Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
¿DESMASONIZACIÓN DE LA
POLÍTICA COSTARRICENSE O
DESPOLITIZACIÓN DE LAS LOGIAS
MASÓNICAS COSTARRICENSES
(1865-1899)?
Masonería y política
Históricamente, cuando se habla de la influencia de la Orden masónica
y su relación con la política, han sido tomadas dos posiciones extremas:
total o nula. En la masonería ha sido constante el discurso de que esta
1. Profesor de Historia e Investigador de la Universidad de Costa Rica. Director de REHMLAC, Re-
vista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, ISSN: 1659-4223 (rehmlac.
com/). Miembro del Centro Estudios Históricos de la Masonería Española (CEHME) de la Univer-
sidad de Zaragoza, España. Dirección postal: 243-2300, Curridabat, San José, Costa Rica. Teléfono:
(506) 8359-2735. Correo electrónico: ricardo.martinezesquivel@ucr.ac.cr.
Congreso Internacional 1810-2010: 200 años de Iberoamérica - 249
Fuente: Archivo de la Gran Logia de Costa Rica, Actas de tenidas Respetables Logias Maravilla 12 (1874-1875); Unión Fraternal 19 (1883-1887); Regeneración 6 (1888-
1900); Unión Fraternal 9 (1891-1900); Luz 12 (1897-1900); Libertad 15 (1898-1900); Phoenix 5 (1899-1900); Logia Regeneración 1, Informe de la Respetable Logia
Regeneración Nº 1 (San José, 1945); Rafael Obregón Loría, 75 Aniversario de la Masonería en la República de Costa Rica, Logia Caridad no. 26 (1865-1940), San José: Editado
por la Gran Logia de Costa Rica, 1940; Álbum Conmemorativo. 80 Aniversario de la fundación de la Francmasonería en Costa Rica, San José: Editado por la Gran Logia de Costa
Rica, 1945; Registro de firmas Respetables Logias Esperanza 2 (1871-1874); Unión Fraternal 19 (1883-1887); Regeneración 6 (1888-1900); Unión Fraternal 9 (1891-1900);
Luz 12 (1897-1900); Libertad 15 (1898-1900); Phoenix 5 (1899-1900); Luis Dobles Segreda, Índice bibliográfico de Costa Rica (San José: Imprenta Lehmann, 1936; Rafael
Obregón Loría, El Poder Legislativo en Costa Rica. Segunda Edición Reformada (San José: Impresión Comercial S.A., 1995); Jorge Francisco Sáenz Carbonell, & Mauricio Masís
Pinto, Historia de la Corte Suprema de Justicia de Costa Rica. 180 Aniversario 1826-2006, San José: Editorama, 2006.
252 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles
El Cuadro 2, nos muestra, que entre los 1864 y 1900, 148 cargos en
la Asamblea Legislativa fueron ocupados personas, que durante el periodo
legislativo, sociabilizaron en sociedades masónicas, es decir, el 24% de
todos los cargos de diputados en estos años. Los 148 cargos legislativos
fueron ocupados por 55 masones distintos, cifra que equivalió al 8,5% de
los 649 masones en estudio. El Cuadro 2, nos muestra, que por periodos
legislativos, el promedio de diputados masones se mantuvo entre el 14% y
el 42%, donde este último dato fue una excepción, ya que el tope fue por
lo general: 34%. Esta excepción (42%) aconteció durante el leve periodo
de 1868, leve debido a que le propinaron un golpe de Estado al gobierno
de José María Castro Madriz (1866-1868).5
5. Rafael Obregón Loría, Hechos militares y políticos, Alajuela: Imprenta Nacional, 1981, pp. 150-152.
254 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles
6. Archivo Histórico Arquidiocesano de la Curia Metropolitana de San José, Eco Católico, «¡Gloria a
los masones!», 15 de julio de 1893.
7. Para ampliar sobre esto, véanse nuestros trabajos: «Masonic Societies of Ideas and their Social Rep-
resentations in Costa Rica (1865-1899)», CRFF Working Paper Series (Sheffield) 4 (December 2008),
pp. 1-21. http://freemasonry.dept.shef.ac.uk/show_upload.php?id=356&blob_field=upload_file1;
«Documentos y discursos católicos antimasónicos en Costa Rica (1865-1899)», REHMLAC, Re-
vista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (San José) 1, n. 1 (mayo-
noviembre 2009), pp. 135-154. http://rehmlac.com/recursos/vols/v1/n1/rehmlac.vol1.n1-543rich.
pdf; «Conspiradores políticos y sectas misteriosas: Imaginarios sociales sobre la masonería en
Costa Rica (1865-1899)», Revista Estudios (San José) 22 (2009). http://www.estudiosgenerales.ucr.
ac.cr/estudios/no22/papers/isec1.html. (Revisados el 15 de marzo del 2010).
Congreso Internacional 1810-2010: 200 años de Iberoamérica - 255
8. Sobre éstos, puede consultarse: Clotilde Obregón Quesada, Nuestros Gobernantes. Verdades del
pasado para comprender el futuro, San José: EUCR, 2002.
