Arc�ngel Miguel

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Para localidad argentina, v�ase San Miguel Arc�ngel (Buenos Aires).
Para el personaje de ficci�n, v�ase Arc�ngel Miguel (Supernatural).
San Miguel Arc�ngel
Barcelona - Basilica de la Merced 19.jpg
San Miguel Arc�ngel en la Bas�lica de la Merced (Barcelona).
Arc�ngel, Pr�ncipe de la Milicia Celestial, Primer ministro de Dios
Nombre San Miguel Arc�ngel
Apodo Quis ut Deus? (Qui�n como Dios)
Venerado en Cristianismo (Iglesias cat�lica, ortodoxa, copta y anglicana) e islam
Principal santuario Monasterio de San Miguel de las C�pulas Doradas
(Ucrania), Monte Gargano (Italia) y Tlaxcala(M�xico)
Festividad
29 de septiembre
8 de mayo Aparici�n de S. Miguel Arc�ngel sobre el Gargano1?
Atributos Soldado con lanza o espada venciendo al demonio o al Drag�n; de
sacerdote, con la leyenda "Quis ut Deus" o el Tetragrama con el nombre sagrado en
su escudo.
Patronazgo
Ver lista[mostrar]
Plegaria San Miguel Arc�ngel, defi�ndenos en la batalla. S� nuestro amparo
contra la perversidad y las acechanzas del demonio. Que Dios le reprima, es nuestra
humilde s�plica; y t�, Pr�ncipe de la Milicia Celestial, con la fuerza que Dios te
ha dado, arroja al infierno a Satan�s y a los dem�s esp�ritus malignos que vagan
por el mundo para la perdici�n de las almas. Am�n.
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El arc�ngel Miguel (en hebreo, ?????? (Mija-El, Mikaiy�h o Mijai�), ��Qui�n como
Dios?�; en �rabe, ??????? (Mija'il); en griego antiguo, ???a?? Mija�l; en lat�n,
Michael o Michahel) es el jefe de los ej�rcitos de Dios en las religiones jud�a,
isl�mica y cristiana (Iglesias cat�lica, ortodoxa, copta y anglicana).
Para los cristianos es el protector de la Iglesia y considerado abogado del pueblo
elegido de Dios. La Iglesia Cat�lica lo considera como patrono y protector de la
Iglesia Universal.
La Iglesia copta lo considera el primero de los siete arc�ngeles, junto con
Gabriel, Rafael y Uriel. Es el encargado de frustrar a Lucifer o Satan�s, enemigo
principal de Miguel por ser el arc�ngel de los �ngeles ca�dos o del mal4?
(Apocalipsis 12:7). Por eso, en el arte se le representa como un �ngel con armadura
de general romano, amenazando con una lanza o espada a un demonio o drag�n. Tambi�n
suele ser representado pesando las almas en la balanza, pues seg�n la tradici�n, �l
tomar�a parte en el Juicio final.

�ndice
1 Etimolog�a
2 El Arc�ngel Miguel en el juda�smo
2.1 En el libro del profeta Daniel
2.2 Seg�n la tradici�n rab�nica jud�a
2.3 En la tradici�n cabal�stica
3 El Arc�ngel Miguel en el cristianismo
3.1 En la Iglesia cat�lica
3.1.1 Rezo a San Miguel arc�ngel
3.2 En la Iglesia ortodoxa
3.3 En la Iglesia copta
3.4 En el Protestantismo
3.5 En el Restauracionismo
3.5.1 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los �ltimos D�as
3.5.2 Los Testigos de Jehov�
3.5.3 Los Adventistas del S�ptimo D�a
4 El Arc�ngel Miguel en el islam
5 V�ase tambi�n
6 Referencias
7 Enlaces externos
Etimolog�a[editar]

