SECRETARÍA

DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Pereira, Risaralda

PROGRAMA
de Etnoeducación
Estructura curricular para
la transversalización de los estudios
afrocolombianos
SECRETARÍA
DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Pereira, Risaralda
 PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
Alcalde de Pereira
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Dr. Enrique Vásquez Zuleta

Secretaría de Educación Municipal

Dra. Patricia Castañeda Paz

Sub-secretaría de Planeación y Calidad Educativa

Dra. María Teresa González Reyes

Investigación, Redacción y Coordinación

Iván Alberto Vergara Sinisterra
Américo Portocarrero Castro

Equipo De Trabajo:
Ana Milena Rivera Correa
Arnobio Ruiz Mosquera
Edwer Colorado Caicedo
Franklin García Lloreda
Gonzalo Ruiz Murillo
Honny Paola Mosquera Mosquera
Luz Amparo Hinestroza Palacios
Manuel Alberto Machado Serna
María Dorila Palomino Córdoba
Nubia Deisy Franco Arias
Pascuala Sánchez Mosquera
Paula Andrea Rivera Correa
Sandra Milena Zúñiga Añasco
Silverio Sanchez Mosquera (Q.E.P.D)
Willian James Bedoya Agudelo
Yuceli Vargas Mosquera

Revisión:
Equipo Coordinador

Impresión y Diagramación
Pecas Productos Gráficos

Primera Edición
1.000 Ejemplares
Marzo De 2013
mos juntos
verdad;
PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos

Indice
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL

Guadalupe Zapata
Cofundadora de la ciudad de Pereira

4. Presentacion
5. Editorial
6. Justificación
7. Población objeto
8. El problema
9. Justificación
10. Objetivos
11. Teorías que apoyan la experiencia
Lo que vemos juntos 12. Modelo pedagógico intercultural

es verdad; 14. Estructura curricular

agamos
vencerá!unidos
15. Primera infancia
16. Básica Primaria : primer ciclo 1, 2, 3
17. Básica Primaria : segundo ciclo 4 y 5
lo que hagamos unidos

ncerá!
18. Ciencias naturales: 6º a 9º
19. Ciencias naturales: química PÁGINA
20. Ciencias sociales

Proverbio africano
21.
22.
Humanidades: lengua castellana
Educación física, recreación y deportes 3
23. Educación religiosa
24. Artística
25. Matemáticas
26. Constitución política
27. Pensamiento y filosofía afro
28. Estrategias de desarrollo de los estudios afrocolombianos
29. Evaluación de la propuesta transversal de los estudios afrocolombianos
30. Aportes de la propuesta transversal
32. Ejemplos para elaborar el plan de aula o unidad didáctica
33. Ejemplo Matemáticas
33. Ejemplo Ciencias sociales
34. Ejemplo Constitución política colombiana
34. Ejemplo Lengua castellana

