UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE BOLIVIA

FACULTAD DE TEOLOGÍA

EDOMITAS

MONOGRAFÍA

PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL

DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA DE

INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO

POR

EFRAIN NINA PARISACA

W. JHAMI GUTIERREZ DAZA

J. JUAQUIN PARDO ESCALERA

VINTO, COCHABAMBA

AGOSTO 2010
 TABLA DE CONTENIDO

Capítulo

I. INTRODUCCIÓN…………………………….……………………………...…..... 1

II. ANTECEDENTES Y ORIGEN............................................................................... ...3

III. GEOGRAFÍA DE EDOM………………..…………….………………………..........4

Situación Geográfica…...……………………..………….……..........4
Límites Geográficos y extensión de Edom………………….….…..………...5
.
IV. HISTORIA…………………...…………………………………………………….…6
Idumea………………………………………………………………………...9
Actividades del pueblo………………………………………………………...9
Descubrimientos arqueológicos de Edom……………………………………11

RESUMEN……………………………………………………………………………….1
4

CONCLUSIONES……………………………………………………………………….15

BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………..……….. ..16

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 INTRODUCCIÓN

El territorio de Edom no es grande como el de los madianitas (o ismaelitas). Se

extendía del mar Muerto al golfo de Akaba y, principalmente, al lado este del río Arabah,

aunque, sin duda, algo de él estaba en el lado oeste del río. Es una región montañosa, pero

hay gran variación en carácter y aspectos, desde altas montañas que alcanzan 1.798 ms.

hasta valles bajos y fértiles, donde se sembraba una gran variedad de productos. Por

siglos el comercio entre el norte y el sur; entre Babilonia y Siria por un lado; y Egipto e

India en el otro, pasaba por Edom. Y la nación, debido en parte a este hecho, ganó

considerable prominencia.

Los habitantes eran descendientes de Esaú, de quienes se dice que destruyeron a

los horeos, quienes moraban allí antes que ellos (Génesis 14:6; Deuteronomio 2:22). Por

algún tiempo, antes que Israel dejara el desierto, su forma de gobierno se había cambiado

de un reino de duques a una monarquía por elección. El rey no dejó que Israel pasase por

su país (Números 20:14 sig.; 21:4), pero porque eran hermanos, a Israel le estaba

prohibido aborrecerlos, y la tercera generación de ellos sería admitida a la asamblea del

Señor (Deuteronomio 23:7 sig.). Durante largos años en la historia subsecuente, ellos

fueron los enemigos más crueles de Israel. Saúl, David y Amasías, cada uno a su vez, los

derrotó en guerra, y David puso tropas armadas en el país, 1 Samuel 14:47; 2 Samuel

8:13, 14. Hadad, quien escapó de la matanza hecha por Joab, se fue a Egipto, y después

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causó trastornos a Salomón, 1 Reyes 11:14-25. Edom reconoció la supremacía de Judá, 2

Reyes 3:9; 8:20-22. Se rebelaron y fueron derrotados, 2 Reyes 3:20 sig. Diez mil fueron

matados, 2 Reyes 14:7. Fueron fuertemente criticados por los profetas, Lamentaciones

4:21; Ezequiel 25:12; 35:3 sig. Abdías vers. 10 sig.

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 CAPÍTULO I

ANTECEDENTES Y ORIGEN

(heb., ’edhom, ’dhomin, de ’edhom, rojo). La nación y su pueblo, que eran

descendientes de Esaú. El fundó el país, así que su nombre es sinónimo de Edom

(Gen_25:30; Gen_36:1, Gen_36:8). El país también tenía el nombre de Seír, o monte

Seír, el nombre del territorio en el cual vivían los edomitas, el área montañosa y la

planicie entre el mar Muerto y el golfo de Acaba, que medía aprox. 167 km. de largo y

hasta 67 km. de ancho.

Cuando Esaú salió de Canaán para buscar lugar para su ganado y llegó al monte

Seír (Gen_36:5-8), los hórreos tenían jefes tribales que gobernaban la tierra (Gen_36:29-

30). Esaú tomó la hija de uno de estos jefes por esposa, Aholibama, hija de Ana

(Gen_36:2, Gen_36:25). Los hijos y nietos de Esaú también fueron jefes tribales

(Gen_36:15-19, Gen_36:40-43). Es probable que los edomitas poco a poco hayan

asimilado a los hórreos, hasta que desaparecieron (Deu_2:12, Deu_2:22).

