FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS, EMPRESARIALES Y

PEDAGOGICAS

CARRERA DE DERECHO
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2019

Página | 2

DEDICATORIA:
Dedico este trabajo de
investigación primeramente a
dios por darme la vida, a mi
docente por haberme dado
todas las pautas necesarias y a
mi familia por el constante
apoyo tanto emocional y
económico.

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AGRADECIMIENTO:
Quiero agradecer el presente trabajo de
investigación a mis padres porque gracias a
ellos he podido culminar este presente
trabajo, segundo quiero agradecer a mi
docente por haberme inspirado en culminar
mi presente investigación y finalmente
agradecer a mi amigo que contribuyo con
todo su aporte para que se pueda lograr
culminar este trabajo de investigación.

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ÍNDICE

DEDICATORIA: ....................................................................................................... 2
AGRADECIMIENTO: ............................................................................................... 3 Página | 4
RESUMEN .............................................................................................................. 6
ABSTRACT ............................................................................................................. 7
INTRUDUCCIÓN..................................................................................................... 8
CAPITULO I ............................................................................................................ 9
THALES DE MILETO .............................................................................................. 9
1. Bibliografía.- .................................................................................................. 9
2. Anécdota.- ................................................................................................... 10
2.1. Algunas curiosidades sobre el sabio: .................................................... 11
3. La explicación de la Naturaleza.-................................................................. 11
4. La explicación de Tales.- ............................................................................. 12
5. Razones de por qué el agua es el principio.- .............................................. 12
6. Origen de su pensamiento.- ........................................................................ 12
7. Aportes como matematico.- ......................................................................... 12
8. Estudios.- .................................................................................................... 14
9. Pensamiento.- ............................................................................................. 15
10. La Escuela de Mileto.- .............................................................................. 16
11. Teoremas de Tales (Fundo las matemáticas y la geometrías griegas) .... 16
11.1. Los dos teoremas de Pitágoras ......................................................... 17
11.1.1. Expicación: ..................................................................................... 18
11.2. Corolario ............................................................................................ 19
12. Nacimiento de la filosofía como pensamiento científico y racional.- ........ 22
13. Aportaciones de Tales de Mileto.- ............................................................ 22
A. Nacimiento de la filosofía como pensamiento científico y racional: ...... 22
B. Surgimiento de la teología: ................................................................... 22
C. El agua como divinidad: ........................................................................ 22
D. La divinidad como un todo: ................................................................... 23
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E. Descubrimientos astronómicos: ............................................................... 23

F. Aportaciones a la navegación: ................................................................. 23
G. Concepto de semejanza: ...................................................................... 23
H. Fundó las matemáticas y la geometría griegas:.................................... 23 Página | 5
14. Frases y Pensamientos.-.......................................................................... 23
15. Sus Obras.- .............................................................................................. 24
16. Curiosidades de Tale.- ............................................................................. 25
CONCLUSIONES.................................................................................................. 27
BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................... 29

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RESUMEN
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Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones,

hechos atribuidos a su persona, y citas con mayor o menor grado de
verosimilitud, recogidas de diversos autores de épocas bastante
posteriores, reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del
narrador. Contamos con el importante aporte de Aristóteles, el cual, en su
descripción, intenta delimitar los escritos y dichos atribuibles con certeza al
mismo Tales de los hechos dudosos y de sus propias opiniones.

La mayoría de los historiadores nos lo presentan como genuino milesio.

Sin embargo, según Diógenes Laercio, importante historiador griego, fue
admitido en la ciudad jonia de Mileto, a orillas del Mar Egeo, después de
ser expulsado de Fenicia junto con Nileo. Lo que es incuestionable es que
residió en aquella ciudad, y que fue allí donde desarrolló su filosofía.

Tanto Heródoto como Diógenes Laercio lo señalan como un sabio

consejero político de jonios y lidios. Laercio afirma que algunos, como el
poeta Corilio, declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del
alma, que, según nos refiere Aristóteles, es para Tales una fuerza motriz.
También refiere Heródoto que logró desviar el río Halys para que fuera
cruzado por el ejército de Creso.

Aristóteles, por su parte, cuenta en su Política que también se destacó en

el área de las finanzas, una vez que, habiendo predicho cómo sería la
cosecha de aceitunas, compró durante el invierno todas las prensas de
aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección,
acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser
ricos si lo desean, pero que su ambición es bien distinta.

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ABSTRACT
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The biographical data of Thales of Miletus are a mixture of opinions,

facts attributed to his person, and quotes with greater or lesser degree of
likelihood, collected from various authors of quite later times, reinterpreted
and exposed in the light of the narrator's mentality. We have the important
contribution of Aristotle, who, in his description, tries to delimit the writings
and sayings attributable with certainty to the same Tales of doubtful facts
and their own opinions.

Most historians present it to us as genuine thousands. However, according

to Diogenes Laercio, an important Greek historian, he was admitted to the
Ionian city of Miletus, on the shores of the Aegean Sea, after being
expelled from Phenicia along with Nileo. What is unquestionable is that he
resided in that city, and that it was there that he developed his philosophy.

Both Herodotus and Diogenes Laercio point to him as a wise political

advisor of Ionian and Lust. Laertius states that some, like the poet Corilio,
declared that he was the first to sustain the immortality of the soul, which,
according to Aristotle, is a driving force for Thales. He also refers to
Herodotus who managed to divert the Halys River to be crossed by the
army of Creso.