La palabra Arc�ngel de un fragmento de la Esp�stola de Judas (Tadeo) en el Codex

Sinaiticus (330-350 d.C.).
El vocablo arc�ngel viene del griego a?????e??? (archangelos), t�rmino que aparece
solo dos veces en la Biblia,5? ambas reflejadas en el Nuevo Testamento escrito en
este idioma, el antiguo prefijo griego a??- (arc-), o en otra forma del
prefijo ???? (archo, que significa �que gobierna, que dirige, que comanda, que
lidera�) + ???e??? (�ngelos que significa �mensajero�). A partir de estas ra�ces,
el significado dado es de "�ngel Jefe".6?7? seg�n la sintaxis del idioma griego.8?
Cabe destacar que el prefijo a?? indica supremac�a, uno de los primeros en su clase
o liderazgo ante determinado grupo, por tanto podr�a traducirse el t�rmino como
"Capit�n de los �ngeles" o "Uno de los primeros �ngeles".9? El t�rmino "arc�ngel"
como todo adjetivo del griego antiguo se aplica en plural, dual y singular.10?
El nombre Miguel en hebreo ???????? significa literalmente "�Qui�n como Dios?" (mi-
kha-el). 11?12?13?14?15?16?17?18?19?20?21?22?23?
Mi (???) = �qui�n?
kha (??) = como
El (???) = Dios

Miguel en hebreo.
Es importante resaltar el car�cter inquisitivo de mi, que significa "�qui�n?", por
lo menos en 350 oportunidades del Antiguo Testamento donde se menciona esta
palabra, de forma inquisitiva,24? adem�s, la lectura en hebreo se realiza de
derecha a izquierda.
El sufijo El es usado tambi�n con regularidad en otros nombres, significando "Dios"
en todos los casos. Por ejemplo Daniel (Dios es Juez), Emanuel (Dios con nosotros),
Ezequiel (La Fuerza de Dios).
El Arc�ngel Miguel en el juda�smo[editar]

La Estrella de David.
Considerando que el Arc�ngel Miguel fue uno de los tres �ngeles que anunciaron el
nacimiento de Isaac (junto con los arc�ngeles Gabriel y Rafael) y protegi� al
pueblo de Israel durante su marcha por el desierto, actualmente el juda�smo invoca
a Miguel como amparador de sus sinagogas. En la liturgia del Yom Kipur el serm�n
concluye con las palabras: �Miguel, pr�ncipe de misericordia, orad por Israel�.
En el Talmud, su relaci�n con los otros �ngeles se compara a la del Sumo Sacerdote,
con el pueblo de Israel; de la misma forma que el arc�ngel Miguel habr�a sido el
interlocutor inmediato de Mois�s en el monte Sina�.25?
En el libro del profeta Daniel[editar]
Art�culo principal: Libro de Daniel

Representaci�n ideada de Daniel en la fosa de los leones.