Ocho reyes reinaron sobre Edom antes de que los israelitas tuvieran tal gobernante

(Gen_36:31-39). Uno se negó a permitir que los israelitas pasaran a través de su país

(Num_20:14-21). Luego el ejército israelita pasó seis meses destruyendo a todos los

hombres del reino (1Ki_11:15-16).

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CAPÍTULO II

GEOGRAFÍA DE EDOM

Situación geográfica

Tierra de los edomitas, conocida originalmente con la tierra de Seir (Gen 32:3;

36:20, 21, 30; Núm. 24:18). Edom incluía la depresión llamada El Araba, que se

extiende desde el Mar Muerto hasta el Golfo de Acaba, o sea el desierto de Edom (2 R.

3:8, 20). También incluía el territorio montañoso a ambos lados del Araba. Algunos de

los montes se elevan a más de 1.060 m por sobre la superficie de la depresión. Las

montañas están formadas por piedra, arenisca, roca calcárea y pórfido, con vetas de cobre

y hierro en ciertas áreas. Algunas áreas se podían usar para agricultura (Núm. 20:17-19),

pero la mayor parte era estéril (Mal 1:3, 4).

La capital de Edom era Sela,* que probablemente se pueda identificar con es-

Sela', a unos 4 km al noroeste de Buseira, la antigua Bosra. Desde el s VII a.C. habría

sido la fortaleza rocosa Umm el-Bayyârah, dentro del área de Petra, en un desierto

montañoso impenetrable.

Otras ciudades edomitas importantes de la antigüedad fueron Bosra y Teman. En

tiempos de los 345 griegos se usaba el nombre de Idumea para Edom, y se lo aplicaba a

porciones al oeste del Araba y al sur de Judá, la región a la que habían sido empujados los

edomitas por la presión de los nabateos.

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Por siglos el comercio entre el norte y el sur -entre Babilonia y Siria por un lado y Egipto

e India en el otro- pasaba por Edom. Y la nación, debido en parte a este hecho, ganó

considerable prominencia.

Límites geográficos y extensión de edom

La Tierra de Edom era un territorio montañoso y extremadamente escarpado de.

161 Km. Que se extienden desde el río Armón, que era el límite sur de Moab, y tan al

sur como el golfo de Acaba. A lo ancho incluía las montañas y la fértil meseta tanto hacia

el oriente como al occidente de Araba, la gran hondonada que conecta el mar Muerto con

el golfo de Acaba. El área más importante era la meseta hacia el oriente de Araba. El

punto más alto era el monte Seir que se eleva. 1067 mts. Sobre Araba. En los días de la

monarquía hebrea la capital era Sela, la cual estaba en el extremo sur de un valle

apartado, que eventualmente llegó a ser *Petra. Otras ciudades importantes eran Bosra y

Teman.
 CAPÍTULO III

HISTORIA

Los habitantes eran descendientes de Esaú, de quienes se dice que destruyeron a

los hórreos, quienes moraban allí antes que ellos (Génesis 14:6; Deuteronomio 2:22). Por

algún tiempo, antes que Israel dejara el desierto, su forma de gobierno se había cambiado

de un reino de duques a una monarquía por elección. El rey no dejó que Israel pasase por

su país (Números 20:14 sig.; 21:4), pero porque eran hermanos, a Israel le estaba

prohibido aborrecerlos, y la tercera generación de ellos sería admitida a la asamblea del

Señor (Deuteronomio 23:7 sig.).

Durante largos años en la historia subsecuente, ellos fueron los enemigos más

crueles de Israel.

Descendientes de Edom o Esaú, hermano mayor de Jacob (Gen 36:1, 19). Por

causa de esta relación, los edomitas eran reconocidos por los israelitas como una nación

hermana, y la ley mosaico daba lugar a su admisión en la nación hebrea en la 3a

generación, mientras que los moabitas y los amonitas no podían ser miembros con todos

los derechos hasta la decima generación (Dt. 23:3-8).

Los edomitas ocuparon el país al sur del Mar Muerto después de expulsar de allí a

los hórreos (Gen 14:6; Dt. 2:12, 22), conocidos en las fuentes seculares como los

hurrianos. Los edomitas, en su historia temprana, eran gobernados por jefes tribales (Gen

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36:15-19, 40-43; 1 Cr. 1:51-54), pero más tarde lo fueron por reyes (Gen 36:31-39; 1 Cr.

