona.
Tanna (raíz): El mismo uso que las Cortezas de Tanna.
Tannis (hayas): De igual efecto que las Bayas de Tanna.
Tannis (raíz): Posee las mismas propiedades.

177
Tila (flores): Pulverícese y luego hágase una pasta húmeda,
Frótese la cabeza cada noche antes de irse a la cama. Se dice
que obliga al amante a ser fiel toda la vida.
Tomillo (hojas): Se hacen quemar en el hogar para atraer
buena salud a todos sus moradores.
Tonga (hierbas): Se esparce bajo la cama para atraer un nue-
vo amante en siete días o menos tiempo.
Tonka (habichuelas de): Llévense en una bolsita de franela ro-
ja alrededor del cuello para preservarse de las enfermedades y
para granjearse buena suerte.
Trébol (blanco): Mézclese partes iguales con Verbena Azul y
Puntas de Piorno y utilícese para protegerse de los encanta-
mientos. Es capaz de anular el más potente de los maleficios.
Trébol (de cuatro hojas): Un hechizo contra las serpientes y
otros animales peligrosos. Llévese en un saquito de franela ro-
ja y siempre se tendrá la buena suerte.
Trébol (rojo): Humedézcase en vinagre durante siete días y
luego espárzase el vinagre en los cuatro rincones de cada ha-
bitación de la casa. Aleja a los espíritus malignos de un hogar.

U
Unicornio (raíz): Llévese siempre un trozo de esta raíz para
protegerse contra los espíritus malignos. También se coloca
un trozo en cada puerta y ventana.
Uva de Parra: Córtese en pequeños trozos y arrójese a un
enemigo dice que produce parálisis temporal. También puede
ser mezclada con té y esparcida en todos los rincones para
evitar ser alcanzado por un maleficio.
Uva Ursi: Quémese como un incienso para desarrollar los po-
deres psiquicos y para agudizar las dotes de percepción.
Uwanga Uwanga (raíz): Una de las más terroríficas de todas
las raices vudúes, por lo que se utiliza únicamente para lanzar
los peores tipos de maleficios sobre aquellos enemigos cuya
muerte se desea.

178
V
Valeriana (raíz): Deposítese en la almohada para calmar los
nervios.
Vainilla (raíz): Cuando se quema es un poderoso hechizo de
amor. Atrae a las personas del sexo opuesto.
Vejigatoria (raíz): Mézclese con té y utilícese para fregar el
suelo de una habitación ritual vudú. Úsese únicamente durante
la luna nueva cuando se trate de romper un wanga o un male-
ficio. También llamada Planta de la Vejiga.
Verbena (raíz): Añádase un poco a la comida y sírvase. Hace
desatar rápidamente las pasiones. Un afrodisíaco muy popular
entre los vudúes.
Verbena Azul: Llévese en una bolsa de franela roja para con-
seguir un amante y nuevas amistades
Verbena Cetrina: Trae suerte y éxito cuando se utiliza para
lanzar maleficios durante los rituales vudúes.
Verbena Silvestre: Mézclese con té concentrado y bébase un
poco para tener buena suerte, éxito y poder curativo.
Verdolaga (hierba): Protege el hogar de todo peligro. Uno de
los mejores "rompedores" de maleficios conocidos en el arte
vudú. Epolvoréese un poco en cada rincón de la casa y bajo
las camas. Agregue un poco al incienso para que traiga buena
suerte.
Vetivert (hojas): Elimina los maleficios y hace sufrir a los ene-
migos. Utilícese únicamente contra aquellos que han lanzado
un maleficio contra alguien. Quémese para eliminar el mal de
ojo lanzado por un enemigo.
Vida Perenne: Se dice que prolonga la vida cuando se toma
como té o bebida en las comidas. Se trata de un potente he-
chizo contra las enfermedades y los trastornos menores.
Vinmoín (raíz): Se conseguirá el amor de cualquier persona
sobre cuyo cuerpo se haya frotado esta raíz.
Violeta (flores): Espolvoréese en cada rincón del hogar para
atraer a los buenos espíritus y para que cambie la suerte en
favor de uno.
Violeta (hojas): Clávense con un alfiler cuatro hojas de violeta

179
en forma de cruz y llévense en el zapato. Esto comunica el
poder de hacer a los demás lo que uno desea.

W
Wahoo (corteza): Utilizada para exorcizar a una persona.
Mézclese con té y úntese la cabeza de una persona a la que
han echado mal de ojo. Dígase siete veces en voz alta "Wa-
hoo".
Wolfbane (raíz): Pulverícese y llévese en una bolsita de ga-
muza. Actúa como un hechizo protector.

Y
Yame Silvestre (hierba): Sumérjase durante siete días en
agua de lluvia. Lávese las manos con esta agua antes de to-
mar parte en los rituales vudúes. Concede al que la utiliza po-
deres curativos.
Yerba Mater: Mézclese con té y bébase antes de hacer el
amor. Se dice que esta mixtura desarrolla un sentimiento in-
destructible de amor en una pareja.
Yohimbé (raíz): Cúbrase con la cera de una Vela Marrón de-
rretida y utilícese para lanzar un maleficio contra los demás.
Yo Yo Chu (raíz): Una maravillosa raíz que puede mezclarse
con té y beberse. Aumenta la potencia sexual y trae buena
suerte en la vida de aquellos que beben esta mixtura.
Zarzaparrilla: Se dice que constituye un purificador de la san-
gre cuando se toma con un poco de comida. También actúa
como un talismán de buena suerte cuando uno se lava las
manos antes de dirigir una ceremonias vudú.
Zombi (raíz): Una raíz especial utilizada únicamente para lan-
zar maleficios. Puede quemarse como un incienso y espolvo-
rearse sus cenizas ante la puerta de un enemigo.

180
 XXIII

OTRAS FUENTES DE PODER VUDÚ

Para cobrar una deuda

Clávese el retrato de la persona que le debe dinero boca
abajo y de cara a la pared. Colóquese una cacerola llena de
agua perfumada delante de este retrato (añádase Aceite de
Cálamo Aromático al agua). Se dice que esto hace que el
deudor sienta miedo de ahogarse y le obliga apagar todas las
deudas que tiene.

Para conseguir un favor

Macháquese un trozo de estiércol seco de buey y pulverí-
cese. Luego mézclese con azúcar en polvo en un vaso lleno
de agua de lluvia caliente. Esta simple mixtura trae buena
suerte y hace que un amigo, o incluso un enemigo haga cual-
quier favor que se desee.

Para tener poder sobre los pensamientos de los demás

Se envuelve un diente de perro rabioso en un saquito de
franela roja o en una bolsita de gamuza. Amárrese un cordón
y llévese colgado del cuello. Nunca debe perderse de vista. Se
dice que dicho diente proporciona un poder ilimitado sobre los
pensamientos de los amigos no menos que sobre los de los
enemigos. Garantiza, además, abundancia de riquezas y for-
tuna.

Problemas con parientes políticos

Si un pariente político reside en el hogar y crea problemas
entre los cónyuges, pueden revolverse fácilmente de acuerdo
con ciertas prácticas vudúes. Cójase una cebolla (plana, si se
trata de un padre político; puntiaguda, si se trata de una madre
política) y arránquese el centro con un cuchillo de acero nue-
vo. Escríbase cinco veces el nombre de él o de ella en una tira
de papel blanco. Dóblese este papel e introdúzcase dentro de
181
la cebolla. Luego se tapa la abertura con el trozo que se extra-
jo, y se espera a que él o ella salgan a pasear fuera de su ca-
sa. Cuando la persona abandone por cualquier razón el ho-
gar, se la debe seguir hasta la puerta; entonces hágase rodar
la cebolla por la escalera de la puerta y dígase siete veces:
"Márchate".
Se consigue una Vela Roja y se la hace arder durante sie-
te minutos. Luego se la apaga y se la corta en siete pedazos.
Cada trozo debe colocarse en un vaso de agua pura de lluvia.
Llévense los siete vasos a la puerta de la habitación del pa-
riente político y agítese cada uno siete veces. Luego se rompe
un vaso delante de la puerta y se abandona inmediatamente la
casa. Por fin, entiérrense los otros seis vasos en el jardín de-
lantero de la casa, cerca de la acera.

Para atrapar un asesino

Rómpase un huevo fresco en la palma de la mano derecha
de la víctima. Luego se entierra, y se pone la cáscara del hue-
vo encima de la tierra con que se haya cubierto la tumba y en
el centro de la misma. Se dice que el asesino, transcurridos
siete horas o siete días, nos buscará y confesará todo lo que
ha hecho. Este wanga vudú es muy antiguo, y era popular en
Nueva Orleans antes de este siglo. Aún se sigue practicando

Para hacer que un avaro gaste dinero

Tómese un baño en una bañera medio llena de agua ca-
liente en la cual se habrán añadido los siguientes ingredientes:
Bórax. 1 cajita.
Canela: 1 bote.
Azúcar: 1 taza.
Polvo Pax de la paz: 7 pulgaradas.
Este baño altamente poderoso ha de tomarse el día en que
deba encontrarse con la persona avara. Se asegura que le ha-
rá abrir su bolsa y gastará mucho dinero en favor de los de-
más. Ese método del baño está especialmente indicado para
aquellas personas que tienen relaciones con hombres tacaños.

182
Para hablar con un muerto
Se cree que el hablar con los espíritus de las personas
muertas es un medio de obtener informaciones importantes
que de otro modo sería imposible. Se dice que los muertos re-
velan valiosos secretos si se sigue el siguiente procedimiento
vudú durante el mes de octubre:
Se lleva un gato negro a un cementerio un viernes al ano-
checer y se lo sacrifica exactamente al filo de la medianoche.
Déjese el cuerpo del gato muerto en una tumba, pero llévese a
casa las entrañas, que deberán a cocinarse con los siguientes
ingredientes:
Pella caliente: Suficiente para cubrir
Sal: 1 pulgarada.
Huevos frescos: Tres.
Con los huevos y la sal se hará un batido para empapar las
entrañas del gato antes de freírlas en la pella. Debe comerse
cuando estén ligeramente frías. Al siguiente viernes, hay que
regresar al mismo cementerio y buscar la misma tumba. Se
empezará repitiendo los nombres de aquellas personas que se
sabe que están muertas, y se les hará todas las preguntas que
se desee. Este ritual puede realizarse estando uno solo o con
un pequeño grupo de vudúes.

Para invocar a un espíritu

Váyase a un cementerio exactamente a mediodía o a me-
dianoche. Debe llevar consigo un espejo nuevo y un par de ti-
jeras. Cuando den las doce campanadas, se mira el espejo y
se dejan caer al suelo las tijeras. A continuación se invoca el
nombre de la persona con quien se desea hablar.
Otro método para hablar con un espíritu: Se rompe un
huevo de cuervo negro en un vaso de agua. Se agita, y se uti-
liza a modo de espejo, donde pueda reflejarse el rostro del es-
píritu. A continuación se invoca al espíritu con quien se desea
hablar. Los huevos de cuervo negro son sobremanera eficaces
para invocarlos. Esta operación puede hacerse en casa, cuan-
do vaya a visitar a los amigos o mientras viaja.

