UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE :CIENCIA DE LA SALUD

CARRERA PROFESIONAL DE:PSICOLOGIA

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTOR(A) KAREN LILIANA DIAZ CAMACHO
DOCENTE TUTOR: MG. LEVILLER SOTO CALVO
CICLO: II-C

2019

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 7

A… S…I…G…N…A…T…U…R…A…:… …
D …O…C…T…R…I N
……A …S…O…C. I A L DE LA IGLESIA I
 PRESENTACIÓN
Vivir la espiritualidad cristiana es experimentar a Dios a partir de la experiencia de
Don Bosco, que se encontró con Dios en los jóvenes pobres, en los jóvenes
marginados por la sociedad y por la Iglesia, en Turín del siglo XIX. Don Bosco
pasó su vida junto a los jóvenes y les enseñó, más por gestos que por palabras, a
redescubrir la dignidad que otros pisoteaban, hasta que se reconocieron como
"amados por Dios". Se unió a los jóvenes para "construir su futuro" para ayudarlos
a creer en la vida y creer que Dios estaba de su lado.
A raíz de esto, está llamado a llevar a cabo una obra original de "penetrar lo
cotidiano", de la vida, para captar todo el valor y la profundidad, para capturar el
misterio que contiene: la misteriosa presencia de Cristo, el Señor de la vida.

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 Contenido
Actividad 1: Identifican en los medios de comunicación acontecimientos referidos a la existencia de
Dios y lo relaciona con la información del Documento 1, en un resumen. 3

Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de los discípulos de Jesús (mártires…)

y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual. 4

Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espíritu Santo, según la
información del Documento 3, en un organizador visual. 5

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… 6

Actividad 5: Analiza colaborativamente los capítulos I y II de la encíclica Laudato Si (textos

propuestos para fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura.7

Bibliografía Utilizada 8

Autor (a) 9

Coautor (a) 9

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 Actividad 1: Identifica en los medios de comunicación una noticia referida a la
existencia de Dios y lo relaciona con la información del Documento 1, en un resumen.

La religion establece las bases de la complejidad espiritual mediante las reglas que se
establecen dentro de lo moral y las creencias que se practicaban desde tiempos remotos
esto a servido para generar historia de la dogma catolica en el reconocimiento e
importancia relevante a traves del tiempo y por ende las practicas de valores inculcadas
a la sociedad, asi mismo proporciona una identidad cultural en cada pueblo en los que
se denota la devocion a Dios.

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 En el Peru se relata que desde epoca preincaicas e incaicas existia pluriteismo de dioses
entre ellas el Dios sol, la luna, asi como la pachamana, dios en la tierra a quienes de
epocas se dieron cultos, correlativamente sucede la conquista española e introdujeron la
religion catolica con efectos de evangelizacion a los indios, asi mismo el aprendizaje de
lengua catellana y la alfabetizacion implantada esto dio un efecto al entendimiento del
hombre de campo y el criollo en tierras del sol. en la epoca colonial, aparecieron mas
personas devotas a la religion entre criollos y meztizos, a mediados del sigo XVII
aparecio los primeros inicios del señor de los milagros quienes fue una devocion hasta
estos tiempo y es mas popular, se sigue respetando esta tradicion.

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 Actividad 2: Investiga un hecho importante en la vida de fe de los discípulos de
Jesús (mártires…) y lo relaciona con la información del Documento 2, en un
organizador visual.

Es un hecho propio en cuanto es

contestación independiente del hombre a
Dios que se revela. La fe es transcendental
FE
por que nos admite hablar y comunicar con
los demás las verdades de la fe, utilizando
el lenguaje común.

Dios es el inicio y el fin

Dios es perfecto y ama a toda la humanidad sin

DIOS importar raza, color de piel, ni condición social
no hay nadie como el
LAS VERDADES DE
LA FE CRISTIANA Dios es el camino la verdad y la vida y no puede
engañarse asi mismo.

Donde Pedro edifica su fe trinitaria

IGLESIA confesando un solo Dios en tres personas:
padre hijo espíritu santo

EL APOSTOL JACOBO

Era hijo de José y maría autor de la

DISCIPULOS DE JESUS
epístola Santiago cuando los judíos lo
Y UN MARTIR
apedrearon fue tanto la ira que tomaron
un garrote y lo mataron.

OBRA: LA LEY PERFECTA, LA LEY DE LA

LIBERTAD y LA LEY REAL.

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 ACTIVIDAD 3: DESCUBRE QUE DIOS ES AMOR TRINITARIO: PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO, SEGÚN LA
INFORMACIÓN DEL DOCUMENTO 3, EN UN ORGANIZADOR VISUAL.

