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Introducción
general
El siguiente trabajo expondrá lo que es el capitalismo, el socialismo y la economía
comunitaria, mostraremos su historia, su desarrollo, su impacto en la actualidad y
principalmente en la economía, dándonos una idea acerca de cómo es que al pasar el
tiempo han evolucionado este tipo de este tipo de escuelas, viéndole el aspecto positivo
y negativo del mismos.

Al igual se darán a conocer algunos exponentes que fueron claves para la creación de
este tipo de pensamientos y cual fue su razón de crearlos, por ultimo se darán
conclusiones concretas las cuales ayudaran al lector a tener una impresión mas certera y
comprensible del tema.

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1. Capitalismo

El capitalismo es el sistema económico fundado en el capital como relación social


básica de producción. En el capitalismo los individuos privados y las empresas,
empleando trabajadores asalariados, llevan a cabo la producción y el intercambio de
bienes o de servicios, con el propósito de producir y acumular ganancias u otro
beneficio de interés propio.

También se denomina capitalismo o sociedad capitalista a todo el orden social, político


y jurídico originado en la civilización occidental y basado en aquél sistema económico.
El orden capitalista se distingue de los anteriores por su movilidad social y por la
regulación formal de las relaciones sociales mediante el contrato libre.

Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo según la perspectiva


social e ideológica desde la cual se lo analice.

El capitalismo es concebido, al menos, de tres formas diferentes dependiendo del


énfasis en la consideración de ciertas características como determinantes o intrínsecas,
desde enfoques respectivamente políticos, culturales y sociales, sin que esto implique
una exclusión mutua de las diferentes definiciones.

En cada caso existe una referencia en el origen etimológico de la palabra capitalismo a


la idea de capital, y estas referencias son codependientes: quienes invierten, crean o
adquieren capital permanecen como legítimos propietarios (capitalistas) durante el
proceso de producción; la rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de
productos y servicios es el eje central de la vida económica.

Estas definiciones serían:

 El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es


privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de
capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada.

 La estructura económica en la cual los medios de producción operan


principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se
racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la
consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.

 El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como


elemento de producción y creación de riqueza, sea que dicho fenómeno se
considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de
producción por parte de quienes poseen el primer factor.

Salvo en su específica combinación ninguna de las siguientes características es


exclusiva del capitalismo: la motivación basada en el cálculo costo-beneficio dentro de
una economía de intercambio basada en el mercado, el énfasis legislativo en la
protección de un tipo específico de apropiación privada (en el caso del capitalismo

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particularmente lockeana), o el predominio de las herramientas de producción en la


determinación de las formas socioeconómicas. Así, sólo el conjunto codependiente de
tales características puede ser considerado un sistema capitalista, organizativamente en
torno a las relaciones sociales que produce en determinados espacios,
independientemente se vea de forma favorable o no, sería:

 El sistema económico en el cual las relaciones sociales de producción y el origen


de la cadena de mando –incluyendo la empresaria por delegación– se establece
desde la titularidad privada y exclusiva de los accionistas de una empresa en
función de la participación en su creación en tanto primeros propietarios del
capital. La propiedad y el usufructo queda así en manos de quienes adquirieron o
crearon el capital volviendo interés su óptima utilización, cuidado y
acumulación, con independencia de que la aplicación productiva del capital se
genere mediante un trabajo colectivo y conjunto, material e inmaterial, por cada
uno de los actores de la misma empresa.

Para definir al capitalismo es necesario describir todos sus principios básicos, ya que si
bien existe un consenso sobre su definición, este es de un nivel muy básico y suelen
confundirse las características atribuidas al capitalismo (algunas suelen ser erróneas)
con el capitalismo como sistema.

Una de las interpretaciones más difundidas señala que en el capitalismo, como sistema
económico, predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y
creador de riqueza. El control privado de los bienes de capital sobre otros factores
económicos tiene la característica de hacer posible negociar con las propiedades y sus
intereses a través de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo
que es el beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica en función de la
acumulación de capital que por vía de apropiación lockeana puede separarse del trabajo
asalariado.