256 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles
10. Nuestro trabajo: «Composición socio-ocupacional de los masones del siglo XIX».
11. Véase el trabajo de Guzmán-Stein: «Masonería, Iglesia y Estado: Las relaciones entre el Poder Civil
y el Poder Eclesiástico y las formas Asociativas en Costa Rica (1865-1875)», REHMLAC, Revista de
Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (San José) 1, n. 1 (Mayo-Noviembre
2009), pp. 100-134. http://rehmlac.com/recursos/vols/v1/n1/rehmlac.vol1.n1-mguzman.pdf.
(Revisado el 3 de enero del 2010).
258 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles
12. Véase: Carlos Enrique Carranza Villalobos, «Partido Unión Católica y su importancia en la vida
política de Costa Rica», Tesis de Licenciatura en Ciencias Políticas, Universidad de Costa Rica,
1982, pp. 14-19.
13. Consúltese: Iván Molina Jiménez, Estela de la pluma: cultura impresa e intelectuales en Centroamé-
rica durante los siglos XIX y XX, Heredia: EUNA, 2004, pp. 115-130.
14. Acerca de los últimos años del siglo XIX, Daniel Montero y Ricardo Blanco han señalado la can-
tidad de extranjeros y los cambios socioeconómicos que experimentó el país, como las variables
condicionantes en la apertura a nuevas formas religiosas, nuevas ideas y la institucionalización del
liberalismo y la modernidad como visión de vida en distintos círculos sociales de Costa Rica Daniel
Isaac Montero Segura, «La evolución de la tolerancia religiosa en Costa Rica durante los siglos XIX
y XX», Tesis de Licenciatura en Historia, Universidad de Costa Rica, 1978, pp. 86-88; y Ricardo
Blanco, Historia eclesiástica de Costa Rica: del descubrimiento a la Erección de la Diócesis, 1502-1850,
San José: ECR, 1967, p. 288.
15. Estas sociedades de artesanos fueron lideradas por masones como: Francisco Calvo, Félix Mon-
tero, Emilio Artavia, Jesús Quirós, Alejo Marín y Faustino Montes de Oca. Véase: Vladimir De la
Cruz De Lemos, Las luchas sociales en Costa Rica 1870-1930, San José: EUCR, 2004, pp. 25-26;
Obregón Loría, Presbítero Doctor Francisco Calvo (Ganganelli). Organizador de la Masonería en
Costa Rica, San José, Costa Rica, Imprenta Borrase, 1968, pp. 103-104; y Mario Oliva, Artesanos y
obreros costarricenses 1880-1914, San José: ECR, 1985, pp. 73-77.
16. Nueve de estas sociedades patrióticas fueron dirigidas por masones. Consúltese: Guzmán-Stein,
«Costa Rica, España y Cuba: Antecedentes, desarrollo e impacto del movimiento de independencia
en la sociedad costarricense finisecular y la masonería», La Masonería Española y la crisis colonial
del 98, coord. José Antonio Ferrer Benimeli, Zaragoza: CEHME, 1999, Tomo II, pp. 1081-1082.
Congreso Internacional 1810-2010: 200 años de Iberoamérica - 259
Por otra parte, en las ciudades de San José y Limón fueron establecidas
sociedades protestantes.17 Acerca de estas sociedades, Wilton Nelson18
y Arturo Piedra19 sostienen, que el liberalismo desarrollado durante la
década de 1880, «inminentemente masón y anticlerical (anticatólico)»,
condicionó positivamente la penetración del protestantismo en el país.
Argumento, que reproduce la tesis de la historiografía tradicional y en
especial de la historia eclesial,20 sobre el cual no estamos de acuerdo por
varias razones.
En primera instancia, está claro que ni el liberalismo y mucho menos
la masonería en Costa Rica durante el siglo XIX poseyeron un carácter
anticlerical, como sí sucedió en países latinoamericanos cercanos a éste
(México, Cuba y El Salvador, entre otros). Por su parte, coincidimos con
Daniel Montero,21 en que para la década de 1880, hubo en el país una
predisposición de las mayorías ante lo que el catolicismo condene, lo cual
llevó a emprenderla contra las leyes liberales y por ende sus promotores,
muchos de los cuales sociabilizaron en la logia masónica, situación, que es
distinta a un proyecto anticlerical masónico.
La historiografía citada interpreta positivamente los artículos de
prensa católica, lo cual es sumamente relativo a la relación masonería y
política. El trabajo de Piedra buscó reproducir las conclusiones de Jean
Pierre Bastian sobre México en sus apreciaciones sobre la masonería, esto
sin el uso de fuentes primarias. La masonería creció en la medida que
aumentó la cantidad de inmigrantes adeptos a religiones protestantes,
quienes ingresaron al país, principalmente como técnicos y comerciantes,
debido al modelo socioeconómico que se estaba gestando en Costa Rica.22
Si bien hubo un tardío desarrollo de este tipo de sociedad de ideas en
el país, éste no fue provocado por la política nacional23 y mucho menos
promocionado por la masonería.