Sucedi� que estando Josu� cerca de Jeric�, levant� los ojos y vio a un hombre
plantado frente a �l con una espada desnuda en la mano. Josu� se adelant� hacia �l
y le dijo: ��Eres de los nuestros o de nuestros enemigos?� Respondi�: �No, sino que
soy el jefe del ej�rcito de Yahveh. He venido ahora.� Cay� Josu� rostro en tierra,
le ador� y dijo: ��Qu� dice mi Se�or a su siervo?� El jefe del ej�rcito de Yahveh
respondi� a Josu�: �Qu�tate las sandalias de tus pies, porque el lugar en que est�s
es sagrado.� As� lo hizo Josu�. Josu� 5:13-15
Por otro lado, el libro de Daniel solo se�ala que Miguel es quien defender�a al
pueblo de Israel durante las tribulaciones:
�l me dijo: "No temas, Daniel, porque desde el primer d�a en que te empe�aste en
comprender y en humillarte delante de tu Dios, fueron o�das tus palabras, y yo he
venido a causa de ellas. El Pr�ncipe del reino de Persia me opuso resistencia
durante veinti�n d�as, pero Miguel, uno de los primeros Pr�ncipes, ha venido en mi
ayuda. Yo lo dej� all�, junto al Pr�ncipe de los reyes de Persia, y vine para
hacerte comprender lo que suceder� a tu pueblo en los d�as venideros, porque
tambi�n esta es una visi�n para aquellos d�as". Daniel 10:13-14
Pero yo te voy a indicar lo que est� consignado en el Libro de la Verdad. No hay
nadie para fortalecerme contra ellos, fuera de Miguel, el Pr�ncipe de ustedes.
Daniel 10:21
En aquel tiempo, se alzar� Miguel, el gran Pr�ncipe,que est� de pie junto a los
hijos de tu pueblo. Daniel 12:1
Seg�n la tradici�n rab�nica jud�a[editar]
Seg�n la tradici�n rab�nica jud�a, a Miguel a veces se le llama "Pr�ncipe de las
naciones", y es quien act�a como "abogado de Israel" frente a su acusador Samael o
Satan�s (llamado Lucifer o Luzbel), papel de defensor de los hebreos, desde los
tiempos de los patriarcas b�blicos. Por tal raz�n, seg�n el Rab� Eliezer ben Jacob,
fue Miguel quien rescat� a Abraham del horno donde hab�a sido arrojado por Nimrod
(Midrash G�nesis Rabbah XLIV. 16). Tambi�n fue uno de los tres hombres que
visitaron a Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac, y que anunciaron a Lot
la destrucci�n de Sodoma y Gomorra.
Algunos Midrash describen a Miguel como el maestro de Mois�s durante el �xodo,
adem�s de ser quien protege a los israelitas frente al ej�rcito del Fara�n antes de
cruzar el mar Rojo. En el Midrash Exodus Rabbah cuenta que Miguel ejerce su funci�n
de abogado de los hebreos, cuando Sat�n (su adversario) acusa a los israelitas de
idolatr�a y declara que constantemente murmuraban deseando haber muerto junto con
los egipcios en el mar (Ex. R. XVIII. 5). Pero seg�n el midrash Abkir, dice que
cuando Uzza, el �ngel tutelar de Egipto, convoca a Miguel a pelear ante Dios,
Miguel calla, pues ser�a Dios mismo quien defender�a a su pueblo.
En la tradici�n cabal�stica[editar]
En la tradici�n y escritos de la c�bala, el arc�ngel Miguel es visto como "Abogado
de los Jud�os".
El Arc�ngel Miguel en el cristianismo[editar]

Estatua del arc�ngel Miguel de August Vogel en la iglesia de san Miguel en

Hamburgo.
La veneraci�n del arc�ngel Miguel en el cristianismo se basa en su mayor parte en
lecturas del Nuevo Testamento y adoptando las que se refieren a �l en el Antiguo.
Precisamente en el Apocalipsis se lee:
"Hubo un gran combate en los cielos. Miguel y sus �ngeles lucharon contra el
Drag�n. Tambi�n el Drag�n y sus �ngeles combatieron, pero no prevalecieron y no
hubo ya lugar en el Cielo para ellos. Y fue arrojado el Drag�n, la Serpiente
antigua, el llamado Diablo y Satan�s, el seductor del mundo entero; fue arrojado a
la tierra y sus �ngeles con �l." (Apocalipsis 12, 7-9)
Y en la Ep�stola de San Judas (ver. 9), se vincula del culto a Miguel con las
tradiciones jud�as:
"Cuando el arc�ngel Miguel disputaba con el diablo, la posesi�n del cuerpo de
Mois�s, no se atrevi� a decir maldici�n sino que dijo: "El Se�or te reprenda.".
Tal vez citando al escrito ap�crifo conocido como la Asunci�n de Mois�s, en �l se
menciona que Sat�n reclam� el cuerpo para s�, argumentando que Mois�s provoc� la
muerte de muchos egipcios. Raz�n por la cual el arc�ngel se enfureci� y luch�
contra �l, venci�ndolo.
Antiguas autoridades gubernamentales y eclesi�sticas reconocieron temprano las
virtudes de esta criatura alada. Por ejemplo, el emperador Constantino atribu�a a
Miguel la derrota de sus adversarios. Por ese motivo mand� edificar cerca de
Constantinopla una espl�ndida iglesia en su homenaje (Michaelion, en Sosthenion).
Cabe se�alar tambi�n que diferentes visiones de la Virgen Mar�a incluyen alguna
manifestaci�n de la presencia del arc�ngel. Algunas de las apariciones atestiguadas
son: la de F�tima, en el a�o 1916, que atestigu� haber visto al �ngel arrodillarse
lamentando el escepticismo de los incr�dulos y rogar oraci�n por �l y por el Se�or.
En una posterior aparici�n volvi� a pedir la pr�ctica del rezo, los sacrificios y
las oraciones.
En la Iglesia cat�lica[editar]
Se ha sugerido que San Miguel (Iglesia cat�lica) sea fusionado en este art�culo o
secci�n (discusi�n).
Una vez que hayas realizado la fusi�n de art�culos, pide la fusi�n de historiales
aqu�.
Este aviso fue puesto el 14 de octubre de 2016.
Art�culo principal: San Miguel (Iglesia cat�lica)

