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¿EL CONOCIMIENTO ES REAL?

Andrea Juliana Carreño, Hennelies Dayan Cutiva & Nathalia Rodriguez.

Noviembre 2019.

Politecnico Gran colombiano.

Gestión de la Seguridad y la Salud Laboral.
Nombre de la asignatura
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Introducción

La presente investigación se refiere al tema de “El escepticismo de Nietzsche, que se

puede definir como es la Corriente filosófica que expresa la duda en la posibilidad de un
conocimiento veraz, de la verdad objetiva. Los escépticos elevan la duda a nivel de un
principio; ante cada objeto, dicen, son admisibles dos opiniones que se excluyen
mutuamente: la afirmación y la negación, y por eso nuestro conocimiento acerca de las
cosas no son veraces”( Diccionario filosófico,1984 ).
“La etimología de este término arroja luz sobre su significado .. «Escepticismo» significaba
«mirar con cuidado». El escéptico sería entonces la persona que reflexiona con atención
antes de emitir un juicio o de tomar una decisión. La actitud cautelosa del escéptico tiene
una vertiente teórica y otra práctico-política. El aspecto teórico consiste en negar que
haya ningún saber auténtico, pero puede expresarse también diciendo que ninguna
opinión es segura, que ninguna creencia está justificada, que ninguna creencia es más
razonable que su contraria, etc. El aspecto práctico, en cierto modo consecuencia del
anterior, comporta la suspensión de todo juicio motivada por la esperanza de lograr una
tranquilidad interior que permita al sujeto integrarse en la comunidad de referencia sin
demasiados conflictos”,(MARRALES, J. y SÁNCHEZ-DuRÁ,N. (eds.), Mirar con cuidado.
Pilosof{a y escepticismo, Valencia, Pre-Textos, 1994).
“Las posiciones teóricas escépticas se podrían clasificar atendiendo a dos criterios
distintos: el ámbito de objetos que resulta afectado por la duda y el tipo de duda que se
plantea. Según el primer Criterio, la carencia de conocimiento puede considerarse parcial
y aplicarse a campos concretos como el conocimiento del mundo externo, de la existencia
de otras conciencias, del valor, etc., o revestir por el contrario un carácter global y
defender que no tenemos ninguna clase de conocimiento en absoluto. De acuerdo con el
segundo criterio, es decir, según el tipo de duda que se plantea, la negación de
conocimiento puede ser radical al sostener que no conocemos un estado de cosas
determinado-es decir, que no conocemos la verdad de cierto enunciado, O matizada al
señalar que si bien no conocemos si un determinado estado de cosas se da, tampoco
podemos estar seguros de que este no se dé (esto es, que no conocemos la verdad de
cierta proposición, pero tampoco su falsedad). En este último caso, ha de tenerse en
cuenta que el ataque escéptico se dirige directamente a las condiciones de justificación,
es decir, no niega que haya juicios correctos, sino que afirma la imposibilidad de
determinar si un juicio es correcto o no. ”,(MARRALES, J. y SÁNCHEZ-DuRÁ,N. (eds.), Mirar
con cuidado. Pilosof{a y escepticismo, Valencia, Pre-Textos, 1994).
Para concluir Cuando hablamos del escepticismo es la negación de la existencia del
conocimiento, pero ¿Qué es conocer?, ¿EL CONOCIMIENTO ES REAL ?, nunca se han
hecho estas preguntas pues NIETZSCHE en su crítica sobre el conocimiento, “sobre verdad
y mentira en sentido extramoral” nos da a conocer su opinión y le da una respuesta a esta
pregunta.
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Capítulo 1