183
 LOS VUDÚES Y LA MUERTE

Cuando muere una persona, los vudúes toman medidas

de seguridad, cubriendo los espejos y los relojes de la ha-
bitación en que yace un cuerpo. Se dice que el espíritu, al
abandonar el cuerpo, se torna muy destructor ante estos
dos objetos. El reloj de pared se detiene para siempre y el
espejo deja de reflejar las imágenes.
Cuando un vudú sabe que va a morir, da gran importan-
cia a que se le entierre cerca de otros miembros de la fa-
milia. Los deudos, suelen recorrer grandes distancias a fin
de trasladar el cadáver a casa. Se cree que los espíritus
familiares son más poderosos cuando están juntos ha-
ciéndose compañía entre sí.
Los miembros del culto vudú al vender sus tierras, redac-
tan cuidadosamente muchas escrituras para asegurarse
de que el terreno del cementerio será propiedad absoluta
de la familia y se respetarán los derechos de entierro.
Los vudúes hacen grandes esfuerzos económicos para
construir un monumento funerario, una cripta o algo seme-
jante: ellos sienten gran temor a desatar la ira de la perso-
na fallecida y ser víctimas de fuerzas sobrenaturales.
Creen que sobrevendrán horrendos castigos sobre aque-
llos que olvidan al muerto. Las tumbas vudúes se conser-
van en la mejor forma posible como muestra de devoción y
afecto por el alma de la persona fallecida. Muchas veces
se encuentran cubiertas de flores frescas.
Cuando muere una mujer virgen, su cuerpo es lavado
cuidadosamente por una mambo, quien también tendrá
que desflorarla antes de enterrar. Para evitar que algún loa
rapte ese cuerpo y lo retenga prisionero a su espíritu.

184
 XXIV

OTROS ASPECTOS DEL VUDÚ

Cada vez que un vudú se dispone a derribar un árbol, su

primer golpe de hacha lo hace con la parte no cortante. Luego
murmura suavemente una oración especial. Se dice que este
ritual es para que el loa que habita en el árbol abandone su re-
sidencia antes de que éste sea derribado.
Los pollos y otras aves, cuando se cortan en trozos y se
depositan en el camino de un enemigo, se cree que impiden
su mejoría. Los gallos negros, sobre todo, se cree que son
amorosos wangas cuando se utilizan adecuadamente contra
alguien que se encuentra fuera para hacer daño.
Otro método protector consiste en romper simplemente sie-
te huevos frescos en medio de un camino, pero siempre que
se rodeen los huevos con líneas en zig-zag. Este conjuro pue-
de emplearse solo o en combinación con el de los pollos antes
mencionado.
La mayoría de los altares vudúes tienen un gran falo de
madera. Se utiliza para aquellos casos en que alguien queda
poseído y los loas deban hacer uso de él durante unos rituales
y ceremonias especiales. Una mujer también puede usar el fa-
lo como estimulante sexual sugestivo mientras danza aloca-
damente. La obscenidad y el desenfreno no son infrecuentes
en los ritos vudúes, máximo cuando los participantes se hallan
dominados por el alcohol, los cantos, las danzas, el contacto
corporal, la desnudez y el constante retumbar de los tambores.
Cuando alguien decide iniciarse en el vudú y convertirse en
un miembro activo de una sociedad, debe estar dispuesto a
salir a la calle y pedir limosna. Muchos cultos exigen que tanto
los varones corra las hembras se prostituyan para cumplir así
una de las principales reglas de camaradería. Generalmente,
estas cosas son indispensables para asistir a una ceremonia
en la que deberán convertirse en hougan o mambo vuduista.
Todos los hougans y mambos vudúes tienen prohibido toda
185
actividad sexual antes de dirigir una ceremonia ante sus nume-
rosos seguidores. Según ellos, la abstinencia sexual es de ab-
soluta necesidad.
El hougan o mambo que oficie en una ceremonia donde se
sacrifique a un loa un animal vivo, debe tomar un baño ritual
vudú. Deberán tomar un baño de agua caliente mezclada con
siguientes ingredientes:
Leche pura: 7 galones.
Pétalos de siete rosas.
Aceite Perfumado de Jazmín: 7 gotas.
Canela: 1 bote.
Clarín: 114 litro.
Raíz Machacada de Sauce: 1 cucharadita.
Cuando muere una madre, los restantes miembros de la fa-
milia, sobretodo los niños, deben besar la frente del cadáver
momentos antes de ser enterrado. Cada niño debe andar ha-
cia atrás sobre el cadáver.
Generalmente en las ceremonias vudúes se sacrifican cer-
dos, ya que su sangre caliente se considera sagrada. Se toma
un juramento de eterno silencio a medida que cada participan-
te bebe un poco de la sangre del animal. Se dice que cualquie-
ra que rompa el "Juramento de la Sangre de Cerdo" muere
pronto o sufre otras horribles consecuencias. Esta es la razón
por la cual muchos vudúes prohiben discutir sobre su culto
particular.
En el vudú se cree que el tres es un número muy bueno, pe-
ro el cinco es todavía más poderoso desde el punto de vista
místico. Se dice que el siete es uno de los mejores números
para el conjuro. El nueve se considera aún mejor. Cuatro ve-
ces cuatro se cree que es la combinación más eficaz para
vencer los efectos de un wanga o un maleficio maligno. El diez
siempre se considera como un número desafortunado.
Todos los practicantes vudúes reciben nombres secretos
cuando son iniciados en el culto. Los houngans y las mambos
tienen dos nombres secretos. Sólo uno de estos nombres es
conocido por los otros miembros de la secta, mientras que el

186
otro es solamente conocido por sacerdotes y sacerdotisas. Ta-
les nombres se utilizan únicamente para fines específicos rela-
cionados con los rituales vudúes y nunca se divulgan entre los
extraños. La pena de muerte es el castigo que se aplica al que
revelar el nombre de otro miembro vudú.
Aquellos que practican el arte vudú creen que un individuo
negro que huela a eucalipto ha nacido del cruce de un hombre
y un caballo. Tales personas son llamadas pontons, y se dice
que son los individuos más idóneos para convertirse en los
mejores y más poderosos houngans o mambos.
Los vudúes creen que comiendo los sesos de una serpiente
o de un murciélago adquieren excelentes dotes para hacer
conjuros. También creen que comiendo una rana o un lagarto
vivo se grajean los mismos dotes.
Los vudúes adoran a un solo dios, negro, creador de todo
el universo, un dios al que apetecen innumerables cosas: ron,
whisky, mujeres y todo lo bueno. Mientras los cristianos van a
la iglesia adoran y honran a su Dios, los vudúes asisten a una
danza o ritual frenético.
Los que practican el vudú tienen a menudo más de una
esposa legal o una combinación de una esposa legal y varias
amantes. Durante las ceremonias vudúes se consumen gran-
des cantidades de alcohol y se llevan a cabo muchos actos de
libertinaje. Todas estas cosas son aceptables en sitios religio-
sos vudúes, ya que su dios se dice que gusta de emborrachar-
se y que fornica con mucha frecuencia.

187
 LOS SUEÑOS

En todas las culturas y religiones a través de la historia se

ha dado una enorme importancia a los sueños y a su inter-
pretación. Siempre han causado asombro y curiosidad,
aunque hasta hora no se ha logrado dar una respuesta a los
qué, cómo y cuándo soñamos. Con frecuencia se les ha
considerado como augurio de buenos o malos eventos,
asignándoseles significado místico, esotérico y misterioso.
Como es poco frecuente que se pueda recordar todos los
detalles que forman parte del sueño, se suele destacar los
elementos más relevantes que se recuerdan de lo que se ha
soñado. Y es a estos elementos que se les da una interpre-
tación de acuerdo a las circunstancias individuales o socia-
les que vive la persona y según los patrones que emplea
quien trata de interpretar los sueños.
Hay acuerdo en considerar que la gente hoy sueña en la
misma forma, es decir, con los mismos mecanismos cere-
brales, que lo hacían nuestros primitivos antepasados.
Naturalmente que la interpretación ha ido cambiando con
los tiempos. Si hoy se buscan interrelaciones sicológicas y
sociales, para los hombres de épocas anteriores, los sueños
eran mensajes que los dioses enviaban para las cosas im-
portantes de la vida individual o del grupo. Así, los magos y
sacerdotes aconsejaban a los reyes y a su comunidad, ba-
sados fundamentalmente en el análisis de los sueños.
Naturalmente para los vudúes los sueños y su interpreta-
ción tienen la marca del resonar de los tambores, del batir
de los bongos, de la danza y de la magia. Por lo general le
dan un significado profético, al predecir acciones malvadas,
extraños accidentes, enfermedades o la muerte.

188
 XXV

EL VUDÚ Y LA INTERPRETACION DE LOS SUEÑOS

Los vudúes siempre han dado mucho crédito al significado

profético de los sueños. Así, por ejemplo, se han previsto y se
han podido evitar no pocos agravios que se hubieran cometi-
do. Un sueño puede significar que va a suceder una cosa bue-
na o mala.
Con este propósito, se ha ido desarrollando a través de los
siglos un gran número de reglas generales. Por ejemplo, un
sueño, puede convertirse en realidad, si es revelado a alguien
antes de que salga el sol, o antes de que el que ha tenido el
sueño, haya terminado el desayuno. Se dice que trae muy ma-
la suerte contar, antes de la salida del sol, lo que se ha soñado
o contarlo antes de comer.
Según el culto vudú, la mayoría de los sueños que se tie-
nen los miércoles por la noche se convierten muy pronto en
realidad. Dormir con la pluma bajo la almohada un miércoles
por la noche permite saber cuál será el siguiente amante de
una persona. Se puede conseguir el mismo fin colocado bajo
la cama el esternón de un pollo. Si uno sueña mientras duer-
me en casa de un amigo, el sueño se convertirá en realidad.
También el soñar cuando se duerme bajo una sábana indica
que el sueño puede cristalizar en un hecho real.
Para impedir los efectos enfermizos de una pesadilla se
espolvorea sal o pimienta roja alrededor de la cama.
Echando sal al fuego se consigue lo mismo. Y el mismo
efecto se obtiene frotando las cuatro patas de la cama con vi-
nagre o rompiendo un huevo antes de hablar con alguien. Si
una persona se mueve mientras está soñando, él o ella olvida-
rá el sueño, pero en cualquier caso éste se hará realidad.
Si uno se despierta mientras está soñando y siente mie-
do, será muy afortunado. Si se siente triste o algo deprimido, la
felicidad le espera. Si se despierta de buen carácter, la mala
suerte está al acecho.

189
 Largos años de experiencia, mucho antes de Cristo, han
proporcionado a los vudúes una gran cantidad de interpreta-
ciones válidas de los sueños. Estas han sido transmitidas a
través de los siglos y se exponen en este libro por primera vez.
La siguiente lista abarca las más antiguas creencias que han
llegado hasta nosotros, aunque también incluye interpretacio-
nes más modernas:

A
Abejas: Será un invitado a comer, a beber y le rendirán hono-
res. Se le darán muestras de aprecio por algo con que ha con-
tribuido en el pasado.
Abejas (enjambre de): la muerte está cerca. Afectará directa-
mente a la familia o a la esposa de un amigo íntimo.
Abejas (matar): Se espera que sobrevengan grandes pérdidas
en los negocios, o posiblemente se cometa un robo en la casa.
Asegúrese de cerrar todas la puertas y ventanas.
Abejas (picaduras de): El interesado está destinado a sufrir,
necesidades, a causa de la traición de un amigo íntimo.
Abusado (verse): Puede uno estar seguro de que tendrá una
discusión con uno de sus jefes o con el director. Será muy se-
ria.
Accidente: Espere tener la sorpresa de encontrarse con al-
guien conocido en un lugar insólito.
Aceite: Un presagio de muerte por agua o por fuego.
Actividad (gran): Acechan graves pérdidas en los negocios o
la pérdida de una posición. Prepárese para esto en un futuro
muy cercano.
Actividad (pequeña): Espérense pequeñas pérdidas financie-
ras, algún cambio pequeño en su posición, y probablemente
una remoción. Absténgase de toda actividad sexual durante
días y noches.
Adopción: El soñar con adoptar un niño indica que se tendrán
muchos disgustos e inesperados problemas.
Agua Cenagosa: Un augurio de muerte y destrucción. Extre-
madamente peligroso, sobre todo cuando también en los sue-

190
ños se ven animales.
Agua Corriente: pronto la suerte cambiará para mal. Hay que
estar preparado y no perder nunca la esperanza.
Aguila: Muerte de un amigo íntimo o de un ser querido. Se su-
frirá mucho en los meses siguientes.
Agujas: Usted o una persona amada pueden verse afectados
por demencia sin ningún signo precursor. Prepárese para esto.
Alegría: Presagio de malas noticias.
Alfileres: Igual que agujas.
Animal (matar un): Mal agüero. Algo peligroso le amenaza di-
rectamente a usted o a un amigo suyo.
Apuesta: Soñar que se está apostando sobre algo, significa
una falta de precaución en todos los negocios.
Arenas movedizas: Otra señal de buena fortuna y de ganan-
cias financieras. Su boda aumentará su fortuna.
Arroz: Gran abundancia de dinero y un aumento de su felici-
dad. Tendrá muchos niños saludables.
Ataúd: Siempre significa una posible boda y muerte cierta, pe-
ro no para el que sueña.
Ausente (persona): la persona con la que se sueña pronto re-
tornará a su casa. La verá antes de que pase mucho tiempo.

