TÍO VÁNYA

De Chéjov

Alumna Ana Barón Carral

Diplomatura 2º Dirección
Curso 2018/ 2019
Tío Ványa trata sobre el desencanto de la vida, cómo el pasado ha afectado al
comportamiento y a las relaciones entre los personajes.

YÉLENA: “Nada marcha bien en esta casa. La madre de usted lo aborrece

toso, salvo sus folletos y el profesor; el profesor está quisquilloso, de mí no se
fía y a usted le tiene miedo- Sónya está irritada con su padre y disgustada
conmigo; y no me habla desde a hace quince días. Usted detesta a mi marido y
es evidente que desprecia a su propia madre; yo estoy hoy tan trastornada que
he estado veinte veces a punto de llorar…”

VOINSTKI: “ Yo soy el único a quien la tormenta no va a renovar. Día y noche,

como un espíritu maligno, me sofoca la idea de que he malgastado mi vida sin
remedio. No tengo un pasado- todo él lo he derrochado tontamente en
fruselerías”

Ástrov llega a una finca en la que toda actividad parece congelada. A los
personajes les falta un propósito en la vida. Se hallan en un microcosmos
familiar en personajes están paralizados por el pasado.

MARINA: “Antes de que vinieran comíamos siempre entre las doce y la una,
como todo el mundo, pero desde que están aquí comemos después de las seis
de la tarde”
YELÉNA (p. 284): Me muero de aburrimiento.. No sé qué hacer.”

ÁSTROV ( p. 317): “ Confiese que no tiene nada que hacer en este mundo, que
su vida no tiene finalidad alguna, que no encuentra nada en que ocupar su
mente

SÓNYA (p. 284): “ No te aburras, guapa. Estás fastidiada y no sabes qué hacer
de tu vida, pero el aburrimiento y la holganza son contagiosos. Ya ves. El tío
Ványa tampoco hace maldita la cosa, salvo ir tras de ti como una sombra; y yo
dejo mi trabajo y vengo a charlar contigo. Me he vuelto muy perezosa. No
puedo remediarlo. El médico, Mihaíl Lvóvich, venía a vernos solo de tarde en
tarde, una vez al mes- era difícil convencerle de que viniera-. Pero ahora viene
todos los días y no atiende ni a sus bosques ni a su clientela.”

La llegada de Ástrov inicia la acción al inicio de la obra.

VOINSTKI (p. 266): “ Por lo menos da la ilusión de vivir”

Ástrov empieza siendo la antítesis de tío Ványa pero acaba convirtiéndose en

alguien como él. El estilo de vida de Ástrov en el inicio es completamente
distinto a la del final : “ No sé lo que es descansar” “¿Cómo no voy a
envejecer?” “Además, la vida misma es aburrida, estúpida, sórdida” “Ese
género de vida te hace polvo”. ÁSTROV ( p.272): “ me agrada la vida en
general, pero nuestra vida, nuestra vida provinciana, pancista, de Rusia, no la
puedo aguantar y la desprecio de todo corazón.”

Ástrov tiene un propósito en la vida, busca crear y dejar algo a la humanidad.

ÁSTROV: “ Me preguntaba si quienes vivan después de nosotros dentro de

cien años, o doscientos, y a quienes ahora estamos abriendo camino, se
acordarán y hablarán bien de nosotros”

Voinistiski por el contrario muestra desde el inicio de la obra un modo de vivir

causado por la pesadumbre de :

“Sale de la casa; ha dormido la siesta después de almorzar y viene desaliñado;

se sienta en el banco y se arregla la vistosa corbata”

VOINSTISKI: “Desde que el profesor y su esposa se vinieron a vivir aquí, todo

anda manga por hombro… No duermo cuando es debido, en el almuerzo y la
comida me dan las salsas más raras, bebo vino… ¡ Todo eso me sienta mal!” “
Antes no tenía un momento libre, Sónya y yo solíamos trabajar como negros …
Pero ahora Sónya es la única que trabaja mientras que yo duermo, como,
bebo…

Claramente estos dos personajes parten de ser completamente opuestos. No

obstante, la influencia de Yélena ejerce hace que ambos se acaben portando
igual.