1:43-51). Hacia el fin de su peregrinación por el desierto, los israelitas pidieron permiso

para marchar pacíficamente a través del territorio edomita, pero la solicitud fue

rechazada, y los hebreos se vieron obligados a viajar alrededor de Edom en su camino

hacia el norte (Núm. 20:14-21; Dt. 2:8).

Los registros egipcios del s XIII a.C. mencionan a beduinos edomitas que

recibieron permiso para entrar en Egipto en busca de comida durante un período de

hambre. Luego David puso guarniciones en Edom (2 S. 8:14; 1 Cr. 18:13), cumpliendo la

predicción de Balaán, hecha siglos antes (Núm. 24:18).

Las exploraciones arqueológicas demostraron que Salomón aprovechó las ricas

minas de Edom extrayendo cobre de ellas, y construyó la ciudad de Ezión-geber en el

Golfo de Acaba, donde tenía su puerto la flota de Ofir. Una rebelión contra Salomón con

resultados desconocidos habría sido instigada por Hadad, un príncipe edomita que había

escapado a Egipto cuando la familia real fue exterminada por Joab a las órdenes de David

(1 R. 11:14-22).

Sin embargo, Edom habría permanecido como posesión de Judá por lo menos

hasta el reinado de Josafat, cuando fue gobernado por un funcionario hebreo que era

llamado rey o gobernante (1 R. 22:47; 2 R. 3:9). En ese tiempo ayudó a Judá e Israel en

su campaña contra el rey moabita Mesa (2 R. 3:6-27). No obstante, los edomitas se

rebelaron contra Joram, el hijo de Josafat, y restablecieron su monarquía e independencia

(2 R. 8:20-22; 2 Cr. 21:8-10). Medio siglo más tarde, Amasias realizó una campaña

contra ellos con mucho éxito, hiriendo a 10.000 edomitas en el valle de la Sal, y
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conquistó Sela,* la inexpugnable capital, y mató a otros 10.000 despeñándolos desde la

altura de su fortaleza de rocas (2 R. 14:7; 2 Cr. 25:11, 12).

Los edomitas tomaron represalias en el tiempo de Acaz, cuando Peka de Israel y

Rezín de Damasco atacaron Judá: invadieron el oprimido reino de Acaz y llevaron gente

cautiva (2 Cr. 28:17). Durante este período Edom fue un estado vasallo de Asiria y pagó

tributos sucesivamente a Tiglat-pileser III, Sargón II, Senaquerib, Esar-hadón y

Asurbanipal.

Cuando Judá fue conquistada por Nabucodonosor, los edomitas se alegraron (Sal,

137:7), pero los profetas los denunciaron por su enemistad contra la nación hermana (Ez.

25:12-14; 35:5, 6; Jer. 49:7-22; Lm. 4:21, 22; Ju. 3:19; Am. 9:12; Abd. 10-14). En el

período posterior a la caída de Jerusalén (586 a.C.), entraron a la parte sur de Judá.

Eventualmente ocuparon el territorio por lo menos hasta Hebrón, probablemente cuando

los nabateos, árabes los empujaron sacándolos de sus antiguos asentamientos.

Unos 50 años más tarde, Amasias, rey de Judá, derrotó severamente a los

edomitas (2Ki_14:7). Alrededor del 735 a. de J.C. Rezín, rey de Siria, luchó con Judá,

capturó a Elot y echó a los judíos (2Ki_16:6). Cuando Jerusalén fue destruida y Judá fue

despoblada por los babilonios en el 586 a. de J.C., los edomitas se regocijaron por la

aflicción de los habitantes de Judá y comenzaron a adueñarse de la parte sur de Palestina.

Finalmente penetraron hasta Hebrón al norte, intensificando el odio que ya ardía entre los

judíos y los edomitas. Edom figura prominentemente en las escrituras proféticas

(Isa_11:14; Isa_34:8 ss.; Isa_63:1 ss.; Eze_35:2 ss.; Joe_3:19; Amo_9:12; Abdías). La

explicación de la presencia inesperada de Edom encuentra su origen en que la conquista

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de Edom fue un singular logro de David; la derrota de Edom por lo tanto se convirtió en

símbolo del reinado del Mesías davídico.