El arc�ngel Miguel, inmortalizado en cantera rosa (San Miguel el Alto, M�xico).

San Miguel Arc�ngel por Angelo Bronzino.

Aunque hubiera sido natural para Miguel, defensor del pueblo jud�o, ser tambi�n el
defensor de la Iglesia cristiana, d�ndole la victoria en contra de sus enemigos,
los primeros cristianos reconocieron a algunos m�rtires como sus protectores
militares: san Jorge, san Teodoro, san Demetrio, los santos Sergio y Baco, san
Artemio y otros santos, asign�ndole en cambio a Miguel el cuidado de los enfermos.
En Frigia, donde fue venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical
oscureci� su interposici�n en asuntos militares. Fue desde los primeros tiempos el
centro del verdadero culto de los santos �ngeles. (Ver el milagro de Frigia en el
apartado de la Iglesia ortodoxa). En el catolicismo se cree que se ha manifestado
en varias ocasiones. Su aparici�n m�s documentada e influyente durante la Edad
Media (y, de hecho, el germen del culto micaelino en la Iglesia de Occidente) fue
la del monte Gargano (celebrada el 8 de mayo). En Roma hay una estatua de bronce
que lo representa en lo alto del Castel Sant�Angelo, recordando cuando se apareci�
all� al papa Gregorio Magno (hecho celebrado el 25 de abril). Se apareci� a santa
Juana de Arco (en su calidad de guerrera) y a santa Margarita (en su calidad de
domadora de dragones), as� como en Francia, donde en la Edad Media se le dedic� el
Mont Saint-Michel, y en el siglo XVII en San Miguel del Milagro, Tlaxcala, M�xico,
aparici�n que reproduce los elementos principales (brote de agua) de aquellas que
se dieron en Gargano y en Chon�.
Se cree que se apareci� en F�tima (Portugal) en 1916, antes de las apariciones de
la Virgen Mar�a, donde, postr�ndose, llev� el mensaje de orar a tres ni�os pastores
(Luc�a, Jacinta y Francisco) invitando a orar de la siguiente manera: "Dios m�o, yo
creo, adoro, espero y te amo. Te pido perd�n por los que no creen, no adoran, no
esperan y no Te aman."
Su fiesta es el 29 de septiembre, y desde 1970 se le celebra junto con San Gabriel
y San Rafael.
Rezo a San Miguel arc�ngel[editar]
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Este art�culo o secci�n necesita referencias que aparezcan en una publicaci�n
acreditada.
Este aviso fue puesto el 28 de marzo de 2011.

San Miguel Arc�ngel en el Monast�rio de Cabeceiras de Basto, Portugal

San Miguel Arc�ngel en el Museo del Bicentenario en Argentina.

Se cuenta que el 13 de octubre de 1884 el papa Le�n XIII experiment�, durante la
celebraci�n de la misa, una visi�n en la cual vio a Satan�s y a sus demonios
desafiando a Dios, diciendo que pod�a destruir su Iglesia si quer�a. Sin embargo,
el pont�fice pens� que si el demonio no lograba su cometido, sufrir�a una derrota
humillante. Vio entonces aparecer a Miguel y lanzar a Satan�s y sus legiones en el
abismo del Infierno. Despu�s llam� a su Secretario para la Congregaci�n de Ritos.
Le entreg� una hoja de papel y mand� que se enviara a todos los obispos del mundo,
indicando que la oraci�n que hab�a escrito ten�a que ser recitada despu�s de cada
misa (y as� se hizo, hasta el Concilio Vaticano II, cuando fue suprimida).

