Práctica y vida religiosa de los cargadores del Señor de los Milagros.

Espezúa Echevarría, Elizabeth.

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INTRODUCCIÓN

I. PROBLEMÁTICA
Una de las más importantes manifestaciones de la religiosidad del catolicismo
popular de la sociedad limeña es “la procesión del Señor de los Milagros”, que se
realiza entre el 4 al 28 de Octubre de cada año.

La hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas es la institución

encargada de organizar y trasladar las andas de la imagen del Señor de los
Milagros.

Dicha institución está conformada por los hermanos cargadores, hermanas

sahumadoras, cantoras y hermanos honorarios.

Esta institución se caracteriza por ser una asociación religiosa sin fines de
lucro no tener un carácter político, y bajo la dirección del arzobispado.

Los miembros de esta institución manifiestan su práctica y la vida religiosa de

diferentes formas, pese a que en los últimos años han experimentado cambios
profundos introducidos por la jerarquía eclesiástica.

Históricamente los cargadores de la hermandad, vivieron su “espiritualidad”

bajo sus propias pautas culturales de su fe; centrándose más en la actividad de la
procesión, que en el conocimiento teológico de la misma.

Frente a esta forma de práctica tradicional y e vida religiosa de los cargadores

del Señor de los Milagros, la iglesia a partir de los años 90 establece la normatividad
de la institución en base a estatutos y reglamentos estrechamente vinculados con la
doctrina eclesiástica.
 Práctica y vida religiosa de los cargadores del Señor de los Milagros.
Espezúa Echevarría, Elizabeth.

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En base a lo cual, cabe preguntarse:

¿Cómo ha sido afectada la práctica y la vida religiosa de los cargadores del
Señor de los Milagros? Por parte del nuevo estatuto y del reglamento?

¿En qué medida la vida religiosa popular de los cargadores de la hermandad

del Señor de los Milagros siguen aún vigentes frente a los cambios introducidos por
la iglesia?

¿De qué manera las innovaciones ejercidas por la iglesia y la resistencia a

tales innovaciones de la vida religiosa popular de los cargadores de la hermandad
del Señor de los Milagros abren un nuevo panorama para su práctica institucional?

II. HIPÓTESIS
Existe un replanteamiento de la práctica y de la vida religiosa de los
cargadores de la hermandad del Señor de los Milagros aún sin desvincularse de su
religiosidad popular frente a las propuestas doctrinarias de la iglesia.

III. OBJETIVOS
Objetivo General
1. Estudiar los efectos ejercidos por los estatutos y las normas en la religiosidad
popular de la hermandad de los cargadores.
Objetivos específicos
1. Realizar una descripción de la vida religiosa de la hermandad de los
cargadores del Señor de los Milagros.
2. Encontrar las expresiones de la religiosidad popular de los cargadores del
Señor de los Milagros.
3. Analizar los cambios normativos introducidos por la jerarquía eclesiástica en la
ordenación de la hermandad.
 Práctica y vida religiosa de los cargadores del Señor de los Milagros.
Espezúa Echevarría, Elizabeth.

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IV. JUSTIFICACIÓN
El trabajo pretende dar una visión sobre un tema muy poco estudiado sobre la
hermandad de los cargadores del Señor de los Milagros que tuvo sus orígenes en el
año 1650 y que ha constituido el pilar fundamental para el traslado de la imagen del
Señor de los Milagros.

Además el trabajo servirá para que a partir de los lineamientos trazados,

puedan abrirse nuevos trabajos para futuros investigadores.

En realidad existe una limitada bibliografía al respecto dispersa en folletos,

revistas, periódicos y artículos sueltos que obvian una visión en conjunto sobre la
práctica y la vida religiosa de esta hermandad. Vacío que a través del presente se
intenta llenar para un mejor entendimiento de un aspecto más de la religiosidad
popular en nuestro medio.

V. METODOLOGÍA
• A través de búsqueda de periódicos, revistas, folletos, reglamento de la
hermandad.
• Realizar entrevistas a miembros de la hermandad.
• A través de búsqueda de documentación eclesiástica.
• Usar el método cualitativo.
• Búsqueda de bibliografía adecuada a la temática de la religiosidad popular.