ÁSTROV (p. 278):

Estoy viejo, he trabajado como un burro, me he vuelto grosero, insensible, y
creo que ya no podría tenerle cariño a nadie… ya no podría querer. Lo único
que me afecta todavía es la belleza. No soy indiferente a ella. Tengo la
impresión de que, si Yeléna Andréyevna se lo propusiera, podría hacerme
perder la chaveta en un día…

ÁSTROV (p. 272): “ lo único que hace es comer, dormir, pasear, hechizarnos a
todos con su belleza.. y pare de contar. No tiene obligaciones, otros trabajan
para ella… ¿no es eso? Y la vida de holgazana no puede ser honesta. Sin
embargo, quizá soy demasiado severo.” “ Yo estoy descontento de la vida,
igual que su tío Ványa, y por eso él y yo nos estamos volviendo gruñones”

En mi opinión la llegada de la pareja a la finca es una vía de conflicto para los

personajes, ya que recuerdan y hacen presente ese pasado enterrado. De esta
forma terminan sintiendo un hastío por la vida y no encuentran razones
suficientes por las que merezca la pena vivir.
ÁSTROV (p.318): “Con que ya ve, adonquiera que van usted y su marido llevan
consigo la destrucción”

VOINÍTSKI : “ Todo es viejo. Yo soy el mismo de antes…puede que quizá peor,

puesto que me he vuelto holgazán. No hago nada y sólo rezogno como un
vejestorio. Mi querida madre, la vieja urraca, sigue con sus chácharas sobre la
emancipación de la mujer. Tiene un ojo clavado en la sepultura y con el otro
busca en sus libros pedantescos la aurora de una vida nueva”

Este hastío vital se refleja en una actitud destructora que Ástrov rechaza pero
al final acaba cometiendo: “ el hombre ha sido dotado de razón y de facultad
creadora para incrementar lo que le ha sido dado, pero hasta ahora no viene
creando, sino destruyendo.”

SÓNYA( p.274): “Porque no va con su carácter. Usted es afable, su voz es

suave… Más aún, usted es una persona fina, como no lo es ningún otro
hombre que conozco. ¿ Por qué quiere usted parecerse a la gente ordinaria
que no hace más que beber y jugar a las cartas? ¡ No lo haga, se lo imploro!
“Ha dicho usted varias veces que la gente no crea nada, que sólo destruye lo
que Dios le ha dado. ¿ Por qué entonces…; por qué se destruye a sí mismo? ¡
No debe hacerlo, no debe, se lo ruego, se lo imploro!”

Ványa critica al profesor, porque en el fondo pese a todo ese odio que
aparentemente muestra, fue su ídolo durante años, y le echa la culpa de haber
malgastado la vida. Quiere hacerle partícipe de su amargura.

VOINÍTSKI (p. 304): ¡ Nos has estado engañando!” “¡Me has arruinado la vida!
¡No he vivido, no he vivido! ¡ Gracias a ti he desperdiciado los mejores años de
mi vida, los he destruido! ¡ Tú has sido mi peor enemigo!”

VÁNYA: “ Un profesor jubilado, ¿me entiendes?, un alma de cántaro, una

mojama erudita… Padece de gota, reumatismo, jaquecas, tiene el hígado
inflamado de celos y envidia…” “. Y sin embargo, ¡ Qué fatuidad la suya! ¡
Qué presunción! Ahora está jubilado y no hay una sola persona que sepa quién
es. “Es completamente desconocido”

La vida después de la muerte, recuerda al concepto de la “ vida eterna” de las

coplas de Jorge Manrique, en la que uno cuando está muerto sigue vivo a
través de los recuerdos de sus familiares, la huella que ha dejado en la tierra.
Serebryakóv ha invertido el tiempo de toda su vida en intentar perdurar en el
tiempo a través de sus escrituras.

