I.

INTRODUCCIÓN
En esta monografía no estaremos ni a favor ni en contra de la homosexualidad,
simplemente trataremos de explicar con total neutralidad todo lo concerniente al
tema.

Pero esto no nos impide afirmar, que la homosexualidad es un “hándicap” para la

persona que la padece y que puede ser considerada como un trastorno psicológico
de tipo neurótico. Algunas personas podremos aducir que en el manual de
enfermedades psicológicas ya no aparece la homosexualidad como enfermedad.
Y en 1990 la OMS la retiró también de las listas de enfermedades mentales.

Hay que decir que la Asociación de Psiquiatras Americanos, es un organismo

científico en donde las decisiones no se toman por votación, sino en base a
investigaciones científicas bien realizadas que no dejan pie a dudas, y jamás en su
historia esta asociación ha tomado una decisión por votación, salvo la de la
homosexualidad. Todavía hoy, muchos de los psiquiatras asociados a esta
organización se avergüenzan de aquella decisión tan poco científica y a ese
respecto muchos psicólogos, sobre todo los que trabajan con homosexuales,
opinan que la homosexualidad es una patología y que es curable.

Hoy en día muchos políticos y colectivos gay, se escandalizan cuando se habla de

la homosexualidad como una enfermedad y dicen que eso es tratarles como
ciudadanos de segunda. Nos preguntamos, ¿Acaso el padecer una enfermedad o
tener algún defecto físico significa ser ciudadano de segunda? Si decir que la
homosexualidad es un defecto, implica un desprecio hacia los homosexuales,
entonces, ¿Cómo se deberían sentir los ciegos, mancos, cojos, sordos, diabéticos,
hemofílicos, parapléjicos, etc., de los que nadie duda que tienen un defecto?

Se alude a diversos estudios científicos que supuestamente han demostrado que

la homosexualidad es algo congénito, para así afirmar que ser homosexual está
dentro de la normalidad, pero alguien podría preguntarse: ¿No existen
enfermedades que son congénitas y nadie las considera como normales? Entonces
por qué la homosexualidad va a ser diferente. Por otro lado los tres estudios más
importantes hechos para demostrar el origen genético de la homosexualidad: El
Informe Le Vay, el informe Bailey-Pillard y el informe Hamer, todos ellos aparecidos
en revistas científicas de prestigio a comienzos de los años 90, no han resistido la
crítica científica, hasta tal punto que sus autores han debido reconocer que sus
conclusiones no eran válidas. Hay que añadir que Simon LeVay, Richard Pillard y
Dean Hamer, autores de los estudios mencionados, se han declarado
homosexuales.

Esto nos sirve también para desmitificar las supuestas investigaciones científicas,
pues los resultados de una investigación no se pueden dar por válidos hasta que
no han sido criticados por el mundo científico y replicados por otros investigadores.
Si estudiamos la historia de la Ciencia veremos cuantas investigaciones científicas
han llegado a conclusiones absurdas y han sido desmontadas por estudios
posteriores. Y no podemos dejar pasar por alto la manipulación de la Ciencia que
con frecuencia hacen algunos grupos, ya sea por intereses económicos
(recientemente se ha descubierto que las tabacaleras americanas han pagado a
científicos para que tratasen de demostrar que el tabaco no es tan malo para la
salud como dicen) o para demostrar que su pensamiento o su ideología son ciertos,
basta que pensemos en todas las investigaciones llevadas a cabo por los científicos
nazis para demostrar la superioridad de la raza aria, investigaciones que hoy en día
no soportan la más mínima crítica científica.

Sin ir tan lejos, podemos ver lo absurdo que resulta el hecho de que, los colectivos
gay tratan de demostrar científicamente que las diferencias entre heterosexuales y
homosexuales es debida a factores biológicos o genéticos, yendo así contra el más
elemental sentido común.
II. OBJETIVOS

A. OBJETIVO GENERAL.

Dar a conocer los diferentes puntos de vista e investigaciones

que se tienen respecto a la homosexualidad.

B. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

 Explicar la homosexualidad desde los aspectos religioso,

científico, morales, sociales
 Informar al público acerca del tema para que tenga una
opinión personal, apropiada y fundamentada y no una
simple opinión vaga.
 Explicar detallada e imparcialmente las causas de la
homosexualidad.