Aristotle, for his part, tells in his Policy that he also stood out in the area of
finance, once, having predicted how the olive harvest would be, he bought
during the winter all the oil presses of Miletus and Chios and rented them
when the time of the harvest arrives, accumulating a great fortune and thus
showing that philosophers can be rich if they wish, but that their ambition is
quite different.

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INTRUDUCCIÓN

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Con el presente trabajo de investigación se pretende desarrollar

algunas consideraciones en torno al estudio del filósofo Thales de Mileto,
filósofo, astrónomo y matemático griego nació en Mileto en el año 624 a.
de C. de acuerdo con el pensador griego Apolodoro, y murió a la edad de
78 años durante la quincuagésima octava olimpíada (548-545 a. de C)
según el historiador en filosofía griega Diógenes Laertes. Tales es el padre
tradicional de la matemática griega y aunque su imagen completa es
legendaria, subsiste por algo eminentemente real. Simboliza las
circunstancias bajo las cuales los fundamentos, no solamente de la
matemática moderna, sino también de la ciencia y de la filosofía, fueron
establecidas. No hay escritos de Tales disponibles, así como tampoco hay
fuentes contemporáneas a las que se pueda recurrir como referencia. Esto
hace extraordinariamente difícil el poder contabilizar lo logrado por Tales.
La labor se hace aún más difícil por cuanto se sabe que en la antigua
Grecia había la práctica de atribuirle muchos descubrimientos a personas
reconocidas como sabios sin que ellos hubieran tenido parte en ellos. La
inclusión del nombre de Tales en el canon de los legendarios Siete
Hombres Sabios condujo a su idealización y después a la leyenda que le
acompaña. De esos siete hombres se le consideró el primer filósofo, así
como también un «discípulo de los egipcios y caldeos», suposición de muy
buen fundamento por los viajes de Tales a Egipto y Mesopotamia. Para
información respecto al trabajo de Tales y en general del desarrollo inicial
de la matemática griega, deberemos confiar enteramente en pequeños
fragmentos transmitidos por autores posteriores y en observaciones
dispersas de filósofos y de otros autores no estrictamente matemáticos.
Tales era un hombre esencialmente práctico: comerciante, hábil en
ingeniería, astrónomo, filósofo, estadista, geómetra.

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CAPITULO I
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THALES DE MILETO

1. Bibliografía.-

Tales de Mileto fue hijo de Eximio y de Cleóbula, Nacido en Grecia-

Mileto en la costa oeste de Asia menor cerca de la desembocadura del río
Meneses y al parecer tuvo ascendencia fenicia. Como los jonios mantenían
tráfico comercial con Egipto y Babilonia. En su juventud viajó a Egipto, hay
se desarrolló como un estadista práctico que estaba a favor de la federación
de ciudades jónicas de Grecia después de su éxito en los negocios lo
abandonó para estudia geometría de los sacerdotes de Menfis, y
astronomía de los Babilonicos, que posteriormente enseñaría con el nombre
de astrosofía en su escuela náutica en Mileto donde enseño a Pitágoras y
Anaximenes, y contemporáneo de Anaximandro, sus discípulos fueron
Solón y Ferécides de Sirios. Construyó un canal para desviar las aguas del
Halis y dio acertados consejos políticos.

Tanto Heródoto como Diógenes Laercio lo señalan como un sabio

consejero político de jonios y lidios. Laercio afirma que algunos, como el
poeta Corilio, declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del
alma, que, según nos refiere Aristóteles, es para Tales una fuerza motriz.
También refiere Heródoto que logró desviar el río Halys para que fuera
cruzado por el ejército de Creso.

Aristóteles, por su parte, cuenta en su Política que también se destacó en el

área de las finanzas, una vez que, habiendo predicho cómo sería la
cosecha de aceitunas, compró durante el invierno todas las prensas de
aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección,
acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser
ricos si lo desean, pero que su ambición es bien distinta.

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Tales también fue el fundador de la filosofía griega, y está considerado

como uno de los Siete Sabios de Grecia. Se le conoce como el padre de las
matemáticas y la filosofía griegas. También fue un gran astrónomo capaz
de predecir el eclipse solar del año 585 a.C., además de determinar el
número exacto de días que tiene el año y también se dice que fue el Página | 10
primero en dividir al año en estaciones.

Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del
Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden.
Sin embargo, no buscó un Creador en dicha racionalidad, pues para él todo
nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas
todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del
agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella.
Tales se planteó la siguiente cuestión: si una sustancia puede
transformarse en otra, como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre
rojo, ¿cuál es la naturaleza de la sustancia, piedra, cobre, ambas?
¿Cualquier sustancia puede transformarse en otra de forma que finalmente
todas las sustancias sean aspectos diversos de una misma materia? Tales
consideraban que esta última cuestión sería afirmativa, puesto que de ser
así podría introducirse en el Universo un orden básico; quedaba determinar
cuál era entonces esa materia o elemento básico.

Finalmente pensó que era el agua, pues es la que se encuentra en mayor

cantidad, rodea la Tierra, impregna la atmósfera en forma de vapor, corre a
través de los continentes y la vida no es posible sin ella. La Tierra, para él,
era un disco plano cubierto por la semiesfera celeste flotando en un océano
infinito. Esta tesis sobre la existencia de un elemento del cual estaban
formadas todas las sustancias cobró gran aceptación entre filósofos
posteriores, a pesar de que no todos ellos aceptaron que el agua fuera tal
elemento. Lo importante de su tesis es la consideración de que todo ser
proviene de un principio originario, sea el agua, sea cualquier otro. El hecho
de buscarlo de una forma científica es lo que le hace ser considerado como
el "padre de la filosofía".

