COMPENDIO DE TÉRMINOS

LUIS DAVID ESPINOZA CADENAS. C.I. 22.500.062

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
DIPLOMADO EN DOCENCIA UNIVERSITARIA
Transdisciplinariedad: Según Edgar Morín (2006 México): “La transdisciplinariedad se concibe
como una visión del mundo que busca ubicar al hombre y a la humanidad en el centro de nuestra
reflexión, y desarrollar una concepción integradora del conocimiento. Para ello, esta corriente de
pensamiento ha desarrollado tres pilares: los niveles de realidad, la lógica del tercero incluido y
la complejidad, a partir de los cuales pretende fundar una metodología que aborde la cuestión
humana y del conocimiento desde una perspectiva de interconexión en el sentido de complexus o “lo
que está tejido junto”, según la expresión de Edgar Morin. Lo anterior, teniendo siempre presente
que una visión totalizadora y completa de lo humano y del conocimiento son imposibles dada la
incertidumbre y la incompletud fundamental que caracteriza a estos dos fenómenos.

(http://letras-uruguay.espaciolatino.com/aaa/oliva_calvo_marisel/transdisciplinariedad.htm)

Paradigma: Según Thomas Kuhn (1962) “Es un esquema de interpretación básico, que comprende
supuestos teóricos generales, leyes y técnicas que adopta una comunidad concreta de
científicos, Estable que el paradigma es una estructura coherente constituida por un sistema
coherente de creencias teóricas y metodológicas entrelazadas, que permiten la selección,
evaluación crítica de temas y una red de compromisos entre los miembros de una comunidad
científica.

(http://www.lapaginadelprofe.cl/metodo/introdmetodologia/introdmetodologia15.htm)

Epistemología: Según Ceberio y Watzlawick (1998), "el término epistemología deriva del griego
episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los
elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites,
métodos y validez del mismo".

(http://www2.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/18/jaramillo.htm)
Modelos Epistémico: Según Hurtado (2012) Los modelos epistémicos hacen referencia a una
postura filosófica con respecto a la noción de conocimiento. Orientan acerca de qué es
conocimiento, cuáles son las fuentes y cómo se valida ese conocimiento. Cada modelo tiene su
método, sus técnicas, sus preferencias por ciertos tipos de investigación, así como los mecanismos
para validar el conocimiento.

(http://educapuntes.blogspot.com/2014/11/los-modelos-epistemicos-y-los-metodos.html)

Indagación: Según John Dewey (1929): La indagación es un proceso que se da en el pensamiento

humano desde las primeras etapas de su desarrollo. El niño pequeño que tantea tratando de
averiguar a dónde fue a parar la pelota, está haciendo inferencias mediante la indagación. También
la indagación puede ser entendida como la habilidad para hacer preguntas, habilidad que tiene su
origen en las necesidades del ser humano, el cual se convierte en un medio o instrumento para
comprender y aprehender el objeto de estudio.

(http://www.redalyc.org/pdf/761/76111491014.pdf)

Filosofía: Según Sócrates (469-399 a. C.): “La filosofía es un afán que siente el hombre por saber
de sí mismo” (“Conócete a ti mismo”). “La filosofía es el amor permanente a la sabiduría y la
búsqueda de la verdad de las cosas; pues la sabiduría misma es patrimonio de los dioses”. “Filosofía
es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su
conducta”.

Según Platón (427-347 a. C.): “La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La filosofía es la
más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría”.

(http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofia-segun-los.html)

Metafísica: Según Immanuel Kant (1788) considera la metafísica como el estudio del Todo, que
como consecuencia tendrá la obtención de los principios generales de todas las ciencias. También
definió a la ontología como metafísica.
(http://diana-moreno-00.blogspot.com/2012/04/metafisica.html)

Ciencia: Según Rutinel Domínguez (1969): “Es un conjunto de conocimientos ciertos, ordenados y
probables que obtenidos de manera metódica y verificados en su constractación con la realidad se
sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza cuyos
contenidos son susceptibles de ser transmitidos”.