III. MARCO TEÓRICO.

3.1. DEFINICIÓN:

Es una orientación sexual que se define como la interacción o

atracción sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia
individuos del mismo sexo.

3.2. ETIMOLOGÍA

Etimológicamente, la palabra homosexual es un híbrido del

griego homós (que en realidad significa «igual» y no, como podría
creerse, derivado del sustantivo latino homo, «hombre») y del
adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relación sentimental y
sexual entre personas del mismo sexo.

3.3. TERMINOLOGÍA

La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl María

Kertbeny en un panfleto anónimo que apoyaba la revocación de
las leyes contra la «sodomía» en Prusia. Fue incluida en
Psychopathia Sexualis (1886), que trata acerca de lo que en esa
época se consideraba una desviación sexual.

Actualmente, el anglicismo “gay” se refiere en singular o plural a

individuos homosexuales; ha venido a sustituir términos
castellanos en su totalidad malsonantes u ofensivos (culero,
invertido, maricón, puto, sodomita, etc.)

La homosexualidad femenina se llama también lesbianismo o

lesbianidad (calidad de lesbiana).
3.4. POSIBLE ORIGEN Y CAUSAS DE LA HOMOSEXUALIDAD

Casi la totalidad de las encuestas realizadas a homosexuales a

los que se les pregunto cuales creían que eran las causas de su
homosexualidad; las repuestas más frecuentes fueron las
siguientes:

 Una relación problemática padre-hijo.

 Haber tenido problemas con compañeros o compañeras.
 Una relación insana madre-hijo.
 Haber sufrido abusos sexuales.
 Rasgos de personalidad individuales.

Los psicólogos y psiquiatras que trabajan con homosexuales

están totalmente de acuerdo en que las causas determinantes
para la homosexualidad son ambientales y coinciden totalmente
con los resultados de la encuesta mencionada. Pero analicemos
los distintos factores que pueden interactuar en la aparición de un
problema de homosexualidad.

3.5. TEORIAS DEL ORIGEN DE LA HOMOSEXUALIDAD

Prácticamente hasta mediados del siglo, excepto en algunas

contadas excepciones, la mayor parte de las explicaciones sobre
las causas de la homosexualidad no tenían una base científica.
Partían del presupuesto fundamental de la heterosexualidad,
como destino divino, era lo único natural y bueno. Las demás
orientaciones entonces consideradas desviaciones, eran debidas
a la actuación de fuerzas malignas, o bien como algo que se daba
en personas pecadoras que libremente elegían, ser malas o
perversas.

a) Teorías biológicas

a.1. Teoría genética

Postula que su origen está en los genes, siendo el factor

responsable, principalmente la presencia de determinadas
características asociadas al cromosoma X transmitido por
la madre. Para ello se estudió a gemelos homosexuales.
Prueba de ello investigaciones recientes arrojaron los
siguientes resultados:
- En la homosexualidad en hombres se obtuvo que en
gemelos monozigóticos la probabilidad de que ambos
sean homosexuales es del 57 %, mientras que en
dizigóticos el 24 % y del 13.5 % en hermanos no
gemelos.
 - Entre mujeres, los porcentajes son del 50% para
gemelas monozigóticas, 16% para gemelas dizigóticas
y el 13 % para no gemelas.

a.2. Teoría hormonal

Postula que los niveles hormonales son agentes

responsables de esta orientación sexual.

Dado que todos los hombres y mujeres disponemos de

hormonas sexuales tanto masculinas como femeninas,
andrógenos y estrógenos, en diferente proporción según
nuestro sexo, la premisa básica de la que parten estos
estudios se debe a una descompensación en el nivel de
hormonas que causa la homosexualidad, tanto en hombres
como en mujeres. Aunque estudios recientes han
demostrado lo contrario, no debemos desestimar por
completo esta teoría.

a.3. Teoría neuroanatómica

Postula que las causas de la homosexualidad se

encuentran en algunas características de determinadas
estructuras del cerebro, en concreto en el tamaño de un
área del hipotálamo.