Proverbio africano

EDITORIAL
Palabras del Señor Alcalde
l debate sobre la educación de los Afrocolombianos y de lo Afrocolombiano a finales del siglo XX se da en el marco de
la discusión acerca de la educación popular. Al iniciarse el periodo de la independencia, la educación de los pueblos
Afrocolombianos era prácticamente inexistente; la independencia no significó la emergencia de una ciudadanía
anclada a las particularidades culturales de los pueblos que habitaban la nación. Al contrario, la educación
tradicional de carácter homogéneo se encargo de extender y garantizar una educación de tipo uniforme que
reivindicaba los valores de una epistemología estrictamente occidental y que en lo religioso se centraba especialmente en la
formación cristiana.
En Colombia en los años 90, se desarrollan procesos sociales relevantes y propicios para la incorporación de la perspectiva
cultural en la educación, esto va a posibilitar que por primera vez se impulse un pensamiento educativo que promueve la
etnoeducación como política educativa y además la pretensión de superar, a través de la educación, las brechas sociales
que separan a los pueblos étnicos del conjunto de la nación. En esta década también, se va generando una opinión y
sensibilización favorable a los estudios étnicos dando como resultado la consolidación del campo de los estudios
Afrocolombianos. Sin embargo, hay que aclarar, que esto no significa que el tema étnico haya cambiado su posición dentro
del estatus institucional, de alguna forma, sigue siendo considerado como programa tangencial y aún subordinado dentro de
PÁGINA la institución. Esto impide un mayor impacto dentro de las políticas centrales del estado.
4 Para las comunidades étnicas y la Afrocolombiana en particular, la escuela es un lugar de reproducción social, pero también
un espacio donde es posible trabajar nuevas formas de relaciones, ensayar interacciones, reorientar conductas y aprender a
reconocer la riqueza de la diversidad cultural.
La misma diversidad que hay en la sociedad está presente hoy en la escuela Colombiana, aunque no todos los docentes y
dirigentes regionales y nacionales se sienten cómodos frente a ella, más bien la encuentran compleja y amenazante. Intentar
trabajar las relaciones interculturales contribuye a transformar la diversidad en una oportunidad de aprendizaje,
enriquecimiento y alejar los infundados miedos de la multiculturalidad.
La escuela la pensamos desde esta propuesta como un espacio para la comprensión, una educación con esta característica
ha estado ausente de nuestra enseñanza. El mundo contemporáneo necesita desarrollar una educación para la comprensión
mutua en todos los sentidos, en todos los niveles educativos y en todas las edades; para esto es necesario un cambio radical
de las mentalidades, tal es la tarea que en este documento se propone.
Por esta razón la administración a mi cargo ha hecho propia la política etnoeducativa, cumpliendo no solo con este nuevo
enfoque educativo, sino ademas con los mandatos constitucionales y la politica publica afrodescendiente incorporada en el
Plan de Desarrollo 2012-2015 en la Línea 1 “Para Vivir Mejor” “Eje de la Cultura Ciudadana” .
Dr. Enrique Antonio Vásquez Zuleta
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PRESENTACIÓN
Palabras de la Secretaría de Educación
l material que presentamos a su consideración es una invitación a reflexionar sobre las diferentes oportunidades que
la educación impartida en nuestro país brinda a niños y niñas para su desempeño social. Es también un llamado a
mirarnos como educadores y educadoras para dilucidar nuestro compromiso de cara a reducir las diferencias
sociales basadas en la cultura. Este texto que se ofrece, en contenido orienta a transformar las interacciones que se
producen en el ámbito escolar y sobre todo los contenidos que allí se imparten de modo que tanto la escuela como la
educación en general propicien no solo la igualdad étnica para niños y niñas a través de sus prácticas educativas si no
que contribuyan también a la construcción del país que señala la Constitución de 1991.
La calidad del sistema educativo no se puede evaluar solamente a través de los resultados de mediciones internacionales y
nacionales del logro académico, la evaluación debe interpelar también por el desarrollo de capacidades para la convivencia y la
tolerancia, así como el respeto al otro y a las diferencias, solo sobre esta base se puede realizar la ciudadanía y la democracia. El
desarrollo social puede ser alcanzado con menores trabas si se consideran las actuales diferencias entre niños y niñas como
expresión de la diversidad cultural y no como producto de desigualdades naturales.
En este sentido, este documento dirigido a maestras y maestros pretende sintetizar una estrategia didáctica y curricular que ofrece
oportunidades para realizar un trabajo reflexivo y sustentado en las políticas de gobierno vigentes, consideradas desde las
PÁGINA
perspectivas de la diversidad cultural.
El producto que se presenta a continuación se inicia con el enfoque educativo de la actual administración, siguiéndole unos
contenidos que con toda seguridad contribuirá a modificar las prácticas de aula, entregando elementos valiosos que promueven 5
una socialización no discriminatoria.
El objetivo de este material didáctico, es facilitar la tarea de enseñanza- aprendizaje de la etnoeducación afrocolombiana desde
una metodología transversal que tiene por finalidad asistir a la implementación en todas las asignaturas del plan de estudios de los
temas afros. Con esta estrategia pretendemos que estos estudios no sean responsabilidad solo de las Ciencias Sociales, como
hasta ahora ha sido y pasen a ser parte integral del currículo.
Los contenidos educativos constituyen una de las principales vías a través de las cuales el enfoque intercultural puede ser
incorporado al currículo educativo. La implementación de este enfoque en los planes, programas y ejes transversales, implica
tomar las desigualdades social e históricamente construidas entre los diversos grupos étnicos y transformarlas en objeto de
reflexión académica, con el fin de eliminar prejuicios de todo tipo para favorecer la inclusión y el respeto a la diversidad cultural.
Finalmente, es necesario resaltar que esta publicación es producto del compromiso de la actual administración de
Pereira, dirigida por el alcalde, Dr. Enrique Vásquez Zuleta; que respondiendo a las demandas educativas del
movimiento social afropereirano, lo incorpora en el Plan de Desarrollo 2012-2015 en la Línea 1 “Para
Vivir Mejor” cuyo propósito hace especial énfasis en la atención de niños, niñas, adolescentes,
mujeres, comunidades étnicas, desplazadas, población vulnerable y de extrema pobreza; en el
componente de Educación en el subprograma “Eje de la Cultura Ciudadana” que lidera la
Secretaria de Educación Municipal de Pereira.
Dra. Patricia Castañeda Paz
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Justificación Población objeto:

través de los años las Comunidades Afrocolombianas e Indígenas han sufrido innumerables desconocimientos e
invisibilización de su constructo cultural, social, político, económico, científico, técnico y étnico a la civilización
universal y la construcción de la nación colombiana, el proceso de conquista y colonización europeas impuso con
violencia otro orden en el mundo Africano e Indígena, se propuso obligar a estas colectividades a renunciar a sus
dinámicas étnicas y a sus territorios, haciendo que adoptaran forzosamente la religión y los mandatos de las
instituciones socio-económicas españolas en tierras americanas y republicanas posteriormente. A razón de los
acontecimientos históricos y pese a la crueldad que los acompañó, nuestro territorio y nuestra nación es multiétnica y
pluricultural, puesto que afroamericanos, afrocolombianos e indígenas persisten en la conservación de sus culturas ancestrales
Comunidad
y milenarias; culturas que nunca abandonaron y que se entremezclaron con la europea; uno de los instrumentos más valiosos
con los que cuenta nuestro país en el presente para reconstruirse como nación y proyectarse como nuevo país próspero e
incluyente.
Preescolar
educativa Media

PÁGINA
En Colombia, a partir de la constitución de 1991 y gracias a los procesos de resistencia que desde varias décadas atrás,
precedieron este acontecimiento, se dieron cambios jurídicos y políticos tendientes a evidenciar y valorar los aportes de las
del país. PÁGINA
Comunidades Afrocolombianas e Indígenas en la construcción y desarrollo de nuestro país. Es así como a partir de esta fecha se
tramitan y expiden leyes y decretos que buscan garantizar artículos como el 7, 13, 68 y 70 de la Constitución Nacional; ejemplo
6 de esto es la Ley 21 de 1991, la Ley 70 de 1993, la Ley 115 de 1994, el Decreto 804/95, 1122/98, el 3323/05, 140/06 y las
directivas ministeriales, entre otros. 7

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En este contexto se erige la etnoeducación como herramienta vital para contribuir en la pervivencia y dinamización cultural, ya

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que se entiende como un “Proceso social permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante el cual los pueblos

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Indígenas y Afrocolombianos fortalecen su autonomía en el marco de la interculturalidad, posibilitando la interiorización y