(https://es.slideshare.net/jannetestherorregoquispe/definiciones-de-ciencia-segn-varios-
autores)

Comunidad: Según Ander Egg (1952) Una comunidad es una agrupación o conjunto de persona
que habitan un espacio geográfico delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de
pertenencia o de identificación con algún símbolo local y que interaccionan entre si más
intensamente que en oteo contexto, operando en redes de comunicación, interés y apoyo mutuo,
con el propósito de alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades, resolver problemas o
desempeñar funciones sociales relevantes a nivel local.

(http://resumenexequielanderegga.blogspot.com/2011/06/resumen-primer-tomo-ezequiel-
ander-egg.html)

Ideología: Según Luis Althusser (1970) “Un sistema de Ideas, de representaciones que domina el
espíritu de un hombre o de un grupo social”

(http://www.acatlan.unam.mx/repositorio/general/Multidisciplina/Primera-Epoca/multi-1980-11-
04.pdf)

Creencia: Según Jodelet (1990) “Son sistemas de referencia que nos permite interpretar lo que nos
sucede e incluso dar sentido a lo inesperado”

(http://tesis.uson.mx/digital/tesis/docs/7329/Capitulo1.pdf)

Disciplina: Según Quinn P. (1989) citado por Watkins y Wagner: “Disciplina es instrucción que
moldea forma, corrige e inspira el comportamiento apropiado”.

(https://prezi.com/p999nxoyvtkg/un-concepto-de-disciplina/)

Dialéctica: Según Kant (1788) “será la dialéctica la lógica de la apariencia y su objeto son las tres
ideales de: alma, mundo y Dios, sobre las cuales la mente no puede sino construir paralogismos y
antinomias”.

(http://www.monografias.com/trabajos102/dialectica/dialectica.shtml#ixzz4zjmvyzN4)

Hermenéutica: Según Nava (2007) “Indica que la Hermenéutica es una técnica, un arte y una
filosofía de los métodos cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia
interpretar y comprender para revelar los motivos del comportamiento humano”.

(http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-00872009000200009)

Etnografía: según Martínez (1994:10) “La etnografía se traduce etimológicamente como el estudio
de las etnias y significa el análisis del modo de vida de una raza o grupo de individuos, mediante la
observación y descripción de lo que la gente hace, cómo se comportan y cómo interactúan entre sí,
para describir sus creencias, valores, motivaciones, perspectivas y cómo estos pueden variar en
diferentes momentos y circunstancias, es decir, que “describe las múltiples formas de vida de los
seres humanos”.

(http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/sandoval_l_ma/capitulo5.pdf)

Doxa: Según Platón (427-347) “Según Platón la doxa se trata de un conocimiento fenoménico y, en
consecuencia, según él, engañoso. La doxa comprendería dos grados: dicasio y pistis, es decir,
imaginación y fe o creencia. Platón contrapone la doxa a la episteme; a veces esta última se traduce
como conocimiento científico pero, según Platón, la episteme solo tiene desarrollo en el mundo de
las ideas (conocimiento intelectual) y no el mundo sensible (conocimiento sensible)”

(http://cocalex.blogspot.com/2010/05/epistemologia-y-doxa.html)

Antropología: Según Marc Augé (1992) “Es el estudio de la humanidad en todos los lugares y en
todas las épocas”

(http://www.bantaba.ehu.es/ext/SES_2_CONTENIDOS_2.2_La_mirada_de_la_Antropologia.pdf)

Estructuralismo: Según Claude Lévi-Strauss (1908) “Teoría y método científicos de diversas

ciencias humanas (antropología, sociología, psicología, etc.) que se basa en el análisis de los
hechos humanos como estructuras susceptibles de formalización”

(.https://www.uv.es/~japastor/mitos/b2-5.htm)