Entre los trabajos más representativos encontramos los de

Le Vay, neuropatólogo, que tras comparar el hipotálamo de
19 hombres homosexuales, 16 heterosexuales y 6 mujeres
de orientación sexual desconocida, afirmo que el tamaño
del INAH-3 en los hombres heterosexuales era más del
doble que en las mujeres y hombres homosexuales.
Además se concluyó que el INAH-3 es más pequeño en
personas que sienten atracción sexual hacia hombres.

Pese a haber sido duramente criticada esta teoría no ha

perdido mucha importancia como parte de fundamentar el
origen de la homosexualidad.

b) Teorías psicológicas

b.1. Teoría psicoanalítica

Propuesta por Freud, donde afirma que no existe un único

factor, sino que al menos hay tres momentos
especialmente importantes en la que la homosexualidad
podría empezar a generarse:
-Fase anal, se da entre 0-3 años de edad donde el niño
explora su cuerpo, sintiendo placer especialmente en su
parte anal, esto puede influenciar a futuro a que la persona
tenga una atracción sexual por personas que tengan
genitales idénticos al de ellos.

-Fase fálica, se da entre 3-4 años de edad, en que el niño

cambia su centro de atención erótica de la zona anal a la
genital. Donde ya reconoce su pene y tiene miedo a
perderlo lo que se denomina “complejo de castración”, la no
superación de este complejo conlleva al miedo a los
genitales opuestos y a desear a otras personas del mismo
sexo como compañero sexual.

-se da entre los 4-a más años de edad, donde se puede

presentar los siguientes complejos:

 complejo de Edipo, es cuando los instintos sexuales

del niño se dirigen a su madre, si no se reprime esto,
puede que en la pubertad la persona que se ha
mantenido fijado a su madre durante más tiempo y
de forma más intensa de lo que sería habitual, no
renuncia a ella si no que se identifica con ella, “quiere
ser como ella” y toma a está como modelo sexual,
por eso buscara objetos eróticos semejantes a el
mismo, a los que cuidar y amar como su madre le ha
amado a él.
 Complejo de Edipo invertido, es cuando el niño dirige
sus deseos hacia el padre, convirtiéndose este en el
objeto de satisfacción de sus instintos libidinosos. En
este caso “el padre es lo que se quiere tener”

b.2. Teoría conductual

Esta teoría afirma que la homosexualidad es el

resultado de una inversión de género como
consecuencia de un aprendizaje inadecuado del rol de
género. Para ello existen dos planteamientos que
exponen:

 Que la homosexualidad tiene su origen en los

procesos de identificación sexual durante la
infancia, destacando en este sentido el papel de
los progenitores.
 Que la homosexualidad tiene su origen en las
primeras experiencias, pensamientos y
sentimientos sexuales, durante la pre-
adolescencia y la adolescencia como
 determinante primordial para el desarrollo de la
homosexualidad.

3.6. SINTOMAS DE UN TRANSTORNO DE IDENTIDAD SEXUAL

La asociación psiquiátrica americana (APA), ha dado una lista de

posibles síntomas para identificar en un niño de entre 3-4 años de
edad un caso de TIS, estas son:

 El intenso deseo o la insistencia repetida de pertenecer al

otro sexo.
 En los varones el interés por el travestismo y la tendencia a
imitar actitudes femeninas.
 En las niñas la voluntad de adoptar un tipo de vestir
típicamente masculino.
 La marcada y obstinada preferencia por los roles del otro
sexo en los juegos de representación teatral.
 El intenso deseo de participar en los juegos y pasatiempos
típicos del sexo opuesto.
 Una marcada diferencia por compañeros de juego del sexo
opuesto.

3.7. LA HOMOSEXUALIDAD MASCULINA

El trastorno de identidad sexual entre los 3-4 años de edad

específicamente, se da debido a lo que los psicólogos llaman “La
Relación Triádica Clásica” que consiste en la combinación de un
padre ausente o que mantiene una mala relación con la madre y
con el hijo, una madre sobreprotectora o que busca compensación
a la falta de relación con su marido apoyándose de forma
exagerada en la relación con el hijo varón y un niño muy sensible
y emotivo.

