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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
MADRID
FACULTAD DE FILOSOFÍA
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y SOCIEDAD

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO I

DOBLE GRADO EN FILOSOFÍA Y CIENCIAS POLÍTICAS
PLAN DE ESTUDIOS:

Miguel Vásquez.
PROFESOR: Email: miguelev@ucm.es

HORARIO Martes y Jueves de 13:00 a 15:00

AULA 1107 (Edificio Multiusos)

HORARIO DE
Lunes y Miércoles de 10:30 a 12:30
ATENCIÓN
La Teoría del Conocimiento ha ocupado un espacio fundamental dentro
de la estructura del pensamiento filosófico durante toda su historia.
Reflexionar acerca de sus rasgos propios, sus principales problemas,
aporías y limitaciones constituye el objetivo general del presente curso.
En este marco, analizaremos las perspectivas esenciales desde las cuales
la fisionomía de esta dimensión del pensamiento filosófico se pone de
relieve. Iniciaremos el curso con una revisión del paradigma aristotélico-
tomista al que se enfrenta la temprana filosofía moderna, posteriormente
estudiaremos la redefinición del papel del filosofar que introduce el
racionalismo desde el cual el conocer adquiere un rol esencial como nunca
DESCRIPCIÓN DEL antes lo había tenido en la historia de la filosofía. En tercer lugar,
CURSO: revisaremos la posición de empirismo moderno y su crítica al
racionalismo en tres de sus vertientes más destacadas representadas por
Hobbes, Locke y Hume. Por último, consideraremos la visión en torno al
conocimiento desde la perspectiva kantiana atendiendo a sus aciertos y
contradicciones, tanto desde lo expuesto en la Crítica de la Razón Pura
como desde lo expresado en los Prolegómenos a toda metafísica del
porvenir. Sabiendo de antemano que las discusiones que presentaremos
no agotan de ninguna forma la reflexión sobre el fenómeno del
conocimiento, lo que buscamos es analizar los referentes ineludibles que,
a lo largo de la historia de la filosofía, han permitido definir está parcela
del saber.

REQUISITOS DE LA Estar matriculado. La asistencia al curso y la participación son

ASIGNATURA: obligatorias.
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1.-Examen final de la asignatura: 65 % de la nota final.


EVALUACIÓN 2.-Participación e intervención en clases (10%)
3.-Trabajo supervisado por el profesor relacionado con uno de los tópicos
vistos en clase (25%).

1.-Introducción a la teoría del conocimiento. El problema del

conocimiento y la prevalencia del ser en la tradición antigua y medieval.
2.-El racionalismo en la temprana filosofía moderna: el sujeto como
punto de partida.
TEMARIO:
3.-Formas del empirismo moderno: imaginación, entendimiento y
sentidos en la nueva teoría del conocimiento.
4.-El Atomismo empirista y los límites de la razón.
5.-La filosofía kantiana del conocimiento.

CRONOGRAMA
Presentación del curso. Introducción histórica a la teoría del
Sesión I
conocimiento. El espacio del conocer en la filosofía platónica y el
(Septiembre 25.
espacio del conocer en la filosofía aristotélica. Sensación, corporalidad,
13:00/15:00. M. 1107)
(i)deas e (I)deas.

Sesión II (Septiembre El problema del conocimiento en la tradición aristótelico-tomista.

26. 13:00/15:00. M. Entidades, sensación, e imaginación. La tradición escolástica y el
1107) desarrollo de la ciencia moderna.

Sesión III El pensamiento filosófico de Descartes: el sujeto como punto de partida

(Octubre 2. del filosofar. La redefinición de la filosofía como filosofía del
13:00/15:00. M. 1107) conocimiento y de la ciencia.

Sesión IV Las Reglas para la dirección de la mente y su intima relación con la

(Octubre 3. filosofía aristotélica. Actividad y pasividad en la teoría del conocimiento
13:00/15:00. M. 1107) de Descartes: encuentros y desencuentros con el De Anima aristotélico.

La teoría cartesiana del conocimiento desde el Discurso del Método: las

Sesión V
operaciones de la mente como fundamento del método cartesiano. La
(Octubre 9.
naturaleza del yo. Fundamentación gnoseológica del pensamiento
13:00/15:00. M. 1107)
científico.

Sesión VI El problema del conocimiento en las Meditaciones Metafísicas: Del

(Octubre 10. cuerpo al yo y del yo al cuerpo. Aciertos y aporías del pensamiento
13:00/15:00. M. 1107) cartesiano: ¿Por qué la existencia no es un predicado?

