Cuidado del

recién nacido
mediante el
ATTA en la
comunidad de
crucero

11 NOVIEMBRE

ATTA
Creado por:

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INTRODUCCION:

La diversidad cultural existente en nuestro pais es un crisol de

grupos etnicos en estudios sociales, pero poco entedida en sus
practicas culturales por la existencia de 56 grupos etnicos de cuales
54 son de la amazonia y representan el tan solo 3% de esta y otro un
97% por quechuas y aymaras, la magnitud territorial de nuestro pais
crea ene stos grupos bechas sociales, conflictos y de atencion en la
salud por charlas sociales, conflictos y de atencion en la salud por
profesionales idoneos para contrarestar la mortalidad infantiL

Si bien es cierto la la ciencia mediante la medicina general y campos

especializados ha dado grandes adelantos para contrarrestar esta
mortalidad infantil y malestares en el mismo proceso de desarrollo
del nuevo ser y su atencion en el vasto territorio nacional ; pero,
este hecho de atencion no es suficiente para los pobladores rurales
pese a los esfuerzos en politica de salud por los diferentes grupos
dirigentes y por lo tanto los habitantes pertenecientes a las
comunidades campesinas recuren en su mayoria a practicas
costumbristas legadas por muchisimo tiempo por nuestros
ancestros las cuales se hacen evidents en nuestros tiempos en
diferetes campos en la convivencia social.

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PROBLEMA:
En la zona alto andina comprendida por los territoriossur
ecuatoriano, Peru y bolivia, existen diferentes practicas
costumbristas que son practicas hasta el dia de hoy por por grupos
humanos que tratan de diferente manera el cuidado del recien
nacido. Ya que se tratan de diferente manera el cuidado del recien
nacido. Ya sean estos quechuas o aimaras; una de ellas, esta
referida al ATTA, practicas realizada por las familias que tienen en si
una peculiaridad y creencias que cada grupo social y familiar
establece como norma cultural en el hogar. Y por responder a su
cosmo vision.

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JUSTIFICACION:
La presente investigacin se justifica porque:
Teoriza el conocimiento empririco vulgar que se transmite en forma
oral y la practica costumbrista del atta de acuerdo a su cosmovision,
revolorizandola, dando a conocer y sera un referente oara futuras
investigaciones ligadas al tema.

MARCO TEORICO:
En el marco teorico mencionams algunos antecedenes de
investigacion y articulos referidos o parecidos al tema de estudio
En resumen mencionamos un tema del waltado o fajado a wawas
con propias descripciones de ello de la zona cuzqueña; teoria clinica
que afirma que envolver alos bebes alivia dolores o la percepcion
del dolor disminuya en los recien nacidos, articulo compartivo del
cuidado del recien nacido del mundo andino con el moderno y
finalmentenos sustentamos en la teoria cultural planteada por
Madeleine Laeininger donde se afirma que el cuidado del recien
nacido es efectivo y colaborativo por las practicas cultutales de los
grupos etnicos en el campo de la medicina.
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OBJETIVOS

GENERAL:
Conocer los saberes y sus bondades de atta durante el proceso de
cudado del recien nacido en la comunidad de crucero.

ESPECIFICOS:
 Describir los saberes respecto a la practica del atta en el recien
nacido.
 Identificar las bondades del atta en el recien nacido.
 Determinar los mitos existentes en torno al atta en el recien
nacido.

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METODOLOGIA

TIPO: Cualitativo(fenomelogico). Valora la perspectiva del actor

social
METODO: Etnografico (estudio de asos). Mediante la observacion ,
contacto con el informe y entrevsta participante

TECNICAS E INSTRUMENTOS
 Estudio de casoso
 Guia de entrevista semi estructurada.
 Notas de campo.
 Fotografia y grabaciones.

POBLACION Y MUESTRA
1O madres de familia o abuelas que ponen en practica la costumbre
de atta en el cuidado del recien nacido de la comunidad del distrito
de crucero-Puno.
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ANEXOS DEL PROYECTO:

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ANEXOS DE OTROS PROECTOS:

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