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Vasallaje y Feudo
Vasallaje y Feudo
Mosaico bizantino con el tema de la Theotokos (Mar�a como Madre de Dios). Los
nimbos representan la santidad (el del Ni�o Jes�s, cruciforme, la divinidad y el
sacrificio de la Cruz). El fondo dorado representa la eternidad celeste, adem�s de
cumplir con el horror vacui propio del estilo. Todos sus rasgos: el cromatismo, la
frontalidad y la linealidad (bordes n�tidos, marcado de los pliegues), adem�s de
influir grandemente en el rom�nico de Europa Occidental, se reprodujeron y
continuaron, estereotipados, en los iconos religiosos de �pocas posteriores en toda
Europa Oriental.
La supervivencia de Bizancio no depend�a de la suerte de Occidente, mientras que lo
contrario s�: de hecho, los emperadores orientales optaron por sacrificar Roma �que
ya ni siquiera era la capital occidental� cuando lo consideraron conveniente,
abandon�ndola a su suerte o incluso desplazando hacia ella a los germanos (h�rulos,
ostrogodos y lombardos), lo que precipit� su ca�da. Sin embargo, la Ciudad Eterna,
que ten�a un valor simb�lico, fue reconquistada y incluida en el ef�mero Exarcado
de R�vena.
Salterio Jl�dov, uno de los tres �nicos manuscritos ilustrados icon�dulos que
sobrevivieron al siglo IX. Esta p�gina ilustra un pasaje evang�lico en que un
soldado ofrece a Cristo vinagre en una esponja atada a una lanza. En el plano
inferior se caricaturiza al �ltimo Patriarca de Constantinopla iconoclasta, Juan el
Gram�tico, borrando un icono de Cristo con una esponja similar.
Los siglos VII y VIII representaron para Bizancio una edad oscura similar a la de
occidente, que incluy� tambi�n una fuerte ruralizaci�n y feudalizaci�n en lo social
y econ�mico y una p�rdida de prestigio y control efectivo del poder central. A las
causas internas se sum� la renovaci�n de la guerra con los persas, nada decisiva
pero especialmente extenuante, a la que sigui� la invasi�n musulmana, que priv� al
Imperio de las provincias m�s ricas: Egipto y Siria. No obstante, en el caso
bizantino, la disminuci�n de la producci�n intelectual y art�stica respond�a adem�s
a los efectos particulares de la querella iconoclasta, que no fue un simple debate
teol�gico entre iconoclastas e icon�dulos, sino un enfrentamiento interno desatado
por el patriarcado de Constantinopla, apoyado por el emperador Le�n III, que
pretend�a acabar con la concentraci�n de poder e influencia pol�tica y religiosa de
los poderosos monasterios y sus apoyos territoriales (puede imaginarse su
importancia viendo c�mo ha sobrevivido hasta la actualidad el Monte Athos, fundado
m�s de un siglo despu�s, en 963).
El periodo entre 867 y 1056, bajo la dinast�a macedonia, se conoce con el nombre de
Renacimiento maced�nico, en que Bizancio vuelve a ser una potencia mediterr�nea y
se proyecta hacia los pueblos eslavos de los Balcanes y hacia el norte del mar
Negro. Basilio II Bulgar�ctono que ocup� el trono en el per�odo 976-1025 llev� al
Imperio a su m�xima extensi�n territorial desde la invasi�n musulmana, ocupando
parte de Siria, Crimea y los Balcanes hasta el Danubio. La evangelizaci�n de Cirilo
y Metodio obtendr� una esfera de influencia bizantina en Europa Oriental que
cultural y religiosamente tendr� una gran proyecci�n futura mediante la difusi�n
del alfabeto cir�lico (adaptaci�n del alfabeto griego para la representaci�n de los
fonemas eslavos, que se sigue utilizando en la actualidad); as� como la del
cristianismo ortodoxo (predominante desde Serbia hasta Rusia).
Sin embargo, la segunda mitad del siglo XI presenciar� un nuevo desaf�o isl�mico,
esta vez protagonizado por los turcos sely�cidas y la intervenci�n del Papado y de
los europeos occidentales, mediante la intervenci�n militar de las Cruzadas, la
actividad comercial de los mercaderes italianos (genoveses, amalfitanos, pisanos y
sobre todo venecianos)27? y las pol�micas teol�gicas del denominado Cisma de
Oriente o Gran Cisma de Oriente y Occidente, con lo que la te�rica ayuda cristiana
se demostr� tan negativa o m�s para el Imperio Oriental que la amenaza musulmana.
El proceso de feudalizaci�n se acentu� al verse forzados los emperadores Comneno a
realizar cesiones territoriales (denominadas pronoia) a la aristocracia y a
miembros su propia familia.28?
Expansi�n �rabe en el siglo VII: califa Abu Bakr en la zona I, Omar en la II,
Uthman en la III y Ali en la IV.
Art�culo principal: Expansi�n musulmana
En el siglo VII, tras las predicaciones de Mahoma y las conquistas de los primeros
califas (a la vez l�deres pol�ticos y religiosos, en una religi�n �el islamismo�
que no reconoce distinciones entre laicos y cl�rigos), se hab�a producido la
unificaci�n de Arabia y la conquista del Imperio persa y de buena parte del Imperio
bizantino. En el siglo VIII se lleg� a la pen�nsula ib�rica, la India y el Asia
Central (batalla del Talas �751� victoria isl�mica ante China tras la que no se
profundiz� en ese Imperio, pero que permiti� un mayor contacto con su civilizaci�n,
aprovechando los conocimientos de los prisioneros). En el occidente la expansi�n
musulmana se fren� desde la batalla de Poitiers (732) ante los francos y la
mitificada batalla de Covadonga ante los asturianos (722). La presencia de los
musulmanes como una civilizaci�n rival alternativa asentada en la mitad sur de la
cuenca del Mediterr�neo, cuyo tr�fico mar�timo pasan a controlar, oblig� al cierre
en s� misma de Europa Occidental por varios siglos, y para algunos historiadores
signific� el verdadero comienzo de la Edad Media.29?