B
Bacon: Fallecimiento de un socio íntimo. Desacuerdo en cues-
tiones amorosas.
Banco: Está a punto de verse decepcionado por un supuesto
amigo íntimo o un socio en el que tenía mucha confianza.
Banco (depósito): Está destinado a sufrir pérdidas pequeñas,
pero no debe preocuparse excesivamente por ello.
Bandidos: Ganará cierto dinero. Posible boda en un futuro
próximo. Mucha suerte en todo.
Banquete: Una advertencia para apartarse de ciertos place-
res. El último gasto será mucho mayor del que podrá pagar.
Barba: Si sueña con dejarse crecer la barba, ello indica que
tendrá una larga vida. Se le avecinan muchas complicaciones.
Barriles (llenos): le espera una gran riqueza.

191
Barriles (vacíos): Espere experimentar la pobreza.
Bellota: Gran pobreza y poca posibilidad de tener suerte en un
futuro próximo. Todos los signos indican problemas.
Besar en la mejilla: Buenas ganancias en los negocios, pero
poco éxito en el amor y en la amistad.
Besar en los labios: Debe ser un valiente para imponerse a las
habladurías y las malas acciones. Una buena boda le ayudará
mucho.
Boda (de otra persona): Asistirá a un funeral y padecerá mu-
cha angustia. También es posible una enfermedad.
Boda (propia): le espera mucha felicidad y poca enfermedad.
Posible herencia.
Bote (lleno): Se avecinan grandes ganancias financieras gra-
cias a las inversiones, a una herencia o a éxito en otros nego-
cios.
Bote (vacío): Tendrá más deudas. Se enfrenta a su ruina fi-
nanciera. Espere lo peor.
Brea: Antes de que pase mucho tiempo hará un corto viaje
que será sumamente beneficioso. Ganancias financieras.

C
Caderas: Pronto tendrá un hijo
Cama: Existe un peligro muy cercano. Alguna enfermedad
puede afectarle sin avisar. Las discusiones prevalecen en el
matrimonio.
Campana (tocando): Una gran desgracia se cierne sobre us-
ted. Ahorre todo el dinero que pueda.
Campo de algodón: Una muerte repentina a la vista. Un daño
grave, puede ser la causa de la misma.
Carne (fresca): Augurio de muerte de una persona conocida o
un amigo muy querido. Enfermedad del corazón.
Carne (salada): Un niño irá o al menos padecerá una enfer-
medad extremadamente grave.
Carrera: Una suerte excepcional en todos los terrenos. Cui-
dado de no verse atrapado por una persona de sexo contrario.
Cebollas: Las complicaciones le están amargando la vida. Los

192
amigos íntimos están relacionados directamente con esto. Un
familiar le traicionará.
Cielo: Un boda rápida y feliz. Aumento de la riqueza y algunos
honores.
Cielo (nuboso): Un presagio de mala suerte.
Cisne: Significa riqueza, pero la muerte u otra desgracia afec-
tará al que sueña con este animal.
Clavos: Sufrirá del corazón en su vida. Espere esto en un futu-
ro próximo. Se augura que todo se arreglará.
Clavos (clavar): Usted será el causante de su propia caída,
debido a fraude y a prácticas deshonestas.
Clavos (mohosos): la enfermedad y la mala suerte le acechan.
Esté alerta y trate de evitar parte de esta desgracia.
Cocinar: Espere un almuerzo excepcional la tarde del día si-
guiente. Almorzará fuera con los amigos.
Colina: Ver una colina en sueños indica que el éxito está lejos
de su alcance. Sea paciente.
Colina (subiendo una): Éxito en cualquier cosa que pronto rea-
lizará. Es necesario que luche y trabaje firmemente. Conejo:
Buena suerte y éxito en todas las cosas. Encontrará una espo-
sa que le respetará y amará. Ganancias financieras.
Corona: Honores, éxitos y buena salud. Es posible que los
amigos traten de conseguir algo de usted.
Cosa oculta: Si usted esconde algo durante un sueño, alguien
le revelará uno de sus secretos. El escándalo puede afectarle.
Cruz (alzada): Mucho éxito y en general buena fortuna. No in-
tente hacer nada deshonesto.
Cruz (llevar una): No podrá impedir dolores de cabeza y otros
trastornos. Se encontrará con problemas muy graves.
Cuarzo: El ver y tocar un trozo de cuarzo mientras se sueña
denota riquezas y felicidad. Sea paciente.
Cuchillo: Igual que daga.
Chimenea: Una boda rápida y una posible herencia. Trate de
no crear fricción durante una semana.

193
D
Daga: Se enfrentará de repente con la muerte. Sea muy caute-
loso.
Diarios: las murmuraciones no provocarán ningún efecto ad-
verso en su carrera. Usted logrará impedir a alguien que siga
calumniándole.
Diente (dolor): Muerte de un familiar, una hermana o un her-
mano, quizás un padre.
Diente (pérdida de un): Igual que el dolor de muelas.
Dinero: Siempre una señal de complicaciones, enfermedad,
pérdidas y posible muerte. Le afectará la pobreza.
Disparar: Otro presagio de horribles consecuencias, y un gran
aviso de muerte. Sea extremadamente prudente.

E
Enfermedad: Se verá muy solo. Es posible que lo encierren
en la cárcel o que lo asilen por otros motivos.
Enfermera: los grandes accesos de ira causan su ruina. Trate
de dominar sus verdaderos sentimientos. Recibirá recompen-
sas monetarias los años siguientes.
Ensalada: Una enfermedad va a impedir su éxito inmediato.
La recuperación será más bien lenta, pero la conseguirá.
Escalas: Presagia un arresto y posible comparecencia ante un
tribunal. Ganará el pleito.
Escalera (bajar una): Una suerte excepcional le espera, así
como muchas ganancias financieras. Pronto encontrará un
nuevo amor.
Escalera (escalón de una): Pequeñas recompensas financie-
ras y muy poca felicidad en la actualidad. La vida será más
bien dura con usted.
Escalera (subir una): la mala suerte le afectará pronto a usted.
Espere algunos pequeños reveses incluyendo la perdida de un
ser querido.
Escribir: El hecho de soñar que se escribe indica que se reci-
birá buenas noticias en un futuro próximo.
Espalda: ver su propia espalda en un sueño, denota vejez

194
prematura y que los amigos le ridiculicen.
Estrellas: Se le presentarán fantásticas oportunidades. Apro-
véches este golpe de suerte.

F
Feo: Soñar que alguien es feo significa una boda con una per-
sona atractiva. Conseguirá poco dinero.
Féretro: Igual que ataúd.
Flores: Pronto tendrá mucho dinero. Posible herencia. Las in-
versiones también le producirán buenos dividendos.
Fresco (cieno): Muy pronto muchas enfermedades y proble-
mas le amargarán la vida. Tendrá muchas complicaciones.
Fruta: las discusiones y las reyertas le confundirán, impedirán
toda posibilidad de éxito futuro.
Funeral: usted participará pronto en una boda. Será la suya o
la de persona muy íntima suya.

G
Gallina: Posibles trastornos. Espere la visita de una mujer ex-
traña en un próximo futuro.
Gallo: Espere la visita de un hombre extraño. Posibles com-
plicaciones para usted o para la persona que ama.
Gorro de noche: Soñar que usted usa un gorro de noche sig-
nifica que pronto encontrará un nuevo amor. Tenga cuidado
con los celos.
Granero: Se verá envuelto en un pleito relativo a un intercam-
bio de dinero.
Granero (guardar heno en un): Puede estar seguro que ob-
tendrá ingresos financieros como consecuencia de un pleito
que ganará en los tribunales.
Gritar: Un gran presagio de desgracia y aflicción. Tenga cui-
dado ante el cambio de actitud de un amigo íntimo.
Guerra: Espere sufrir la pérdida de su estado legal, pero ello
será temporalmente. Otros éxitos le esperan.
Gusanos: Presagio de demencia,

195
H
Habichuelas: Se avecina una grave pelea. Dispóngase defen-
derse muy pronto. Puede tener pérdidas.
Hablar: Un amigo se pondrá enfermo la semana siguiente. La
recuperación será lenta. Espere una visita.
Hacha: Esté atento pues existe un peligro que le amenaza.
Puede acarrearle la muerte.
Heridas: Una señal de que tendrá muchas complicaciones. In-
fidelidad en su matrimonio. Será víctima de la ingratitud.
Hilar: Soñar que se está hilando indica el desmoronamiento de
sus planes para el futuro. Todo se ha perdido temporalmente.
Huevos (enteros): Alguna tristeza y discusiones pequeñas
pueden quebrantarle. Puede esperar muchos niños y mucho
éxito. Paz de espíritu y ganancias financieras.
Huevos (hervidos): Una grave reyerta o una muerte en su fa-
milia, o en la familia de un amigo íntimo suyo.
Huevos (muchos): Va a tener mucho éxito en todo lo que
piense emprender. La felicidad y el dinero están a su alcance.
Una buena boda le bendecirá. Espere cierta incomprensión.
Huevos (rotos): Los enredos y embrollos pueden provocarle su
caída. Tenga cuidado con las discusiones amorosas.

I
Iglesia (llena): Éxito en general en todas las cosas que em-
prenda en su vida. Seguridad en el logro de riquezas. No pier-
da la esperanza.
Iglesia (vacía): muy poco éxito al ahorrar durante toda su vida.
Es mejor que ayude a los demás.
Infierno: Tendrá muy mala suerte
Isla: Está usted destinado a oponerse a sus amigos más ínti-
mos y perderlos como consecuencia de una terrible desgracia.

J
Juez: Siempre gozará de una excelente salud física y una
mentalidad aguda. Mantenga en alto sus esperanzas.
Juventud: Un largo y encantador matrimonio es su destino.

196
No se quede corto en sus planes. Obtendrá éxito.

L
Lámpara: Es posible que usted o un amigo suyo mueran de
repente a causa de un accidente. Tenga mucho cuidado cuan-
do esté cerca del agua.
Lavar: Otro presagio de muerte o alguna situación crítica que
puede destruirlo.
Linterna: Igual significado que el sueño de la lámpara.
Locura (de un amigo): Es usted infiel a un amigo íntimo o a su
cónyuge. Trate de ser más honesto.
Locura (en la familia): Un fraude procedente de una fuente in-
esperada afectará sus ganancias financieras.
Locura (su propia): Tenga mucho cuidado con cierto amigo,
porque se demostrará que no es sincero con usted. Espere
complicaciones.
Lodo (andando en él): Un amigo en quien confiaba, pronto le
traicionará. No fíe, por el momento, en la palabra de nadie.
Lodo (cubierto de): Está usted destinado a tener un encuentro
rápido con un amante que acaba de encontrar. Alguien se en-
terará de esos encuentros amorosos secretos.
Luna: Su padre está a punto de morir. Tome muchas precau-
ciones para evitar este desastre. Su muerte puede evitarse.

