INTRODUCCION

La vida es importante cuando cultivamos cosas buenas como la educación, y este

filósofo llamado Sócrates ayudo a jóvenes a queaprendieran a valerse por sí solos para
poder tener un desarrollo óptimo, este hombre importante tuvo que pasar por diferentes
etapas y sufrimientos porque peleo contra todos para defender la sabiduría que él
había adquirido y que transmitía alos demás, esta podría ser una igualdad como la que
sufrió nuestro señor Jesucristo que el dio la vida por nosotros los seres humanos, y
Sócrates dio su vida por la educación una enseñanza a seguir un valor importante que
podemos utilizar para transmitir a nuestros alumnos y recalcar la importancia de
conocer la historia de filósofos importantes a través de la lectura.

OBJETIVOS
- Capacidad en el estudiante para optar nuevos conocimientos de los diferentes temas
que daba a conocer el filósofo.
- Lograr que el grupo de compañeros tenga el suficiente interés a la hora de compartir
los nuevos conocimientos

APOLOGIA DE SOCRATES
Platón (428 o 427-347) nacido y muerto en Atenas, de nombre Aristocles, quedo
sustituido por el apodo Platón que significa “ancho”. La familia de Platón, fue despojada
de toda su influencia política. La condena de su maestro Sócrates, acude al sur de Italia
a la llamada de Dionisio el viejo de Siracusa, Fracasado este intento, Dionisio el Joven
le reclama de nuevo sin lograr mayores éxitos. Entre estos dos viajes fundo la Academia,
en ella se trataba de dar una educación política.
Dentro de la extensa obra de Platón encontramos varios problemas: autenticidad de
diálogos y cartas fijación cronológica de obras y sobretodo la especificidad de la doctrina
platónica Sócrates constituye la mayoría de los diálogos. Se supone que en sus diálogos
primeros se limitara a transcribir la problemática de su maestro, “Apología de Sócrates”
se narra la acusación, juicio y condena de este; Anito, Melito y Lico, personas populares
en la vida de Atenas acusan a Sócrates de: “corromper a la juventud, no reconocer los
dioses de la ciudad e introducir divinidades nuevas” ofrece 3 partes distintas. En la
primera cuando es acusado se defiende; la segunda, declarado culpable por los jueces;
en la tercera, condenado a muerte. Sócratesen ningún momento se retracta de su
actividad, por eso el mismo comprende la necesidad de su muerte, fue un hombre fiel a
sus deberes como ciudadano, ya que se negó a aceptar la huida de la cárcel que le había
planeado al igual que el bello discurso de defensa. La muerte de que se veía de que se
veía amenazado no basto a hacerle renunciar a la virtud, habla sencillamente de su
inocencia, sin rebajarse a mendigar, no recurre a suplicas ni lagrimas; no manda que
acudan su mujer y sus hijos. Acusado, quiere hablar con la frente alta a sus acusadores
y a sus jueces. En lugar de responder la acusación, Sócrates explica el misterio del
singular destino en cuya virtud se creía destino de los demás, Sócrates dijo, primero es
obedecer a Dios que a los hombres. Todos aquellos que excitados por la envidia y de
calumnia, pues no me es posible hacerlos comparecer. A Sócrates lo culparon de
penetrar, con curiosidad, los secretos de la tierra y del cielo, de hacer de una mala una
buena causa y de enseñar a otros. No hay nada de verdad en los rumores sobre mis
enseñanzas y que exijo salario, es falsedad.
Sócrates se sentía afligido y no entendía porque los jueces actuaban de dicha forma y
se espantaba no por lo que a él le llegara suceder sino por el rencor que los demás le
tenían, fue allí donde comprendió que los poetasno se dirigen por la razón sino que por
los sentimientos del corazón. Se preguntaba el porqué las personas se levantaban contra
él y por qué sentían ese odio y la verdad era de que Sócrates decía que él no era sabio
que sabio era solo Dios y que toda sabiduría humana es poca cosa. También decía que
los jóvenes de familias ricas cuando tenían sus ratos libres lo seguían y lo imitaban se
complacían al ver como él hacía preguntas a las personas, para saber si sabían algo o
nada. Procuro defenderse de las acusaciones que le hacia Mileto, siendo este uno de los
que defendían la ciudad de los escándalos que cualquier ciudadano hiciera. Mileto lo
acusaba de interrumpir a los jóvenes. Sócrates le preguntaba a Mileto que era lo que
elhacía para que los jóvenes fueran virtuosos, Mileto solo respondió que nada. Sócrates
le volvió a preguntar qué persona era capaz de instruir a los jóvenes y este respondió
que eran las leyes, como eran las únicas que el estudiaba, Sócrates le dijo que esa no
era la respuesta que él esperaba, Mileto volvió volvió a contestar que eran los jueces,
Sócrates tomando la palabra le dijo que si había alguien en especial y el dijo que todos
eran los que instruían a los jóvenes y que solo Sócrates era el único que corrompía a la
juventud.
Sócrates viendo esto le pregunto a Mileto que era lo que él prefería, vivir entre los malos
o buenos, ya que los buenos hacen el bien y los malos la maldad y Mileto respondió que
sin duda cada quien hace lo que es: Sócrates le pregunto nuevamente que si ay alguien
