Cultura Tiahuanaco

febrero 9, 2018 por redaccion

Perteneciente al período preincaico, la cultura tiahuanaco, es
una de las pocas que dejó grandes vestigios, siendo la de mayor
duración en toda la región andina.
Ubicada en la meseta del Collao, al sur del lago Titicaca, se
extendió por los territorios de Bolivia, Perú, Chile. Pero
principalmente su desarrollo fue en el altiplano boliviano,
constituyendo el origen del primer imperio andino, la cultura wari.
De igual forma, los historiadores consideran a la cultura
tiahuanaco como precursora del Imperio Inca.
Entre los aspectos más destacados de la multiétnica cultura
tiahuanaco, se encuentran la arquitectura, actividades
agrícolas, ganaderas, artesanales, y creencias.
Adicionalmente, con una pluralidad de lenguajes como
el uru, puquina, aimara, quechua, y una peculiaridad teócrata-
militarista.
Cronología histórica de la cultura
tiahuanaco.
Los orígenes de los tiahuanacotas provienen de las
culturas Chiripa, Kaluyo y Pukará, quienes legaron su
pensamiento ideológico a través de la iconografía. De esta
manera, en la historia de la cultura tiahuanaco se reconocen los
siguientes períodos:
Aldeano (1580 A.C. – 45 D.C.).
La cultura tiahuanaco se inició en el período Intermedio
Temprano, estableciéndose en las orillas del Lago Titicaca,
construyeron su capital llamada Tiwanaku. Durante esta etapa,
sin contar con una organización social, desarrollaron la
cerámica, la metalurgia, además cultivaron papa y quínoa.
Urbano (45 – 700 D.C.).
El pequeño pueblo se convirtió en una gran ciudad, con dos
centro de poder: Akapana y Puma Punku. Una doble estructura
sociopolítica, que persistió en los andes, incluso hasta después
de la llegada de la colonia.
Con el progreso en las actividades metalúrgicas, alcanzaron
un desarrollo tecnológico sobre el trabajo en piedra, que les
permitió construir monumentos, templos y fortalezas.
Expansivo (700 – 1187 D.C.).
En base a fuerzas militares lograron la expansión hacia el norte
de Chile y Argentina, como también el sur peruano.Creando
ciudades como Khonkho Wankane, Ojje, Lukurmata y Pajchiri. En
el año 1172, la cultura tiahuanaco empezó a debilitarse tras los
enfrentamientos contra la cultura Mollo. Posteriormente las
fracturas internas de poder y los desastres naturales de la región
andina acabaron con la población.
Estructura sociopolítica de la
cultura tiahuanaco.
Determinada por un tipo de gobierno teocrático, la
jerarquización social de la cultura tiahuanaco se dividió en tres
clases: elite, artesanos y comuneros. En este sentido, la casta
privilegiada estaba conformada por los sacerdotes,
comerciantes, militares, quienes vivían en las ciudades con
templos. Por otro lado, el resto de las clases la componían
los artesanos, campesinos, pescadores y cargadores.
Una característica del estado en sus inicios es que era
mercantilista, debido a que articuló comercialmente a numerosas
ciudades, finalmente se convirtió en un aparato político-militar
no muy desarrollado. Aunque, nunca usaron las fuerzas militares
para sus conquistas, sino que las reforzaron con el poder
religioso, centrado en Tiwanaku.
Finalmente la crisis de la cultura tiahuanaco se presentó cuando
los comerciantes habiendo concentrado poder económico,
demandaron mayor poder político. Este hecho suscitó
una guerra civil entre los miembros de la élite.
Actividad económica de la cultura
tiahuanaco.

