Contenido

EDGAR MORIN ...............................................................................................................................3

Los 7 saberes de Morin: .......................................................................................................4

Conclusiones: .........................................................................................................................5

PAULO FREIRE ................................................................................................................................6

PROPUESTAS PEDAGÓGICAS DE FREIRE .....................................................................................6

JACQUES DELORS ............................................................................................................................7

Conclusiones: ..........................................................................................................................8

Bibliografia: ....................................................................................................................................9
 EDGAR MORIN

Edgar Morin pensador, escritor francés destacado intelectual, protagonista

comprometido con los sucesos más sobresalientes del siglo XXI. Nace en París en 1925
en el seno de una familia sefardi. Su padre era Edgar Nahum judío nacido en Salónica
(Grecia) y su madre era Luna Beressi y fallece de una congénita lesión cardíaca en
1931. Edgar queda bajo el cuidado de su tía Corinne Beressi y de su padre. Tiempo
después contraen matrimonio.

El trauma de la pérdida de su madre fue crucial en la vida de Edgar, este duelo lo

plasma en su texto autobiográfico titulado Mis Demonios (Kairós, 1995). Estudió Letras
y Derecho y en 1942, se titula en la Soborna en Historia, Geografía y Derecho.

A partir de la década de los noventa redobla esfuerzos, propone y critica el Sistema

Educativo en que sostiene que el principal déficit es la organización fragmentaria de los
contenidos de las políticas educativas, efecto y al mismo tiempo causa del fenómeno de
la hiperespecialización, cuya tendencia son una barrera en el estudio de los desafíos más
urgentes de la vida planetaria.
Edgar Morín propone una integración de saberes, de contenidos para evitar la
parcialización del conocimiento. ¿Cuál es la visión de la transdisciplinariedad? ¿Cuál es
la más apropiada a las circunstancias?

Edgar Morín es autor de más de 50 libros los cuales han sido llevados a diferentes
idiomas, ha recibido Doctorados Honoris Causa de más de 30 Universidades a nivel
mundial, así mismo ha sido condecorado con múltiples premios y distinciones
internacionales que son evidencia de su amplia producción académica e intelectual.
Sin duda alguna, tenemos que pensar en un cambio de paradigma en la educación en el
Sistema Educativo Mexicano y buscar nuevos caminos con metodologías mixtas,
nuevas interpretaciones para llegar al conocimiento evitando el reduccionismo y
automatización de la ciencia clásica, tan importante es la parte como el todo, a lo que
llamo la dualidad de la epistemología del conocimiento.
Los 7 saberes de Morin:
La educación actual tiene grandes obstáculos para avanzar. Y por eso nuestros esfuerzos
por una mejor educación no prosperan. La educación del futuro debe considerar saberes
que son normalmente ignorados en la educación actual.

El primer saber: Las cegueras del conocimiento:

 El error y la illusion
 Debemos considerar que el conocimiento es una interpretación limitada
de nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato.
 La realidad y su conocimiento sufren una reconstrucción continua a
medida que nuestras ideas evolucionan.
 Hay veces que las ideas pueden convertirse en “dioses de una religión”
y nos cerramos a su interpretación a la luz de nuevas ideas.