PADRE

PADRE
ES EL CREADOR, REPRESNTA LA
VERDAD Y EL AMOR, EL ES VALIENTE Y
FUERTE EN SU GLORIA. ETERNO,
DISPUESTO AL PERDON, FIEL A SU
PUEBLO Y PERFECTO.
ESPIRITU SANTO
HIJO

ES LA
HIJO DE DIOS, ESPIRITU SANTO
REPRESENTACION DEL
FECUNDADO DE LA LA FE DE DIOS Y LA PADRE Y PROCEDE,
NATURALEZA DEL PADRE, ENGENDRA Y
SANTA TRINIDAD
ES LA EVIDENCIA DE LA ALIMENTA LA FE DE
VERDAD, HECHO A CADA UNO, ES QUIEN
IMAGEN DE HOMBRE, ES NOS GUIARA TODA LA
EL SALVADOR DEL MUNDO VERDAD
DEL PECADO.

ESPIRITU SANTO
Se entiende como la
confianza de creer y
obedeciendo a aun ser
celestial.
ESPIRITU SANTO

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 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación
cristiana, que tenga el visto bueno del docente tutor, y reporta sus experiencias de
fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad…

En el reporte debe incluir los siguientes datos:

a) Datos generales
 Nombres y apellidos del estudiante: Karen Liliana Díaz Camacho
 Título: Mas voluntariado menos descarte
 Localización de la actividad: Parroquia Don Bosco
 Fecha: 12 de octubre del 2019
 Nombre del Animador: Mg Moisés Carrión Torres/Mg Leviller Soto Calvo/Padre
Andrés.
b) Desarrollo de la Experiencia:
 Nos permite como cristianos la necesidad de participar en la misa, con su
presencia viva en nosotros y entre nosotros, y a la vez podemos poner en práctica
sus mandamientos y ser así sus testigos creíbles.
 Además de la luz de Cristo existe el Espíritu Santo, que es un personaje de
espíritu y miembro de la Trinidad. El Espíritu Santo enseña y testifica de la verdad
y puede fortalecer a todos los que la buscan de manera sincera. El Espíritu Santo
y la luz de Cristo guían a las personas a Jesucristo y a Su Evangelio.
 sienten cada vez más que a través de Jesús son partícipes de un amor tan grande
que solo puede provenir de Dios. Y no solo entienden gradualmente que el amor
de Jesús proviene de Dios, sino que también entienden que acogiendo y amando
a Jesús reciben y aman a Dios

¿ha contribuido al desarrollo de su vida espiritual?

 Porque está incrementando nuestra fe y moral para tomar decisiones con criterio y
nos demos cuenta del desarrollo de nuestra vida personal.
 Nos interioriza nuestro aprendizaje de establecer y ser testigos de las
experiencias vividas y a la vez reflexionamos nuestra vida hechas y el pronóstico
del futuro que nos espera para tratar de mejorar.

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 ¿Cuál es el compromiso que puedes asumir después de la experiencia vivida?
 Este don espiritual hace posible que todo miembro fiel de la Iglesia disfrute la
compañía del Espíritu Santo, que representa una bendición y una guía constante.
 Siempre ha habido buenas personas en todo el mundo que han recibido
inspiración del Señor.
c) Evaluación: Recomendaciones o Propuesta de mejora.
 La espiritualidad religiosa trata de apasionarse por la vida hasta reconocer y proclamar
que Jesús es el Señor de la vida. Hoy vivimos un tiempo de transformación cultural en
el que observamos cierto desapego por la vida. Algunos tratan de salir de la crisis
refugiándose en su propio mundo, ignorando por completo lo que sucede a su
alrededor. Otros prefieren no pensar y abandonarse al consumo de bienes, vínculos y
realidades virtuales.
 se propone, por un lado, educar a los jóvenes en una renovada pasión por la vida y,
por otro, hacerles conscientes de que el lugar donde Dios ha establecido el lugar de
encuentro es su vida, la vida de los demás, el futuro de la sociedad.
d) Evidencias: fotos, asistencias, materiales, etc.

 ¿Que es el descarte?
 Cuando el descarte se realiza a nivel humano, puede resultar
muy cruel, individual y socialmente, ya que las personas no
deberían ser desechables, aunque en la práctica, hay muchos
que resultan excluidos y no gozan de la satisfacción de las
necesidades más básicas,

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  ¿Como lo ves en la actualidad?
 El descarte permite a su vez, facilitar la elección entre distintas
opciones, ya que en general no podemos seleccionar todas las
alternativas posibles si resultan excluyentes entre sí.
 ¿Que postura frente a esto?
 refiere al verdadero ser de mi yo, que no es otro que el pensamiento, atributo
esencial del alma, por el cual se es lo que es, que es enteramente distinta del
cuerpo y más fácil de conocer que éste

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 Actividad 5: Analiza colaborativamente el capítulo I y II de la encíclica Laudato Si
(textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura.