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producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades y destrezas conforme a su realidad cultural, expresada en

da
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su proyecto global de vida" (MEN 1996). En la actualidad ésta asume otros retos pues dadas las condiciones políticas,
económicas y sociales de nuestro país, su quehacer trasciende hoy la territorialidad, el conflicto armado y los megaproyectos
han desdibujado los límites del territorio local de estas comunidades forzándolas a desplazarse a las cabeceras municipales e
irrigándose hacia toda la nación, cuya única esperanza con mayor fuerza, ahora descansa en la etnoeducación. Hoy en las
instituciones educativas encontramos población desplazada afrocolombiana e indígena que hace necesario pensar proyectos
transversales cuyo enfoque necesariamente debe encaminarse a evidenciar nuestra interculturalidad y concebidos desde una
visión interétnica de la educación.

Por esta y muchas razones se construye esta propuesta de Plan de Estudio, incluyendo algunos contenidos producidos por las
Organizaciones y Docentes de las Comunidades Afrorisaraldenses y afropereiranas, aportando a su vez una idea de
transversalización de los estudios afros en las áreas y asignaturas del pensum académico, para éste caso del sistema educativo
de la ciudad Pereira.

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El problema Justificación:

Negación de la diversidad
étnica y cultural de la nación
colombiana
01
ETNOCENTRISMO
Etnocentrismo curricular
Combatir
el racismo
Fortalecer
la interculturalidad

Visibilizar Reivindicar
PÁGINA la afrocolombianidad

04
los derechos étnicos PÁGINA

02
afrocolombianos
8 9
NEGACIÓN RACISMO

Reconstruir Establecer
la Nación el proyecto de vida afro

03
e intercultural para
las futuras generaciones
Es la negación o discriminación
hacia nuestros antepasados Reproducción del racismo y
bien sean indígenas, o africanos. de la discriminación racial

ENDORRACISMO A través de los años las Comunidades Afrocolombianas e Indígenas han sufrido
innumerables desconocimientos e invisibilización de su constructo cultural, social, político,
económico, científico, técnico y étnico a la civilización universal y la construcción de la
nación colombiana;

En este contexto se erige la etnoeducación como herramienta vital para contribuir en la

pervivencia y dinamización cultural, ya que se entiende como un “Proceso social
permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante el cual los pueblos Indígenas y
PROGRAMA Afrocolombianos fortalecen su autonomía en el marco de la interculturalidad posibilitando la
interiorización y producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades y
DE ETNOEDUCACIÓN destrezas conforme a su realidad cultural, expresada en su proyecto global de vida"
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Objetivos: Teorías que apoyan

la experiencia
Generales:
Afirmar la unidad y la identidad local, regional y nacional dentro de la diversidad cultural,
educando en el respeto a la igualdad y dignidad de todos los pueblos y culturas que EL PROYECTO DE VIDA
conviven en la ciudad de Pereira.
EL CIMARRONISMO
DEL PUEBLO CONTEMPORÁNEO.
PÁGINA AFROCOLOMBIANO PÁGINA

10 Específicos: 11

1. Inculcar en los educandos

como eje de la identidad local y nacional.
Pereiranos la protección del patrimonio cultural

Enseñar los conocimientos y referentes adecuados que permitan a

2. cada Pereirano(a) autorreconocerse y enaltecer la africanidad y la afrocolombianidad como
fundamento de su identidad.

Desarrollar una nueva ética en las relaciones interétnicas propiciando la LA PEDAGOGÍA LA LUCHA HISTÓRICA
3. eliminación del racismo y la discriminación racial que afectan la sociedad Pereirana y
colombiana.
CRITICA, MILITANTE
E INTERCULTURAL
Y PRESENTE DEL PUEBLO
AFROCOLOMBIANO.