2. Anécdota.-

Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere

Heródoto, cuando predijo a los jónicos el año en que sucedería un eclipse
solar, hacia el año 585 a. C. Asimismo, Diógenes Laercio recuenta que, al
caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a ver las
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estrellas, ésta replicó a su pedido de ayuda: "¿Cómo pretendes, Tales,

saber acerca de los cielos, cuando no ves lo que está debajo de tus pies?"
La anécdota procede de Platón, que la incluye en el Teeteto para expresar
una idea parecida a la de Aristóteles: el filósofo se preocupa más de la
filosofía y de la naturaleza en general que de lo inmediato. Página | 11
Se le atribuye el haber realizado la medición de las pirámides, mediante las
sombras que proyectan cuando éstas son de la misma medida que
nosotros mismos. Fue el primero en haber hecho una explicación científica
de un eclipse.

2.1. Algunas curiosidades sobre el sabio:

Tales es recordado principalmente por su cosmología basada en
el agua como esencia de toda la materia y por su predicción del
eclipse de sol, que debió ocurrir el 28 de mayo del 585 a. C. Lo
espectacular de esta predicción es que detuvo la batalla entre
Alyattes y Cyaxares en ese año. Es probable que el hecho de que el
eclipse fuera total y la localidad afectada correspondiera a la de una
batalla importante contribuyera enormemente a la reputación de
Tales como astrónomo.
Cuando ocurrió el eclipse de sol, Tales debía estar en el pináculo de
su carrera y tener alrededor de cuarenta años. No hay escritos de
Tales disponibles, así como tampoco hay fuentes contemporáneas a
las que se pueda recurrir como referencia. La inclusión del nombre
de Tales en el canon de los legendarios Siete Hombres Sabios
condujo a su idealización y después a la leyenda que le

3. La explicación de la Naturaleza.-

La filosofía griega inició con una pregunta por la naturaleza, en la

búsqueda de aquellos principios últimos que son la explicación última de las
cosas. Los primeros filósofos griegos veían en la tierra, el agua, el aire y el
fuego los elementos fundamentales a partir de los cuales se generan todos
los demás elementos del universo, es decir, el origen. También pensaban
que de estos principios constan todos los seres del universo, es decir, que
son el sustrato. Por último, esos elementos fundamentales también debían
poder explicar las transformaciones que acontecen en el universo, es decir,
dar a entender la verdadera causa de los eventos.

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4. La explicación de Tales.-

Si la Naturaleza remite siempre a un principio, cabe preguntarse si es

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posible concebir una única realidad o sustancia que pueda ejercer en ella
tanto de origen, sustrato y causa.

Tales argumentaba que es el agua lo que desempeña dicho papel, y quizás

sea la primera explicación significativa que se dio del mundo físico sin hacer
referencia explícita a lo sobrenatural. Tales afirmaba que el agua es la
sustancia universal primaria y que el mundo está animado y lleno de
divinidades.

5. Razones de por qué el agua es el principio.-

Aristóteles nos dice que para Tales el agua es el principio de todas las
cosas, debido a que:

 la tierra descansa sobre el agua como una isla;

 la humedad está en la nutrición de todas las cosas, tal vez debido a una
observación de las orillas del Nilo y cómo en éstas "crecía" la vida
después de que éste bajara su cauce;
 el calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella;
 las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de
la naturaleza de las cosas húmedas.

6. Origen de su pensamiento.-

Es muy probable que haya sido uno de los primeros hombres que
llevaron la geometría al mundo griego, y Aristóteles lo consideraba el
primero de los “filósofos de la naturaleza”. Muchas de estas ideas parecen
provenir de su educación egipcia. Igualmente, su idea de que la tierra flota
sobre el agua puede haberse desprendido de ciertas ideas cosmogónicas
del Oriente próximo.

7. Aportes como matematico.-

Se atribuye a Tales el haber transportado desde Egipto a Grecia

múltiples conocimientos y herramientas elementales de geometría. Aunque

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no es históricamente seguro, se acepta generalmente como su principal

aporte el haber sostenido ya en su época lo que expresa un teorema que
lleva su nombre.
Asimismo es muy conocida la leyenda (relatada por Plutarco), Tales de
Mileto en un viaje a Egipto, visitó las pirámides de Guiza (Keops, Kefrén y Página | 13
Micerinos), construidas varios siglos antes. Admirado ante tan portentosos
monumentos, quiso saber su altura. La leyenda dice que solucionó el
problema aprovechando la semejanza de triángulos (y bajo la suposición de
que los rayos solares incidentes eran paralelos) determinó la altura de la
pirámide de Keops, aprovechando la sombra que esta producía en un
determinado momento, aquel en el que la longitud de la sombra sea igual a
la de la pirámide (los rayos del Sol deben tener una inclinación de 45º), y
además perpendicular a la base. Debido a la situación de la pirámide de
Keops, en Gizeh, a 30º de latitud en el hemisferio norte, sólo hay dos
posibilidades para que Tales realizara esta medición, el 21 de noviembre o
el 20 de enero.

Así, estableció una relación de semejanza (Primer teorema de Tales) entre

dos triángulos rectángulos y luego a otros fines prácticos de la navegación.
Se supone además que Tales conocía ya muchas de las bases de la
geometría, como el hecho de que cualquier diámetro de un círculo lo
dividiría en partes idénticas, que un triángulo isósceles tiene por fuerza dos
ángulos iguales en su base o las propiedades relacionales entre los ángulos
que se forman al cortar dos paralelas por una línea recta perpendicular.