En las democracias liberales se entiende muchas veces el capitalismo como un modelo


económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y
servicios son determinados en la mayoría de las veces por alguna forma de libre
mercado. Ciertas corrientes de pensamiento discuten si esta es la definición exacta de
capitalismo o si sólo se trataría de una de sus características.

Generalmente, el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio


de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel
fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en el
capitalismo ya que existen múltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los
principios básicos del capitalismo: otorga influencia social a quienes detentan la
propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), la burguesía, dando
lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empleador y el empleado. Esto crea
a su vez una sociedad de clases móviles en relación con el éxito o fracaso económico en
el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la
variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la pertenencia a una clase
social es movible y no estática.

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Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos invertidos por los
prestadores de capital para la producción social, deben estar en manos de las empresas y
personas particulares que los adquieran. De esta forma a los particulares se les facilita el
uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que,
a fines empresariales, podrán usar como mejor les parezca.

Los modos de producción son la forma en que los hombres se organizan para producir,
distribuir y consumir los bienes que satisfacen sus necesidades.

Los antecedentes del sistema capitalista se localizan en los modos de producción


precapitalistas y los más importantes son: Comunidad primitiva, Esclavitud, Modo de
producción asiático, Feudalismo y Socialismo.
El capitalismo surge cuando los derechos de propiedad se establecen de forma definitiva
de tal forma que los propietarios puedan disponer de sus recursos, principalmente la
tierra, de la mejor forma. Esta transformación se presenta en la parte suroriental de
Inglaterra a comienzos del siglo XV cuando los señores feudales pasan de un sistema
donde la tierra era explotada por sus siervos sin que ellos fuesen los dueños y con pocos
incentivos para incrementar su productividad a un sistema de arriendo, donde la renta
dependía de las condiciones del mercado generadas por la competencia entre
arrendatarios actuales y potenciales por obtener dichas tierras. Dado que ahora las
ganancias eran la base sobre la cual se calculaba el pago de la renta al dueño de la tierra,
tanto los arrendadores como los arrendatarios tenían un interés en aplicar nuevas técnica
agrícolas que aumentaran al productividad, lo cual en muchos casos genero una
expansión en el área cultivada y una reducción en la mano de obra.

Debido a la reducción en el empleo rural, muchas personas se vieron obligadas a migrar


a las ciudades donde se empleaban en las incipientes fábricas, muchas veces con
salarios bajos y jornadas de más de 12 horas. Sin embargo, la mayor producción
agrícola generada por la aplicación de nuevas tecnologías permitió que los precios de
los alimentos se redujeran y en general el salario real aumentara, es decir, aún aquellos
que ganaban un salario bajo podían comprar más bienes. También esta nueva clase
obrera demandaba bienes básicos de consumo masivo y menos calidad lo cual genero
un auge en la industria y abrió nuevas industrias que satisfacían esta demanda

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2. Socialismo

El socialismo es un orden socioeconómico basado en la propiedad pública de los medios


de producción, el control colectivo y planificado de la economía por parte de la
sociedad como un entero. También se define por socialista a toda teoría, doctrina o
movimiento que aboga por su implantación. El socialismo puede ser no-estatal o estatal.

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social de los medios de


producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y
con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado, que supone en
la teoría marxista una forma de explotación por vía económica.

El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político, que permanece


vinculado con el establecimiento de un orden socioeconómico construido por, para, o en
función de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden económico
propio, y para el cual debe crearse uno público, ya sea mediante revolución o evolución
social o mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad
sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; esta última idea no era originaria
del ideario socialista sino del comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-
leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos
para lograrlo sino más bien a los principios que se persiguen.

2.1. Historia

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución francesa en 1789, que causó
el derrocamiento de la clase feudal francesa y el acenso al poder de la burguesía. En el
siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución
del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se
unieron para formar las modernas Naciones-Estado.