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Modelo Pedagógico
Intercultural

La Educación
6

“
Que oriente al alumnado a asumir su compromiso
de transformación social en pro del pueblo afro
de Colombia y de todos los que conviven en la nación
es el pasaporte hacia el futuro,
5 Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano el mañana pertenece
PÁGINA
a aquellos
12 4 Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano que se preparan para él

“
en el día de hoy.
3 Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano
Malcolm X

2
Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano

1 Que asuma la interculturalidad

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ESTRUCTURA
CURRICULAR
PÁGINA

Primera Infancia 15
PREJARDIN-JARDIN-PREESCOLAR Dimensiones

ESTRUCTURA ¿CÓMO NOS RELACIONAMOS? MI ENTORNO Y SENTIDO

DE PERTENENCIA
SOCIOCULTURAL

PÁGINA

14
CURRICULAR ¿Quién soy ?
África, mi raíz, mi familia afro,
mi casa, mi consejo comunitario,
mi barrio, mi escuela
Mis costumbres afro, mi alimentación afro,
mi espiritualidad afro, mis valores afros,
folklore, rondas y cuentos afro

¿De dónde vengo?

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ESTRUCTURA ESTRUCTURA
CURRICULAR CURRICULAR
PÁGINA

Básica Primaria Básica primaria 17

PRIMER CICLO 1, 2, 3 SEGUNDO CICLO 4 Y 5

CIENCIAS EDUCACIÓN
EDUCACION SOCIALES NATURALES ESPAÑOL EDUFISICA RELIGIÓN ARTISTICA
ESPAÑOL SOCIALES CIENCIAS NATUR RELIGIÓN ARTISTICA
ORIGEN DEL
PROBLEM. AMBIENTAL TRADICION ORAL APORTES AFRO- ESPIRITUALIDAD FIESTAS
HOMBRE
DE LOS TERRITORIOS AFROCOLOMBIANO COLOMBIANO AFRO POPULARES
AFROAMERICANO
AFROCOLOMBIANOS EN LOS DEPORTES RITUALES
DEIDADES AFRICANAS INSTRUMENTOS Y AFROCOLOMBIANO
LEYENDAS ORIGEN HISTÓRICO ALIMENTACION AFRO INSTRUMENTOS
FAMILIAR LA FAUNA AFRO SANTOS MUSICALES MUSICALES
Afrocolombianas AFROCOLOMBIANOS CANCIONES
QUIENES VIVEN EN MI LA FLORA AFRO
CASA. RECURSOS NATURALES FOLKLOR
MI ESCUELA AFROCOLOMBIANOS MUSICA,
TEATRO, EXPRESIÓN LLEGADA PROBLEM. AMBIENTAL TRADICION ORAL
MI CONSEJO COMUNITARIO UBICACIÓN DE LOS TERRITORIOS AFROCOLOMBIANO
MI MUNICIPIO CORPORAL AFRO
CIMARRONISMO AFROCOLOMBIANOS
MI DEPARTAMENTO ASENTAMIENTOS
REGIONES
AFROCOLOMBIANAS
PÁGINA APORTES ECONÓMICOS,
SOCIALES,
POLÍTICOS, CULTURALES MITOS LEYENDAS

16 Y ÉTNICOS AFROCOL. HISTORIA ORAL

CUENTERIA
ESCRITORES AFRO
COLOMBIANOS

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ESTRUCTURA ESTRUCTURA
CURRICULAR CURRICULAR PÁGINA

19
PÁGINA

Ciencias Naturales: 6º a 9º Ciencias Naturales: Química

ECOSISTEMAS Elementos Químicos

Sustancias Químicas que afectan a la afrocolombianidad
(Tabla periódica)

ETNOBOTANICA 6 - 7 ETNOBOTANICA 8 ETNOBOTANICA 9

Lifosfatos Pesticidas
y la degradación ambiental Explotación de los recursos naturales
para la producción agrícola en comunidades Afros
Historia de la medicina ancestral Etologia de las especies endémicas Fundamentos de la medicina en los ecosistemas afros
popular Afrocolombiana

Plantas Medicinales Plantas Ornamentales.

