Mitos Mesoamericanos en Paz, Cortázar y Fuentes.

 Águila o Sol (Paz)

 Final del Juego (Cortázar)
 Los días enmascarados (Fuentes)

La ciudad de México es el lugar donde los tres dan a conocer sus libros.

Hipótesis  Comparten los tres una afinidad al surrealismo francés. Ninguno sin ser un miembro
oficial, sino estando más cerca de disidentes como George Bataille, pero alejados de las
corrientes europeas a la vez.

Cortázar propone asaltos contra el libro como objeto estético, viendo en la literatura un acto de
rebeldía. Borrar la diferencia entre literatura y vida. Concepción tradicional de arte es una jaula
hermosa pero vacía.

Paz y Cortázar  Nuevo paso es la novela/poema. Obras inclasificables.

Ambos emplean técnicas surrealistas, pero no tanto en forma, sino más bien prefiriendo tomar
el elemento romántico, la rebelión permanente del mismo. “Suele mostrarse más activo y eficaz
en manos de los no surrealistas”

Cortázar pide un Surrealismo sin escuela.

Suprimir la contienda entre sujeto y objeto.

1) Publicación de Águila o Sol  prosas lúdicas, cuentos, poemas y prosas. Plantear dilema.
Stanton  “Es su obra más mexicana”
a. Mariposa de Obsidiana  Itzpapalotl
i. No busca exactitud histórica
ii. La diosa funciona como espejo transhistórico.
iii. Historia de la violencia, valor del tres, repetido a lo largo del poema.
iv. Lo único que les queda es la letra inicial del nombre de la diosa.
v. La diosa habla y el poeta escucha.
vi. La diosa lanza una plegaria en forma de letanía con suplicas a sus
oyentes futuros, momentos anacrónicos propios del imaginario judeo-
cristiano. Idea de una muerte que da vida.
vii. No pide conmiseración ni vida, sabe que sobrevivirá por su carácter de
mito. Constituye una memoria fundacional.
viii. Promesa de una utopía. Destinario localizado en el futuro, de ahí su
carácter abierto.
ix. Lejos del indigenismo que elimina la violencia, encontramos un mito de
reconciliación a partir de una experiencia violenta y traumática, el mito
y el poema pueden ofrecer una experiencia creativa.
x. Mito retomado por las escritoras
2) Cortazar publica final del juego, dos de sus cuentos se relacionan con la cultura mexicana
Axolotl y La noche boca arriba. Cuentos que adoptan figuras cerradas y perfectas.
a. Axolotl “con toda naturalidad al comienzo del cuento”
i. En su título y en su cuento prefiere el nombre nauhuatl
ii. Xolotl  dios canino (la cabeza es de un perro) Asociado con la
metamorfosis, la duplicación y el doble, los gemelos enemigos (Paz)
donde uno se desdobla. Se vuelve simbiosis y luego fusión.
 iii. Lo más fácil es caer en la mitología.
iv. Reacción de la alteridad reconceptualizada.
b. La noche boca arriba explora una vez más los temas del doble y la metamorfosis.
i. Una imagen poética que ha sido relacionada con un verso de Federico
García Lorca, y con un poema de Eliot - The lovesong of J…
ii. Eliot plantea la fractura del yo en dos, cambia la dualidad del yo.
iii. Epígrafe del cuento “y salían en ciertas épocas… la guerra florida”,
Stanton cree que es apócrifo, tomando el ejemplo de Borges.
iv. La guerra florida es una guerra concertada, pactada entre dos tribus: los
aztecas y los tlaxcaltecas.
v. El cuento consta de alternancias entre presente y pasado, hospital y
gran lago de Tenochtitlán.
vi. Queda la ambigüedad sobre que plano es el real y cuál es el soñado,
ambos intercambiables en el fondo.
vii. La inmersión final es un recurso que tienen consecuencia para el
cuento. El efecto más inquietante del cuento no es la oscilación, sino su
articulación que implica una complicidad.
viii. Identidad compuesta del hombre, no tiene nombre en la ciudad
moderna, se asume como moteca en el otro plano y tiene un destino
trazado.
ix. La figura de los gemelos una vez más, unidad doble o fracturada.
Cortázar asume la lógica ritual o lúdica de la guerra, las víctimas y los
lectores somos cómplices. Sujeto individual no controla su destino.
3) Carlos Fuentes, su primer libro, publicado cuando tenía 26 años. Paz dijo que los Días
Enmascarados provienen de los cinco días vacíos en la concepción cíclica del tiempo
azteca.
a. Por boca de los dioses está separado en 10 partes.
b. Oliverio perseguido por las “fuerzas de las mitologías”. Don Diego es una
imagen del pintor Diego Rivera, símbolo del nacionalismo institucional,
defendiendo el realismo en contra de Rufino Tamayo, que ya había criticado a
la escuela de pintura “gansterismo”. Realismo social o Realismo vanguardista.
c. Asociación de Tamayo con la vanguardia surrealista, doble ruptura contra el
muralismo y el nacionalismo.
d. Oliverio arranca la boca de un cuadro de Tamayo, y luego mata a Don Diego
(Acto de parricidio, matar al Padre), vuelve a su cuarto el número “1519”, en el
hotel se encuentra con una mujer: Tlazol.
e. Tlazolteotl, diosa de la inmundicia, lujuria, etc.  “Otra venus”
f. Reactualización en la modernidad. El subterráneo como la “jaula mecánica”.
g. Menciones a Xolotl, Quetzacoatl, Itzpapalotl, etc. La aparición es más irónica
que otra cosa. No tiene un carácter divinizado del pasado.
h. Fuentes no quiere seguir la ruta de sus modelos, no existe un mito de
reconciliación (paz), tampoco uno en que el yo se vuelve el otro (Cortázar).

Evitaron caer en la ortodoxia y no cayeron en los mandatos del oficialismo, aprovecharon el

espíritu del surrealismo, más no la técnica. Ampliando la concepción de lo real.