En el caso de las madres solas es muy importante tener en cuenta

tres aspectos:

a) Mantener el control de la relación madre-hijo, es decir, evitar

caer en la tentación de buscar en el hijo varón un sustituto al
marido estableciendo con el niño una exagerada relación de
dependencia, esto puede hacer sentir al niño confuso e
identificarse con la madre.
b) Animar el proceso de identificación masculina del hijo varón. El
niño debe ser consciente de que su masculinidad es algo
distinto de la feminidad de su madre y valorarlo positivamente.
En este sentido es muy importante la forma en que la madre
habla del padre ausente o de otras figuras masculinas, es
decir, poner de relieve lo positivo de las figuras masculinas.
c) Encontrar una figura paterna sustituta; puede ser un tío, un
abuelo, un hermano mayor o si no una persona cercana, lo
 importante es que sea una figura más o menos estable. Es
importante que la madre anime y sostenga los intereses
masculinos del hijo.

También tenemos que tener en cuenta el grupo de amigos de

niños varones, en donde la relación puede ser ruda, brusca y
competitiva, inclusive en el los aspectos de afecto y amistad, en
donde el niño prehomosexual se siente incómodo en este
ambiente, es demasiado sensible y no consigue asimilar
fácilmente las bromas y el espíritu competitivo, por tanto tiende a
aislarse, a jugar sólo, a no practicar deporte con el grupo de
varones y a buscar compañía femenina donde no se encuentra
estas dificultades. Es muy fácil que en estas circunstancias el niño
varón desarrolle un complejo de sentirse incapaz, menos y distinto
ante los demás.

3.8. LA HOMOSEXUALIDA FEMENINA

La homosexualidad femenina es menos frecuente y menos

estable, pero igual de importante. Con respecto a las niñas
prehomosexuales se suelen presentar los siguientes
antecedentes:

a) Niñas que tienen una mala relación con la madre, que hayan
sido descuidadas por ésta o bien que la madre misma sea una
persona muy sumisa provocando rechazo en la niña, sobre
todo si se da al mismo tiempo una buena relación con el padre.
b) Niñas que no teniendo una buena relación con la madre o en
ausencia de ella, tienen un padre que en ausencia de hijos
varones proyecta en ella sus expectativas.
c) Niñas que han sufrido abusos sexuales por parte de algún
adulto durante su infancia generándoles miedo hacia los
hombres.
d) Niñas educadas por madres muy narcisistas que consideran a
la hija como una proyección de sí mismas y no les dan la
oportunidad de sentirse ellas mismas distintas de su madre.
Esto puede darse en un sentido positivo de exagerado apego
de la madre por la hija o negativo, de rechazo total hacia la
hija, en ambos casos con consecuencias no deseables.
e) Cuando la niña tiene madre depresivas y por tanto poco
afectuosas, distantes, resultando un modelo poco atractivo
para ésta.
f) Se dan casos en el que siendo una padre maltratador, la niña
lo defiende en un mecanismo denominado “Identificación con
el agresor”, pues viendo la niña el maltrato a la que es
sometida la madre, a nivel inconsciente concluye que es mejor
no ser mujer o no mostrar actitudes femeninas.
 En el caso de las niñas con síntomas de TIS, es importante que
el padre se distancie para que la madre pueda acercarse más a
la niña y facilitar así la identificación sexual. No obstante, es
siempre importante la presencia afectuosa del padre y una buena
relación con él, lo que ayudará a la niña a sentirse,
posteriormente, digna del amor de otro hombre, en cambio un
padre ausente o demasiado distante puede dificultar a la hija el
llegar a comprender a los hombres.

3.9. LOS TRES NIVELES DE LA HOMOSEXUALIDAD

a) Homosexuales latentes, son los que tienes inclinaciones

sexuales hacia personas del mismo sexo.

Son hombres que demuestran ser amanerados, y que

frecuentemente la gente los confunde con homosexuales,
aunque verdaderamente no lo son. Estos son individuos que
no practican la homosexualidad abiertamente, pero su forma
de ser es muy sospechosa.

Frecuentemente, la gente habla, quizás a escondidas, o a

espaldas de ellos, diciendo que parecieran “gay”, pero no hay
nada concreto. Con este tipo de gente todo se queda en:
“parece que fuera homosexual por su forma de ser, por su
forma de vestir y los colores o combinaciones de colores que
viste, etc.”