Plantas Artesanales Plantas Alimenticias Etnogénetica Procesamientos Químicos
de la tradición Afro

Etnobiotecnología Nanotecnología Etnobiotecnología

Nanotecnología

PÁGINA

18

PROGRAMA e
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Estructura curricular para la transversalización
Sylvco Afroam go -
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de los estudios afrocolombianos Raúl Gonzalo Cuero Rengifo Físi tora
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL Micro-biólogo e Inventor
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ESTRUCTURA ESTRUCTURA
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21
Ciencias Sociales Humanidades: Lengua Castellana
PÁGINA

20 GRADOS ESPAÑOL

6° 7° 8° 9° 6 7 8 9 10 11

Racismo Literatura local Estudio de las

Territorialidad Etnohistoria Asentamiento Afro colombiano Aspecto Geográfico Literatura Literatura
Tradición oral lingüístico Regional y Nal. Lenguas
Etnocentrismo Geográfico -Etnosociologia Afrocolombiana Afroamericana
Afroamericanas

Marginalidad territorial Aspecto poblacional Aportes históricos Ecología. Mitos Reproducción Literatura Afro. La influencias de las Exponentes
Desplazamiento forzoso Afro colombiano de los afro colombianos La biodiversidad regional Leyendas del racismo. Movimientos litera Lenguas Africanas Norteamericanos,
Integración Colombiana, África y la trata de Territorialidad de los Los principales parques Estereotipo Cuentos populares
Cuentería Afroregionalismo. En el español Latinos
una necesidad seres humanos Afro colombianos nacionales de los territorios chistes Racial. y Afrocolombianos
El papel histórico Diversidad étnica Afro colombianos.
de la mujer y culturas Africanas. El Impacto ambiental en las
afrocolombiana Practicas económicas Comunidades Afrocolombianas.
CIMARRONISMO tradicionales y actuales Explotación forestal, minera
HISTÓRICO Pesquera.

ios
alac
ldo P
Arno
Malcolm X
Orador, Ministro
y Activista de los Derechos Humanos

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ella
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Manuel Z
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ESTRUCTURA ESTRUCTURA
CURRICULAR CURRICULAR PÁGINA

23
Educación Física, Recreación y Deportes Educación Religiosa

PÁGINA

RECREACION Y DEPORTES RELIGIÓN

22
6 7 8 9 10 11
6y9 10 11
ANCESTRALIDAD SIMBOLISMOS CORRIENTES RELIGIOSIDAD SINCRETISMO ESPRITUALIDAD
ESPIRITUAL Y SINCRETISMOS RELIGIOSAS AFROAMERICANA RELIGIOSO AFROCOLOMBIANA
RELIGIOSOS AFROS AFROAMERICANO SIGNIFICADO SOCIAL
Estructura corporal afro y los deportes. El deporte afro en Y POLÍTICO
El deporte en la antigua América y Colombia Historia del deporte afro
DE LA MUJER AFRO
África EN LA ESPIRITUALIDAD
AFROAMERICANA
Y AFROCOLOMBIANA

El ser afro y los deportes. El mundo afro y las olimpiadas.

Intelectualidades afros en el deporte Ética y estética del deporte afro.
Los ídolos deportistas afro.
Juego y deporte en la conciencia social
y política afrocolombiana.
Deporte y recreación contemporánea afro.
Aporte afro a la cultura
deportiva en Colombia

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ESTRUCTURA ESTRUCTURA
CURRICULAR CURRICULAR PÁGINA

25
Artística Matemáticas - Construcción con aportes afro

PÁGINA

24 ARTISTICA MATEMÁTICAS

6a9 10 11 6 7 8 9 10 11

BELLAS ARTES Danza, Música Teatro ARITMÉTICA ARITMÉTICA ALGEBRA ALGEBRA

MANUALIDADES Afrocolombianas Teorías Comparsas, poesías Y Y Y Y TRIGONOMETRÍA CÁLCULO
Afrocolombianas GEOMETRÍA GEOMETRÍA GEOMETRÍA GEOMETRÍA DESDE LO AFRO DESDE LO AFRO
DESDE LO AFRO DESDE LO AFRO DESDE LO AFRO DESDE LO AFRO