El segundo saber: Los principios del conocimiento pertinente

 Fragmentamos nuestro conocimiento en áreas específicas, pero no tenemos
la visión del todo.
 Es necesario tener en cuenta el contexto de los conocimientos para que
tengan sentido.
 El ser humano es complejo y multidimensional porque es a la vez biológico,
psíquico, social, afectivo, racional. Y el conocimiento para que sea pertinente
debe reconocerlo.
El tercer saber: Enseñar la condición humana
 Nos olvidamos que cada individuo posee una identidad que debe ser respetada.
 Nuestra identidad individual, asociada a nuestra identidad como especie y la
identidad social conforman un trinomio propio de la realidad humana.
 La animalidad y la humanidad constituyen nuestra humana condición
 Existe una unidad humana y una diversidad humana al mismo tiempo.
El cuarto saber: La identidad terrenal
 El destino planetario de los seres humanos es una realidad clave,
hasta ahora ignorada por la educación.
 Las sociedades viven aisladas olvidando que habitan en la misma “residencia
terrenal”.
 Destruimos nuestro planeta y a nosotros mismos porque no entendemos la
condición humana ni tenemos una conciencia de interdependencia que nos ligue
a nuestra Tierra y considerarla como la primera y última Patria.
El quinto saber: Enfrentar las incertidumbres
 Las ciencias nos han dado muchas certezas, pero también nos han revelado
incertidumbre.
 La incertidumbre histórica, lo inesperado y la inestabilidad es irremediable en la
historia humana.
El sexto saber: Enseñar la comprensión
 El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos para salir de
nuestro estado bárbaro.
 El estudio de la incomprensión desde sus raíces es una apuesta para la educación
por la paz.

El septimo saber: La ética del género humano

 La democracía y la política deben estar encaminadas a la solidaridad
y la igualdad.
 La ética no se enseña con lecciones de moral. Es la conciencia de que
el humano es individuo y al mismo tiempo es parte de una sociedad y
una especie: una triple realidad.

Conclusiones:

La noción de pensamiento complejo Edgar Morin refiere a la capacidad de

interconectar distintas dimensiones de lo real. Ante la emergencia de hechos u objetos
multidimensionales, interactivos y con componentes aleatorios o azarosos, el sujeto se
ve obligado a desarrollar una estrategia de pensamiento que no sea reductiva ni
totalizante, sino reflexiva. Morin denominó a esta capacidad pensamiento complejo.

Morín tiene la idea de que todavía estamos en un nivel prehistórico con respecto al
espíritu humano y solo la complejidad puede civilizar el conocimiento, la educación
actual debería tener una estrategia o forma de pensamiento que induzca al conocimiento
del conocimiento, a la búsqueda de una verdad mediante la actividad de
autoobservación, de una autocrítica inseparable de la crítica misma, un proceso
reflexivo inseparable de un proceso objetivo, el concepto de la práctica, el caos y el
orden y como parte primordial el vínculo entre el sujeto y el objeto para que esto suceda
en conjunto con la única finalidad de preparar un futuro prometedor y sólido ante la
globalización.
 PAULO FREIRE

PRINCIPIO PEDAGÓGICO

La educación como el medio detransmisión, consolidación, creación y recreación de la

cultura, es unproceso interactivo, permanente, individual y colectivo,que se da entre sujeto y
medio; entreelsaberpopularyelconocimiento científico y cuya intencionalidad es contribuir a
que las clases populares se constituyanensujetosprotagónicosdeun cambio profundo de la
sociedad hacia una democraciasocial.
CONTEXTO

Esta corriente pedagógica surge en el contexto histórico matizado por las ideas nuevas y
revolucionarias que conmueven América Latina en los años sesentas.

Nacimiento de Cuba como nación socialista y la exacerbación de la guerra fría entre los
bloques socialista y capitalista, luchas ideológicas en el seno del movimiento socialista
mundial, levantamientos armados en América Latina
BASES FUNDAMENTALES

La educación liberadora parte de una mirada dialéctica de la cultura, según la cuál, ésta no solo
contiene una forma de dominación, sino además las bases para que los oprimidos puedan
interpretar la realidad y transformarla según sus propios intereses.

Freire concibe y experimenta una filosofía y un sistema de educación centrados en las

posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras político-económicas
y culturales opresivas.

Su objetivo es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción y la

transformación social, mediante un proceso de “concientización”.

PROPUESTAS PEDAGÓGICAS DE FREIRE

Objetivo de la educación: Poder Transformar al mundo a partir de un proceso de

alfabetización. Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse
reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico.
Contenido de la educación: Es la realidad del individuo, el contexto en que se desarrolla.
Método: Dialógico, abierto, franco, con posibilidades para la intervención social.
Problematizador: en su centro se halla la pregunta ¿Por qué?