M
Maíz: Su familia aumentará. Espere tener más hijos. Todos
tendrán muy buena salud.
Maíz (mazorca de): Un aumento de riqueza procedente de
fuentes inesperadas. Las inversiones le producirán beneficios.
Manzanas: Será usted perseguido, pero la felicidad será even-
tualmente suya. No haga caso de las mofas.
Matar a alguien: Un amigo íntimo morirá, pero no por culpa
suya. Prepárese a esperar malas noticias.
Mendigo (uno): Es posible que pronto logre grandes riquezas.
Mendigos (muchos): Enfermedad y muerte posible.
Moneda: Cualquier sueño sobre moneda pequeña significa

197
abundancia de buena suerte en todos los terrenos de la vida.
Mordedura: Ser mordido por una serpiente u otro animal
siempre es un suceso de serias consecuencias. Puede signifi-
car una enfermedad e incluso la muerte.
Monja: Se quedará soltero, pero mantendrá relaciones sexua-
les. Le amenaza una extremada falta de felicidad.
Muerte de una mujer: Indica la muerte de un amigo íntimo.
Muerte de un hombre: Indica la muerte de una amiga íntima.
Muerto (hablando con un muerto): No se crea culpable de ac-
tuarmal. Trata de ayudar a alguien que se encuentra en una
necesidad, pero se lo impiden. Si una persona muerta le pide
algo en un sueño, ocurrirá una muerte. Será la de una persona
muy amiga suya.
Muerto (verse a uno mismo): Hará una excelente y nueva
amistad. Le espera una vida muy larga y llena de éxitos. La
buena suerte siempre le seguirá los Pasos.

N
Nariz: En su vida se presentará la infidelidad y el relajamiento.
Eventualmente adquirirá riquezas. Sea paciente.
Nudo: Una señal de amistad y amor. Buena suerte en todos
los terrenos de la vida. Ganancias financieras.

O
Organo (musical): El ver o tocar un órgano indica la muerte de
una amistad o una enfermedad grave.
Organo (sexual): Soñar que se ve o se toca un órgano sexual
significa la pérdida de una amistad y la ruptura de unas rela-
ciones amorosas. Confíe, pues las cosas mejorarán.
Osos (corriendo): Pronto encontrará la felicidad. Puede encon-
trar a alguien y quedar enamorado profundamente. Debe de
ser paciente y no permita que nada le atormente.
Osos (de pie): la suerte está a la vuelta de la esquina, espere
oír rumores de ganancias financieras.
Osos (pelea de): Espere verse sometido a grandes presiones.
Algunas personas hablarán mal de usted y las murmuraciones

198
cada día se incrementarán.

P
Pan (hacerlo al horno)-. Tendrá buena suerte y muchas re-
compensas. Aprovéchese de todas las ventajas que se le pre-
senten durante la semana.
Pantano: Caer o perderse en un pantano presagio y posible
pobreza.
Parada: Aviso de enfermedad, la recuperación será rápida.
Paraguas: Una señal de infortunio, sobre todo si en sueños ve
que lo lleva abierto.
Partida: Tendrá una salud excelente, energía y una vida llena
de alegrías. Vivirá muchos años.
Pavo Real: Está destinado a casarse con un miembro sor-
prendente del sexo opuesto. No será feliz
Pelota: Soñar con una pelota de goma indica que recibirá una
herencias y tendrá muy buena suerte. Su matrimonio marchará
muy bien y todas sus inversiones serán muy productivas.
Persona muerta (moviéndose): Indica que el fallecido se ha
ido al infierno. Mal augurio. Tiempo tormentoso.
Persona Muerta (Vacante): Indica que la persona fallecida ha
ido al cielo. También indica que se avecina tiempo lluvioso.
Pescado (al horno): Tendrá un nuevo hijo de cabellos oscuros
y de muy buena salud. También indica pronta recuperación de
una enfermedad.
Pescado (fresco): Espere a ser padre en un futuro próximo.
Espere tener más de un hijo. También indica tener mucha
suerte en todas las cosas que emprenda.
Pescado (salado): Una señal de muy mala suerte. Posible ad-
vertencia de muerte o peligro.
Piano: Soñar que se está tocando el piano significa una muer-
te instantánea para usted o para un amigo muy íntimo. Es po-
sible que una amistad suya sufra algún daño accidentalmente.
Pickles: Comer pickles es una señal de que va a encontrarse
con una persona mayor que usted y que tratará de besarla. En
un futuro inmediato encontrará una persona que deseará ca-

199
sarse con ella.
Piedras: Muchas reyertas acaloradas y peleas con aquellas
personas a las que más quiere. Los amigos le abandonarán.
Piernas: Unas piernas bien formadas siempre indican desgra-
cia, pero también buena salud.
Pollito: Se producirá una pelea. Habrá una discusión agria,
Espere lo peor.
Pote: Igual que bote.
Préstamos: Soñar que obtiene un préstamo, señal de pobreza
y ruina financiera. Debe llevar un amuleto.
Procesión: igual que parada.
Prostituta: Una señal de pobreza y de desgracia. Prepárese a
experimentar un infortunio. La mala suerte le seguirá a todas
partes.
Puente: Muchos éxitos en la vida, pero fracasos y contrarie-
dades en el terreno amoroso.

R
Remo: Deseo de viajar y ver más mundo. También buena
suerte.
Robo: Graves accidentes. Una enfermedad le afectará durante
los próximos meses siguientes.
Rosas (amarillas): Una persona casada se enamorará de us-
ted y esto traerá muchas complicaciones. Espere pagar muy
caro el hecho de que esta persona se haya fijado en usted.
Rosas (blancas): Su amante morirá inesperadamente a causa
de unas lesiones accidentales. También se presentarán otros
desastres.
Ruido: Una señal de felicidad y alegría, pero se verá castigado
a causa de su vanidad.
Ruinas: Ver ruinas en un sueño significa arrepentimiento. Un
presagio de buena suerte.

S
Saltar (hacia abajo): Augura una gran pobreza por venir.
Saltar (hacia arriba): Augura éxitos y honores eventuales.

200
Sangre: Es una buena señal. Recibirá una herencia. Puede
verse también afligido por algo.
Señoras: Una señal de debilidad. Espere ser denigrado. Una
enfermedad puede abatirle.
Sepulcro: Está usted destinado a sufrir a causa de las pala-
bras duras y las malas acciones de un supuesto amigo. Tome
sus precauciones con antelación.
Sepulcro (vacío): Pronto recibirá noticias desagradables. Un
escándalo no deseado cambiará su carrera.
Serpientes: Un enemigo se halla cerca de usted. La persona
de la que menos sospecha le hará daño. Una nueva experien-
cia sexual.
Serpientes (luchando): pronto se verá abocado a la muerte
con un rival de su mismo negocio. Los resultados serán adver-
sos.
Serpientes (matando): Su enemigo será derrotado y vencerá
usted todos los obstáculos. El éxito es suyo.
Serpientes (negras): Se verá tentado a tomar una decisión
errónea. Una serpiente negra representa todo lo que es malig-
no.
Sol: Presagia la muerte de su madre o de un amigo. También.
significa éxitos abundantes
Sumidero: Igual que bote.

T
Tela roja: Ver un trozo de tela roja en sueños significa muerte.
Un miembro de su familia morirá.
Terremoto: Soñar con un terremoto significa buena suerte en
todos los campos de la vida.
Tonto: Soñar que ha hecho el tonto, pronostica una excelente
boda y muchas nuevas amistades.
Trago: Buenas noticias. Probablemente una carta con un che-
que dentro, o por lo menos dándole valiosas informaciones.

201
Uñas (cortarse las): Aparecen nubes negras en el horizonte.
Trate de vencer las dificultades. Todo se arreglará.
Vegetales (cocidos): Sus niños serán sumamente corteses.
Se le avecina un suceso. No se desespere.
Vegetales (frescos): Una reyerta sobre una cosa insignificante
dará lugar a una discordia. le esperan ganancias de dinero.
Viaje (corto): Hará un gran número de viajes, pero nunca ga-
nará mucho dinero. Puede caer en la pobreza.
Viaje (largo): No hará muchos viajes. Es posible que reciba
una herencia consistente en tierras y dinero.
Vino: Presagio de abundantes riquezas. Se verá recompensa-
do con la buena suerte, el poder y el prestigio.

Z
Zapatos (nuevos): Soñar con zapatos nuevos es presagio de
una muerte repentina e inesperada. Incluso puede llegar a
afectar a un íntimo socio en sus negocios.
Zapatos (perdidos): Muerte repentina, un accidente y posible
muerte. Perderá una casa.
Zodíaco: Soñar con cualquier signo del Zodiaco indica popula-
ridad y viajar mucho. Tendrá una vida cómoda.

JERARQUÍA DE LOS DIOSES

Uno de los grandes problemas que se plantean para el es-

tudio del culto vudú, es la carencia de un sistema de jerar-
quía entre sus dioses. Esto se debe a que los nombres de
los dioses y los tipos de sacrificios del vudú proceden en
gran parte de los estados de trance y los sueños de sus par-
ticipantes. Aunque existen diferencias aceptadas entre los
distintos dioses, el número de fetiches es tan inmenso que
resulta imposible tratarlos ni siquiera en forma aproximada.
XXVI

202
 LOAS VUDÚES O SANTOS

Un loa vudú es un santo o deidad reconocido en numerosas

ceremonias y rituales. Existen cientos de loas que pueden
considerarse como fuerzas buenas o como fuerzas malignas.
Los ritos especiales vudúes se celebran para impedir la ma-
lignidad de un loa durante un número determinado de años. El
caminar sobre el fuego o el danzar sobre carbones ardientes
forman parte de estos rituales de coerción.
Cada loa es un guía invisible que se presenta a través de la
posesión de un adorador. Conseguir que un loa acepte un ali-
mento es el mejor medio para apaciguarlo. Si la persona po-
seída acepta la ofrenda del alimento, se cree que es el loa
quién actúa a través de su cuerpo. El hecho de aceptar un ali-
mento significa que un loa maligno se ha dignado ayudar a la
persona poseída o conseguir su deseo.
La mayoría de los loas exigen que se les ofrezca sacrificios
sangrientos. Pollos, cabras, toros y palomas son los mas utili-
zados generalmente durante estas ceremonias vudúes. Se di-
ce que a los loas, les agrada el sabor de la sangre, y recom-
pensan con buena suerte a aquellos que les ofrecen sacrificios
sangrientos.
Siempre que se está en contacto con un loa durante una
ceremonia vudú o si alguien queda poseído, es costumbre en-
cender una vela en su honor.

A
Agarou-Tonnerre: Un loa vicioso y muy peligroso que es re-
presentado por un animal sin sangre o una serpiente.
Agassou: El guardián de todas las costumbres y tradiciones.
Muy conocido por sus curaciones.
Agau: Provoca terremotos cuando está furioso,
Agove Royo: Un loa del mar. Todos los años se celebran ce-
remonias en su honor. Protege a los viajan por agua.
Agwe-Taroyo: Otro loa del mar. Está representado por barcos
o conchas marinas. Su color favorito es el blanco.

