RACIONALISMO COMO EJE FUNDAMENTAL PARA LA TOMA DE DECISIONES

El ser humano demuestra una habilidad innata de evitar todas aquellas acciones que pueden
afectar su existencia, desde la corriente filosófica del racionalismo que tiene como fundamento
oponer el empirismo, se fundamenta la hipótesis de la importancia del actuar de cada ser humano
siendo razonable, entendiendo la consecuencia de cada uno de sus actos y generando la
incertidumbre de si la sociedad en la que vivimos es lógica, ordenada y racional; por ende todo el
conocimiento se puede comprender.

El racionalismo es una corriente filosófica desarrollada en Europa continental entre los siglos XVII
y XVIII la cual genera críticas al movimiento empirista, ya que se encuentra en oposición a la teoría
de que todo conocimiento proviene de los sentidos, debido a que estos nos pueden engañar, los
racionalistas dan un valor superior a la razón, su principal exponente es René Descartes seguido
por otros pensadores como Gottfried Wilhelm Leibniz.

“El racionalismo, considera que la única forma de evitar el error, la duda y conocer la verdad es
indagando por aquellas ideas verdaderas que surgen en el pensamiento mismo, las ideas innatas”
(Paillié. J. s, f. p 4).

Los Primeros tipos de racionalismo conocidos fueron:

Trascendente: donde Platón sostenía que el mundo de la experiencia estaba constantemente en

cambio y movimiento y que, por estas razones, no era posible confiar en ella. Los pensadores del
racionalismo trascendente tomaron las ideas de Platón para llevar adelante esta variante dentro
de la corriente filosófica del racionalismo.

Teológico. Dentro de esta corriente se encontraba el aporte de San Agustín quien considera que
Dios era el espíritu (indiscutible) que guiaba a toda la humanidad.

Inmanente. Aquí se ubicaba el pensamiento de Descartes con sus ideas innatas.

Lógico. Sostenían que el pensamiento es la única fuente posible de conocimiento.

Tomando como base la anterior proposición realizada por la corriente racionalista y siguiendo los
parámetros establecidos para la entrega 1- escenario 4 se propone la siguiente pregunta.
¿En qué consisten las ideas innatas?, para dar respuesta a la anterior pregunta se realizará la
revisión de algunos conceptos de fuentes bibliografías especializadas en el tema, posterior se hará
un compendio de los conceptos para así terminar con una definición propia obtenida del análisis
de los documentos estudiados.

Para dar respuesta a esta pregunta se debe tener claridad en los tipos de ideas que existen según
Descartes afirman Hernández y Salgado (2010).

A) Facticias: proceden de la imaginación y la voluntad. Su procedencia es subjetiva

o interior.

b) Adventicias: son aquellas donadas por los sentidos. Su procedencia es del

mundo exterior u objetivo.

c) Innatas: se encuentran impresas en nuestra mente. Estas ideas innatas son tres:
la idea de Yo (primera verdad), la idea de Dios y la idea de Mundo.

La concepción planteada por Descartes frente a las ideas innatas se fundamentaba en la creencia
que los cuestionamientos realizados no son propios de él teniendo en cuenta que hay ideas que
no vienen de los sentidos ni la percepción de ellos, Descartes rechaza explícitamente el principio
empirista según el cual nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado antes por los
sentidos (Obradó, 2003).

De esta forma las ideas innatas son aquellas que nacen de la razón misma, que no nacen de la
exposición de los sentidos, estas ideas fueron plantadas por un ser superior (DIOS) y no se
necesita de ninguna experiencia anterior para que fluyan.

De igual forma los racionalistas consideran que las ideas innatas presentan algunas características
especiales como necesarias y verdaderas esto se debe a que son evidentes porque son claras y
distintas (el cogito, la idea de infinito, de perfección, de Dios).

Según Fogar y Román (2012)

Si bien el cogito es cronológicamente la primera idea, la idea de un ser perfecto es

la más clara de todas; a partir de ella, la razón concibe (puede pensar) los seres
 finitos y limitados. Pero como el hombre es un ser imperfecto, la idea de perfección
no puede provenir de él, tuvo que haber sido puesta en el hombre por un ser
perfecto, o Dios.

