Análisis Tiempos modernos

Película en la cual Charles Chaplin fue su escritor, director y principal actor, trata de
ilustrar la controversia política de los comienzos del siglo XX. La película puede ser
interpretada de muchas maneras, y es precisamente porque el contexto social de la
época en la que fue estrenada, y en la que también se desarrolla, fue realmente
importante para el desarrollo de la historia debido la cantidad de cambios que se
estaban dando en ese momento. La obra muestra la realidad cruda, a través de la
satirización y exageración, tal cual como se estaba viviendo en ese entonces. La
película gira en torno a los problemas socioeconómicos de la época. El título
“Tiempos modernos” refleja un cambio de paradigma, que en este caso el autor del
presente trabajo establece como el desarrollo industrial que se estaba dando a
conocer en ese momento. Desde el comienzo, la película lanza una fuerte crítica a
la sociedad, tal como observamos en la primer escena donde se muestra el rebaño
de ovejas guiadas hacia un mismo lugar, realizando un paralelismo con la salida de
los obreros por una boca de subte. Aquella relación, quiere significar que no se
cuestionan por qué hacen lo que hacen, sino que se dedican a seguir unos a otros.
Esto se puede interpretar como una crítica a la sociedad para que despierte y se
cuestionen sobre situaciones laborales impuestas. La película también realiza una
crítica al taylorismo, a una organización del trabajo que deshumaniza hasta el punto
de pretender convertir al obrero en una máquina servidora de otra máquina, los
tiempos modernos no eran otros que los del capitalismo, la industrialización, los
comienzos de la producción en serie y el desarraigo, la pobreza y la desesperanza
del proletariado: “las ciudades, por el contrario, atraían gente, crecían, se
enriquecían. Los barrios bajos concentraban la pobresa y la desolación”.
(Agulla,1983, p.69) La Teoría de Taylor que como disciplina científica se dirige
fundamentalmente al mejor aprovechamiento de las posibilidades físicas del
individuo y la mejor organización (racionalización) del trabajo en los talleres y
fábricas, en sus orígenes se la conoce con el nombre de Taylorismo y culmina con
el industrial, también estadounidense, Henry Ford, quien aplicó los principios de
Taylor a las cadenas de montaje de las fábricas de la Ford Motor Company llegando
a crear, con sus métodos de producción, una filosofía del trabajo conocida como
"Fordismo". La película nos muestra de una manera muy clara la aplicación de los
principios de Taylor, por ejemplo, en la fábrica de Acero, cada obrero sabe
exactamente cuál es su labor, no se interesa por lo que hace el compañero de al
lado, ni que hizo, ni como lo hizo, solamente realiza esa única labor o asignación.
El control del tiempo, a través de cronómetros, dispersados durante toda la película,
y el control que ejerce el director de la misma, que decide cuando hay que aumentar
la velocidad de cada sección, son un claro ejemplo de las prácticas Tayloristas, de
la productividad a partir de conocimientos científicos, en donde se pueden destacar
sus principios básicos en primer lugar como la separación absoluta entre la
programación del trabajo y su ejecución, en segundo lugar la medición del tiempo
objetivamente necesario para realizar una tarea y por último la determinación de un
sistema de remuneraciónes por objetivos (Marín, 1992). Otro ejemplo se da cuando
Charlot está en la línea de producción atornillando (Única labor que sabe realizar y
que debe realizar) su compañero de al lado está martillando, y que al igual que
Charlot es lo único que debe hacer, lo cual nos proyecta a pensar en que cada uno
de ellos está especializado en esa única tarea. Charlot, lo único que sabe hacer en
esta fábrica es dar un giro a las tuercas que se le ponen el frente con el ya conocido
sistema de producción en cadena y línea de montaje, son conceptos que
representados a lo largo de toda la película, que se relacionan con el concepto
diseñado por Henry Ford con el fin de ganar aún más tiempo en el proceso
productivo, para que los obreros no tengan que moverse de un lado a otro para
desarrollar su trabajo. La idea de “Alienación” es otro concepto que podríamos
relacionar con la película. Impuesta por Marx explica el estado del individuo ante el
sistema capitalista. Con el surgimiento de las fábricas, la secularización y el quiebre
del orden estamental, como plantea Nisbet: “la subordinación del obrero a la
máquina, su incorporación anónima al régimen implantado por la sirena de la fábrica
y el capataz” (Nisbet, 1977 , p.50) es por esto que el individuo se encontró solo y
falto de identidad. Para muchos este quiebre representaba la libertad del ser
humano de la tradición y no podía ser más que benéfico. Pero para Marx esta
liberación de la tradición desencadenó en una pérdida de la individualidad, provocó
