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DERECHO
CICLO : I
Autor: Durkheim
El presente expone una breve revisión teórica sobre los postulados principales del
sociólogo francés: Emilio Durkheim. A pesar de la antigüedad de estos, como muchos
otros tratadistas, siguen siendo vigentes ante el contexto actual, por ello, se hace, además,
la exposición general de situaciones que se viven en México como determinantes de la
violencia y delincuencia. Finalmente, de los mismos postulados, se proponen
razonamientos que pueden dar fundamento a la política pública laboral y preventiva.
Opinión:
La cultura moderna occidental en los siglos últimos ha estado inculcando principalmente
normas egoístas, competitivas, utilitarias, por oposición a las normas morales e
incondicionadas de amor universal. Además, las ha hecho cada vez más condicionales y
relativas, disminuyendo de esta manera progresivamente su valor obligatorio,
discrepando y contradiciéndose entre ellas.
Autor KARL MARX
Tras recorrer los diversos periodos de la historia, en el último capítulo León hace más de
cronista de su época que de historiador: nos muestra la fuerza de sus análisis y sus
convicciones. Ha entendido a la perfección la lógica discursiva del nazismo sin dejarse
llevar por el victimismo ni la psicologización respecto a la persecución que se cierne sobre
él y los que comparten su condición de judio. Uno de los argumentos que blandió Hitler
contra los judios es el de acusarles de ser los agentes directos de la crisis de préstamo.
Para el nacional socialismo el capitalismo tiene dos clases sociales, por un lado la clase
productiva e industrial nacional y por otro lado la clase financiera internacional y
parasitaria.
Opinión:
En este sentido, declara Thomas Münzer que es intolerable que se haya convertido en
propiedad a todas las criaturas, a los peces en el agua, a los pájaros en el aire y a las
plantas en la tierra, pues también la criatura debe ser libre.
Autor: MAX WEBER
Opinión:
El concepto de la sociología de Weber se diferencia del que mantienen tanto los
positivistas, como así también el marxismo. Por un lado establece una distinción concreta
entre las ciencias naturales y las sociales. Dado el objeto de estudio que le confiere a las
ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con los mismos métodos que se
utilizan para investigar a las ciencias naturales. Pues son carácter de estudio de las
ciencias naturales las causas de dichos fenómenos, sin importar su significación o
finalidad.