203
Aida Oedo: Un poderoso loa hembra. Esposa del loa Damba-
lla. Rige los destinos del hombre. Le agrada el vino tinto.
Aido-Wedo: Ver Aida Ouedo.
Ayizan: Mantiene alejados a todos los loas malignos de todos
aquellos que la invocan. Se le representa por una hoja de pal-
ma. Es la esposa de Legba
Azacca: Siempre lleva un saco lleno de hierbas medicinales.
Célebre por sus curaciones y por su ayuda a los menestero-
sos.
Babako: Un loa muy maligno que nunca está inclinado a ha-
cer ningún bien. Es necesario rehuirle siempre que sea posi-
ble.
Baka: Otro loa muy maligno cuyos favores pueden conseguir-
se mediante ofertas de dinero.
Balkulla-Baka: Espíritu tremebundo que se esconde en los
bosques desolados. Siempre lleva cadenas a donde quiera
que va.
Baron Simedi: El que gobierna todos los cementerios. Lla-
mado el loa de la muerte". Se le representa por una cruz negra
en una tumba.
Brigette: Gobierna y preside los cementerios. A menudo co-
nocida como la versión femenina del Baron Simedi.
Brise: Loa muy poderoso que provoca trastornos mentales en
aquellas personas que quedan poseídas por él. Está represen-
tado por el rayo y el relámpago.

CH
Champagno-Miofra: loa muy poderoso, capaz de provocar
una enfermedad en aquellos que han sido objeto de un malefi-
cio.

D
Damballa: Uno de los más poderosos de todos los loas vudú-
es. Su día sagrado es el jueves. Está representado por una
boa constrictora pardorrojiza.
Damballab-Wedo: Ver Damballa.

204
Danh: Generalmente llamada Ia serpiente celestial. Está re-
presentada por un arco iris. Proporciona salud y riquezas.

E
Elizi: Un loa hembra del amor y la sensualidad. La diosa pa-
trona de todos los amantes.
Elizi-Taureau: Hace que los que quedan poseídos por él em-
bistan como un toro. Le agradan las aventuras sexuales. Hace
vigorosas a las personas.
Erzilie: Otro loa del amor, Amante de Damballa. Le agradan
los sacrificios de palomas blancas los martes y jueves.
Erzulie:VerErzilie.
Erzulic-Freda-Dabomey: Un encantadora diosa que a menu-
do es comparada con Afrodita. Es sensual y amante de los
placeres.
Ezili-Freda-Dabomey: Ver Erzulie-Freda-Dabomey.

G
Gallone: Un loa bueno y amistoso adorado en el vudú. Le
agrada beber vinos blancos.
Ghede: Conocido por lo común como Papa Guede. El que go-
bierna el fuego. Loa de la muerte. Le agrada beber el clairin y
es extremadamente sensual.
Grand Bois: Un loa vudú muy poderoso, que rápidamente
puede borrar la confusión y disipar la mala suerte.
Cuello: Ver Ghede.
Guede-Masaka: Un loa hembra peligroso y creador de pro-
blemas y preocupaciones que siempre lleva hojas venenosas
en un saco.
Guede-Nimbo: Un loa muy bondadoso que ayuda a todos
aquellos que se lo piden. Se le ofrece una pipa llena de tabaco
fresco.
Guede-Ti-Waive: Un loa que produce muchos sufrimientos y
que es conocido por ser injusto.
Guede-Z-Araignée: Un loa araña que puede causar gran daño
o bien aportar gran paz al espíritu. Se le deben ofrecer bom-

205
bones para aplacarle.

H
Heryulie: Un loa hembra esposa de Agove Royo. Hay que co-
cinar y comer gallina blanca en su honor.

I
Ibo: loa muy benefactor al que le agrada el color rojo. Ayuda a
solucionar los problemas.

K
Kalfu: Otro loa benefactor. Es conocido como el "guardián de
los cruces de caminos". Protege a los viajeros.

L
La Baleinne: Loa bienhechor, que es representado por una
ballena. Siempre trata de ayudar en todo. Proporciona ganan-
cias financieras.
La Sirene: otro buen loa que protege a los niños cuando se
hallan en o cerca del agua. Se le representa por una sirena.
Legba: Un loa que ayuda siempre mucho. Les enseña el cami-
no a aquellos que se han extraviado. Hace prosperar los ne-
gocios. A menudo llamado Papa Legba.
Lanquesou: De hecho se trata de un buen loa, pero provoca
los celos y la discordia en el seno de las familias. Hay que
ofrecerle pollos en sacrificio.
Loco: Un loa bueno que comunica poder curativo a las hierbas
y hojas. Llamado también “loa de los árboles”. Es el espíritu de
toda la vegetación. Le agradan los colores blanco y rojo.

M
Marinette: Protege contra la enfermedad y ayuda a la pronta
recuperación. También crea problemas y preocupaciones, así
como animosidad. Es hostil en extremo cuando es ignorado
por los adoradores.
Marmette-Pied-Rouge: Gran loa protector. Evita que se lance

206
un maleficio a una persona. le gusta todo lo sensual.
Moundong: Un loa muy poderoso conocido por estar siempre
sediento de sangre. Se le deben ofrecer sacrificios de cabras y
pollos. Puede ser malicioso si no consigue lo que quiere.

O
Ogoun Badagris: Terrible demonio que exige sacrificios hu-
manos. Debe apaciguársele mediante bautismo de sangre. So-
lamente Damballa y Erzilie son suficientemente poderosos pa-
ra proteger a una persona contra los maleficios de este loa.
Ogoun Balandjo: Otro demonio que intenta hacer daño a to-
dos los que no hacen lo que a él le apetece. Para apaciguarle
se le ofrece en sacrificio aceite de cacahuates.
Ogu: Un loa guerrero. Siente gran debilidad por las mujeres.
Muy sensual. Simbolizado por un sable o una espada.
Ogu-Forraille: Otro loa guerrero. Le agrada el color rojo. Pro-
tege a los suyos durante las batallas. De hecho se trata de un
buen loa.
Onzoncaire: Un loa bueno que otorga todo lo que se le pide si
es recompensado con la cabezada una oveja y un cuarto de li-
tro de whisky.

P
Papa Gueda: Ver Ghede.
Petro-E-Rouge: loa Maligno que provoca la destrucción por
dondequiera que pasa. Ese amante de Marinette.
Pierro-Boticassin: Goza con la promiscuidad sexual y todas
las clases de placeres sensuales. Le agrada que le ofrezcan
café salado.

R
Ramasseur-De-Croix: Un loa malo que provoca angustia
mental. Roba cruces de las tumbas cuando nadie mira.

S
Sinú: Loa marino con poder clarividente que otorga esta fuer-

207
za oculta a aquellos niños que creen en él.
Sobo: Un loa bueno que gusta conceder fama y fortuna a los
creyentes. Es primo de Agwe-Taroyo.

T
Taureau-Trois-Graines: loa del placer sexual y de la promis-
cuidad. Es representado por los testículos de un toro.

U
Ursele: La hija de Erzilio. Le gustan los placeres sexuales y
mucho ron o whisky. Atrae a los enamorados y los casa.

Z
Zaca: Loa de la agricultura. Le agrada que le ofrezcan aguaca-
te y maíz hervido. Ayuda a los granjeros proporcionándoles ce-
reales.
Zaca Tonnerre: Turbulento y estrepitoso loa que protege los
intereses de los pobres.

Categorías específica de loas

Estos loas con célebres por representar la seducción y la ferti-
lidad, y cada uno de ellos es protector de las mujeres. Todos
son loas buenos:
Erzulie-Ge-Rouge Marinette Bras Ghede
Erzulielemba Marinette Congo
Gran Erzuli Marinette Pied Cheche

Los siguientes loas son famosos por sus poderes curati-

vos. Cada uno de ellos vive en un árbol y conserva las tradi-
ciones:
Adja Kadja-Bossu Nago Piman
Aizan Loco-Attiso Silibo-Gweto
Akadja Loco-Rai-Nago
Congo Yamingan Nanan-Bouclou
Los siguientes loas son mejor conocidos como mensajeros de
la muerte y sólo salen en noches de luna llena. También asis-

208
ten en el nacimiento de un niño y son representados por un
signo fálico:
Alovi-Ghede Bossu-Trois-Cornes
Azagon la Croix BravGhede
Baron Cimetiére Criminelle
Baron la Croix

Los loas que exponemos a continuación se dice que gobiernan

el cielo y hacen los arco-iris. También son vistos en el relám-
pago, rayo, tormentas y vientos huracanados. Están represen-
tados por un huevo:
Bade La Flambeau
Badessy Ogoun Batala
Dan Petro Ogun Shango
Ge-Rouge Saint Blanc
Ghede L'Oraille Ti-Jean-Petro
Ghede Z'Eclai

Los siguientes loas son del mar. Cada uno es representado

por un barco pequeño, un bote y conchas marinas. Si no se les
complace producen el ruido de un cañonazo o de un trueno:
Agwe Arroyo Agwesi (hijo)
Agwe-Ge-Flouge Agwetta (hija)
Agwe Nono Agwetta Woyo (madre)
AgweWoyo(padre) Irnmamou.

A todos los siguientes loas les gusta el color rojo. Cada uno de
ellos es famoso como un Dios guerrero. Están representados
por el fuego:
Congo-Savannee Ogoun-Ge-Rouge
Congo Zandor Ogoun-la-Flambeau
Nnanchou OgounYernse
Ogoun Fal St. Jaques
Ogoun Ferei
Cada uno de los siguientes loas es un guardián de un cru-
ce de caminos. Todos viven en los árboles y son representa-

209
dos por el Sol. Hay que ofrecerles azúcar de caña y sirope.
También favorecen la fertilidad:
Agao-Loco-Baye Legba-Petro
Alovi Legba-se
Amine-Gatigal-la-Flambeau Limba Zao
Attibon-Legba Moundongue
Avrada Obatala
Bambarra-Taiba Ogoun Baye
Carrefour Ogoun Panama
Kadja-Bossu Pimba
Legba-Congo Sousou Pannan

Los siguientes loas son conocidos mayormente como amigos

de los agricultores. Cada uno de ellos es representado por ve-
getales. Simbolizan la fertilidad en la agricultura y son muy po-
derosos:
Agao-Wedo Cousin Zaka
Assakerly Dadal
Azacca-Mede Myrisa

Loas vudúes representados por santos católicos

Agwe San Expedito
Azacca San Isidro
Azaka Mede San Andrés
Damballa San Patricio
Legba San Pedro

Otros loas vudúes

A AcqueFer Aizan Ashade Bokor

Agasu Djeme Aizan Dambella Azad Comle
AgasuTemere Aizan Marche Azad Coumble
Agasu Wedo Aizan Marche loco Azad Pemba

B Babako Baba Bosu d'Uaux

Bosu Bumba

210
 Bosu Djo

C Clairme Congo Guinnée

Clairmezine Congo Wangol

D Dabomey Freda Dambella-Aeda-Wedo

E
ErzilieMapiangle ErzilieTropicanare
Erzilie Stingol ErzulieVestery

F
Fille Clairme Freda

G
Gedenibo General Ogoun Gran Alouba
Gedeou Genereal Maluge GranChemin
Gedeonsu Gran Agersi Gran Nan Canari
Golime Gran Aguerra Gran Nan Gosen

H
Hevieso Hinserlan

J
Jean Petro Jean Zulor
Jean Zando Justin Aho

K
Kadia Bosu King Glegle Kita Kita Simbi

L
LegbaAvardja Loa Creole
Legba Grand Chemin Loko Kisigwe

211
 Legba Mait Bitation Loko Yai
Legba Nan Barriere Teniente General
Lemba Jean Baptiste

M
Mait Agasu Mait Bokor Mait d’Habitación
Mait Aizan Mait Bosu Mait Gran Bois
Mait Ashade Malt Calfour Mait Luis de fils
Mait Azaou Mait Clairme MaitMapou
Mait Batala Mait des Eaux Marassa Nunde