que el individuo se sintiera desapegado de su trabajo, de otros individuos y hasta
de sí mismo. Trayendo consigo una pérdida de valores y crisis de identidad en la
sociedad capitalista. El capitalismo termina por convertir al empleado en un sujeto
completamente mecanizado dentro del sistema. Un individuo víctima de la
mercancía, que se encuentra completamente alienado de su producto al punto que
ya ni siquiera reconoce al producto de sus horas de trabajo como propio . El trabajo
de los individuos pasa de ser una satisfacción en sí a ser un mero medio para
obtener capital, un medio que no requiere ningún tipo de habilidad intelectual para
llevarse a cabo. En este contexto, Nisbet nos dice: Era fácil ver en el funcionamiento
de la máquina rotativa de vapor, la lanzadera o la máquina de hilar, una forma de
tiranizar la mente del hombre y un instrumento para su degradación moral.” (Nisbet,
1977, p.51) Hasta cierto punto, un empleado ignorante resulta más productivo para
el sistema ya que se puede concentrar en sus habilidades motrices volviéndose un
engrane más de la maquina en vez de causar conflicto teniendo una opinión. Esto
podemos observarlo en varias escenas de la película, donde se ve a los empleados
trabajando en su tarea, sin interactuar ni realizar ningún otro tipo de actividad,
incluso podemos observarlo con énfasis en el momento que Charlot comienza a
realizar su tarea sobre cualquier objeto y persona, el personaje está alienado a su
trabajo y función y no puede despegarse de su tarea, luego de ésta escena Charlot
sufre un colapso nervioso y es internado en un psiquiátrico. Es importante destacar
que la película fue dirigida y realizada luego de la caída de la bolsa de Wall Street
en 1929, la cual produjo una crisis económica mundial. En Estados Unidos las
empresas cerraron, los trabajadores quedaron en paro, en las ciudades crecieron
los guetos de marginados, más de un millón de personas se hacinaban en viviendas
de hojalata y cartón sin las mínimas condiciones higiénicas y sanitarias y las
diferencias sociales se acrecentaron, pues los que conservaron su empleo se vieron
favorecidos por la bajada de los precios. Esto lo vemos reflejado en escenas como
la huelga, o la adolescente que roba bananas para darles a sus hermanos y su
padre desempleado a causa de la crisis. También es posible observar una creciente
urbanización luego de que el protagonista sale del psiquiátrico. Charlot queda
obnuvilado con el movimiento de la ciudad, el ferrocarril y los automóviles. Los
factores de mayor relevancia en el proceso de urbanización de la época de la
Revolución Industrial fueron en primer lugar el factor demográfico el cual produjo un
aumento de la población debido a las mejoras en las condiciones higiénicas y a la
superación de las deficiencias en la alimentación. Los excedentes poblacionales
serían así la base de la numerosa población obrera de las ciudades. El factor
agrario, paralelamente a la Revolución Industrial donde se produjo una revolución
agraria gracias a la aplicación de nuevas técnicas de cultivo mecanizadas, que
dieron lugar a un incremento de la productividad y a un excedente de mano de obra
campesina que irá a parar a la industria. El factor industrial, con la aparición de la
máquina de vapor base del nuevo desarrollo industrial y urbano, de esta forma se
produjeron transformaciones profundas en la estructura social. Aparece la
burguesía y contrapuesta a ella, comenzó a aparecer un proletariado; es decir,
trabajadores industriales u obreros que trabajaban en las industrias o en los talleres.
(Agulla, 1983, p.66). Debido a que la producción industrial acogió el excedente de
mano de obra campesina, las ciudades crecieron y se organizaron para acoger a
esas personas. El factor del transporte, fundamentalmente a partir de la aparición
del ferrocarril, es una consecuencia de ello y permitieron la concentración espacial
de la industria. En respuesta a esto, comienza a observarse el llamado Estado de
Bienestar, que llega tras la crisis del 30, donde por primera vez el estado interviene
en la economía. El estado benefactor deriva del modelo llamado Keynesiano,
fundado por Keynes en 1936, de esta manera, Brue y Grant expresan: “la gran
depresión de la década de los años 1930, la peor que el mundo occidental jamás
había conocido, le dio un ímpetu adicional a las ideas de Keynes.” (Rue y Grant,
2009, p.427). Se caracterizó por la centralización del poder en el estado, es decir,
el estado se hizo cargo de los medios de producción y además invirtió en la
construcción de otras para aumentar el empleo y rebajar el desempleo, ayudaba a
los pobres con planes sociales para que puedan avanzar, utilizó el pago de impuesto
como un mecanismo para recuperar el dinero y también aumentar los sueldos de
esta manera se intentó reactivar la economía.