En el contexto de la Revolución francesa aparece François Babeuf, el primer pensador


socialista.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al
socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo de
miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia:
la economía política. Recordemos entre los socialistas utópicos a Robert Owen, quien
fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente con intereses
comunes.

En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante


fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federación de Estados Europeos, como
instrumento político para evitar las guerras y asegurar la paz mundial. Al mismo tiempo
Carlos Fourier, concibió los falansterios. De la inspiración de los principios fourieristas
se constituyeron algunos falansterios.

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2.1.1. Los debates entre los socialistas clásicos

Poco después aparece la teoría marxista que desde una teoría crítica del capitalismo,
desarrolla una propuesta política siendo esta el socialismo científico. Karl Marx postula
en su obra "El Capital" la diferenciación entre «valor de uso» y «valor de cambio» de
una mercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contribuciones a la
economía política; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos
del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento
económico. Entre los socialistas hubo una temprana división entre marxistas y
anarquistas. El marxismo como teoría recibió muchas interpretaciones, algunas de ellas
constituirán durante muchas décadas la base ideológica de la mayoría de partidos
socialistas europeos. Más tarde, a raíz de la Revolución rusa y de la interpretación que
le dio Lenin, el marxismo-leninismo se convertiría en el ideario de los partidos
comunistas.

La teoría marxista se construye en debate con el anarquismo. El anarquismo se podría


inscribir dentro de los debates tempranos del socialismo, que como ideal busca que las
personas decidan sobre sus vidas directamente. Propugna la abolición del Estado y de
toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y valoración al sujeto o
individuo, y que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y
que propone la horizontalidad en las asociaciones humanas voluntarias, la autonomía
local junto con la auto organización de los movimientos sociales frente a las
instituciones del Estado y a las multinacionales y monopolios propios del capitalismo.
La meta del socialismo libertario es construir una sociedad basada en las libertades
civiles, la equidad social, la iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo,
eliminando las clases sociales estratificadas, promoviendo estructuras políticas y
económicas autogestionarias, descentralizadas o distribuidas.

2.1.2. El socialismo en el siglo XX

El socialismo alcanzó su apogeo político durante el siglo XX en el bloque socialista de


Europa, la URSS, estados socialistas de Asia y del Caribe.

Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque
socialista, que la Unión Soviética liberara a los países ocupados del Tercer Reich en el
frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente
adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista
alcanzara un amplio dominio.

Indicadores del auge socialista durante el siglo XX son por ejemplo de los grandes
avances tecnológicos, como en los programas espaciales, así como la gran tecnología
militar, principalmente en la Unión Soviética. La contrapartida es el abandono de los
principios socialistas por la burocracia estatal, que no salió de la economía de guerra y
limitó la democracia socialista.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista,


encabezado por la URSS, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó
en un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella
extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr

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así el dominio completo de la mayor cantidad de países. Culminó con la desintegración


de la URSS por sus contradicciones económicas y políticas y fuertes presiones externas,
y seguida de una repentina crisis en los demás estados socialistas, principalmente los
europeos.

2.1.3. Socialismo del siglo XXI

El socialismo del siglo XXI es un concepto ideado por A.V. Buzgalin en una
publicación originalmente en ruso en 1996 y en español en el año 2000. En efecto el
primer texto sobre el tema no es el de Heinz Dieterich, sino uno del autor ruso titulado
"El Socialismo del siglo XXI" (160 pp., Guanabo, Cuba, Enero 20, 2000, Costo 9
euros). El de Heinz Dieterich Steffan, es posterior, a partir de 1996, y muy difundido
desde el 30 de enero de 2005, por el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez en ese
entonces desde el V Foro Social Mundial.

El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo


revolucionario que bebe directamente de la filosofía y la economía marxista, y que se
sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de
equivalencias, la democracia participativa y las organizaciones de base. Dieterich, en su
obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visión de Karl Marx sobre la dinámica
social y la lucha de clases. Dieterich profundiza la teoría marxista y la actualiza en el
mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los
intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto
en la economía política como en la participación democrática de la ciudadanía para
construir una sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI
supone que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democráticamente
controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo.