N
Nago lki Nago Shango Nago Slisha
Nago Oyo Nangozen Nangovi

0
Ogun Ashade Ogun Gallone Ossange
Ogun Batagri Ogun Sabaho OssangeBatagri

P
Papa Agasu Papa Ogoun Papa Simbi
Papa Loko Papa Pierre Pelecon

R
Ramasseur Roi d'Angole

S
Seli-ho Simbi Macaya
Shango Simbi Magie
Siligbo en bas dVeaux Simbi Petro
Sifigbo Vavou Simbi Promene
Simbi Caille Moin Simbi Troizile
Simbi Cimiter Simbi Wanlgo
Simbi en Deux Eaux Solugui
Simbi Kita St. Jean

212
T
Taureau Ti-Kita Decembre
Taureau Belecou Ti-Pete
Ti-Albert Ti-wawe

V
Velakete Vesta

Z
Zandor Zumbi

LA “LIMPIA”

La curación de algunas enfermedades y la destrucción

de los maleficios y encantamientos de origen vudú, en
México se llama limpia. Puede tratarse de la limpieza del
alma o del cuerpo, o de ambas a la vez. Para ello usan
hierbas aromáticas, como el incienso, cuyo humo purifica
al paciente. La barba de un chivo, cortada con cuidado pa-
ra que vuelva a crecer, se usa a menudo atada a un ex-
tremo, pasándola por encima de la llama. El humo acre
purifica interiormente.
Igualmente las hojas de laurel quemadas o empapadas
en agua, también forman parte de las ceremonias de lim-
pieza.
Estas prácticas incorporadas hoy al culto vudú en Méxi-
co, tienen su origen en la brujería de los aztecas. Por su
parte, en el día de hoy hay tribus de indígenas que usan
términos aztecas para referirse a sus brujos y sacerdotes
vudúes.

EL VUDÚ EN NUEVA YORK

213
 Vudú y brujería a menudo se confunden en Estados Uni-
dos. Aunque así sea, el vudú está diseminado por toda la
ciudad de Nueva York. Abarca una amplia gama de cultos.
Es como el crisol de tradiciones brujeriles, como un culto
entremezclado de religiones distintas. Cada oleada inmi-
gratoria ha dejado su impronta y sus credos sobrenatura-
les sobre la ciudad, y los que van llegando superponen
sus creencias a las ya existentes.
En Greenwich Village, donde desde hace varias genera-
ciones se reúnen jóvenes intelectuales, nadie se extraña
de que por la prensa se anuncie un “seminario vudú de-
brujería”, seguido de un cursillo de astronomía.
En el mundo de los datos y las estadísticas y las sumas
ingentes de dólares, la práctica del vudú se demuestra en
hojas de balance financiero.
Porque el vudú y toda clase de brujería es un negocio de
millones de dólares en la ciudad. Esta suma se multiplica
si se añaden los horóscopos, las cartas astrales y los ma-
nuales de adivinación que desde Nueva York se mandan
al resto del país y a numerosas naciones latinoamerica-
nas, europeas y asiáticas.
Dentro de la ciudad, las principales fuentes de ingresos
son los libros de brujería y temas semejantes y especial-
mente sobre el Vudú.
Los amuletos, los inciensos, los aceites, las velas y otros
numerosos artículos vudúes se venden en multitud de
tiendas, aunque no en todas se anuncian abiertamente. En
Harlem, distrito habitado casi exclusivamente por negros,
la variedad de estos productos en el comercio es mucho
mayor y se expende desde fetiches hasta polvo Goofer o
tierra de cementerio, pasando por una inmensa gama de
insumos para el uso en los ritos y ceremonias vudúes.
XXVII

214
 MAS SECRETOS DE UNA REINA VUDÚ

Para promover la paz en una casa

Se rocían todos los rincones de la casa con Agua de la Paz
y se quema una combinación de Incienso de Juan el Conquis-
tador e Incienso de Mano Amiga todas las noches durante sie-
te días consecutivos. Después se espolvorea la parte exterior
de la casa (alrededor del patio o jardín) con Sal Jinx Elimina-
dora.
Debe frotarse diariamente con Polvo de la Paz y ungir su
cabeza y ropas con Aceite Over Doblegante. Enciéndase cada
noche un Vela de la Paz hasta que se hayan consumido total-
mente tres.
Si se siguen cuidadosamente las anteriores instrucciones,
la paz reinará en el hogar, y habrá un clima de armonía, cari-
ño, comprensión y tranquilidad.

Para obtener auxilio espiritual

Lo primero que se debe adquirir es lo que generalmente se
llama Mano Afortunada que contenga los siguientes ingredien-
tes:
Imán: 1 trozo.
Hueso de gato negro: 1
Habichuela del Deseo Majoe: 1.
Habichuelas Afortunadas: 7
Raíz de la Mano Afortunada: 1 trozo.
Raíz del Siete Afortunado: 1 trozo.
La bolsita que contendrá éstos ingredientes deberá untarse
con Aceite del Maestro cada viernes por la noche sin falta, y la
llevará siempre el interesado para que su poder sea más efi-
caz. Es preciso agregar veinte gotas de Perfume Especial 20,
por lo menos una vez a la semana, o con más frecuencia, si es
necesario. Frótese todo el cuerpo una vez al mes con Aceite
de Casia, y manténgase este aceite místico en el cuerpo du-
rante media hora antes de bañarse.
Después del baño, se seca cuidadosamente y se espolvo-
215
rea el cuerpo con Polvo Protector. Se dormirá mucho mejor
que antes. Aplíquese más Polvo Protector en el pecho durante
la mañana y únjase la cabeza con un poco de Aceite de Maes-
tro. Luego se lavan los suelos con agua caliente y Lavasuelos
Van Van. A continuación se espolvorean todos los rincones de
la casa, incluso los armarios, con Pulverizador Divino. Tam-
bién se debe espolvorear con Sal Jinx Eliminadora la parte ex-
terior de la puerta principal y posterior, así como encender una
vela para Todos los Propósitos.

Para impedir las murmuraciones

Siempre que se hable con un extraño o un amigo se masti-
cará un trocito de Raíz de Juan el Conquistador. Esto hace
que las palabras suenen dulcemente. Luego se escupe la raíz
que se ha masticado, delante de la casa del que murmura.
Seguidamente se regresa al hogar y se quema un poco de In-
cienso de Sándalo. Mientras el humo se eleva lentamente, se
permanece en el centro de la habitación mirando hacia la puer-
ta. Se dice que esto aleja a todos los espíritus malignos de la
casa. Debe repetirse esto durante nueve días consecutivos. Al
noveno día se pone una cucharadita de Aceite Protector en el
agua del baño. Después de haberse lavado durante media
hora, se rocía cada rincón de la casa con Agua de la Paz. Si
todas estas cosas se hacen con fe, la lengua de víbora queda-
rá acallada para siempre.

Para conseguir prosperidad

Se unta una Vela de la Prosperidad con Aceite del Rey Sa-
lomón y se deja que arda durante una hora cada día. Asimis-
mo, se quema una mezcla de Incienso de la Buena Suerte e
Incienso de la Mano Amiga. Todos los días se espolvorea la
casa con Polvo Divino, y el cuello y pecho con Polvo Elimina-
dor. Si todas estas cosas se hacen con fe, se puede, a no du-
darlo, conseguir la prosperidad deseada.
Para imponerse a los fracasos
Se adquiere una bolsita de franela roja y se depositan ella

216
los siguientes ingredientes:
Imán: 1 trozo.
Polvo de Imán: 1 pulgarada.
Raíz de Juan el Conquistador: 1 trozo.
Hueso de gato negro: 1
Incienso de Ojo de Gato: 1 onza.
Se cierra la bolsita, procurando que nadie la toque bajo ningún
pretexto. Cuando comience la luna nueva, se rocía con tres
gotas de Aceite del Maestro. Cuando llegue la luna llena, se
rocía de nuevo la bolsita con tres gotas de Aceite Has No
Hanna y luego se pronuncian la siguiente Plegaria:
Oh buen loa, hazme animoso de corazón.
Oh buen loa, dame el poder de hablar.
Oh buen loa, haz que mis palabras sean oídas.
Oh buen loa, aleja al maligno de mí.
Oh buen loa, haz que tenga mucho éxito.
Oh buen loa, no te separes nunca de mí.

Para conseguir un empleo.

Con un poco de Aceite de los Nueve Misterios se unge la
cabeza cada noche a las nueve. Es preciso hacerlo durante
nueve noche consecutivas. Haga arder en casa un poco de
Incienso del Afortunado Juan el Conquistador y lleve siempre
oculta consigo una Raíz de la Mano Afortunada. Esta raíz de-
berá llevarse dentro de una bolsita de gamuza o en el bolsillo.
Todo esto se hará con la más absoluta reserva.

Para controlar a unos vecinos molestos

Se espolvorea un poco de Polvo de Pie Caliente por donde
pase el enemigo. El o ella se verán eventualmente afectados
por la fatiga y la insatisfacción. Se espolvorea además polvo
de la Paz en cada rincón de la sala de estar y del dormitorio
propio. Se dice que este polvo anula la fuerza de todos los es-
píritus malignos que tratan de hacer daño.
Es necesario también rociar cada día la ropa con una mezcla
de Aceite del Afortunado Juan el Conquistador y Aceite del

217
Maestro, al tiempo que se hace quemar Incienso del Afortuna-
do Juan del Conquistador. Si estas instrucciones se cumple ri-
gurosamente, la mente del enemigo se sentirá atormentada,
con lo que se verá obligado a marchase.

Para conseguirla felicidad

Aplíquese Polvo de Atracción en todo el cuerpo después de
haberse bañado. Luego es preciso ungir la cabeza con Aceite
Magnético cuantas veces uno se peine. Antes de salir de casa
cada mañana, póngase nueve gotas de Aceite Has No Hanna
en la ropa. Por lo demás, préndase una Vela Bendita de color
naranja y otra azul durante una hora cada día. Si este proce-
dimiento se sigue con fe, no se hará esperar la felicidad.

¿SUPERSTICIONES EN EL VUDÚ?

Hay quienes afirman que en el culto vudú todo es su-

perstición, mientras otros aseguran que en sus prácticas
sólo hay fe y voluntad de los dioses. ¿Quién tiene la razón,
si se considera que entre la fe y la superstición, para mu-
chos, no existe gran diferencia?
En ambos casos, en último término, se trata de verdades
que aceptamos aunque no seamos capaces de compren-
der del todo. Los miembros de una iglesia aceptan la fe,
porque así lo establecen las normas de su religión, y des-
califican las normas que establecen otras religiones. En
cambio la superstición está fundada en la experiencia a
veces milenaria de los ancestros. Una y otra son acepta-
das sin discusión posible, porque más bien entran en el te-
rreno de los sentimientos, más allá de lo que pueda decir
la razón.

XXVIII

218
 GLOSARIO

A
Ablución: Un baño especial de ritual vudú que se dan cada
mañana todos los iniciados en el culto. Se trata de un método
de purificar el espíritu de posibles contactos maléficos.
Acción de Gracias: Cuando comienza una ceremonia vudú, el
houngan o la mambo hacen sonar una carraca de una forma
ceremoniosa. Es como el preludio del programa.
Acólito: Se trata de un ayudante de los houngans o mambos
que se inicia en los secretos del vudú. Actúa como un "mona-
guillo" o un ayudante durante las ceremonias.
Aizan: Velo hecho con hojas de palma que se utiliza para ce-
remonias especiales. Todos los que se inician en el vudú de-
ben llevar este velo y cubrirse los ojos con él durante ciertos ri-
tuales especiales.
Arret: Se trata de un hechizo vudú, para evitar los efectos de
los maleficios o wangas. Es un encantamiento muy eficaz.
Asator: Un tambor vudú muy grande utilizado durante las ce-
remonias, está revestido de ropas femeninas y lo tocan un
número de participantes que danzan. Se trata de un tambor
vudú muy sagrado. Mientras se hace sonar, se sacrifican ca-
bras a los espíritus.
Asson: Carraca ceremonial vudú que se utiliza únicamente
para emplazar a los espíritus a la ceremonia. Está compuesta
de una calabaza seca cubierta de abalorios.

