“PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE

EDUCACIÓN BÁSICA DE DOS INSTITUCIONES

EDUCATIVAS PÚBLICAS DE LA DREC- CALLAO”

Tesis para optar el grado académico de Maestro en

Educación en la Mención de Gestión de la Educación

MARCOS ROEL FLORES FIGUEROA

ASESOR: Mg. Herbert Robles Mori

Lima – Perú
2010

I
 ÍNDICE DE CONTENIDO

Pág.

Índice de tablas IV

Índice de figuras V

Resumen y abstract VI

INTRODUCCIÓN 1

Marco teórico 2

Los valores 2

Clasificación de los valores 6

Características de los valores 7

Principales valores 7

Respeto 7

Responsabilidad 9

Solidaridad 11

Honestidad 13

Puntualidad 14

Actitud 15

Educación 16

Enfoques del perfil docente 17

Enfoque conductista 17

Enfoque humanista 18

II
Enfoque desarrollista 18

Antecedentes de la investigación 19

Problema de la investigación 25

Objetivos 27

MÉTODO 28

Tipo de diseño de investigación 28

Variable 28

Participantes 32

Instrumento de investigación 34

Procedimientos 35

Resultados 36

Discusión 54

Conclusión 58

Sugerencias 60

Referencias 61

ANEXOS

Cuestionario

Matriz de consistencia de la investigación

Validación del instrumento

III
 Índice de tablas

Pág.

Tabla 1. Nivel educativo en que laboran los docentes 36

Tabla 2.Turno en que trabajan los docentes 36

Tabla 3. Edad de los docentes 37

Tabla 4. Condición laboral de los docentes 37

Tabla 5.Genero de los docentes 38

Tabla 6. Trabaja en otra Institución 38

Tabla 7. Estudios realizados 39

Tabla 8. Valor de la honestidad 39

Tabla 9. Valor de la respeto 40

Tabla 10. Valor de la responsabilidad 40

Tabla 11. Valor de la solidaridad 41

Tabla 12. Valor de la puntualidad 41

IV
 Índice de figuras

Pág.

Figura 1. Nivel educativo en que labora los docentes 42

Figura 2. Turno en que trabajan los docentes 43

Figura 3. Edad de los docentes 44

Figura 4. Condición laboral los docentes 45

Figura 5. Genero de los docentes 46

Figura 6. Trabaja los docentes en otra institución 47

Figura 7. Estudios realizados 48

Figura 8. Valor de honestidad 49

Figura 9. Valor de respeto 50

Figura 10. Valor de responsabilidad 51

Figura 11. Valor de solidaridad 52

Figura 12. Valor de la puntualidad 53

V
 Resumen

El objetivo del presente estudio fue describir los valores que se practican en los
docentes de educación básica de dos instituciones educativas públicas de la DREC-
Callao. En el estudio participaron 74 docentes: 12 del nivel primaria y 62 del nivel
secundaria de ambos géneros; de los turnos mañana y tarde; la edad de los docentes
participantes comprendidos entre los 23 y los 50 años. Para medir la práctica de valores
de los docentes se utilizó el cuestionario práctica de los valores propuesto por Cordova
(2007) realizándose en el mismo los análisis de validez y confiabilidad para efectos de la
investigación. Dado el diseño de la investigación, los resultados nos ha permitido describir
que los docentes practican los valores de la honestidad, respeto, responsabilidad,
solidaridad y puntualidad en un rango de regular a óptimo.

Abstract

The aim of this study was to describe the values that are practiced in basic education
teachers from two public educational institutions DREC-Callao. The study involved 74
teachers: 12 of primary level and 62 of secondary level of both genders, for morning and
afternoon shifts, the age of participating teachers were between 23 and 50 years. To
measure the practice of teaching values of the questionnaire was used practice of the
values proposed by Cordova (2007) carried out on the same tests of validity and reliability
for research purposes. Given the research design, the results allowed us to describe that
teachers practice the values of honesty, respect, responsibility, solidarity and punctuality in
a range from fair to excellent.

VI
 1

INTRODUCCIÓN
La investigación que a continuación se presenta obedece a la necesidad actual de
abordar el tema sobre “Práctica de valores en los docentes de educación básica de dos
instituciones educativas públicas de la DREC - Callao”. El objetivo fundamental de las
instituciones educativas y cada uno de sus integrantes en especial los docentes, así lo
señala la ley general de educación y el reglamento general del profesorado, es formar
integralmente al educando en los aspectos físico, afectivo y cognitivo para el logro de su
identidad personal y social, ejercer la ciudadanía y desarrollar actividades laborales y
económicas que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del
país con valores fundamentales para una convivencia armónica .

Según el diagnóstico, la mayor dificultad que se presenta en las instituciones

educativas públicas, revelan que los valores educativos están venidos a menos, este
fenómeno hace que los docentes no seamos coherente entre lo que pensamos, decimos y
hacemos. Visto de pronto el problema y dada la complejidad las instituciones educativas
Rafael Belaunde Diez Canseco y Raúl Porras Barrenechea no es ajena a este
diagnóstico, de allí el interés por investigar este tema que es importante y a la vez
delicado. El tema escogido es de palpitante actualidad, pues parte de la crisis que cómo
país tercermundista padecemos es, precisamente, la falta de una práctica de valores
cuyas características de universalidad y homogeneidad persiste, redunden en una mejora
en nuestra calidad de vida. La escuela en ese sentido juega un rol fundamental pues
como agente reproductor y socializador de los valores presentes en la sociedad.

La educación de los valores no se basa en décimas y refranes, ni en palabras

tiernas y buenos sentimientos. Los valores se adquieren por la propia experiencia
mediante un proceso en el que los educadores son mediadores de significados.
Programando acciones concretas; dirigidas a promover la calidad de vida de los docentes,
basada en la práctica de valores y a través de ellos mejorar la calidad de vida de los
alumnos, promoviendo en ellos comportamientos de vida organizada en función de
valores y así cumplir con el objetivo trazado por el Ministerio de Educación para mejorar la
educación del país.
 2

Marco teórico
Los Valores
Cuando se considera el concepto de valores dentro de la educación, los docentes
nos enfocamos con múltiples programas y con una diversidad de opiniones sobre
intereses, motivaciones, tensiones y conflictos acerca de los valores y de su enseñanza.
Por estas razones, consideramos explicarlos a partir de la ética puesto que es un pilar
fundamental en todo el proceso de educación en valores.

Según Escobar (1992), el término ética deriva de la palabra griega ethos esta
concepción se presenta a partir de Aristóteles que significa temperamento, carácter,
hábito, modo de ser, podemos señalar entonces que la ética es parte de la filosofía, que
estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad, el fenómeno moral es una
creación exclusiva del hombre, la moral es un fenómeno eminentemente social, puesto
que regula la vida del hombre en la sociedad , asimismo, el término moral procede del
latín mos que también significa costumbre, hábito, en el sentido de conjunto de normas o
reglas adquiridas por medio del hábito. (pp. 41-43).

Este conjunto de normas tienen como propósito regular la conducta del hombre en
la sociedad, además deben ser realizadas en forma consciente y libre e interiorizadas por
el sujeto mediante ellas, el individuo pretende llegar a realizar el valor de lo bueno. Así, la
moral está vinculada estrechamente con el valor de lo bueno.

Etimológicamente la palabra valor deriva del latín tardío valor, emparentando con
la palabra valere, que significa ser fuerte, ser potente, Diccionario (UNESCO, 1987,
p.2323).

Así tenemos que la axiología se dividió en dos grandes posturas: el subjetivismo y

el objetivismo. En el subjetivismo los valores dependen de los sentimientos, emociones,
intereses y deseos del ser humano. Si el sujeto no existiera, los valores desaparecerían
del mundo. El valor surge de estimaciones socialmente compartidas, asimismo, para Kom
citado por Escobar (1992) sostiene que “el valor es el objeto de una valoración”, y esta es
reacción ante un hecho que, a su vez es la manifestación de la voluntad. (p. 99).

También Sartre citado por Ojeda (2007), considera que “no hay un valor en las
cosas más que el puesto por el ojo humano”, es decir que es la libertad del hombre la que
 3

asigna valores en el mundo, si el ser elije algo (un objeto, una actitud una persona) es por
qué vale. (p. 115).

El objetivismo propuso lo contrario los hombres descubren los valores, pues son
entidades que ya estaban en el mundo y que no depende de la mente humana. Los
valores se agrupan conforme, sus soportes, es decir, según se poseen en las cosas o
como se ponen en la persona. En cuanto a los valores de personas; por su naturaleza,
por su esencia son valores superiores a los valores de cosas y por ello pueden decirse
que solo la persona es radicalmente buena o mala, refiere Max Scheler citado por
Manrique (2002).

Asimismo, Hartnman coincide con las opiniones de Scheler, que los valores son
esencias independientes de los bienes, tienen carácter a priori; son absolutos y revisten el
carácter de principios. También, podemos citar a García Maynas quien sostiene que los
valores no proceden ni de las cosas , estados o situaciones reales, ni del sujeto que
valora, comenta Escobar (1992).

En cambio, Frondizi citado por Escobar (1992), piensa que: “el valor surge de la
relación entre sujeto y el objeto y que esta relación axiológica origina una cualidad
estructural empírica, esta cualidad no se da en el vacío, sino en una situación humana”.
(p. 101).

Por consiguiente, los valores son aquellos criterios que rigen el comportamiento
de los seres humanos. La práctica de los valores identifica a un individuo con la manera
así una determinada concepción de la humanidad.

Por otra parte, Villoro, Luis citado por Ojeda, M. (2007), considera que existe dos
componentes de esta disposición axiológica; “El racional, que parte de la creencia (creo
que algo es positivo o negativo), y el pasional, que sería el afecto (me agrada o
desagrada, siendo deseo o aversión). Con la unión de la creencia y el deseo surge una
actitud, una disposición psíquica que nos empuja a valorar positiva o negativamente”. (p.
109). Este autor concede una realidad a los valores. La realidad es aquello que hace
resistencia a nuestros deseos, que no se despliegue a nuestra voluntad. Los valores se
hallan en una región de la realidad que no podemos cambiar. El sujeto se enfrenta a una
realidad con valores; pero que el hecho de que experimentemos esos valores no significa
que seamos nosotros los que lo creemos. De esta manera, para las diferentes escuelas
 4

filosóficas, valor, es el término que designa, la condición de ser estimables o apreciadas

las cosas, o una propiedad carácter o esencia de estas, por la cual son estimadas

Según Latapí (2000), define el valor como término polivalente, de múltiples

significados por lo mismo educación es valor o de los valores puede tener también muy
diversos significados en forma general. Entendemos por valor lo que se valora se
identifica en lo bueno. La verdad es un valor, lo mismo que la salud o el sentido del
humor, son bienes, son algo deseable como grandes valores abstractos, la verdad, el
bien, la belleza, la bondad tendemos a concebir que estas cualidades existen como
resultados externas a nosotros, como objeto de nuestro deseo. (p. 60).

Del mismo modo Frondizi (1986), define el valor como una cualidad estructural
que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se hallan en un objeto. El
valor es algo fundamentalmente relacional. Hablamos no de una estructura, sino de una
cualidad estructural que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se
hallan en un objeto. Por otra parte, esa relación no se da en el vacío, sino en una
situación física y humana determinada (p. 213). Para Guibert (2002), citado por MINEDU
(2004) los valores son los principios o las ideas éticas que permiten a las personas emitir
un juicio sobre conductas y su sentido, y constituyen componentes esenciales en la vida
de los seres humanos. (p.7).

De igual manera Vásquez (1999), define el valor que abarca contenidos y

significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En
sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual
perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una
perfección. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el
contravalor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista socio-educativo, los
valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el
comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son
guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de
cada grupo social. (p.3).

Del mismo modo Bravo (2001). Hay muchas definiciones dictadas ya por
pensadores muy antiguos y por lo que la Historia y las leyendas relatan, aparecen dos
 5

posiciones muy fuertes pero antagónicas que se mantiene hasta el día de hoy. Una
posición señala que los valores son metas, ideales que puede alcanzar el hombre por
ejemplo, ser generoso. Pero no una generosidad a tu estilo y conveniencia. Para ello los
valores son objetivos, no están sujetos a la cultura, al tiempo, a la ciencia ni a otras
variables. Son externos al hombre, no depende de él, está de acuerdo a la ley natural son
inmanentes, trascendentes y atemporales. (p.5).

Los valores sociales son los ejes fundamentales para el desarrollo humano; están
presentes en todos los tiempos y espacios. A través de estos elementos el hombre ha
dado a su vida sentido y significación. Como afirma Cortina (1998) que “los valores
sociales se constituyen en un elemento determinante y una necesidad en la vida social,
son las cualidades que nos permiten acondicionar el mundo y hacerlo habitable para lo
cual habremos de tener en cuenta al menos dos instancias: nuestro sentido creativo y el
atenimiento a la realidad” (p.30).

Los valores para Frisancho (2001), puede ser personales, sociales

(convencionales) o tener aspiraciones de universalidad (valores morales) pero en esencia
orientan nuestra conducta y el acercamiento a la realidad para el referido autor, los
valores sociales como construcciones normativas nos ayuda asegurar el orden y la
convivencia en sociedad, gracias a ello toda persona puede reconocer aquellos que es
institucional y sociablemente aceptable.

Shishkin citado por Escobar (1992), explica los valores sociales a partir de las
normas sociales, dentro del comportamiento normativo se encuentra reglas
convencionales que regulan el comportamiento de los hombres en la sociedad. Estas
reglas, llamadas normas sociales, reglas de convivencia social o del trato social, también
entrañan obligaciones y regulan las relaciones de los individuos. Estas reglas sociales
cambian consideraciones de una sociedad a otra, incluso de un grupo social a otro. (pp.
66-67).

Por otra parte, para la tipología de los valores hemos considerado la propuesta de
Hartman citado por Manrique (2002), donde acoge las concepciones fundamentales de
los valores de Scheler, pero les da una jerarquización distinta incorporando algunos que
estaban supuestos en la tabla Scheleriana como los políticos, sociales , económicos y
 6

jurídicos, prescindiendo de los valores religiosos. Esta tabla esta presentada en la

siguiente forma: valores estéticos, valores políticos, valores jurídicos, valores éticos,
valores intelectuales, valores sociales, valores vitales y valores económicos. (pp. 62-63).

La definición del valor a nuestro entender, es aquella escala ética y moral que el
individuo posee a la hora de actuar, se relaciona estrechamente con la educación que
cada uno recibe desde pequeño. Está es la que nos ayuda a discernir lo bueno de lo malo
y la que consecuentemente, fijara los valores de cada uno de nosotros.

Clasificación de los Valores

De igual manera Scheler (1975), desde el punto de vista filosófico clasifica a los
valores en personales que se refieren a los valores propios de las personas, los actos
que es considerado como actitudes y las convicciones que son las acciones y los
efectos.

Del mismo modo Spranger (1960), desde un punto de vista psicológico los clasifica
en teóricos que domina la propensión al conocimiento, económico que se da preferencia a
la utilidad, estético que predomina una experiencia íntima, social predomina una
inclinación amorosa hacia el ser ajeno, político que tiene el valor de poder como
disposición principal y religioso que tiene como centro el anhelo permanente de alcanzar
lo más alto.

Así mismo Vela (1982), los valores lo clasifican en Interpersonal Soporte que se
refiere a la preferencia por la comprensión, Interpersonal Conformidad que se prefiere
hacer lo que socialmente está aceptado, interpersonal reconocimiento que el individuo da
importancia , Interpersonal Independencia que es importante tomar sus propias
decisiones, Interpersonal Benevolencia se da importancia a la ayuda de los más
necesitados y Interpersonal Liderazgo que la persona valora la autoridad y el poder.

La clasificación detallada que ofrece Ibáñez (1976), diferencia seis grupos:

Valores técnicos, económicos y utilitarios; Valores vitales (educación física, educación
para la salud); Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos); Valores intelectuales
(humanísticos, científicos, técnicos); Valores morales (individuales y sociales); Valores
trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión) (p. 53).
 7

Características de los valores

Según Navarro, Alcántara y Martínez (2007), señalan que las características de

los valores son independientes e inmutables, los absolutos son los que no están
condicionados o atados a ningún hecho social, los inagotables no hay ni ha habido
personas alguna que agote la nobleza, subjetivo los valores tiene importancia al ser
apreciados por la persona y objetivos por que se dan independiente del conocimiento que
se tenga de ella.

De igual manera García (2006), los valores se caracterizan en Instrumentales que

sirven de medio para alcanzar otros valores superiores, vitales que se refieren a la
relación placentera con el entorno, sociales que tiene que ver con las normas de
convivencia entre personas, estéticos que se refiere a lo bello, cognoscitivos que tiene
que ver con el conocimiento de la realidad, morales que representan una bondad o
maldad intrínseca.

Del mismo modo Cortina (1998), las características de los valores: son
cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo habitable, Los valores
son cualidades reales a las que le damos cuerpo, Los valores son siempre positivos o
negativos y Los valores poseen dinamismo. (p.11)

Principales valores

Hoy existe una diversidad de valores que coadyuvan al desarrollo de los pueblos,
en esta perspectiva, forman parte de la corriente social de la defensa de la humanidad, se
propone aquí el estudio de los siguientes valores que son importantes para fomentar la
racionalidad, el saber convivir y elevar la existencia social de los hombres en el marco del
respeto, responsabilidad, solidaridad, honestidad y puntualidad.

a) Respeto

El valor del respeto es el trato interpersonal apoyado en el reconocimiento de que

toda persona tiene la misma dignidad y por eso, es sujeto de los derechos humanos. Polo
 8

(1991), considera que: “Todos los hombres nos debemos mutuamente respeto porque no
hay ningún ser humano que no aventaje a otro ser humano en alguna cualidad”. (p.76).
Es, ante todo, el valor que nos permite convivir con las demás personas, es la manera de
cómo valoramos a las personas y esta fundamentando en el reconocimiento de la
dignidad de cada uno de nosotros, a pesar de las diferencias y particularidades. El
respeto al derecho de los demás significa el cumplimiento de los deberes que nacen de
los derechos ajenos, como guardar las debidas consideraciones a personas a
instituciones; no tocar la propiedad de otros, reconocer las prerrogativas ajenas y cumplir
con la autoridad y la ley.

De igual manera Navarro, Alcántara y Martínez (2007), el valor del respeto lo

define como el reconocimiento del propio ser como una entidad única, una fuerza vital
interior, un ser espiritual, un alma. La conciencia elevada de saber “quién soy” surge
desde un espacio autentico de valor puro. Con esta perspectiva, hay fe en el propio ser
así como interés e integridad en el interior. Con la comprensión del propio ser, se
experimenta el verdadero autorespeto. (p.96).

El conflicto se inicia cuando el reconocimiento de la propia naturaleza original y la

del otro, como resultado, las influencias negativas externas dominan completamente el
respeto. Estabilizarse en el estado elevado del propio ser asegurar autentico respeto por y
de los demás debido a que se actúan con la conciencia de que todo ser humano tiene un
valor innato, que es puro y virtuoso. Esta forma de pensar garantiza la victoria final,
porque la interacción sobre esta base asegura que surja la bondad inherente del propio
ser y de los demás

La causa de todas las debilidades se origina en la ausencia de autorespeto. La

persona se llena de diferentes deseos o expectativas, exigiendo consideración o respeto
de los demás. La persona , al hacerse dependiente de fuerzas externas en lugar de sus
poderes internos, mide el respeto mediante los factores físicos y materiales , tales como la
casta, el calor, la raza , la religión, el sexo, la nacionalidad y el estatus.

El desafío es desarrollar el valor del respeto en propio ser y darle una expresión
práctica en la vida diaria. Aparecerán obstáculos para probar la solidez del respeto y, con
frecuencia, se sentirán en los momentos de más vulnerabilidad. Es necesaria la confianza
en uno mismo para tratar con las circunstancias con seguridad, de manera optimista,
 9

esperanzadora. En las situaciones en las que aparece que todos los apoyos se han
desvanecido, lo que permanece fiel es nivel en que se ha podido confiar internamente en
el propio ser.

Por tanto, pretender ganar respeto sin permanecer consciente del propio valor
original se convierte en el método mismo para perderlo. Conocer el valor propio y honrar
el de los demás es la auténtica manera de ganar respeto. Puesto que tal principio tiene su
origen en ese espacio cristiano de valor puro, los demás sienten intuitivamente, la
autenticidad y la sinceridad. En la visión y la actitud de igualdad existe una espiritualidad
compartida.

Respeto es el reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los

individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr
que las personas se comprometan con su propósito más elevado en la vida. El respeto y
el reconocimiento internacionales por los derechos intelectuales y las ideas originales
deben observarse sin discriminación. (pp. 96-97).

Del igual manera Bravo (2001), define el respeto como actuar y dejar de actuar,
valorando los derechos, condición y circunstancias, tratando de no dañar, ni dejar de
beneficiarse a sí mismo a los de demás. (p.42).

b) Responsabilidad

Para los autores Arribasplata y Quintana (2005), la responsabilidad significa el

cumplimiento de los compromisos y obligaciones, es decir tener conciencia plena de
nuestras obligaciones y las decisiones de afrontarlas a cualquier precio, además
manifiesta que la obligación nace de una ley o un contrato, mientras que la
responsabilidad nace de la moral y la ética. (p.39). Se trata de uno de los valores
humanos más importantes, el que nace a partir de la capacidad humana para poder
optar entre diferentes opciones y actuar, haciendo uso de la libre voluntad, de la cual
resulta la necesidad de asumir todas aquellas consecuencias que estos actos se deriva.
 10

También afirma García (2006), que el valor de la responsabilidad como es

aceptar lo que se requiere, honrar el papel que se nos ha confiado y llevarlo a cabo
conscientemente, poniendo lo mejor de uno mismo. La responsabilidad es la forma en la
que una persona acepta hacerse cargo de su vida, y si bien esto supone aceptar límites y
dar al uso del tiempo un sentido estratégico se trata de la vivencia de un desafío auto
impuesto , elegido, que encarna la fuerza más propio y la satisfacción más plena posible.
(p.111).

Asimismo Navarro et. al. (2006). La responsabilidad es la forma en la que una

persona acepta a hacerse cargo de su vida y si bien esta supone aceptar límites y dar el
uso del tiempo un sentido estratégico, se trata de la vivencia de un desafío autoimpuesto,
elegido que encama la fuerza más propia y la satisfacción más plena posible. (p.97).

Las circunstancias, necesidades y elecciones sitúan a las personas en situaciones

y roles particulares, responsabilidad moral es aceptar lo que se requiere, honrar el papel
que se nos ha confiado y llevado a cabo conscientemente, poniendo lo mejor de uno
mismo.

En la vida, la responsabilidad personal proviene de muchas fuentes previsibles e

imprevisibles, e implica asociarse y participar, comprometerse y cooperar. La
responsabilidad social y global requiere de todo lo antes mencionado, así como de la
justicia, la humanidad y el respeto por los derechos de todos los seres humanos. Ello
conlleva prestar atención especial para asegurar el beneficio de todos sin discriminación.

Algunos interpretan la responsabilidad como una carga y no logran verla como

algo personalmente relevante. Creen conveniente proyectada como si fuera el problema
de otro. Estas personas no asumen sus responsabilidades, sin embargo, cuando se trata
de sus derechos. Una persona responsable persevera, no con terquedad, sino con la
motivación de cumplir con el deber que se le asigno y permanece fiel al objetivo. Cuando
hay la conciencia de ser un instrumento, o un facilitador, la persona permanece neutral y
flexible en su papel. Permanece desapegada, pero con un claro entendimiento de lo que
se necesita hacer, cuando se interpreta un papel con precisión y efectividad uno se siente
satisfecho y alegre por haber realizado una contribución significativa. La responsabilidad a
menudo requiere de la humildad para ayudar a superar los obstáculos creados por el ego.
 11

Las personas responsables trabajan en colaboración entre ellas. Esto es cierto

para todos las tareas y especialmente importante en las áreas que afectan la vida de los
demás. Las personas responsables no caen en la trampa del complejo de inferioridad ni
de superioridad; reconocen que el resultado óptimo no depende de una sola persona, un
solo grupo o una sola nación.

La responsabilidad significa administrar con eficacia, el tiempo y los recursos para

obtener el máximo beneficio, amoldándose a la vez a los cambios necesarios. Cuando la
finalidad de una acción es mejorar a una persona o al mundo cuando se acepta este
papel y esa responsabilidad, se necesita a la vez un sistema de apoyo interno que
asegure la asimilación de las cualidades esenciales y supuesta práctica. Esto es
necesario para todos y en especial para los padres, educadores, líderes religiosos y
políticos y celebridades, así como para los que marcan el rumbo de diversas disciplinas
porque ejercen una enorme influencia en la sociedad.

Del mismo modo Bravo (2001) define la responsabilidad como que la persona
toma o acepta decisiones y asume el resultado de ellos, lo mismo de sus actos no
intencionadas, buscando el bien común y procurando que otras personas hagan lo mismo
(p. 66)

c) Solidaridad

Es la colaboración mutua entre las personas, es como aquel sentimiento que

mantiene a las personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se vivencia
experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir, como vemos, la solidaridad es más
que nada un acto social. Como observo, Delors y otros (1997) “El mundo es nuestra
aldea, si arde una casa, nuestros tejados se encuentran de inmediato amenazados. Si
uno de nosotros intenta reconstruir por sí solo, sus esfuerzos solo tendrán un alcance
simbólico. Nuestra consigna debe ser la solidaridad cada uno de nosotros debe asumir la
parte que le corresponde de la responsabilidad colectiva” (p. 280)
 12

Por otro lado García (2006), el valor de la solidaridad es definida como una
actitud entusiasta y sincera por la que se toman como propias, las necesidades de los
demás y se pone empeño en conseguir el bien común con la misma intensidad con que
se buscaría el propio. La solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre las
personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque todos
tenemos el deber de ayudar al prójimo y el derecho a recibir la ayuda de nuestros
semejantes. (p.121).

Un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente debe
vivirse en casos de desastre y emergencia, pensamos en la solidaridad como una actitud
que debemos asumir en emergencia y desastres , sin embargo, la solidaridad es una
característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y
a la cooperación, cada vez que procuramos el bienestar de los demás, participando en
iniciativas que nos impulsa a servirles , como puede ser la visita a los enfermos en un
hospital, haciendo colectas de ropa y alimentos para los más necesitados, en un grupo
que imparta educación en comunidades marginales, colaboradoras en campañas de
cuidado y limpieza de calles y áreas recreativas de la comunidad.

No podemos reducir el concepto de solidaridad a un simple servicio extraordinario;

el término “servicio”, puede hacernos perder de visitar otros aspectos de la solidaridad.

Si queremos que algo mejore, el servicio de limpieza de las calles o la educación

que reciben los hijos en la escuela, por ejemplo, debemos decidirnos a tomar el problema
en nuestras manos, tal vez el vecino tiene la misma inquietud, y sólo le hacía falta con
quien empezar a trabajar, con sus medios y los nuestros, no esperemos que las cosas
cambien por sí misma. La solidaridad es uno de los principios básicos de la concepción
cristiana de la organización social y política, y constituye el fin y el motivo primario del
valor de la organización social. Su importancia es radical para el buen desarrollo de una
doctrina social sana, y es de singular interés para el estudio del hombre en sociedad y de
la sociedad misma, junto con los de autoridad, personalidad de la filosofía social. Se
entiende por regla general que, sin estos cinco principios, la sociedad no funciona bien ni
se encamina hacia su verdadero fin. (pp. 121-122)

De igual manera Villa y López (2001). La palabra solidaridad procede de la voz

latina solidus, que designaba a una moneda de oro sólida, consolidada, no variable. De
 13

ahí se derivaron en castellano los términos soldado, soldar, consolidar, solidez y, a

mediados del siglo XIX solidario y solidaridad. El término solidaridad alude a una realidad
firme, sólida, potente, valiosa, lograda mediante el ensamblaje (soldadura) de seres
diversos. Tal ensamblaje constituye una estructura, y ésta es fuente de solidez,
dinamismo y levedad. Este tipo de estructura sólida, dinámica y leve se consigue en la
vida social mediante la vinculación solidaria de cada persona con la demás y con el
conjunto. Tal vinculación la realizan los hombres porque saben que no son meros
individuos. La persona no se desarrolla creando vínculos con otras realidades y fundando
modos de vida comunitaria. (p.1).

d) Honestidad

Según García (2006). Honestidad es la conciencia clara “ante mí y ante los

demás “. Honestidad es el reconocimiento de lo que está bien y es apropiado para nuestro
propio papel, conducta y relaciones, con honestidad, no hay hipocresía ni artificialidad
que creen confusión y desconfianza en las mentes y en las vidas de los demás. La
honestidad conduce a una vida de integridad, porque nuestro interior y exterior es reflejo
del otro (p.68). Honestidad es hablar de lo que se piensa y hacer lo que se ha dicho. No
hay contradicciones ni discrepancias entre los pensamientos, palabras o acciones. Esta
integración proporciona claridad y ejemplo a los demás. Ser interiormente de otra, crea
barreras y puede causar daño, porque nunca podremos estar cerca de los demás querrán
estar cerca nuestro. Algunos piensan, “soy honesto, pero nadie me comprende”. Esto no
es ser honesto. La honestidad es tan claramente perceptible como un diamante sin
efectos que nunca puede permanecer escondido. Su valor es visible en cada acción que
realizamos.

Se necesita examinar la honestidad interna para fortalecerse y desarrollar

sabiduría y estabilidad. La firmeza interna positiva crea un oasis de recursos espirituales
para asegurarse y proporciona la confianza para permanecer estable en la propia
autoestima, esto es asertiva. Si internamente hay apego hacia una persona, objeto o idea,
este apego crea obstáculos a la realidad y a la objetividad y las acciones no se realizan en
base al interés global. El estado interno no debería estar influenciando por la negatividad
de la propia naturaleza, sentimientos o peculiaridades personales.
 14

Las motivaciones egocéntricas, los propósitos ocultos y los sentimientos y hábitos

negativos son manchas en el espacio de la vida. La honestidad actúa como un
quitamanchas. Para el crecimiento del propio ser debe limpieza y claridad en el esfuerzo y
verdad en el corazón. Limpieza significa explorar y cambiar la conciencia y la actividad
que manchan al propio ser y suscita dudas en los demás. Debería haber honestidad en el
corazón y también de no engañar a los demás, oscureciendo los asuntos con excusas
interminables y explicaciones confusas. Cuando el espejo del propio ser esta limpio, los
sentimientos y las motivaciones de cada uno. Cuando hay honestidad y limpieza, también
hay cercanía. Sin estos principios, ni los individuos ni la sociedad pueden funcionar.

El progreso se produce siendo honesto en la práctica de manera tan completa y

sincera como sea posible en todo momento. Cuando se obtiene la experiencia del éxito,
el compromiso con la honestidad e integridad se refuerza. Una tarea realizada a la fuerza
o por obligación, o con una actitud descuidada o egoísta, no refleja motivaciones puras.
Ser honesto con el propio ser, verdadero y fiel con el propósito de una tarea gana la
confianza de los demás e inspira fe en ellos. Para mantener el progreso se requiere
pureza en las motivaciones y consistencia en el esfuerzo.

Una persona honesta es aquella que aspira a observar los códigos de conducta
más elevados, que es leal a los principios benevolentes y universales de la vida y cuyas
decisiones se basan en discernir claramente entre los que es correcto y lo que es erróneo.
Tales personas se rigen por normas que dan guía y valor para comprender y respetar las
conexiones sutiles del mundo en relación con su propia vida. Una persona honesta
aprecia la interconexión del mundo natural y no malgasta, abusa ni desperdicia las
riquezas de los recursos destinados al bienestar de la humanidad. Una persona honesta
no da por supuesto el derecho a disponer de los propios recursos, como la mente, cuerpo,
riqueza, tiempo, talento o conocimientos. Honestidad significa no hacer nunca un mal uso
de lo que se nos confía. Siempre debe haber interés en usar los recursos de manera
adecuada para las necesidades básicas humanas, morales y espirituales. Los recursos
bien utilizados crean bienestar y se multiplican.

e) Puntualidad

Según Navarro y Alcántara (2007), el Valor de la puntualidad. Es una cualidad

muy apreciada que distinción a las personas tanto en los negocios como en la vida diaria
 15

como la escuela por eso este valor es una actitud que se adquiere desde los primeros
años de vida, mediante la formación de hábitos en la familia, donde las normas y
costumbres establecen horarios para cada uno de nuestras actividades. (p.96). El valor de
la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una
cita del trabajo, una reunión de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente
por entregar.

El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de

carácter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de
realizar más actividades, desempeñar mejor nuestro trabajo ser merecedores de
confianza. La falta de puntualidad habla por sí misma, de ahí se deduce con facilidad la
escasa o nula organización de nuestro tiempo, de planeación en nuestra actividades, y
por supuesto de una agenda, pero ¿qué hay detrás de todo esto?. Muchas veces la
impuntualidad nace del interés que despierta en nosotros una actividad.

Para ser puntual en primer lugar debemos ser conscientes que toda persona,
evento, reunión, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra
debería ser el sinónimo de garantía para contar con nuestra presencia en el momento
preciso y necesario. Un aspecto importante de la puntualidad, es concentrarse en la
actividad que estamos realizando, procurando mantener nuestra atención para no divagar
y aprovechar mejor el tiempo. Para corregir esto, es de gran utilidad programar la alarma
de nuestro reloj o computadora, pedirle a un familiar o compañero que nos recuerde la
hora.

Actitud

Existe muchas definiciones acerca de de las actitudes, en consecuencia no hay

una definición que satisfaga los requisitos de claridad, exactitud y precisión conceptual
con que deberían ser formuladas, por ejemplo para Cortada de Kohan (2000), la actitud
es una predisposición de la persona para reaccionar frente a los objetivos sociales de
ambiente. (p.149)

De acuerdo con este punto de vista, manifiesta el autor que, una actitud tiene tres
componentes esenciales: cognoscitivos, emocional y de tendencia a la acción. El
componente cognoscitivo está expresado en las creencias que uno tiene sobre su objeto,
y especialmente en las creencias evaluativas. El componente emocional se refiere a los
 16

sentimientos y emociones que están vinculadas al objeto de una actitud y el componente

de tendencia a la acción indica la preparación del individuo para responder a un objeto.

Por otro lado Peñaloza (2003), define a la actitud como “El dinamismo interno de
las personas que las lleve a actuar de una manera u otra ante los distintos retos que la
vida les presenta, las actitudes residen en lo más profundo de la personalidad de cada
individuo, se forman lentamente en la educación formal e informal a que todo ser humano
se halla expuesto a lo largo de su vida. (p.148). Para este autor, las actitudes positivas
son la autoestima, la autoconfianza, el autodominio, el sentido de responsabilidad, la
motivación al logro, el sentido de orden que implica varias cosas (puntualidad,
cumplimiento de tareas), la conciencia de autonomía el ansia de información, el espíritu
innovativo, la apertura hacia los demás.

Asimismo Canales (2004), señala que los seres humanos adoptamos actitudes
favorables o desfavorables frente a diversos objetos o símbolos, por ejemplo actitudes
hacia la familia, los maestros, la política, la ley etc., que nos incitan a comportarnos de
algún modo determinado. Las actitudes están vinculadas con el comportamiento en torno
a los objetos que hacen referencia. Si mi actitud es negativa frente a las enseñanzas de
las matemáticas es probable que no enseñe esta materia. Es conveniente destacar que
las actitudes sólo son un indicador de la conducta, pero no constituye la conducta en si
misma (p.240).

Educación

La educación es un hacer, una actividad que tiene por fin formar, dirigir o
desarrollar la vida humana, para que ésta llegue a su plenitud. (Luzuriaga, 1992, p. 126).
La educación es la actividad orientada intencionalmente para promover el
desenvolvimiento de la persona humana y de su integración en la sociedad. (Merani,
1983, p. 18). Según Matsuura (2004), propone la educación en valores: Para impulsar un
nuevo concepto de enseñanza que pase por la educación en valores y por la difusión de
las diversas culturas del mundo para superar las desconfianzas que existen entre las
sociedades y que generan un "choque de ignorancias", frente al choque de civilizaciones.
(p. 50).
 17

Principios de la educación en valores

Según Hernando (1997), los principios son el proyecto educativo debe estar
previsto tanto para la comunidad escolar la fase de concientización debe tener como
finalidad proponer unos objetivos comunes, establecer, entre todos, los valores comunes
o fundamentales para una convivencia armónica, que puedan servir como plataforma para
la acción educativa y programar una evaluación, sino con el grado de incorporación de los
valores o actitudes que tratamos de fomentar como punto de reflexión para próximas
acciones educativa.

Objetivos de la educación en valores

Según Zavala et. al. (2007). La educación se propone los siguientes objetivos. El
ejercicio de la capacidad de crítica frente a los valores vigentes, la reflexión racional y
autónoma del educando en lo concerniente a los valores, la creación de formas más justa
de convivencia y mantener conductas coherentes con los valores que dicen apoyar (p.19).

Características de la educación en valores

Según Zavala et. al. (2007). La educación en valores debe estar determinado por
las siguientes características. Debe estar basada en el máximo respeto hacia el
estudiante, debe servir como base transformadora del clima de la institución educativa y
de la familia, debe estar adaptada a las características psicosociales de la persona y debe
incidir en el desarrollo del pensamiento crítico para que la persona sea capaz de discernir
y promover el cambio en su conducta. (p.19).

Enfoques del perfil docente a través del tiempo

a. Enfoque Conductista
Se toma al docente como un técnico, su fundamento es la concepción tecnocrática
del currículo, basado en la disciplina, y sus organizadores son objetivos mensurables,
habilidades de trabajo, control conductual y de los medios para la efectiva producción de
los aprendizajes en los alumnos. La formación del docente se entiende en términos de
competencia y actuación.
De ésta manera se entiende el perfil del docente, como un ser capaz de:

1. Diagnosticar las necesidades instruccionales.

 18

2. Diseñar y crear condiciones para la instrucción.

3. Mantener y conducir la instrucción.
4. Manejar las técnicas de evaluación.

b. Enfoque Humanista
Reconoce que los docentes están dotados de motivación y recursos internos para
promover y mejorar el ambiente educacional. Se basa en una concepción curricular de
experiencias que se centran en el desarrollo personal y la satisfacción de necesidades. Se
considera que es individualista y no toma en cuenta el carácter social de la educación y
las experiencias que en ella se dan.

c. Enfoque Desarrollista
Se ve la formación docente en términos de formar un líder, un solucionador de
problemas, un individuo con capacidad de tener reflexión innovadora de los procesos
educativos. Su fuerte es el pensamiento progresista.
El currículum es entendido como una experiencia, pero con una implicación
sustantivamente social. El docente se perfila como un creador, un transformador de la
realidad, en fin, como un negociador.

Así mismo Kincheloe (1989), la propuesta actual de formación docente se basa

principalmente en los siguientes aspectos:

1. Centrada en el desarrollo de habilidades: la enseñanza como actividad

académica e intelectual.
2. Se requiere de habilidad para conducir situaciones de búsqueda y uso
adecuado de la información.
3. Necesidad de manejar un marco de referencia conceptual para el mejoramiento
inteligente y no mecánico de los métodos empleados en clases.
4. Necesidad de tener una sólida información de artes y ciencias para establecer
la crítica relación entre los contenidos y la realidad social.
5. Los cambios en las condiciones sociales requieren docentes con capacidad
para ajustar sus puntos de vista a las demandas de nuevos compromisos
socioculturales. (p. 19)
 19

Antecedentes

A continuación se presentan primero los antecedentes a nivel internacional y luego los de

nivel nacional

Internacional

En Costa Rica, Mora (1998), en su estudio descriptivo. “La educación en valores

en una escuela urbana marginal y la integración de la familia dentro de este proceso
educativo; una agente curricular” de la universidad nacional de educación a distancia. El
propósito principal de este trabajo es elaborar y validar la comunidad escolar para la
formación y desarrollo de los valores en los niños y niñas de edad escolar, la investigación
se plantea analizar desde una perspectiva teórica aquellos elementos enunciados por el
ministerio de educación pública de Costa Rica, los cuales influye en la configuración de
los valores en los centros educativos y consecuencia reconocer en la práctica educativa la
implantación de los mismos, con el fin de determinar la pertinencia y efectividad en el
aula. Para esto utiliza una metodología cualitativa en la cual sobresalen las técnicas de la
observación y la entrevista, así como el trabajo en equipo bajo la modalidad de taller.
Además interesa promover entre el educador y el grupo de padres de familia un cambio
de actitud con respecto a su papel en el proceso educativo de formación de valores. Con
esta finalidad se elaboro y valido un modelo de trabajo orientado a la formación y
desarrollo de los valores acorde con las características y necesidades de la comunidad
educativa de este modelo concreto la necesidad del trabajo en equipo del profesorado con
el apoyo de los padres de familia y miembros la comunidad

En España, Fierro (2003), en su estudio descriptivo “Los valores en la práctica

docente y las preguntas por la calidad y la equidad en la institución escolar” de la
Universidad de la Rioja. El presente trabajo reporta los principales resultados de una
investigación etnográfica interesada en identificar los valores que los docentes ofrecen a
través de su actuación cotidiana, así como analizar sus implicaciones para el desarrollo
de la moralidad de sus alumnos. A partir de observaciones en aula y otros espacios
escolares, y con base en las perspectivas socio-antropológica y psico-pedagógica sobre
los valores, se generan tres "rutas" de acercamiento al objeto de estudio: Comportamiento
normativo docente; integra las normas concretas, abstractas y la consistencia en su
 20

aplicación, Comportamiento afectivo, refiere a los vehículos utilizados para aludir a las
normas y las expresiones afectivas dirigidas al alumno, Conducción de los procesos de
enseñanza. Analiza las secuencias de reflexión de contenidos académicos y valores
generadas por los docentes. La investigación releva algunos mecanismos y procesos
mediante los cuales se configura cotidianamente la vivencia referida al respeto a la
dignidad de los alumnos así como a recibir un trato equitativo en la escuela. En
consonancia con los hallazgos de estudios interpretativos sobre acceso y retención en
educación básica, se afirma que no solamente la trayectoria escolar está aquí en juego,
sino asuntos fundamentales de cara al desarrollo moral de los alumnos.

En España, Castillo (2001), en su estudio “Valores emergentes y educación social “.

Esta Tesis Doctoral se enmarca dentro de la línea de trabajo realizada en el Grupo de
Investigación de la Universidad de Granada. Dentro de la línea de trabajo de nuestro
grupo de investigación, era obligado estudiar los valores de los centros privados. Se hacía
necesario acotar el tema y seleccionamos los idearios de los centros privados de la
ciudad de Granada con docencia en Enseñanza Obligatoria, Bachillerato LOGSE y BUP
ya que durante el curso 1999-2000, período en el que se recogieron los datos, conviven
ambos tipos. La persona, considerando lo que de humana tiene, en tanto que posee un
conjunto de valores que dan sentido y orientan su existencia. Los valores y la educación
son elementos fundamentales en el desarrollo de la persona, radicando en ello la
necesidad e importancia de su estudio. La concreción de esos valores, de ese modelo de
persona, la realiza cada centro a través de los "proyectos educativos" en los centros
públicos, y de los "idearios” o “carácter propio" en los centros privados, según estipula la
legislación vigente. Que los centros juegan un papel fundamental en la concreción y
transmisión de los valores, que conformarán el modelo de persona, es indiscutible.
Conocer los valores de los centros ayuda en esa elección. Cada centro escolar privado
tiene el derecho y el deber de proponer el tipo de educación y los valores que pretende
transmitir, para llegar a conseguir personas conforme un modelo de persona que plasman
en el llamado "ideario de centro". Éste impregna la vida del centro afectando al qué,
cómo, cuándo enseñar, esto es, a todo el proceso educativo, y por ende, a la eficacia
educativa.
Reunido el corpus textual se introdujo en el ordenador y comenzó su análisis,
estableciéndose las unidades de registro y de contexto y procediéndose a convertir los
 21

datos brutos en datos analíticos, esto es: identificando las unidades de registro y
adscribiéndolas a unidades de contexto. Después de comprobar la validez y fiabilidad del
método, pudimos establecer una jerarquía de las categorías de valores, para a partir de
ahí realizar un análisis descriptivo, un análisis conceptual y un análisis multivariado
constituido por: Análisis factorial, para denotar la estructura del constructo en curso,
índices de fiabilidad multivariados por consistencia interna de unidades, Análisis de
conglomerados (Clusters) para denotar patrones de agrupamiento entre idearios en base
a las 16 variables (valores) considerados y Análisis de correspondencias: para indagar la
relación entre casos (idearios) y variables (valores).

Las conclusiones nos han permitido constatar la importancia del ideario como instrumento
que permite la elección de una determinada opción educativa, establecer la jerarquía de
los valores que los centros de la ciudad de Granada muestran, el modelo de persona que
pretenden conseguir a través de la formación educativa, además de confirmar la utilidad
del análisis de contenido como herramienta esencial para este tipo de estudios.
Tras todo este proceso se han obtenido 13 conclusiones. En este resumen se recogen las
más relevantes. Todos los idearios, de esta investigación, presentan una importante carga
axiológica. Sometidos al instrumento de análisis de contenido axiológico, obtenemos que
cada ideario presente su propia jerarquía de valores. Por tanto constatamos la pluralidad
en los modelos de persona, educación y enseñanza. De esta forma la ciudad de Granada
presenta una variada oferta educativa a las familias.

En Venezuela, Salazar (2005), en su estudio “Representaciones Sociales de los

Valores Educativos y Prácticas Pedagógicas”. El propósito de este estudio fue
redescribir el contenido y las estructuras de las representaciones sociales de los docentes
que laboran en educación básica con relación a los valores educativos pautados en el
Currículo Básico Nacional (CBN) y su transmisión sobre la correspondencia entre el
objetivo central que persigue el estado Venezolano con relación a la información integral
del educando y la formación en valores. Con la finalidad de abordar el objeto de estudio
se estructuró un conjunto de actividades para proporcionar respuestas a los supuestos
planteados, relacionados con aquellos que se utilizan para extraer información a partir del
método fenomenológico hermenéutico. Como vía indagar el mundo histórico social de las
personas se utilizo la interpretación del lenguaje, bajo la óptica del biográfico. Para extraer
 22

y recolectar información, se utilizo la entrevista en profundidad y el testimonio focalizado.

En cuanto a los criterios de selección, los informantes fueron docentes de ambos sexos
que laboran en la primera y segunda etapa de educación básica, con experiencia
profesional mayor a cinco años de servicio de forma interrumpida. Para el análisis de la
información cualitativa se utilizo la Técnica Análisis de contenido, mediante el programa
Atlas. En la investigación se encontró una estructura mental objetiva y anclada de
dimensiones. En la primera se encuentran las normas que padres y maestros les han
impuesto a los actores del proceso y como han influido éstas en la construcción de sus
valores.

La afectiva contiene las actitudes de los docentes hacia los valores educativos es decir lo
que sienten y cómo actúan. En cuanto a la praxis pedagógica y la transmisión de
valores se evidencia una desarticulación entre los contenidos establecidos en el CBN con
respecto al eje transversal valores.

Nacional

Crocé (1985), estudió el grado de dogmatismo y valores interpersonales de un

grupo de estudiantes universitarios, pertenecientes a diferentes niveles socio –
económicos y sexos. Se halló que existen diferencias significativas para la variable nivel
socio – económico (Grupo A y E) en los valores interpersonales de Soporte, Conformidad,
Independencia y Benevolencia. Para los varones del grupo A y E, existen diferencias en
las Escalas de Soporte, Independencia y Benevolencia; y, para las mujeres las diferencias
se dan en las Escalas de Soporte, Conformidad y Benevolencia. No se hallaron
diferencias significativas en el grupo A ni en el grupo E, cuando se compararon ambos
sexos en ninguna de las escalas de SIV.

Agüero (2001), realizó un estudio sobre la jerarquización de valores en los

trabajadores administrativos y asistenciales del Hospital "Domingo Olavegoya" de la
provincia de Jauja. Se halló que tanto en trabajadores asistenciales como administrativos
el valor de Benevolencia ocupa el primer lugar, en los trabajadores asistenciales los
valores que siguen son Independencia y Liderazgo, ocupando los últimos lugares los
valores de Reconocimiento, Soporte y Conformidad. En los trabajadores administrativos
 23

de valores que sigue al de Benevolencia es Reconocimiento, ocupando los últimos

lugares Soporte, Conformidad, Independencia y liderazgo.

Pajuelo y otros (2003), realizaron una investigación sobre Valores Preponderantes

de los estudiantes de la Universidad Nacional Agraria de la Selva: Repercusión en su
desarrollo académico en una muestra de 238 estudiantes de 6 facultades, en cuyas
conclusiones se han identificado como valores sociales preponderantes: la justicia, la
responsabilidad y la honestidad; y como valores académicos preponderantes: la
creatividad, el liderazgo, el análisis y critica, y su práctica repercute precisamente en un
mayor y mejor rendimiento académico, desde luego, dentro de los parámetros
socioeconómico de cada persona y los limites de acceso a los medios informáticos,
además, se ha determinado que existe una relación muy estrecha entre valores,
comportamiento social y rendimiento académico. Las instituciones y los medios de
comunicación, tienen gran importancia en la formación de valores, sin embargo, los
jóvenes consideran que hoy en día se ha perdido credibilidad principalmente en los
medios de comunicación, en razón que no existe por parte de ellos un interés real en
propiciar la educación en valores, sino básicamente orientan su accionar por el interés
económico que refleja en la competencia. La orientación de la universidad, en relación al
desarrollo de valores sociales no es significativo, ya que no existe una orientación formal
sobre este aspecto, sino básicamente son los docentes quienes en algunos casos
asumen esta tarea, a manera de orientación espontanea, solo excepcionalmente se
incluye como parte del programa de algunos cursos.

En esta investigación se ha podido determinar que los estudiantes de la

Universidad Nacional Agraria de la Selva, han desarrollado una conciencia crítica en
relación al sistema universitario en la orientación de valores se refiere, identificando
problemas propios de la universidad, observaciones que debe conducirnos a los
docentes a nuevos enfoques metodológicos y teóricos que responden al actual nivel de
desarrollo de la ciencia y la tecnología. Se impone el cambio en la formación del ser
humano. Se impone crear los valores sociales.
 24

Córdova (2007), realizo un estudio sobre La práctica de valores de los docentes y

su influencia en la gestión pedagógica en la institución educativa General Prado de la
DREC “En el estudio participan 110 docentes. 30 del nivel primaria y 80 del nivel
secundario de ambos géneros, de los turnos mañana y tarde, la edad de los docentes
participantes comprendió entre los 23 y los 50 años. El método de investigación no
experimental, diseño de investigación descriptiva explicativa causal. Se utilizo dos
instrumentos, el primero para, medir la práctica de valores tales como: Honestidad,
Respeto, Responsabilidad, Solidaridad y Puntualidad; y el segundo para medir el grado de
participación y/o conocimiento en la gestión pedagógica. Dado el diseño de la
investigación. Los resultados nos ha permitido establecer una relación causal entre ambas
variables, es decir, la práctica de valores de los docentes ejerce una gran influencia en la
gestión pedagógica de la institución educativa General Prado de la DREC.

García y Moreno (2008), realizaron una investigación sobre La educación en

Valores como Medio de Readaptación Social de Alumnos de la Institución Educativa
Industrial San Agustín del Distrito de Cajas, en una población de 410 estudiantes se
obtuvo 72 estudiantes que corresponde a la muestra, llegando a las siguientes
conclusiones. La educación en valores adecuadamente desarrollada por los docentes
contribuye de modo relativo al proceso de readaptación social en los estudiantes de la
institución educativa San Agustín del distrito de Cajas, además la mayoría de estudiantes
manifiestan que entre los valores morales fundamentales que se vienen dejando de
practicar están: la sinceridad, el respeto, la responsabilidad, puntualidad, solidaridad y la
honestidad entre los miembros de la comunidad educativa, por lo que muchos de ellos se
consideran desadaptados sociales; asimismo en un promedio del 50% de alumnos, aun
existe la esperanza de poder rescatar los valores morales fundamentales a través de una
educación en valores, también consideran a los valores como las organizaciones de la
personalidad, su elemento constitutivo debe centrarse en la reflexión y en el espíritu
crítico de los valores negativos sembrando por los medios de información y
comunicación, los que obedecen a los intereses comercializadores de los productos de la
gran industria que el sistema imperialista propaga. Es necesario la conexión de la
Institución Educativa con la comunidad para el ejercicio de los valores, comprometiendo a
los estudiantes a que conozcan de la realidad en que viven.
 25

Problema de investigación

Durante las últimas décadas, una gran parte de la reflexión pedagógica se ha

centrado en el tema de los valores. El interés por el hombre, por la persona, se ha abierto
paso más allá de los sistemas de planificación educativa y de las técnicas para el
aprendizaje de conceptos y habilidades. Así lo han puesto de relieve los últimos
congresos sobre educación a nivel mundial, regional y local; V Congreso Mundial de
Ciencias de la Educación, en el mes de julio de 1981, en Québec (Canadá), sobre el
tema: La escuela y los valores; Congreso de la oficina Internacional de la enseñanza
Católica, en Bangkok, en 1981, sobre el tema Educar para los valores en la escuela del
año 2000; Congreso Iberoamericano de educación en Buenos Aires, en 1 981, sobre el
tema valores de la persona y técnicas educativas; XIV Congreso Interamericano de
educación Católica, en Caracas, en 1983, sobre el tema: Año 2000: Pedagogía de
valores ético-sociales

La grave situación social y político que nuestro país, particularmente en las dos
últimas décadas, ha afectado las condiciones de vida de los peruanos tanto en el aspecto
económico como en las relaciones de convivencia en casi todos los aspectos de
interacción de la sociedad: familia, instituciones educativas, laborales, comerciales,
políticas, deportivas, etc. Al interior de cada uno de estos espacios se han desarrollado
actitudes y conductas contrarias a la ética y a la moral: la falsedad, deshonestidad,
egoísmo, arbitrariedad, individualismo y otros. Frente a esta situación, el sentir
generalizado en el Perú y en diversos países del mundo, es que la crisis de valores
afectan en todos los ámbitos de la vida social: en la política, en los medios de
comunicación social, en las transacciones comerciales, en las instituciones educativas,
en las universidades, en las empresas, en las instituciones públicas y privadas, en suma,
en el conjunto de la sociedad. Por estas y otras razones, el Ministerio de Educación, al
declarar en emergencia la Educación en el Perú considera, la práctica y vivencia de
valores éticos o morales.

Existe una gran distancia entre la retórica sobre los valores, la organización y vida
escolar, en muchas instituciones educativas y, a partir de ello, se propone la necesidad
de generar cambios sustanciales en la organización, toma de decisiones y clima de una
 26

institución para hacer un proyecto viable de formación en valores tanto en los estudiantes
como en los docentes.

Tradicionalmente, los valores se consideraban implícitos en la tarea educativa, se

daba por supuesto que los maestros, al trasmitir los contenidos de las diferentes
materias, formaban en valores. La profunda crisis que afecta a la sociedad occidental ha
venido a desengañarnos y hacernos caer en la cuenta de que es preciso proponernos
internacionalmente la educación en valores si deseamos lograr objetivos específicos en
este campo. El valor es algo que se nos muestra y nos atrae desde la objetividad de los
seres pero que reclama a la vez la captación y la interiorización por parte del hombre
quien, es el lugar de los valores.

Desde esta perspectiva, la formación en valores dentro de las instituciones

educativas publicas es un ejercicio permanente que queremos educar en valores tiene
que ver, por lo tanto, con aquel tipo de aprendizaje humano que permite apreciar valores,
es decir, incorporar prácticas y actitudes que den paso al cumplimiento de derechos y
responsabilidades de las personas. En otro sentido, que favorezcan la construcción y
profundización de la democracia. En ese sentido elaboro la siguiente pregunta

¿Qué valores practican los docentes de educación básica de dos instituciones

educativas públicas de la DREC-Callao?
 27

Objetivos

Objetivo General:

Describir los valores que practican los docentes de educación básica de dos
instituciones educativas públicas de la DREC-Callao.

Objetivos Específicos:

a. Describir el valor honestidad que práctica los docentes de educación básica de dos
instituciones públicas de la DREC-Callao.

b. Describir el valor respeto que práctica los docentes de educación básica de dos
instituciones públicas de la DREC-Callao.

c. Describir el valor responsabilidad que práctica los docentes de educación básica de

dos instituciones públicas de la DREC-Callao.

d. Describir el valor solidaridad que práctica los docentes de educación básica de dos
instituciones públicas de la DREC-Callao.

e. Describir el valor puntualidad que práctica los docentes de educación básica de dos
instituciones públicas de la DREC-Callao.
 28

MÉTODO
Tipo y diseño de investigación

Tipo no experimental y el diseño es descriptivo simple, el cual es definido por

Hernández (2006) como:”….en este diseño tiene por objeto indagar la incidencia y los
valores en que se manifiesta una o más variables. El procedimiento consiste en medir
en un grupo de personas u objetos una o, generalmente más variables y proporcionar
su descripción”.

El esquema es el siguiente

M OX

 M: Docentes de dos instituciones públicas de la DREC-Callao.

 OX: Indican las observaciones obtenidas en la variable práctica de valores de los

docentes.

Variables

Identificación y definición conceptual de variables

Practica de valores de los docentes

Según Navarro, Alcántara y Martínez (2007), son cualidades, de las acciones de

las personas, de las cosas que las hacen atractivas; es decir cuando una acción o una

persona o una institución tiene un valor positivo, es atractiva, cuando tiene valor negativo

es repugnante.
 29

Definición de la variable

VARIABLE DEFINICIÓN DEFINICIÓN DIMENSIONES INDICADORES ÍTEMS ESCALA DE

CONCEPTUAL OPERACIONAL VALORACION

1 2 3 4 5
- Actúa con verdad en ¿Los docentes actúan siempre con la verdad?
cualquier situación

Valores son Los valores son los Honestidad -Demuestra coherencia ¿Los docentes son conscientes con la labor docente que
cualidades, de las principios o las de lo que dice y hace. realizan?
acciones de las ideas éticas que
personas que permiten a las ¿Los docentes actúan con justicia, dando a cada quien
hacen atractivas. personas emitir un Práctica de acuerdo a lo que le corresponde, incluido el ó ella misma?
juicio sobre la las normas
Los valores conducta y su ¿Los docentes cuando encuentran algo que no le
ayudan a sentido. Son Respeta la propiedad pertenece, buscan entregarlo a quien le pertenece?
condicionar al valores: la privada
mundo y hacerlo solidaridad,
¿Los docentes expresan respeto por uno mismo y por
habitable respeto,
Expresa en forma clara los demás?
honestidad,
lo que piensa
puntualidad,
responsabilidad -Mantiene una ¿Los docentes establecen y mantiene relaciones
adecuada armónicas con los demás?
Práctica de
comunicación con los
valores de
demás
los docentes
-Aprecia los ¿Los docentes valoran los sentimientos, ideas, actitudes
sentimientos de los y aportes de los demás miembros de la institución?
demás

¿Los docentes construyen un ambiente de trabajo

-Trabaja en armonía armónico y solidario?
con los demás
 30

-Acepta y comprende a ¿Los docentes escuchan, en lo posible, las ideas,

Respeto los demás criterios y sugerencias de los demás?

¿Los docentes fomentan relaciones interpersonales

Promueve relaciones positivas?
humanas positivas
-Investiga información ¿Los docentes investigan permanentemente en busca
de su formación integral?

¿Los docentes asumen su rol docente?

-Asume su rol docente
-Realiza sus ¿Los docentes cumplen con su labor docente?
actividades
Responsabili
¿Los docentes buscan alternativas de solución ante los
Dra. Elsa Navarro
dad -Da propuestas de problemas que presentan en su institución?
Peña y otros
solución a los
problemas de la I.E
ETICA Y PERFIL
PROFESIONAL ¿Los docentes cumplen con las normas, compromisos y
-Respeta los acuerdos acuerdos adquiridos?
LIMA –PERU en reuniones de la I.E
2007 ¿Los docentes mantienen una actitud positiva de servicio
-Demuestra interés por a los demás?
lo demás
¿Los docentes comparten sus experiencias,
-Comparte sus conocimientos e inquietudes con los demás?
Solidaridad conocimientos con los
demás
-Toma conciencia de ¿Los docentes atienden a los demás poniéndose en su
los problemas de su lugar y comprendiendo su punto de vista?
medio y manifiesta una
actitud de querer
ayudar a resolverlos.
 31

-Colaboran ¿Los docentes ayudan desinteresadamente a los

desinteresadamente demás?

¿Los docentes sirven y colaboran en cualquier

-Participa en actividad?
actividades
¿Los docentes asisten puntualmente al dictado de sus
-Asiste a su hora de clases?
clase
Puntualidad ¿Los docentes entregan en el tiempo previsto la
-Entrega sus documentación requerida?
documentos a la fecha
indicada
¿Los docentes son puntuales cuando se citan a
-Llega temprano a las reuniones?
reuniones
¿Los docentes asisten puntualmente a la institución?
-Demuestra puntualidad
al ingresar a la I.E
¿Los docentes están a tiempo para cumplir con sus
-Cumple con horario de obligaciones?
clase.
 32

Participantes

Son dos instituciones educativas públicas de la DREC-Callao. La institución

educativa Rafael Belaunde Diez Canseco con 32 docentes de nivel primaria y
secundaria, se encuentra ubicada en el Jr. Santos Chocano s/n Playa Rimac. Callao

Nivel Condición Cantidad Total

Primaria Nombrados 11 12

Contratados 01

Secundaria Nombrados 17 20

Contratados 03

Total 32

La institución educativa Raúl Porras Barrenechea con 60 docentes del nivel

Secundaria, se encuentra ubicada en el distrito de Carmen de la Legua Reynoso.
Callao.

Nivel Condición Cantidad Total

Secundaria Nombrados 55 60

Contratados 05

Total 60

Muestra

Para el caso de obtener la muestra, se empleó la fórmula.

k2.p .q .N
n =
e2 (N – 1) + K2 .p .q
Donde:

N= 92 q= probabilidad de no inclusión

K= 95% intervalo de confianza

e= 5% error: 0,05

p= probabilidad de inclusión

Al transponer cifras se tiene:

 33

(1,96)2 (0,5)( 0,5) (92)

n=
(0,05)2 (92 – 1)(1,96)2(0,5)(0,5)

n= 74

Las muestras obtenidas en forma probabilística y bajo la técnica de muestro no

aleatoria, estratificada es de 74 docentes.

Validez

La validez psicométrica del contenido de la encuesta se realizó a través del juicio

de expertos. Sobre la respuesta de los expertos se ha aplicado el coeficiente de “V” de

Aiken.
 34

Instrumento de investigación

FICHA TECNICA DEL INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN

Nombre

Cuestionario Práctica de valores de los docentes

Autor (a) ULISES CORDOVA GARCIA

Procedencia UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION ENRIQUE

GUZMAN Y VALLE

Mes y año de
Marzo, 2007
elaboración

Adaptado por: Marcos Flores Figueroa Investigador

Duración de la prueba 25 minutos aproximadamente

Áreas que evalúan Honestidad, Respeto, Responsabilidad, Solidaridad,

los reactivos Puntualidad

Grado de aplicación Docentes de dos instituciones.

Validez De contenido, por criterio de expertos, con medida

de la validez por V de Aiken

Confiabilidad Por consistencia interna (interrelación de

reactivos) probada con el coeficiente alfa de
Cronbach.

Calificación Según valoración de frecuencias.

1. Nunca

2. Casi nunca

3. Algunas veces

4. Casi siempre

5. Siempre
 35

Confiabilidad

En tal sentido se presento al estudio piloto con 20 docentes seleccionados al azar de

ambos niveles y turnos para la confiabilidad, la aplicación del respectivo cuestionario a
los docentes elegidos para probar la fiabilidad, se utilizo el programa SPSS en su
versión 15 para Windows y realice los análisis estadísticos de fiabilidad, aplicando el
Alfa de Cronbach, obteniendo 0,94 de 25 elementos., lo que indica el valor certero que
tiene cuestionario

Procedimientos

Procedimientos para la recogida de datos

1.- Coordinación con las dos instituciones de la DREC-Callao

2.- Coordinación con el equipo encuestado

3.- Aplicación de la encuesta en las dos instituciones de la DREC-Callao

Procedimientos para el tratamiento de datos

Luego de la aplicación del cuestionario, los datos fueron procesados utilizando el

software estadístico SPSS V.15, lo cual permitió obtener rápidamente cuadros

estadísticos, gráficos, listos para ser presentados y analizados.

 36

RESULTADOS

Tablas descriptivas

a. Información demográfica

Tabla 1.

Nivel educativo en que laboran los docentes (N=74)

Nivel Educativo f %

Primaria 12 16.2

Secundaria 62 83.8

Total 74 100.0

En la Tabla 1 se observa que 12 docentes del nivel primaria, el cual, representa

el 16.2% de toda la muestra, mientras que 62 docentes se encuentran en el nivel
secundaria el cual representa el 83.8% de toda la muestra

Tabla 2.

Turno en que trabajan los docentes (N=74)

Turno f %

Mañana 48 64.9

Tarde 26 35.1

Total 74 100.0

En la Tabla 2 se observa que 48 docentes trabajan en la mañana representan

al 65% y 26 docentes trabajan en la tarde representan 35%.
 37

Tabla 3.

Edad de los docentes (N=74)

Edad f %

26 - 30 3 4.1

31 - 35 12 16.2

36 - 40 20 27.0

41 a más 39 52.7

Total 74 100.0

En la Tabla 3 se observa que 3 docentes cuyas edades están entre 26 y 30

años, representando el 4%, 12 docentes cuyas edades están entre 31 a 35 años,
representado por 16%, 20 docentes cuyas edades están entre 36 a 40 años,
representado por 27% y 39 docentes cuyas edades superan los 41 años, representa el
53%

Tabla 4.

Condición laboral de los docentes (N=74)

Edad f %

Nombrado 67 90.5

Contratado 7 9.5

Total 74 100.0

En la Tabla 4 se observa que de 67 docentes nombrados representan al 90,5%.

y 7 docentes contratados representan al 9,5%.
 38

Tabla 5.

Genero de los docentes (N=74)

Sexo f %

Femenino 49 66.2

Masculino 25 33.8

Total 74 100.0

En la Tabla 5 se observa que el 34% de los docentes de la muestra son sexo

masculino mientras que el 66% de los docentes de las de la muestra son del sexo
femenino.

Tabla 6.

Trabaja en otra Institución (N=74)

Trabaja f %

No 49 66.2

Si 25 33.8

Total 74 100.0

En la Tabla 6 se observa que 49 docentes no realizan otra actividad más que

la docencia en la institución educativa correspondiente al 66 %, mientras que 25
docentes si realizan labores académicas en otras instituciones, correspondiendo el
34%.
 39

Tabla 7.

Estudios realizados (N=74)

Estudio f %

Maestría 38 51.4

Otros 36 48.6

Total 74 100.0

En la Tabla 7 se observa que 38 docentes tienen estudios de maestría

correspondiendo el 51% y el resto que equivale a 36 docentes representando un 49%
cuenta con otros estudios

Tabla 8.

Valor de la honestidad (N=74)

Rango f %

Malo 16 21.6

Regular 19 25.7

Bueno 16 21.6

Optimo 19 25.7

Excelente 4 5.4

Total 74 100.0

En la Tabla 8 se observa que en cuanto a la práctica de valor de la honestidad

por parte de los docentes es regular es un 25.7%, es bueno en un 21.6%, es optimo
en un 25.7% .
 40

Tabla 9.

Valor del respeto (N=74)

Rango f %

Malo 14 18.9

Regular 20 27.0

Bueno 23 31.1

Optimo 9 12.2

Excelente 8 10.8

Total 74 100.0

En la Tabla 9 se observa que en cuanto a la práctica de valor del respeto por

parte de los docentes es regular es un 27%, es bueno en un 31%, es optimo en un
12% y excelente 10.8%.

Tabla 10.

Valor de la responsabilidad (N=74)

Rango f %

Malo 7 9.5

Regular 14 18.9

Bueno 20 27.0

Optimo 16 21.6

Excelente 17 23.0

Total 74 100.0

En la Tabla 10 se observa que en cuanto a la práctica de valor de responsabilidad

por parte de los docentes es regular es un 18.9%, es bueno en un 27.0%, es optimo
en un 21.6% y excelente 23%
 41

Tabla 11.

Valor de la solidaridad (N=74)

Rango f %

Malo 8 10.8

Regular 32 43.2

Bueno 16 21.6

Optimo 18 24.3

Excelente 00 0.0

Total 74 100.0

En la Tabla 11 se observa que en cuanto a la práctica de valor de la solidaridad

por parte de los docentes es regular es un 43%, es bueno en un 21.6% , optimo en un
24.3% y excelente en un 0% . En síntesis se puede afirmar que dicho valor está
presente en la gran mayoría de los docentes.

Tabla 12.

Valor de la puntualidad (N=74)

Rango f %

Malo 13 17.6

Regular 15 20.3

Bueno 20 27.0

Optimo 13 17.6

Excelente 13 17.6

Total 74 100.0

En la Tabla 12 se observa que en cuanto a la práctica de valor puntualidad por

parte de los docentes es regular es un 20.3%, es bueno en un 27% y optimo en un
17.6%
 42

a. Presentación de figuras

17,6%

16,2%

Figura 1. Nivel educativo en que labora los docentes

Se observa en la Figura 1 la distribución de la muestra de docentes de las dos

instituciones educativas del turno diurno en los niveles de primaria y secundaria de
menores. La muestra de docentes del nivel primaria es de 12 docentes, el cual,
representa el 16.2% de toda la muestra, mientras que 62 docentes se encuentran en el
nivel secundaria el cual representa el 83.8% de toda la muestra
 43

64,9%
64,9%

35,1%
35,1%

Figura 2. Turno en que trabajan los docentes

Se observa en la Figura 2 nos permite visualizar la distribución de la muestra

de docentes de primaria y secundaria por turno, 48 docentes trabajan en turno
mañana que representa 64,9%, y 26 docentes que trabajan en turno tarde que
representan 35,1%.
 44

53%

16% 27%

4%

Figura 3. Edad de los docentes

Se observa en la Figura 3 las edades de los docentes participantes en el

estudio en intervalos, existiendo 3 docentes cuyas edades están entre 36 y 30 años,
representando el 4%, 12 docentes cuyas edades están entre 31 a 35 años,
representado por 16%, 20 docentes cuyas edades están entre 46 a 40 años,
representado por 27% y 39 docentes cuyas edades superan los 41 años, representa el
53%, lo cual significa que las dos instituciones cuenta con personal adulto
 45

90,5%

9,5%

Figura 4. Condición laboral de los docentes

Se observa en la Figura 4 nos muestra a los docentes distribuidos según

condición laboral existiendo en la dos instituciones un bajo porcentaje de personal
docente contratado en nivel primaria y secundaria, solo se tomo un 9,5% a docentes
contratados, mientras que el 90,5% de docentes está nombrados en el nivel
correspondiente.
 46

66,2%

33,8%

Figura 5. Genero de los docentes

Se observa en la Figura 5 nos permite observar que la muestra en estudio

prima más el sexo femenino en las dos instituciones educativas, siendo esta de 49
docentes que representa el 66,2%, mientras que 25 docentes son del género
masculino generando un 33,8% .
 47

66%

34%

Figura 6. Trabaja los docentes en otra institución

Se observa en la Figura 6 que 49 docentes no realizan otra actividad más que

la docencia en la institución educativa correspondiente al 66% mientras 25 docentes si
realizan labores académicas en otras instituciones, correspondientes el 34%.
Convirtiéndose así en una oportunidad para la institución educativa de contar
permanentemente con su personal
 48

51%
66%
34%
49%

Figura 7. Estudios realizados

Se observa en la Figura 7 que 38 docentes tienen estudios de maestría

correspondiendo el 51% y el resto que equivale a 36 docentes representando un 49%
cuenta con otros estudios (diplomados, programas de extensión, segunda
especialidad, entre otras).
 49

25,7%

25,7% 21,6%
21,6%

5,4%

Figura 8. Valor de honestidad

Se observa en la Figura 8 que en cuanto a la práctica del valor de la honestidad

por parte de los docentes de las dos instituciones educativas es regular en un 25.7%,
es bueno en un 21.6%, es optimo en un 25.7%. En síntesis se puede afirmar que dicho
valor es presente de la gran mayoría de los docentes.
 50

31,1 %
27%

18,9%
12,2%
10,8 %

Figura 9. Valor de respeto

Se observa en la Figura 9 que en cuanto a la práctica del valor de respeto por

parte de los docentes de las dos instituciones educativas es regular es un 27%, es
bueno en un 31%, es optimo en un 12% y excelente 10.8%. En síntesis se puede
afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes, pero que
también hay que tener en cuenta que nos afirma que este valor es una debilidad en los
docentes.
 51

27% 21,6 % 23%

18,8%

9,5%

Figura 10. Valor de responsabilidad

Se observa en la Figura 10 que en cuanto a la práctica del valor

responsabilidad por parte de los docentes de las dos instituciones educativas es
regular es un 18.8%, es bueno en un 27.0%, es optimo en un 21.6% y excelente 23%.
En síntesis se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los
docentes
 52

43,2%

21,6% 24,3%

10,8%

Figura 11. Valor de solidaridad

Se observa en la Figura 11 que en cuanto a la práctica del valor de la

solidaridad por parte de los docentes de dos instituciones educativas es regular es un
43,2%, es bueno en un 21.6% y optimo en un 24.3%. En síntesis se puede afirmar
que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes.
 53

27%

17,5%
20,3% 17,6%
17,6%

Figura 12. Valor de la puntualidad

Se observa en la Figura 12 que en cuanto a la práctica del valor de la

puntualidad por parte de los docentes de dos instituciones educativas es malo en un
17.5%, regular en un 20.3%, es bueno en un 27% y optimo en un 17.6% En síntesis
se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes.
Pero que también existe un porcentaje que hay que tener en cuenta que nos afirma
que este valor es una debilidad en los docentes.
 54

DISCUSIÓN, CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

DISCUSIÓN DE RESULTADOS

Luego de haber realizado el tratamiento estadístico de los datos obtenidos sobre

el estudio de investigación: “Práctica de valores en los docentes de educación básica
de dos instituciones educativas públicas de la DREC - Callao”, es conveniente
precisar lo siguiente. En cuanto a la práctica de valores de los docentes, se priorizo la
honestidad, respeto, responsabilidad, solidaridad y puntualidad. Ya que los considero
importantes pues los docentes deberíamos practicar en nuestras Instituciones
Educativas además son ellas las que en la última década ha sido demandada por la
sociedad en general.

El valor de la honestidad, en los docentes de las instituciones educativas del

Callao va desde un rango regular a óptimo, incidiendo notoriamente en este último, lo
cual significa que su actuación dentro de las instituciones es coherente con su labor,
de tal modo expresa honestidad en situaciones que se le presenta, creando un
ambiente agradable y de justicia, dando así a cada quien lo que le corresponde. Lo
cual concuerda con García (2006), que señala que la persona honesta es aquella que
aspira a observar los códigos de conducta más elevados, a los principios
benevolentes y universales de la vida y cuyas decisiones se basan en discernir
claramente entre los que es correcto y lo que es erróneo. Tales personas se rigen por
normas que dan guía y valor para comprender y respetar las conexiones sutiles del
mundo en relación con su propia vida. Los recursos bien utilizados crean bienestar y
se multiplica. La persona que está seriamente comprometida con el desarrollo y con el
progreso mantiene la honestidad como un principios constante en la construcción de
un mundo de paz, de abundancia, un mundo con menos desperdicios y mayor
esplendor (p.69).

El valor del respeto, en los docentes de las instituciones educativas del Callao
va desde un rango de regular a bueno, incidiendo con mayor frecuencia en el rango de
bueno, lo cual significa que su actuación dentro de las instituciones es relativamente
coherente con la labor que desempeñan con las relaciones personales e
interpersonales no son del todo positivas, en su mayoría de los casos no se valora los
sentimientos, ideas, actitudes y aportes de los demás, tomándose un ambiente de
trabajo no armonioso ni solidario. Lo cual concuerda con García (2006). Respeto es el
reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los individuos y de la
sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las
 55

personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida. El respeto y el

reconocimiento internacionales por los derechos intelectuales y las ideas originales
deben observarse sin discriminación. La grandeza de la vida está presente en cada
uno, por lo que todo ser humano tiene el derecho a la alegría de vivir con respeto y
dignidad (p.100). Además para promover el respeto se debe practicar el principio de
autoridad. Es decir establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no
hacer y no juzgar las formas de pensar aunque no sean iguales a la nuestra y
aprender a convivir sin burlas.

El valor de la Responsabilidad, en los docentes de las instituciones educativas

del Callao va de un rango de bueno a excelente, incidiendo con mayor frecuencia en el
rango bueno, lo cual significa que su actuación dentro de las instituciones es
coherente con la labor que desempeña, los docentes están en una formación
permanente asumiendo y cumpliendo su rol docente, buscando alternativas de
solución ante los problemas que se presentan en las institución educativas, los
cuales, muchas veces se generan al tipo de sus actores y sus respectivas
peculiaridades. Lo cual concuerda García (2006). Una persona responsable persevera,
no con terquedad, sino con la motivación de cumplir con el deber que se le asignó y
permanece fiel al objetivo. La responsabilidad a menudo requiere de la humildad para
ayudar a superar los obstáculos creados por el ego. Así, el que actúa con
responsabilidad no se apodera ni controla los resultados. (p.111). Para promover la
responsabilidad cumple con tus metas trazadas. Finaliza cada una de tus metas,
acostúmbrate a esta actitud y así podrás otorgarte más oportunidades en la vida.
Asume las consecuencias de tus actos. Haz un análisis de conciencia y siempre
asume tus fallas y si es posible enmiéndalas. Ser responsable es tomar las riendas de
nuestra vida y responder de la marcha de la misma, de su sentido o su sentido, sus
logros o sus fallos. Esta decisión nos confiere independencia personal, pero no
autarquía, autoabastecimiento, alejamiento altanero respecto a los valores. Este
despego sería suicida. Cuando vinculamos, por decisión propia, la autonomía y la
obligación, adquirimos nuestra máxima dignidad y madurez personal. Si pensamos
que ser independiente consiste en rechazar toda norma de conducta que no haya sido
formulada por nosotros mismos, nos hallamos todavía en la fase de la adolescencia
espiritual.

Si la responsabilidad implica siempre una respuesta positiva a un valor,

tenemos una clave certera para discernir cuando somos de verdad responsable. Suele
decirse que el hombre se va haciendo responsable a media que adquiere
 56

responsabilidades: cargos que desempeñar, cometidos que cumplir. Ser responsables

no se reduce a cumplir los deberes. Es una actitud de constante disposición a
responder positivamente a la apelación de los valores, por exigente que sea.

El valor de la solidaridad, en los docentes de las instituciones educativas del

Callao va de un rango de regular a óptimo, incidiendo con mayor frecuencia en el
rango de regular, lo cual significa que su actuación dentro de las instituciones es
relativamente coherente con la labor que desempeñan, los docentes en su mayoría no
tiene una actitud positiva, de servicio a los demás, no comparten sus experiencias,
conocimientos e inquietudes con los demás docentes, existe un “celo profesional”, en
las actividades programadas, su colaboración deja mucho que pensar. Lo cual lo
concuerda con García (2006), la solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre
las personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque
todos tenemos el deber a recibir la ayuda de nuestros semejantes. La solidaridad es
un valor que expresa en una idea de unidad, cohesión y colaboración. Todo
necesitamos de todos, y la práctica de la solidaridad es importante en nuestra
formación. (p. 121). Para promover la solidaridad. Esté dispuesto a escuchar para ello,
mantenga siempre atentos los oídos a la voz de los demás y a sus llamadas de
socorro. Sea compasivo. Sienta como algo propio el sufrimiento del hermano, de aquí
y de allá. Póngase en su lugar y sirva de ayuda. No sea indiferente. Escuche la voz de
los humildes y descubra la injusticia.

Para ser solidario cada persona debe hacerse cargo por su propia cuenta de la
riqueza que encierra los valores es decir: de las posibilidades que le abren para su
vida y asumirlos. Los valores no se imponen atraen, y piden ser realizados. Nosotros
debemos oír la llamada de lo valioso y asumirlo lucida y voluntariamente. Esa llamada
es la voz de la conciencia. La solidaridad sólo es posible entre personas que en su
conciencia en su interioridad siente la apelación de algo que vale la pena y apuesta
por ello. La solidaridad sólo es posible entre personas que “tiene conciencia” y se une
por sí mismas a algo valioso. Cuando nos unimos a otros solidariamente, con actitud
generosa, desinteresa, participativo, cooperadora, vemos surgir en nuestro interior una
energía insospechada y una singular alegría, sentimiento. Al ser solidarios, creamos
un campo de juego común, un ámbito de libertad, de intercambio, comprensión
sentido, entusiasmo.

El valor de la puntualidad, en los docentes de las instituciones educativas del

Callao va de un rango de regular a bueno, incidiendo con mayor frecuencia el rango
 57

bueno, lo cual significa que su actuación dentro de la institución es coherente con la

labor que desempeñan, y esto se manifiesta en que la mayoría de docentes asiste
con puntualidad a la institución y por ende a desarrollar sus sesiones de aprendizaje,
entrega la documentación requerida a tiempo, en síntesis están a tiempo para cumplir
con sus obligaciones dentro de la institución educativa. Lo cual concuerda con García
(2006). La puntualidad en general, es una regla que exige de la persona ejecutar
determinada acción en un tiempo determinado, ya que aunque la acción sea realizada
satisfactoriamente, desequilibra el balance de tiempo de todas las demás. Ya sea en el
trabajo en la escuela, en una cita o en cualquier tipo de grupo social al cual se asista,
la puntualidad es algo que debemos cumplir, pues todas las personas merecen
respeto. (p. 106). La puntualidad consiste en prevenir las capacidades en el tiempo.
Por eso, cada vez que quieras efectuar alguna tarea, haz que el tiempo convenido
sea el adecuado para evitar inconvenientes posteriores. Llega siempre a la hora
indicada.

Aparentemente los resultados, se muestran aceptables, ya que en los

resultados generales podemos aseverar un logro optimo de la práctica de valores por
los docentes del callao; sin embargo es preocupante, aunque en menor porcentaje la
poca o nada, práctica de algunos valores por parte de algunos docentes; es aquí
donde debe entrar a tallar el liderazgo de los gestores de las instituciones y los entes
inmediato superiores, cuyo actuar debe ceñirse a la motivación y estimulación de los
estamentos educativos, en este caso, los docentes. Entonces, aquí quiero puntualizar
la importancia de la cualidad de la gestión a través de la práctica de valores; esto
implica que cuando los docentes tengan una práctica asertiva de valores, las gestiones
pedagógica de los docentes, la gestión educativa de los directivos, potencializar la
calidad del servicio educativo y la imagen docente sería beneficiado, como icono de
conducta y sobre todo, por la naturaleza de la alta misión que cumple dentro de la
sociedad.

A partir de los resultados que se exponen en la presente investigación también se

pone a consideración los posibles temas que pueden servir para los próximos estudios
que coadyuven a fortalecer la educación desde la práctica de valores, entre las que se
propone tenemos: La preparación de los docentes en la práctica y la enseñanza de
educación en valores y Como afecta a la práctica de valores, los problemas sociales
en la formación de los educandos.
 58

Conclusiones

1. La Honestidad, en su accionar de los docentes de las instituciones educativas

del Callao, es coherente con la labor que desempeñan, expresando honestidad en
situaciones que se le presentan.

2. La práctica del valor Respeto, en los docentes de las instituciones educativas

del Callao, es relativamente coherente con la labor que desempeñan, dado a que las
relaciones personales e interpersonales no son del todo positivas.

3. La práctica de la Responsabilidad, en los docentes de las instituciones

educativas del Callao, es coherente con la labor que desempeñan, además, los
docentes están en una formación permanente, asumiendo y cumpliendo su rol dentro
de la sociedad.

4. La Solidaridad, en los docentes de las instituciones educativas del Callao es

relativamente coherente con la labor que desempeñan, los docentes en su mayoría
tiene una actitud positiva de servicio a los demás si comparten sus experiencias

5. La práctica de la Puntualidad, en los docentes de las instituciones educativas

del Callao, es coherente con la labor que desempeñan, y esto se manifiesta, en que
la mayoría de docentes asiste con puntualidad y cumple oportunamente con las
documentaciones de gestión pedagógica.

6. La crisis de valores revela la auténtica naturaleza del liderazgo, es en esos

momentos cuando la persona se aferra a los auténticos valores que posee. Si
deseamos hacer realidad nuestros sueños, la vida no se improvisa, se programa.
Debemos programarnos para lograrlo y a través de una serie de convicciones, con tal
profundidad y firmeza, que se conviertan en la brújula de nuestras vidas.

7. Cuando se desea verdaderamente aprender el mejor camino es la acción.

Llevar los valores a la práctica, es el desarrollo de la ética de manera pragmática y
no quedar en la teoría. Vale más actuar exponiéndose a arrepentirse de ello que
arrepentirse de no haber hecho nada.

8. Es necesario hacer nuestros valores superiores que rigen a la sociedad y

actuar de acuerdo con ellos, para esto es necesario desarrollar un programa de
cambio de hábitos, prácticas y sobre todo de actitudes.
 59

9. Cuando la organización se desarrolle alrededor de valores compartidos y todos

se unan en una misión en común, se lograrán resultados extraordinarios que le darán
un marco de excelencia a las instituciones educativas del Callao.

10. La conformación de un clima institucional de vivencia de valores es una

responsabilidad de todos. Por eso hay que comenzar por uno mismo. Conocimiento,
conciencia, decisión, acción, hábito, propósito, constancia y diligencia para mantener
el propósito a largo plazo, es una tarea que debe iniciar todo administrador
educativo que desee ser un líder transformador en su lugar de trabajo.

11. El director debe promover en los docentes eliminar de su acción el

individualismo, el aislamiento, la prepotencia, entre otros. El administrador educativo
desarrolle procesos colectivos y personales de aprendizaje, pueda implementar
alguna herramienta diagnóstica que evalúe el nivel de aprendizaje de los valores
 60

SUGERENCIAS

1. Crear espacios que permitan reflexionar entre docentes sobre la tarea de

educar en valores, porque su práctica trae consigo la perfección del ser
humano, por lo tanto es a partir de un bien intencionada, pues, de ese modo a
través de la educación se logrará alumnos que puedan llegar a ser mejores
personas , mejores profesionales y finalmente, mejores ciudadanos dentro de
una sociedad que necesita hoy más que nunca ser orientada

2. Que las instituciones públicas y privadas promuevan en la comunidad

educativa la toma de conciencia sobre la práctica de valores y su importancia
en la formación de los educandos.

3. Que toda la comunidad magisterial tome conciencia de la labor y misión para

lo cual han sido formados, exigiendo y exigiéndose una verdadera convivencia
en valores de: honestidad, respeto, responsabilidad, solidaridad y puntualidad

4. La gestión de las instituciones educativas, tanto desde las posiciones de un

director como de un maestro o profesor, no puede limitarse a garantizar el
cumplimiento de los planes y programas de estudio y las indicaciones
emanadas de sus órganos superiores. Si no deben proyectar y llevar a vías de
hecho el desarrollo integral de la institución, para cumplir de manera científica y
con eficiencia su función social, resultando capaces de interactuar y
transformar la realidad circundante, tomando como base los fundamentos de la
cultura nacional.
5. La sociedad está inmersa en una crisis de valores que repercute
indiscutiblemente en el quehacer de los docentes, cuando las instituciones han
dejado de ser los formadores del tipo de individuo que la sociedad aspira, es
urgente rescatar el perfil de Director que requieren nuestras instituciones
educativas.

6. Las instituciones educativas tiene la responsabilidad de ser una organización

capaz de trabajar su potencialidad educativa con toda la comunidad educativa
que la integra. Y será a través del compromiso en la reflexión que podrá
avanzar en la construcción de una gestión pedagógica que facilite los espacios
de vivencia en los que forman la instituciones educativas podrán aprender los
valores de la honestidad, respeto, solidaridad, responsabilidad y puntualidad.
 61

REFERENCIAS

Acosta, M. (2007).Estrategias didácticas para educar en valores. Revista Catedral

Rectoral 2, 45-60 Extraído el 20 de mayo del 2009 de
http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=81802214&iCveNum=8853

Agüero, J. (2001).Estudio sobre la jerarquización de valores en los trabajadores

administrativos y asistenciales del Hospital "Domingo Olavegoya" de la provincia de
Jauja.

Arribasplata, I., Y Quintana, H. (2005). Educación en valores. Lima. Editorial San

Marcos.

Bartolomé, M. (1979).Una ayuda para clarificar nuestro propio sistema de valores. Los
valores en los distintos humanismos y su proyección en la experiencia educativa.
Madrid. Nancea (pp.39-163) consultado el 18 de mayo del 2009.
http://www.psicothema.com/pdf/323.pdf.

Bastos, E., y Gonzáles, N. (1986). Educación en valores. Lima: Centro de proyección

cristiana.

Bravo, N. (2001). Valores humanos. Chile: por la senda de una ética cotidiana: RIL
impresores

Canales, I. (2004).Evaluación Educacional. Lima: Editorial CEPREDIM

Capella, R. (1983). Los valores y la educación, aspectos básicos para la Educación

del futuro. Lima: Ediciones Santillana.

Castillo, E. (2001). Valores emergentes y educación social: Universidad de Granada

Cordova, U. (2007).La práctica de valores de los docentes y su influencia en la gestión

pedagógica en la institución educativa General Prado de la DREC. Universidad
Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle.

Cornejo, M. (2000). Infinitud humana la grandeza de los valores .México Editorial

Grijalbo.

Cortada, N. (2000). Técnicas Psicológicas de Evaluación y Exploración. México.

Editorial Trillas

Cortina, A. (1998). EL mundo de valores. Bogotá. Editorial el Búho

Crocé, R. (1985). Estudió el grado de dogmatismo y valores interpersonales de un

grupo de estudiantes universitarios, pertenecientes a diferentes niveles socio –
económicos y sexos. Tesis Bachiller. Lima. UPSMP

Delors, J y Otros. (1997).La educación encierra un tesoro .México. Editorial Ediciones

Unesco

Diccionario UNESCO de Ciencias Sociales. (1987). Barcelona. Editorial Planeta-De

Agostoni, S.A

Duart, J. (2000). La organización ética de la escuela y la transmisión de valores

Madrid: Editorial PAIDOS.Farro,O (1999).Terminología básica de la investigación
cientifica. Lima. UGRAF
 62

Escobar, G. (1992). Etica, 3era. Edición, Mexico, Editorial Mc-Graw-Hill

Fichter, J. (1993). Sociología. Madrid. Editorial Renid

Fierro, C. (2003). Los valores en la práctica docente y las preguntas por la calidad y la
equidad en la institución escolar. Universidad de la Rioja.

Frisancho, S. (2001). Educación y Desarrollo Moral. Lima-Perú. MINEDU

Frondizi, R. (1986). Que son los valores. México. Breviarios del fondo de cultura
económica.

García, J. (2006). Educando con valores. Lima. Ediciones Mirbet.

García, D., y M, P (2008). La Educación en Valores como medio de Readaptación

Social de Alumnos de la Institución Educativa Industrial San Agustín del distrito de
Cajas UNCP, Huancayo.

Gordon, L. (1963). Manual for Survey of Interpersonal Values. Chicago: Science

Research Associates Inc.

Gross, J. (1997). La educación de valores y virtudes en la escuela. México: Editorial

Trillas.

Guibert, E. (2002).La evaluación de los valores, las actitudes y las normas. Lima.
Editorial Santillana

Hernández, R., Fernández, C., & Baptista, P. (2006). Metodología de la investigación.

México: Editorial McGraw-Hill interamericana.

Hernando, A. (1993). Estrategias para educar en valores. Lima. Editorial Santillana

Hirsch, A. (2006). Construcción de un estado del conocimiento sobre valores

profesionales en México. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 8 (2).
Consultado el 18 de mayo del 2009 desde http://redie.uabc.mx/vol8no2/contenido-
hirsch2.html

Kincheloe, J. (1999). Repensar el Multiculturalismo, Barcelona: Ediciones Octaedro

S.L.

Luzuriaga, L. (1992). Diccionario de pedagogía. Argentina. Losada.

Manrique, F. (2002).Teoría de los valores y Ética. 1era edición .Lima. Perú Editorial
Renteria Editores SAC.

Marín, I. (1982). Valores, objetivos y actitudes en educación. Valladolid: Miñon.

Martinelli, M. (2004). Conversando sobre educación en valores. Argentina: Paidos

Matsuura, K. (2004). Forum UNESCO Barcelona: Europa press .Extraído el 20 de

mayo del 2009

Merani, A. (1983). Diccionario de de Ciencias de la Educación. Barcelona: Grijabo.

 63

Ministerio de Educación (2004). Guía de educación en valores. Lima: Editorial

Corporación Grafica Navarrete S.A.

Mora, H. (1998).La escuela en valores en una escuela urbana marginal y la integración

de la familia dentro de proceso educativo: Universidad nacional de educación a
distancia. Costa Rica

Navarro, E., Alcántara, M., & Martínez, J. (2007). Ética y Perfil Profesional: Lima-Perú:
Editorial Fénix.

Ortega, J. (1965 ). Educación en Valores. Revista Catedral Rectoral 3, 20-70

consultado el 20 de mayo
http://196.40.31.101/formacion_desarrollo/induccion/dia2/formacion_en_valores.pdf

Ojeda, M. y Otros (2007). Ética. una visión Global de la conducta Humana. México.
Editorial Pearson.

Pajuelo M. y otros (2003). Valores preponderantes de los estudiantes de la

Universidad Nacional Agraria de la Selva: Repercusión en su desarrollo Académico.
Universidad Nacional Agraria de la Selva. Tingo María. Perú.

Peñaloza, W. (1995). El currículum integral. Lima-Perú. Editorial Optimice

Polo, L. (1991). Quien es el hombre. Madrid. Ediciones. Rialp S.A

Latapi, P. (200).Valores en la educación. Ingenierías vol. IV No 11

Salazar, M. (2005). Representaciones Sociales de los Valores Educativos y

Prácticas Pedagógicas: Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Venezuela.

Sánchez, H. (2005).Metodología y Diseño de investigación Científica. Lima-Perú.

Editorial Universitaria

Scheler, M. (1975). La esencia de la filosofía y la condición moral del conocer

filosófico. Buenos Aires, Nova,

Schmelkes, S. (2006).Educación y Valores: Hallazgos y Necesidades de investigación

Revista educar 37,38-51 consultado el 20 de mayo del 2 009.

Silva, M. (1982). Estudio comparativo del grado de dogmatismo y los valores

interpersonales de los comuneros residentes en el Valle del Mantaro.

Spranger, E. (1960). Psicología de la edad juvenil. Madrid: Nuevas ideas

Thomas y zanieck (1927). La educación en valores. Colombia: Catedral

Vásquez, E. (1999). Reflexiones sobre el valor. México:Suplemento Cultural

Vela, G. (1982). Valores interpersonales en consumidores de pasta básica de cocaína

en centros psiquiátricos del sector salud de Lima Metropolitana. Lima. UPCH

Villa, G., y López, A (2001). El libro de los valores. España: Editorial Planeta

Zavala, A., Gamarra, A., & Astigarraga, M. (2007).Guía de educación en valores.Perú:

Editorial Navarrete
ANEXOS
 TITULO: “PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE EDUCACION BASICA DE DOS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LA
DREC- CALLAO”

PROBLEMA OBJETIVOS VARIABLE DISEÑO Técnicas

Problema General Diseño de investigación
Objetivo General Variable
¿Qué valores practican los docentes de educación Descriptivo simple
Describir los valores que practican los docentes de
básica de dos instituciones educativas públicas de la Practica de -Cuestionario de
dos instituciones educativas públicas de la DREC-Callao valores de los Tipo no experimental Práctica de valores
DREC-Callao?
docentes a los docentes.
Problema Especifica Objetivos Específicos:
a. Describir el valor honestidad que práctica los
¿Cuál es el nivel de la práctica del valor honestidad en los docentes de educación básica de dos instituciones
M Ox
docentes de educación básica de dos instituciones públicas de la DREC-Callao
públicas de la DREC-Callao?
b. Describir el valor respeto que práctica los
¿Cuál es el nivel de la práctica del valor respeto en los docentes de dos instituciones públicas de la DREC-
docentes de educación básica de dos instituciones Callao M: Docentes de las dos I.E
públicas de la DREC-Callao? públicas de la DREC-CALLAO
c. Describir el valor responsabilidad que práctica los

¿Cuál es el nivel de la práctica del valor responsabilidad docentes de educación básica de dos instituciones OX: Indican las observaciones

en los docentes de educación básica de dos instituciones públicas de la DREC-Callao obtenidas en la variable Práctica

públicas de la DREC-Callao? de valores de los docentes

¿Cuál es el nivel de la práctica del valor solidaridad en los
docentes de educación básica de dos instituciones
públicas de la DREC-Callao?
¿Cuál es el nivel de la práctica del valor puntualidad en
los docentes de educación básica de dos instituciones
públicas de la DREC-Callao?
d. Describir el valor solidaridad que práctica los
docentes de educación básica de dos instituciones .
públicas de la DREC-Callao
e. Describir el valor puntualidad que práctica los
docentes de educación básica dos instituciones públicas
de la DREC-Callao Población: 92 docentes
 Universidad San Ignacio de Loyola

CUESTIONARIO SOBRE PRÁCTICA DE VALORES

Estimado colega:

La presente encuesta tiene como objeto recopilar información para determinar

“PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE EDUCACIÓN BÁSICA DE DOS
INSTITUCIONES EDUCATIVAS PÚBLICAS DE LA DREC- CALLAO”, a fin de plantear
alternativas de solución:

Información general:

Nivel educativo en el que UD labora: Primaria ( ) Secundaria ( )

Turno: mañana ( ) tarde ( )

Edad: 26-30 ( ) 31-35( ) 36-40 ( ) 41 a mas ( )

Condición: Nombrado ( ) Contratado ( ) sexo: M ( ) F( )

Trabaja en otra Institución: si ( ) no ( )

¿Dónde?: Institución Educativa Particular ( ) Universidad ( ) Instituto ( ) 0tros ( )

Estudios realizados: Maestría ( ) Doctorado ( ) Otros ( ) Especifique…………

Instrucciones:

Antes de contestar lea, mediante los enunciados, se honesto (a) en tus respuestas, ellas
permitirán un diagnostico importante para saber en qué medida nos comprometemos con
las acciones de nuestra institución, te pedimos que no dejes preguntar sin contestar.

Recuerda toda respuesta es válida, no hay respuesta buena ni mala.

Marca con un aspa (x) tu respuesta en los recuadros indicando el grado en que realmente
te sientas identificado con cada enunciado, según la tabla adjunta.

1.-Nunca

2.-Casi nunca

3.-Algunas veces

4.-Casi siempre

5.-Siempre
PRÁCTICA DE VALORES

Nº VALOR DE LA HONESTIDAD 1 2 3 4 5

01 ¿Los docentes actúan siempre con la verdad?

02 ¿Los docentes son conscientes con la labor docente que

realizan?

03 ¿Los docentes actúan con justicia, dando a cada quien lo que le

corresponde, incluido el ó ella misma?

04 ¿Los docentes cuando encuentran algo que no les pertenece

buscan entregarlo a quien le pertenece?

05 ¿Los docentes expresan respecto por uno mismo y por los

demás?

VALOR DEL RESPETO

06 ¿Los docentes establecen y mantienen relaciones armónicas con

los demás?

07 ¿Los docentes valoran los sentimientos, ideas, actitudes y aportes

de los demás miembros de la institución?

08 ¿Los docentes construyen un ambiente de trabajo armónico y

solidario?

09 ¿Los docentes escuchan, en lo posible, las ideas, criterios y

sugerencias de los demás?

10 ¿Los docentes fomentan relaciones interpersonales positivas?

VALOR DE LA RESPONSABILIDAD

11 ¿Los docentes investigan permanentemente en busca de su

formación integral?

12 ¿Los docentes asumen su rol docente?

13 ¿Los docentes cumplen con su labor docente?

14 ¿Los docentes buscan alternativas de solución ante los

problemas que presentan en su institución?
15 ¿Los docentes cumplen con las normas, compromisos y acuerdos
adquiridos?

VALOR DE LA SOLIDARIDAD

16 ¿Los docentes mantienen una actitud positiva de servicio a los

demás?

17 ¿Los docentes comparten sus experiencias, conocimientos e

inquietudes con los demás?

18 ¿Los docentes atienden a los demás poniéndose en su lugar y

comprendiendo su punto de vista?

19 ¿Los docentes ayudan desinteresadamente a los demás?

20 ¿Los docentes sirven y colaboran en cualquier actividad?

VALOR DE LA PUNTUALIDAD

21 ¿Los docentes asisten puntualmente al dictado de sus clases?

22 ¿Los docentes entregan en el tiempo previsto la documentación

requerida?

23 ¿Los docentes son puntuales cuando se citan a reuniones?

24 ¿Los docentes asisten puntualmente a la institución?

25 ¿Los docentes están a tiempo para cumplir con sus obligaciones?

Muchas gracias por su colaboración

Estudio piloto para determinar la validez del instrumento

Validez de contenido

Para comprobar la validez psicométrica del instrumento se comprueba la validez de

contenido a través del juicio de expertos. Sobre las respuestas del programa PAME y se
promedio las V especificas obtenidas para los Ítems, con una pregunta general (“¿el ítem
sirve para medir resiliencia?”). Asimismo se incorporaron las sugerencias de los jueces
acerca del modo de reacción de los ítems para el grupo de edad.

Las siguientes tablas muestran nuestros resultados obtenidos en cada una de las
dimensiones y a nivel general. El “1” representa el acuerdo del juez respecto a si el ítem
mide lo que pretende medir, mientras el “0” expresa desacuerdo.

DIMENSIÓN: HONESTIDAD
Item Jueces Acuerdos V
1 2 3 4 5
1 1 1 1 0 1 4 0,8
2 1 1 1 1 1 5 1
3 1 1 1 1 1 5 1
4 1 1 1 1 1 5 1
5 1 1 1 1 1 5 1
N=5 V TOTAL 0.96

Observamos que, de los 5 ítems que conforman el valor “Honestidad” 3 alcanzaron una V
de 1.00, mientras que 1 una V de 0,8, para una V total de 0.96,

A continuación se presentan los resultados el valor respeto

DIMENSIÓN: RESPETO
Item Jueces Acuerdos V
1 2 3 4 5
6 1 1 1 0 1 4 0.8
7 1 1 1 1 1 5 1
8 1 1 0 1 1 4 0.8
9 1 1 1 1 1 5 1
10 1 1 1 1 1 5 1
N=5 V TOTAL 0.92

Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Respeto” 3 alcanzaron una V
de 1.00 y 2 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.92
A continuación se presentan los resultados el valor responsabilidad.

DIMENSIÓN: RESPONSABILIDAD
Ítem Jueces Acuerdos V
1 2 3 4 5
11 0 1 1 1 1 4 0.8
12 1 1 1 1 1 5 1
13 1 1 1 1 1 5 1
14 1 1 1 1 1 5 1
15 1 1 1 1 1 5 1
N=5 V TOTAL 9.6

Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Responsabilidad” 4 alcanzaron
una V de 1.00 y 1 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.96

A continuación se presentan los resultados el valor solidaridad

DIMENSIÓN: SOLIDARIDAD
Item Jueces Acuerdos V
1 2 3 4 5
16 1 1 1 0 1 4 0.8
17 1 1 1 1 1 5 1
18 1 1 0 1 1 4 0.8
19 1 1 1 1 1 5 1
20 1 1 1 1 1 5 1
N=5 V TOTAL 0.92

Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Solidaridad” 3 alcanzaron una
V de 1.00 y 2 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.92

A continuación se presentan los resultados el valor puntualidad

DIMENSIÓN: PUNTUALIDAD
Item Jueces Acuerdos V
1 2 3 4 5
21 1 1 1 1 1 5 1
22 1 1 1 1 1 5 1
23 1 1 0 1 1 4 0.8
24 1 1 1 1 1 5 1
25 1 1 1 1 1 5 1
N=5 V TOTAL 0.96
Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Puntualidad” 4 alcanzaron una
V de 1.00 y 1 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.96.