que le gustara recibir el mal y este respondió que no. Y fue ahí donde Sócrates le dijo a
Mileto porque lo acusaba de corromper a la juventud si lo hacía intencionalmente o sin
querer i él le dijo que intencionalmente, Mileto lo acusaba de pervertir a la juventud sino
también de no creer en los dioses. Continuo haciendo preguntas a Mileto ya no había
respondió ninguna exacta, luego hizo otra pregunta que si había alguna persona que
admitiera algo relativo a los demonios y que sin embargo no crean en ellos, y Mileto
respondió que era imposible ya que si alguien admitía algo era porque creía en eso,
Sócrates dando gracias a Mileto y diciendo que por fin contesto una de sus tantas
preguntas. No solo Mileto y Niato eran los que lo acusaban sino todos los ciudadanos,
porque les hicieron creer que Sócrates era malo e impostor. Pidió piedad hacia la
humanidad que se quedara sin orientación, él hablaba con la verdad a los jóvenes para
que no se quedaran en la ignorancia, que para ellos era lo mejor, lamentablemente no
pudo solucionar el problema aunque él ha muerto por la educación, algunos de sus temas
principales fueron los valores y principios. Sócrates fue acusado por mal educar a la
infancia y a los jóvenes, para él fue una época dura y difícil y a la vez vivir con esa duda
en que moriría por lo que decía ante la sociedad.
Añade Sócrates que si no hubiesen unido alas de Melito las influencias de Anito y Licon
hubiera sido absuelto, y en efecto suponiendo de los 500 que los 281 votos en contra
que tuvo, la pena que ese hombre reclama contra mí es la de muerte y yo por mi parte a
que pena me condenare por no haberme cuidado ni de acumular riquezas ni de mis
asuntos personales. Cuando un acusado era declarado culpable y el acusador pedía
contra él la pena de muerte la ley permitía al acusador condenarse así mismo a una de
estas tres penas: prisión perpetúa, multa o destierro. Porque este hace que parezcáis
dichosos y yo que lo seáis y el no necesita que lo socorran mientras que yo sí. Tal vez al
hablar al hablar así me acuséis de arrogancia, mas ahora no es fácil destruir en tan poco
tiempo grandes calumnias como son las que me han traído ante vosotros. ¿Elegiré las
cadenas? Pero ¿Qué necesidad tengo yo de vivir en la cárcel? Bien sé que allá donde
yo vaya los jóvenes acudirán a escucharme como pasa aquí; y si los desaíro no
hablando, ellos mismos persuadirán a los hombres maduros a que se me expulse para
la ejecución de la pena de muerte se entregaba a los reo a los once, esto es, a diez
magistrados que la suerte elija todos los años, un secretario esta tomo el nombre de las
once, Sócrates ¿no podrás guardar silencio y estar tranquilo durante el resto de tu vida?
Porque si digo que eso sería desobedecer al Dios y que por lo mismo no imposible callar
y estar tranquilo. Si fuese rico me condenaría una multa que pudiera pagar aquí platón,
Criton, Citrobulo y Apolodoro me exijan a llegar hasta treinta minas que ellos responden
el pago, Aquí los jueces proceden a la votación para la aplicación de la pena y Sócrates
es condenado a muerte. Los enemigos de la Republica dirán que habéis condenado a
muerte a un sabio varón, llamándome así, no porque lo sea, que no lo soy: sino con la
intención de injuriarlos, no son palabras de esas las que me han faltado, atenienses, si
no la audacia y la desfeches; sabio es que en los combates salvaría la vida muchas
muchas veces soltando uno las armas e implorando clemencia al enemigo que le
persigue y así en todo espacio de riesgo hay mil medios de salir con vida si está decidido
a no reparar en ellos, Mas no es difícil evitar la muerte lo difícil es evitar lo difícil. Viejo y
rendido como me veis hoy, he dejado alcanzar de la muerte siendo ahora un deseo, que
tan luego cuando yo muera vendrá sobre nosotros un castigo muy más duro, ya que nada
impide que conversemos el tiempo que se me deja, quiero contarles como amigos una
cosa que me ha pasado hoy y voy a decirles lo que significa. Si jueces que tal es el
nombre que merecéis, ni esta mañana al salir de casa, ni después de presentarme al
tribunal, más otras reflexiones nos llevan a lo mismo, a darnos una gran esperanza de
que la muerte sea una un bien una de dos o la muerte como dicen es una mudanza y un
tránsito de aquí a otro mundo pero mi mayor entretenimiento si pasar la vida como la
paso aquí cuestionando y sondeando a unos y otros para conocer quien es sabio ¡ho mis
 jueces! Esperad pues, en la muerte llenos de confianza y no penséis sino en una verdad
y nunca los dioses lo abandonaran.

RECOMENDACIONES
- Recalca la importancia que nos da el estudio de conocimientos del filósofo
que se ha dedicado a la Educación de Jóvenes.
- Incluir en nuestro diario vivir el hábito de leer para ampliar nuestros
conocimientos y poder ayudar a más jóvenes para un desarrollo.

CONCLUSIONES
- Es indispensable leer para tener conocimientos sobre los diferentes temas
que se tratan en filosofía
- La importancia que el filósofoSócrates nos heredó a través de los estudios
que le proporciono a los jóvenes de su época y que hoy en día
contribuyendo en nuestro mejoramiento profesional