EL CONOCIMIENTO ES REAL

Deseo subrayar que el conocimiento es verdadero cuando expresa la cosas tal como son
en la realidad nuestro conocimiento solo es verdadero si se ajusta a la realidad.
Antes de continuar voy a responder uno de los problemas principales que encontramos
en la actualidad es la desconfianza en el valor del conocimiento humano. Sin duda el
conocimiento es muy limitado; pero se interpreta como si nunca pudiéramos estar
seguros acerca de nada o de nuestros conocimientos. De la misma forma ese escepticismo
suele ser aplicado, sobre todo, a las verdades morales y religiosas, que se interpretan, de
acuerdo con nuestra opinión.
Por otra a lo largo de la historia los filósofos han reflexionado sobre el conocimiento, qué
lo hace verdadero y cómo podemos asegurarnos de ello. Fruto de este esfuerzo son las
distintas teorías de la verdad que se construyen en función de criterios de verdad distintos
que definen, por ello, la verdad de forma diferente.
Al mismo tiempo encontramos teoría del conocimiento que van desde el escepticismo
radical que niega la posibilidad del conocimiento hasta el dogmatismo que lo afirma
rotundamente.
Lo dicho hasta aquí supone que en cambio, en la teoría del conocimiento como
proposición el paradigma de conocimiento es la proposición verdadera; el conocimiento
es de proposiciones, y las proposiciones son el conocimiento. Según Russell, el
conocimiento es la relación entre una proposición y un estado de cosas.
Como se ha dicho es posible obtener conocimiento seguro y universal: Dogmatismo,
Pragmatismo, Criticismo, Perspectivismo, Subjetivismo y relativismo, Escepticismo.
Es necesario recalcar hablamos del concepto de verdad y decíamos que un enunciado es
verdadero si su significado coincide con la realidad, es decir, que se adecúa a la realidad...
verdad como adecuación. También decíamos que un enunciado era correcto cuando
respetaba las reglas del sistema en el que se inscribe. Este es otro concepto de verdad
como coherencia
Para ser más específica las teorías clásicas y modernas. Los principales de estos nexos
con el conocimiento y la de verdad. Por la importancia que cobra la teoría del
conocimiento como disciplina filosófica desde Descartes, las teorías epistemológicas
modernas y contemporáneas. De igual forma, por la continuidad entre Descartes, Kant y
la epistemología analítica contemporánea, esta voz se ocupará brevemente de la
epistemología continental, cuyos intereses han evolucionado de forma distinta, aunque
coincidente, en ciertos aspectos centrales. Consideramos que la conclusión, se señala que
la teoría del conocimiento se enfrenta a un grave problema de paradigma por considerar
que los dilemas del escepticismo son anteriores y más importantes que la pregunta por
la verdad.
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Capítulo 2

¿EL CONOCIMIENTO ES REAL?

El escepticismo, como corriente filosófica, nació en la Grecia antigua; Pirrón (siglo III antes
de nuestra era), es considerado como su fundador. A juicio de los escépticos, la convicción
de la imposibilidad del conocimiento de las cosas debe conducir, teóricamente, a la
“abstención de todo juicio” (la llamada “epoché”), y en la práctica, debe asegurar una
actitud indiferente, impasible, frente a los objetos, la “imperturbabilidad” del alma
(Diccionario filosófico,1984).
“En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables
sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el
conocimiento”, (NIETZSCHE,1873, cap1, “sobre verdad y mentira en sentido extramoral”).
Nietzsche hace una crítica sobre el conocimiento, él se basa en la corriente filosófica
escéptica, la cual niega la existencia del conocimiento.
El afirma que el conocimiento es una invención humana y que este se extinguirá con su
creador.
El hombre es un ser débil y por esta razón tubo que crear el conocimiento para satisfacer
sus necesidades, esto fue necesario para preservar su existencia, usamos el conocimiento
para dominar la naturaleza.
¿Por qué es real el conocimiento?
El afirma que el conocimiento no es real, ya que fue creado como refugio para el ser
humano.
El conocimiento tiene un carácter subjetivo y nunca objetivo, es una herramienta que
permite crear acuerdos para vivir en paz con nosotros mismos y con los demás, el afirman
que la verdad natural no existe, es producto de un acuerdo social.
La verdad es una conveniencia social, estamos sometidos a la aprobación y si no la
obtenemos somos excluidos.
Detrás de los conceptos existe el lenguaje, las palabras, estas de las palabras existen los
movimientos corporales.
El autor nos habla de que no hay una esencia de las cosas sino hay una metáfora de las
cosas, el lenguaje no es una creación de la mente, es algo arbitrario, por medio del
lenguaje no podemos lograr la verdad.