2.1.4. Una ideología, un grupo de ideologías

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo de
que están unidos por una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX y el
siglo XX, entre las luchas de los trabajadores industriales y agricultores, operando de
acuerdo a los principios de solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con una
economía que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia población en vez de a
unos pocos.

De acuerdo con los autores marxistas, los modelos y las ideas socialistas serían
rastreables en los principios de la historia social, siendo una característica de la
naturaleza humana y sus modelos sociales.

En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al


comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la URSS, Cuba y China
se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la URSS nunca se logró alcanzar el
comunismo, y en el caso de Cuba todavía buscaría alcanzar ese objetivo.

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2.2.Socialismo y comunismo

A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo", en el cual la


contribución a la producción común es libre y no planificada mientras que el consumo
se vive en común, la palabra "socialismo" describe la organización colectiva de la
producción y la distribución en tanto el consumo permanece siendo particular. En el
siglo XIX en proceso de proletarización masiva por el ascenso del capitalismo industrial
la idea socialista evolucionó como concepto e ideología de economía política
proponiendo un sistema social, económico y político basado en la organización
consciente de la producción de acuerdo a unos fines preestablecidos de contribución al
bien general: sería el denominado movimiento socialista.

Con el surgimiento del marxismo los medios socialistas y los fines comunistas son
absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas
como dos pasos históricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida
por la lucha de clases hacia una etapa comunista final sin clases. El movimiento
comunista, que ya había surgido de ciertos períodos radicales colectivistas de la
Revolución francesa como movimientos remanentes y había dejado de ser un activismo
social cambiante durante diferentes períodos históricos para convertirse en activismo
político, se transforma en partido e ideología gracias a la introducción por parte de Karl
Marx de las ideas de los doctrinarios socialistas, adoptando un sólido cuerpo doctrinal
del que carecía. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se
desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideológico llamado
Comunismo, el Socialismo como ideología se escinde en varias corrientes: socialismo
utópico, socialismo de Estado, socialismo corporativista, socialismo militar, socialismo
clerical, socialismo obrero, socialismo popular, socialismo nacional, entre otros.

2.3.Explicación previa al contexto

La ideología con que muchas veces se relaciona al sistema del socialismo es la


socialdemocracia, ya que trata de reducir las diferencias económicas entre clases; para
ello los países basados en estas ideologías socialistas tienen medidas para redistribuir la
riqueza; las personas de clase alta se les requiere pagar impuestos más altos que a la
media de las personas de ese país, con el fin de distribuir la riqueza en la sociedad y
ofrecer o facilitar oportunidades que individuos de clase baja no podrían tener. Razón
por la cual en la actualidad la mayoría del "socialismo" y de esta palabra se identifica
con los postulados socialdemócratas, incluso por parte de corrientes clásicamente
asociadas al movimiento socialista que ante la parcial asimilación de la palabra
"socialismo" por la socialdemocracia dudan, evitan o rechazan denominarse de esa
manera.

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3. Economía Comunitaria

Ha sido poco estudiada, analizada y relegada a formas y modos de producción histórica


y exótica propia de las culturas, y de las diversas etnias que se desarrollaron en América
del Sur. Haciendo un análisis retrospectivo, estas formas se han mantenido, conservado
y desarrollado, incorporando diversos elementos occidentales, preservando sus
principios de reciprocidad, redistribución e independencia.

Asimismo, la economía comunitaria se caracteriza por su diversidad e interculturalidad,


teniendo como sujeto principal a la comunidad, es una economía del trabajo colectivo,
en función de la colectividad, de la solidaridad, de equilibrio y armonía con la
naturaleza, del respeto a los seres humanos, integrada a formas de propiedad
comunitaria, con una identidad compartida, promoviendo prácticas sociales de
producción, distribución, redistribución y consumo. El objetivo principal de la
economía comunitaria es el vivir de la sociedad.

