El Fruto del Espíritu

"Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley"

Gálatas 5:22,23

 ¿A qué apuntamos en nuestra vida espiritual?

 ¿Qué aspiración tenemos para nuestra propias vidas?
 ¿Qué es lo que soñamos alcanzar?

Podemos hacer la pregunta de otra manera:

 ¿A qué apunta el Espíritu Santo en nuestra vida?

 ¿Cuáles son las aspiraciones que él tiene para nosotros?
 Estamos deseosos de alcanzar esas metas?
 ¿Cuáles son?

La meta central a que apunta el Espíritu Santo es el fruto: Gálatas 5:22-

23. estudiemos estos versículos con bastante cuidado.

1. OBSERVACIONES PRELIMINARES

Quisiera recalcar cinco observaciones que son importante para nuestro

entendimiento de este texto.

El primer lugar, el fruto es del Espíritu Santo. En ningún momento Dios

llama al creyente a producir este fruto por un esfuerzo humano. Es el
Espíritu Santo que entra en lo subconsciente e inconsciente de la
persona (donde la misma persona no puede llegar) y va limpiándolo.
corrigiéndolo, reorientándolo. Lo importante en este proceso es que el
creyente deba colaborando con el Espíritu Santo. 2 Co 3:18.
El segundo lugar, este fruto no es instantáneo. El Espíritu Santo a
través de un proceso va desarrollando este fruto en nuestra persona. El
uso de la palabra metamorfosis en 2 Co 3:18 y Ro 12:3, nos demuestra
que el cambio es gradual y no instantáneo.

El tercer lugar, el fruto del Espíritu Santo es permanente mientras los

dones son temporales. El fruto del Espíritu Santo que es el amor no
solamente durará este tiempo sobre la tierra, sino que será la única cosa
que podremos llevar al cielo. Al morir los dones cesarán. 1Co 13. Es por
eso que Pablo en 1 Corintios 14:1 recalca que el amor tiene
preeminencia sobre los dones.

El cuarto lugar, mientras la Iglesia precisa de los dones para el servicio,

solamente puede vivir por el fruto. Se debe subrayar que ambos son de
gran importancia. Sin embargo, lo que da vida a la Iglesia, es el fruto. El
fruto es el cemento que une el edificio.

El quinto lugar, el fruto del Espíritu Santo es el amor y este tiene cuatro
facetas muy distintas. La primera tiene que ver con la vida interior, o
sea gozo y paz. La segunda y tercera tienen que ver con nuestro
acercamiento a los hermanos y vecinos: paciencia y benignidad, bondad
y fe. La última tiene que ver con nuestro carácter: mansedumbre y
templanza.

VIDA INTERIOR GOZO

PAZ
ACERCAMIENTO PACIENCIA A
A OS DEMÁS
BENIGNIDAD M
BONDAD O
FE R
CARÁCTER MANSEDUMBRE

TEMPLANZA
 2. GOZO Y PAZ

¿Qué es lo que significa estas dos palabras? Examinemos su sentido

bíblico

a) El amor que no se vive con gozo y paz no es el amor, sino el legalismo

del deber. Ro 12:11.

b) La vida interior es importante para el Espíritu Santo porque de allí nacen las
Aguas Vivas Jn 4:14

c) No debemos confundir lo sensual con la vida interior. El hombre

mundano se deleita en convertir sus apetito y sentidos en objeto de
placer. Entre creyentes hay muchos que confunden el bienestar de sus
apetitos con el gozo. Algunos piensan que andan bien cuando están
disfrutando de sus sentidos, y si no lo están sufren depresión. No
olvidemos que el gozo y la paz continuarán en el cielo, aunque nuestros
apetitos y sentidos desaparecerán con la muerte y resurrección.

d) Mientras el estado físico y psíquico afecta la vida interior produciendo,

por ejemplo, cansancio y depresión, la vida interior puede y debe estar
por encima de esa contingencia. Es decir, el gozo y la paz son
experiencia de la vida interior y tienen facetas psicológicas, pero son
mucho más que una mera experiencia psicológica.