Sin embargo, la verdad es que estos individuos, no son

homosexuales, ni pretenden selo por voluntad propia, si no
que se mal acostumbraron o los mal acostumbraron a ser muy
finos y delicados. Quizás no tuvieron hermanos varones sino
solo hermanas. Quizás, el modelo de su padre fue muy
ambiguo y débil. Quizás fue siempre sobreprotegido por la
madre y sus hermanas. Quizás fue abusado sexualmente y
estos después de años, en su subconsciente le siguen
molestando.

b) Homosexuales pasivos, son los que practican la

homosexualidad.

Son aquellos que son clasificados como bisexuales. Los

bisexuales, son hombres o mujeres que practican el acto
sexual, tanto con personas del sexo opuesto como con
personas de su mismo sexo. Las relaciones homosexuales las
tienen por lascivia, y las relaciones heterosexuales las tienen
por responsabilidad matrimonial.

La Biblia, a este tipo de hombres, les llama afeminados. La

palabra usada para esta traducción es del griego “malakos" de
 donde proviene la expresión vulgar “maricón”. Esta palabra
significa “suave” o “afeminado”, y a su vez habla del hombre
que ha perdido su hombría o "varonilidad", y que así, ha
perdido toda resistencia moral al entregarse a pasiones
desordenadas.

Generalmente, es en este nivel que se encuentran los

hombres travesti. Su ambigua e informal declaración
homosexual se trasforma osadamente femenina, y deja ver
claramente, en su expresión travesti, su preferencia sexual.
Toda restricción, antes demostrada, se libera dando rienda
suelta a sus prácticas homosexuales.

c) Homosexuales activos, son que se les conoce con el

nombre de “gay” y tienen tres aspectos bien definidos para
llamarse de esta manera:

c.1. El individuo demuestra una constante y persistente

identificación con el sexo opuesto al punto de apropiarse
de la idea, prácticas y sentimientos del género opuesto.

El homosexual radical, entonces, es aquel que tiene

fuertes e incontrolables deseos de ser del sexo opuesto o
que insistentemente tiene la convicción de que ya es del
sexo opuesto, aunque su formación física y
exclusivamente sus partes genitales demuestren lo
contrario.

c.2. El homosexual radical, demuestra total inconformidad y

molestia, tanto física como emocional, al tener órganos
genitales incompatibles a su forma de pensar y actuar. El
solo hecho de tener órganos incompatibles a su forma y
deseos sexuales le es incómodo y en muchos casos
termina transformándolos quirúrgicamente.

c.3. Tercero, el homosexual radical se habitualiza en la

relación sexual con personas del mismo sexo y establece
un patrón inflexible, al punto de rechazar toda idea y
acción de relaciones comúnmente heterosexuales. Su
mundo y su medio ambiente lo adaptan a su fantasía de
ser una mujer.

3.10. ACEPTACIÓN SOCIAL DE LA HOMOSEXUALIDAD

Con respecto al matrimonio homosexual conviene sentar algunas

premisas, por ejemplo, culturalmente e históricamente no existe
ninguna sociedad que haya jamás equiparado la relación
homosexual al matrimonio, porque evidentemente el matrimonio
cumple una función social de gran trascendencia, como es el
procrear y educar a los hijos, que garantizan la supervivencia del
pueblo y de la cultura. En el caso de las parejas homosexuales no
cumplen ninguna función social, por tanto equiparar los al
matrimonio es totalmente injusto para las parejas heterosexuales.
Esto no excluye que se pueda encontrar alguna fórmula para dar
reconocimiento jurídico a las parejas homosexuales.

Por otro lado, muchas personas piensan ingenuamente que

aceptar el matrimonio homosexual es algo que solo atañe a los
homosexuales y que no puede hacer ningún daño a la sociedad,
y por tanto, ¿Por qué no se va a legalizar? Sin embargo no es en
absoluto cierto, pues la aceptación a nivel legal del matrimonio
homosexual va a traer, entre otras consecuencias, que en todos
los medios de comunicación, TV, cine, literatura y en la escuela a
todos los niños, ya desde pequeños, se les presente la relación
homosexual como algo totalmente normal y nadie va a poder
impedir que a sus hijos les hagan “propaganda” de la
homosexualidad y del matrimonio homosexual, y se les invite a
probar para elegir el modelo que más les guste.

Basta pensar que ya hay colectivos que están cambiando los

cuentos tradicionales; ya no es la Cenicienta y el príncipe, ni la
Bella Durmiente y el príncipe, ¡no! A partir de será el Bello
Durmiente que recibirá el beso del príncipe y se casará con él.