Trabajos artesanales Afros

Trabajos Artísticos Afros

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ESTRUCTURA ESTRUCTURA
CURRICULAR CURRICULAR PÁGINA

27
Constitución Política Pensamiento y Filosofía Afro

CONSTITUCIÓN POLITICA ETAPAS DEL PENSAMIENTO

FILOSOFICO AFRO

6 7 8 9 10 11
10 11
DERECHOS AUTORIDAD DERECHOS
DERECHOS ECONOMÍA ECONOMÍA POLÍTICA
DE LOS Y DERECHOS DE LAS
HUMANOS POLÍTICA DESDE LA
PUEBLOS COMUNIDADES, AFROCOLOMBIANA FUNDAMENTOS CONCEPTUALES DE ANTROPOLOGÍA, EPISTEMOLOGÍA, SOCIOLOGÍA, LÓGICA
LA MUJER Y LA FILOSOFÍA AFRICANA. ÉTICA, AXIOLOGÍA, ONTOLOGÍA, COSMOLOGÍA, TEOLOGÍA
LA POBLACIÓN EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA AFRICANA DESDE LA PERSPECTIVA AFRO
SEXUAL DIVERSA
AFROCOLOMBIANA MOVIMIENTOS
LEGISLACIÓN SOCIALES DE
AFROCOLOMBIA COMUNIDADES
AFROCOLOMBIANA
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA AFRICANA NOTA: LA FILOSOFÍA GRIEGA ROBA LA FILOSOFÍA EGIPCIA
AFROAMERICANA (ÁFRICA) LEGADO ROBADO.
AFROCOLOMBIANA LA FILOSOFÍA DEL CIMARRONISMO CONTEMPORÁNEO
Juan de Dios Mosquera AGENDA
PÁGINA AFROCOLOMBIANA

26
PÁGINA CORRIENTES FILOSÓFICAS AFROS Y SU INFLUENCIA EN ASIA,
EUROPA, NORTE AMERICA Y AMERICA LATINA
ba
Diego Luis Cordo

Claudia Mosquera Rosero Labbe

Filosofía e Investigación
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ESTRUCTURA ESTRUCTURA
CURRICULAR CURRICULAR PÁGINA

29
Estrategias de desarrollo de los
Estudios Afrocolombianos
Evaluación de la propuesta transversal de los
Creación de Centros
Transversalización de los
Estudios Afros en el Currículo Estudios Afrocolombianos
de Documentación Afros y los Planes de Estudios

Institucionalizar en los Transversalización de los

PEI las conmemoraciones del Estudios Afros en el Currículo
Calendario de la y los Planes de Estudios
afrocolombianidad.
Evaluaciones, controles y ajustes permanentes
por parte de las Secretarías de Educación, la
Sustentación y viabilidad ante el MEN, las Comunidad Educativa, Consejos Directivos y
Secretarías de Educación y los Establecimientos Académicos de los Establecimientos Educativos
Realización de Talleres de educativos de los Entes Territoriales. de la ciudad de Pereira, las Comisiones
Establecimiento de grupos formación y fundamentación Pedagógicas Afros, y las Organizaciones
de investigación sobre la sobre Etnoeducación Etnoeducadoras Afropereiranas
afrocolombianidad (Ondas). Afrocolombiana para Directivos
PÁGINA y Docentes.