En consecuencia, el gozo no se debe confundir con la alegría. La alegría

es el placer que uno siente cuando todo anda bien física y
psíquicamente. Aún más, es el placer que deleita al embriagado cuando
toma demasiado alcohol. La alegría se pierde cuando se sufre una
enfermedad o una crisis; un dolor o una depresión. El gozo, por
contraste, continúa aún en medio del sufrimiento.

Tampoco el gozo es placer y bienestar. Algunos piensan que el gozo es

el placer que se siente durante una buena comida. O cuando se está
cantando bastante y hay un espíritu alegre. En muchas iglesias se trata
de levantar el espíritu con muchos coritos, pensado que eso es el gozo.

¿QUÉ ES EL GOZO?
 1. Es el deleite y encanto de una relación vivida en armonía
entre el cristiano y Dios.
2. Es el entusiasmo espiritual que uno experimenta al ver al
Señor, descubrirlo y sentirlo cerca. Mt 13:44
3. Es el placer de ver que la voluntad del Señor se cumple, aún
en medio de sufrimientos. Hch 13:52 (48-49); es el regocijo
que se siente cuando muchos se convierten. Lc 10:17; 15:7;
Hch 15:4.
4. En muchos casos el gozo se conoce y siente en medio de los
sufrimientos. Es un deleite con lagrimas. Fil 2:17, 1P 1:6-9.

¿QUÉ ES PAZ?

Digamos primero lo que no es. La paz que describe este pasaje no es

la ausencia de conflictos, como en un cementerio. Tampoco es el tomar
vacaciones de la realidad, o ose el escapismo. Tampoco es callarse y
evadir los problemas.

Es la tranquilidad sobrenatural de una orquesta que va tocando en medio

de una tempestad. Es esa armonía frente al conflicto. Jue 6:23. Paz es la
resolución del conflicto, es decir, la armonía entre personas Ro 5:1; Ef
2:14-15.

La paz es la armonía interna. Fil 4:7; Col 3:15; 1 Ts 5:23. La paz interna
es esa coherencia personal que ha permitido a la persona, como
resultado de la obra del Espíritu Santo, llagar a una resolución de sus
conflictos interiores, una limpieza de su conciencia y un saneamiento de
las cicatrices afectivas.

3. PACIENCIA Y BENIGNIDAD

Notas preliminares:

1. La paciencia y benignidad no son virtudes apreciadas en

nuestro mundo en la sociedad de consumo. Aquí pensamos
en ciertos valores que nuestra sociedad exalta: por un lado el
macho conquistador y por otro el dinamismo del activista.
 2. Nuestra sociedad de consumo apunta sus metas hacia la
producción de bienes y muy poco al desenvolvimiento de
buenas relaciones humanas. El énfasis de la educación está
en las buenas notas que debe sacar el escolar, el título que
alcance el universitario, los objetivos que produce el hombre
de negocios. Todos vivimos en el afán de conseguir cosas.
Muy pocos estamos deseosos de vivir.
3. Por otra parte, la complejidad de la sociedad urbana crea un
ambiente de individualismo que produce apatía hacia el otro.

¿QUÉ ES LA PACIENCIA?

Veamos primero lo que no es: No es quietismo. Para algunos la

paciencia consiste en no hacer nada. Es decir, no meterse, no opinar, no
ensuciarse.

No es resignación o fatalismo. Esto es muy semejante a lo anterior. Para

ciertas personas la paciencia es aceptar la situación tal como está sin
ningún deseo de cambiarla.

No es autocontrol. Para algunas personas la paciencia es la capacidad de frenarse

frente a decisiones, acción y proyectos que precisan realización. Es decir, medir
bien el tiempo. Este es el concepto estoico.

Veamos entonces lo que es en sentido bíblico.

1. La paciencia, según la Biblia, es la perseverancia en la tarea

dada por Dios, aún cuando otros hayan desertado.
2. Es aguardar la ira y el enojo frente al mal que haga el otro,
con el fin de darle a la otra persona la oportunidad de
arrepentirse, mejorar y crecer. 1 Co 13:7. Se usa este
concepto de paciencia en al Antiguo Testamento al hablar de
que Dios esta tardo para la ira Ex 3:6; Ef 4:2.
3. Paciencia es tener una visión clara del fruto de Dios, que nos
lleva a actuar en la oportunidad y el momento que Dios
precisa. Aquí paciencia precisa de un concepto histórico de
lo que Dios quiere hacer con su Pueblo.