En el reporte de lectura debe indicar, al menos, los siguientes datos:

1. Introducción:

 Nombre de la encíclica: LAUDATO SI

 Autor: papa Francisco

 Fecha: 15 de mayo del 2016

 número de capítulos que contiene:

2. Análisis:

CAPITULO I

la continua aceleración de los cambios de la humanidad y del planeta se une hoy la

intensificación de ritmos de vida y de trabajo, Se advierte una creciente
sensibilidad con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza, y crece una
sincera y dolorosa preocupación por lo que está ocurriendo con nuestro planeta.

Contaminación y cambio climático

Existen formas de contaminación que afectan cotidianamente a las personas, se

suma la contaminación que afecta a todos, debida al transporte, al humo de la
industria, a los depósitos de sustancias que contribuyen a la acidificación del suelo
y del agua, están íntimamente ligados a la cultura del descarte. El cambio climático
es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas,
distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la
humanidad, Lamentablemente, hay una general indiferencia ante estas tragedias,
que suceden ahora mismo en distintas partes del mundo. La falta de reacciones
ante estos dramas de nuestros hermanos y hermanas es un signo de la pérdida de

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 aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el cual se funda
toda sociedad civil.

II. La cuestión del agua.

El agua potable y limpia representa una cuestión de primera importancia, porque

es indispensable para la vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres y
acuáticos. Un problema particularmente serio es el de la calidad del agua
disponible Las aguas subterráneas en muchos lugares están amenazadas por la
contaminación que producen algunas actividades extractivas, agrícolas e
industriales, sobre todo en países donde no hay una reglamentación y controles
suficientes. Con el tiempo provocará el aumento del costo de los alimentos y de
distintos productos que dependen de su uso.

III. Pérdida de biodiversidad

Los recursos de la tierra también están siendo depredados a causa de formas

inmediatistas de entender la economía y la actividad comercial y productiva. Cada
año desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos
conocer, que nuestros hijos ya no podrán ver, perdidas para siempre. el impacto
ambiental de algún emprendimiento, pero no siempre se incluye un estudio
cuidadoso sobre el impacto en la biodiversidad, como si la pérdida de algunas
especies o de grupos animales o vegetales fuera algo de poca relevancia. Es
necesario invertir mucho más en investigación para entender mejor el
comportamiento de los ecosistemas y analizar adecuadamente las diversas
variables de impacto de cualquier modificación importante del ambiente.

IV. Deterioro de la calidad de la vida humana y degradación social

el crecimiento desmedido y desordenado de muchas ciudades que se han hecho

insalubres para vivir, debido no solamente a la contaminación originada por las
emisiones tóxicas, sino también al caos urbano los efectos laborales de algunas
innovaciones tecnológicas, la exclusión social, la inequidad en la disponibilidad y el
consumo de energía y de otros servicios, la fragmentación social, el crecimiento de
la violencia y el surgimiento de nuevas formas de agresividad social, el narcotráfico
y el consumo creciente de drogas entre los más jóvenes, la pérdida de identidad.

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 Son signos, entre otros, que muestran que el crecimiento de los últimos dos siglos
no ha significado en todos sus aspectos un verdadero progreso integral y una
mejora de la calidad de vida.

V. Inequidad planetaria

El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos

afrontar adecuadamente la degradación ambiental , De hecho, el deterioro del
ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del
planeta. La inequidad no afecta sólo a individuos, sino a países enteros, y obliga a
pensar en una ética de las relaciones internacionales. La deuda externa de los
países pobres se ha convertido en un instrumento de control, pero no ocurre lo
mismo con la deuda ecológica.

VI. La debilidad de las reacciones

El problema es que no disponemos todavía de la cultura necesaria para enfrentar

esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos, buscando
atender las necesidades de las generaciones actuales incluyendo a todos, sin
perjudicar a las generaciones futuras.

Al mismo tiempo, crece una ecología superficial o aparente que consolida un cierto
adormecimiento y una alegre irresponsabilidad.