Los egipcios habían aplicado algunos de estos conocimientos para la

división y parcelación de sus terrenos. Más, según los pocos datos con los
que se cuenta, Tales se habría dedicado en Grecia mucho menos al
espacio (a las superficies) y mucho más a las líneas y a las curvas,
alcanzando así su geometría un mayor grado de complejidad y abstracción.
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8. Estudios.-
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Hay quienes creen que escribió un libro sobre la navegación, pero hay
poca evidencia de ese tomo. De hecho, si él no escribió ninguna obra en
absoluto, ni siquiera hubiera podido sobrevivir hasta la época de Aristóteles
(384 a.C - 322 a.C). Si el libro alguna vez existió, Tales probablemente ha
definido la constelación de la Osa Menor. Hay informes de que Tales
predijo un eclipse de Sol en el año 585 antes de Cristo ,es probable que el
hecho de que el eclipse fuera total y la localidad afectada correspondiera a
la de una batalla importante contribuyera enormemente a la reputación de
Tales como astrónomo.
Cuando ocurrió el eclipse de sol, Tales debía estar en el pináculo de su
carrera y tener alrededor de cuarenta años. No hay escritos de Tales
disponibles, así como tampoco hay fuentes contemporáneas a las que se
pueda recurrir como referencia. La inclusión del nombre de Tales en el
canon de los legendarios Siete Hombres Sabios. Mientras que el ciclo de 19
años de eclipses lunares era bien conocido por esta vez, los eclipses
solares son más difíciles de predecir, ya que eran visibles desde diferentes
lugares de la Tierra. Lo más probable, si lo hizo hacer esa predicción, fue
una suerte de adivinar basándose en la experiencia diciendo que otro
eclipse era debido.
Según Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que
todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Ha de haber, pues, alguna
naturaleza, sea una o más de una, a partir de la cual todo lo demás se
genera, conservándose aquélla.
Tal vez llegó a esta concepción tras observar que todas las cosas tienen un
elemento húmedo y que el calor se produce y se mantiene en la humedad
(ya que aquello a partir de lo cual se generan las cosas es el principio de
todas ellas). Por eso llegó a esta concepción y también porque todas las
simientes son de naturaleza húmeda y el agua es el principio natural de las
cosas húmedas."
Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitológicas, y su interés
por la sustancia física básica del mundo marca el nacimiento del
pensamiento científico.

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9. Pensamiento.-

En tiempos de Tales, los griegos explicaban el origen y naturaleza del Página | 15

cosmos con mitos de héroes y dioses antropomórficos.
La explicación de la Naturaleza La filosofía griega inició con una pregunta
por la naturaleza (physis), en la búsqueda de aquellos principios últimos
(tierra, agua, aire, fuego, átomos, etc.) que son la explicación última de las
cosas. Los primeros filósofos griegos veían en la tierra, el agua, el aire y el
fuego los elementos fundamentales a partir de los cuales se generan todos
los demás elementos del universo, es decir, el origen. También pensaban
que de estos principios constan todos los seres del universo, es decir, que
son el sustrato. Por último, esos elementos fundamentales también debían
poder explicar las transformaciones que acontecen en el universo, es decir,
dar a entender la verdadera causa de los eventos.
La explicación de Tales. Si la Naturaleza remite siempre a un principio
(arché), cabe preguntarse si es posible concebir una única realidad o
sustancia que pueda ejercer en ella tanto de origen, sustrato y causa.
Tales argumentaba que es el agua lo que desempeña dicho papel, y quizás
sea la primera explicación significativa que se dio del mundo físico sin hacer
referencia explícita a lo sobrenatural. Tales afirmaba que el agua es la
sustancia universal primaria y que el mundo está animado y lleno de
divinidades.
Razones de por qué el agua es el principio Aristóteles nos dice que para
Tales el agua es el principio o arché de todas las cosas, debido a que:
La tierra descansa sobre el agua como una isla;
la humedad está en la nutrición de todas las cosas, tal vez debido a una
observación de las orillas del Nilo y cómo en éstas "crecía" la vida después
de que éste bajara su cauce;
el calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella;
las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la
naturaleza de las cosas húmedas.
Origen de su pensamiento. Es muy probable que haya sido uno de los
primeros hombres que llevaron la geometría al mundo griego, y Aristóteles
lo consideraba el primero de los φυσικόι o "filósofos de la naturaleza".
Muchas de estas ideas parecen provenir de su educación egipcia.
Igualmente, su idea de que la tierra flota sobre el agua puede haberse
desprendido de ciertas ideas cosmogónicas del Oriente próximo.

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Obras Simplísimo escribió: Se dice de Tales que no dejó nada escrito,

excepto la llamada Astrología náutica (Simplicio, Fís. 23, 32-33). Sin
embargo, Diógenes Laercio comenta que Astrología náutica es una obra de
Foco de Samos; pero que, según otros, Tales escribió solo dos obras:
Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio. Página | 16
10. La Escuela de Mileto.-

La continuidad de la reflexión filosófica de Tales, a través de

Anaximandro y Anaxímenes, dio lugar a que se les agrupara en la llamada
"Escuela de Mileto", cuyas principales características podríamos resumir
como sigue:

Los milesios, también llamados "físicos", se preocupan por determinar el

principio último, la naturaleza última de la realidad, planteándose por lo
tanto el problema de la unidad en la diversidad.