Todo esto puede tener graves consecuencias en la identificación

sexual de los niños, creándoles fuerte confusión sobre los roles
sexuales y a la larga, puede llevar, sino a la destrucción, al menos
a un fuerte deterioro de la familia. Primara cada vez más la
búsqueda del propio bienestar, el egoísmo, sin compromisos de
ningún tipo, sin asumir la función social que la familia desarrolla.

Esta confusión se hará más patente en los niños adoptados por

parejas homosexuales, donde la falta de modelos claros les
creerá una gran perplejidad pues no sabrán con quien
identificarse; o bien generaran actitudes de tipo homosexual, pues
no olvidemos que según la mayoría de los estudios es claro el
componente de aprendizaje en la aparición de la homosexualidad,
de hecho existen ya estadísticas que confirman que entre los
niños educados por pareja homosexuales se da un 60 % más de
posibilidades que sean homosexuales con respecto a los
educados por parejas heterosexuales.

Lo que a nuestro parecer está mal es que los homosexuales

quieran cambiar el concepto de matrimonio y ¿es al estado a
quien le compete cambiar un concepto universal y tradicional,
mantenido durante milenios en todas las culturas del planeta, sin
elecciones? ¿No se estará precipitando el Gobierno, presionado
por algunos colectivos que, además son muy minoritarios?
Por otro lado hemos de tener en cuenta que la mayoría de los
homosexuales no están de acuerdo con el planteamiento de
colectivos gay. En este sentido en la revista “Época” de octubre
del 2004, aparece una entrevista realizada a Ricardo de las
Bardanas, un homosexual de 27 años que hablando del proyecto
de ley sobre matrimonios homosexuales dice: “hay un gran
número de homosexuales que no está a favor de esta propuesta,
pero que no se atreve a dar la cara”. Y con respecto al matrimonio
como tal: “es una palabra mal usada, el matrimonio se refiere a la
unión de un hombre y una mujer. Que se hable de unión civil, me
parece correcto, pero nunca de matrimonio como tal.” Sobre la
estabilidad de las parejas homosexuales afirma: “es muy difícil
encontrar a alguien con el que te quieras hacer viejo, en el mundo
gay hay mucha locura. Encontrar a alguien que lleve una vida
medianamente normal es muy difícil. Hay mucha inestabilidad
emocional”

Efectivamente todos los estudios hechos sobre parejas

homosexuales concluyen que son tremendamente inestables.
Sobre todo las formadas por varones, aunque existen unos pocos
casos en los que hay cierta estabilidad. La desconfianza mutua es
enorme y fuente de continuos conflictos.

Este mismo hecho es un inconveniente añadido a las adopciones

de niños por homosexuales, y no podemos olvidar que son los
niños los que tienen derecho a ser adoptados y no los padres a
adoptar. La adopción es una cuestión de una extraordinaria
responsabilidad. Según el Convenio Internacional de la Haya
debe tener como principio básico “respetar el interés del niño” y
como finalidad “encontrar una familia para un niño y no un niño
para una pareja”

Si nos referimos a los estudios científicos que demostrarían lo

supuestamente beneficiosa que es para los niños la adopción por
parte de parejas homosexuales, es muy interesante leer el artículo
“Homoparentalidad” del profesor de la Universidad de Lyon,
Xavier Lacroix, publicado en el “Lexicón”, en el que pone de
relieve las graves deficiencias científicas de los estudios que
aparece más citados para defender que la adopción de niños por
parejas de homosexuales no supone ningún daño para ellos.
Según este profesor, después de analizar detalladamente
desenas de estudios presentados como prueba de la bondad de
estas adopciones, concluye que todos ellos adolecen de graves
defectos metodológicos lo que impide que se pueda tomar en
consideración sus resultados. En efecto estos estudios presentan
serias deficiencias en el muestreo, en el diseño experimental, en
el grupo control, en el material utilizado para la recogida de datos
y en la poca seriedad con las que se sacan las conclusiones.
3.11. ¿LA HOMOSEXUALIDAD TIENE CURA?