Coronilla a San Miguel Arc�ngel.

Esta oraci�n es:
�San Miguel Arc�ngel, defi�ndenos en la lucha.
S� nuestro amparo contra la perversidad y las acechanzas del diablo.
Que Dios manifieste sobre �l su poder, esa es nuestra humilde s�plica;
y t�, Pr�ncipe de la Milicia Celestial, con la fuerza que Dios te ha conferido,
arroja al infierno a Satan�s y a los dem�s esp�ritus malignos
que vagan por el mundo para la perdici�n de las almas.
Am�n.�
Despu�s del Concilio Vaticano II, el mandato de recitar esta oraci�n al finalizar
la misa fue revocado pero se puede continuar con esta pr�ctica a manera de
devoci�n. De acuerdo a la tradici�n cat�lica, la Coronilla a San Miguel Arc�ngel
ofrece grandes bendiciones a quien la rece, incluyendo la liberaci�n del purgatorio
de la persona que reza, de sus familiares y seres queridos.
En la Iglesia ortodoxa[editar]
V�ase tambi�n: Iglesia ortodoxa

Icono ruso de Miguel, de Andrei Rublev.

El Milagro de San Miguel en Chon�,

icono del norte de Rusia, siglo XV.
El papel de Miguel en las Iglesias Orientales es b�sicamente el mismo que en la
Iglesia cat�lica. Se le representa vestido con t�nica, como cualquier otro �ngel,
pero con una espada o una lanza en una mano y en la otra un globo coronado por una
cruz, que representa el universo sobre el que Miguel tiene poder en nombre de
Cristo. Es defensor de la pureza y santidad de Dios, frente a las potencias
falsamente luminosas. Es el �ngel de la noche m�stica, "all� donde Dios despliega
la luz verdadera".
La tradici�n relata que en los primeros tiempos, Miguel hizo una aparici�n
medicinal en el santuario de Chairotopa o Cherotipa, en Chon� (fortaleza cercana a
Colosas), en Frigia (hoy Turqu�a), donde fueron curados todos los enfermos que se
ba�aron all� invocando a la Sant�sima Trinidad y a Miguel. Esta aparici�n de Miguel
es ampliamente recordada por la Iglesia de Oriente, que la conmemora el 6 de
septiembre (de hecho, los zares eran bautizados en el hoy desaparecido "Monasterio
del Chudoff", es decir del Milagro, en el Kremlin de Mosc�).26?
En Constantinopla, Miguel era considerado el gran m�dico celestial. Su santuario
principal, el Michaelion, estaba en Sosthenion, casi a 80 km al sur de
Constantinopla; ah� se dice que el arc�ngel se le apareci� al emperador
Constantino. Los enfermos dorm�an en la noche en esta iglesia, esperando una
manifestaci�n del santo; su festividad se manten�a ah� el 9 de junio.
Otra famosa iglesia bizantina estaba entre los muros de la ciudad, en los ba�os
termales del emperador Arcadio; ah� la festividad del arc�ngel se celebraba el 8 de
noviembre. Esta fiesta se propag� por toda la Iglesia griega, y las Iglesias siria,
armenia y copta tambi�n la adoptaron; ahora es la principal fiesta de San Miguel en
el Oriente. El culto micaelino se puede haber originado en Frigia (ver apartado
anterior), pero su punto de marca en Constantinopla fueron las Therm� Arcadii
(�Termas de Arcadio�). Otras fiestas micaelinas en Constantinopla eran: el 27 de
octubre, en la iglesia Promotu; el 18 de junio, en la iglesia de San Juli�n, en el
Foro y el 10 de diciembre en Ath�.