Cuando los tiahuanacos lograron dominar el altiplano,

desarrollaron la actividad agrícola. Para cultivar las cosechas de
papa y quínoa, utilizaron técnicas hidráulicas, mientras que en
los valles sembraron maíz, yuca, legumbres, coca, mandioca y
plantas frutales. Un ejemplo de la distribución de agua a los
campos de cultivo fue el complejo Choquepaccha, ubicado al
sureste del templo de Puma Punku.
Se plantea que la cultura tiahuanaco utilizó dos sistemas de
cultivo:
 Secano, donde aprovechaban el agua de la lluvia
mediante procedimientos hidráulicos.
 Riego artificial, a su vez tenían dos modalidades:
Camellones, eran superficies elevadas con canales intermedios,
que servían para drenar el exceso de agua.
Andenerías, un conjunto de terrazas escalonadas en las laderas
montañosas.
Los inmensos territorios de los altiplanos cubiertos de pasto,
favorecieron la ganadería de llamas y alpacas. De igual forma
practicaron la caza de camélidos no domesticados, especies
selváticas como el jaguar, y venados en los valles. Los camélidos
sirvieron para la fabricación de textiles, aparte
elaboraron productos artesanales con arcilla, piedra y bronce.
Otra técnica que lograron desarrollar fue la conservación de la
papa y la carne, a través de la deshidratación, llamada chuño y
charki, respectivamente. Todos estos productos eran
comercializados en una vasta red comercial con las aldeas de la
costa, andes y selva alta.
Religión de la cultura tiahuanaco.
En la cultura tiahuanaco existía la creencia que el dios
Viracocha los había creado a partir de una roca. Igualmente les
dio vida a unos gigantes para ayudarlos a mover las grandes
piedras y construir la ciudad.
Bajo las órdenes del estado teocrático se imponía la religión a todo
el territorio tiahuanacota, quienes creían en varios dioses
relacionados con la agricultura. En cuanto a los ritos, estaban
asociados al consumo de sustancias alucinógenas, como coca
o yopo, en tabletas inhalatorias decoradas. Estos eran consumidos
tanto por los sacerdotes como por los indígenas que serían
sacrificados.
Los sacrificios incluían el desmembramiento del cuerpo,
partes que en algunos casos, eran enterradas en los campos de
cultivo para conseguir buenas cosechas, otros eran sepultados
con ofrendas junto a camélidos, ambos desarticulados, como
ofrenda a algún templo. En este sentido, los templos ocuparon
una posición central en el complejo mundo religioso
tiahuanacota, en donde los chamanes mediaban entre la
población y los dioses. También, la ubicación de los templos en
relación con los astros, hacer suponer de una percepción de
cosmovisión religiosa.
Dentro de esta cosmovisión que unía al hombre con la tierra
como una sola entidad, se encontraba la diosa Oriana. Un ser
venido de las estrellas, con cabeza alargada, que llegó para
mejorar a una brutal raza de gigantes que vivían en la zona. Esta
deidad procreó a 70 gigantes de raza mejorada, quienes en un
día y una noche construyeron Tiwanaku.
Ciudades de la cultura tiahuanaco.
Entre las principales ciudades que se desarrollaron durante el
período urbano de la cultura tiahuanaco, se encuentran:
Tiwanaku.

Fue el principal centro urbano y religioso de la

cultura tiahuanaco, además, foco de peregrinación de laregión
central andina. Ubicada en el altiplano boliviano, a 3.840
metros de altura sobre el nivel del mar, muy cerca del lago
Titicaca. Su construcción se realizó por etapas, bajo una rigurosa
planificación, contando con una tecnología avanzada para la
época. Caracterizándose por las plataformas, patios hundidos,
pirámides escalonadas, y la orientación de todos los
monumentos que la componen, de acuerdo a un conocimiento
astronómico. Destacando la pirámide de Akapana, Puma
Punku, Kalasasaya, la obra maestra la Puerta del Sol y los
monolitos de Ponce, El Fraile y Benett.
Khonkhlo Wankane.
Representó un centro administrativo de la cultura tiahuanaco,
situado debajo de las faldas de la cordillera Chilla-
Kimsachata, cerca de Tiwanaku. En el lugar se aprecian varios
montículos pequeños y uno principal planteado de forma
artificial sobre una loma natural. Dispuesto en el centro del
asentamiento, se encuentra un canal subterráneo, realizado con
paredes de piedras y techo de bloques, cuya medida sobrepasa
los cien metros de largo. De igual forma se distinguen algunos
monolitos como: Wila Kala, Jinchun Kala, Tata Kala.
Pajchiri y Lukurmata.
Son dos ciudades ubicadas en el valle norte de Tiwanaku, a 8
kilómetros de distancia, una de la otra, donde figuran una gran
cantidad de camellones.
Ojje.
Ubicada en el extremo sur de la península de Copacabana, en
el lago Titicaca, presenta andenerías o terrazas de cultivo.
Otras ciudades de la cultura
tiahuanaco fueron: Omo(Moquegua, Perú), San Pedro de
Atacama (Antofagasta, Chile), Pampa Koani (La Paz, Bolivia).
Manifestaciones de la cultura
tiahuanaco.
A pesar de que la cultura tiahuanaco perteneció al periodo
incaico, dejó manifestaciones que hasta la fecha representan
un misterio para la humanidad, veamos cuales son:
Arquitectura.
Avanzaron desde las construcciones primitivas con piedras
rectangulares, pasando por las edificaciones funerarias o
chulpas, hasta llegar a realizar monumentos con piedras
talladas y pulidas, entre los que destacan:
Pirámide de Akapana.
Constituye una pirámide con siete niveles, que mide 17 metros
de altura, orientada hacia los puntos cardinales.
Kalasasaya.
Se trata de un templo abierto con una plaza ceremonial, que
funcionaba como observatorio astronómico solar.Permitiendo
a los tiahuanacos determinar las estaciones anuales.
Puerta del Sol.
Considerada la más importante, es una piedra gigantesca, con
una abertura en la parte inferior, y en la superior se
encuentra esculpida en relieve la imagen de Viracocha. Sus
decoraciones en bajo relieve contienen mensajes que no se
han descifrado, y cada 21 de septiembre, los primeros rayos del
sol penetran por la puerta.
Escultura.