28

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Aportes de la propuesta transversal
Visibilización de los aportes
históricos, sociales, políticos,
culturales, económicos,
científicos y técnicos de la
afrocolombianidad en la vida
académica y formativa de las
Instituciones Educativas de la
ciudad de Pereira.
Construcción de relaciones
éticas respetuosas y fraternales
interétnicas en Pereira y la
nación.
PÁGINA
30
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
Contribución a la eliminación
del racismo, la discrimi-
nación racial y los prejuicios
raciales
Fortalecimiento de la identi-
dad intercultural local y
nacional.
Fortalecimiento de la inter-
culturalidad en la vida
escolar y comunitaria que
influencia las instituciones
educativas Pereiranas.
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31
“Debemos enseñar a cada niño negro, que el rechazo de su
herencia significa la pérdida de sus raíces culturales, y que los
pueblos que no tienen un pasado, no tienen futuro.
Con un entrenamiento del espíritu hacia la verdadera autoestima, la
persona negra debe despojarse con decisión de los grilletes de la
abnegación y decirse a sí misma y al mundo: yo soy alguien. Yo soy
una persona. Yo soy una persona con dignidad y honor. Cuento con
una noble y rica historia. Por dolorosa y explotada que haya sido
esta historia. Yo soy una persona negra y soy bello… Nuestra
herencia es África. Ni nosotros ni los africanos debemos tratar de
romper los lazos que nos unen”.
Martín Luther King (1929 – 1968
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PÁGINA

33
Matemáticas Grados: 1, 2 y 3
Eje temático Contenido Logros Competencias Actividades Recursos

Sistema de La sustracción o Entender el Aplicar la resta en Explicaciones y Gráficas.

numeración. resta. concepto de el contexto de las Ejemplos Ilustraciones
Recursos del

EJEMPLOS
Operaciones sustracción. actividades Ejercicios
básicas diarias. prácticos de medio.
Realizar cálculos mentales
operaciones de y gráficos
resta

para elaborar
el plan de aula Ciencias Sociales Grados: 4 y 5
Eje temático Contenido Logros Competencias Actividades Recursos

o unidad didactica Origen y presencia Ubicación Ubicación El estudiante se Explicaciones Gráficas.

del pueblo afro geográfica y sitios cartográfica de la ubica espacial y Ubicación en Documentos
Colombiano. de presencia de población afro. cronológicamente. mapas. históricos.
población Ejercicios de Datos
afrocolombiana Realización de consulta. estadísticos.
mapa de Graficaciones. Elaboración de
poblamiento afro gráficas y mapas.
colombiano

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PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
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Constitución Política Colombiana

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Grados: 10 y 11
Eje temático Contenido Logros Competencias Actividades Recursos
35
Marco jurídico La ley 70 de 1993 El estudiante El estudiante Lee y analiza el Documentos:
afrocolombiano conoce los reconoce, aplica y contenido y la La Constitución
derechos y los ejerce los deberes finalidad de la Ley Política Nacional.
deberes de la y derechos 70/93. La ley 70/93.
población contenidos en la Decretos
afrocolombiana Ley 70 de 1993 y Conformación de reglamentarios.
contenidos en la sus decretos grupos de trabajo Datos estadísticos
Ley 70 de 1993 y reglamentarios para discutir y Lecturas afines a
sus decretos analizar las ejercicios de
reglamentarios. implicaciones, los aplicación de la
impactos de esta ley.
ley. Mapas y
registros.medio.
Ejercicios de
consultas

Lengua Castellana Grados: 6 y 7

Eje temático Contenido Logros Competencias Actividades Recursos

La tradición oral Principales formas El estudiante lee, Analiza la función Explicaciones Bibliográficos
en las de expresión oral comprende de cada Lecturas. Documentos
Comunidades tradicionales de la analiza y valora manifestación de Análisis. Ilustraciones.
afrocolombianas. comunidad las diferentes la tradición oral. Memorizaciones Gráficas.
afrocolombiana: manifestaciones Se apropia, valora Intervenciones
Mitos, leyendas, de la tradición e interviene en Consulta. Humanos:
narraciones, oral, a sus momentos y Prácticas Autores gestores y
cuentos, salves, creadores, espacios de promotores del
alabados, gestores y socialización. medio.
décimas, promotores.
adivinanzas, Establece la Instrumentos
PÁGINA trovas, etc. clasificación asociados a la
conforme a tradición oral

34 regiones,
prácticas y usos.
Mapas.

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