Hebrón y otros pueblos judíos fueron reconquistados por Judas Macabeo (1 Mac.

5:65), y hacia el 100 a.C. Juan Hircano los forzó a adoptar la religión judía, incluyendo la

circuncisión. De entre estos edomitas judaizados, o idumeos, salió la casa real del

Herodes del NT.

Idumea

Después del cautiverio los edomitas invadieron la parte sur de Judá y se

establecieron allí, por lo que la parte sur de Judea llegó a llamarse Idumea después del

cautiverio. En el siglo III a.C. los nabateos invadieron la tierra de Edom y levantaron un

reino como capital. En 165 a.C. Judas Macabeo capturó a Hebrón (1 Mac 4.29, 61; 5.65)

y en 126 Juan Hircano, el sumo sacerdote macabeo, obligó a los edomitas a convertirse

en judíos, imponiéndoles la circuncisión.

Cuando llegaron los romanos a dominar a Palestina, Idumea y los edomitas

desaparecieron de la historia.

Actividades del pueblo

Los edomitas eran agricultores y comerciantes. A su tierra la atravesaban

numerosas caravanas, a las que cobraban peaje y alojamiento. También les vendían el

cobre y hierro que extraían de sus minas. Quizás hablaban hebreo. Practicaban el

politeísmo. El gobierno era monárquico, aunque parece que los reyes los elegía el pueblo

(Gen 36.31-39).
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La fortaleza económica del reino descansaba en su agricultura, sus recursos

minerales y en los impuestos demandados a las caravanas que atravesaban sus caminos,

especialmente el Camino del Rey.

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CAPÍTULO IV

DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS Y EDOM

Ciertos reconocimientos del terreno han mostrado que entre los siglos XXIII y

XX, existió una floreciente civilización en Edom. Lamentablemente fue destruida,

posiblemente por invasores del desierto. Poca evidencia de colonización urba a se

encuentra antes del siglo XIII. La destrucción de la antigua civilización puede estar

vinculada con la invasión de Génesis 14. La presencia de antiguos sitios a lo largo del

camino central principal —el Camino del Rey— señala la existencia de este camino

durante este período inicial. El descubrimiento de cerámica de las edades última del

bronce y primera del hierro en muchos sitios en Edom indica una fecha en el siglo XIII

para el establecimiento del último reino de Edom. Este pueblo edificó una serie de

fortalezas amuralladas alrededor de sus viviendas en el altiplano, especialmente sobre la

posición oriental que estaba expuesta a las incursiones del desierto.

Estaba estratégicamente ubicado lo que hacía posible la comunicación por medio

de señales de fuego en caso de ataque. Esto indica un sistema militar bien organizado

bajo un gobierno fuerte. Los registros egipcios de los días de Thutmose II, hablan de

contacto con los nómadas Shasu. Registros posteriores de los días de Merneptah (1224 –

1215 a.C) y Ramsés III (1198 –1167 a.C.) muestran que por lo menos algunos del pueblo

shasu se encontraban en la región de Edom porque el monte Seir está específicamente

mencionado.
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Descubrimientos arqueológicos han producido una gran cantidad de evidencias

desde los días de Salomón, es decir, desde la edad del hierro I. El puerto de Ezión-geber

(Fase I) y numerosos sitios de minería y fundición en el Wadi Araba, que datan de la

primera edad del hierro, indican una considerable actividad en el sur de Edom.

La planta compleja de fundición de Ezión-geber, que usó los vientos del norte

para corriente de aire, es una indicación de un alto grado de conocimiento técnico. Los

objetos encontrados en las excavaciones indican que el comercio se efectuaba entre el

puerto y ciertos lugares como Egipto y el sur de Arabia. La destrucción de Ezión-geber l

durante el siglo X puede atribuirse a la invasión de Sisac (1 R. 14:25).

Durante el período entre el séptimo y el cuarto siglos (Fases IV y V), Elat

permaneció edomita. Varios sellos edomitas del siglo VII que ostentan el título “Qos

’anal, siervo del rey” se han encontrado. Bajo el posterior gobierno persa, el comercio

aún florecía en este puerto a juzgar por los tiestos arámicos de los siglos V y IV, algunos

de los cuales fueron recibos por la venta de vino. Algunos pedazos de cerámica griega de

Ática indican un comercio con los griegos. Eventualmente, el puerto cayó en manos de

los nabateos. Mientras que el cuadro de los logros culturales edomitas emerge

lentamente, se necesitará mucha más excavación antes de que el cuadro sea claro.