Esa primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carácter material: no
hay en ellos idea de "creación", de comienzo absoluto.

Su explicación es de carácter racional: se reclama la homogeneidad entre la

causa y el efecto y se rechaza el recurso a lo mágico y a lo contradictorio.

Hay algún tipo de ley que regula el funcionamiento del universo y es posible
encontrarla mediante la razón; la idea de ley remite, en este caso, a un
principio de unidad de lo real.

Por último, no hay una distinción clara entre ciencia y filosofía, entendidos
los términos en sentido actual.

11. Teoremas de Tales (Fundo las matemáticas y la geometrías griegas)

Tales fue el primero en demostrar sus afirmaciones, por lo que se le
considera el primer matemático de la historia.
 Son cinco sus teoremas geométricos:
 Todo diámetro bisecta a la circunferencia
 Los ángulos en la base de un triángulo isósceles son iguales
 Los ángulos opuestos por el vértice son iguales
 Dos triángulos que tienen dos ángulos y un lado respectivamente
iguales son iguales
 Todo ángulo inscrito en una semicircunferencia es recto
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Sobre el conocido Teorema de Thales, tal vez no fuera Tales su autor, sin
embargo, se le ha atribuido a él por utilizarlo para medir
distancias.
Teorema:
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Los triángulos BED y CED tienen la misma área, porque
tienen la misma base y la misma altura.
Ejemplo:
Calculemos el área del triángulo ADE: Será AD. h / 2 =
AE . h' / 2
C
a Teorema primero
l Si por un triángulo se traza una línea paralela a cualquiera de sus
c lados, se obtienen dos triángulos semejantes.
u
lemos el área del triángulo CDE: Será CD. h / 2
Calculemos el área del triángulo BED: Será BE. h' / 2
Como las áreas de los triángulos BED y CDE son iguales, los cocientes
ADE / BED y ADE /CDE serán iguales.
Entonces AD / CD = AE / BE
11.1. Los dos teoremas de Pitágoras
El primero de ellos explica esencialmente una forma de construir
un triángulo semejante a uno previamente existente (los triángulos
semejantes son los que tienen iguales ángulos). Mientras que el
segundo desentraña una propiedad esencial de los circuncentros de
todos los triángulos rectángulos (encontrándose
éstos en el punto medio de su hipotenusa), que a
su vez en la construcción geométrica es
ampliamente utilizado para imponer condiciones
de construcción de ángulos rectos. Si tres o más
rectas paralelas son intersecadas cada una por
dos transversales, los segmentos de las
transversales determinados por las paralelas, son
proporcionales.

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11.1.1. Expicación:
Como definición previa al enunciado del teorema, es
necesario establecer que dos triángulos son semejantes si
tienen los ángulos correspondientes iguales y sus lados
son proporcionales entre sí. El primer teorema de Tales Página | 18
recoge uno de los resultados más básicos de la geometría, a
saber, que:
Según parece, Tales descubrió el teorema mientras
investigaba la condición de paralelismo entre dos rectas. De
hecho, el primer teorema de Tales puede enunciarse como
que la igualdad de los cocientes de los lados de dos triángulos
no es condición suficiente de paralelismo. Sin embargo, la
principal aplicación del teorema, y la razón de su fama, se
deriva del establecimiento de la condición de semejanza de
triángulos.
Según parece, Tales descubrió el teorema mientras
investigaba la condición de paralelismo entre dos rectas. De
hecho, el primer teorema de Tales puede enunciarse como
que la igualdad de los cocientes de los lados de dos triángulos
no es condición suficiente de paralelismo.

 Aplicación del Primer Teorema de Tales

Una aplicación del teorema de Tales se utiliza para dividir un
segmento en varias partes iguales (con ayuda de compás, regla y
escuadra o cartabón).
Ejemplo
Dividir el segmento AB en 3 partes iguales

1. Se dibuja una
semirrecta de origen
el extremo A del
segmento.

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2. Tomando como
unidad cualquier
medida, se señalan
en la semirrecta 3
unidades de medida Página | 19
a partir de A.

3. Por cada una de

las divisiones de la
semirrecta se trazan
rectas paralelas al
segmento que une B
con la última división
sobre la semirrecta.
Los puntos obtenidos
en el segmento AB
determinan las 3
partes iguales en que
se divide.

11.2. Corolario
Del establecimiento de la existencia de
una relación de semejanza entre ambos
triángulos se deduce la necesaria
proporcionalidad entre sus lados. Ello
significa que la razón entre la longitud de
dos de ellos en un triángulo se mantiene
constante en el otro.
Por ejemplo, en la figura se observan dos
triángulos que, en virtud del teorema de
Thales, son semejantes. Entonces, del
mismo se deduce a modo de corolario que el cociente entre los lados
A y B del triángulo pequeño es el mismo que el cociente entre los
lados D y C en el triángulo grande. Esto es, que como por el teorema
de Tales ambos triángulos son semejantes, se cumple que:

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Este corolario es la base de la geometría descriptiva. Su utilidad es

evidente; según Heródoto, el propio Thales empleó el corolario de su
teorema para medir la altura de la pirámide de Keops en Egipto. En
cualquier caso, el teorema demuestra la semejanza entre dos
triángulos, no la constancia del cociente. Página | 20
Del primer teorema de Thales se deduce además lo siguiente
(realmente es otra variante de dicho teorema, y, a su vez,
consecuencia del mismo): Si las rectas a, b, c son paralelas y cortan
a otras dos rectas r y s, entonces los segmentos que determinan en
ellas son proporcionales.
Una aplicación inmediata de este teorema sería la división de un
segmento en partes iguales, o en partes proporcionales a números
dados (con ayuda de compás, regla y escuadra o cartabón).