Los eruditos como al-Biruni, al-Jahiz, al-Kindi, Abu Bakr Muhammad al-Razi, Ibn
Sina, al-Idrisi, Ibn Bajja, Omar Khayyam, Ibn Zuhr, Ibn Tufail, Ibn Rushd, al-
Suyuti, y miles de otros acad�micos no fueron una excepci�n, sino la norma general
en la civilizaci�n musulmana. La civilizaci�n musulmana del periodo cl�sico fue
destacable por el elevado n�mero de eruditos polifac�ticos que produjo. Es una
muestra de la homogeneidad de la filosof�a isl�mica sobre la ciencia, y su �nfasis
sobre la s�ntesis, las investigaciones interdisciplinares y la multiplicidad de
m�todos.31?
Ziauddin Sardar
V�anse tambi�n: Mahoma, Islam, Cor�n, Califa y Califato perfecto (demasiados
par�metros en {{VT}}) Wikipedia.
V�anse tambi�n: Historia del Islam, Edad de Oro del Islam, Cultura musulmana,
Filosof�a isl�mica y Filosof�a isl�mica antigua (demasiados par�metros en {{VT}})
Wikipedia.
V�anse tambi�n: Al Juarismi, Avicena, Averroes, Maim�nides e Ibn Jald�n (demasiados
par�metros en {{VT}}) Wikipedia.
Al-Andalus (siglo VIII al XV)
Coronaci�n de Carlomagno por el papa Le�n III, el d�a de Navidad del a�o 800.
Hacia el siglo VIII, la situaci�n pol�tica europea se hab�a estabilizado. En
oriente, el Imperio bizantino era fuerte otra vez, gracias a una serie de
emperadores competentes. En occidente, algunos reinos aseguraban relativa
estabilidad a varias regiones: Northumbria a Inglaterra, el Reino visigodo a
Espa�a, el Reino lombardo a Italia y el Reino franco a Galia y Alemania. En
realidad, el Reino franco era un compuesto de tres reinos: Austrasia, Neustria y
Aquitania.
El Imperio carolingio surge de las bases creadas por los predecesores de Carlomagno
desde principios del siglo VIII (Carlos Martel y Pipino el Breve). La proyecci�n de
sus fronteras a trav�s de una gran parte de la Europa Occidental permiti� a Carlos
la aspiraci�n de reconstruir la extensi�n del antiguo Imperio romano occidental,
siendo la primera entidad pol�tica de la Edad Media que estuvo en condiciones de
convertirse en una potencia continental. Aquisgr�n fue elegida como capital, en una
situaci�n central y suficientemente alejada de Italia, que a pesar de ser liberada
del dominio de los longobardos y de las te�ricas reivindicaciones bizantinas,
conserv� una gran autonom�a que llegaba a la soberan�a temporal con la cesi�n de
unos incipientes Estados Pontificios (el Patrimonium Petri o Patrimonio de San
Pedro, que inclu�a Roma y buena parte del centro de Italia). Como resultado de la
estrecha vinculaci�n entre el pontificado y la dinast�a carolingia, que se
legitimaban y defend�an mutuamente ya por tres generaciones, el papa Le�n III
reconoci� las pretensiones imperiales de Carlomagno con una coronaci�n en extra�as
circunstancias, el d�a de Navidad del a�o 800.
Carlomagno negoci� de igual a igual con otras grandes potencias de la �poca, como
el Imperio bizantino, el Emirato de C�rdoba, y el Califato Abasida. Aunque �l
mismo, ya en edad adulta, no sab�a escribir (cosa habitual en la �poca, en que
�nicamente algunos cl�rigos lo hac�an), Carlomagno sigui� una pol�tica de prestigio
cultural y un notable programa art�stico. Pretendi� rodearse de una corte de sabios
e iniciar un programa educativo basado en el trivium y el quadrivium, para lo que
mand� llamar a la intelectualidad de su tiempo a sus dominios impulsando, con la
colaboraci�n de Alcuino de York, el llamado Renacimiento carolingio. Dentro de este
empe�o educativo orden� a sus nobles aprender a escribir, cosa que �l mismo
intent�, aunque nunca consigui� hacerlo con soltura.33?
Divisi�n y hundimiento
Divisiones del Imperio en los tratados de Verd�n (a�o 843, l�nea punteada) y
Meersen (870).
El sistema feudal
Art�culo principal: Feudalismo
Uso del t�rmino �feudalismo�
El fracaso del proyecto pol�tico centralizador de Carlomagno llev�, en ausencia de
ese contrapeso, a la formaci�n de un sistema pol�tico, econ�mico y social que los
historiadores han convenido en llamar feudalismo, aunque en realidad el nombre
naci� como un peyorativo para designar del Antiguo R�gimen por parte de sus
cr�ticos ilustrados. La Revoluci�n francesa suprimi� solemnemente "todos los
derechos feudales" en la noche del 4 de agosto de 1789 y "definitivamente el
r�gimen feudal", con el decreto del 11 de agosto.
El vasallaje y el feudo