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Diseno Del Proyecto de Tesis
Diseno Del Proyecto de Tesis
FILIAL AYACUCHO
ESCUELA DE DERECHO
DISEÑO DEL PROYECTO DE TESIS
AYACUCHO – PERÚ
2014
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1.- Ilustra con tres ejemplos sobre la validez del conocimiento (2p)
1.1.- En la educación una profesora inquieta. Desea conocer el nivel de
rendimiento académico de determinados estudiantes; requiriendo para ello, ponerse en
contacto directo con estos, los primeros días u horas, servirán para conocer extrema y
superficialmente a los estudiantes, es decir se produjo el conocimiento sensible. Su
acuciosidad, no le permitirá quedarse en el estatus, necesitara profundizar en el
conocimiento, debiendo utilizar para ello instrumentos, métodos y técnicas de
investigación, que serán posible ingresar a la esencia de su comportamiento, la conducta
de esos estudiantes, haciendo relucir el raciocinio. Por consiguiente se puede establecer
algunos resultados: “falta de metodología en la recepción de los conocimientos expuestos
por el docente”. “uso inadecuado del método expositivo que usa el profesor”, “deficiencia
sociocultural de los estudiantes que les imposibilitan comprender la lección.
1.2.- En el Derecho. Un abogado penalista, desea conocer si su patrocinado y
otros internos son física y psicológicamente golpeados por agentes penitenciarios y
policiales, requerirá para ello ponerse en contacto con las referidas personas. Aprovecha
visitar a su patrocinado, y antes de ingresar al pabellón correspondiente, se dara por
enterado, que efectivamente los internos son golpeados antes de trasladarlos a las
audiencias, produciéndose en el, el conocimiento sensible. El , como es su deber
investiga por su cuenta o a través de los magistrados lo maltratos señalados, que vienen
a constituir en la practica el conocimiento racional. La investigación le permitirá obtener
determinadas conclusiones: “los policías maltratan físicamente a los internos cuando
estos rehúsan cumplir las ordenes de manera coercitiva”. “los derechos humanos no se
respetan en las cárceles, y los internos cuando tengan que ser preguntados por los
magistrados, familiares y el abogado - defensor, tienen que faltar a la verdad”, “ son
castigados cruelmente aquellos internos que no entregan una propina a su custodio, tan
luego concluya la visita de sus familiares.
1.3.- comunicación social. Un comunicador televisivo desea conocer el tipo de programa
que emite la televisión, requiere para el logro de sus objetivos, ponerse en contacto con el
guionista. En la primera entrevista, este le dirá que los programas están orientados,
fundamentalmente al entrenamiento, el comunicador está adquiriendo un conocimiento
sensible, su preocupación sin embargo conocer a profundidad la calidad, el nombre de
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cada uno de los programas, y su explicación que está a cargo del guionista le permitirá
estar adquiriendo un conocimiento racional. A continuación el comunicador, puede llegar a
las siguientes conclusiones; “los guiones y programas televisivos son básicamente de
entretenimiento, y son más rentables para las empresas de la comunicación”, “más del
87% de los guiones y programas tienen procedencia extranjera, haciendo debilitar la
identidad socio cultural nuestra”. “en los intermedios de los programas e interprogramas
televisivos, se hacen uso de un marketing publicitario, encausando sobre todo a mujeres y
niños, no importa l medio, lo interesante está en la plusganancia”
2.- Elabora un cuadro sinóptico sobre el método científico aplicado al
Derecho y la metodología del derecho (2p)
Observación:
Es el análisis sensorial sobre algo que puede ser
de una cosa, un hecho, un fenómeno, etc. Que
despierta curiosidad.
