Asignatura:

Psicología Social Comunitaria

Tema:

Análisis película:
¿Quién mató a la llamita blanca?
(Narcotráfico, violencia política y pobreza en Bolivia)

Presenta:

Karen Viviana Arias Ruiz ID: 562895

Tutor (a):

Lina María García Salomón

NRC: 3737

Buga, Valle

Octubre / 2019
 SOLUCIÓN UNIDAD 4

1. Recopilación de los hechos históricos reales que fundamenta

el filme:

Película protagonizada una pareja llamada Domitila y Jacinto, "Los Tortolitos",

que han tenido que pasar por diferentes circunstancias en la vida y por estas mismas es

que han escogido un mal camino el cual llevan juntos. Jacinto perdió a su madre quien

sufría de cáncer a tal punto de morir, por ello odia la iglesia católica y su padre fue un

mujeriego. Domitila, perdió a su padre en un accidente y después de ello su madre

murió.

“los Tortolitos” se dedicaban a robar y eran perseguidos por la policía, luego

los contacta alias “el Negro” quien los contrata para llevar varios kilos de cocaína hasta

la frontera donde deberán pasar con estos paquetes, a parte del pago que les ofrece por

ello también les da un carro para que se puedan transportar.

En su recorrido los van siguiendo dos policías quienes fueron enviados por “el

Negro” para que los atraparan no por la droga que llevaban si no por ser los más

buscados de Bolivia, es decir que todo fue un plan de este para poder entregarlos por los

medios de comunicación y quedar bien frente a todo el país. Con esta noticia los

medios de comunicación podrían pasar desapercibido otros temas que estaban afectando

a Bolivia como la corrupción. Luego de esta larga travesía, Jacinto tiene un encontrón

con los policías y ya logran identificar a uno de los integrantes de esta banda, se podría

decir que fue descubierta la red de narcotraficantes que tanto buscaban. Pero pese a sus

discusiones llega Domitila quien ha recapacitado y se da cuenta que solo están siendo

utilizado por personas de arriba, ella en el final de la película lo que hace es ayudar a
recapacitar a los policías que ellos también están siendo utilizados y que solo trabajan

por un ente que gracias a ellos va a ascender pero ellos como tal no recibirán nada más.

2. Estudio de las problemáticas que presenta la película

(análisis).

En esta película se evidencia fundamentalmente la falta de un gobierno que se

preocupe por los problemas económicos y que ayuden con la corrupción donde se están

viendo involucrados también los medios de comunicación que le tapan a las personas

del poder.

Una contradicción entre la pobreza boliviana y la celebración de los carnavales.

Teniendo en cuenta lo que expresa el narrador al principio del filme, que a pesar de no

tener recursos económicos siempre se gasta en celebraciones de cualquier índole.

Falta de mejora en la calidad de vida de muchas de estas comunidades, podría

decir que por la falta de empleo o subsidio del gobierno es que los individuos optan por

el trabajo fácil sin tener en cuenta las consecuencias. Poca creencia entre ellos mismo y

falta de unión para poder elegir gobernantes que pertenezcan a su misma sociedad, en la

película se observan como permiten que de otros países sea quien los gobierne.

3. Discusión con la teoría.

Los bolivianos deberán apoderarse de toda la problemática que los agobia,

desde la más mínima hasta la máxima, buscando algunas soluciones pero sobre todo

ejerciendo unión entre todos para así fomentar el concepto de psicología del desarrollo
el cual se entiende como "el proceso mediante el cual el hombre adquiere mayor control

sobre su medio ambiente" (Luis Escovar, 1977).

Por otro lado tenemos a Maritza Montero quien nos habla sobre el aporte de

Martin Baró quien propuso que la psicología Latinoamericana debería tener como

principal meta la liberación y para ello se deben tener en cuenta tres aspectos:

1. Propiciar una forma de buscar la verdad desde las masas

populares. Con esto se busca hablar con las comunidades principalmente las

más afectadas y que sean ellas quienes reconozcan sus problemáticas y no un

ente externo a ellas por que no entenderán bien de sus sufrimientos o intereses.

2. Crear una praxis psicológica para la transformación de personas y

sociedades a partir de sus potencialidades negadas. Como se evidenció en la

película, Jacinto y Domitila no tuvieron la oportunidad de un estudio donde

desarrollaran alguna habilidad que les sirviera como sustento, por ello es

necesaria esta transformación para inculcar el valor que tiene cada individuo en

la sociedad y que este se empodere de ella misma.

3. Descentrar la atención del status científico de la psicología de sí misma,

para dedicarse a resolver los problemas de las mayorías latinoamericanas oprimidas.

Por ultimo este aspecto serviría mucho ya que el tipo de personas que observamos son

personas que han sido oprimidas por un ente mayor que no las ha dejado superarse.

Cabe resaltar que, La Psicología Social Comunitaria se definió desde sus

inicios como el estudio de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar

y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente

individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos
ambientes y la estructura social (Montero, 1982). Y si nos guiamos a ello, en esta

película evidenciamos lo contrario ya que no cuentan con un profesional que les brinde

ayuda para ejercer estos cambios.

Para concluir teniendo en cuenta el filme, se puede decir que Bolivia debe

comenzar a creer en ellos mismos, a fomentar la unión y la participación de cada

individuo que vive en este mismo país, de saber que lo que pasa alrededor de ellos

pertenece a ellos mismos y que si no abren toman medidas pronto seguirán dejando

acabar sus vidas por personas de otros territorios que no sienten ni viven cada una de

sus problemáticas. Al igual sobra decir que estas mismas problemáticas pueden estar

sucediendo en muchas partes de Latinoamérica y hasta en nuestra propia región donde

existen comunidades indígenas que son todavía manipuladas por personajes que creen

que las pueden gobernar solo por su rango económico o laboral más alto.
 BIBLIOGRAFÍA

Baró, M. (1986). Hacia una psicologia social de la liberacion. Boletín

de Psicologia U.C.A.

Luis Escovar. (1977). Modelos de Cambio Comunitario. Jornads

Nacionales de Psicologia Social Venezuela.

Montero, M. (2004). La psicología comunitaria: orígenes, principios y

fundamentos teóricos. Revista Latinoamericana de Psicología.

Montero, M. (2004). Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria,

Psicología Crítica y Psicología de la Liberación: Una Respuesta Latinoamericana.

Joseto (2009). TITULO 6 ¿Quién mató a la llamita blanca? Rodrigo Bellot.

Retomado de: http://masbasuraciberespacial.blogspot.com/2009/03/titulo-6-quien-mato-
la-llamita-blanca_15.html