Con respecto a la posibilidad de curación de la homosexualidad hay

gran cantidad de psicólogos y psiquiatras que trabajan o han
trabajado con éxito en la recuperación de homosexuales y todos
ellos afirman que la homosexualidad es una neurosis que se fragua
en la infancia y cristaliza durante la adolescencia y que, como toda
neurosis, es curable. Curiosamente todos estos estudios se
encuentran con grandes dificultades para publicar sus trabajos e
investigaciones, pues son boicoteados sistemáticamente por la
APA cuando presentan estudios sobre la posibilidad de
recuperación de los homosexuales.

Algo importante paso en mayo del 2001 el doctor Spitzer, presente

una ponencia en la que textualmente reconoce: “yo, como la mayor
parte de los psiquiatras, pensaba que los comportamientos
homosexuales podían ser frenados por medio del autocontrol, pero
no que pudiesen realmente cambiar. Hoy creo que es falso, porque
algunos individuos consiguen realmente cambiar.”

Por todo lo dicho se entiende que para abandonar la conducta

homosexual y hacer desaparecer la pulsión en esa dirección se
necesita una fuerte motivación que con frecuencia se da en
homosexuales de una cierta edad asqueados por el tipo de vida
que han llevado que les ha hecho sentir un gran vacío interior y en
gran medida, también en personas que han tenido una educación
religiosa y añoran el amor puro y desapegado que la religión les
propone.

Pues bien resulta interesante escuchar los testimonios de

homosexuales que han podido curarse o de otros que aun no
habiendo hecho siendo consciente de lo negativo de la vida
homosexual, han decidió vivir apartados de ese mundo. Por
ejemplo en una encuesta hecha, en EE.UU a 189 hombres que
estaban tratando de dejar la homosexualidad, estos afirman que si
están dejando la homosexualidad “por el dolor que causa la propia
vida homosexual” y esto lo afirma el 77% de los encuestados.

Estos son sólo algunos testimonios de los muchos que se podrían

citar tomados de las manifestaciones de tantos homosexuales que
reconocen honestamente cuál es la realidad de la vida que realizan
y de muchos que, como decíamos antes, han decidido abandonar
este tipo de vida, precisamente por el malestar y la frustración que
les producía. Todos éstos muestran la verdadera cara de lo que se
vive en los ambientes homosexuales que independientemente de
la moral y de las creencias hacen evidente que el estilo de vida que
realizan es duro, frustrante y generador de mucho sufrimiento por
lo que no es aconsejable ni deseable para nadie. Y sin más ahí
están las estadísticas sobre el número de suicidios entre los
 homosexuales, el número de alcohólicos y de drogadictos, que es
muy superior al de los heterosexuales; los colectivos gay afirman
que eso es debido a la discriminación social que sufren los
homosexuales, pero en sociedades como la de San Francisco en
EE.UU o en Holanda, en donde la homosexualidad está
plenamente aceptada desde hace tiempo, los índices antes
mencionados son prácticamente idénticos.

3.12. CONSECUENCIAS MÉDICAS DE LA HOMOSEXUALIDAD

En una investigación realizada el 2006 por el Dr. John R. se

demostró lo siguiente:

 El 61 % de los homosexuales contraen VIH.

 Los homosexuales hombres contraen infecciones como
aumento se sífilis, ITU, carcinoma del ano, etc.
 Las homosexuales mujeres contraen infecciones como
aumento de vaginosis bacteriana, ACV, ovarios
poliquísticos, etc.
 Usan drogas el 50% de homosexuales.
 Tienen contactos sexuales casuales.
 Muchos casos de suicidio y violencia.
 Tienen el vicio del alcoholismo y tabaco.
 La mayoría son depresivos y ansiosos.
 Tienen trastornos de bipolaridad.
 Cáncer al ano.
 Human papiloma virus.
 Gonorrea.
 Viral hepatitis tipo B.
 Herpes simple, entre otras más.

3.13. EXPECTATIVA DE VIDA DE LOS HOMOSEXUALES.

Homosexuales de 20 años de edad tenían una expectativa de vida

de 8 a 20 años menos que el resto de la población.