Teorema segundo
Sea B un punto de la circunferencia de diámetro AC, distinto
de A y de C. Entonces el triángulo ABC, es un triángulo
rectángulo.

El segundo teorema de Tales de Mileto es

un teorema de geometría particularmente
enfocado a los triángulos rectángulos,
las circunferencias y los ángulos inscritos.
 Demostración:

En la circunferencia de centro O y radio r,

los segmentos
OA, OB y OC son iguales por ser todos
radios de la misma circunferencia. Por medio de este corolario se
dice que:

Corolario 1:“En todo triángulo

rectángulo la longitud de la mediana
correspondiente a la hipotenusa es
siempre ½ de la hipotenusa.”

OA = OB = OC = r, donde OB es mediana que la hipotenusa.

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Por lo tanto los triángulos AOB y BOC son isósceles.

La suma de los ángulos del triángulo ABC es:

Página | 21
Dividiendo ambos miembros de la ecuación anterior por dos, se
obtiene:

Con la expresión anterior el segundo teorema queda demostrado.

11.3. Aplicación Teorema de Thales (2ª Teorema)

El “segundo teorema” (de Tales de Mileto) puede ser aplicado
para trazar las tangentes a una circunferencia k dada, que además
pasen por un punto P conocido y externo a la misma.
Se supondrá que una tangente cualquiera t (por ahora desconocida)
toca a la circunferencia k en un punto T (también desconocido por
ahora). Se sabe por simetría que cualquier radio r de la
circunferencia k es perpendicular a la tangente del punto T que dicho
radio define en la misma, por lo que concluimos que ángulo OTP es
necesariamente recto.Lo anterior implica que el triángulo OTP es
rectángulo. Recordando el «corolario 2 del teorema segundo de
Tales» podemos deducir que entonces el triángulo OTP es inscribible
en una circunferencia de radio ½ de la hipotenusa OP del mismo.
Entonces marcando el punto H como punto medio de la
hipotenusa OP y haciendo centro en el mismo, podemos dibujar una
segunda circunferencia auxiliar (gris en la figura) que será la que
circunscribe al triángulo OTP.
Esta última circunferencia trazada se intersecará con la
circunferencia k en dos puntos T y T', estos son justamente los
puntos de tangencia de las dos rectas que son simultáneamente
tangentes a k y además pasan por el punto P, ahora ya conocidos los
puntosT y T' solo basta trazar las rectas TP y T'P (rojas en la figura)
para tener resuelto el problema.

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12. Nacimiento de la filosofía como pensamiento científico y racional.-

Gracias a sus observaciones astronómicas, Tales pudo anticipar una

gran cosecha de aceitunas que lo hizo muy rico, ya que pudo hacerse de
una gran cantidad de prensas para hacer aceite. Página | 22

Con estas predicciones, el objetivo de Tales fue demostrar al pueblo griego

los beneficiosos aspectos prácticos de la filosofía.

Al medir sistemáticamente todo lo que le rodeaba, intentó desobedecer las

costumbres y cuestionar las.

13. Aportaciones de Tales de Mileto.-

Las aportaciones de Tales de Mileto son reconocidas en la historia

porque él fue un excelente filósofo, matemático, geómetra que realizo una
serie de aportes y predicciones para los pueblos de la época, destacando la
filosofía como pensamiento racional o el principio de semejanza. De esta
manera se puede estudiar los aportes dejado como legado de este
extraordinario personaje y son los siguientes:

A. Nacimiento de la filosofía como pensamiento científico y

racional:
Gracias a sus conocimientos sobre astronomía pudo predecir la
época de una gran cosecha de aceitunas; el objetivo era demostrarle
a la población que también existe beneficios con la práctica de la
filosofía, de manera que implanta el nacimiento de la misma como
pensamiento científico y racional.

B. Surgimiento de la teología:
Realiza el cuestionamiento sobre la tradición teogónica llegando a la
teología de naturaleza racional, sin negar la divinidad solo hace un
debate crítico de la misma, a partir de este momento se puede ver el
nacimiento de la teología.

C. El agua como divinidad:

Junto a sus discípulos Anaximandro y Anaxímenes, Tales de Mileto
es considerado uno de los padres de la Escuela Jónica. Buscando
algo que fuera universal y presente en todo, pensó en el agua ya que
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indica que al principio todo fue agua y se debe a “lo divino” que
puede cambiar, sedimentar, permanecer y generar vida.

D. La divinidad como un todo:

Tales considera lo divino como un todo ya que es entendido como Página | 23
algo inteligible, eterno y necesario en el que afirma que “todo está
lleno de lo divino”, es decir “todo está lleno de dioses”.

E. Descubrimientos astronómicos:
Tales tuvo mucho interés por el estudio de los astros; investigo
incluso predijo los eclipses del sol y de la luna, así que gracias a sus
observaciones pudo determinar que la luna es 700 veces menor que
el sol y realizo el cálculo exacto de los días del año.

F. Aportaciones a la navegación:
Para los navegantes era muy importante tener conocimientos sobre
astronomía, ya que con esa información podían guiar sus travesías
por la constelación de la Osa Mayor. Sin embargo, Tales de Mileto,
les recomendó que se guiaran por la Osa Menor, ya que era capaz
de dar una mejor precisión.