B
Bagi: Dícese del altar que contiene todos los frascos, perfu-
mes, aceites, inciensos y otros objetos sagrados que deben
utilizarse en la ceremonia. Véase también Pe.
Bain. Baño religioso para purificar el espíritu antes de una ce-
remonia vudú. En él se emplea agua perfumada y cierta varie-
dad de hierbas.
Bambouche: Danza especial vudú donde prevalece la pro-
miscuidad sexual.
219
Banda: Danza vudú que sólo tiene lugar cuando así lo decide
el loa Guede. Es muy lasciva. Culmina en relaciones sexuales
y prolongadas orgías.
Bando: Dícese de la habilidad de un hombre para comportar-
se satisfactoriamente de una manera sexual. Banda significa
simplemente potencia.
Barriére: Entrada de cualquier habitación o lugar donde se
efectúan rituales vudúes.
Bassin: lago o piscina con agua, utilizada para determinados
rituales sagrados durante las ceremonias vudúes.
Be Be: El más pequeño de los tres tambores de ceremonia
vudú. Los otros dos son el seconde y el maman. El be be se
golpea con dos trozos de madera.
Bocor: Médico vudú que trata a los pacientes sólo con hier-
bas medicinales. Elabora muchos brebajes basándose en
hierbas. El bocor es muy respetado por sus mágicos poderes.
Bois: Término para designar el pene. Se dice que es un signo
muy sagrado en muchos rituales.
Boko: Dícese del houngan o la mambo que es sumamente
maligno y que practica únicamente la magia negra. Se trata de
un experto en la elaboración de wangas.
Bosallo: Persona que cree en el vudú, pero que aún no se ha
iniciado en un culto determinado. Se lo considera como un es-
píritu aún no limpio (o puro).
Boubou: Pieza de tela en forma de saco altamente apreciada
por aquellos que practican el vudú. Permite mucha libertad de
movimientos durante los rituales frenéticos.

C
Caballo: Término vudú indicado para señalar cualquier perso-
na que es poseída por un loa durante un ritual. Se dice enton-
ces que el loa "monta el caballo".
Cabra Sin Cuernos: Término vudú que designa un sacrificio
humano durante ciertos ritos especiales.
Caille: Habitación especial o edificio pequeño dedicado a un
loa favorito. Generalmente apartado para un loa patrono.

220
Cambe: Enfermedad o dolor provocado por los actos de un loa
a través de los efectos de un wanga o maleficio.
Cenari: Jarro de barro utilizado para almacenar agua para los
rituales vudú. Uno de estos jarros sagrados se rompe y sus
trozos son esparcidos en un cruce de caminos durante las ce-
remonias funerarias. Protege al muerto.
Canzo: Iniciación vudú especial del fuego. Se trata de un rito
bautismal indispensable para llegara ser jefe de una secta vu-
dú.
Carrefour: Término vudú que indica un cruce de caminos. Un
loa guarda todos los cruces de caminos que sean considera-
dos como muy peligrosos.
Cata: Véase Bé Bó.
Ceremonia del Pouin: Un ritual especial vudú utilizado úni-
camente para preparar pouins cuando se combate contra la
magia negra.
Ciseaux: Tijeras. Las tijeras constituyen un talismán que trae
buena suerte.
Clarin: Brebaje alcohólico a base de una mixtura de ron no re-
finado. Brebaje casero con zurro de caña de azúcar. Es muy
apreciado por el loa Guede. Bebida vudú popular.
Congris: Estofado hecho con arroz y guisantes oscuros. Se
cuece con agua dulce. Muy apreciado durante los ritos vudúes.
Conainaissanca: Dícese de la ciencia vudú que trata de las
hierbas medicinales sólo conocida por los bocors.
Corps Cadavre: Un zombi o cadáver sin alma. Generalmente
conocido como la "muerte andante".
Coulauvre: Serpientes para las ceremonias, que generalmen-
te son inofensivas, las serpientes se emplean siempre que se
invoca al loa Damballa.
Croquemort: Dícese de un vudú especial indicado para ente-
rrar a un muerto después de un ritual funerario.
Cruche: Jarro de barro para las libaciones durante los rituales
vudúes. Es considerado corno un objeto sagrado.
D
Densa Vaudou: Durante un servicio religioso vudú, dícese del

221
momento preciso en que tiene lugar la posesión.
Debatement: Movimientos musculares intensos que acompa-
ñan a la posesión por un loa.
Degradation: Ritual vudú durante el cual el alma queda libe-
rada del cuerpo de la persona fallecida.
Dessounin: Ritual vudú de degradation. Tiene lugar única-
mente cuando muere un houngan o una mambo.
Diab: Demonio macho temido por sus intensos sentimientos
sexuales que no puede controlar.
Diablesas: Diablo hembra que no puede dominar sus senti-
mientos sexuales. Extremadamente promiscua.
Divino: Dícese del vudú que es capaz de adivinar el futuro y
hace predicciones que luego se cumplen. Es como un vidente.
Dogwe: Cabra que debe sacrificarse en las ceremonias vudú-
es. También es un ritual especial utilizado para conseguir auxi-
lio espiritual de un loa determinado durante un rito.
Dominicaine: Prostituta vudú altamente estimada a causa de
su experiencia en conocimientos sexuales.
Dossu: Niño varón nacido inmediatamente después de los
mellizos. Se dice que está dotado de poder sobrenatural, y por
eso se le selecciona automáticamente para ejercer las funcio-
nes de houngan.
Drogue: Igual que Arrot o Garde.
Dyok: Lo mismo que Boko.

E
Enco: Término vudú que significa "otra vez". Esta palabra la
corean todos los participantes durante un ritual.
Engagement: Convenio especial o "pacto" hecho entre un
practicante vudú y un loa determinado. Generalmente, se hace
sólo con loas malignos con fines egoístas.
Envoi Morts: Invocación del espíritu de una persona muerta.
Su objeto es lanzar un maleficio contra un enemigo.

F
Farine Guinée: Cenizas especiales consagradas que se utili-

222
zan únicamente para dibujar veves y durante un servicio reli-
gioso vudú. También es conocida como “harina africana”.
Frata: Palabra vudú que significa hojarasca. Se da a muchos
niños como nombre, porque los padres creen que ello le pro-
tegerá de los loas malignos.
Fent: Pausa durante el retumbar de los tambores vudúes.
Fete: Fiestas vudúes celebradas para honrar a ciertos loas.
Fetish: Cualquier amuleto o hechizo vudú. Véase también
Ouangas, Gris-Gris y Pouins.
Feuilles: Cualquier parte de una planta que tenga propiedades
medicinales. Generalmente utilizadas en los rituales vudúes.
Frizo: Palabra vudú que significa lechuza. Esta ave representa
el peligro, la muerte y la destrucción. Un símbolo vudú muy
temido.

G
Gallo Negro: Símbolo vudú que representa al demonio o a Sa-
tán. Su sangre se considera sagrada. Se emplea en muchos ri-
tuales bautismales, tanto para beber corno para rociar. Se dice
que es extremadamente poderoso.
Gammelle: Gran tonel de madera para las ceremonias vudú
hecho con el tronco de un árbol. Contiene los alimentos para
ofrecer a los loas.
Gangan: Dícese de un hougan o de un mambo vudú que ha
perdido el respeto de sus seguidores. Charlatanes y chalanes
vudúes.
Gangolo: Brebaje especial vudú de clairin y de ciempiés, del
que se dice que evita el envenenamiento.
Garde: Poderoso encantamiento vudú indicado para evitar los
efectos malignos de un maleficio. Véase también Arrót y Dro-
gue.
Goofer (Polvo): Tierra sucia extraída de una tumba. Se trata
de un ingrediente muy poderoso utilizado en muchas pócimas
vudúes para conjuros.
Govi: Vaso sagrado que contiene el espíritu de una persona
muerta. Siempre es examinado en todas las cuestiones impor-

223
tantes.
Gran Mait: El dios más grande del culto vudú.
Grand Chaleur: Término que indica enfermedades venéreas
en la práctica vudú, Véase también Sang Gate.
Grillot: Pedacitos fritos de cerdo que constituyen una golosina
para comer durante los servicios religiosos vudúes. Cuando
están remojados en salsa caliente se llama Ti Malice.
Gris-Gris: Hechizos mágicos vudúes indicados para alejar to-
do tipo de actos malignos y la mala suerte. Véase también Fe-
tish, Ouangas y Pouin.
Gros-Bouzain: Danza sugestiva vudú durante la cual los par-
ticipantes se rozan unos con otros. Todo acaba en una orgía
sexual.
Gros-Pouins: Maleficio mágico extremadamente fuerte. Véase
también Pouin.
Grouillóre: Danza sugestiva vudú durante la cual se acarician
los órganos sexuales de los participantes y espectadores. Mu-
cho más excitante que el Gros-Bouzain.
Guion: Palabra vudú que significa mala suerte.

H
Haut-Chant: Canción ceremonial vudú que se canta invaria-
blemente para dar la bienvenida a los invitados importantes
que asisten a un servicio religioso. Siempre se entona para in-
dicar la llegada de un loa.
Hiatus: Período de descanso durante una ceremonia vudú.
Houn: Palabra vudú que designa el espíritu de un tambor. Se
cree que cada tambor tiene su propio espíritu,
Hounci: Jovencito de trece a diecinueve años que ayuda al
houngan o la mambo en los servicios vudúes. Puede ser varón
o hembra. Véase La Place.
Hounfort: Iglesia, capilla o templo que se utiliza exclusivamen-
te para las ceremonias vudúes.
Houngan: Sacerdote vudú que generalmente es clarividente.
Cuando se trata de una sacerdotisa se llama mambo.
Houngoicon: Erudito vudú que ayuda a un houngan o una

224
mambo si estos quedan poseídos por un loa. También dirige el
coro durante las ceremonias vudúes. Puede ser varón o hem-
bra.
Hounsi: Igual que Hounci
Hounsi-Canzi: Jóvenes ayudantes femeninos (de trece a die-
cinueve años) de una mambo. Cada mambo tiene, por lo me-
nos, siete de esas hermosas ayudantes. A menudo son prosti-
tutas.
Hounsi- Canzo: Familia o miembros de una secta vudú que se
están iniciando en el bruler zin. Cada miembro será bautizado
y recibirá un nombre secreto vudú.

J
Jeunesse: Así se designa a la muchacha, de trece a diecinue-
ve años, que es entrenada específicamente para ser prostituta.
Luego queda para prestar sus servicios y agradar a los miem-
bros varones del culto y a los invitados ilustres.
Jok: Hechizo especial vudú que tiene por objeto mantener ale-
jados de un recién nacido a los espíritus malignos.
Ju Ju Stick: Se trata de un trozo especial de madera con po-
deres mágicos. Se dice que encierra varios loas. Puede utili-
zarse como un wanga.