Aplicación: Para que el creyente crezca en la paciencia, es importante

que al mismo tiempo aprenda a leer los signo de los tiempos y el Reino
del Señor. El creyente tiene que ubicarse dentro del calendario y la
agenda de Dios.

¿QUÉ ES LA BENIGNIDAD?

Conocemos por mencionar lo que no es:

Para algunos benignidad significa nada más que la capacidad de ser

sociable o amigable. No es eso, y tampoco es sólo la virtud humanitaria o
estoica de poder darse al otro.

Veamos lo que es, en sentido bíblico:

1. Es el amor de Dios que fue y es derramado en nuestros

corazones para abrirlos hacia otros. Ro 5:5
2. La benignidad es una disposición de amor hacia todos, aún
aquellos con quienes no congeniamos. Es una disposición a
ser "dulce". Esta disposición rompe las barreras de clase,
raza y cultura, y nos lleva a congeniar con personas con
quienes humanamente no lo hubiéramos hecho.
3. La benignidad es ser sensible en el amor. Es la capacidad de
escuchar y estar atento al otro.

1. BONDAD Y FE

Observaciones preliminares

1. La bondad y la fe son una extensión de la paciencia y la

benignidad. Las cuatro están íntimamente ligadas una a la
otra.
2. En cierto sentido la base para la bondad y la fe es la
paciencia y benignidad.
¿QUÉ ES BONDAD?

Veamos lo que no es:

No es el sentimentalismo. No es, por ejemplo. sentir lástima por un

mendigo y darle una limosna. Tampoco es la filantropía de un humanista.
Es decir, no es la necesidad del hombre la que nos mueve.

Veamos lo que es en sentido bíblico:

1. Ser bondadoso es hacer lo bueno, es decir, hacer lo que el

Espíritu Santo desea hacer, con el fin de beneficiar a la otra
persona en forma integral.
2. Ser bondadoso, como fruto del Espíritu Santo, tiene como
enfoque la voluntad de Dios. En otras palabras, es la
extensión del carácter de Dios a otro hombre. Por
consiguiente ser bondadoso es tratar de cumplir la voluntad e
Dios para el otro hombre.

¿QUÉ ES FE?

Veamos lo que no es:

No es credulidad. La fe aquí no es la ingenuidad de un niño tonto.

Tampoco es la dependencia neurótica de un vago. Existen demasiados
evangélicos que piensan que al "descansar" y no esforzarse; Dios
contestará sus oraciones.

Lo que es en sentido bíblico:

1. La fe es la visión de un visionario como Noé, He 11:7. es la

visión de un loco a quien Dios llama a realizar su voluntad.
He 11:8-9
2. La fe es ver el potencial en el otro. Jesús al llamar a sus
discípulos llamó a hombres muy ordinarios, pero vio lo que
podían llegar a ser.
3. La fe es la lealtad de fidelidad que permite que se consolide
el grupo, el Cuerpo de Cristo.
 5. MANSEDUMBRE Y TEMPLANZA

¿QUÉ ES MANSEDUMBRE?

Observaciones preliminares:

1. En el tiempo de Jesús, ésta fue una virtud rechazada por los

estoicos que valoraban sobre todo la dignidad y la defensa
de la persona. Ellos destacaban su "orgullo", o valor con
serenidad.
2. En nuestro mundo latino hablamos mucho de defender mi
"nombre" o la lucha por la defensa contra daños morales.
Ponemos mucho énfasis en que otros respeten nuestro
nombre.
3. Ser manso pues, en el mundo del tiempo de Jesús o en el
nuestro, es el rasgo del esclavo, del oprimido y del pobre, es
decir, es de la persona que ha tenido que aprender a
aceptar, callarse y someterse.