Modelaron cabezas de animales y humanas, así como

también monolitos de gran tamaño, entre los más conocidos
están:
Ponce.
Una impresionante estela labrada en bloque de andesita con
singular perfección, presentando figuras antropomorfas de
animales.
Bennett.
 Es el monolito más grande de la cultura tiahuanaco, con
aspecto antropomorfo representa a una autoridad divina.
Cerámica.

Fue una alfarería policroma, decorada con motivos que

manifestaban animales como el cóndor, jaguar o serpiente,
además de símbolos. Predominaban el kero, un vaso de boca
divergente fabricado en madera o arcilla, y el pebetero, un
incensario ceremonial con forma de felino con el lomo abierto.
Si algo importante dejó la cultura tiahuanaco, es que fue la
madre de las civilizaciones posteriores incluyendo el Imperio
Inca.
Contenido [ocultar]
 1 Cronología histórica de la cultura tiahuanaco.
 2 Estructura sociopolítica de la cultura tiahuanaco.
 3 Actividad económica de la cultura tiahuanaco.
 4 Religión de la cultura tiahuanaco.
 5 Ciudades de la cultura tiahuanaco.
 6 Manifestaciones de la cultura tiahuanaco.
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TEXTILERÍA DE LA CULTURA TIAHUANACO

Desgraciadamente no se ha conservado ninguna muestra

de tejidos antiguos, perdidos a causa de las lluvias, frecuentes en el Altiplano.
Los magníficos tapices y los mantos pintados, que se encontraron en las tumbas
del litoral, deben pertenecer casi todos ellos a una fase tardía de la cultura
Tiahuanaco. Conozco como única muestra de tejido equiparable al estilo clásico
de la cerámica de Tiahuanaco. Por desgracia se desconoce su procedencia. Las
figuras de la Puerta del Sol pueden reconocerse en otros tejidos pero casi
siempre se reducen a partes aisladas, estilizadas; esto puede deberse a las
exigencias de la técnica textil, aunque casi siempre se busca intencionadamente
la abstracción Agricultura Las difíciles condiciones geográficas y climáticas
colindantes a la zona del Titicaca obligaron a que los pobladores de Tiahuanaco
desarrollaran una serie de técnicas y tecnologías que les permitieran no sólo una
supervivencia, sino la posibilidad de desarrollarse y consolidar una cultura por
más de un milenio.
CERÁMICA DE LA CULTURA TIAHUANACO
La cerámica Tiahuanaco desarrolló dentro de su propio estilo, algunos de los
grandes temas comunes a todas las culturas andinas: Felinos, Serpientes y
Falcónidas o Cóndores. Era policroma (de varios colores) el color dominante es
el anaranjado. En sus combinaciones los colores más empleados fueron el
negro, rojo, anaranjado y blanco, llegando a combinar hasta cinco colores.
Dentro de los motivos geométricos figura el dibujo escalonado y la espiral. Entre
los dibujos zoomorfos predominó el cóndor (31.66%) y la representación humana
(18.84%).
Se observa una estrecha relación entre el número de colores y la complejidad
del dibujo. En las vajillas de un solo color predominaba el dibujo geométrico
(98%). A medida que se empleaba más colores disminuía la proporción del dibujo
geométrico y aumentaba en cambio el dibujo zoomórfico.
En las vajillas de cuatro colores por ejemplo el 82.22% de los dibujos son
zoomórficos.
Bennett observó asimismo que existe una cierta coincidencia entre los dibujos
de las piedras y los dibujos de los tejidos; mientras que los dibujos de las
cerámicas constituían un grupo aparte.
Lo que decimos vale para el Tiahuanaco del Altiplano y no para la época
Expansiva del Horizonte Medio. No se encuentra en la cerámica de Tiahuanaco