SEREBRYAKÓV: “Dedicar toda mi vida al estudio, acostumbrado a mi

despacho, al aula, a mis respetables colegas… y de pronto, sin saber por qué,
encontrarme en esta tumba, tener que ver todos los días a gente estúpida,
escuchar conversaciones vulgares…. Y lo que yo ansío es vivir. Quiero el éxito,
la fama, quiero que se hable mucho de mí, y aquí… igual que si estuviera en el
destierro. Echar de menos el pasado a cada instante, observando como otros
triunfan, temiendo la muerte…

SEREBRYYAKÓV (p. 319): “ Después de todo lo ocurrido, he vivido y pensado

tanto en estas últimas horas creo que podría escribir para enseñanza de la
posteridad un tratado entero sobre cómo debe comportarse uno en la vida”
Yélena niega los placeres de la juventud, de la vida. Está encerrada por una
cárcel que ella misma se ha puesto, al casarse con Serebryakóv y no es capaz
de enfrentarse a ella y superarla.
YÉLENA: “ ¡ Espera un poco, ten paciencia! Dentro de cinco o seis años yo
también seré vieja.” (p.279) “ Cuando se piensa un poco, soy una mujer
desdichada! (Va y viene presa de agitación. ) En este mundo no hay dicha para
mí.”
(p.288)“ Quizá sea eso lo que debiera hacer… Irme volando, libre como un
pájaro, lejos de todos vosotros, de vuestras conversaciones, olvidar que todos
vosotros vivís en el mundo… Pero soy demasiado tímida y cobarde… me
remordería la conciencia… Él viene aquí a diario uy adivino por qué viene y ya
me siento culpable… a punto de caer de rodillas a los pies de Sónya, pedirle
perdón y llorar…”

VOINÍTISKI: “ Engañar a un marido viejo a quien no se puede aguantar… eso

es inmoral, pero esforzarse por ahogar en sí misma todo sentimiento, su
vitalidad, su Juventud… eso no es inmoral.” VOINÍTSKI: Si pudiera ver su
propia cara, sus movimientos… ¡ Da usted la impresión de que le cuesta
demasiado trabajo vivir! ¡ Oh, sí, demasiado trabajo!”

Si nos fijamos en la relación de VIONÍTSKI y YELENA, se puede observar

cómo VOINÍTSKI vuelca sus propias frustraciones sobre ella, quizás porque la
ve más joven e igual de infeliz que él, pero con posibilidades de corregir su
vida, o porque simplemente está enamorado de ella.
Es curioso que se preocupe así de YÉLENA , mientras que a SÓNYA, su
sobrina, que está siguiendo el mismo sendero que él, no la anime a buscarse
una vida mejor fuera del campo. VOINÍTSKI (p. 265): “Si usted supiera cuánto
sufro de pensar que, además de la mía hay otra vida en esta casa que se está
malogrando: ¡La de usted! ¿A qué espera usted?”.

En otro momento de la obra le dice (p. 285): “¡Vamos, querida mía, encanto
mío, sea sensata! Por las venas de usted corre sangre de sirena; así pues,
¡sea usted sirena! ¡Desahóguese siquiera una vez en su vida! ¡Enamórese
locamente de un duende de las aguas y zambúllase de cabeza en un
remolino!”. De algún modo, a YÉLENA le afecta lo que le dice VIONÍTSKI, pese
a que lo niega directamente y lo rechaza constantemente. En contadas
ocasiones vemos a YÉLENA mostrar sus sentimientos (normalmente a solas).
Quizás el único momento en el que YÉLENA se atreve a marcar una iniciativa
cuando abraza al médico, repitiendo lo que le dijo VIONÍTSKI. YÉLENA (p.
319): “Bueno, aquí va... ¡por una vez en la vida! (Le abraza [A ÁSTROV]
impulsivamente y ambos se separan al momento y de prisa)”.

Tío Ványa se lamenta de no haber vivido la vida como realmente quería.