17. Véanse los trabajos de Wilton Nelson, Historia del protestantismo en Costa Rica, San José: IIEF,
1983, pp. 65-91; Heinrich Schäfer, Protestantismo y crisis social en América Central, San José: EEI,
1992, pp. 242; y nuestro trabajo: «Sociedades de ideas en Puerto Limón durante la década de
1890», Revista Intercambio. Revista sobre Centroamérica y el Caribe (San José) 7 (2009), pp. 157-
186. http://www.ciicla.ucr.ac.cr/revista_intercambio/006_007/007.pdf. (Revisado el 3 de mayo del
2010).
18. En: Nelson, Historia del protestantismo en Costa Rica, pp. 109-120.
19. Consúltese: Arturo Piedra Solano, «Notas sobre la relación entre liberalismo, francmasonería y
penetración protestante en Centroamérica», Protestantes, liberales y francmasones. Sociedades de
ideas y modernidad en América Latina, siglo XIX, ed. Jean Pierre Bastian, México: Fondo de Cultura
Económica, 1990, pp. 119-131.
20. Ante esta interpretación, debemos preguntarnos si, ¿realmente la masonería es liberalismo o lo que
observamos son actitudes del liberalismo en algunos masones?
21. Montero, «La evolución de la tolerancia religiosa en Costa Rica durante los siglos XIX y XX», pp.
56ss.
22. Ibid.
23. Como si sucede por parte de Justo Rufino Barrios en Guatemala.
260 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles
Conclusiones
La masonería costarricense, entre los años 1865 y 1899 experimentó un
proceso de despolitización, el cual, observamos con claridad, a partir
del análisis cuantitativo de masones, que ostentaron cargos políticos,
explícitamente: diputados, magistrados, ministros y presidentes de la
República, por los periodos de organización de logias masónicas. Por otra
parte, debemos comprender, que la despolitización se refiere a los nuevos
iniciados o afiliados, ya que como hemos visto, debemos diferenciar ésta de
la carrera o trayectoria política de muchos masones. De muchos políticos
participando en la logia a inicios del periodo, pasamos a pocos masones
participando en la política. Lo anterior, debido a la diversificación, que
experimentó la esfera pública, en especial con la organización de partidos
políticos.
264 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles
Bibliografía
Archivo de la Gran Logia de Costa Rica, Estatutos civiles de la Masonería de
Centro América, San José, 1884.
____________________________________, Actas de tenidas Respetables
Logias Maravilla 12 (1874-1875); Unión Fraternal 19 (1883-1887);
Regeneración 6 (1888-1900); Unión Fraternal 9 (1891-1900); Luz
12 (1897-1900); Libertad 15 (1898-1900); Phoenix 5 (1899-1900).
____________________________________, Logia Regeneración 1,
Informe de la Respetable Logia Regeneración Nº 1 (San José, 1945).
____________________________________, Registro de firmas Respetables
Logias Esperanza 2 (1871-1874); Unión Fraternal 19 (1883-1887);
Regeneración 6 (1888-1900); Unión Fraternal 9 (1891-1900); Luz
12 (1897-1900); Libertad 15 (1898-1900); Phoenix 5 (1899-1900).
Archivo Histórico Arquidiocesano de la Curia Metropolitana de San José,
Eco Católico, «¡Gloria a los masones!», 15 de julio de 1893.
Blanco, Ricardo, Historia eclesiástica de Costa Rica: del descubrimiento a la
Erección de la Diócesis, 1502-1850, San José: ECR, 1967.
Carranza Villalobos, Carlos Enrique, «Partido Unión Católica y su
importancia en la vida política de Costa Rica», Tesis de Licenciatura
en Ciencias Políticas, Universidad de Costa Rica, 1982.
De la Cruz De Lemos, Vladimir, Las luchas sociales en Costa Rica 1870-
1930, San José: EUCR, 2004.
Di Luca Laurito, Clara, «Partido Unión Católica, primer partido ideológico
de Costa Rica», Tesis de Licenciatura en Historia, Universidad de
Costa Rica, 1973.
Dobles Segreda, Luis, Índice bibliográfico de Costa Rica (San José: Imprenta
Lehmann, 1936.
Guzmán-Stein, Miguel, «Costa Rica, España y Cuba: Antecedentes,
desarrollo e impacto del movimiento de independencia en la sociedad
costarricense finisecular y la masonería», La Masonería Española y la
crisis colonial del 98, coord. José Antonio Ferrer Benimeli, Zaragoza:
CEHME, 1999.
____________, «Liberalismo, Educación, Iglesia y Masonería: el proceso
de formación y secularización del Estado Nacional a través de las
relaciones institucionales en Costa Rica en el siglo XIX», Tesis de
Doctorado en Historia, Universidad de Zaragoza, 2005.
____________, «Dr. José María Castro Madriz: Masón y liberal, diputado,
embajador, ministro, Presidente de la República, Presidente del
Congreso, Presidente de la Corte Suprema de Justicia», La masonería
española en la época de Sagasta (1825-1903), coord. José Antoni
Congreso Internacional 1810-2010: 200 años de Iberoamérica - 265