Regional la representación del Dios que figura en la famosa Portada. En cambio
esta imagen será la representación dominante en algunos estilos del Horizonte
Medio como puede verse en los hermosos cántaros de Pacheco.
La forma que caracterizaba su cerámica eran los keros (vasos ceremoniales).
ESCULTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO
 Con excepción de las dos estatuas
de dioses arrodillados que flaquean la portada de la actual iglesia de Tiahuanaco,
el resto de la escultura en piedra es siempre de apariencia arcaica y resalta
apenas del bosque en que está esculpida. Y sin embargo puede decirse que
ningún otro pueblo andino dominaba el arte de tallar la piedra como los
escultores del Altiplano. Prueba de ello son ciertos trabajos, muchas veces en
miniatura, que parecen maquetas arquitectónicas; se trata de nichos y pequeñas
escaleras, cruceros escalonados e incluso pequeñas columnas redondas. Junto
a estas miniaturas existen monolitos que pesan toneladas, tallados igualmente
con gran delicadeza. La cantidad de pequeñas maquetas arquitectónicas que se
han perdido es incalculable. Las que no se usaron en la construcción de la iglesia
o de las casas aldeanas, tuvieron un final oscuro y sin gloria en el tendido del
ferrocarril que va desde el lago Titicaca a la ciudad de la Paz. El relieve llano es
típico de casi todas las estatuas conservadas. A veces se limita a una simple
incisión de muy poca profundidad, y envuelve como un manto a algunas de las
grandes figuras. Se ha mencionado muchas veces la influencia de los dibujos de
los tejidos, incluso en los relieves de la Puerta del Sol y, en efecto, dicha
influencia parece indudable.
Además de las construcciones en piedra que han sido encontrados en
Tiahuanaco, existen otros trabajos en piedra, entre las cuales destacan las
grandes estatuas, cuya altura varía entre 2 a 5,50 m. también trabajadas en
piedra, entre las que destaca la mayor de todas conocida como el monolito
Bennett, que llega a tener 7,30 m, trabajada en una arenisca roja. La cabeza
comprende el 28 - 40% de toda la estatua. Son frecuentes los adornos frontales,
cinturones y faldellines decorados. Hay también otras escultoras de tipo
zoomorfo.
ARQUITECTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO

En la arquitectura realizaron técnicas cuidadosamente planificadas, sus

construcciones por el material empleado (piedras) denotan aplicaciones de
ingeniería y técnicas artesanales no utilizadas ni desarrolladas por otras culturas,
denotando una planificación cuidadosa. Un ejemplo claro de estas
características fue el que los constructores emplearon en sus construcciones
clavijas de metal o grapas, un procedimiento ingenioso para asegurar que los
grandes bloques de piedras se ensamblen perfectamente. Entre los más
importantes conjuntos monumentales de esta cultura encontramos Monumentos
ciclópeos (grandes proporciones) entre los que figuran:
- El Palacio de Kalasasaya (Piedra Parada).
- La fortaleza de Akapana, con su forma de pirámide.
- Pumapunku, con plataformas y pirámide.
Akapana con su forma de pirámide aprovecha una elevación natural. En su
enorme estructura (180 X 15m. de altura) existían canales de desagüe. Hacia el
norte de Akapana se encuentra Kalasasaya (Piedra Parada). De dimensiones
menores a las de Akapana (135 X 130) es el recinto más célebre por haberse
encontrado allí un templete subterráneo. Pero sobre todo por estar ubicada
dentro de él la Puerta del Sol, pieza maestra de todo el arte andino. Apartado de
Kalasasaya y Akapana existe un grupo de ruinas conocidas como Pumapunku