G. Concepto de semejanza:
Cómo se puede ver en la explicación de los dos teoremas, Tales
utilizo la semejanza ya que permitió de manera rápida, los avances
en materias de matemáticas y geometría. De esta manera, pudo
calcular la altura de los objetos por la relación de semejanza que
existe entre los triángulos rectángulos.

H. Fundó las matemáticas y la geometría griegas:

Tales de Mileto es considerado el primer matemático de la historia,
ya que por medio del razonamiento lógico logro demostrar sus
teorías en cuanto a la matemáticas y geometría.

14. Frases y Pensamientos.-

Como buen filósofo su pensamiento se basaba en lo científico, ya que

afirmaba que todo lo que existía en el mundo era gracias al agua, porque la
tierra se encontraba descansando en ella, también indicaba los Dioses se

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hallaban en todo el mundo. Sus frases se convirtieron en las favoritas del

público en general, hoy en día siguen apareciendo, haciendo referencia a
varios aspectos: el individuo, el alma, la razón, etc.

 “Nada es más antiguo que Dios, porque nunca fue creado; nada más Página | 24
hermoso que el mundo, es el trabajo de ese mismo Dios; nada es
más activo que el pensamiento, ya que vuela sobre todo el universo;
nada es más fuerte que la necesidad, porque todos deben someterse
a ella”.
 “Muchas palabras no son prueba del sabio, porque el sabio solo
habla cuando es necesario, y las palabras se miden y corresponden
a la necesidad”.
 “Seré recompensado lo suficiente si al decírselo a otros no
reclamarás el descubrimiento como propio, sino que dirás que fue
mío”.
 “¿Quién es feliz? Una persona que tiene un cuerpo sano, que se
cubre con la paz de la mente y que cultiva su talento”.
 “La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es
hablar mal de los demás”.
 “Hay tres atributos de los cuales estoy agradecido a la fortuna: que
nací, en primer lugar, humano y no animal; En segundo lugar,
hombre y no mujer; y tercero, griego y no bárbaro”.
 “Nada es más activo que el pensamiento, porque viaja a través del
universo, y nada es más fuerte que la necesidad porque todas las
necesidades se subordinan a ella”.
 “La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en
el saber”.
 “El agua es el elemento y principio de las cosas”
 “El placer supremo es obtener lo que se anhela”

15. Sus Obras.-

Varios filósofos, matemáticos e historiadores de la época, sostienen que

en las obras de Tales de Mileto no dejo nada escrito, así lo afirmo el
filósofo-matemático Simplicio de Cilicia; sin embargo, Diógenes Laercio
señala: “Según algunos, nada dejó escrito, pues dicen que la Astrología
náutica que se le atribuye es de Foco Samio […] Pero, según otros, escribió
dos obras: Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio”.

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De esta manera, en las obras de Tales de Mileto se concluye con lo

siguiente: primero, que no escribió nada; segundo, que escribió sobre
Astrología y tercero, que escribió sobre el solsticio y el equinoccio; pero
debemos saber que no hay fuentes fidedignas que afirmen lo que estos
personajes indican, ya que no hay escritos de su época. (ver artículo: Mario Página | 25
Benedetti)
Unos opinan que esos escritos pudieron perderse con el tiempo y que otras,
solo se tienen como repeticiones orales, que no aseguran la existencia de
la verdad sobre la vida y obra de Tales de Mileto.

A pesar de su gran reputación no hay escritos sobre él que sean confiables,

la guía está en los posteriores autores que han escrito sobre Tales y sus
aportes. Como parte de sus obras se conoce el eclipse de sol que lo predijo
para el 28 de mayo de 585 a.C; dirigió la escuela de náutica y construyó un
canal mediante disques para desviar las aguas de Halys.

Algunos estudiosos señalan que Tales de Mileto logro que se suspendiera

una batalla entre los medos y los libios. Parece que también predijo la
cosecha de aceites por medio de la observación de los fenómenos
atmosféricos; explico la formación de los terremotos por los cambios de
temperaturas.

16. Curiosidades de Tale.-

Como todo personaje es importante conocer todo sobre su vida y los

logros realizados durante su existencia, tomando en cuenta que, para la
época de la Antigua Grecia, es muy difícil conseguir información y se da el
caso de Tales de Mileto, sin embargo, se dará a conocer algunas
curiosidades sobre su persona.

Tales de Mileto era un mercader y viajo por Egisto, allí se encontró con
escribas y calculistas de la época, por eso pudo instruirse en matemáticas y
poner en práctica las vinculaciones de estas con la astronomía, la religión y
la magia.

También, hizo la comparación de la sombra de un bastón y la sombra de

las pirámides para poder medir la altura de esas construcciones fantásticas,
en este caso la pirámide de Egipto que actualmente es parte de las siete
maravillas del mundo.

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Además, que haya realizado la predicción de un eclipse de sol, lo hizo

merecedor de un gran prestigio para el periodo en cuestión.

En un día de paseo acompañado de una sirvienta, Tales de Mileto iba

caminando con sus pensamientos, contemplando el cielo cuando de pronto Página | 26
no vio un pozo delante de él y se cayó adentro; la sirvienta le pareció
gracioso, ya que un personaje tan relevante como este, era capaz de
predecir un eclipse, pero no era capaz de ver un agujero delante de sus
pies.