3.1.La Economía

Basada en la comunidad, fomenta la sustitución local de los motores, energías


económicas y coerciones externas

El concepto se contextualiza en los modos de Vida sencilla incluyendo las modernas y


las tradicionales comunidades menonita y En los últimos años han surgido un interés
adicional por este tipo de iniciativas a raíz del problema del pico petrolero, así
movimientos como el de las Ciudades en Transición están abogando por un retorno a las
economías de escala local.

En cualquier caso es una prioridad en el campo de la economía urbana, donde los


conceptos de Economía local y ética (Comercio justo, justicia social), ganan adhesiones
cada día.

En ocasiones, la Política verde promueve programas específicos para comunidades


económicas y divisas locales, como el Banco.

Establecer una economía comunitaria sostenible ha sido fundamental para el desarrollo


de proyectos de autogestión comunitaria y campañas que han resultado bien
beneficiosas para el estado. Además, ha sido útil para la sociedad y el Pueblo, poder
mantener su voz propia con una agenda de trabajo independiente.

El adquirir los productos tiene un elemento adicional que es la solidaridad con una
organización sin fines de lucro que busca aportar con sus ganancias a forjar con
dignidad el propio destino de los ciudadanos de la región montañosa de los pueblos.

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Adquirió un lugar primordial y se ha constituido como elemento central de


reconfiguración del tejido y cohesión social incorporándose directamente en la
Constitución Política, aportando a la búsqueda de construir colectivamente un Estado
Unitario Social.

Se trata de generar un horizonte de riqueza social con perspectiva a un modelo


económico productivo y lograr su pleno reconocimiento, buscando su potenciamiento
para no replicar el capitalismo y más bien consolidar esta forma de economías solidarias
y articuladoras, la que deberá estar apoyados por el Estado y las propias instituciones
comunitarias en el marco de la modernidad y su desarrollo.

3.2.Tipos de Producción.
a) El Café: es el primero y fundamental proyecto de autosuficiencia económica.
Además de generar empleos directos e indirectos, ha sido clave para entender y
aplicar las mejores prácticas de la ética del trabajo considerando la calidad,
mercadeo y eficiencia entre otras.
b) La Tienda Artesanal: se ha convertido en un lugar que enaltece la artesanía
nacional y facilitar la venta de productos de alta calidad como piezas en madera,
cobre, papel mache, camisetas, jabones naturales, alcoholado, además de libros.
c) Los Centros Turísticos: es otro proyecto importante que permite integrar la
economía con la educación y conservación con un turismo social nacional e
internacional.
3.3.Principios de la economía comunitaria
 Reciprocidad y correspondencia, la reciprocidad como el apoyo mutuo y
entre familias, comunidades, pueblos y naciones.
 Equidad, la distribución y redistribución equitativa de los recursos y
excedentes dentro de la comunidad y el estado.
 Proporcionalidad, en la vida comunitaria, a partir de la participación plena de
las organizaciones sociales.
 Solidaridad, apoyo entre comunitarios, entre familias y entre naciones.
 Equidad de género, hombres y mujeres tienen derecho y responsabilidad al
proceso productivo y su distribución.
 Eficiencia y eficacia, en el manejo de las organizaciones productivas y su
sistema administrativo.
 Transparencia y Control Social, formación de niveles para la realización de
mecanismos para una verdadera transparencia y control social.
 Sustentabilidad, que nos permita pervivir y auto sostener la economía
comunitaria.
 Justicia social, implementación y ejecución de normativas propias y externas

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 Complementariedad, relaciones socioeconómicas que pueden ser simétricas


entre comunidades, pueblos y naciones.
 Sentido de pertenencia sobre la propiedad de bienes y servicios.
 Conocimientos y saberes.- Son las bases para el desarrollo de la economía
comunitaria de los diferentes pueblos y naciones.