L
La Place: Dícese del ayudante de un houngan o una mambo.
A menudo actúa como un maestro oficial de ceremonias. Pue-
de ser varón o hembra.
Lares: Un loa especial doméstico que vigila todas las casas y
protege a todos los que habitan en ellas.
Libation: Ritual especial vudú que consiste en rociar con vino
o con agua el altar, todos los rincones de una estancia y otros
lugares determinados en honor de un loa. Se dice que este ac-
to purifica una habitación y todo lo que contiene.
L’Kabril: Palabra vudú que significa cabra negra, animal sa-
grado utilizado para los sacrificios.
Loa: Palabra vudú que significa santo o deidad. Existen nume-

225
rosos loas en el culto vudú. Gran número de loas exigen sacri-
ficios de sangre.
Loa Bossale: Persona no bautizada que practica y cree en el
vudú. Se dice que la posesión en un loa es peligrosa para un
adorador que no ha sido oficialmente bautizado.
Loup Garou: Dícese de una loba que se alimenta de sangre y
que sobrevive bebiendo la sangre de los niños. Se trata de una
figura legendaria vudú muy temida por todos los que creen en
ella.

M
Macandais: Amuletos especiales vudúes que, según se cree,
ayudan a una persona a ser clarividente,
Madivinaiso: Palabra vudú que designa a las mambos que
son lesbianas. Las lesbianas no son raras en esta práctica re-
ligiosa, ni tampoco son mal vistas por los prosélitos vudúes.
Maltres Téte: Loa personal que reside en la cabeza de un vu-
dú. Ayuda a éste cuando lo necesita.
Maman: El más grande de los tres tambores vudúes. Véase
también Bé Bé y Seconde. Puede tocarse con la mano o con
un mazo.
Maman Famme: La amante de un vudú.
Mambo: Sacerdotisa vudú a la que generalmente se cree clari-
vidente. El sacerdote vudú se llama houngan.
Mango: Ritual especial en que las ofrendas de sacrificios se
hacen a unos loas especiales. Es un momento en el que se
festeja algo.
Mango Morts: Fiesta en la que se hacen ofrendas de sacrifi-
cios en honor de un muerto.
Mange Moun: Término vudú que significa caníbal.
Manger Dyo: Ofertas especiales de alimentos hechas durante
los rituales del bautismo para apaciguar al loa.
Manger Loa: Sacrificio animal ofrecido a un loa sediento de
sangre. Generalmente se usan pollos para este tipo de ritual.
Marro: Palabra vudú que significa impedir con éxito las accio-
nes malignas de un loa malvado. Ello lleva consigo ciertos ritos

226
especiales.
Mauvais Air: Término vudú que significa vampiros. Tales de-
monios malignos pueden ser derrotados quemando semillas
de sésamo.
Mauvais Sang: Expresión vudú muy corrientes para indicar
enfermedades venéreas y trastornos mentales.
Mavangou: Botella empleada para conservar migan o potpou-
rri.
Migan: Bebida especial vudú hecha de ron, especias, jarabe
de caña de azúcar y sangre fresca. Se la considera muy eficaz
para lanzar maleficios.
Monte: Con esta palabra vudú se expresa que alguien se halla
poseída por un loa durante una ceremonia.
Mystére: Vocablo vudú para designar a todos los loas. Tam-
bién representa al Sol, en cual es sagrado para los vudúes.

N
Nago: Retumbar de tambores vudúes cuyo uso es muy popu-
lar.
Nom Vaillante: Término vudú utilizado para indicar cualquier
persona que ha cumplido todos los ritos necesarios para con-
vertirse en houngan o mambo. Tanto el uno como la otra pue-
den comenzar dirigiendo un servicio religioso vudú.

O
Occupation: Palbra vudú que indica cualquier tipo de acción
para impedir las actividades de un loa maligno. Constituye un
método de romper maleficios con un desencantamiento más
potente.
Ogan: Cualquier campana de hierro o dos trozo de acero que
se hacen sonar para acompañar el retumbar de los tambores.
En algunos rituales especiales vudúes se utilizan únicamente
estos.
Ogantier: Dícese de la persona que toca el ogan.
Ogeat: la bebida favorita del loa Dambella. Está compuesta de
almendras machacadas y jarabe de azúcar de caña.

227
Oungas: Fetiches especiales de amor. Véase también Gris
Gris y Pouin. Es un hecho mágico de gran poder.

P
Paquet: Amuleto especial vudú hecho con una variedad de flo-
res y especias poco corrientes. Es un hechizo terapéutico.
Pe: Altar principal de una sala de ceremonias que contiene to-
dos los objetos importantes que se utilizan durante un Servicio
religioso vudú, Véase Bagi.
Penitence: Ropaje usado para honrar a un loa determinado.
Su color debe ser el favorito de dicho loa.
Pére Savanna: Individuo que ayuda a un houngan o mambo
durante ciertos rituales. Véase también Hounci y la Place.
Piége: Poderoso hechizo vudú utilizado únicamente destruir la
fuerza de un fuerte wanga.
Pierre Loa: Piedra oval sagrada y blanca como la nieve que
se cree es entregada por un loa a un creyente ferviente.
Placago: Matrimonio civil entre dos vudues.
Placée: Esposa (casada por lo civil) o amante.
Plant: Wanga o gris-gris vudú que ha sido ocultado secreta-
mente bajo la escalera de una casa o en una tumba con el fin
de obtener resultados positivos contra los espíritus malignos.
Pomme: Rosa tropical adorada en el vudú por denotar fertili-
dad y potencia sexual
Poteau Mitan: Centro sagrado de un tonnelle. El altar se en-
cuentra situado alrededor del mismo. El loa que entra a dirigir
un servicio religioso vudú lo hace a través de pateau mitan.
Pot-Pourri: Mixtura vudú de cenizas altamente poderosas. Sus
ingredientes son: pólvora, carne de lagarto, agua de lluvia,
sangre de ratón, agua de tenería, arenque y bilis. Esta mezcla
repulsiva se utiliza para renovar el poder del hechizo de un
diente de lagarto.
Pot Tete: Vaso sagrado de china o jarro que sirve para ence-
rrar el espíritu de una persona muerta.
Pouin: Potente hechizo mágico vudú, conocido por su gran
poder protector. El lado maligno de un pouin es el wanga.

228
Poudre: Polvo vudú hecho de una variedad de especias, raí-
ces, comidas, etc. Se cree que tiene poderes mágicos.
Prete Savant: Un houngan o una mambo viajeros, respetados
y muy conocidos en los círculos vudúes. Hacen mucho uso de
oraciones católicas en sus rituales.
Prix-Des-Voux: Dícese del individuo clarividente. Véase tam-
bién Guatre Yeux.
Quatre Yeux: Término vudú que indica a una persona con
mucha clarividencia o poder psíquico Véase también Prix-Des-
Yeux.
Queen: Palabra común con que se designa a una sacerdotisa
vudú.
Quemador Zin: Un ritual para purificar el alma. En él se utiliza
tres fuegos y es un tiro altamente secreto donde los futuros
houngans o mambos adquieren los conocimientos especiales
vudúes.

R
Rara: Festival especial vudú de verano.
Reina: Palabra común con que se designa a una sacerdotisa
vudú.
Reten: Vocablo vudú utilizado en lugar de "amén" durante un
ritual. También la usan aquellos que se sienten movidos emo-
cionalmente.
Riles-dé-Passago: Rituales especiales vudúes que tienen lu-
gar durante un nacimiento, una boda, la pubertad y la muerte.
Rourribler: Palabra vudú que expresa el gesto de batir los
brazos de una forma frenética en un intento de atraer al loa du-
rante una ceremonia.

S
Salaud: Dicese de un houngan o una mambo con muy poco
poder vudú. Carecen de seguidores y no son respetados.
Sang Gato: Palabra vudú alusiva a una enfermedad venérea.
En este caso se refiere mayormente a la sífilis.
Seconde: De los tres tambores vudúes, el de mediano tama-

229
ño. Véase también Bé Bé y Maman. Se golpea sólo con la
mano.
Servitour: Vudú que queda poseído durante un ritual y a partir
de entonces ejerce las funciones de un loa.
Société: Miembros de un culto vudú o de un grupo determina-
do de adoración. Seguidores de un determinado houngan o
mambo.

T
Tafia: Fuerte brebaje vudú destilado de las malezas. Véase
también Clarin.
Tí Malico: Salsa vudú para comer grillot.
Tormelle: Dícese de un pabellón bajo en cual pueden cele-
brarse al aire libre ceremonias vudúes. Zona entoldada sin pa-
redes.
Tonton-Macoute: Médico brujo vudú, viajero especializado en
remedios elaborados basándose en plantas.
Trompo: Potente bebida vudú, producto de varias hierbas y
raíces empapadas en ron casero.
Trois Gouttes: Veneno vudú obtenido a base de raspar la
lengua de una persona muerta después de haber sido embal-
samada.

V
Vacciens: Instrumentos de bambú parecidos a una flauta que
se utilizan durante las ceremonias vudúes. Acompaña a los
tambores y al ogan.
Veve: Símbolos vudúes dibujados en el suelo o en la tierra
mediante cenizas, harina, polvo de ladrillo, etc. Se dice que
cada signo representa a un loa determinado.
Vire: Igual que movimiento giratorio. Una pirueta.
Vivi: Procedimiento vudú para expulsar el espíritu de un cadá-
ver con el fin de desarrollar un zombi. Véase también Corps
Cadavres.
W
Wanga: Terrible maleficio, conjuro o hechizo vudú. Acción de

230
magia negra contra un enemigo. Tales maleficios sólo pueden
combatirse con ciertos pouins.
Wangal: Rocas y piedras místicas localizadas generalmente
donde ha caído un rayo. Constituyen amuletos sobremanera
poderosos.

Y
Yonvalou: Danza de iniciación empleada con el fin de hacer
receptivos a todos los participantes a la posesión de un loa.

Z
Zepaules: Danza vudú muy indicada para inducir la posesión
de un loa para aquellos que se encuentran enfermos. Los mo-
vimientos de los hombros constituyen la atracción más impor-
tante.
Zinz: Grandes jarros utilizados durante la ceremonia bruler zin,
Uno es de hierro fundido, y dos son de barro.
Zobops: Houngans y mambos que practican la magia negra.
Zombi: Véase Corps Cadavres.

231
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 Indice

I El Vudú ayer y hoy ................................................. 5

II Cómo fabricar muñecas vudúes ............................. 17
III Muñeca Vudú para brujería ................................... 23
IV Velas vudúes ......................................................... 35
V Secretos de los curanderos vudúes ....................... 45
VI Mal de ojo .............................................................. 49
VII Para evitar las influencias del diablo ..................... 53
VIII Ceremonias y ritos vudúes .................................... 57
IX Cómo fabricar y utilizar hechizos vudúes .............. 61
X Talismanes vudúes ............................................... 65
XI Supersticiones en el Vudú ..................................... 73
XII Para ganar y tener buena suerte ........................... 77
XIII Ayudas legales y hechicería en los tribunales ....... 81
XIV Polvos vudúes ....................................................... 85
XV Poderes mágicos de los aceites de unción ........... 103
XVI Una fuente de poder vudú: los inciensos ............. 119
XVII Hechizos de amor ................................................. 129
XVIII Diagramas cabalísticos ......................................... 133
XIX Vela mágica vudú ................................................. 139
XX Los secretos de Marie Laveau. Una reina vudú .... 143
XXI Cómo dibujar un veve ........................................... 147
XXII Hechicerías con hierbas y plantas ........................ 155
XXIII Otras fuentes de poder vudú ................................ 181
XXIV Otros aspectos del Vudú ...................................... 185
XXV El Vudú y la interpretación de los sueños ............ 189
XXVI Loas vudúes o santos .......................................... 203
XXVII Más secretos de una reina vudú ......................... 215
XXVIII Glosario ................................................................ 219

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