Medios: La utilización de los recursos orales fundamentalmente. La lectura de libros,

revistas, folletos, afiches y los periódicos.

JACQUES DELORS

La Educación es la puerta que abre el progreso de los pueblos, contribuye al desarrollo de la

persona y de las sociedades.

Las Decisiones políticas deben estar orientadas a valorar la educación como base para hacer
retroceder la pobreza, la exclusión, la explotación del hombre por el hombre, la
discriminación, etc.

En el aspecto Educativo los contenidos curriculares para Delors deben estar orientados a
enfatizar actividades de conocimientos, medios de mantener la salud física y psicológica y
conocer mejor el medio ambiente natural para preservarlo, por lo tanto la educación debe
preparar al individuo para la vida darle otra alternativa, una opción laboral donde pueda
desempeñarse y contribuir a mejorar la economía. La educación del ser humano se debe dar
en forma permanente ya que nunca se deja de aprender.

Las personas deben tomar conciencia sobre la función que le corresponde desempeñar como
agente del desarrollo y modernidad y ser capaces de desarrollar habilidades para
desempeñar su función social.

Parte importante de ello y una gran responsabilidad es la labor del maestro y la relación que
existe entre él y el alumno, porque es el maestro quien debe transmitir al alumno todos los
conocimientos y hacer desarrollar sus capacidades para afrontar su papel dentro de la
sociedad.
Es por ello que se plantea los cuatro pilares

Aprender a vivir juntos: Es decir respetando a cada ser humano como un ser individual,
pero capaz de vivir en armonía, respetando y conociendo los derechos de la demás
personas e impulsando a una convivencia democrática evitando conflictos.

Aprender a conocer: Teniendo en cuenta el avance tecnológico y la nuevas formas de de

actividad económica y social.
 Aprender a hacer: El ser humano debe comprender que no solo es suficiente tener los
conocimientos, sino ponerlos en práctica y que facilite el trabajo en equipo, donde cada uno
tenga sus responsabilidades pero que participe en forma conjunta en el desarrollo de las
actividades sociales.

Aprender a ser: Pilar más importante y complejo, porque cada ser humano como ser
individual tiene habilidades, capacidades y talentos que nos diferencian unos de otros, pero
que se debe reforzar y fortalecer, porque cada persona esconde un tesoro que está encerrado
en el fondo de cada uno lo cual es necesario sacar a relucir, esto nos permitirá ser cada día
mejor, poner en práctica los conocimientos adquiridos y demostrar los valores que cada ser
humano posee.

Conclusiones:

La educación deberá transmitir en el nuevo siglo, un volumen mayor de conocimientos

teóricos y técnicos evolutivos, adaptados a la civilización del conocimiento, pues estas son
las bases de las aptitudes del futuro.
2. Comprensión, compromiso y educación sobre la base que los cuatro pilares del
conocimiento son: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a
ser.
3. Visualizar que la función esencial de la educación es conferir a todos los seres humanos la
libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginación que necesiten para que
sus talentos alcancen la plenitud y seguir siendo artífices de su destino.
4. Que los ciudadanos debemos asumir una responsabilidad autentica con la educación, en
donde dejan de ser simples consumidores pasivos y nos se convirtamos en verdaderos
agentes de la educación favoreciendo a una comunidad.
 Bibliografia:

 https://www.gestiopolis.com/pensamiento-complejo-edgar-morin-saberes-

necesarios-educacion-futuro/

 Delors, J. (1996.): “Loscuatro pilares dela educación” en La educación

encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión internacional

sobre la educación para el siglo XXI, Madrid, España: Santillana/UNESCO.

 FREIRE Paulo (2001). Pedagogía de la indignación. Morata, Madrid.

 https://archivovivopaulofreire.org/index.php/sobre-nosotros/paulo-freire-

biografia