Interculturalidad.- Dialogo entre los pueblos y naciones en igualdad de condiciones,


respetando la diversidad

Todo el mundo tendrá cosas que aportar al bien común y cada uno sólo por ser miembro
de la comunidad, recibirá lo que necesita para vivir: techo, calor, comida, agua,
educación, salud, electricidad... Juntos compartiremos lo que sabemos y aprenderemos
de nuevo.

Podemos definir estas relaciones no mercantilistas basadas en el derecho de uso, como


economía comunitaria. Cuando compartimos, damos o cedemos sin que nos compensen
con nada a cambio estamos creando economía comunitaria.
Para iniciar un proyecto necesitamos sobre todo, dos cosas. En primer lugar, producción
y recursos propios. En segundo lugar, personas que lo quieran compartir. Cuantas más
necesidades básicas podamos cubrir a partir de estas producciones y recursos, más
completo podrá ser nuestro proyecto de economía comunitaria.

Como ejemplo concreto de esta extensión de la economía comunitaria, Ramitas la red


de apoyo mutuo, afincada en Asturias, basándonos en las antiguas forman cuadrillas de
trabajo para echar una mano donde se necesite: ayudar a reconstruir una casa, reparar un
antiguo puente, recuperar una finca para su cultivo.

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Conclusiones

Capitalismo
El sistema económico internacional muestra la existencia de regiones enteras envueltas
en crisis sistemáticas, arrastradas por olas depresivas o en procesos francamente
regresivos de sus tasas agregadas de crecimiento económico, de productividad y de
rentabilidad

El capitalismo es un sistema en la cual, las personas naturales, jurídicas y


organizaciones se preocupan por el dinero, los pobres por la necesidad y los ricos por la
ambición y “codicia insaciable”. Se valora lo material posponiendo al hombre.

La globalización capitalista está orientada para convertir a la sociedad global en siervos


del capitalismo y adictos a la moneda sin respeto a la dignidad humana.

Socialismo
El pensar socialista lo podemos resumir como un orden socioeconómico construido por,
para, o en función de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden
económico propio, y para el cual debe crearse uno público, ya sea mediante revolución
o evolución social.

El socialismo se inicia a partir de la Revolución francesa, que causó el derrocamiento de


la clase feudal francesa y el acenso al poder de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX
los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por
el capitalismo como sistema económico.

Poco después Karl Marx postulo la teoría marxista siendo esta una teoría crítica del
capitalismo, creando una propuesta política: el socialismo científico.

El socialismo alcanzó su apogeo político durante el siglo XX, cuando la Unión


Soviética libera a los países ocupados por el Tercer Reich en el frente oriental durante la
Segunda Guerra Mundial, posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas
que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio.

La tensión militar-ideológica entre el bloque socialista, encabezado por la URSS, y el


capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó en un enfrentamiento político
que se conocería como Guerra Fría. la competencia por la superioridad en todos los
aspectos y logro así que EEUU saliera victorioso, llegando a la desintegración de la
URSS por sus contradicciones económicas y políticas y fuertes presiones externas, y
seguida de una repentina crisis en los demás estados socialistas, principalmente los
europeos.

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Economía Comunitaria
Este tema habla de la unión de la sociedad, dentro de una comunidad ya que también
se, obtiene resultados prósperos que delimitan una sobresaliente garantía con el mercado
y su producción que se logra através de los pueblos indígenas, con lo cual contamos con
el capitalismo, cultural, social y las ventas obtenidas con la sociedad bien aplicada ya
que cambia los variantes de lo industrial, para obtener ganancias que sobre pase ya que
se necesita una buena comunicación dentro de lo cultural y paralelo, pues cada
porcentaje lleva acabo una garantía que ayuda a la sociedad, y demasiado obstante se
logra eso para llevar el bien común de la población, creo que se sobrepasa las
expectativas de una comunidad con lo adecuado para sostener un porcentaje que no es
muy bien analizada ya que muy poca información de la economía comunitaria se
encontró y con lo poco se supo llegar a su punto de vista para cada información
obtenida con lo solidario y intercultural, el equilibrio con la naturaleza.

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