3.14. EL VEREDICTO DE DIOS RESPECTO A LA HOMOSEXUALIDAD

Porque la ira de dios se revela desde el cielo contra toda impiedad

e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad;
porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de
ellos, pues Dios se lo hizo evidente. Porque desde la creación del
mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han
visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado,
de manera que no tienen escusa. Pues aunque conocían a Dios no
lo honraron como a Dios ni le dieron las gracias, sino que se
hicieron vanos en sus razonamientos y su necio corazón fue
entenebrecido, profesando ser sabios se volvieron necios y
cambiaron la gloria de Dios incorruptible por una imagen en forma
de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

Por consiguiente Dios los entrego a la impureza en la lujuria de sus

corazones, de modo que deshonraron entre si sus propios cuerpos,
porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y
sirvieron a la criatura en lugar del creador, que es bendito por los
siglos, Amen. Por esta razón Dios los entrego a pasiones
degradantes, porque sus mujeres cambiaron la función natural por
la que es contra la naturaleza, y de la misma manera también los
hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron
en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos
hombres con hombres, y recibiendo a sí mismos el castigo
correspondiente a su extravió.

Y así como ellos no tuvieron a bien reconocer a Dios, Dios los

entrego a una mente depravada, para que hicieran las cosas que
no convienen, estando llenos de toda injusticia, maldad, avaricia y
malicia; colmados de envía, homicidios, pleitos, engaños y
malignidad; son chismosos, detractores, aborrecedores de Dios,
insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores de lo malo,
desobedientes a los padres, sin entendimiento, indignos de
confianza, sin amor, despiadados; los cuales, aunque conocen el
decreto de Dios que los que practican tales cosas son dignos de
muerte, no solo las hacen, sino que también dan su aprobación a
quien las practica.
IV. CONCLUSIONES

1. El homosexual es una persona que sufre un hándicap, por tanto

debemos tener hacia él una atención especial y brindarle nuestro
apoyo.
2. Decirle a un homosexual que su condición es algo normal, es un
engaño y estamos contribuyendo a su infelicidad y a su
sufrimiento, no olvidemos que el mundo homosexual es
tremendamente promiscuo y egoísta.
3. La homosexualidad no es algo congénito sino adquirido aunque
es cierto que puedan darse ciertas predisposiciones congénitas.
4. El mundo occidental ha querido reconocer a la homosexualidad
como algo normal acusando de discriminación al que argumenta,
incluso con datos científicos, que la homosexualidad es algo
patológico. Pensemos que se trata simplemente de una corriente
de pensamiento basada en valores de tipo hedonista. No
caigamos en la trampa de apoyarlas en nombre de una mal
entendida caridad.
5. La homosexualidad se puede prevenir con una correcta educación
y en caso de presentarse en los niños trastornos de identidad
sexual se puede intervenir de forma muy eficaz para que dicho
trastorno no cristalice, llegada la adolescencia, en una conducta
homosexual.
6. Con frecuencia en la adolescencia se puede presentar dudas
sobre la propia identidad sexual que si son manipuladas por un
entorno que ve a la homosexualidad como algo normal puede
llevar a muchos adolescentes hacia conductas homosexuales.

V. ANEXOS

 Primer político peruano en confesar su homosexualidad.

El legislador Carlos Bruce dijo en una entrevista que dio a El

Comercio: “Sí, yo soy gay y estoy orgulloso de pertenecer a ese
grupo de personas que son tan valiosas para el Perú.”

Al ser consultado sobre porque revelaba en este momento su

homosexualidad, el ex ministro de Vivienda dijo que era la
situación “propicia para graficar los derechos” que tienen los
heterosexuales y los gay, como él.

“Muchos creen que estoy imposibilitado de ser un buen padre, o

que sien do gay no puedo servir a mi país. Sin embargo, lo he
hecho durante 12 años, es la ocasión para traer abajo esa imagen”

Tras su revelación, diferentes políticos, periodistas y artistas

respaldaron a Bruce y a su proyecto sobre la unión civil entre
personas del mismo sexo.
VI. LINKOGRAFÍA

 http://www.integridadysabiduria.org/docs/Homosexualidad-Un-
Analisis-desde-diversos-angulos.pdf
 http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/56/p
r/pr26.pdf
 http://www.sontushijos.org/consultas/materiales/material53.pdf
 http://elcomercio.pe/politica/congreso/carlos-bruce-y-reacciones-
su-confesada-homosexualidad-noticia-1730245
 http://www.elregionalpiura.com.pe/web-pdf/proyecto-union-
civil.pdf
 http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad
