TRABAJO DE RECUPERACIÓN

DOCENTE

ANTONIO OVIEDO

ÁREA

SOCIOLOGÍA

ESTUDIANTE

AURA JARABA MUÑOZ

FACULTAD DE EDUCACIÓN

LIC. EN EDUCACIÓN INFANTIL

UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA

SEDE- SAHAGÚN

2019
 Desde la arqueología ¿cómo se define la cultura material?

RTA / La cultura material se define como el método de trabajo de la

arqueología que se inclina a mirar con el mismo interés aquellos objetos
considerados habitualmente producto del ingenio del hombre (como las obras
maestras en el campo de las artes) y las obras anónimas de la realidad
cotidiana

 ¿Cuál es la importancia de la cultura material?

La importancia de la cultura material es que nos permiten conocer cómo era la

vida pasada y actual de los distintos grupos humanos, haciendo referencia a
los objetos y tecnologías que se utilizaban para satisfacer las necesidades de
un grupo mostrando sus conocimientos y formas de pensar.
También es importante porque se ha convertido en una clave fundamental para
las exploraciones e investigaciones antropológicas; ya que estos son nuestra
clara de la vida de los ante pasados, es constructora de la de la historia y al
mismo tiempo de la realidad, su valor artístico y su importancia para la
Arquitectura
 ¿Actualmente cómo se trabaja la arqueología aplicada?

RTA/ La arqueología aplicada actualmente se trabaja desde el ámbito por la

generación de conocimientos históricos, mediante una concepción integral de
la disciplina que intenta aunar la generación de conocimiento con su aplicación
a la resolución de problemas prácticos emanados en un contexto de
modernización, sin perder por ello la esencia crítica de la arqueología. Por eso
hoy en día se centra en un estudio indisciplinarlo con el propósito de
reflexionar en torno a la disciplina en tanto practica socialmente constituida,
tan complejo en la sociedad en que vivimos.

Por tanto la arqueología del mundo contemporáneo entra en juego, valores e

intereses muy diversos. Todo ellos conduciendo a una reflexión profunda sobre
las capacidades de las ciencias sociales y entre ellas la arqueología.

 ¿Cuáles son los elementos metodológicos?

Los elementos metodológicos se contextualizan de la siguiente manera:

1- La arqueología aplicada no se limita a la producción de conocimientos, si

no que pretende ser un sistema de acción eficiente basado en el
conocimiento general.
2- La arqueología aplicada tiene un papel que desempeñar en los procesos
de desarrollo y modernización, que es la única forma que estos no se
produzcan a la espalda del patrimonio.
3- La arqueología aplicada no se limita a observar un objeto de estudio para
crear un conocimiento, si no que pretende transformar dese objeto y crear
nuevas formas de conocimientos.
4- La arqueología aplicada al comprenderse en un cambio social en las
disciplinas implica una profesionalización de la misma, y se inserta en el
sistema productivo.
5- La arqueología aplicada es una disciplina capacitada para transformar el
patrimonio arqueológico en un recurso social y cultural, y se convierte en
un medio para el desarrollo local y comunitario.
 ¿En Colombia cuales son las políticas de preservación del patrimonio
arqueológico?

RTA/
- Artículo 7.- El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de
la Nación colombiana.
- Artículo 8.- Es obligación del Estado y de las personas proteger las
riquezas culturales y naturales de la Nación.
- Artículo 63.- Recursos naturales.
- Artículo 72.- El patrimonio cultural de la Nación está bajo la protección del
Estado. El patrimonio arqueológico y otros bienes culturales que conforman
la identidad nacional, pertenecen a la Nación y son inalienables,
inembargables e imprescriptibles. La ley establecerá los mecanismos para
readquirirlos cuando se encuentren en manos de particulares y
reglamentará los derechos especiales que pudieran tener los grupos
étnicos asentados en territorios de riqueza arqueológica.
- Artículo 328.- El Distrito Turístico y Cultural de Cartagena de Indias y el
Distrito Turístico e Histórico de Santa Marta conservarán su régimen y
carácter.

 ¿Cómo este está permutado ante la idea de desarrollo sostenible?

La protección del patrimonio cultural en Colombia ha seguido un largo

recorrido.
Cuando se expidieron las primeras leyes para proteger sitios y bienes
específicos como las murallas de Cartagena, el Parque Arqueológico de San
Agustín o los bienes exportados ilícitamente del país, han sido innumerables
las acciones del Estado a favor del mismo.
El patrimonio adquirió un papel preponderante en el panorama cultural del
país. Estas acciones, dispersas y aisladas, comienzan a estructurarse en 1959,
con la expedición de la Ley 163, por medio de la cual se dictan “medidas sobre
defensa y conservación del patrimonio histórico, artístico y monumentos
públicos de la nación”. Desde entonces, la gestión del patrimonio cultural ha
pasado por diferentes entidades como el Consejo Nacional de Monumentos
Nacionales, Colcultura, la Fundación para la Conservación del Patrimonio
Cultural Colombiano, la Subdirección de Monumentos Nacionales de Invías y
el Centro Nacional de Restauración, entre otros, que han sido instituciones de
vanguardia en su momento pero que han desaparecido debido, en gran parte,
a la evolución del concepto de patrimonio cultural y a los diferentes procesos
de modernización del Estado. En efecto, con la expedición de la Constitución
Política de 1991, cuyo carácter pluralista y multicultural incidió en la manera de
concebir la nación Es importante entender el patrimonio como el derecho a la
memoria de las generaciones futuras, que se convierte en deber para las
generaciones presentes, el patrimonio cultural pasó de ser un asunto exclusivo
de expertos para empezar a convertirse en un compromiso y una
responsabilidad de todos los colombianos.