El Arc�ngel Miguel aparece con frecuencia en los iconos de la Visi�n de Mambr� o La

Trinidad, cuando los tres heraldos celestiales visitaron al Patriarca Abraham para
anunciarle el nacimiento de Isaac.
El culto a Miguel arc�ngel lleg� a Rusia a trav�s de la predicaci�n cristiana. Le
est� dedicada una de las iglesias de la Plaza de las Catedrales en el Kremlin de
Mosc�, as� como el Monasterio de San Miguel de las C�pulas Doradas en Kiev,
Ucrania.
El arc�ngel Miguel es uno de los santos m�s venerados en la Iglesia ortodoxa, lo
cual explica la popularidad de su nombre en personas y lugares.
En la Iglesia copta[editar]
V�ase tambi�n: Iglesia copta
La Iglesia copta ha mantenido �ntegramente la Septuaginta como su Antiguo
Testamento, sin quitar ning�n libro, por eso la Biblia copta posee m�s libros que
las biblias de los dem�s cristianos. En estos libros que permanecieron solo en la
Biblia Copta San Miguel ocupa una buena parte. Por ejemplo en el Libro de Enoc se
le menciona varias veces como "Gran Capit�n", el misericordioso y muy paciente, y
el �ngel encargado de la mejor parte de la humanidad y del pueblo
Los coptos de Egipto pusieron al r�o que les daba la vida, el Nilo, bajo la
protecci�n de San Miguel; adoptaron la fiesta griega y la fijaron el 12 de
noviembre; el d�a 12 de cada mes celebraban una conmemoraci�n especial del
arc�ngel, pero el 12 de junio, cuando el r�o comenzaba a crecer, lo guardaban como
feriado de obligaci�n de la fiesta de Miguel �por la crecida del Nilo�: Euche eis
ten symmetron anabasin ton potamion hydaton.
En el Protestantismo[editar]
V�ase tambi�n: Protestantismo
Algunas Iglesias, surgidas directamente en tiempos de la reforma protestante, como
la anglicana o la luterana, comparten la mayor�a de las ideas sobre el arc�ngel
Miguel con las Iglesias cat�lica, copta y ortodoxa. Pero no es as� con las
denominaciones restauracionistas (como los Santos de los �ltimos D�as o mormones,
Adventistas y los Testigos de Jehov�), cuya teolog�a respecto a este arc�ngel
difiere de la teolog�a del cristianismo tradicional.
En el Restauracionismo[editar]
Art�culo principal: Restauracionismo
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los �ltimos D�as[editar]
En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los �ltimos D�as, Miguel y Ad�n se
consideran la misma persona y es al �nico al que se le denomina arc�ngel. La
referencia m�s antigua que hacen al nombre de Miguel se encuentra en su libro
Doctrina y convenios.
Tres a�os antes de su muerte, Ad�n llam� a Set, En�s, Cain�n, Mahalaleel, Jared,
Enoc y Matusal�n, todos ellos sumos sacerdotes, junto con el resto de los de su
posteridad que eran justos, al valle de Ad�n-ondi-Ahm�n, y all� les confiri� su
�ltima bendici�n. Y el Se�or se les apareci�, y se levantaron y bendijeron a Ad�n,
y lo llamaron Miguel, el pr�ncipe, el arc�ngel. Y el Se�or le dio consuelo a Ad�n,
y le dijo: Te he puesto para estar a la cabeza; multitud de naciones saldr�n de ti,
y t� les ser�s por pr�ncipe para siempre.
�Doctrina y Convenios 107:53-55�.
Los Testigos de Jehov�[editar]
Los testigos de Jehov� creen que Miguel y Jes�s son una misma criatura espiritual,
tanto antes de venir a la Tierra como despu�s de regresar al cielo.
Los Adventistas del S�ptimo D�a[editar]
Art�culo principal: Adventistas del S�ptimo D�a
La Iglesia Adventista del S�ptimo D�a en sus creencias fundamentales confirma la
divinidad de Jes�s, no como un ser creado, sino como Dios mismo con autoridad
completa y poder total, mas admiten que es el mismo que arcangel Miguel.
El Arc�ngel Miguel en el islam[editar]
Art�culo principal: Islam
En el Cor�n, Miguel es llamado Mija'il o Mijal (???????). Ah� solo se le menciona
en la azora 2:98, y en la 11:72 y 11:69 se dice que era uno de los tres �ngeles que
visitaron a Ibrahim para anunciar el nacimiento de Isaac y Jacob.