Veamos lo que no es:

1. No es ser cobarde. La mansedumbre no se acobarda frente a

la violencia del otro. No es falta de carácter.
2. No es el acomodamiento del que busca proteger el status
qou y la defensa de "sus bienes"

Vemos lo que es bíblicamente:

1. La mansedumbre es una estrategia de no violencia, que se

opone a las relaciones degeneradas. Mt 21:5, compare 2 Co
10:1-5; Gá 6:1. La mansedumbre no agrede al otro, sino que
lo desarma.
2. La mansedumbre es la capacidad de asumir, la agresividad
del otro en sí, para amarle, es decir, liberarle en Cristo. El
ejemplo mayor de esto es Jesús frente al Concilio, Pilato y
Herodes. 1P 3:15-16.
3. Es la agresividad del amor que absorbe la agresividad del
otro y le hace humano. Mt 5:5
¿QUÉ ES TEMPLANZA?

Notas preliminares:

Esta virtud fue muy cotizada en el mundo griego. El hombre templado es

aquél que no está bajo el control de nadie, pero controla o gobierna todas
las cosas. Esta autodisciplina le lleva a la libertad. El proceso de elevarse
mediante la auto-disciplina o sea por el ayuno, ejercicios que torturan el
cuerpo, etc. Por ejemplo, en Esparta existe el dibujo del lobo comiéndose
las entrañas del corredor, mientras el corredor no se inmuta.

Veamos lo que no es:

La templanza no consiste en reprimir la identidad de uno. Tampoco es

una virtud que se busca a solas como un fin en sí misma.

Veamos lo que es bíblicamente:

1. Es la autodisciplina de nuestros apetitos y fantasías, no como

fin en sí; sino como servicio a otros. Estudie con cuidado 1
Co 9:23-27. Pablo aquí, vers. 25, se abstiene de ciertos
derechos como el matrimonio. (véase la primera parte del
capítulo) para servir a los demás hermanos.
2. Es la autodisciplina que pone todo bajo el Señorío de Cristo
para vivir libremente (Fil 4:11-13; P.1:5-10), con el fin de ser
"dueño de sí mismo" (Tito 1:8)

FRUTO IMITACIÓN CORRUPCIÓN OPUESTO

Amor Sentimentalismo Lujuria Odio
Gozo Diversión Excitación Miseria
Paz Calma Apatía Alboroto
Paciencia Dureza Insensible Impenitencia
 Benignidad Permisible Indulgencia Crueldad

Amabilidad

Bondad Respetable Hipocresía Maldad

Fe Resignación Crédulo Cinismo

Fidelidad

Mansedumbre Debilidad Impotencia Brutalidad

Humildad

Templanza Rígido Neurótico Licencioso

“Estad siempre gozosos”.

1 Tesalonicenses 5:16 (RV60)

El Gozo es la segunda característica del fruto del Espíritu que aparece en Gálatas 5:22-23 (“En
cambio, el fruto del Espíritu es amor, gozo…) y en este versículo la palabra que se traduce como gozo proviene
del griego: χαρά (jará) el cual es más que un sentimiento de alegría, es un estado de regocijo y completa
satisfacción que experimenta el creyente como resultado de su comunión con Cristo. No se trata de la alegría
que nos producen las cosas materiales o los placeres que este mundo ofrece, más bien el gozo en el cristiano es
el resultado de la obra salvífica que Cristo ha ejercido sobre cada uno de nosotros. Es el resultado de
experimentar la liberación de nuestras cargas y disfrutar de su benevolencia, y por ello el gozo es un sentimiento
de origen espiritual que se mantiene permanentemente, siempre y cuando nuestra comunión con Cristo no se
rompa y por ello las Escrituras nos dicen: Estad siempre gozosos. Esta característica del carácter cristiano es
tan importante que de hecho es parte de la misma vida cristiana: “Porque el reino de Dios no es comida ni
bebida, sino justicia, paz y gozo (jará, χαρά) en el Espíritu Santo”, (Romanos 14:17, RV60). Por tanto, el gozo
es un fruto del Espíritu que se espera que siempre este presente a lo largo de toda nuestra vida: “¡Vivan con
alegría su vida cristiana! Lo he dicho y lo repito: ¡Vivan con alegría su vida cristiana!”, (Filipenses 4:4, BLS).
Sin embargo, la pregunta seria, ¿cómo mantener el gozo aun en medio de las dificultades más grandes de la
vida cristiana? Veamos lo que la Biblia nos enseña en cuanto a este tema.