VOINÍTSKI (p.304): “ Mi vida está hecha trizas! Tengo talento, inteligencia,
valentía… Si hubiese tenido una vida normal, habría podido ser un
Schopenhauer, un Dostoyevski…”
Ha vivido una “ vida falsa” , una “ilusión” que se ha roto, al enamorarse y al
romperse ha perdido todo lo que hacía que su vida tuviese sentido.
 “Hasta el año pasado traté deliberadamente de ponerme una venda en los
ojos, lo mismo que usted hace con la ayuda de esa literatura barata- para no
ver la vida real”.
Ványa vivía a través de la vida del profesor. Nunca ha podido disfrutar de una
“vida propia”, y real.
“¿por qué soy viejo? Yo adoraba a este profesor, a este miserable gotoso, y
trabajaba como un buey en provecho suyo. …” ¡ Yo estaba orgullosos de él y
de su erudición, vivía y respiraba en él”

VOINÍTSKI (p.270): “ En eso la edad no cuenta para nada. Cuando uno no

tiene una vida real, vive de sus ilusiones. En todo caso, es mejor que no
hacer nada”

Esta frustración por la vida le lleva a desear la muerte .VOINÍTSKI: “ Hasta

daría gusto ahorcarse en un día como este”. Sin embargo lo que le mantiene
vivo es el amor que siente hacia Yélena ( causa también de su falta de
quehacer) VOINÍTISKI: “¿ Cómo puedo mirarla de otro modo si la quiero? ¡
Usted es mi dicha, mi vida, mi juventud!”

La llama Hélène. Este nombre recuerda inevitablemente al de la bella Hélène,

que desencadena la guerra de Troya, la lucha del amor de Paris y Menelao
hacia ella. ( Hay cierto paralelismo entre Ványa ( con sus ramos de flores) y la
inevitable atracción Ástrov que sienten por ella). De hecho la conciencia del
tiempo dentro de la guerra de Troya está perdida, casi congelando a los
personajes ( Ej: Ulises ( tarda varios años en regresar a Ítaca).
Esta pérdida de la conciencia del tiempo se expresa también en la obra muy a
menudo: “¿Qué hora es?”
(SEREBRYAKÓV p. 261) ¿Qué hora es ahora? Vuelve a preguntar; ¿Qué hora
es?
Preguntar también ÁSTROV (p. 267) -¡Quién demonios sabe!- le responde
VONÍTSKI.
ÁSTROV (p. 264): “(Mira el reloj) Lo que digo es que mi tiempo ha pasado, que
para mí ya es tarde...”. Y VONÍTSKI (p. 283) vuelve a mirar su reloj.

Por otro lado, Yélena y Serebryakóv. Mientras Yélena es joven, desprecia a

Serebryakóv, hundido por la vejez.
SEREBRYKAKÓV: “ Y, por supuesto, es estúpido que siga viviendo. Pero
espera un poco, que pronto os dejaré libres a todos. Ya no tendré que ir tirando
mucho tiempo”

“Ahora resulta que, por culpa mía, todos están agotados, aburridos,
malgastando su juventud; y que yo soy el único que está contento y
disfruta de la vida”
Como se puede observar las relaciones entre los personajes son muy
complicadas. Serebrykakóv se siente rechazado por ser viejo y se queja de
ello: “ ¿es que no tengo derecho a ser egoísta en mi vejez? ¿Es que no me lo
he merecido? ¿Es que no tengo derecho a una vejez tranquila, a que la gente
me atienda?” MARINA “ Los viejos son como los niños, quieren que alguien se
compadezca de ellos, pero nadie tiene lástima de los viejos”.

ÁSTROV se convierte en una entidad más de este microcosmos donde el caos

y la destrucción gobiernan. A diferencia de la actitud que tenía en el comienzo
de la obra, ésta y sus ideas acaban siendo la opuestas. El optimismo inicial se
ve arrancado para transformarse en un pesimismo existencial. Por ello, lo que
pinta no es más que un reflejo de lo que ve que ocurre en la sociedad. Este
pensamiento recuerda a la corriente literaria del existencialismo en España
durante la década de los 40, con obras literarias como Nada de Carmen
Laforet, Historia de una escalera de Antonio Buero Vallejo , en los cuales
retratan a personajes individualistas caracterizados por una angustia
existencial.