Sesión VII (Octubre

Conocimiento, ciencia y filosofía: una revisión crítica de la filosofía
24. 13:00/15:00. M.
cartesiana del conocimiento.
1107)
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Sesión VIII (Octubre Spinoza y el problema del conocimiento (I). La Ética y el Tratado de la
29. 13:00/15:00. Reforma del Entendimiento: Ideas, modos, atributos, sustancia.
Recuperación) Imaginación, sentidos y entendimiento

Sesión IX (Octubre Spinoza y el problema del conocimiento (II). De la teoría del

30. 13:00/15:00. M. conocimiento a una teoría de las pasiones. Conocimiento y acción en el
1107) Tratado Teológico Político.
El empirismo moderno desde la propuesta hobbesiana. Crítica al
Sesión X (Octubre 31.
dualismo cartesiano y al empirismo aristotélico-tomista. Antropología
13:00/15:00. M. 1107)
monista y teoría del conocimiento.
Sesión XI (Noviembre
La transformación política de la teoría hobbesiana del conocimiento:
5. 13:00/15:00.
derecho natural, ley natural y la institución imaginaria del Leviathan.
Recuperación)

El empirismo de J. Locke (I): crítica al innatismo, fundamentación no

Sesión XII
racionalista del conocimiento lógico y matemático. Crítica al
(Noviembre 6.
racionalismo cartesiano. Ideas de sensación e ideas de reflexión. Mente,
13:00/15:00. M. 1107)
mundo y lenguaje.

Sesión XIII El empirismo de J. Locke (II): Cualidades primarias y cualidades

(Noviembre 7. secundarias. El problema de la sustancia. Sobre el lenguaje, el
13:00/15:00. M. 1107) significado y los ‘términos generales’.

Sesión XIV
(Noviembre 12. El empirismo de J. Locke (III): Conocimiento y verdad. Universales y
13:00/15:00. particulares en la filosofía de Locke.
Recuperación)

Sesión XV
Hume y el atomismo empirista (I). Ideas, relaciones de ideas y el
(Noviembre 13.
rechazo a la noción tradicional de sustancia.
13:00/15:00. M. 1107)

Sesión XVI Hume y el atomismo empirista (II). Imaginación y entendimiento. El

(Noviembre 14. problema de la causalidad y la redefinición de la teoría del conocimiento
13:00/15:00. M. 1107) desde el atomismo empirista.

Sesión XVII Hume y el atomismo empirista (III). Conocimiento e imaginación: el

(Noviembre 20. problema de la identidad personal. Teoría de las pasiones y filosofía
13:00/15:00. M. 1107) moral: formulaciones desde el atomismo empirista.

Sesión XVIII Kant y el problema del conocimiento (I). Crítica a la metafísica y el rol
(Noviembre 21. de la filosofía. Los prefacios a la Crítica de la Razón pura y los
13:00/15:00. M. 1107) fundamentos de la filosofía.
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Sesión XIX Kant y el problema del conocimiento (II). La estética trascendental: las
(Noviembre 27. tesis sobre espacio y tiempo y su rol dentro de la teoría kantiana del
13:00/15:00. M. 1107) conocimiento.

Kant y el problema del conocimiento (III). Reproductividad y

Sesión XX
productividad de la imaginación. La segunda analogía de la experiencia
(Noviembre 28.
y la refutación a la solución humeana al problema de la causalidad. La
13:00/15:00. M. 1107)
refutación al idealismo y la crítica kantiana a la concepción empirista y
racionalista del conocimiento.
Sesión XXI Kant y el problema del conocimiento (IV). Juicios analíticos, sintéticos y
(Diciembre 4. sintéticos a priori: una revisión comparativa de su formulación desde la
13:00/15:00. M. 1107) Crítica de la Razón Pura y los Prolegómenos a toda Metafísica del
Fecha límite de Porvenir. La crítica a Hume desde los Prolegómenos. La redefinición
entrega de trabajos. kantiana del destino de la filosofía.
Sesión XXII
Consolidación (I). Formas del racionalismo moderno: sujeto, idea y
(Diciembre 5.
verdad en Descartes y Spinoza.
13:00/15:00. M. 1107)

Sesión XXIII Consolidación (II). Formas del empirismo moderno: Sensación,

(Diciembre 11. imaginación e idea en Hobbes, Locke y Hume. Kant y el problema de la
13:00/15:00. M. 1107) metafísica.

Sesión XXIV
(Diciembre 12. Examen.
13:00/15:00. M. 1107)

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