VII. Diversidad de opiniones

e han desarrollado diversas visiones y líneas de pensamiento acerca de la situación

y de las posibles soluciones. parecen advertirse síntomas de un punto de quiebre,
a causa de la gran velocidad de los cambios y de la degradación, que se
manifiestan tanto en catástrofes naturales regionales como en crisis sociales o
incluso financieras, dado que los problemas del mundo no pueden analizarse ni
explicarse de forma aislada

CAPÍTULO SEGUNDO

EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN

I. La luz que ofrece la fe

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 la complejidad de la crisis ecológica y sus múltiples causas, deberíamos reconocer que las
soluciones no pueden llegar desde un único modo de interpretar y transformar la realidad.
También es necesario acudir a las diversas riquezas culturales de los pueblos, al arte y a la
poesía, a la vida interior y a la espiritualidad. la Iglesia Católica está abierta al diálogo con
el pensamiento filosófico, y eso le permite producir diversas síntesis entre la fe y la razón.
En lo que respecta a las cuestiones sociales, esto se puede constatar en el desarrollo de la
doctrina social de la Iglesia, que está llamada a enriquecerse cada vez más a partir de los
nuevos desafíos.

II. La sabiduría de los relatos bíblicos

Sin repetir aquí la entera teología de la creación, nos preguntamos qué nos dicen los
grandes relatos bíblicos acerca de la relación del ser humano con el mundo. Estas
narraciones sugieren que la existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales
estrechamente conectadas: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra. Según la
Biblia, las tres relaciones vitales se han roto, no sólo externamente, sino también dentro
de nosotros

III. El misterio del universo

Para la tradición judío-cristiana, decir « creación » es más que decir naturaleza, porque
tiene que ver con un proyecto del amor de Dios donde cada criatura tiene un valor y un
significado. La naturaleza suele entenderse como un sistema que se analiza, comprende y
gestiona, Al mismo tiempo, el pensamiento judío-cristiano desmitificó la naturaleza. Sin
dejar de admirarla por su esplendor y su inmensidad, ya no le atribuyó un carácter divino.

IV. El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado

Cuando insistimos en decir que el ser humano es imagen de Dios, eso no debería llevarnos
a olvidar que cada criatura tiene una función y ninguna es superflua. Todo el universo
material es un lenguaje del amor de Dios, de su desmesurado cariño hacia nosotros.

V. Una comunión universal

Esto no significa igualar a todos los seres vivos y quitarle al ser humano ese valor peculiar
que implica al mismo tiempo una tremenda responsabilidad. Tampoco supone una
divinización de la tierra que nos privaría del llamado a colaborar con ella y a proteger su
fragilidad. . Es evidente la incoherencia de quien lucha contra el tráfico de animales en
riesgo de extinción, pero permanece completamente indiferente ante la trata de personas,
se desentiende de los pobres o se empeña en destruir a otro ser humano que le
desagrada.

VI. Destino común de los bienes

El principio de la subordinación de la propiedad privada al destino universal de los bienes

y, por tanto, el derecho universal a su uso es una «regla de oro» del comportamiento
social y el «primer principio de todo el ordenamiento ético-social. Son palabras densas y
fuertes. Remarcó que «no sería verdaderamente digno del hombre un tipo de desarrollo

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 que no respetara y promoviera los derechos humanos, personales y sociales, económicos
y políticos, incluidos los derechos de las naciones y de los pueblos

VII. La mirada de Jesús

El Señor podía invitar a otros a estar atentos a la belleza que hay en el mundo porque él
mismo estaba en contacto permanente con la naturaleza y le prestaba una atención llena
de cariño y asombro. esús trabajaba con sus manos, tomando contacto cotidiano con la
materia creada por Dios para darle forma con su habilidad de artesano.

3. Conclusión:

 cada capítulo posee su temática propia y una metodología específica, a su vez

retoma desde una nueva óptica cuestiones importantes abordadas.

 Esto ocurre especialmente con algunos ejes que atraviesan toda la encíclica. la
íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que en
el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas de
poder que derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos de entender
la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de
la ecología, la necesidad de debates sinceros y honestos, la grave responsabilidad
de la política internacional y local, la cultura del descarte y la propuesta de un
nuevo estilo de vida.

 Un breve recorrido por distintos aspectos de la actual crisis ecológica, con el fin de
asumir los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible,
dejarnos interpelar por ella en profundidad y dar una base concreta al itinerario
ético y espiritual

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 Bibliografía utilizada
 Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

 Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano:

Librería Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_com
pendium-ccc_sp.html

 Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/r
c_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI
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Autor (a)

(Nombre del estudiante: KAREN LILIANA DIAZ CAMACHO) Carrera Profesional de

PSICOLOGIA, ULADECH Católica. Chimbote, Año 2019.

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 Coautor (a)

(Nombre del docente tutor: MG. LEVILLER SOTO CALVO), Docente de Uladech
católica. Chimbote, 2019.

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