ÁSTROV ( p.290) “ En general, es un cuadro de decadencia gradual que será

indudablemente total dentro diez o quince años. Dirá usted que eso se
debe a la influencia de la civilización, que la vida antigua debía dejar paso a la
nueva.” “ Aquí lo que tenemos es un decaimiento que resulta de la
intolerable lucha por la existencia, es un decaimiento debido a la desidia, a
la ignorancia, a la falta total de responsabilidad… como cuando un hombre
trémulo, enfermo, hambriento, para salvar lo que le resta de su vida y proteger
a sus hijos, se agarra de un modo inconsciente e instintivo a cualquier cosa
para matar el hambre, para calentarse, y al hacerlo lo destruye todo, sin
pensar en el día de mañana.. Ya está destruido todo, pero nada se ha
creado en su lugar.”
VOINÍTSKI (p.313): ¿qué voy a hacer? ¿ Qué voy a hacer?
ÁSTROV: Nada

IVÁN PETRÓVICH, al igual que el profesor, se imagina una nueva oportunidad

en la vida, como si pudiese volver a recuperar el tiempo.

VOINÍTSKI (p. 314): “¡Si fuera posible vivir lo que queda de vida de algún modo
nuevo! Despertarse una mañana clara y tranquila y sentir que empiezas a vivir
de nuevo, que todo el pasado ha caído en el olvido, que se ha disipado como el
humo. (Llora) Empezar una vida nueva...”. A lo que ASTRÓV, hombre de
ciencias, resignado a aceptar esta angustia, le responde: ¿Qué es
eso de una vida nueva? Nuestra situación, la tuya y la mía, es irreparable.”

Todos desean otra vida, una vida nueva, aunque algunos como ÁSTROV se
resignen y sean pesimistas hasta el extremo. ÁSTROV no ve esa luz al final del
bosque, pero en el fondo se alimenta de lo que el intuye que es una falsa
esperanza.

ÁSTROV (p.314) A ti y a mí solo nos queda una esperanza: la esperanza de

que cuando estemos bajo tierra veremos visiones, quizá hasta visiones
agradables. Sí, amigo. En todo el distrito no hay más que dos personas
inteligentes y honradas: tú y to. Pero diez años de vida provinciana, de esta
vida mezquina, nos han hundido. Con sus miasmas nos ha envenenado la
sangre, y nos hemos vuelto ruines como los demás.”

Es curioso también el concepto de vivir en una ilusión. Para poder vivir y no

sentir la aversión por la vida algunos personajes prefieren, no vivir en la
realidad, auto engañarse para sufrir menos y volver a la normalidad. De esta
forma se fabrican una nueva esperanza (a través de la fe). ( Así es como ha
vivido Ványa, con una venda en los ojos, sin ver la vida real )

SÓNYA (p.288): “No. La ignorancia es mejor… Al menos hay esperanza…”

MARIAN (p.310): “Mejor habría sido que mis ojos no lo hubieran visto” “
Volveremos a vivir como antes. El té poco después de las siete de la mañana,
la comida a mediodía, y al anochecer nos sentaremos a cenar. Todo como
Dios nada, como lo hacen los demás, como… cristianos.”

SÓNYA (p. 325): “¡ Es preciso vivir! Seguiremos viviendo, tío Ványa. Viviremos
toda una larga serie de días y veladas interminables. Aguantaremos con
paciencia las pruebas que el destino nos imponga,; trabajaremos para otros,
ahora y en la vejez, sin conocer descanso. Y cuando llegue nuestra hora,
moriremos humildemente, y allí más allá de la tumba, diremos que hemos
sufrido, que hemos llorado, que nuestra vida ha sido amarga y Dios se
compadecerá de nosotros. “ “ Y tú y yo querido tío, querido tío, …veremos
una vida clara, delicada y hermosa, Gozaremos de ella, miraremos nuestras
penas de ahora con ternura, con una sonrisa y descansaremos.” “ Nuestra vida
se volverá tranquila, suave y dulce como una caricia… Lo creo, “ No has
tenido alegrías en esta vida, pero espera, tío Ványa, espera…
descansaremos”.