Si nos basamos en el escepticismo podemos afirmar que el conocimiento fue creado para
proteger a los seres humanos de la naturaleza y a la misma vez suplir todas sus
necesidades, por esta razón el afirma que no existe y que cuando la raza humana se
extinga el conocimiento también, sin embargo gracias a diferentes teorías que refutaron
esta corriente filosófica, hoy en día el conocimiento existe no de forma material , si no
imaginaria y es indispensable para todas nuestras actividades diarias.
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Capítulo 3

¿El conocimiento es real?

En mi opinión, el conocimiento verdadero absoluto no existe pues no podemos conocer

la verdad en todas las situaciones. Creo que el conocimiento verdadero depende del
paradigma en un lugar y momento concretos; el conocimiento es relativo según el
paradigma, es decir, según el pensamiento de la sociedad. Así, por ejemplo, en el siglo VI
se pensaba que la Tierra era el centro del universo y la sociedad de aquella época pensaba
que esa teoría era verdadera; sin embargo, con la aparición del modelo heliocéntrico el
paradigma cambió y una teoría que tenían como verdadera dejó de funcionar y entonces
la verdad se encontraba en el Sol como centro del universo. En contra de mi postura están
los que opinan que el conocimiento verdadero existe. Según ellos podemos conocer la
verdad, pues la vemos y percibimos. Así yo puedo saber que la casa de enfrente es verdad
y existe porque la estoy viendo. Es decir, la verdad existe en tanto en cuanto puedo
percibirla con mis sentidos. También defienden que la verdad existe y todos sabemos cuál
es, porque todos sabemos mentir para ocultarla; por ejemplo, si copiamos en un examen
y nos preguntan si lo hemos hecho, la respuesta normal sería decir que no, pero en
realidad sabemos que estamos mintiendo. Si puedo negar la verdad, sabiendo que estoy
ocultándola, es que existe como verdad absoluta. Además, los defensores de esta postura
opinan que la verdad es verificable y demostrable científicamente, y que este hecho no
ofrece ninguna duda. Si puedo constatar de manera incuestionable un suceso, un
acontecimiento, es porque el conocimiento verdadero existe. Sin embargo, considero que
el conocimiento verdadero no existe, ya que: Aunque la ciencia pueda demostrar, explicar
y verificar
conclusión: Podríamos decir que uno de los principales inconvenientes que estamos
presentando en la actualidad es la falta de confianza en cuento al valor del conocimiento,
el ser humano se ha limitado y de cierta manera cree que esta limitación puede
interpretarse como si nunca pudiéramos estar seguros acerca de nada. Ese escepticismo
suele aplicarse, sobre todo, a las verdades morales y religiosas, que se interpretan, de
acuerdo con una postura relativista, como si fueran completamente subjetivas y nunca
fuera posible llegar a conclusiones ciertas.
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Lista de referencias

Diccionario filosófico marxista, (1946).http://www.filosofia.org/enc/ros/esce.htm

Anónimo, (2004). (¿Qué es conocer?).

https://www.eceasantafe.edu.ar/practicos/filosofia/filosofiaII5hcs.pdf

MARRALES, J. y SÁNCHEZ-DuRÁ,N. (eds.), Mirar con cuidado. Pilosof{a y escepticismo,

Valencia, Pre-Textos, 1994; POPKIN, P. H., La historia del,escepticismo desde Erasmo
hasta Spinoza, México, FCE, 1983; SEXTO EMPíRICO, Esbozos pirr6nicos, Madrid, Gredas,
1993; STRAND, B., El escepticismo filos6fico y su significaci6n, México, FCE, 1991.
https://ebuah.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/7644/Escepticismo.pdf?sequenc
e=1&isAllowed=y

NIETZSCHE, F. (1873). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.

http://juango.es/files/sobre-verdad-y-mentira-en-sentido-extramoral.pdf

Diccionario Interdisciplinar Austral (DIA),(2015).

http://dia.austral.edu.ar/Conocimiento_y_verdad

Artigas(2005). El conocimiento de la verdad, https://www.unav.edu/web/ciencia-razon-

y-fe/el-conocimiento-de-la-verdad

Chalmers,(2015), Teorías de la verdad,

https://www.edu.xunta.es/espazoAbalar/sites/espazoAbalar/files/datos/1493721616/c
ontido/teoras_de_la_verdad.html#