De esta forma Descartes planteo la forma en que las ideas innatas son propias de cada ser, y que
estas ideas son cruciales para organizar la experiencia que los individuos tienen del mundo,
haciendo a cada ser único y provisto de un conocimiento diferente y especial.

Otro de los representantes de la corriente racionalista es el filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz,

quien al igual que Descarte tiene una posición fuerte frete las ideas innatas, según Leibniz cuando
las ideas innatas llegan al pensamiento estas vienen desde el intelecto, a diferencia de las ideas
que provienen de los sentidos los cuales vienen al pensamiento desde la memoria que almacena
datos sensoriales. (de Vázquez y Andrés. 2017)

Leibniz da una característica especial a las ideas innatas, las cuales dirigen nuestro pensamiento
hacia ciertos objetivos, son inclinaciones estables, las cueles buscan en cada ser una determinada
percepción frente la realidad.

Se puede llegar a la conclusión que las ideas innatas son uno de los puntos fundamentales de la
corriente racionalista, ya que permite diferenciar de una forma objetiva la corriente empirista
debido a que esta se centra en afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente
de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su
única base.

Por el contrario, el racionalismo se basa en considera la razón como fuente principal y única base
de valor del conocimiento humano en general.

Sus dos grandes exponentes son Rene Descartes y Gottfried Wilhelm Leibniz quienes consideran
que todos los seres tenemos una serie de ideas que no proviene de la experiencia anterior, sino
que se encuentra interiormente en cada ser, que estas ideas nacieron con nosotros y que en un
determinado momento saldrán a flote, que estas ideas fueron puestas en cada uno de nosotros
por un ser supremo (DIOS), de igual forma estas ideas nos inclinan hacia determinados objetivos
y nos ayuda a tener determinada percepción de la realidad y de las cosas en general.
De igual forma los autores antes mencionados dan unas características especiales a las ideas
innatas, para Descartes estas no tienen referencia con el mundo sensible, y son necesarias y
verdaderas, para Leibniz las ideas innatas se caracterizan por ser inclinaciones estables ya que
dirigen nuestro pensamiento hacia ciertos objetivos.

Por lo anterior se puede afirmar que esta corriente filosófica se basa en dos principios:

· El principio de razón suficiente, que afirma que nada sucede gratuitamente, es decir, que a todo
fenómeno le corresponde una explicación, una razón de ser que se presente admisible a la razón.

· El principio de perfección que, frente a la no necesidad, afirma que el mundo real es el más
perfecto de los mundos posibles y todo lo que acontece se ajusta a este principio.

De igual forma podemos expresar que los pensamientos de estos autores tienen gran influencia
en la sociedad actual teniendo como fundamento de los actos que realizamos la importancia de
reconocer que somos la creación de un Dios, que buscamos actuar conforme a lo que razonamos
que esta bien, de igual forma cuando existe algún tipo de duda como humanos tenemos la
capacidad de razonar y siempre decidimos utilizando la lógica de los comportamientos que
aportan de manera positiva al desarrollo de nuestras vidas.
 Bibliografía

"Racionalismo". Autor: Julia Máxima Uriarte. Para: Caracteristicas.co. Última edición: 25 de julio
de 2019. Disponible en: https://www.caracteristicas.co/racionalismo/.

de Vázquez, L., y Andrés, H. (2017). La doctrina de las ideas innatas en Gottfried Wilhelm
Leibniz (Doctoral dissertation). (pp. 33-44). Recuperado de
http://ri.uaq.mx/handle/123456789/7401.

Fogar, M. y Román, M. (2012). RACIONALISMO Y EMPIRISMO Locke discute con Descartes, (pp.
17-23). Recuperado de
https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/44460865/corrientes-del-pensamiento-
contemporc3a1neo.pdf?response-content-
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Hernández, F., y Salgado, S. (2010). El racionalismo de Descartes. La preocupación por el

método. Duererías, Cuadernos de Filosofía, (p. 10). Recuperado de
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Maldonado, Y. (2018). EL HOMBRE DENTRO DE LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO. (p. 5).

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Obradó, A., (2003) Historia de la filosofía moderna, El Empirismo. Recuperado de

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Paillié. J. (s, f). El debate entre el empirismo y el racionalismo: la síntesis trascendental operada
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