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La terminología de costumbre no engloba, necesariamente, los patrones de control
social de las sociedades tradicionales de origen andino; si bien es cierto que todo
procedimiento establecido por la tradición se convierte en fuerza de precepto tal como se
reproduce en las comunidades alto andinas del Departamento de Ayacucho en relación a
la preservación del orden social y la armonía entre las comunidades, es importante
precisar que los estudios de la jurisprudencia antropológica señalan que “todas las
comunidades tienen un sistema definido de instituciones legales. Siempre se encuentran
medidas con carácter de verdaderas instituciones contra los actos que violan
repetidamente las normas de conducta. Estas contramedidas acaban por reintegrar a sus
cauces normales y legítimos los actos de la conducta para que la vida social pueda
subsistir”. Es obvio que, en más de cuatro siglos de dominio de la cultura occidental, las
instituciones jurídicas andinas como la junta de ancianos, han cambiado sus pautas y
procedimientos ancestrales respecto al uso de las normas legales, pese a ello, en las
comunidades rurales donde la influencia foránea no ha desplazado totalmente la cultura
ancestral, los ancianos no han dejado de ser los referentes para tomar decisiones
importantes y ser los “jueces” para la solución de conflictos mediante el ‘rimanacuy’
( diálogo abierto, alturado y respetuoso entre dos personas o partes
contendientes).Quedan aún importantes procedimientos para reordenar el caos y las
situaciones conflictivas. Según la cosmovisión andina, los actos de transgresión también
pueden provocar el castigo por las divinidades ancestrales. Así, “si un individuo
transgredía las normas de respeto establecidas, como los existentes entre los padres e
hijos, se produce de inmediato la sanción divina, no sólo para el trasgresor sino a la vez
para todo el ente colectivo. Esta sanción afecta la producción de alimentos, seca las
fuentes de agua o se producen movimientos geológicos, afecta las relaciones armoniosas
que tienen los hombres con los dioses, con los demás hombres y con la naturaleza. Por
eso, mediante la conciliación humana también se logra la armonización con dios y con la
naturaleza”
El Perú, desde el punto de vista cultural es diverso; cada cultura o sociedad tradicional
ha desarrollado pautas y normas legales para conservar el orden y la armonía social; sin
embargo, desde la instauración del sistema económico, político, social y religioso colonial,
hasta la actualidad ha experimentado muchas transformaciones de todo orden,
particularmente en el campo jurídico, que duda cabe. El sistema judicial, basado en la
carta magna hoy, es el sustento del Estado de Derecho y establece las pautas legales
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para mantener el funcionamiento de las instituciones sociales y para determinar las
infracciones en relación con el resto de los ideales que dominan la cultura, ideales que
siempre están más allá de la descripción verbal que poseen las comunidades de tradición
oral.
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señala que, “la población campesina percibe con claridad que en los juzgados no logrará
la solución de sus conflictos, este hecho se expresa en la gran desconfianza en las
autoridades judiciales, lo cual genera inseguridad social e impulsa a volver a usar las
formas tradicionales de resolver sus problemas de justicia”.
5.1. COSMOVISIÓN
La cosmovisión “es el conjunto de sistemas de explicación, interpretación,
conocimientos, tecnologías, representaciones y creencias sobre el entorno natural, social
e ideológico que tienen las sociedades que aún no han accedido al uso y aplicación de los
aportes y alcances de la ciencia académica. Es decir, es propia de las sociedades
preindustriales (ágrafas, nativas, campesinas). Sociedades que aún teniendo acceso a la
escritura, ordenan su cotidianidad en base a sus propios saberes, valores y creencias. La
base de la cosmovisión es el cosmos, entendido éste como el mundo material, el
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universo. La visión que el hombre tiene del universo viene a ser la cosmovisión que lo
diferencia de la “astronomía, la cosmología y la cosmogonía en la actualidad, con sus
generalidades y sus especificidades científicas, que tratan del origen y desarrollo de los
cuerpos celestes y sus sistemas derivados y de interrelación”(Contreras;1993:33,citado
por García).
5.2. RACIONALIDAD
5.4. CULTURA
“La cultura consiste en patrones implícitos y explícitos, de comportamiento y que rigen el
culturales pueden, por un lado, ser considerados como productos de la actuación y, por
otro lado, como elementos condicionantes de las actuaciones sucesivas” (citado por
Aguirre;1982).
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Conjunto de de creaciones de tipo material y cognitivo logrado por las sociedades de
.Europa occidental como depositaria de aquella herencia cultural trajo al nuevo mundo en
Sociedades autóctonas del nuevo mundo que transformaron el espacio natural creando
entorno geográfico y, aportaron importantes creaciones para el mundo entero .El proceso
generación.
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Lapiceros 10 Unid. 1,00 10,00
Plumones 4 juegos 5,00 20,00
Fólder Manila 6 unid. 0.50 3,00
Fichas 05unid. 1.00 5,00
Cds 02 unid. 4.00 8,00
Archivadores
SERVICIOS 30 0.,20 6.00
Impresión 1 Mes 90.00 90,00
Internet 03 ejemp. 35,00 105,00
Empaste 09 veces 40,00 210,00
Fotostáticas
TOTAL 390,00
Método de investigación:
-Racionalidad
b. Establecer, los verdaderos móviles particular
que indujeron a los miembros de las Técnica e instrumentos:
comunidades alto andinas y a las -Orden y ley
Rondas Campesinas. A crear sus
propias leyes y formas de castigo.
Análisis de datos:
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