Si fechamos la aparición de los edomitas propiamente dichos a partir de fines de

la edad del bronce tardía y el comienzo de la edad del hierro, existe un conjunto limitado

de pruebas arqueológicas a través de los siglos hasta los tiempos romanos. Algunos sitios

importantes han sido excavados: Tauilán fue ocupada del siglos VIII al VI a.C Tell el-

Kheleifeh en el golfo de Acaba fue ocupada durante el período de los reyes de Israel, y
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posteriormente. Umm el-Biyara (detrás de Petra) ha sido investigada. Se conoce una

variedad de pequeñas fortafezas de la edad del hierro en las fronteras de Edom.

Información importante se conserva en escritos asirios desde alrededor del 733 a.C. hasta

el final del imperio asirio en 612 a.C. Algunos aspectos de la cultura general han

comenzado a surgir, por ejemplo varios sellos y óstraca importantes revelan nombres y

deidades y arrojan luz sobre las transacciones comerciales. El nombre de la deidad Qaus

aparece en nombres de personas. Pero, en general, la información arqueológica es

bastante escasa por ahora.

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RESUMEN

El antiguo reino de Edom estaba en el sur del Wadi Zered, abajo del mar Muerto.

Tanto la tierra como su gente son frecuentemente mencionadas en el Antiguo

Testamento. La Tierra de Edom era un territorio montañoso y extremadamente escarpado.

161 Km. Que se extienden desde el río Armón, que era el límite sur de Moab, y tan al

sur como el golfo de Acaba. A lo ancho incluía las montañas y la fértil meseta tanto hacia

el oriente como al occidente de Araba, la gran hondonada que conecta el mar Muerto con

el golfo de Acaba. El área más importante era la meseta hacia el oriente de Araba. El

punto más alto era el monte Seir que se eleva 1067 mts. Sobre Araba. En los días de la

monarquía hebrea la capital era Sela, la cual estaba en el extremo sur de un valle

apartado, que eventualmente llegó a ser Petra. Otras ciudades importantes eran Bosra y

Teman. La fortaleza económica del reino descansaba en su agricultura, sus recursos

minerales y en los impuestos demandados a las caravanas que atravesaban sus caminos,

especialmente el Camino del Rey.

Edom en el Antiguo Testamento. De acuerdo con Gen 36:1-17 los edomitas eran

descendientes de Esaú. Sin embargo, la tierra fue ocupada antes del arribo de los

descendientes de Esaú (Gen 14:6) . Jefes tribales emergieron aquí muy temprano (Gen

36:15-19, 40-43; 1 Cr. 1:51-54), y los edomitas tuvieron reyes “antes que reinase rey

sobre los hijos de Israel”.

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CONCLUSIÓN

Edon fue una población que nasce de Isau hermano de Jacob, fue el pueblo que

negó pasar al pueblo de Israel, para que entrase a la tierra prometida. Según la historia

bíblica fue el pueblo enemigo Israel aun sabiendo que este pueble andaba con Dios y eran

descendientes de una misma promesa.

El pueble se dedicara para generar la economía al comercio, agicultura, minería,

daban alojamiento a los comerciantes por la ciudad

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BIBLIOGRAFIA

C. F. Pfeiffer, Las antiguas civilizaciones semíticas, “Edom-Edomitas”, Diccionario

bíblico arqueológico, 1982, pp. 229–231

H. Cazelles, Historia política de Israel, 1984; G. Cornfeld, Arqueología de la Biblia,

1976.

F. M. Abel, Geografía de Palestina 2. Publicación Biblica. España. 1937 Páginas. 281–

285

D. Baly, La Geografía de la Biblia, 1974. Publicación Bíblica. España. 1966. página 372.

www.UniversidadMelbourne. J. A. Thompson, Ph.D., Ex Profesor del Departamento de

Estudios del Medio Oriente, Universidad de Melbourne, Australia.

Siegfried Horn Ph.D. Diccionario bíblico Adventista, 1ra edición en español Con Atlas.
Asociación Casa Editora Sudamericana. Av. San Martín 4555, Florida. Buenos Aires,
Argentina.