Mahoma en una peregrinaci�n a La Meca rodeado de los arc�ngeles Yibril, Mija'il,

Israfil e Izrail. Miniatura turca, 1595.
Entre los musulmanes, Miguel es uno de los cuatro arc�ngeles (con Izrail, Israfil y
Yibril), y uno de los dos �ngeles, con Gabriel, nombrado en el Cor�n. Pero algunos
musulmanes creen que hay diez arc�ngeles:
Mijail
Izrail
Israfil
Yibril
Munkar
Nakir
Raqib
'Atid
Malik y
Ridwan.
En la tradici�n isl�mica, Miguel reside en el s�ptimo cielo y aparece siempre en
segundo lugar despu�s de Gabriel, ya que cuando Al� creaba a Ad�n, envi� a Gabriel
primero y luego a Miguel para llevar la arcilla de la que ser�a formado el hombre.
En el islam, se cree popularmente que hay una cantidad incontable de �ngeles, del
cual Miguel es el �ngel asociado a la entrega de bendiciones. Adem�s, los �ngeles
son nombrados por departamentos, del cual Miguel es el principal �ngel de las
bendiciones.
V�ase tambi�n[editar]
�ngel
Arc�ngel
Arc�ngel Gabriel
Arc�ngel Rafael
Coronilla a San Miguel Arc�ngel
San Miguel (Iglesia cat�lica)
Referencias[editar]
? Die 8 Maji In Apparitione S. Michaelis Archangeli
? Portal Tur�stico del Ayuntamiento de Jabugo, Parroquial San Miguel Arc�ngel
?
https://web.archive.org/web/20110122143305/http://www.haf.gr/en/pa2010/default.asp
? Apocalipsis 12:7
? Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento
Exhaustivo, Editorial Caribe 1999, secci�n del Nuevo Testamento p�g. 82
? Dicion�rio grego-portugu�s Escrito por Rudolf B�lting,Instituto Nacional do Livro
? [1]
? Analytical Lexicon of the Greek New Testament Escrito por Timothy Friberg
? A Greek-English lexicon (LSJ) From the Oxford University Press Escrito por Henry
George Liddell, Robert Scott, Franz Passow
? Gram�tica Griega Escrito por Saturnino Lozano y Blasco,Tipograf�a Greco-Latina
? A Hebrew and English lexicon of the Old Testament Escrito por Wilhelm
Gesenius,Edward Robinson
? A comprehensive dictionary of the English language Escrito por Joseph Emerson
Worcester
? A pronouncing, explanatory, and synonymous dictionary of English Escrito por
Joseph Emerson Worcester
? Prophets and Apostles Escrito por Joseph Ponessa,Laurie Watson Manhardt
? Connections: a guide to types and symbols in the Bible Escrito por Glen Carpenter
? Super Giant Print Dictionary and Concordance Escrito por David K. Stabnow
? The Oxford guide to people & places of the Bible By Bruce M. Metzger,Michael D.
Coogan
? The International Standard Bible Encyclopedia Escrito por Geoffrey W. Bromiley
? All the People in the Bible Escrito por Richard R. Losch
? A dictionary of the Bible Escrito por Samuel Rolles Driver
? The Catholic Encyclopedia
? Who's who in the Jewish Bible Escrito por David Mandel
? History of Christian names, Volumen 1 Escrito por Charlotte Mary Yonge
? Diccionario Exeg�tico del Nuevo Testamento de Balz-Schneider, editorial S�gueme,
tomo 1 p�g. 46)
? "San Miguel (arc�ngel)" Microsoft Student con Encarta Premium 2008
? �Copia archivada�. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2011.
Consultado el 19 de mayo de 2011.