Otra curiosidad fue la predicción de una buena cosecha de aceitunas, a

pesar de estar en la época de invierno, importante para obtener aceite y le
genero muchas riquezas, Aristóteles decía en Política de 1259:

“Por ejemplo, lo que se le ocurrió a Tales de Mileto…Como se le

reprochaba por su pobreza lo inútil que era su amor a la sabiduría, cuentan
que, previendo, gracias a sus conocimientos de astronomía, que habría una
buena cosecha de aceitunas cuando todavía era invierno, entregó fianzas
con el poco dinero que tenía para arrendar todos los molinos de aceite de
Mileto y Quíos, alquilándolos por muy poco porque no tenía ningún
competidor.
Cuando llegó el momento oportuno, muchos los buscaban a la vez y con
urgencia, y él los realquiló en las condiciones que quiso, y, habiendo
reunido mucho dinero, demostró que es fácil para los filósofos
enriquecerse, si quieren, pero no es eso por lo que se afanan”.

Esto demostró que un sabio como Tales y cualquiera de esta época griega,
se dedica alguna actividad para hacerla rentable, consiguiendo mostrar que
todo puede ser posible si se tiene amor a la disciplina y que la filosofía si es
capaz de aportar y obtener beneficios con el estudio de la misma.

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CONCLUSIONES
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La teología ha sido crucial para los primitivos pensadores griegos y no debe

admitirse que sólo fue un asunto de interés para los grandes poetas. En las
visiones religiosas y filosóficas sobre el cosmos se puede rastrear una
estela de lo divino y sobrenatural como factor explicativo de los fenómenos.
Un avance de los milesios no fue tanto en carecer de la envoltura narrativa-
poética de los mitos, sino el desprenderse de la característica mítica que
requiere de causas particulares para explicar los sucesos. Zeus tira el rayo,
Poseidón propaga los vientos marinos tormentosos, o las Parcas
determinan los hilos de la vida de los mortales; es decir, son seres
personales que actúan en cada caso de manera distinta para los
acontecimientos individuales. Los milesios, en cambio, saltaron hacia
explicaciones genéricas a partir de «principios» divinizados e ingénitos a la
totalidad de las cosas, ya sea el Agua, lo Ilimitado o el Aire. Sin embargo,
nunca desecharon directamente la explicación mitológica, pues no hay
ningún pasaje en que ésta sea invalidada. Más bien, en Tales aparecen
expresiones como «todo está lleno de dioses», en Anaximandro lo Ilimitado
posee atributos superiores a un Zeus y en Anaxímenes el Aire es nombrado
abiertamente como «dios». Por tanto, puede asentarse que las creencias
míticas, mágicas y proverbiales están no sólo latentes, sino también
explícitas en esta filosofía griega arcaica. Para nuestro tiempo, donde los
mitos están más encubiertos y solapados bajo el lenguaje científico y
racional, resulta más difícil detectar la injerencia que han tenido sobre la
filosofía. En el albor del filosofar griego sus teorías no son incompatibles
con los dioses o lo divino, por lo que habría que descartar una tendencia
jonia hacia el ateísmo. Hay que minimizar en ese período la revolución en el
pensamiento desde un plano puramente racional, queriendo ver un salto
completo del mito al lógos. Las narraciones religiosas de los tiempos
antiguos no poseían las connotaciones negativas que adquirieron siglos
después, en las que los mitos eran una forma de conocimiento explicativo
de la realidad en su conjunto, una primitiva metafísica, capaz de dar cuenta
de cómo los seres advinieron a este mundo. Asumir que el pensamiento
mítico es un período rebasado, es una interpretación heredada de Hegel,
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para quien el Espíritu se supera históricamente en etapas de ascenso hacia

el concepto, de la religión a la filosofía. Otro aspecto que ha incidido en
interpretar los inicios del pensar filosófico de manera des-teologizada es la
perspectiva de Aristóteles, el autor más antiguo en ofrecer un recuento de
ese período y que menospreciaba los «sofismas» de la mitología. Además, Página | 28
su vara lógica y científica, junto a su intención de probar su propia teoría de
la cuádruple causación, le impidió comprender el punto de vista teológico
que sobre el universo plantearon los primitivos filósofos jonios. En los
milesios puede apreciarse una necesidad por fundamentar racionalmente
sus creencias religiosas. La cosmogonía es su principal preocupación,
como en una doctrina mítica el relato cosmogónico es el más importante,
pues estructura o hace posibles todos los demás. En Tales, el pionero de la
filosofía, el Agua, la vida en todas las dimensiones cósmicas, los dioses, el
alma y el automovimiento constituyen la médula que posibilita los
fenómenos. Se trata de un hilozoísmo no disonante de las religiones
animistas y politeístas.
En esa dirección se circunscribe Anaximandro, en donde su arché, el
ápeiron, es el principio universal, como entidad viviente, divina, gobernante
cósmico y propiciador de justicia. De una mezcla confusa y caótica de
contrarios, éstos se separan y conforman todas las cosas. Otros aspectos
comunes los presenta Anaxímenes, al proponer el Aire como arché, con
cualidades de ser infinito, móvil, con vida, divino y conectado con todos los
cuerpos vivientes, ya sean cuerpos celestes u organismos terrestres, por
medio de la respiración. Sus planteamientos sobre las propiedades
sobrenaturales del aire son indesligables de los mitos y creencias
populares.

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BIBLIOGRAFIA
Página | 29

https://es.scribd.com/search?content_type=tops&page=1&query=THALES%
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tic/14002984/helvia/aula/archivos/repositorio/2750/2751/presocraticos.pdf
file:///C:/Users/secre/Downloads/Dialnet-
ElConceptoNormativoDePhysisEnTalesDeMileto-2649946%20(2).pdf

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